id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0011	true	-6052861753078428978	190	219	963	1087	1465	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد ثم قال علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود ابطل	11	-9145987627348354039	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	false	-1644738367375287715	243	270	1207	1325	1483	300	بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد------- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود يقول	742	2992997292005019057	113	209.0	86	125	90.4000015258789	25	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0363	true	5979141985580895989	107	154	581	822	1562	300	ان يقتلوك فقد ث-لت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب يقال ---------------------------------------------ثل الله عروشهم اي هدم ملكهم ويقال للقوم------ اذا ذهب عزهم وتضعضعت حالهم قد تل عروشهم ومعني البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تبجحوا بقتلك وصاروا -فرحين به فقد اثرت في عزهم وهدمت اساس مجدهم بقتل------ رءيسهم عتيبة -بن الحارث	363	-9145987627348354039	Shamela0026536-ara1.completed.ms0487	false	-6957776395891248976	64	150	303	761	1530	300	ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب باشدهم كلبا علي اعداءهم واعزهم فقدا علي الاصحاب الثل الهد-------------------م ويقال ثل عرش فلان اذا ----------تضعضعت حاله واتضع عزه قال الاصمعي وربما قيل ثل عرشه واذا اريد به القتل فليس الا بضم العين قال ذو الرمة وقد ثل عرشيه الحسام المذكر والعرشان لحمتان مستطيلتان من جانبي العنق وفيهما الاخدعان وقوله ان يقتلوك وقد كانوا قتلوه يريد ان تبجحوا بقتلك وصاروا يفرحون به فقد اثرت في عزهم وهدمت اساس مجدهم بما نلت من رءيسهم عتيبة ابن الحارث	487	2992997292005019057	172	253.5	136	487	35.318275451660156	26	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0388	true	1986431254484186448	41	75	226	390	1565	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا -اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هو واغيي هويت لهم رشدا	388	-9145987627348354039	Shamela0026536-ara1.completed.ms0676	false	2132464943864994931	139	172	763	923	1617	300	وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غ-ي هويت لهم رشدا	676	2992997292005019057	153	286.5	121	165	92.7272720336914	30	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms1234	true	-1676994040403860212	15	97	74	498	1521	300	ان المولي اذا قال لعبده والله لءن قمت اليك وسكت تزاحمت عليه اي علي العبد من الظنون المعترضة للوعيد والتخويف ما لا يتزاحم لو نص وصرح بالجزاء من مواخذته علي ضرب من العذاب فبالحذف يحصل الغرض والمطلوب اعني كمال التخويف ان كان الغرض ذلك او الوعد والترغيب ان كان الغرض ذلك وكذلك اذا قال الشيخ المتبحح اي الذي في صوته بحة وهي كيفية للصوت مشعرة بكثرة السن وعدم القوة اذا رايتني شابا وسكت جالت الافكار له مما لم تجل به لو-اتي بالجواب	1234	-9145987627348354039	Shamela0026536-ara1.completed.ms0084	false	-5177601352601577687	36	81	189	410	1511	300	ان المولي اذا قال لعبده والله لءن قمت اليك وسكت تزاحمت عليه م-------------ن الظنون المعترضة للوعيد--------- ما لا يتزاحم لو نص------------- من مءاخذته علي ضرب من العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا قال------ المتبجح لو----------------------------------------------------------------- رايتني شابا وسكت جالت الافكار له بما لم تجل به لو اتي بالجواب	84	2992997292005019057	214	355.5	170	425	50.35293960571289	38	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms1281	true	-36866725369636485	24	52	136	284	1661	300	ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين ن------------قول اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نغير ما نريد تغييره من قول غيرنا واحد لا يجسر علي الاعتراض علي----------------نا انقيادا لهوانا واقتداء بحزمنا	1281	-9145987627348354039	Shamela0026536-ara1.completed.ms0061	false	-6121012814647862424	192	251	983	1319	1542	300	ان شينا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول هذا مثل قول الاخر وما يستطيعالاس عقدا نشده وننقضه منهم وان كان مبرما يصف رياستهم وعلو كلامهم ونفاذ حكمهم ورجوع الناس في المهمات الي رايهم والاعتماد علي تدبيرهم ومشورتهم فيقول نغير ما نريد تغييره من قول غيرنا واحد لا يجسر علي الاعتراض علينا والانكار لقولنا انقيادا لهوانا واقتداء بحزمنا	61	2992997292005019057	146	272.0	118	336	43.4523811340332	24	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms1536	true	6857206701394951891	75	120	396	651	1612	300	للانكار ------اي لم تعيرنا بالبان الابل ولحومها مع ان اقتناء الابل مباح--------------------------- والانتفاع بلحومه-ا والبانها جاءز ف----------ي الدين وفي العقل وتفريقها في المحتاجين اليها احسان قال الامام المرزوقي --------ذلك عار ظاهر اي زاءل قال ابو ذءيب وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها	1536	-9145987627348354039	Shamela0026536-ara1.completed.ms0131	false	-3867312587539951177	175	225	932	1230	1631	300	الانكار والتقريع لم -عيرتنا البان الابل ولحومها و-----اقتناء الابل مباح لا محظور في القديم والحديث والانتفاع بلحمانها والبانها مسوغ غير مردود في الدين و---العقل وتفريقها في المحتاجين اليها احسان ومعروف يجلبان الحمد والشكر وذلك عار ظاهر اي زاءل قال ابو ذءيب وعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها	131	2992997292005019057	212	347.5	173	307	69.05537414550781	30	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms1807	true	5613684259103005970	84	144	428	736	1524	300	ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب يقال ---------------------------------------------ثل الله عروشهم اي هدم ملكهم ويقال ايضا للقوم- اذا ذهب عزهم وتضعضعت حالهم ق-------------------------------------------------------------------------------------------د ثل عروشهم وقد اشار التفتازاني الي حاصل معني البيت ب------------------------------قوله اي---------------------------- ان تبجحوا اي ان يفتخروا بقتلك وصاروا يفرحون به اي بقتلك فقد اثرت في عزهم وهدمت اساس مجدهم بقتل------ رءيسهم عتيبة -بن الحارث	1807	-9145987627348354039	Shamela0026536-ara1.completed.ms0487	false	-6957776395891248976	64	150	303	761	1530	300	ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم بعتيبة بن الحارث بن شهاب باشدهم كلبا علي اعداءهم واعزهم فقدا علي الاصحاب الثل الهد-------------------م ويقال ثل عرش فلان اذا ----------تضعضعت حاله واتضع عزه قال الاصمعي وربما قيل ثل عرشه واذا اريد به القتل فليس الا بضم العين قال ذو الرمة وقد ثل عرشيه الحسام المذكر والعرشان لحمتان مستطيلتان من جانبي العنق وفيهما الاخدعان وقوله ان يقتلوك وقد كانوا قتلوه يريد ان تبجح--------------وا بقتلك وصاروا يفرحون به ---------فقد اثرت في عزهم وهدمت اساس مجدهم بما نلت من رءيسهم عتيبة ابن الحارث	487	2992997292005019057	191	239.0	152	510	37.45098114013672	28	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms1877	true	6016911463176659793	260	291	1254	1397	1448	300	لا يبالي ان يركب من الامور ما يءثر فيه تاثير السيف----------------- مخافة ان يدخل عليه ضيم او يلحقه عار واهتضام اي ظلم وفوت حق متي لم يجد عن ركوبه مبعدا ومعدلا	1877	-9145987627348354039	Shamela0026536-ara1.completed.ms0648	false	3282902594220318640	62	92	321	466	1501	300	لا يبالي ان يركب من الامور ما يقطعه تقطيع حد السيف ويءثر تاثيره فيه مخافة ان يدخل عليه ضيم او يلحقه عار واهتضام--------------- متي لم يجد عن ركوبه مبعدا ومعدلا	648	2992997292005019057	115	202.0	90	160	71.875	23	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0026536-ara1.completed