id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0015	true	-6092741026782026630	39	73	217	412	1628	300	اجري----- عادته بان يوجد في العبد قدرة واختيارا فاذا لم يكن هناك مانع اوجد فيه فعله المقدور م---قارنا لهما فيكون فعل العبد مخلوقا لله تعالي ابداعا واحداثا ومكسوبا للعبد والمراد بكسبه اياه مقارنته لقدرته	15	-9145987627348354039	ShamAY0038201-ara1.ms713	false	2110986413794829016	65	90	356	490	1566	300	اجري الله عادته -ان يوجد في العبد قدرة واختيارا فاذا لم يكن ثم-- مانع اوجد---- فعله المقدور له مقارنا لهما-------------------------------------------------------------- والمراد بكسبه اياه مقارنته لقدرته	713	3376257281026550856	123	207.0	100	203	60.59113311767578	19	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0038201-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0812	true	-7334242811943592209	96	269	460	1445	1632	300	فقد جعلوا كلمة لو وان-- ونحوهما اداة للتلازم بين الشرط والجزاء اي دالة علي لزوم الجزاء للشرط من غير قصد الي القطع بانتفاءهما خلافا لما عليه ارباب الادب والعلوم اللغوية فانهم يقصدون منها الدلالة علي انتفاء الثاني لانتفاء الاول قطعا ولهذا اي ولاجل ان ارباب المعقول لا قصد لهم الي القطع بانتفاءهما صح عندهم استثناء عين المقدم اي وضع المقدم نحو لو كانت الشمس طالعة فالنهار مرجود لكن الشمس طالعة وحينءذ ينتج وضع التالي اي ان النهار موجود فيحصل من العلم بوجود الاول العلم بوجود الثاني ضرورة وجود اللازم عند وجود الملزوم وهذا يسمي عندهم بوضع المقدم فهم اي ارباب المعقول----------------------- يستعملونها لامرين الاول للدلالة علي ان العلم بوجود الاول علة للعلم بوجود الثاني كالمثال المذكور والثاني للدلالة علي ان العلم بانتفاء الثاني علة للعلم بانتفاء الاول وهذا يسمي عندهم برفع التالي والوجه في كون العلم بانتفاء الثاني علة للعلم بانتفاء الاول قوله ضرورة انتفاء الملزوم بانتفاء اللازم فهم يستدلون بالمعلوم اي بانتفاء الجزاء علي المجهول اي علي انتفاء ا-لشرط من غير التفات الي ان -علة انتفاء الجزاء في الخارج ما هي بخلاف	812	-9145987627348354039	ShamAY0038201-ara1.ms437	false	-4978830601946757807	81	138	429	745	1600	300	فقد جعلوا كلا من ان ولو ونحوهما اداة للتلازم--------------------- دالة عل- لزوم الجواب للشرط من غير قصد الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القطع بانتفاءهما وانما يستعملونها ------------------------------------------------------------------------------------------في القياسات لحصول العلم بالنتاءج فه------------------------------------ي عندهم للدلالة علي -----------ان العلم بانتفاء الثاني علة للعلم بانتفاء الاول ضر-----ورة انتفاء الملزوم بانتفا------------------------------------------------------------------------ء اللازم من غير ---نظر الي انه علة انتفاء الجواب في الخارج ما هي لكن --	437	3376257281026550856	234	115.5	188	1012	23.122529983520508	33	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0038201-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1547	true	8507747808643417432	73	149	387	800	1661	300	في --------نطقت الحال بكذا و في الحال ناطقة بكذا ----للدلالة بالنطق اي ----يقدر تشبيه دلالة الحال بنطق الناطق في ايضاح المعني وايصاله الي الذهن اي ذهن المخاطب ثم تدخل الدلالة في جنس النطق بالتاويل المذكور عند قول الخطيب والاستعارة تفارق الكذب بوجهين الخ فيستعار لها لفظ النطق ثم يشتق منه اي من النطق بمعني الدلالة الفعل كما في نطقت الحال بكذا والصفة كما في الحال ناطقة بكذا فيكون الاستعارة في المصدر اصلية وفي الفعل وال--صفة تبعية	1547	-9145987627348354039	ShamAY0038201-ara1.ms402	false	-5321727103742654114	16	57	96	321	1620	300	في المشتق كنطقت الحال------- او الحال ناطقة بكذا هو بالاصالة لمعني المصدر فيقدر تشبيه دلالة الحال بنطق الناطق في ايضاح المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيستعار لها لفظ النطق ثم يشتق --------------------------منه الفعل او الصفة فت---------------------------------------------كون الاستعارة في المصدر اصلية وفي الفعل او الصفة تبعية	402	3376257281026550856	177	274.0	143	431	41.067283630371094	27	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0038201-ara1