id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0301	true	4207449556869864954	144	192	747	989	1522	300	واما بقي يبقي و فني يفني و قلي يقلي--------------------------------------------------- فلغات طي------ قد فروا م---------ن الكسرة------------ الي الفتحة انتهي ووجهوا فرارهم ان الاصل فيما فروا فيه كسر العين في الماضي فقلبوا الكسرة فتحة لان من القياس عندهم ان يقلبوا الكسرة التي قبل الياء فتحة ثم يقلبوا الياء الفا للتخفيف	301	-9145987627348354039	Shamela0023140-ara1.ms020	false	-5855535806952084882	191	248	1007	1301	1575	300	واما بقي يبقي و-فني يفني و-قلي يقلي بفتح عين المضارع والمضارع في الكل من غير حرف الحلق فلغات قبيلة طء قد فروا اي فارين من الكسرة شرح ديكنقوز الي الفتحة يعني--------------- ان الاصل فيها--------- كسر العين في الماضي فقلبوا الكسرة فتحة لان من القياس عندهم ان يقلبوا الكسرة التي قبل الياء فتحة ثم يقلبوا الياء الفا للتخفيف	20	7867186659528259232	208	347.0	166	320	65.0	38	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023140-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1052	true	-3032106242502766613	40	98	199	525	1589	300	لانهم لما ثنوا الضماءر وجمعوها والقصد بوضع متصلها التخفيف كما قلنا لم ياتوا بنوني المثني والمجموع بعد الالف والواو كما اتوا بهما في هذان واللذان واللذين فوقع الواو في الجمع في الاخر مضموما ما قبلها وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستثقل- حسا كما مر في الترخيم فحذفوا الواو وسكنوا الميم التي ضموها لاجله للامن من الالتباس بالمثني بثبوت الالف فيه دون الجمع	1052	-9145987627348354039	Shamela0023140-ara1.ms037	false	-8016010462590881327	91	171	485	928	1548	300	لانهم لما ثنوا الضماءر وجمعوها والقصد بوضع متصلها التخفيف--------- لم ياتوا بنوني المثني والمجموع بعد الالف والواو كما اتوا بهما في هذان واللذان واللذين فوقع الواو في الجمع في الاخر مضموما ما قبلها فحذفت لان الميم مع الواو بمنزلة الاسم كهو لان الميم يجعل كثيرا من الافعال اسما كمضارعات الزواءد علي الثلاثة ولا يوجد في اخر جنس الاسم متمكنا وغير متمكن واو ما قبلها مضموم في كلامهم لكونه مستثقلا حسا مع ا----------------------------------------------------------لامن من الالتباس بالمثني بثبوت الالف فيه دون الجمع	37	7867186659528259232	252	460.5	207	510	49.411766052246094	42	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023140-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1382	true	8913570080294544273	169	238	881	1262	1601	300	اجتمع---- تاءان في اول مضارع تفعل وتفاعل وتفعلل فيجوز اثباتهما نحو تتحبب وتتدحرج وتتقاتل ويجوز حذف احديهما كما ورد في التنزيل فانت له تصدي و نارا تلظي و تنزل الملاءكة وقال في شرحه ----------------------------------------------------------------------------------------------------واختلف في المحذوف فذهب البصريون الي انه هو الثانية لان الاولي حرف المضارعة وحذفها مخل وقي-----------------------------------------ل الاولي لان الثانية للمطاوعة -حذفها مخل والوجه هو الاول -------------------------------------لان رعاية كونه مضارعا اولي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان الثقل انما يحصل عند الثانية	1382	-9145987627348354039	Shamela0023140-ara1.ms059	false	-6729044274732727965	135	241	731	1345	1682	300	اجتمع فيه تاءان في اول مضارع تفعل وتفاعل وتفعلل وذلك حال كونه فع--------------------------------------------------------------------------------------------ل المخاطب او المخاطبة مفردا او مثني او مجموعا والغاءبة المفردة والمثناة دون المجموع احداهما حرف المضارعة والثانية تاء الباب واختلف في المحذوف فذهب البصريون الي انه هو الثانية لان الاولي حرف المضارعة وحذفها مخل علي ما حكي عن المبرد وذهب الكوفيون الي انه هو