id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0191	true	-935094717072769451	268	300	1401	1577	1577	300	ابن هشام وهذا نصه عطف الخبر علي الانشاء وب---------العكس منعه البيانيون وابن مالك في شرح باب المفعول معه من كتاب التسهيل وابن عصفور في شرح الايضاح ونقله عن الاكثرين واجازه الصفار وجماعة-	191	-9145987627348354039	Shamela0095565-ara1.ms014	false	-1929131750628675081	223	254	1172	1346	1589	300	ابن هشام المصري-- عطف---------- الانشاء علي الخبر والعكس منعه البيانيون وابن مالك في شرح باب المفعول معه من كتاب التسهيل وابن عصفور في شرح الايضاح ونقله عن الاكثرين واجازه الصفار وجماعة	14	8419305306152808145	156	280.0	128	186	83.87096405029297	26	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0095565-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0192	true	-7459382220280681711	90	125	504	697	1619	300	فقال الزمخشري------------- ليس المعتمد بالعطف الامر حتي---- يطلب له مشاكل بل المراد عطف جملة ثواب المءمنين علي جملة عذاب الكافرين كقولك زيد يعاقب بالقيد وبشر فلانا بالاطلاق وجوز عطفه علي اتقوا واتم من كلامه في	192	-9145987627348354039	Shamela0095565-ara1.ms014	false	-1929131750628675081	260	300	1380	1589	1589	300	وقال الزمخشري في هذه الاية ليس المعتمد بالعطف الامر حتي 3 1 يطلب له مشاكل بل المراد عطف جملة ثواب المءمنين علي جملة عذاب الكافرين كقولك زيد يعاقب بالقيد وبشر فلانا بالاطلاق وجوز عطفه علي اتقوا واتم من كلامه في-	14	8419305306152808145	191	358.5	157	210	90.95237731933594	32	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0095565-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0192	true	-7459382220280681711	125	210	697	1157	1619	300	الجواب الاول ان يقال المعتمد بالعطف جملة الثواب كما ذكر ويزاد عليه فيقال والكلام منظور فيه الي المعني الحاصل منه وكانه قيل والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات فبشرهم بذلك واما الجواب الثاني ففيه نظر لانه لا يصح ان يكون جوابا للشرط اذ ليس الامر بالتبشير مشروطا بعجز الكافرين عن الاتيان بمثل القران ويجاب بانه- قد علم انهم غير المءمنين فكانه قيل فان لم يفعلوا فبشر----هم بالجنات ومعني هذا فبشر هءلاء المعاندين بانهم لا حظ لهم في الجنة وقال في اية الصف ان العطف علي	192	-9145987627348354039	Shamela0095565-ara1.ms015	false	2781509519904600842	0	82	0	453	1590	300	الجواب الاول ان يقال المعتمد بالعطف جملة الثواب كما ذكر ويزاد عليه فيقال والكلام منظور فيه الي المعني الحاصل منه وكانه قيل والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات فبشرهم----- واما الجواب الثاني ففيه نظر----- لا يصح ان يكون جوابا للشرط اذ ليس الامر بالتبشير مشروطا بعجز الكافرين عن الاتيان بمثل القران ويجاب بانهم قد علم انهم غير المءمنين فكانه قيل فان لم تفعلوا فبشر غيرهم بالجنات ومعني هذا فبشر هءلاء المعاندين ا-نهم لا حظ لهم في الجنة وقال السكاكي الامر معطو-ف علي	15	8419305306152808145	428	816.5	349	465	92.04301452636719	74	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0095565-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0607	true	-2084378802227741920	263	300	1438	1603	1603	300	قد تدخل كلمة ان للدلالة علي ان الظن كان من المتكلم في الذي كان اي وجد -----انه لا يكون اي لا يوجد--------------------------------------------- كقولك للشء وهو بمراي ومسمع من المخاطب انه كان من الامر ما تري واحسنت الي-	607	-9145987627348354039	Shamela0095565-ara1.ms099	false	-1265854395458582006	189	235	984	1195	1524	300	قد تدخل----- ان للدلالة علي ان الظن كان من المتكلم في الذي كان وكان هو يظن انه لا يكون فيكون ردا علي نفسه ظنه الذي ظن لان الظن واقع من المخاطب كقولك للشء وهو بمراي ومسمع من المخاطب انه كان من الامر ما تري واحسنت الي	99	8419305306152808145	145	248.0	113	216	67.12963104248047	29	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0095565-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0608	true	-3645424793275460968	0	60	0	278	1409	300	فلان ثم انه فعل جزاءي ما تري ويقرب من معني هذا المثال ما قيل بالفارسية سگي را خون دل دادم كه با من يار ميگردد ندانستم كه هر كس خون خورد خونخوار ميگردد وعليه قوله تعالي حكاية عن ام مريم عليها السلام رب اني وضعتها انثي و قوله عز وجل حكاية عن نوح عليه السلام رب ان قومي كذبون وقال	608	-9145987627348354039	Shamela0095565-ara1.ms099	false	-1265854395458582006	235	265	1195	1335	1524	300	فلان ثم انه فعل جزاءي ما تري فتجعلك كانك ترد علي نفسك ظنك الذي ظننت وتبين الخطا الذي توهمت------------------------------------------------------------ وعليه ر-----------------------------------------ب اني وضعتها انثي و ر-------------------------------------ب ان قومي كذبون وقال	99	8419305306152808145	81	91.5	60	278	29.136690139770508	16	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0095565-ara1