id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms1182	true	-6135385461468145478	137	300	752	1546	1546	300	حشو اللوزينج يضرب مثلا للشيء يكون حشوه اجود من قشره------ وذلك ان حشو اللوزينج خير منه فيشبه به الحشو في الكلام يستغني عنه وهو احسن منه وقيل هو نادر جدا في كلام العرب ومن اشهر ذلك قول عوف ابن محلم ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان فقوله وبلغتها حشو مستغني عنه ومعني الكلام يتم بدونه ولكنه احسن من جملته سمعت ابا الفرج يعقوب ابن ابراهيم يقول سمعت ابا سعد رجاء يقول دخلت يوما علي ابي الفضل بن العميد فقال لي امض الي ابي الحسين بن سعد فقل له هل تعرف لقول عوف ان الثمانين وبلغتها ثانيا في كون الحشو احسن من المحشو قال فسرت اليه وبلغته الرسالة فقال سءلني عنه محمد بن علي بن الفرات فسءلت عنه ابا عمرو غلام ثعلب فقال سءلت عنه ثعلبا فلم يات بشيء ثم بلغني ان عبيد الله بن عبد الله سءل المبرد عنه فانشده قول عدي بن زيد لابيه زيد بن عدي في حبس النعمان فلو كنت الاسير ولا تكنه اذا علمت معد-ما اقول قوله-	1182	-9145987627348354039	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms347	false	-522986701786635778	103	268	545	1342	1513	300	حشو اللوزينج يضرب مثلا للش-ء يكون حشوه اجود من قشره وافضل وذلك ان حشو اللوزينج خير منه فيشبه به الحشو في الكلام يستغني عنه وهو احسن منه وقيل هو نادر جدا في كلام العرب ومن اشهر ذلك قول عوف -بن محلم ان الثمانين وبلغتها قد احوجت سمعي الي ترجمان فقوله وبلغتها حشو مستغني عنه ومعني الكلام يتم بدونه ولكنه احسن من جملته سمعت ابا الفرج يعقوب -بن ابراهيم يقول سمعت ابا سعد رجاء يقول دخلت يوما علي ابي الفضل بن العميد فقال لي امض الي ابي الحسين بن سعد فقل له هل تعرف لقول عوف ان الثمانين وبلغتها ثانيا في كون الحشو احسن من المحشو قال فسرت اليه وبلغته الرسالة فقال سالني عنه محمد بن علي بن الفرات فسالت عنه ابا عمر- غلام ثعلب فقال سالت عنه ثعلبا فلم يات بش-ء ثم بلغني ان عبيد الله بن عبد الله سال المبرد عنه فانشده قول عدي بن زيد لابنه زيد بن عدي في حبس النعمان فلو كنت الاسير ولا تكنه اذا علمت معد ما اقول قوله	347	7617274289245328434	784	1520.5	622	802	97.75560760498047	150	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms1183	true	-3468602266582124369	0	31	0	171	1522	300	ولا تكنه حشو مستغني عنه ولكنه في الحسن نظير وبلغتها قال مءلف الكتاب قد افتتحنا كتابا صغير الجرم لطيف الحجم في نظاءر هذين الحشوين وترجمته ب-حشو اللوزينج فمما اودعته اياه ان	1183	-9145987627348354039	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms347	false	-522986701786635778	268	300	1342	1513	1513	300	ولا تكنه حشو مستغني عنه ولكنه في الحسن نظير وبلغتها قال مءلف الكتاب قد افتتحنا كتابا صغير الجرم لطيف الحجم في نظاءر هذين الحشوين وترجمته ب حشو اللوزينج فمما اودعته اياه ان-	347	7617274289245328434	170	330.0	140	172	98.83721160888672	30	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms1183	true	-3468602266582124369	31	296	171	1504	1522	300	المامون قال يوما ليحيي ابن اكثم هل تغديت اليوم فقال لا وايد الله امير المءمنين فقال --------ما اظرف هذه الواو اح-سن موقعها وذلك انه لو قال لا ايد الله امير المءمنين لكان اشبه -الدعاء عليه لا له ولكنه استظهر بالواو وجعلها حاجزة بين لا وايد الله امير المءمنين-------------------- وكان الصاحب يقول هذه الواو احسن من واوات الاصداغ في خدود المرد الملاح وقرات في بعض الكتب ان ابا بكر الصديق رض---------- سبق الي هذه اللفظة وذلك انه مر به رجل معه ثوب فقال له ابو بكر اتبيعه فقال له الرجل لا رحمك الله فقال ابو بكر قد قومت السنتكم لو تستقيمون الا قلت--- ورحمك الله ومما عثرت عليه من حشو اللوزينج في شعر البحتري قوله للمتوكل وجزيت اعلي رتبة مامولة في جنة الفردوس غير معجل فقد تم الكلام عند قوله في جنة الفردوس وقال غير معجل اي بعد عمر طويل لان الجنة----- يوصل اليها بالموت وفي شعر لابي الطيب وتحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاك فانيا فقوله وحاشاك حشو فيه ما من الحلاوة وعليه ما عليه من الطلاوة وفي شعر الصاحب قل لابي القاسم ان جءته هنيت ما اوتيت هنيته كل جمال فاءق راءق انت برغم البدر او-تيته فقوله برغم البدر حشو يتم الكلام دونه ولكنه في نهاية الظرف والملاحة ومما استجيده جدا لابن مالك قوله لله همتك التي من شانها جر الرماح علي السماك الرامح لان الرامح حشو ولكنه بمجانسة الرماح كما تراه غاية في الحسن وفي ضد حشو اللوزينج قولهم حشو الاكر لانها تحشي بكل شء ساقط لا قدر له قال جحظه انشدت لابي الصقر شعرا لي فقالي يا ابا الحسن لا تزال تاتينا --بالغرر والدرر اذا جاءنا غيرك بحشو الاكر	1183	-9145987627348354039	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms348	false	2476121147759329410	0	274	0	1379	1519	300	المامون قال يوما ليحيي -بن اكثم هل تغديت اليوم فقال لا وايد الله امير المءمنين فقال المامون ما اظرف هذه الواو واحسن موقعها وذلك انه لو قال لا ايد الله امير المءمنين لكان اشبه بالدعاء عليه لا له ولكنه استظهر بالواو وجعلها حاجزة بين لا وايد الله امير المءمنين حذرا من وقوع الشبهة وكان الصاحب يقول هذه الواو احسن من واوات الاصداغ في خدود المرد الملاح وقرات في بعض الكتب ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه سبق الي هذه اللفظة وذلك انه مر به رجل معه ثوب فقال له ابو بكر اتبيعه فقال--- الرجل لا رحمك الله فقال ابو بكر قد قومت السنتكم لو تستقيمون الا قلت لا ورحمك الله ومما عثرت عليه من حشو اللوزينج في شعر البحتري قوله للمتوكل وجزيت اعلي رتبه مامولة في جنة الفردوس غير معجل فقد تم الكلام عند قوله في جنة الفردوس وقال غير معجل اي بعد عمر طويل لان الجنة انما يوصل اليها بالموت وفي شعر لابي الطيب وتحتقر الدنيا احتقار مجرب يري كل ما فيها وحاشاك فانيا فقوله وحاشاك حشو فيه ما من الحلاوة وعليه ما عليه من الطلاوة وفي شعر الصاحب قل لابي القاسم ان جءته هنيت ما اوتيت هنيته كل جمال فاءق راءق انت برغم البدر او تيته فقوله برغم البدر حشو يتم الكلام دونه ولكنه في نهاية الظرف والملاحة ومما استجبده جدا لابن مالك قوله لله همتك التي من شانها جر الرماح علي السماك الرامح لان الرامح حشو ولكنه بمجانسة الرماح كما تراه غاية في الحسن وفي ضد حشو اللوزينج قولهم حشو الاكر لانها تحشي بكل شء ساقط لا قدر له قال جحظة انشدت لابي الصقر شعرا لي فقال- يا ابا الحسن لا تزال تاتينا بابالغرر والدرر اذا جاءنا غيرك بحشو الاكر	348	7617274289245328434	1323	2565.0	1059	1384	95.59248352050781	250	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms1407	true	-4163172710176437297	83	149	430	758	1528	300	ظل الرمح يضرب به المثل في الطول كما قال ابن الطثرية البيت ق----------------------------------------------ال الجاحظ قولهم منينا بيوم كظل الرمح فانهم لا يريدون به الطول وحده ولكنهم يريدون انه مع الطول ضيق غير واسع قالوا وليس يوجد لظل الشخص نهاية مع طلوع الشمس وقال ابن المعتز بدلت من ليل كظل حصاة ليلا كظل الرمح ليس موات وقال اخر نهار مثل ابهام الحباري وليل مثل ظل الرمح طولا	1407	-9145987627348354039	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms356	false	993951231868840378	211	286	1036	1410	1491	300	ظل الرمح يضرب به المثل في الطول كما قال ابن الطثرية ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الدن عنا واصطفاق المزاهر قال الجاحظ قولهم منينا بيوم كظل الرمح فانهم لا يريدون به الطول وحده ولكنهم يريدون انه مع الطول ضيق غير واسع قالوا وليس يوجد لظل الشخص نهاية مع طلوع الشمس وقال ابن المعتز بدلت من ليل كظل حصاة ليلا كظل الرمح ليس موات وقال اخر نهار مثل ابهام الحباري وليل مثل ظل الرمح طولا	356	7617274289245328434	321	629.5	256	374	85.8288803100586	64	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms1898	true	5582774873039424163	59	91	301	461	1495	300	ايعجب الناس ان اضحكت سيدهم خليفة الله ي-تسقي به المطر لم ينب سيفي من رعب ولا دهش عن الاسير ولكن اخر القدر ولم يقدم نفسا قبل ميتتها جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر	1898	-9145987627348354039	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms134	false	6622466566970264457	100	132	522	683	1518	300	ايعجب الناس ان اضحكت سيدهم خليفة الله يستسقي به المطر لم ينب سيفي من رعب ولا دهش من الاسير ولكن اخر القدر ولن يقدم نفسا قبل ميتتها جمع اليدين ولا الصمصامة الذكر	134	7617274289245328434	158	309.0	126	161	98.13664245605469	29	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown