id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0095	true	184337156294296645	256	300	1320	1526	1526	300	في صدر كلامك دليل علي حاجتك كما ان خير ابيات الشعر------ الذي اذا سمعت صدره عرفت قافيته قال الجاحظ كانه يقول فرق بين خطب----ة النكاح وخطب--------ة العيد وخطبة الصلح-------------- حتي يكون لكل فن من ذلك صدر يدل علي عجزه فانه لا خير في كلام-	95	-9145987627348354039	Hindawi084739682-ara1.ms131	false	-266281495435761095	30	78	166	394	1594	300	في صدر كلامك دليل علي حاجتك كما ان خير ابيات الشعر البيت الذي اذا سمعت صدره عرفت قافيته----------- كانه يقول فرق بين صدر خطبة النكاح وبين صدر خطبة العيد وخطبة الصلح وخطبة المذاهب حتي يكون لكل فن من ذلك صدر يدل علي عجزه فانه لا خير في كلام	131	1036105755448474156	189	342.5	148	239	79.07949829101562	37	Rafed0002679Vols-ara1	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0206	true	-7943254334644014300	49	95	249	471	1491	300	ينبغي للكاتب ان يتعلق بكل علم حتي قيل كل ذي علم يسوغ له ان ينسب نفسه اليه فيقول فلان النحوي وفلان الفقيه وفلان المتكلم ولا يسوغ له ان ينسب نفسه الي الكتابة فيقول فلان الكاتب وذلك لما يفتقر اليه من الخوض في كل فن وملاك هذا	206	-9145987627348354039	Hindawi084739682-ara1.ms302	false	9084904715907944589	43	89	232	452	1590	300	ينبغي للكاتب ان يتعلق بكل علم حتي قيل كل ذي علم يسوغ له ان ينسب نفسه اليه فيقال فلان النحوي وفلان الفقيه وفلان المتكلم ولا يسوغ له ان ينسب نفسه الي الكتابة فيقول فلان الكاتب وذلك لما يفتقر اليه من الخوض في كل فن اه وهذا --	302	1036105755448474156	211	421.0	167	222	95.0450439453125	43	Rafed0002679Vols-ara1	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0349	true	-5200247260487188002	203	244	1031	1234	1529	300	لا يكون الكلام يستحق اسم البلاغة حتي يسابق معناه لفظه ولفظه معناه ولا يكون لفظه اسبق الي سمعك من معناه الي قلبك -قولهم يدخل في الاذن بلا اذن فهذا مما لا يشك العاقل في انه يرجع الي دلالة المعني علي المعني	349	-9145987627348354039	Hindawi084739682-ara1.ms107	false	-1964098858809263975	114	155	693	897	1724	300	لا يكون الكلام يستحق اسم البلاغة حتي يسابق معناه لفظه ولفظه معناه ولا يكون لفظه اسبق الي سمعك من معناه الي قلبك وقولهم يدخل في الاذن بلا اذن فهذا مما لا يشك العاقل في انه يرجع الي دلالة المعني علي المعني	107	1036105755448474156	203	401.0	162	204	99.50980377197266	40	Rafed0002679Vols-ara1	Hindawi084739682-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms0482	true	1215847370613403330	8	52	46	302	1571	300	للمتكلم ان يعرف اقدار المعاني ويوازن بينه-ا وبين اقدار المستمعين وبين اقدار الحالات فيجعل لكل طبقة من ذلك كلاما ولكل حالة من ذلك مقاما حتي يقسم اقدار الكلام علي اقدار المعاني ويقسم اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستعمين علي اقدار تلك الحالات ومن	482	-9145987627348354039	Hindawi084739682-ara1.ms125	false	-6871443718234916573	52	96	257	514	1562	300	للمتكلم ان يعرف اقدار المعاني ويوازن بينهما وبين اقدار المستمعين وبين اقدار الحالات فيجعل لكل طبقة من ذلك كلاما ولكل حالة من ذلك مقاما حتي يقسم اقدار الكلام علي اقدار المعاني ويقسم اقدار المعاني علي اقدار المقامات واقدار المستمعين علي اقدار تلك الحالات فان	125	1036105755448474156	252	495.0	208	257	98.05447387695312	41	Rafed0002679Vols-ara1	Hindawi084739682-ara1