id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0124	true	1255432613177643291	155	244	831	1295	1579	300	وقال تعالي وقالوا لو لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم فاخبر ان الكتاب اية من اياته كاف في الدلالة قاءم مقام معجزات غيره وايات من سواه من الانبياء عليهم السلام ولما جاء به النبي ص اليهم وكانوا افصح الفصحاء ومصاقع الخطباء وتحداهم علي ان ياتوا بمثله وامهلهم طول السنين فلم يقدروا كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ثم تحداهم بعشر سور منه في قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ام يقولون افتراه قل	124	-9145987627348354039	Shamela0029677-ara1.ms0686	false	5405772265948699230	42	143	222	755	1533	300	وقال تعالي وقالوا لو-لا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عل--------------------------------------------------------------------------------------------------يهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون العنكبوت 50 وقال وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون الحج 68 وقال وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل----------------------------------------------- قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون البقرة الحق من ربك فلا تكونن من الممترين البقرة وقال تعالي ام يقولون افتراه قل	686	-1039051647186464118	170	112.5	135	806	21.091812133789062	32	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0029677-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0767	true	7744267962088927757	156	213	777	1057	1500	300	الزمر في قوله تعالي فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون و جاء ايضا استعمال الماضي مع اذا في السيءة يعني الشر معرفا في سورة----------------------------- فصلت في قوله تعالي واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	767	-9145987627348354039	Shamela0029677-ara1.ms1469	false	1335067757850868123	219	279	1094	1394	1496	300	الزمر وفيها ايضا--- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم الزمر وفي اخر السجدة-- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي فصلت 49 وبعدها و----اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1469	-1039051647186464118	168	247.0	130	309	54.36893081665039	31	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0029677-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1558	true	-5247556531267136517	267	297	1351	1487	1497	300	التعجب في قوله قامت تظل-----------------------------------------لني ومن عجب شمس تظللني من --شمس و من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي عنه اي عن التعجب في قوله--------------------------- لا تعجبوا من بلي غلالته قد زر ازراره علي القمر	1558	-9145987627348354039	Shamela0029677-ara1.ms1750	false	-1908222314162435361	129	192	674	1002	1554	300	التعجب في قوله قامت تظللني من الشمس نفس اعز علي من نفسي قامت تظللني ومن عجب شمس تظللني من الشمس فانه انما صح تعجبه تناسيا للتجوز كانها شمس حقيقية فاما الشمس المجازية التي هي المراة الحسناء فليس بعجب ان تظلل من الشمس قالوا ولهذا صح النه-------ي عن التعجب في قوله div dirrtl idbookcontainer لا تعجبو- من بلي غلالته قد زر ازراره علي القمر	1750	-1039051647186464118	124	190.5	97	336	36.904762268066406	21	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0029677-ara1