الاولي لان الثانية للمطاوعة وحذفها مخل ولانها زاءدة وحذفها اهون واختار المصنف مذهب البصريين لان رعاية كونه مضارعا اولي لان الغرض من الاشتقاق انما هو الدلالة علي اختلاف المعني باختلاف المعني باختلاف الصيغ واما المطاوعة وساءر معاني الابواب فانما هي بعد هذا الغرض ولان الثقل انما يحصل عند الثانية	59	7867186659528259232	243	358.5	200	706	34.41926193237305	35	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023140-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1419	true	6386874932807271386	222	288	1169	1530	1608	300	من غير قصد الي المبالغة في وصف غره الفرس --بالضياء والانبساط وفرط التلالء فحينءذ يكون المثالان كالبيت من قبيل التشابه اذ لو قصد شء من ذلك يعني لو قصد المبالغة في وصف غرة الفرس بالضياء والانبساط وفرط التلالء يعني قصد كون احدهما ناقصا والاخر زاءدا وقصد الحاق الناقص بالزاءد لوجب حينءذ التشبيه الاصطلاحي وهو جعل الغرة مشبها والصبح مشبها به لانه اي الصبح ازيد في ذلك	1419	-9145987627348354039	Shamela0023140-ara1.ms054	false	-8341948642462552601	216	249	1102	1259	1531	300	من غير قصد الي المبالغة في وصف غرة الفرس في الضياء والانبساط وفرط التلالء ونحو ذلك----------------------------------- اذ لو قصد شء من ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لوجب---------------------------- جعل الغرة مشبها والصبح مشبها به لانه--------- ازيد في ذلك	54	7867186659528259232	146	222.5	115	363	40.22038650512695	28	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023140-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1420	true	-2251090080506057396	21	121	105	666	1609	300	الجمع بين الامرين في امر من غير قصد الي التفاوت بينهما في ذلك الامر والحاق الناقص منهما بالزاءد منهما فالاحسن الحكم بالتشابه كالبيت ويجوز التشبيه ايضا كالمثالين فهما ايضا مثالان للحكم بالتشابه فيجوز المثال الاول وعكسه من باب التشابه وان اريد الجمع بينهما في امر مع قصد التفاوت بينهما في ذلك الامر والحاق الناقص منهما بالزاءد فحينءذ تعين التشبيه بان يجعل الغرة مشبها لانه ناقص والصبح مشبها به لانه زاءد ولا يجوز العكس الا لغرض من الاغراض كما ياتي بيانه وبعبارة اخري اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------اريد مجرد الجمع بين الشيءين كالغرة والصبح مثلا من غير قصد الي المبالغة في وصف الغرة ب--------الضياء	1420	-9145987627348354039	Shamela0023140-ara1.ms054	false	-8341948642462552601	175	227	902	1153	1531	300	الجمع بين الشيءين في امر من غير قصد الي الحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناقص بكامل حت-------------------------------------------------------------------------------ي اذا دخل اداة التشبيه في المشبه به ما ضر ذلك في المقصود كتشبيه غرة الفرس بالصبح وتشبيه الصبح بغرة الفرس متي اريد ظهور منير في مظلم اكثر منه--------------- من غير قصد الي المبالغة في وصف --غرة الفرس في الضياء	54	7867186659528259232	101	29.0	75	672	15.029762268066406	17	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023140-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1428	true	-6444991172677859320	94	227	493	1254	1635	300	اجتمع---- تاءان في اول مضارع تفعل وتفاعل وتفعلل حالك------ونه فعل المخاطب او المخاطبة مطلقا او ----------------الغاءبة المفردة او المثناة احدي------------هما حرف المضارعة والثانية التاء التي كانت في اول الماضي فيجوز اثباتهما لان الاثبات هو الاصل نحو تتحبب وتتدحرج وتتقابل ويجوز حذف احديهما تخفيفا لانه لما اجتمع مثلان ولم يمكن الادغام لرفضهم الابتداء بالساكن حذفوا احدي التاءين ليحصل التخفيف كما تقول انت تحبب وتقابل وتدحرج كما ورد في التنزيل فانت له تصدي ولو كان ماضيا لوجب ان يقال تصديت لانه خطاب ونارا تلظي والاصل تتلظي ولو كان ماضيا لوجب ان يقال تلظت لانه