id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0011	true	-6052861753078428978	190	218	963	1082	1465	300	بكل تداوينا فلم يشف ما -بنا علي ان قرب الدار خير من البعد ثم قال علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	11	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms228	false	7205599309912533795	56	82	289	402	1525	300	بكل تداوينا فلم يشف ما ربنا علي ان قرب الدار خير من البعد------- علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	228	-5796367294338119807	112	211.0	86	120	93.33333587646484	25	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0087	true	2593515655025564339	138	205	715	1027	1527	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي الكتاب قال ابن هشا------------------------------------م قد يكون ثم لترتي--------------------ب الاخبار لا لترتيب الحكم وانه يقال بلغني ما صنعت اليوم ثم ما صنعت امس اعجب اي ثم اخبرك ان الذي صنعته امس اعجب	87	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms322	false	6959983351209013482	82	144	427	713	1500	300	هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها---------------------------------------------------------------------------------- ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم اتينا موسي الكتاب تماما 1 وقوله من الخفيف ان من ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده فقيل ثم فيه لترتيب الاخبار لا لترتيب الحكم وانه يقال بلغني ما صنعت اليوم ثم ما صنعت امس اعجب اي ثم اخبرك ان الذي صنعته امس اعجب	322	-5796367294338119807	209	386.5	163	368	56.793479919433594	42	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0169	true	5673736125202041427	12	55	57	270	1546	300	باهبة حزم لذو ان كنت امنا فما كل حين من توالي مواليا وفي بعض النسخ المصراع الثاني مقدم مع تغيير هكذا من تواتي مءاتيا فان كان المعمول غيرهما-- بطل --عملهما ك----------------------قوله -----------قالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف	169	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms101	false	3170370573039652439	42	83	207	393	1439	300	باهبة حزم لذ وان كنت امنا فما كل حين من توالي موال----------------------------------------------------------------يا فان كان غير ظرف او مجرور بطل العمل نحو ما طعامك زيد اكل ومنه قوله من الطويل وقالوا تعرفها المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف	101	-5796367294338119807	129	209.0	100	250	51.599998474121094	24	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0191	true	-935094717072769451	85	127	423	651	1577	300	استعمال الصفات------- فتكون نعتا لنكرة كمررت برجل حسبك من ر---------------------------------------جل وتارة تستعمل استعمال الاسماء الجامدة غير تابعة لموصوف نحو حسبهم جهنم فان حسبك الله بحسبك درهم وهذا يرد علي من زعم انها اسم فعل فان العوامل اللفظية لا تدخل علي اسماء الافعال	191	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms250	false	2642600157038523769	128	175	645	897	1523	300	استعمال الصفات النكرة فتكون نعتا لنكرة كمررت برجل حسبك من رجل وحالا لمعرفة كهذا عبد الله حسبك من رجل و-----تستعمل استعمال الاسماء الجامدة----------------- نحو حسبهم جهنم فان حسبك الله بحسبك درهم وهذا يرد علي من زعم انها اسم فعل فان العوامل اللفظية لا تدخل علي اسماء الافعال	250	-5796367294338119807	206	382.0	168	274	75.18247985839844	36	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0192	true	-7459382220280681711	16	71	99	393	1619	300	وبشر الذين امنوا-- في سورة البقرة وبقوله تعالي ذلك الفوز العظيم وبشر المءمنين-- في سورة الصف قال ابو حيان واجاز سيبويه جاءني زيد ومن عمرو العاقلان علي ان يكون العاقلان خبرا لمحذوف ويءيده قوله---------- وان شفاءي عبرة مهراقة وهل عند رسم دارس من معول وقوله---------- تناغي غزالا عند باب ابن عامر وكحل -ماقيك الحسان باثمد	192	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms335	false	-1375960023639724369	94	150	524	813	1609	300	وبشر الذين امنوا 1 في سورة البقرة------------------------------ وبشر المءمنين 2 في سورة الصف قال ابو حيان واجاز سيبويه جاءني زيد ومن عمرو العاقلان علي ان يكون العاقلان خبرا لمحذوف ويءيده قوله من الطويل وان شفاءي عبرة مهراقة فهل عند رسم دارس من معول وقوله من الطويل تناغي غزالا عند دار ابن عامر وكحل اماقيك الحسان باثمد	335	-5796367294338119807	261	478.0	211	319	81.81818389892578	43	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0321	true	-2646727823296232740	37	183	197	979	1591	300	الثاني ان يكون الضمير مرفوعا باول المتنازعين بان يعمل ثانيهما في المتنازع فيه نحو اكرمني واعطاني اخوك فيعود الضمير المستتر في الاول المتنازع فيه وهو متاخر لفظا ورتبة لانه جزء الجملة الثانية قال السيوطي ولم يبال بالاضمار قبل الذكر للحاحة اليه و---------------------------الثالث ان يكون الضمير مخبرا عنه فيفسره خبره نحو ان هي الا حياتنا الدنيا قال الزمخشري هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه واصله ان الحياة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها ويبينها الرابع ضمير الشان والقصة -نحو قل هو الله احد اذا جعلت لفظة الجلالة مبتدء ثانيا فهو يرجع الي الجملة بعده وهي متاخرة لفظا ورتبة اذ لا يجوز للجملة المفسرة ان تتقدم هي ولا شء من اجزاءها علي مفسرها ومنه فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا والكوفيون يسمون هذا الضمير ضمير المجهول والخامس ان يجر الضمير برب وحكمه وحكم ضمير نعم وبءس في وجوب	321	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms146	false	-8280439600132393652	235	300	1222	1554	1554	300	الثاني ان يكون------- مرفوعا باول المتنازعين الم--عمل ثانيهما كقوله من الطويل جفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولم --اجف الاخلاء انني لغير جميل من خليلي مهمل علي ما سياتي في بابه الثالث ان يكون------- مخبرا عنه فيفسره خبره نحو ان هي الا حياتنا الدني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرابع ضمير الشان والقصة2 نحو قل هو الله احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا -----------------------------------------الخامس ان يج-------ر برب وحكمه -حكم ضمير نعم وبءس في وجوب-	146	-5796367294338119807	258	336.0	208	810	31.851852416992188	41	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0456	true	4876946447351114175	44	136	202	706	1563	300	ينوبان عن المصدر في المفعولية المطلقة الثاني صفة الظرف نحو سرت طويلا شرقي القاهرة الثالث اسم العدد المميز بالظرف نحو مرضت ثلاثة ايام وسرت ثلاثة عشر فرسخا الرابع الفاظ معينة تنوب عن اسم الزمان نحو احقا انتهي هذا قال بعض المحققين ان قوله لانه من صفة الاحيان الخ ان اراد الاستدلال علي مجرد صحة النصب علي الظرفية فمسلم وان اراد الاستدلال علي وجوبه فممنوع لانه يمكن ان يكون كثيرا نصبا علي المفعولية المطلقية اي وتسمية كثيرا انتهي قال في التصريح ينوب عن المصدر في الانتصاب علي المفعول المطلق ما -------يدل علي المصدر	456	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms171	false	-8724353658377235242	130	164	688	854	1570	300	ينوب-- عن المصدر في المفعولية المطلقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ينوب عنه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه دل كجد كل الجد وافرح الجذل وقد ينوب عنه اي -----------------عن المصدر في الانتصاب علي المفعول المطلق ما عليه اي ما علي المصدر	171	-5796367294338119807	106	148.5	84	511	20.74363899230957	17	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0997	true	252828875884878165	81	107	413	540	1502	300	المستثني كما قال في الالفية ما استثنت الا مع تمام ينتصب وبعد نفي او كنفي انتخب اتباع ما اتصل وانصب ما انقطع وعن تميم فيه ابدال	997	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms184	false	3452676877507353470	277	300	1520	1632	1632	300	المستثني بالا --------------ما استثنت الا مع تمام ينتصب وبعد نفي او كنفي انتخب اتباع ما اتصل وانصب ما انقطع وعن تميم فيه ابدال-	184	-5796367294338119807	107	200.0	86	127	84.25196838378906	22	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1176	true	-1756135910541252199	7	30	35	137	1529	300	ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتاخر او يخصص او يبن من بعد نفي او مضاهيه كلا يبغ امرء علي امرء مستسهلا	1176	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms203	false	-8715764792196481816	44	67	243	345	1516	300	ولم ينكر غالبا ذو الحال ان لم يتاخر او يخصص او بين من بعد نفي او مضاهيه كلا يبغ امرء علي امرء مستسهلا	203	-5796367294338119807	100	198.0	77	102	98.03921508789062	22	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1398	true	-7100444050356841904	260	286	1326	1445	1512	300	وربما جروا الذي ابقوا كما قد كان قبل حذف ما تقدما لكن بشرط ان يكون ما حذف مماثلا لما عليه قد عطف فالمثل المقدر الذي هو -------	1398	-9145987627348354039	Shamela0011742-ara1.ms251	false	-5190930677122263186	263	290	1345	1468	1511	300	وربما جروا الذي ابقوا كما قد كان قبل حذف ما تقدما لكن بشرط ان يكون ما حذف مماثلا لما عليه قد عطف وربم---ا جروا الذي ابقوا وهو	251	-5796367294338119807	105	194.0	81	126	83.33333587646484	23	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0011742-ara1