id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0044	true	-2628549226700541779	48	135	257	690	1570	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حر---------------------------------------ث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو لا	44	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1694	false	-101804009433169366	87	182	443	913	1515	300	والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد الله الذي انزل الكت-ب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضل-ل بعيد الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولو-لا	1694	5102957068674922382	430	837.0	344	473	90.90908813476562	83	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0100	true	3281605129752100871	196	233	999	1191	1544	300	طه ما انزلنا عليك القر-ان لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسماوات العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم	100	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1389	false	353808518604853201	263	300	1379	1567	1567	300	طه ما انزلنا عليك القرءان لتشقي الا تذكرة لمن يخشي تنزيلا ممن خلق الارض والسمو--ت العلي الرحمن علي العرش استوي له ما في السمو--ت وما في الارض وما بينهما وما تحت الثري وان تجهر بالقول فانه يعلم-	1389	5102957068674922382	185	347.0	149	193	95.85491943359375	34	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0100	true	3281605129752100871	249	281	1266	1434	1544	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	100	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1739	false	1352325171791516923	197	229	1005	1169	1527	300	بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج افلم ينظروا الي السماء فوقهم كيف بنين-ها وزين-ها وما لها من فروج والارض مددن-ها والقينا فيها رو-سي وانبتنا فيها من كل زوج بهيج	1739	5102957068674922382	164	308.0	132	168	97.61904907226562	28	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0371	true	6405958652194358951	274	300	1418	1539	1539	300	اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا-	371	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1665	false	8942108425202257895	167	193	897	1019	1521	300	اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا	1665	5102957068674922382	121	237.0	96	122	99.18032836914062	25	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0584	true	-9023794598672109341	203	235	1037	1220	1533	300	والفاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم لانه هو الذي انزل الملاءكة والقي الرعب في قلوبهم وشاء النصر والظفر وقوي قلوبكم واذهب عنها الفزع والجزع	584	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1021	false	5534811846353633445	72	104	373	556	1593	300	والفاء جواب شرط محذوف تقديره ان افتخرتم بقتلهم فانتم لم تقتلوهم ولكن الله قتلهم لانه هو الذي انزل الملاءكة والقي الرعب في قلوبهم وشاء النصر والظفر وقوي قلوبكم واذهب عنها الفزع والجزع	1021	5102957068674922382	183	366.0	151	183	100.0	32	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0584	true	-9023794598672109341	242	299	1249	1531	1533	300	ولكن الله رمي يعني ان الرمية التي رميتها لم ترمها انت علي الحقيقة لانك لو رميتها لما بلغ اثرها الا ما يبلغ اثر رمي البشر ولكنها كانت رمية الله حيث اثرت ذلك الاثر العظيم فاثبت الرمية لرسول الله ص ----------------لان صورتها---- وجدت منه ونفاها عنه لان اثرها الذي لا تطيقه البشر فعل الله عز وجل فكان الله	584	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1022	false	5637512686233682171	1	57	8	299	1629	300	وقال الزمخشري يعني ان الرمية التي رميتها لم ترمها انت علي الحقيقة لانك لو رميتها لما بلغ اثرها الا ما يبلغه ---رمي البشر ولكنها كانت رمية الله حيث اثرت ذلك الاثر العظيم فاثبت الرمي- لرسول الله صلي الله عليه وسلملان صورة الرمي وجدت منه ونفاها عنه لان اثرها الذي لا يطيقه البشر فعل الله------- فكان الله	1022	5102957068674922382	257	466.5	206	302	85.09933471679688	47	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0791	true	1837606022271182623	0	59	0	284	1513	300	فقد نصره الله جوابا للشرط قلت فيه وجهان احدهما الا تنصروه فسينصره من نصره حين لم يكن معه الا رجل واحد يعني ابا بكر رض ولا اقل من الواحد فدل بقوله فقد نصره الله علي انه ينصره في المستقبل كما نصره في ذلك الوقت والثاني انه------ اوجب له النصرة وجعله منصورا في ذلك الوقت فلن يخذل من بعده انتهي	791	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1075	false	2764928833829903412	166	196	857	1014	1544	300	فقد نصره الله جوابا للشرط قلت فيه وجهان احدهما----------- فسينصره وذكر معني ما قدمناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني انه تعالي اوجب له النصرة وجعله منصورا في ذلك الوقت فلم يخذل من بعده انتهي	1075	5102957068674922382	131	223.5	105	290	45.17241287231445	23	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1133	true	381198487050654867	86	145	424	755	1522	300	الفاء ههن--ا في هذه الاية ان اثباتها ------وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل وحذفها وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فما ذا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعملت انت فقال سوف تعلمون فوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف للتفنن في-- البلاغة--------- واقوي الوصلين وابلغهما الاستيناف وهو قسم من اقسام علم البيان تتكاثر محاسنه فاعرفه ان	1133	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1191	false	-2062382065456406086	7	69	34	383	1604	300	الفاء ونزعها في سوف تعلمون قلت ادخال الفاء وصل ظاهر بحرف موضوع للوصل ونزعها وصل خفي تقديري بالاستءناف الذي هو جواب لسءال مقدر كانهم قالوا فما-ذا يكون اذا عملنا نحن علي مكانتنا وعملت انت فقال سوف تعلمون يوصل تارة بالفاء وتارة بالاستءناف كما هو عادة البلغاء من العرب واقوي الوصلين وابلغهما الاستءناف وهو باب من ابواب علم البيان تتكاثر محاسنه ويحتمل ان	1191	5102957068674922382	280	488.0	224	350	80.0	44	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1206	true	2418644437218180944	212	270	1059	1347	1495	300	اذا عطفت علي حال قبلها حذفت الواو اي واو الحال استثقالا لاجتماع حر-في العطف- لان واو الحال هي واو العطف استعيرت للوصل اي وصل الحال بعامله فاجتماعها مع كلمة او التي هي ايضا حرف عطف مستثقل فقولك جاءني زيد راجلا او هو فارس بحذف الواو مع العطف باو كلام فصيح وارد علي حده واما جاءني زيد هو فارس	1206	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms0883	false	-6409760197390162931	195	232	980	1160	1535	300	اذا عطفت علي حال قبلها حذفت الواو------------- استثقالا لاجتماع حر في --عطفه لان واو الحال هي واو العطف استعيرت للوص---------------------------------------------------------------------ل فقولك جاء --زيد راجلا او هو فارس------------------------ كلام فصيح وارد علي حدة واما جاءني زيد هو فارس	883	5102957068674922382	176	297.5	141	290	60.68965530395508	31	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1224	true	-342997235478987928	236	288	1193	1449	1511	300	البيت واما قوله تعالي ذلك قولهم بافواههم فمعناه انه قول لا يعضده برهان فما هو الا لفظ----- يفوهون به لا معني له كالالفاظ المهملة التي هي اجراس ونغم لا-------- معاني لها وذلك لان القول الدال علي معني لفظه مقول بالفم ومعناه مءثر في القلب وما لا معني له مقول بالفم لا غير	1224	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1065	false	7769742588264405763	27	76	138	379	1591	300	البنوة الي الله تعالي ومعني---- بافواههم------- انه قول لا يعضده برهان فما هو الا لفظ فارغ يفوهون ب-----------ه كالالفاظ المهملة التي هي اجراس ونغم لا تدل علي معان----- وذلك -ان القول الدال علي معني لفظه مقول بالفم ومعناه مءثر في القلب وما لا معني له يقال بالفم لا غير	1065	5102957068674922382	213	363.0	168	269	79.18215942382812	36	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1269	true	4213333384504153844	84	179	455	948	1563	300	اعتراضية لا محل لها من الاعراب -نحو هل اتاها والحوادث جمة بان امرء القيس بن تملك بيقرا يقال بيقر فلان اي سكن في الحضر وترك البادية والكلام تحزن وتحسر لان سكني المدينة ذل عند العرب لما فيه من تسلط الحكام والشاهد في قوله والحوادث جمة فانه اعتراض والنكتة فيها قلنا كما التحسر والتحزن فاءدتها اي فاءدة جملة واتخذ الله ابراهيم خليلا تاكيد ما يدل عليه قوله تعالي واتبع ملة ابراهيم حنيفا من وجوب اتباع ملته اي ملة ابراهيم ص لان من بلغ من الزلفي عند الله ان اتخذه خليلا كان جديرا بان تتبع ملته وطريقته	1269	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms0680	false	6614052177015225382	218	254	1127	1308	1555	300	اعتراضية لا محل لها من الاعراب كنحو ما يجء------------------------------------------------------------------ في الشعر من قوله--------------------------------------------------------------------------------------------م والحوادث جمة و------------------------------------------------فاءدته---------------------------------------ا تاكيد-------------------------------------------------- وجوب اتباع ملته -----------------لان من بلغ من الز-في عند الله ان اتخذه خليلا كان جديرا بان تتبع ملته وطريقته	680	5102957068674922382	164	216.0	129	494	33.19837951660156	28	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1733	true	-8209698602629352010	250	300	1357	1617	1617	300	الفعل المعلل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون شرع اي بين ذلك المذكور من الجمل الثلاث المتقدمة- يعني جملة ما ذكر من الجمل وهو امر الشاهد اي شاهد الشهر بصوم الشهر وامر المرخص له بمراعاة عدة ما افطر فيه اي في الشهر ومن الترخيص في اباحة الفطر-	1733	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms0295	false	2903052900494749940	113	152	635	834	1635	300	الفعل المعلل مقدرا بعد قوله--------------------------- ولعلكم تشكرون وتقديره شرع ذلك قاله الزمخشري قال ما نصه شرع ذلك يعني جملة ما ذكر من---------- امر الشاهد-------------- بصوم الشهر وامر المرخص له بمراعاة عدة ما افطر فيه------------ ومن الترخيص في اباحة الفطر	295	5102957068674922382	136	198.5	109	262	51.90839767456055	25	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1734	true	-1253551553710332466	69	176	354	932	1567	300	الله علي ما هداكم علة ونشر ما علم من كيفية القضاء والخروج عن عهدة الفطر الموجب للفوت والمراد من كيفية القضاء والخروج عن العهدة المطابقة بين عدد الفاءت والقضاء و قوله لعلكم تشكرون اي ارادة ان تشكروا علة الترخيص في الافطار للمريض والمسافر والتيسير لهما وهذا الترخيص والتيسير يستفاد من قوله تعالي ومن كان مريضا الي قوله تعالي ولا يريد بكم العسر وهذا النوع من اللف والنشر وهو ان يقع النشر بين لفين احدهما مفصل والاخر مجمل سواء كان المجمل ملفوظا اي مذكورا كالمثال المتقدم او مقدرا كالاية الكريمة حسبما بيناه نوع اخر من اللف لطيف المسلك لا يكاد يهتدي الي تب-ينه اي الي فهمه الا النقاب	1734	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms0295	false	2903052900494749940	159	187	881	1030	1635	300	------------------علة----- ما علم من كيفية القضاء والخروج عن عهدة الفطر و---------------------------------------------------------------------------------------------لعلكم تشكرون -------------------علة التر------------------------------------------------------خيص والتيسي---------------------------------------------------------------------ر وهذا --نوع من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للف لطيف المسلك لا يكاد يهتدي الي تبيين------------ه الا النقاد	295	5102957068674922382	146	218.0	118	579	25.21588897705078	22	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1745	true	-7298951472734071004	223	251	1163	1295	1537	300	الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي	1745	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1194	false	-5066659221614737936	254	282	1309	1438	1525	300	الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خ-لدين فيها ما دامت السمو--ت والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ اي	1194	5102957068674922382	128	244.5	100	132	96.96969604492188	26	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1924	true	8278826035110709222	55	102	276	526	1491	300	وان للمتقين لحسن م-اب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ثم ذكر اهل النار وعذابها بقوله هذا وان للطاغين لشر م-اب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1924	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1656	false	1710842021955081848	148	189	803	1019	1557	300	وان للمتقين لحسن مءاب جن-ت عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بف-كهة كثيرة وشراب وعندهم قصر--ت الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد -------------------------------هذا وان للط-غين لشر مءاب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1656	5102957068674922382	212	381.0	171	252	84.12698364257812	35	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1924	true	8278826035110709222	55	102	276	526	1491	300	وان للمتقين لحسن م-اب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ثم ذكر اهل النار وعذابها بقوله هذا وان للطاغين لشر م-اب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1924	-9145987627348354039	ShamAY0036821-ara1.ms1657	false	-3363236507625170021	245	286	1264	1480	1550	300	وان للمتقين لحسن مءاب جن-ت عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بف-كهة كثيرة وشراب وعندهم قصر--ت الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد -------------------------------هذا وان للط-غين لشر مءاب جهنم يصلونها فبءس المهاد	1657	5102957068674922382	212	381.0	171	252	84.12698364257812	35	Rafed0002679Vols-ara1	ShamAY0036821-ara1