id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0061	true	-6419184767583686087	208	238	1076	1242	1575	300	السلام او لستم ترون---- اهل الدنيا يمسون ويصبح-------ون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع مبتلي وعاءد يعود واخر بنفسه يجود وطالب للدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه	61	-9145987627348354039	Shia000317Vols-ara1.ms03700	false	-5070252503392033612	84	116	444	618	1605	300	الغرور او لستم ترون الي اهل الدنيا وهم ---يصبحون ويمسون علي احوال شتي فميت يبكي واخر يعزي وصريع يتلوي وعاءد معود واخر بنفسه يجود وطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه	3700	3007332831309180731	149	268.5	120	177	84.18079376220703	23	Rafed0002679Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0102	true	-2205880399083541393	24	141	140	786	1629	300	الصواب عندي ان الصلاة لغة بمعني واحد وهو العطف ثم العطف بالنسبة الي الله تعالي الرحمة والي الملاءكة الاستغفار والي الادميين دعاء بعضهم لبعض واما قول الجماعة فبعيد من جهات احداها اقتضاءه الاشتراك والاصل عدمه لما فيه من الال-باس حتي ان قوما نفوه لادلة ذكروها في محله ثم المثبتون له يقولون متي عارضه غيره مما يخالف الاصل كالمجاز قدم عليه لما قالوه في باب تعارض الاحوال الثانية انا لا نعرف في العربية فعلا واحدا يختلف معناه باختلاف المسند اليه اذا كان الاسناد حقيقيا الثالثة ان الرحمة فعلها متعد و الصلاة فعلها قاصر ولا يحسن تفسير القاصر بالمتعدي فتامل الرابعة انه لو قيل مكان صلي عليه دعا عليه انعكس المعني وحق المترادفين صحة حلول كل منهما محل الاخر	102	-9145987627348354039	Shia000317Vols-ara1.ms02048	false	2556010055033625416	42	147	213	801	1601	300	الصواب عندي ان الصلاة لغة بمعني واحد وهو العطف ثم العطف بالنسبة الي الله تعالي الرحمة والي الملاءكة الاستغفار والي الادميين دعاء بعضهم لبعض واما قول الجماعة فبعيد من جهات احداها اقتضاءه الاشتراك والاصل عدمه لما فيه من الالتباس حتي ان قوما نفو---------------------ه ثم المثبتون له يقولون متي عارضه غيره مما يخالف الاصل كالمجاز قدم عليه -------------------------------الثانية انا لا نعرف في العربية فعلا واحدا يختلف معناه باختلاف المسند اليه اذا كان الاسناد حقيقيا الثالثة ان الرحمة فعلها متعد و-الصلاة فعلها قاصر ولا يحسن تفسير القاصر بالمتعدي------ الرابعة انه لو قيل مكان صلي عليه دعا عليه انعكس المعني وحق المترادفين صحة حلول كل منهما محل الاخر	2048	3007332831309180731	587	1129.5	482	647	90.72643280029297	104	Rafed0002679Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0361	true	5398440800084619590	140	208	718	1103	1607	300	المصباح الح--------مام عند العرب كل ذي طوق من الفواخت والقماري وساق حر والقطا والدواجن والوراشين واشباه ذلك ا------لواحدة حمامة ويقع علي الذكر والانثي فيقال حمامة ذكر وحمامة انثي وقال الزجاج اذا اردت تصحيح المذكر قلت رايت حماما علي حمامة اي ذكرا علي انثي والعامة تخص الحمام بالدواجن وكان الكساءي يقول الحمام هو البري واليمام هو الذي يالف البيوت وقال الاصمعي اليمام حمام الوحش وهو ضرب من طير الصحراء	361	-9145987627348354039	Shia000317Vols-ara1.ms07036	false	-6100937730751279697	214	262	1126	1413	1617	300	المصباح المنير والحمام عند العرب كل ذي طوق من الفواخت والقماري --------والقطا والدواجن والوراشين واشباه ذلك ويقال للواحدة حمامة وتقع علي الذكر والان--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثي والعامة تخص الحمام بالدواجن وكان الكساءي يقول الحمام هو البري واليمام هو الذي يالف البيوت وقال الاصمعي اليمام حمام الوحش وهو ضرب من طير الصحراء	7036	3007332831309180731	270	512.5	224	399	67.66917419433594	42	Rafed0002679Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1