مءنث وتنزل الملاءكة والاصل تتنزل واختلف في المحذوف فذهب البصريون الي انه هو الثانية لان الاولي حرف المضارعة وحذفها مخل وقي-----------------------------------------ل الاولي لان الثانية للمطاوعة وحذفها مخل والوجه هو الاول -------------------------------------لان رعاية كونه مضارعا اولي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولان الثقل انما يحصل عند الثانية	1428	-9145987627348354039	Shamela0023140-ara1.ms059	false	-6729044274732727965	135	241	731	1345	1682	300	اجتمع فيه تاءان في اول مضارع تفعل وتفاعل وتفعلل وذلك حال كونه فعل المخاطب او المخاطبة مفردا او مثني او مجموعا والغاءبة المفردة و--المثناة دون المجموع احداهما حرف المضارعة والثانية --تاء الباب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واختلف في المحذوف فذهب البصريون الي انه هو الثانية لان الاولي حرف المضارعة وحذفها مخل علي ما حكي عن المبرد وذهب الكوفيون الي انه هو الاولي لان الثانية للمطاوعة وحذفها مخل ولانها زاءدة وحذفها اهون واختار المصنف مذهب البصريين لان رعاية كونه مضارعا اولي لان الغرض من الاشتقاق انما هو الدلالة علي اختلاف المعني باختلاف المعني باختلاف الصيغ واما المطاوعة وساءر معاني الابواب فانما هي بعد هذا الغرض ولان الثقل انما يحصل عند الثانية	59	7867186659528259232	326	522.0	269	1019	31.992149353027344	47	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023140-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1828	true	973806334684483229	94	231	530	1252	1656	300	علي ثلاثة انواع -------------صغير وهو---- ان يكون بينهما--------------- تناسب--------- في الحروف والترتيب والمعني ا-----------------------يضا نحو------- ضرب م------ن الضرب وانما سمي صغيرا لكفاية ادني تامل في معرفة المشتق منه وبه تعرف وجه التسمية في النوعين الاخرين وكبير وهو---- ان يكون بينهما تناسب في اللفظ اي في الحروف والمعني دون الترتيب نحو-------------------------------------- جبذ من الجذب فانهما ---------------------------------------------موافقتان في المعني عند الاكثر قال في المصباح جبذه جبذا من باب ضرب مثل جذبه جذبا قيل مقلوب منه لغة تميمية وانكره ابن السراج وقال ليس احدهما ماخوذا من الاخر لان كل واحد متصرف في نفسه انتهي و-----------------------------------------------------اكبر وهو ان يكون بينهما تناسب في المخرج اي في المعني ايضا لان التناسب في المخرج تناسب في الحروف باعتبار المعني نحو------- نعق من النهق فان الاول صوت الغراب والثاني صوت الحمار فهما متنا-----في المعني واما تناسبهما في المخرج فظاهر اذ العين والهاء كلاهما من الحلق	1828	-9145987627348354039	Shamela0023140-ara1.ms010	false	8200872820093319355	67	197	345	1060	1616	300	علي ثلاثة انواع احدها اشتقاق صغير وهو علم ان يكون بينهما اي بين اللفظين تناسب اي توافق في الحروف والترتيب اي ترتيب تلك الحروف وفي المعني ايضا نحو اشتقاق ضرب ماضيا من الضرب مصدرا و ثانيها اشتقاق ------------------------------------------------------------------------كبير وهو علم ان يكون بينهما تناسب في اللفظ والم-------------عني دون الترتيب سواء كان مع الموافقة في المعني نحو اشتقاق جبذ من الجذب --وهما متوافقان في المعني او مع المناسبة فيه بدون الموافقة نحو ثلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الثلب والاول الاخلال بالحاءط والثاني الاخلال بالعرض فهما متناسبان في المعني و ثالثها اشتقاق اكبر وهو ان يكون بينهما تناسب في المخرج -----والمعني فان----- التناسب في المخرج تناسب في الحروف باعتبار المخرج نحو اشتقاق نعق من النهق وال---اول صوت الغراب والثاني صوت الحمار فهما متناسبان في المعني وت----ناسبهما في المخرج -ظاهر اذ العين والهاء كلاهما من الحلق	10	7867186659528259232	400	579.5	321	951	42.06098937988281	55	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0023140-ara1