id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0671	true	-8141483340742297318	154	225	824	1211	1617	300	العلم ان يراد بلفظ له معنيان احدهما اي احد المعنيين ثم يراد بضميره اي بالضمير الراجع الي ذلك اللفظ معناه الاخر-------- او يراد باحد --ضميريه اي ضمير ذلك اللفظ احدهما اي احد المعنيين ثم يراد بالاخر اي بالضمير الاخر معناه الاخر فالاول كقوله اذا نزل السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا اراد بالسماء الغيث والضمير الراجع اليه في رعيناه النبت والثاني كقوله فسقي الغضا و--ساكنيه وان هم شبوه بين جوانحي	671	-9145987627348354039	Shia000209-ara1.ms076	false	-4989510074770909367	135	182	754	1026	1662	300	الاول ان يراد بلفظ له معنيان احدهما---------------- ثم يراد---------- بالضمير الراجع الي---------ه معناه الاخر والثاني ان يراد باحد الضميرين الراجعين الي -لف----------ظ احد --معنييه و-------بالاخر المعني ال----------------اخر فالاول كقوله اذا نزل السماء بارض قوم رعيناه ولو كانوا غضابا والث-------------------------------------------------------اني كقوله فسقي الغضا والساكنيه وان هم ستود-بين جوانحي	76	-1757125565771019206	222	346.0	179	399	55.63909912109375	33	Rafed0002679Vols-ara1	Shia000209-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1727	true	-1636481780249938536	43	208	252	1134	1629	300	الاءل ان يراد بلفظ له معنيان احدهما اي احد المعنيين سواء كانا حقيقيين او مجازيين او احدهما حقيقي والاخر مجازي وسواء كانا قريبين ام بعيدين ام كان احدهما قريبا والاخر بعيدا واما التقييد بالمعنيين فهو نظير ما قلناه انفا من انه بيان لاقل ما يجب فيه كما في باب التنازع فلا مفهوم للاثنين بل الاكثر كذلك ثم يراد بضميره اي بالضمير الراجع الي ذلك اللفظ معناه الاخر والثاني او يراد باحد --ضميريه اي ضميري ذلك اللفظ الذي له معنيان احدهما اي احد المعنيين ثم يراد بالاخر اي بالضمير الاخر معناه الاخر فالاول كقوله اذا نزل السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضصابا الشاهد في انه اراد بالسماء الغيث اي المطر وبالضمير الراجع اليه في رعيناه النبت والنبات احد معيني السماء لانه مجاز عنه باعتبار ان المطر سببه وانما جاز عود الضمير علي النبات وان لم يتقدم له ذكر لانه قد تقدم ذكر سببه اعني السماء التي اريد بها المطر والثاني كقوله اي قول البحتري فسقي الغضا والساكنيه وان هم شيوه بين جوانحي وضلوع والشاهد في	1727	-9145987627348354039	Shia000209-ara1.ms076	false	-4989510074770909367	135	185	754	1042	1662	300	الاول ان يراد بلفظ له معنيان احدهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يراد---------- بالضمير الراجع اليه--------- معناه الاخر والثاني ان يراد باحد الضميرين الراجعين الي ---------------------------لفظ احد --معنييه و-------بالاخر المعني ال----------------اخر فالاول كقوله اذا نزل السماء بارض قوم رعيناه ولو كانوا غض-ابا والث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كقوله--------------- فسقي الغضا والساكنيه وان هم ستود-بين جوانحي وضلوعي ولا يخفي -	76	-1757125565771019206	241	361.0	195	884	27.26244354248047	36	Rafed0002679Vols-ara1	Shia000209-ara1