id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002679Vols-ara1.ms0679	true	-9011116409011861315	206	294	1073	1562	1595	300	نصفه بكونه جل جلال-ه عالما ولا نصفه بكونه طبيبا و---فقيها ومشتفيا فلولا ان اسماء الله تعالي توقيفية لوصف بمثله-------------------------------ا وا----------------------------------------------------------------------------------ن كان علي سبيل التجوز والقاءلون بعدم التوقيف احتجوا بان اسماء الله تعالي وصفاته مذكورة بالفارسية والتركية و-------------------------------------------ان شيءا منها لم يرد في القران ولا--- الاخبار مع ان المسلمين اجمعوا علي جواز اطلاقها والجواب ان عدم التوقيف في غير اللغة العربية لا يوجب عدمه في العربية وبان الله تعالي قال ولله الاسماء الحسني فادعوه بها فكل اسم دل -----------------علي صفات الكمال ونعوت الجلال ----------------------كان حسنا يجوز اط-----لاقه------ عليه تعالي	679	-9145987627348354039	AOCP20251104091Vols-ara1.ms521	false	-50294008666358064	97	201	507	1088	1611	302	نصف الله تعالي بكونه عالما ولا نصفه بكونه طبيبا ولا فقيها ولا متيقنا ولا متبينا وذلك يدل علي انه لا بد من التوقيف الثاني انه ربما لا يقع لاءقا وان كان المعني صحيحا image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V02_0427png واحتج من قال هي تابعة للمعني ----------------بوجهين احدهما -ان اسماء الله تعالي وصفاته مذكورة بالفارسية والتركية والهندية واجمع المسلمون علي جواز اطلاقها مع ان شيءا منها لم يرد في القران ولا في الاخبار الثاني ا------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي قال ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وال-اسم لا يحسن الا لدلالته علي صفات المدح- ونعوت الجلال فكل اسم دل هذا المعني كان حسنا فوجب جواز اطلاقه في حق الله تعالي	521	6129728036639556585	263	345.0	209	702	37.464385986328125	34	Rafed0002679Vols-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
Rafed0002679Vols-ara1.ms1748	true	-4344183248608294517	199	226	1114	1264	1676	300	لزم وجودهما وعدمهما معا لان علة عدم كل واحد منهما وجود الاخر فلو عدما دفعة -وجدا دفعة لان العلة موجودة حال حدوث المعلول وهما موجودان حال-كونهما معدومين	1748	-9145987627348354039	AOCP20251104091Vols-ara1.ms549	false	-962405484703576468	105	133	581	732	1695	304	لزم وجودهما وعدمهما معا لان علة عدم كل واحد منهما وجود الاخر فلو عدما دفعة لوجدا دفعة لان العلة موجودة حال وجود المعلول فهما موجودان حال كونه-ا معدومين	549	6129728036639556585	145	271.0	118	152	95.39473724365234	23	Rafed0002679Vols-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1