id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0581	true	8957596382577086317	4	43	23	247	1536	300	وما كفر سليمان تكذيب للشياطين ودفع لما----- بهتت به سليمان من اعتقاد السحر والعمل به وسماه كفرا ولكن الشياطين------ هم الذين كفروا باستعمال السحر وتدوينه يعلمون الناس السحر يقصدون به اغواءهم واضلالهم وما انزل علي الملكين عطف علي السحر	581	-9145987627348354039	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0042	false	-6825434527407989368	170	205	917	1123	1655	299	وما كفر سليمان تكذيب للشياطين ودفع لما لعله بهتت به سليمان من اعتقاد السحر والعمل به----------- ولكن الشياطين كفروا هم الذين كفروا باستعمال السحر وتدوينه يعلمون الناس السحر -قصدا ل---اغواءهم واضلالهم لعله وقيل معن--------------ي السحر	42	7538902397013296242	179	306.5	149	235	76.17021179199219	27	Rafed0002679Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0581	true	8957596382577086317	143	300	743	1536	1536	300	وما يعلم الملكان احدا حتي------ ينبهاه وينصحاه ويقولا له انما نحن فتنة اي ابتلاء واختبار من الله فلا تكفر فلا تتعلم-------- معتقدا انه حق فتكفر- فيتعلمون الضمير لمادل عليه من احد اي فيتعلم الناس من الملكين ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين من حيلة وتمويه كالنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده الفرك والنشوز والخلاف قال في الصحاح الفرك بالكسر البغض ولا يستعمل الا بين الزوجين ابتلاء منه لا ان السحر له في نفسه بدليل قوله تعالي وما هم بضارين به من ا-------حد الا باذن الله لانه ربما احدث الله عنده فعلا من افعاله وربما لم يحدث ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم لانهم يقصدون به الشر وفيه ان اجتنابه اصلح كتعلم الفلسفة التي لا يءمن ان تجر الي الغواية ولقد علم هءلاء اليهود ان من اشتراه اي استبدل ما تتلوا الشياطين من- كتاب الله ما له في الاخرة من خلاق من نصيب----------------------------------------- ولبءس ما شروا-	581	-9145987627348354039	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0043	false	2535969724156398435	87	181	455	935	1565	299	وما يعلمان م---ن احد- حتي يقولا ينبهاه وينصحاه ويقولا له انما نحن فتنة ابت---لاء واختبار ف--------لا تكفر---- بتعلمه والعمل به علي وجه يكون كفرا فيتعلمون منهما ----------------------------------------------ما يفرقون به بين المرء وزوجه اي علم السحر الذي يكون سببا في التفريق بين الزوجين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما هم بضارين به بالسحر من احد الا باذن الله بقضاء به ومشيءته------------------------------------- ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم في الاخر------------------------------------------------------------------------------ة ولقد علموا اي- اليهود ل--من اشتراه اي استبدل ما يتلوا الشياطين علي كتاب الله ما له في الاخرة من خلاق--- نصيب بسبب حبوط اعماله بارتكاب ما نهي الله عنه ولبءس ما شروا	43	7538902397013296242	354	508.0	281	858	41.25873947143555	59	Rafed0002679Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0755	true	4660960211321751876	0	87	0	431	1522	300	وان تصبهم----- بلية من قحط وشدة-------------------------- اضافوها اليك وقالوا هي من عندك وما كانت الا بشءمك كما حكي الله عن قوم موسي ع وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه وعن قوم صالح ع قالوا اطيرنا بك وبمن معك وروي عن اليهود لعنة الله عليهم انها تشاممت برسول الله ص فقالوا منذ دخل المدينة نقصت ثمارها وغلت اسعارها فرد الله عليهم قل كل من عند الله-------------- يبسط الارزاق ويقبضها علي حسب المصالح- لا يكادون يفقه-------ون حديثا-- فيعلموا ان الله هو الباسط القابض وكل ذلك صادر عن حكمة	755	-9145987627348354039	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0162	false	6532716526461899665	26	98	129	497	1549	298	وان تصبهم سيءة بلية من -----شدة او قحط يقولوا هذه من عندك اضافوها اليك وقالوا هي من عندك وما كانت الا بشءمك وذلك ان المنافقين و--------------------------------------------------------------------------------------------اليهود كانوا اذا اصابهم خير حمدوا الله واذا اصابهم مكروه نسبوه الي محمد فكذبهم الله بقوله--------------------- قل كل من عند الله اي كل ذلك فهو يبسط الارزاق ويقبضها فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون يفهمون حديثا78 فيعلمون ان الله هو الباسط القابض وكل ذلك صادر عن حكمة	162	7538902397013296242	207	288.0	162	486	42.592594146728516	33	Rafed0002679Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0791	true	1837606022271182623	0	44	0	208	1513	300	فقد نصره الله جوابا للشرط قلت فيه وجهان احدهما الا تنصروه فسينصره من نصره حين لم يكن معه الا رجل واحد يعني ابا بكر رض ولا اقل من الواحد فدل بقوله فقد نصره الله علي انه ينصره في المستقبل كما نصره في ذلك الوقت	791	-9145987627348354039	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0338	false	-2757371813663402669	24	55	122	265	1529	298	فقد نصره الله ان -------------------------------لا تنصروه فسينصره من نصره حين لم يكن معه الا رجل و----------------------------------احد فدل بقوله فقد نصره الله علي انه ينصره في المستقبل كما نصره في ذلك الوقت	338	7538902397013296242	140	258.5	110	208	67.30769348144531	28	Rafed0002679Vols-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1