id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0286	true	-5906053861594863129	221	256	1174	1365	1617	300	يسمون التغير الذي يحدث للعليل دفعة في الامراض الحادة بحرانا يقولون هذا يوم بحران بالاضافة ويوم باحوري علي غير قياس فكانه منسوب الي باحور وباحو-------------------راء وهو شدة الحر في تموز وجميع ذلك مولد وقال ابن	286	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02412	false	8457299226528277487	240	278	1288	1497	1601	300	يسمون التغير الذي يحدث للعليل دفعة في الامراض الحادة بحرانا يقولون هذا يوم بحران بالاضافة ويوم باحوري علي غير قياس فكانه منسوب الي باحور وباحوراء مثل عاشور وعاشوراء وهو شدة الحر في تموز وجميع ذلك مولد -قال ابن	2412	4576054457653698290	190	372.0	155	210	90.47618865966797	33	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms0316	true	-283403326164720534	80	107	398	529	1547	300	ليس في الكلام فعلي صفة وانما هو من بناء الاسماء كالشعري --------قال الجوهري--------------------------------- وحكي ابو حاتم عن ابي زيد انه سمع بعض العرب قهمز ضيزي انتهي قال	316	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03636	false	-4532282769385889953	50	80	280	433	1588	300	ليس في الكلام فعلي صفة وانما هو من بناء الاسماء كالشعري والدفلي قال الفراء وبعض العرب يقول ضءزي وضءزي بالهمز وحكي--------- عن ابي زيد انه سمع---- العرب تهمز ضيز------ي قال	3636	4576054457653698290	106	166.5	83	172	61.627906799316406	19	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms0334	true	-6006713897663648088	218	271	1167	1427	1579	300	الفرزدق في مدح خال هشام بن عبد الملك بن مروان وهو اي الخال الذي هو الممدوح ابراهيم بن هشام بن اسماعيل المخزومي نسبة لبني مخزوم قبيلة من قباءل العرب وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه -اصل البيت وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو ام----------ه ابوه	334	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06315	false	-345603653319306527	218	250	1175	1323	1605	300	الفرزدق في---- خال هشام بن عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يقول -------ما مثله في الناس حي يقاربه الا مملك- ابو ام ذلك المملك ابوه	6315	4576054457653698290	131	222.0	101	271	48.33948516845703	25	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms0348	true	-2363177491048932159	137	173	698	874	1521	300	واخال الشء اشتبه يقال هذا --امر لا يخيل قال الشاعر والصدق ابلج لا يخيل سبيله والصدق يعرفه ذوو الالباب وفلان يمضي علي المخيل كمعظم اي علي ما خيلت اي--- شبهت يعني علي غرر من غير يقين	348	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06618	false	575123579889934589	163	197	884	1033	1589	300	واخال الشء اشتبه يقال هذا الامر لا يخيل علي احد اي لا يشكل وشء مخيل اي مشكل-------------------------- وفلان يمضي علي المخيل------ اي علي ما خيلت اي ما شبهت يعني علي غرر من غير يقين	6618	4576054457653698290	116	178.0	87	181	64.08839416503906	22	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms0348	true	-2363177491048932159	138	202	704	1015	1521	300	ال-------شء اشتبه يقال هذا امر لا يخيل قال الشاعر والصدق ابلج لا يخيل سبيله والصدق يعرفه ذوو الالباب وفلان يمضي علي المخيل كمعظم اي علي ما خيلت اي شبهت يعني علي غرر من غير يقين ومنه قولهم وقع في مخيلي كذا وفي مخيلاتي وخيل اليه انه كذا علي ما لم يسم فاعله من التخييل والوهم ومنه ------------------------------------------------------------قوله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	348	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06623	false	-660840576714565304	260	299	1371	1570	1572	300	الليث كل شء اشتبه عليك فهو مخيل وقد اخال وانشد وال---صدق ابلج لا يخيل سبيله والصدق يعرفه ذوو الالباب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخالت الناقة فهي مخيلة اذا كانت حسنة العطل في ضرعها لبن وقوله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	6623	4576054457653698290	102	64.5	81	378	26.984127044677734	16	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms0563	true	395953676614258822	38	83	198	438	1620	300	تعالي وادخلناه في رحمتنا هو------------- مجاز وفيه المعاني ال-ثلاثة------------------------ اما السعة ف-----كانه زاد في اسم-- الجهات والمحال اسما هو الرحمة واما التشبيه فلانه شبه الرحمة وان لم يصح --دخول---ها بما يجوز --دخول---ه فلذلك وضعه- موضعه واما التوكيد فلانه اخبر عن المعني بما يخبر به عن	563	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07505	false	-7116759689891755413	228	283	1225	1519	1603	300	تعالي وادخلناه في رحمتنا قال ابن جني هذا مجاز وفيه من الاوصاف ثلاثة السعة والتشبيه والتوكيد اما السعة فلانه كانه زاد في اسماء الجهات والمحال اسم- هو الرحمة واما التشبيه فلانه شبه الرحمة وان لم يصح الدخول فيها بما يجوز الدخول فيه فلذلك وضعها موضعه واما التوكيد فلانه اخبر عن العرض ب-ما يخبر به عن	7505	4576054457653698290	222	363.0	179	296	75.0	34	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms0563	true	395953676614258822	167	217	916	1181	1620	300	الاتساع فيه انه استعمل لفظ السءال مع ما لا يصح في الحقيقة سءاله و-----------------------------------------------------------------------------------------التشبيه --انها شبهت بمن يصح سءاله لما كان ب------------ها و----التوكيد --انه في ظاهر اللفظ احال- بالسءال علي من ليس--- عادته الاجابة فكاتهم -ضمنوا لابيه------------م انه ان سال الجمادات والجمال انباته بصحة قولهم وهذا تناه في تصحيح الخبر	563	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09618	false	4328087449358281934	221	293	1167	1555	1592	300	الاتساع فا---نه استعمل لفظ السءال مع ما لا يصح في الحقيقة سءاله الا تراك تقول وكم من قرية مسءولة وتقول القري وتسالك كقولك انت وشانك فهذا ونحوه اتساع واما التشبيه فلانها شبهت بمن يصح سءاله لما كان بها ومءالفا لها واما التوكيد فلانه في ظاهر اللفظ احالة بالسءال علي من ليس من عادته الاجابة فكانهم تضمنوا لابيهم عليه السلام انه ان سال الجمادات والجمال انباته بصحة قولهم وهذا تناه في تصحيح الخبر	9618	4576054457653698290	259	445.0	210	391	66.24040985107422	38	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms0634	true	-8580310856071459335	0	28	0	155	1618	300	بمعني فاعل او هو الذي يحكم الاشياء ويتقنها فهو فعيل بمعني مفعل او--------- ذو الحكمة وهي------------- معرفة افضل الاشياء بافضل العلوم ويقال لمن يحسن دقاءق الصناعات ويتقنها حكيم	634	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07402	false	5299923554952396831	14	45	79	256	1569	300	بمعني فاعل او هو الذي يحكم الاشياء ويتقنها فهو فعيل بمعني مفعل وقيل الحكيم ذو الحكمة والحكمة عبارة عن معرفة افضل الاشياء بافضل العلوم ويقال لمن يحسن دقاءق الصناعات ويتقنها حكيم	7402	4576054457653698290	151	279.0	123	177	85.31073760986328	26	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms0929	true	-5078633752086416636	36	67	185	344	1567	300	يقال قصرت اللقحة علي فرسي اذا جعلت درها اي لبنها له اي للفرس لا لغيره قال في المصباح قصرت علي نفسي -----------------------------------------------------------------ناقة امسكتها لاشرب لبنها فهي مقصورة علي العيال يشربون لبنها	929	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03290	false	-861181912167586544	31	68	147	338	1499	300	يقال قصرت اللقحة علي فرسي اذا جعلت در---------ها له وامراة قاصرة الطرف لا تمده الي غير بعلها وقال ابو زيد قصر فلان علي فرسه ثلاثا او اربعا من حلاءبه يسقيه البانها وناقة------------------------ مقصورة علي العيال يشربون لبنها	3290	4576054457653698290	80	114.5	64	224	35.71428680419922	13	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms1516	true	1751476272417954587	185	215	971	1121	1534	300	انه كان اشتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريته----- ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج لسانه ليشير بذلك الي احد عشر فانفلت منه الظبي----- فضرب-- به المثل في العي	1516	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06419	false	-1183910589439976671	107	138	512	669	1552	300	انه كان اشتري ظبيا باحد عشر درهما فقيل له بكم اشتريت الظبي ففتح كفيه وفرق اصابعه واخرج لسانه -يشير بذلك الي احد عشر فانفلت---- الظبي وذهب فضربوا به المثل في العي	6419	4576054457653698290	144	256.0	115	162	88.88888549804688	25	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002679Vols-ara1.ms1640	true	6138925878477057434	165	212	835	1085	1559	300	الناس----- كابل ماءة لا تجد فيها راحلة واحدة وقال ابن قتيبة الراحلة --------------------------------------------هي التي يختارها الرجل لمركبه ورحله علي النجابة وتمام الخلق وحسن المنظر فاذا كانت في جماعة الابل -------عرفت يقول ص الناس متساوون ليس لاحد منهم-------- فضل في النسب ولكنهم اشباه كابل ماءة ليس- فيها راحلة	1640	-9145987627348354039	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06680	false	-8227273024664039259	12	64	59	349	1596	300	الناس بعدي كابل ماءة ل---يس فيها راحل---------------------ة الراحلة من الابل البعير القوي علي الاسفار والاحمال وهي التي يختارها الرجل لمركبه ورحله علي النجابة وتمام الخلق وحسن المنظر واذا كانت في جماعة الابل تبينت وعرفت يقول فال-ناس متساوون ليس لاحد منهم علي احد فضل في النسب ولكنهم اشباه كابل ماءة ليست فيها راحلة	6680	4576054457653698290	219	366.0	178	315	69.52381134033203	32	Rafed0002679Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown