id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0135	true	-4756581851463854616	39	79	192	419	1590	300	القاضي عياض في الشفاء اعلم ان القران------------------------------------------ منطو علي وجوه من الاعجاز كثيرة وتحصيلها من جهة ضبط انواعها في اربعة وجوه اولها حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب الذين هم فرسان الكلام وارباب هذا الشان	135	-9145987627348354039	Shamela0023645-ara1.completed.ms127	false	-6817554348201631909	254	298	1387	1634	1647	300	الرابع في اعجاز-------------- القران اعلم وفقنا الله واياك ان كتاب الله العزيز منطو علي وجوه من الاعجاز كثيرة وتحصيلها من جهة صبط انواعها في اربعة وجوه اولها حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته وج-وه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب وذلك انهم كانوا -------ارباب هذا الشان	127	-4748124327275509265	177	312.0	145	269	65.79925537109375	26	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0135	true	-4756581851463854616	80	110	427	599	1590	300	----------صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومنها -نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت عليه مقاطع اياته وانتهت اليه فواصل كلمات-----ه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له	135	-9145987627348354039	Shamela0023645-ara1.completed.ms131	false	2955687419070650603	36	67	211	387	1536	300	من اعجازه صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت----- مقاطع اي--ه وانتهت----- فواصل كلماته اليه ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له	131	-4748124327275509265	157	276.0	130	188	83.51063537597656	23	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0135	true	-4756581851463854616	111	151	603	834	1590	300	وكل واحد من هذين النوعين الايجاز والبلاغة بذاتها والاسلوب الغريب بذاته-------------- نوع اعجاز علي التحقيق لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها خلافا لمن زعم-------------------------------------------------- ان الاعجاز في مجموع البلاغة والاسلوب	135	-9145987627348354039	Shamela0023645-ara1.completed.ms132	false	-8420345726743530283	75	127	379	669	1577	300	بكل واحد م-----ن النوعين الايجاز والبلاغة بذاتها والاسلوب الغريب بذاته كل واحد منهما نوع اعجاز علي التحقيق لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها والي هذا ذهب غير واحد من اءمة المحققين وذهب بعض المقتدي بهم الي ان الاعجاز في مجموع البلاغة والاسلوب	132	-4748124327275509265	212	386.0	175	295	71.86441040039062	33	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0135	true	-4756581851463854616	166	204	914	1105	1590	300	ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشرايع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده ص -----------------------علي وجهه وياتي به علي نصه	135	-9145987627348354039	Shamela0023645-ara1.completed.ms134	false	-9095919247888146245	136	178	753	967	1586	300	ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده النبي صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه	134	-4748124327275509265	188	361.0	151	214	87.8504638671875	35	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0135	true	-4756581851463854616	212	246	1139	1315	1590	300	الوجوه الاربعة من اعجازه بينة لا نزاع فيها--------- ومن الوجوه------- في اعجازه--- غير ذلك------- اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا علي ذلك كقوله فتمنوا الموت ان	135	-9145987627348354039	Shamela0023645-ara1.completed.ms135	false	-1704540553569667175	220	259	1173	1372	1582	300	الوجوه الاربعة من اعجازه بينة لا نزاع فيها ولا مرية ومن الوجوه البينة في اعجازه من غير هذه الوجوه اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يغفلونها فما فعلوا ولا قدروا علي ذلك كقوله لليهود قل--- ان	135	-4748124327275509265	162	276.0	128	202	80.1980209350586	27	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0136	true	772115843526579827	50	91	240	447	1558	300	ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة----------------- وغيره من الكلام ------------------------------------------------يعادي اذا اعيد ويمل مع الترديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا وصف ص--------------------------- القران بانه لا يخلق علي كثرة الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومنها جمعه لعلوم ومعارف لم	136	-9145987627348354039	Shamela0023645-ara1.completed.ms138	false	-1830725791356621876	109	231	588	1218	1594	300	ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة لا يزال غضا طريا وغيره من الكلام ولو بلغ في الحسن والبلاغة مبلغه يمل مع الترديد ويعادي اذا اعيد وكتابنا يستلذ به في الخلوات ويءنس بتلاوته في الازمات وسواه من الكتب لا يوجد فيها ذلك حتي احدث لها اصحابها لحونا وطرقا يستجلبون بتلك اللحون تنشيطهم علي قراءتها ولهذا وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه هو الفصل ليس بالهزل لا يشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة هو الذي لم تنته الجن حين سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد ومنها جمعه لعلوم ومعارف لم	138	-4748124327275509265	194	317.5	154	630	30.793651580810547	34	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0294	true	-585773891461547963	260	300	1364	1563	1563	300	اللهم بارك لهم في محضها ومخضها ومذقها وفرقها وابعث راعيها في الدثر بيانع الثمر وافجر له الثمد وبارك له ف-ي المال والولد من اقام الصلاة كان مسلما ومن اتي الزكاة كان محسنا ومن شهد ان لا اله الا الله كان-	294	-9145987627348354039	Shamela0023645-ara1.completed.ms033	false	2964571006287785610	97	134	543	725	1619	300	اللهم بارك لهم في محضها ومخضها ومذق-------ها وابعث راعيها في الدث------------ر وافجر له الثمد وبارك لهم في المال والولد من اقام الصلاة كان مسلما ومن اتي الزكاة كان محسنا ومن شهد ان لا اله الا الله كان	33	-4748124327275509265	178	341.0	143	201	88.55721282958984	33	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Rafed0002679Vols-ara1.ms0295	true	403728499697256446	0	88	0	449	1564	300	مخلصا لكم يا بني نهد وداءع الشر-ك ووضاءع الملك لا تلقط في الزكاة ولا تلجد في الحياة ولا تتثاقل عن الصلاة وكتب معه كتابا الي بني نهد من محمد رسول الله الي بني نهد السلام علي من امن بالله ورسوله لكم يا بني نهد في الوظيفة الفريضة ولكم الفارض والفريش وذو العنان الركوب والفلو الضبيس لا يمنع سرحكم ولا يعضد طلحكم ولا يحبس دركم ولا يءكل اكلكم ما لم تضمروا الاماق وتاكلوا الرباق من اقر بهذا الكتاب فله من رسول الله الوفاء بالعهد والذمة ومن ابي فعليه الربوة	295	-9145987627348354039	Shamela0023645-ara1.completed.ms033	false	2964571006287785610	134	193	725	1041	1619	300	مخلصا لكم يا بني نهد وداءع الشريك ووضاءع الملك لا تلطط في الزكاة ولا تلحد في الحياة ولا تتثاقل عن الصلاة وكتب لهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الوظيفة الفريضة ولكم الفارض والفريش وذو العنان الركوب والفلو الضبيس لا يمنع سرحكم ولا يعضد طلحكم ولا يحبس در---------------كم ما لم تضمروا الرماق وتاكلوا الرباق من اقر------------ فل-------------ه الوفاء بالعهد والذمة ومن ابي فعليه الربوة	33	-4748124327275509265	308	575.5	249	450	68.44444274902344	51	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed