id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00001	true	455849377742780166	9	45	49	245	1648	300	المطلب العاشر في انا فاعلون اتفقت الامامية والمعتزلة علي انا فاعلون وادعوا الضرورة في ذلك فان كل عاقل لا يشك في الفرق بين الحركات الاختيارية والاضطرارية وان هذا الحكم مركوز في عقل كل عاقل بل--- قلوب	1	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms039	false	-524813102505422850	256	293	1348	1547	1587	300	المطلب العاشر في انا فاعلون اتفقت الامامية والمعتزلة علي انا فاعلون وادعوا الضرورة في ذلك فان كل عاقل لا يشك في الفرق بين الحركات الاختيارية والاضطرارية وان هذا الحكم مركوز في عقل كل عاقل بل في قلوب	39	3798532837635656002	196	386.0	160	199	98.49246215820312	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00002	true	-8968749380582265179	55	145	286	723	1591	300	باجرة تءلمه فانه يذم الرامي دون تلك الاجرة ولو لا علمه الضروري بكون الرامي فاعلا دون الاجرة لما استحسن ذم الرامي دون الاجرة بل هو حاصل في البهاءم قال ابو الهذيل حمار بشر اعقل من بشر لان --حمار بشر اذا اتيت به الي جدول كبير فضربته لم يطاوع علي العبور وان اتيت به الي جدول صغير جازه لانه فرق بين ما يقدر عليه وبين ما لا يقدر عليه وبشر لم يفرق بينهما فحماره اعقل منه وخالفت الاشاعرة في ذلك وذهبوا الي ان- لا مءثر---------- الا الله---------------------------------- فلزمهم من ذلك محالات	2	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms040	false	4386455445791872712	0	94	0	474	1571	300	باجرة تءلمه فانه يذم الرامي دون تلك الاجرة ولو-لا علمه الضروري بكون الرامي فاعلا دون الاجرة لما استحسن ذم الرامي دون الاجرة بل هو حاصل في البهاءم قال ابو الهذيل حمار بشر اعقل من بشر لان الحما----ر اذا اتيت به الي جدول كبير فضربته لم يطاوع علي العبور وان اتيت به الي جدول صغير جاز- لانه فرق بين ما يقدر عليه و----ما لا يقدر عليه وبشر لا يفرق بينهما فحماره اعقل منه وخالفت الاشاعرة في ذلك وذهبوا الي انه لا مءثر في الوجود الا الله تعالي مكابرة الجبرية بضرورة العقل فلزمهم من ذلك محالات	40	3798532837635656002	426	797.0	339	484	88.01652526855469	82	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00011	true	-2220219471201910321	248	300	1258	1555	1555	300	منها مكابرة الضرورة فان العاقل يفرق بالضرورة بين ما يقدر عليه كالحركة يمنة ويسرة والبطش باليد اختيارا وبين الحركة الاضطرارية كالوقوع من شاهق وحركة الحيوان وحركة المرتعش وحركة النبض ويفرق بين حركات الحيوان الاختيارية وحركات الجماد ومن شك في ذلك فهو سوفسطاءي اذ لا شء اظهر عند العاقل من ذلك ولا اجلي-	11	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms040	false	4386455445791872712	94	143	474	750	1571	300	منها مكابرة الضرورة فان العاقل يفرق بالضرورة بين ما يقدر عليه كالحركة يمنة ويسرة والبطش باليد-------- وبين الحركة الاضطرارية كالوقوع من شاهق وحرك--------------ة المرتعش وحركة النبض ويفرق بين حركات الحيوان الاختيارية وحركات الجماد ومن شك في ذلك فهو سوفسطاءي اذ لا شء اظهر عند العاقل من ذلك ولا اجلي	40	3798532837635656002	275	533.5	227	298	92.28187561035156	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00012	true	-5368240098698357969	93	245	482	1262	1551	300	ومنها انكار الحكم الضروري من حسن مدح المحسن وقبح ذمه وحسن ذم المسء وقبح مدحه فان كل عاقل يحكم بحسن مدح من يفعل الطاعات داءما ولا يفعل شيءا من المعاصي ويبالغ في الاحسان الي الناس ويبذل الخير لكل احد ويعين الملهوف ويساعد الضعيف وانه يقبح ذمه ولو شرع احد في ذمه باعتبار احسانه عده العقلاء سفيها ولامه كل احد ويحكمون حكما ضروريا بقبح مدح من يبالغ في الظلم والجور والتعدي والغصب ونهب الاموال وقتل الانفس ويمتنع من فعل الخير وان قل وان من مدحه علي هذه الافعال عد سفيها ولامه كل عاقل ويعلم ضرورة قبح المدح والذم علي كونه طويلا او قصيرا او كون السماء فوقه والارض تحته وانما يحسن هذا المدح والذم ان لو كانا------- صادرين عن العبد فانه لو لم يصدر عنه لم يحسن توجه المدح والذم اليه والاشاعرة لم يحكموا بحسن هذا المدح والذم فلم يحكموا بحسن مدح الله تعالي علي انعامه ولا الثناء عليه ولا الشكر له ولا	12	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms040	false	4386455445791872712	149	300	790	1571	1571	300	ومنها انكار الحكم الضروري من حسن مدح المحسن وقبح ذمه وحسن ذم المسء وقبح مدحه فان كل عاقل يحكم بحسن مدح من يفعل الطاعات داءما ولا يفعل شيءا من المعاصي ويبالغ ب--الاحسان الي الناس ويبذل الخير لكل احد ويعين الملهوف ويساعد الضعيف وانه يقبح ذمه ولو شرع احد في ذمه باعتبار احسانه عده العقلاء سفيها ولامه كل احد ويحكمون حكما ضروريا بقبح مدح من يبالغ في الظلم والجور والتعدي والغضب ونهب الاموال وقتل الانفس ويمتنع من فعل الخير وان قل وان من مدحه علي هذه الافعال عد سفيها ولامه كل عاقل ونعلم ضرورة قبح المدح والذم علي كونه طويلا او قصيرا او كون السماء فوقه والارض تحته وانما يحسن هذا المدح والذم--- لو كان الفعلان صادرين عن العبد فانه لو لم يصدر عنه لم يحسن توجه المدح والذم اليه والاشاعرة لم يحكموا بحسن هذا المدح والذم فلم يحكموا بحسن مدح الله تعالي علي انعامه ولا الثناء عليه ولا الشكر له ولا-	40	3798532837635656002	770	1511.5	621	787	97.83989715576172	147	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00012	true	-5368240098698357969	246	300	1267	1551	1551	300	ذم ابليس وساءر الكفار والظلمة المبالغين في الظلم بل جعلوهما متساويين في استحقاق المدح والذم فليعرض العاقل المنصف من نفسه هذه القضية علي عقله ويتبع ما يقوده عقله اليه ويرفض تقليد من يخطء في ذلك ويعتقد ضد الصواب فانه لا يقبل منه غدا يوم الحساب وليحذر من ادخال نفسه في زمر- الذين قال الله-	12	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms041	false	159244735982447940	1	55	5	291	1566	300	ذم ابليس وساءر الكفار والظلمة المبالغين في الظلم بل جعلوهما متساويين في استحقاق المدح والذم فليعرض العاقل المنصف من نفسه هذه القضية علي عقله ويتبع ما يقوده عقله اليه ويرفض تقليد من يخطء في ذلك ويعتقد ضد الصواب فانه لا يقبل منه غدا يوم الحساب وليحذر من ادخال نفسه في زمرة الذين قال الله	41	3798532837635656002	284	558.0	231	286	99.30069732666016	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00015	true	-5347171025724074601	0	103	0	522	1629	300	كان الفاعل للمعصية فينا هو الله تعالي لم نقدر علي الطاعة لان الله تعالي ان خلق فينا فعل الطاعة كان واجب الحصول وان لم يخلقه كان ممتنع الحصول ولو لم يكن العبد متمكنا من الفعل والترك كانت افعاله جارية مجري حركات الجمادات وكما ان البديهة حاكمة بانه لا يجوز امر الجماد ونهيه ومدحه وذمه وجب ان يكون الامر كذلك في افعال العباد ولانه تعالي يريد منا فعل المعصية ويخلقها فينا فكيف نقدر علي ممانعته ولانه اذا طلب منا ان نفعل فعلا ولا يمكن صدوره عنا بل انما يفعله هو كان عابثا في الطلب مكلفا لما لا يطاق تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا	15	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms041	false	159244735982447940	98	201	533	1055	1566	300	كان الفاعل للمعصية فينا هو الله تعالي لم نقدر علي الطاعة لان الله تعالي ان خلق فينا فعل الطاعة كان واجب الحصول وان لم يخلقه كان ممتنع الحصول ولو لم يكن العبد متمكنا من الفعل والترك كانت افعاله جارية مجري حركات الجمادات وكما ان البديهة حاكمة بانه لا يجوز امر الجماد ونهيه ومدحه وذمه وجب ان يكون الامر كذلك في افعال العباد ولانه تعالي يريد منا فعل المعصية ويخلقها فينا فكيف نقدر علي ممانعته ولانه اذا طلب منا ان نفعل فعلا ولا يمكن صدوره عنا بل انما يفعله هو كان عابثا في الطلب مكلفا لما لا يطاق تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا	41	3798532837635656002	522	1044.0	419	522	100.0	103	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00018	true	8367380934088671246	21	102	116	529	1539	300	ومنها انه يلزم ان يكون الله تعالي- اظلم الظالمين تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لانه اذا خلق فينا المعصية ولم يكن لنا فيها اثر البتة ثم عذبنا عليها وعاقبنا علي صدورها منه تعالي فينا كان ذلك نهاية الجور والعدوان نعوذ بالله من مذهب يءدي الي وصف الله تعالي بالظلم والعدوان فاي عادل----- سوي الله تعالي واي منصف سواه واي راحم للعبد غيره واي مجمع الكرم والرحمة والانصاف----- مع انه يعذبنا علي فعل صدر عنه ومعصية لم تصدر عنا بل منه	18	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms041	false	159244735982447940	206	289	1085	1509	1566	300	ومنها انه يلزم ان يكون الله سبحانه اظلم الظالمين تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لانه اذا خلق فينا المعصية ولم يكن لنا فيها اثر البتة ثم عذبنا عليها وعاقبنا علي صدورها منه تعالي فينا كان ذلك نهاية الجور والعدوان نعوذ بالله من مذهب يءدي الي وصف الله تعالي بالظلم والعدوان فاي عادل يبقي بعد الله تعالي واي منصف سواه واي راحم للعبد غيره واي مجمع للكرم والرحمة والانصاف عداه مع انه يعذبنا علي فعل صدر عنه ومعصية لم تصدر عنا بل منه	41	3798532837635656002	404	783.0	323	424	95.28302001953125	76	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00021	true	-6391760143483006666	45	192	234	1021	1577	300	ومنها انه يلزم منه تجويز انتفاء ما علم بالضرورة ثبوته -بيانه انا نعلم بالضرورة ان افعالنا انما تقع بحسب قصودنا ودواعينا وتنتفي بحسب انتفاء الدواعي وثبوت الصوارف فانا نعلم بالضرورة انا متي اردنا الفعل وخلص الداعي الي ايجاده وانتفي الصارف فانه يقع ومتي كرهنا -لم يقع فان الانسان متي اشتد به الجوع وكان تناول الطعام ممكنا فانه يصدر منه تناول الطعام ومتي اعتقد ان في الطعام سما انصرف عنه وكذا نعلم من حال غيره ذلك فانا نعلم بالضرورة ان شخصا لو اشتد به العطش ولا مانع له من شرب الماء فانه يشربه بالضرورة ومتي علم مضرة دخول النار لم يدخلها ولو كانت الافعال صادرة من الله تعالي جاز ان يقع الفعل وان كرهناه وانتفي الداعي اليه ويمتنع صدوره عنا وان اردناه وخلص الداعي الي ايجاده علي تقدير ان لا يفعله الله تعالي وذلك معلوم البطلان فكيف يرتضي العاقل لنفسه مذهبا يقوده الي بطلان ما علم بالضرورة ثبوته	21	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms042	false	-4578144447988454113	0	146	0	785	1624	300	ومنها انه يلزم---- تجويز انتفاء ما علم بالضرورة ثبوته وبيانه انا نعلم بالضرورة ان افعالنا انما تقع بحسب قصودنا ودواعينا وتنتفي بحسب انتفاء الدواعي وثبوت الصوارف فانا نعلم بالضرورة انا متي اردنا الفعل وخلص الداعي الي ايجاده وانتفي الصارف فانه يقع ومتي كرهناه لم يقع فان الانسان متي اشتد به الجوع وكان تناول الطعام ممكنا فانه يصدر منه تناول الطعام ومتي اعتقد ان في الطعام سما انصرف عنه وكذا يعلم من حال غيره ذلك فانا نعلم بالضرورة ان شخصا لو اشتد به العطش ولا مانع له من شرب الماء فانه يشربه بالضرورة ومتي علم مضرة دخول النار لم يدخلها ولو كانت الافعال صادرة من الله تعالي جاز ان يقع الفعل وان كرهناه وانتفي الداعي اليه ويمتنع صدوره عنا وان اردناه وخلص الداعي الي ايجاده علي تقدير ان لا يفعله الله تعالي وذلك معلوم البطلان فكيف يرتضي العاقل لنفسه مذهبا يقوده الي بطلان ما علم بالضرورة ثبوته	42	3798532837635656002	781	1546.5	636	789	98.9860610961914	143	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00022	true	1738979480400475546	164	231	862	1216	1577	300	ومنها انه يلزم تجويز ما قضت الضرورة بنفيه وذلك لان افعالنا انما تقع علي الوجه الذي نريده ونقصده ولا يقع منا علي الوجه الذي نكرهه فانا نعلم بالضرورة انا اذا اردنا الحركة يمنة لم تقع يسرة واذا اردنا الحركة يسرة لم تقع الحركة يمنة والحكم بذلك ضروري فلو كانت الافعال صادرة من الله تعالي جاز ان تقع الحركة يمنة ونحن نريد الحركة يسرة -بالعكس وذلك ضروري البطلان	22	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms042	false	-4578144447988454113	146	212	785	1132	1624	300	ومنها انه يلزم تجويز ما قضت الضرورة بنفيه وذلك لان افعالنا انما تقع علي الوجه الذي نريده ونقصده ولا يقع منا علي الوجه الذي نكرهه فانا نعلم بالضرورة انا اذا اردنا الحركة يمنة لم تقع يسرة و-لو اردنا الحركة يسرة لم تقع يم-------نة والحكم بذلك ضروري فلو كانت الافعال صادرة من الله تعالي جاز ان تقع الحركة يمنة ونحن نريد الحركة يسرة وبالعكس وذلك ضروري البطلان	42	3798532837635656002	342	668.0	276	355	96.33802795410156	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00023	true	8124158163966194463	257	300	1386	1631	1631	300	ومنها انه يلزم مخالفة الكتاب العزيز ونصوصه والايات المتظاهرة فيه الدالة علي استناد الافعال الينا وقد بينت في كتاب الايضاح مخالفة اهل السنة لنص الكتاب العزيز والسنة بالوجوه التي خالفوا فيها ايات الكتاب العزيز حتي انه لا تمضي اية من الايات الا وقد-	23	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms042	false	-4578144447988454113	216	257	1160	1395	1624	300	ومنها---- يلزم مخالفة الكتاب العزيز ونصوصه والايات المتضافرة فيه الدالة علي استناد الافعال الينا وقد بينت في كتاب الايضاح مخالفة اهل السنة لنص الكتاب------- والسنة بالوجوه التي خالفوا فيها ايات الكتاب العزيز حتي انه لا تمضي اية من الايات الا وقد	42	3798532837635656002	232	442.5	192	246	94.30894470214844	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00024	true	7702093134792363250	0	44	0	238	1552	300	خالفوا فيها من عدة اوجه فبعضها يزيد علي بضع وبعضها يزيد علي العشرين ولا ينقص شء منها عن اربعة ولنقتصر في هذا المختصر علي وجوه قليلة دالة علي انهم خالفوا صريح القران ذكرها افضل متاخريهم واكبر علماءهم فخر الدين الرازي وهي عشرة الاول الايات	24	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms042	false	-4578144447988454113	257	296	1395	1605	1624	300	خالفوا فيها من عدة اوجه فبعضها يزيد علي ----------------------عشرين ولا ينقص شء منها عن اربعة ولنقتصر في هذا المختصر علي وجوه قليلة دالة علي انهم خالفوا صريح القران ذكرها افضل متاخريهم واكبر علماءهم فخر الدين الرازي وهي عشرة------ الايات	42	3798532837635656002	210	408.5	171	238	88.23529052734375	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00024	true	7702093134792363250	42	106	225	543	1552	300	الاول الايات الدالة علي اضافة الفعل الي العبد فويل للذين كفروا فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ان تتبعون الا الظن ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم امرا---------- فطوعت له نفسه قتل اخيه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين -ما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم	24	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms043	false	-8075244062110509745	2	68	10	339	1564	300	الاول الايات الدالة علي اضافة الفعل الي العبد فويل للذين كفروا فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ان يتبعون الا الظن ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل فطوعت له نفسه قتل اخيه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم	43	3798532837635656002	317	622.0	253	329	96.35258483886719	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00028	true	-2405273159963791494	98	177	508	921	1632	300	الثاني ما ورد في القران من مدح المءمن علي ايمانه وذم الكافر علي كفره ووعده بالثواب علي الطاعة وتوعده بالعقاب علي المعصية كقوله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت اليوم تجزون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري لتجزي كل نفس بما تسعي هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا و ال-ذين كفروا بعد ايمانهم	28	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms043	false	-8075244062110509745	77	156	385	798	1564	300	الثاني ما ورد في القران من مدح المءمن علي ايمانه وذم الكافر علي كفره ووعده بالثواب علي الطاعة وتوعده بالعقاب علي المعصية كقوله تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت انما تج-زون ما كنتم تعملون وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري لتجزي كل نفس بما تسعي هل جزاء الاحسان الا الاحسان هل تجزون الا ما كنتم تعملون من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن اعرض عن ذكري اولءك الذين اشتروا الحياة الدنيا ان الذين كفروا بعد ايمانهم	43	3798532837635656002	402	802.0	325	414	97.10144805908203	75	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00029	true	4145018084995574651	98	167	514	876	1640	300	الثالث الايات الدالة علي ان افعال الله تعالي منزهة عن ان يكون مثل افعال المخلوقين من التفاوت والاختلاف والظلم قال الله تعالي ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن وقوله -----وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق وقوله --------ان الله لا يظلم مثقال ذرة وما ربك بظلام للعبيد وما ظلمناهم لا ظلم اليوم ولا يظلمون فتيلا	29	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms043	false	-8075244062110509745	165	237	846	1221	1564	300	الثالث الايات الدالة علي ان افعال الله تعالي منزهة عن ان تكون مثل افعال المخلوقين في التفاوت والاختلاف والظلم قال الله تعالي ما تري في خلق الرحمن من تفاوت الذي احسن كل شء خلقه والكفر والظلم ليس بحسن وقال تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق والكفر ليس بحق وقد قال تعالي ان الله لا يظلم مثقال ذرة وما ربك بظلام للعبيد وما ظلمناهم لا ظلم اليوم ولا يظلمون فتيلا	43	3798532837635656002	352	687.5	285	375	93.86666870117188	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00031	true	7051550969103977926	228	286	1189	1501	1559	300	الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله تعالي كيف تكفرون بالله والانكار والتوبيخ مع العجز عنه محال ومن مذهبهم ان الله تعالي خلق الكفر في الكافر واراده منه وهو لا يقدر علي غيره فكيف يوبخه عليه وقال الله تعالي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي وهو انكار بلفظ الاستفهام ومن المعلوم ان رجلا	31	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms043	false	-8075244062110509745	244	300	1264	1564	1564	300	الرابع الايات الدالة علي ذم العباد علي الكفر والمعاصي كقوله تعالي كيف تكفرون بالله والانكار والتوبيخ مع العجز عنه محال ومن مذهبهم ان الله------ خلق الكفر في الكافر واراده منه وهو لا يقدر علي غيره فكيف يوبخه عليه وقال تع-----الي وما منع الناس ان يءمنوا اذ جاءهم الهدي وهو انكار بلفظ الاستفهام ومن المعلوم ان رجلا-	43	3798532837635656002	298	580.5	243	312	95.5128173828125	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00032	true	-2855744924913142288	0	76	0	352	1542	300	من التصرف في حواءجي قبح منه ذلك وكذا قوله تعالي وما ذا عليهم لو امنوا ما منعك ان تسجد وقوله------ ما منعك اذ رايتهم ضلوا فما لهم عن التذكرة معرضين فما لهم لا يءمنون عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لك وكيف يجوز ان يقول لم تفعل مع انه ما فعله وقوله ------لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله قال الصاحب ابن عباد كيف يامر بالايمان ولم يرده وينهي	32	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms044	false	4099572741410329613	14	91	59	421	1537	300	من التصرف في حواءجي قبح منه ذلك وكذا قوله تعالي وما-ذا عليهم لو امنوا ما منعك ان تسجد وقوله تعالي ما منعك اذ رايتهم ضلوا فما لهم عن التذكرة معرضين فما لهم لا يءمنون عفا الله عنك لم اذنت لهم لم تحرم ما احل الله لك وكيف يجوز ان يقول لم تفعل مع انه ما فعله وقوله تعالي لم تلبسون الحق بالباطل لم تصدون عن سبيل الله قال الصاحب -بن عباد كيف يامر بالايمان ولم يرده وينهي	44	3798532837635656002	350	675.0	275	364	96.15384674072266	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00032	true	-2855744924913142288	214	270	1109	1393	1542	300	عن الكف-ر وقد اراده ويعاقب علي الباطل وقدره وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول فاني تصرفون ويخلق فيهم الكفر ثم يقول كيف تكفرون ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل وصدهم عن سواء السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الايمان ثم قال وما ذا عليهم لو امنوا	32	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms044	false	4099572741410329613	91	144	421	696	1537	300	عن المنكر وقد اراده ويعاقب علي الباطل وقدره وكيف يصرفه عن الايمان --ويقول -اني تصرفون ويخلق فيهم الكفر ثم يقول كيف تكفرون ويخلق فيهم لبس الب------اطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل وصدهم عن سواء السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الايمان ثم قال وما-ذا عليهم لو امنوا	44	3798532837635656002	270	511.0	217	285	94.7368392944336	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00035	true	-5618106377844153812	36	191	183	963	1551	300	الخامس الايات التي ذكرها الله تعالي فيها تخيير العباد في افعالهم وتعليقها بمشي-تهم قال------ فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فسيري الله عملكم ورسوله لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا فمن شاء اتخذ الي ربه مابا وقد انكر الله تعالي علي من نفي المشية عن نفسه واضافها الي الله تعالي بقوله سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم انتهي قال الناصب خفضه الله اقول هذه الايات تدل علي ان للعبد مشيءة وهذا شء لا ريب فيه ولا خلاف لنا فيه بل النزاع في ان هذه المشيءة التي للعبد هل هي مءثرة في الفعل موجدة اياه او هي موجبة للمباشرة والكسب فاقامة الدليل علي وجود المشيءة في العبد غير نافعة له واما قوله قد انكر الله تعالي علي من نفي المش------------------------------يءة عن نفسه واضافها الي الله تعالي بقوله سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا	35	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms044	false	4099572741410329613	172	244	846	1212	1537	300	الخامس الايات التي ذكر-- الله تعالي فيها تخيير العباد في افعالهم وتعل-قها بمشيءتهم قال تعالي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فسيري الله عملكم------- لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا فمن شاء اتخذ الي ربه مابا وقد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر الله تعالي علي من نفي المشيءة عن نفسه واضافها الي الله تعالي بقوله سيقول الذين اشركوا لو شاء الله ما اشركنا	44	3798532837635656002	329	386.5	264	817	40.26927947998047	60	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00037	true	-3254901024515769271	13	59	69	337	1616	300	السادس الايات التي فيها امر العباد بالافعال الاقبال خ ل والمسارعة اليها قبل فواتها كقوله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم اجيبوا داعي الله وامنوا به استجيبوا لله وللرسول يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم فامنوا خيرا-- لكم واتبعوا احسن ما انزل اليكم وانيبوا	37	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms044	false	4099572741410329613	256	300	1281	1537	1537	300	السادس الايات التي فيها امر العباد بالافعا------------ل والمسارعة اليها قبل فواتها كقوله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم اجيبوا داعي الله وامنوا به استجيبوا لله وللرسول يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا -اعبدوا ربكم فامنوا به خير لكم واتبعوا احسن ما انزل اليكم وانيبوا-	44	3798532837635656002	250	476.0	208	270	92.59259033203125	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00037	true	-3254901024515769271	59	91	337	506	1616	300	الي ربكم فكيف يصح الامر بالطاعة والمسارعة اليها مع كون المامور ممنوعا عاجزا عن الاتيان به وكما يستحيل ان يقال----- للمقعد الزمن قم ولمن يرمي من شاهق جبل احفظ نفسك فكذا ها-هنا	37	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms045	false	7261220710938386126	0	34	0	175	1608	300	الي ربكم فكيف يصح الامر بالطاعة وللمسارعة اليها مع كون المامور ممنوعا عاجزا عن الاتيان به وكما يستحيل ان يقال فيها للمقعد الزمن قم ولمن يرمي من شاهق جبل احفظ نفسك فكذا ها هنا	45	3798532837635656002	168	323.0	136	175	96.0	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00038	true	7302997290496187381	210	300	1107	1591	1591	300	الثامن الايات الدالة علي اعتراف الانبياء بذنوبهم واضافتها الي انفسهم كقوله تعالي حكاية عن ادم عليه السلام ربنا ظلمنا انفسنا وعن يونس عليه السلام سبحانك اني كنت من الظالمين وعن موسي عليه السلام رب اني ظلمت نفسي وقال يعقوب عليه السلام لاولاده بل سولت لكم انفسكم امرا وقال يوسف عليه السلام من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي وقال نوح عليه السلام رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم فهذه الايات تدل علي اعتراف الانبياء بكونهم فاعلين لافعالهم انتهي قال الناصب خفضه الله اقول اعتراف	38	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms045	false	7261220710938386126	147	227	797	1206	1608	300	الثامن الايات الدالة علي اعتراف الانبياء بذنوبهم واضافتها الي انفسهم كقوله تعالي حكاية عن ادم ع---------- ربنا ظلمنا انفسنا وعن يونس ع---------- سبحانك اني كنت من الظالمين وعن موسي ع رب ----------اني ظلمت نفسي وقال يعقوب------------ لاولاده بل سولت لكم انفسكم امرا وقال يوسف ع---------- من بعد ان نزع الشيطان بيني وبين اخوتي وقال نوح ع رب ----------اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم فهذه الايات تدل علي اعتراف الانبياء بكونهم فاعلين لافعالهم الايات الدالة علي اعتراف -------------	45	3798532837635656002	382	701.0	308	484	78.92562103271484	67	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00038	true	7302997290496187381	0	90	0	470	1591	300	نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله فاذا كان الله تعالي خلق الكفر والمعاصي كيف يستعان به يستفاد منه خ ل وايضا يلزم بطلان الالطاف والدواعي لانه تعالي اذا كان هو الخالق لافعال العباد فاي نفع يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله -------لكن الالطاف حاصلة كقوله تعالي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ولو لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر انتهي قال	38	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms045	false	7261220710938386126	56	142	295	761	1608	300	نعبد واياك نستعين فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم استعينوا بالله فاذا كان الله تعالي خلق الكفر والمعاصي كيف يستعان --ويستعاذ به----- وايضا يلزم بطلان الالطاف والدواعي لانه تعالي اذا كان هو الخالق لافعال العباد فاي نفع يحصل للعبد من اللطف الذي يفعله الله تعالي ولكن الالطاف حاصلة كقوله تعالي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ولو-لا ان يكون الناس امة واحدة ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض فبما رحمة من الله لنت لهم ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر الايات ---	45	3798532837635656002	448	859.5	364	477	93.92033386230469	82	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00039	true	3614076825767978867	55	125	301	681	1587	300	----------الا العناد قال المصنف رفع الله درجته التاسع الايات الدالة علي اعتراف الكفار والعصاة بان كفرهم ومعاصيهم كانت منهم كقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم الي قوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم----- مجرمين وقوله------ ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين كلما القي فيها فوج سالهم خزنت---------------ها الي قوله------ فكذبنا وقوله------ اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	39	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms045	false	7261220710938386126	223	299	1181	1602	1608	300	الايات الدالة علي اعتراف الكفار والعصاة------- التاسع الايات الدالة علي اعتراف الكفار والعصاة بان كفرهم ومعاصيهم كانت منهم كقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم الي قوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم قوما مجرمين وقوله تعالي ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير الي قوله تعالي فكذبنا وقوله تعالي اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	45	3798532837635656002	352	647.0	285	428	82.24298858642578	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00039	true	3614076825767978867	268	300	1422	1587	1587	300	العاشر الايات التي ذكر الله ف------يها ما يحصل منهم من التحسر في الاخرة علي الكفر وطلب الرجعة قال الله تعالي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا -----------------------------قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا ولو-	39	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms046	false	2112939818664633558	6	44	33	229	1630	300	العاشر الايات التي ذكر الله تعالي فيها ما يحصل منهم من التحسر في الاخرة علي الكفر وطلب الرجعة قال تع-----الي وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا ولو	46	3798532837635656002	157	288.5	127	201	78.10945129394531	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00040	true	-9191590205484982331	145	249	804	1363	1639	300	فهذه الايات وامثالها من نصوص الكتاب العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فما عذر فضلاءهم وهل يمكنهم الجواب عن هذا السءال كيف تركتم هذه النصوص ونبذتموها وراءكم ظهريا الا بانا طلبنا الحياة الدنيا واثرناها علي الاخرة وما عذر عوامهم في الانقياد الي فتوي علماءهم واتباعهم في عقاءدهم وهل يمكنهم الجواب عن هذا السءال كيف تركتم هذه الايات وقد جاءكم بها النذير وعمرناكم ف ما يتذكر فيه من تذكر الا بانا قلدنا اباءنا وعلماءنا من غير فحص ولا بحث ولا نظر مع كثرة الحلاف وبلوغ الحجة الينا فهل يقبل عذر هذين القبيلين وهل يسمع كلام الفريقين	40	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms046	false	2112939818664633558	69	170	359	908	1630	300	فهذه الايات وامثالها من نصوص الكتاب العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فما عذر فضلاءهم وهل يمكنهم الجواب عن هذا السءال كيف تركتم هذه النصوص ونبذتموها وراءكم ظهريا الا بانا طلبنا الحياة الدنيا واثرناها علي الاخرة وما عذر عوامهم في الانقياد الي فتوي علماءهم واتباعهم في عقاءدهم وهل يمكنهم الجواب عن---د السءال كيف تركتم هذه الايات وقد جاءكم بها --نذير وعمرناكم-- ما يتذكر فيه من تذكر الا بانا قلدنا اباءنا وعلماءنا من غير فحص و---بحث ولا نظر مع كثرة الخلاف وبلوغ الحجة الينا فهل يقبل عذر هذين القبيلين وهل يسمع كلام الفريقين	46	3798532837635656002	547	1069.0	446	559	97.85330963134766	99	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00043	true	5995373128045208574	228	300	1171	1555	1555	300	ومنها مخالفة العلم الضروري الحاصل لكل احد------ يطلب من غيره ان يفعل فعلا فانه يعلم بالضرورة ان ذلك الفعل يصدر عنه ولهذا يتلطف في استدعاء الفعل منه بكل لطيفة ويعظه ويزجره عن تركه ويحتال عليه بكل حيلة ويعده ويتوعده علي تركه وينهاه عن فعل ما يكرهه ويعنفه علي فعله ويتعجب من فعله ذلك ويستطرفه ويتعجب العقلاء من فعله وهذا كله دليل علي انه فعله ويعلم بالضرورة الفرق الضروري بين امره بالقيام وبين-	43	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms046	false	2112939818664633558	174	245	937	1316	1630	300	ومنها مخالفة الحكم الضروري الحاصل لكل احد عندما يطلب من غيره ان يفعل فعلا فانه يعلم بالضرورة ان ذلك الفعل يصدر عنه ولهذا يتلطف في استدعاء الفعل منه بكل لطيفة ويعظه ويزجره عن تركه ويحتال عليه بكل حيلة ويعده ويتوعده علي تركه وينهاه عن فعل ما يكرهه ويعنفه علي فعله ويتعجب من فعله ذلك ويستطرفه ويتعجب العقلاء من فعله وهذا كله دليل علي---- فعله ويعلم بالضرورة الفرق-------- بين امره بالقيام وبين	46	3798532837635656002	370	710.5	301	391	94.62915802001953	67	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00044	true	-2203126892235089438	232	268	1300	1492	1661	300	ومنها مخالفة اجماع الانبياء والرسل فانه لا خلاف في ان الانبياء اجمعوا علي ان الله تعالي امر عباده ببعض الافعال كالصلاة والصوم ونهي عن بعضها كالظلم والجور ولا يصح ذلك اذا لم يكن العبد موجدا اذ	44	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms046	false	2112939818664633558	264	300	1439	1630	1630	300	ومنها مخالفة اجماع الانبياء والرسل فانه لا خلاف في ان الانبياء اجمعوا علي ان الله تعالي امر عباده ببعض الافعال كالصلاة والصوم ونهي عن بعضها كالظلم والجور ولا يصح ذلك اذا لم يكن العبد موجدا اذ-	46	3798532837635656002	191	377.0	156	192	99.47916412353516	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00044	true	-2203126892235089438	268	300	1492	1661	1661	300	كيف يصح ان يقال اي---ت بفعل الايمان والصلاة ولا تات بالكفر والزنا مع ان الفاعل لهذه الافعال والتارك لها هو غيره فان الامر بالفعل يتضمن الاخبار عن كون المامور قادرا عليه حتي-	44	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms047	false	-835343399751284687	0	33	0	173	1598	300	كيف يصح ان يقال له اءت بفعل الايمان والصلاة ولا تات بالكفر والزنا مع ان الفاعل لهذه الافعال والتارك لها هو غيره فان الامر بالفعل يتضمن الاخبار عن كون المامور قادرا عليه حتي	47	3798532837635656002	167	324.0	136	173	96.53179168701172	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00045	true	-6569412128784947059	1	73	4	377	1606	300	لو لم يكن المامور قادرا علي المامور به لمرض او سبب اخر ثم امره غيره فان العقلاء يتعجبون منه وينسبونه الي الحمق والجهل والجنون ويقولون انك -تعلم انه لا يقدر علي ذلك ثم تامره به ولو صح هذا لصح ان يبعث الله رسولا الي الجمادات مع الكتاب فيبلغ اليها ما ذكرناه ثم انه تعالي يخلق الحياة في تلك الجمادات ويعاقبها لاجل انهم لم يمتثلوا امر الله ورسوله وذلك معلوم البطلان ببديهة العقل	45	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms047	false	-835343399751284687	33	103	173	535	1598	300	لو لم يكن المامور قادرا علي المامور به لمرض او سبب اخر ثم ام-----ره فان العقلاء يتعجبون منه وينسبونه الي الحمق والجهل والجنون ويقولون انك لتعلم انه لا يقدر علي ذلك ثم تامره به ولو صح هذا لصح ان يبعث الله رسولا الي الجمادات مع الكتاب فيبلغ اليها ما ذكرناه ثم انه تعالي يخلق الحياة في تلك الجمادات ويعاقبها لاجل انها لم تمتثل-- امر ال----رسول- وذلك معلوم البطلان ببديهة العقل	47	3798532837635656002	359	688.0	289	374	95.98930358886719	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00045	true	-6569412128784947059	212	300	1117	1606	1606	300	ومنها انه يلزم منه سد باب الاستدلال ----------------علي كونه تعالي صادقا والاستدلال علي العلم باثبات الصانع والاستدلال علي صحة النبوة والاستدلال علي صحة الشريعة ويفضي الي القول بخرق اجماع الامة لانه لا يمكن اثبات الصانع الا بان يقال العالم حادث فيكون محتاجا الي المحدث قياسا علي افعالنا المحتاجة الينا فمن منع حكم الاصل في القياس وهو كون العبد موجدا لا يمكنه استعمال هذه الطريقة ف--سد عليه باب اثبات الصانع وايضا اذا كان الله تعالي خالقا للجميع من القباءح وغيرها لم يمتنع منه اظهار المعجز علي يد الكاذب ومتي-	45	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms047	false	-835343399751284687	107	192	563	1030	1598	300	ومنها انه يلزم منه سد باب الاستدلال علي وجود الصانع علي كونه تعالي صادق-----------------------------------ا والاستدلال علي صحة النبوة والاستدلال علي صحة الشريعة -يفضي الي القول بخرق اجماع الامة لانه لا يمكن اثبات الصانع الا بان يقال العالم حادث فيكون محتاجا الي المحدث قياسا علي افعالنا المحتاجة الينا فمع منع حكم الاصل في القياس وهو كون العبد موجدا لا يمكنه استعمال هذه الطريقة فينسد عليه باب اثبات الصانع وايضا اذا كان تع-----الي خالقا للجميع من القبايح وغيرها لا يمتنع منه اظهار المعجز علي يد الكاذب ومتي	47	3798532837635656002	442	849.0	361	508	87.00787353515625	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00046	true	-580479346296874657	0	108	0	565	1616	300	لم يقطع بامتناع ذلك انسد علينا باب اثبات الفرق بين النبي والمتنبي وايضا اذا جاز ان يخلق الله تعالي القباءح جاز ان يكذب في اخباره فلا يوثق بوعده ووعيده واخباره عن احكام الاخرة والاحوال الماضية والقرون الخالية وايضا يلزم من خلقه القباءح -----ان يدعو اليها وان يبعث عليها ويحث ويرغب فيها ولو جاز ذلك جاز ان يكون ما رغب الله تعالي فيه من القباءح فتزول الثقة بالشراءع ويقبح التشاغل بها وايضا لو جاز منه تعالي ان يخلق في العبد الكفر والضل-ال ويزينه له ويصده عن الحق ويستدرجه بذلك الي عقابه للزم في دين الاسلام جواز ان يكون هو الكفر والضلال مع انه تعالي زينه في قلوبنا وان يكون	46	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms047	false	-835343399751284687	192	300	1030	1598	1598	300	لم يقطع بامتناع ذلك انسد علينا باب اثبات الفرق بين النبي والمتنبي وايضا اذا جاز ان يخلق الله تعالي القباءح جاز ان يكذب في اخباره فلا يوثق بوعده ووعيده واخباره عن احكام الاخرة والاحوال الماضية والقرون الخالية وايضا يلزم من خلقه القباءح جواز ان يدعو اليها وان يبعث عليها ويحث ويرغب فيها ولو جاز ذلك جاز ان يكون ما رغب الله تعالي فيه من القباءح فتزول الثقة بالشراءع ويقبح التشاغل بها وايضا لو جاز منه تعالي ان يخلق في العبد الكفر والاضلال ويزينه له ويصده عن الحق ويستدرجه بذلك الي عقابه للزم في دين الاسلام جواز ان يكون هو الكفر والضلال و--انه تعالي زينه في قلوبنا وان يكون-	47	3798532837635656002	559	1098.5	453	571	97.89842224121094	105	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00046	true	-580479346296874657	108	161	565	833	1616	300	بعض الملل المتخالفة للاسلام هو الحق ولكن الله تعالي صدنا عنهم وزين خلافه في اعيينا فاذا جوزوا ذلك لزمهم تجويز كون ما هم عليه هو من الضلالة والكفر وكون ما خص-مهم عليه هو الحق واذا لم يمكنهم القطع بان ما هم عليه هو الحق وما خصومهم عليه هو الباطل لم يكونوا مستحقين للجواب	46	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms048	false	2624530545897131366	0	51	0	258	1603	300	بعض الملل الم-خالفة للاسلام هو الحق ولكن الله تعالي صدنا عنه- وزين خلافه في اعيننا فاذا جوزوا ذلك لزمهم تجويز---- ما هم عليه هو--- الضلال- والكفر وكون ما خصومهم عليه هو الحق واذ -لم يمكنهم القطع بان ما هم عليه هو الحق وما خصومهم عليه هو الباطل لم يكونوا مستحقين للجواب	48	3798532837635656002	255	473.5	205	269	94.79553985595703	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00049	true	-2899579482236613201	130	174	685	921	1569	300	تجويز ان يكون الله تعالي ظالما عابثا لاعبا لانه لو كان الله تعالي هو الخالق لافعال العباد ومنها القباءح كالظلم والعبث لجاز ان يخلقها لا غير حتي تكون افعاله كلها ظلما وعبثا فيكون الله تعالي ظالما عابثا لاعبا تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا	49	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms048	false	2624530545897131366	59	101	305	528	1603	300	تجويز ان يكون الله تعالي ظالما عابث------ا لانه لو كان الله تعالي هو الخالق لافعال العباد ومنها القباءح كالظلم والعبث لجاز ان يخلقها لا غير حتي تكون------- كلها ظلما وعبثا فيكون الله تعالي ظالما عابثا لاعبا تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا	48	3798532837635656002	223	430.5	181	236	94.49152374267578	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00051	true	-6178163732032171774	243	297	1330	1627	1643	300	انه يلزم مخالفة الضرورة لانه لو جاز ان يخلق الزنا واللواط لجاز ان يبعث رسولا هذا دينه ولو جاز ذلك لجوزنا ان يكون فيما سلف من الانبياء من لم يبعث الا للدعوة الي السرقة والزنا واللواط وكل القباءح ومدح الشيطان وعبادته والاستخفاف بالله تعالي والشتم له والسب لرسوله وعقوق الابو-ين وذم المحسن ومدح المسء	51	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms048	false	2624530545897131366	171	225	932	1227	1603	300	انه يلزم مخالفة الضرورة لانه لو جاز ان يخلق الزنا واللواط لجاز ان يبعث رسولا هذا دينه ولو جاز ذلك لجوزنا ان يكون فيما سلف من الانبياء من لم يبعث الا للدعوة الي السرقة والزنا واللواط وكل القباءح ومدح الشيطان وعبادته والاستخفاف بالله تعالي والشتم له و--سب -رسوله وعقوق الوالدين وذم المحسن ومدح المسء	48	3798532837635656002	291	566.5	237	298	97.65100860595703	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00051	true	-6178163732032171774	2	60	12	347	1643	300	انه يلزم الحاق الله تعالي بالسفهاء والجهال تعالي الله عن ذلك لان من جملة افعال العباد الشرك بالله------ ووصفه بالاضداد والانداد والصاحبة والاولاد وشتمه وسبه فلو كان الله تعالي فاعلا لافعال العباد لكان فاعلا للافعال كلها ولكل هذه الامور وذلك يبطل حكمته لان الحكيم لا يشتم نفسه وفي نفي الحكمة الحاقه بالسفهاء نعوذ بالله من هذه المقالات الردية	51	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms048	false	2624530545897131366	109	167	575	907	1603	300	انه يلزم الحاق الله تعالي بالسفهاء والجهال تعالي الله عن ذلك لان من جملة افعال العباد الشرك بالله تعالي ووصفه بالاضداد والانداد ---------والاولاد وشتمه وسبه فلو كان الله تعالي فاعلا لافعال العباد لكان فاعلا للافعال كلها ولكل هذه الامور وذلك يبطل حكمته لان الحكيم لا يشتم نفسه وفي نفي الحكمة الحاقه بالسفهاء نعوذ بالله من هذه المقالات الردية	48	3798532837635656002	326	635.5	269	341	95.6011734008789	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00052	true	1013370891234278489	204	270	1086	1412	1563	300	انه يلزم ان يكون الله تعالي- اشد ضررا من الشيطان لان الله تعالي لو خلق الكفر في العبد ثم يعذبه عليه لكان اضر من الشيطان لان الشيطان لا يمكنه ان يلجءه الي القباءح بل يدعوهم اليها كما قال الله تعالي وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ولان دعاء الشيطان هو ايضا من فعل الله تعالي واما الل-------ه فانه يضطرهم الي القباءح	52	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms048	false	2624530545897131366	233	300	1271	1603	1603	300	انه يلزم ان يكون الله سبحانه اشد ضررا من الشيطان لان الله تعالي لو خلق الكفر في العبد ثم يعذبه عليه لكان اضر من الشيطان لان الشيطان لا يمكن -ان يلجءه الي القباءح بل يدعوهم اليها كما قال الله تعالي وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي ولان دعاء الشيطان هو ايضا من فعل الله تعالي واما الله سبحانه فانه يضطرهم الي القباءح-	48	3798532837635656002	318	613.0	254	334	95.20957946777344	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00053	true	-2837292290203062108	262	299	1351	1547	1552	300	ومنها انه يلزم منه مخالفة العقل والنقل لان العبد لو لم يكن موجدا لافعاله لم يستحق ثوابا ولا عقابا بل يكون الله تعالي مبتدءا بالثواب والعقاب من غير استحقاق منهم ولو جاز ذلك لجاز منه تعذيب الانبياء	53	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms049	false	2489119147520516431	22	58	114	306	1539	300	ومنها انه يلزم---- مخالفة العقل والنقل لان العبد لو لم يكن موجدا لافعاله لم يستحق ثوابا ولا عقابا بل يكون الله تعالي مبتدءا بالثواب والعقاب من غير استحقاق منهم ولو جاز ذلك لجاز منه تعذيب الانبياء	49	3798532837635656002	192	377.5	156	196	97.95918273925781	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00054	true	-7601194440010174661	169	279	970	1500	1619	300	ومنها انه يلزم منه مخالفة الكتاب العزيز من انتفاء النعمة عن الكافر لانه تعالي اذا خلق الكفر في العبد الكافر لزم ان يكون قد خلقه للعقاب في نار جهنم ولو كان كذلك لم يكن له عليه نعمة اصلا فان نعمة الدنيا مع عقاب الاخرة لا تعد نعمة كمن جعل لغيره سما في حلواء واطعمه فانه لا تعد اللذة الحاصلة من تناوله نعمة والقران قد دل علي انه تعالي منعم علي الكفار قال الله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحسن كما احسن الله اليك وايضا قد علم بالضرورة من دين محمد صلي الله عليه واله انه ما من عبد الا ولله عليه نعمة كافرا كان او مسلما	54	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms049	false	2489119147520516431	92	198	504	1014	1539	300	ومنها---- يلزم---- مخالفة الكتاب العزيز من انتفاء النعمة عن الكافر لانه تعالي اذ- خلق الكفر في الكا------فر لزم ان يكون قد خلقه للعذاب في نار جهنم ولو كان كذلك لم يكن له عليه نعمة اصلا فان نعمة الدنيا مع عقاب الاخرة لا تعد نعمة كمن جعل لغيره سما في حلواء واطعمه فانه لا تعد اللذة الحاصلة من تناوله نعمة والقران قد دل علي انه تعالي منعم علي الكفار قال الله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله----- واحسن كما احسن الله اليك وايضا قد علم بالضرورة من دين محمد صلي الله عليه واله انه ما من عبد الا ولله عليه نعمة كافرا كان او مسلما	49	3798532837635656002	506	983.0	400	530	95.47169494628906	102	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00054	true	-7601194440010174661	1	31	7	183	1619	300	واثابة الفراعنة والابالسة فيكون الله تعالي اسفه السفهاء وقد نزه الله تعالي نفسه عن ذلك في كتابه العزيز فقال افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام نجعل المتقين كالفجار	54	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms049	false	2489119147520516431	59	86	308	468	1539	300	واثابة الفراعنة والابالسة فيكون الله تعالي اسفه السفهاء وقد نزه الله تعالي نفسه عن ذلك---------------- فقال افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام نجعل المتقين كالفجار	49	3798532837635656002	160	311.0	133	176	90.90908813476562	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00056	true	1082197409308493242	230	291	1165	1464	1506	300	ومنها صحة وصف الله تعالي بانه ظالم وجاءر ومفسد لانه لا معني للظالم الا فاعل الظلم ولا الجاءر الا فاعل الجور ولا المفسد الا فاعل الفساد ولهذا لا يصح اثبات احدهم---ا حال نفي الاخر ولانه لما فعل العدل سمي عادلا فكذا لو فعل الظلم سمي ظالما ويلزم ان لا يسمي العبد ظالما ولا سفيها لانه لم يصدر عنه شء من هذه	56	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms049	false	2489119147520516431	198	259	1014	1310	1539	300	ومنها صحة وصف الله تعالي بانه ظالم وجاءر لا------نه لا معني للظالم الا فاعل الظلم ولا الجاءر الا فاعل الجور ولا المفسد الا فاعل الفساد ولهذا لا يصح اثبات احدها الا حال نفي الاخر ولانه لما فعل العدل سمي عادلا فكذا لو فعل الظلم سمي ظالما ويلزم ان لا يسمي العبد ظالما ولا سفيها لانه لم يصدر عنه شء من هذه	49	3798532837635656002	290	569.5	230	302	96.0264892578125	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00057	true	-6350437060272358085	119	239	603	1236	1564	300	ولهذا لا يصح اثبات احدهم---ا حال نفي الاخر وبقوله ولانه لما فعل العدل سمي عادلا فكذا لو فعل الظلم سم-----------------------------ي ظالما فلا يلتفت اليه وايضا يتوجه علي ما قدمه ما قدمناه ونزيد عليه هاهنا ان نفيه لكون الخالق للشء موصوفا بذلك الشء مبني علي ان الوصف انما يترتب علي الكسب وهو اول المسالة وبالجملة من لم يثبت عنده للصدور يعني سوي الخلق ينحصر عنده ان يكون الاتصاف بالاوصاف المذكورة من جهلة الخلق والمانع للحصر مكابر لا يلتفت اليه قال المصنف رفع الله درجته ومنها انه يلزم منه المحال لانه لو كان هو الخالق للافعال فاما ان يتوقف خلقه لها علي قدر-نا ودواعينا او-لا والقسمان باطلان اما الاول فلانه يلزم منه عجزه تعالي- عما يقدر عليه العبد لا-نه يستلزم خلاف المذهب	57	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms049	false	2489119147520516431	223	300	1143	1539	1539	300	ولهذا لا يصح اثبات احدها الا حال نفي الاخر ولان-------ه لما فعل العدل سمي عادلا فكذا لو فعل الظلم سمي ظالما ويلزم ان لا يسمي العبد ظالما ولا سفيها لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصدر عنه شء من هذه الزام الجبرية-------------------------- بالالتزام بالمحال ---------------------------------------------------------------------------منها انه يلزم---- المحال لانه لو كان هو الخالق للافعال فاما ان يتوقف خلقه لها علي قدرتنا ودواعينا او لا والقسمان باطلان اما الاول فلانه يلزم منه عجزه سبحانه عما يقدر عليه العبد ولانه يستلزم خلاف المذهب-	49	3798532837635656002	298	466.0	236	669	44.54409408569336	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00057	true	-6350437060272358085	239	300	1236	1564	1564	300	وهو وقوع الفعل منه والدواعي من العبد اذ لو كان من الله تعالي لكان الجميع من عنده ولان القدرة والداعي ان اثرتا فهو المطلوب والا كان وجودهما كوجود لون للانسان وطوله وقصره ومن المعلوم بالضرورة انه لا مدخل للون والطول والقصر في الافعال واذا كان هذا الفعل صادرا عنه جاز وقوع جميع الافعال المنسوبة الينا منا واما الثاني فلانه يلزم منه-	57	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms050	false	-6074025130464332864	0	61	0	327	1543	300	وهو وقوع الفعل منه والد-اعي من العبد اذ لو كان من الله تعالي لكان الجميع من عنده ولان القدرة والداعي ان اثر-ا فهو المطلوب والا كان وجودهما كوجود لون الانسان وطوله وقصره ومن المعلوم بالضرورة انه لا مدخل للون والطول والقصر في الافعال واذا كان هذا الفعل صادرا عنه جاز وقوع جميع الافعال المنسوبة الينا منا واما الثاني فلانه يلزم منه	50	3798532837635656002	325	634.0	265	329	98.78419494628906	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00058	true	3298512559560290080	0	86	0	462	1615	300	ان يكون الله تعالي اوجد اي خلق تلك الافعال من دون قدر-هم ودواعيهم حتي يوجد الكتابة والنساجة المحكمتان ممن لا يكون عالما بهما ووقوع الكتابة ممن لا يد-له ولا قلم ووقوع شرب الماء من الجاءع في الغاية الريان في الغاية مع تمكنه من الاكل ويلزم تجويز ان تنقل النملة الجبال وان لا يقوي الرجل الشديد القوة علي رفع تبنة وان يجوز من الممنوع المقعد العدو وان يعجز القادر الصحيح من تحريك الانملة وفي هذا زوال الفرق بين القوي والضعيف ومن المعلوم بالضرورة الفرق بين الزمن والصحيح	58	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms050	false	-6074025130464332864	61	148	327	791	1543	300	ان يكون الله تعالي اوجد اي خلق تلك الافعال من دون قدرتهم ودواعيهم حتي توجد الكتابة والنساجة المحكمتان ممن لا يكون عالما بهما ووقوع الكتابة ممن لا يد له ولا قلم ووقوع شرب الماء من الجاءع في الغاية الريان في الغاية مع تمكنه من الاكل ويلزم تجويز ان تنقل النملة الجبال وان لا يقوي الرجل الشديد القوة علي رفع تبنة وان يجوز من الممنوع المقيد العدو وان يعجز القادر الصحيح عن تحريك الانملة وفي هذا زوال الفرق بين القوي والضعيف ومن المعلوم بالضرورة الفرق بين الزمن والصحيح	50	3798532837635656002	459	905.0	373	464	98.92241668701172	81	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00059	true	-8117744220558255118	0	28	0	139	1502	300	كبيرا لان في الشاهد فاعل القبيح اما جاهل او محتاج مع انه ليس عندهم فاعلا في الحقيقة فلا- يكون كذلك في الغاءب الذي هو الفاعل في الحقيقة اولي	59	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms050	false	-6074025130464332864	169	197	901	1041	1543	300	كبيرا لان في الشاهد فاعل القبيح اما جاهل او محتاج مع انه ليس عندهم فاعلا في الحقيقة فلان يكون كذلك في الغاءب الذي هو الفاعل في الحقيقة اولي	50	3798532837635656002	139	273.0	111	140	99.28571319580078	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00059	true	-8117744220558255118	127	229	641	1137	1502	300	الله درجته ومنها انه يلزم منه الظلم لان الفعل اما ان يقع من العبد لا غير او من الله تعالي لا غير او منهما معا بالشركة بحيث لا يمكن تفرد كل منهما بالفعل او-لا من واحد منهما والاول هو المطلوب والثاني يلزم منه الظلم حيث فعل الكفر وعذب من لا اثر له فيه البتة ولا قدرة موجدة له ولا مدخل له في الايجاد وهو ابلغ انواع المظالم والثالث يلزم منه الظلم لانه شريك في الفعل وكيف يعذب شريكه علي فعل فعله هو واياه وكيف يبرء نفسه من المءاخذة مع قدرته وسلطنته ويءاخذ عبده الضعيف علي فعل فعل- هو مثله وايضا يلزم منه	59	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms050	false	-6074025130464332864	200	300	1059	1543	1543	300	اليه تعالي ومنها انه يلزم منه الظلم لان الفعل اما ان يقع من العبد لا غير او من الله تعالي ا-------و منهما---- بالشركة بحيث لا يمكن تفرد كل منهما بالفعل او لا من واحد منهما والاول هو المطلوب والثاني يلزم منه الظلم حيث فعل الكفر وعذب من لا اثر له فيه البتة ولا قدرة موجدة له ولا مدخل له في الايجاد وهو ابلغ انواع الظ--لم والثالث يلزم منه الظلم لانه شريك في الفعل وكيف يعذب شريكه علي فعل فعله هو واياه وكيف يبرء نفسه من المءاخذة مع قدرته وسلطنته ويءاخذ عبده الضعيف علي فعل فعله هو مثله وايضا يلزم منه-	50	3798532837635656002	474	908.0	376	498	95.18072509765625	93	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00059	true	-8117744220558255118	229	291	1137	1456	1502	300	تعجيز الله تعالي اذ لا يتمكن من الفعل بتمامه بل يحتاج الي الاستعانة بالعبد وايضا يلزم المطلوب وهو ان يكون للعبد تاثير في الفعل واذا جاز استناد اثر ما اليه جاز استناد الجميع اليه فاي ضرورة تحوج الي التزام هذه المحالات فما تري لهم ضرورة الي ذلك سوي ان ينسبوا ربهم الي هذه النقاءص التي نزه الله تعالي نفسه عنها وتبرا منها	59	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms051	false	7906286574980361407	0	62	0	318	1626	300	تعجيز الله تعالي اذ لا يتمكن من الفعل بتمامه بل يحتاج الي الاستعانة بالعبد وايضا يلزم المطلوب وهو ان يكون للعبد تاثير في الفعل واذ- جاز استناد اثر ما اليه جاز استناد الجميع اليه فاي ضرورة تحوج الي التزام هذه المحالات فما تري لهم ضرورة الي ذلك سوي ان ينسبوا ربهم الي هذه النقاءص التي نزه الله تعالي نفسه عنها وتبرا منها	51	3798532837635656002	318	631.0	256	319	99.6865234375	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00061	true	1973207528477465118	0	167	0	909	1603	300	مخالفة القران العظيم الكتاب العزيز خ ل والسنة المتواترة والاجماع وادلة العقل اما الكتاب فانه مملو- من اسناد الافعال الي العبيد وقد تقدم بعضها وكيف يقول الله تعالي فتبارك الله احسن الخالقين ولا خالق سواه وقوله اني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي ولا تحقق لهذا الشخص البتة وقوله من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها-- ليجزي الذين اساء-ا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني لنبلوهم ايهم احسن عملا ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار ولا وجود لهءلاء ثم كيف يامر وينهي ولا فاعل وهل هو الا كامر الجماد ونهيه وقال النبي صلي الله عليه واله اعملوا فكل ميسر لما خلق له نية المءمن خير من عمله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي والاجماع دل علي وجوب الرضا بقضاء الله تعالي فلو كان الكفر بقضاء الله تعالي لوجب الرضاء به والرضاء بالكفر حرام بالاجماع فعلمنا ان الكفر ليس من فعله تعالي فلا يكون من خلقه	61	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms051	false	7906286574980361407	73	237	395	1288	1626	300	مخالفة القران العظيم------------------ والسنة المتواترة والاجماع وادلة العقل اما الكتاب فانه مملوء من اسناد الافعال الي العبيد وقد تقدم بعضها وكيف يقول الله تعالي فتبارك الله احسن الخالقين ولا خالق سواه وقوله اني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي ولا تحقق لهذا الشخص البتة ويقول من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها و ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني لنبلوهم ايهم احسن عملا ام حسب الذين اجترحوا السيءات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار ولا وجود لهءلاء ثم كيف يامر وينهي ولا فاعل وهل هو الا كامر الجماد ونهيه وقال النبي صلي الله عليه واله اعملوا فكل ميسر لما خلق له نية المءمن خير من عمله انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي والاجماع دل علي وجوب الرضا بقضاء الله تعالي فلو كان الكفر بقضاء الله تعالي لوجب الرضا- به والرضا- بالكفر حرام بالاجماع فعلمنا ان الكفر ليس من فعله تعالي فلا يكون من خلقه	51	3798532837635656002	885	1728.5	722	913	96.93318939208984	157	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00063	true	1487288307485527769	153	211	834	1149	1608	300	المطلب الحادي عشر في نسخ شبههم اعلم ان الاشاعرة احتجوا علي مقالتهم بوجهين هما اقوي الوجوه عندهم يلزم منهما الخروج عن العقيدة ونحن نذكر ما قالوا ونبين دلالتهما علي ما هو معلوم البطلان بالضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله الاول قالوا لو كان العبد فاعلا لشء ما بالقدرة والاختيار فاما ان يتمكن من تركه او-لا والثاني	63	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms051	false	7906286574980361407	241	300	1311	1626	1626	300	المطلب الحادي عشر في نسخ شبههم اعلم ان الاشاعرة احتجوا علي مقالتهم بوجهين هما اقوي الوجوه عندهم يلزم منهما الخروج عن العقيدة ونحن نذكر ما قالوا ونبين دلالتهما علي ما هو معلوم البطلان بالضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله الاول قالوا لو كان العبد فاعلا لشء ما بالقدرة والاختيار فاما ان يتمكن من تركه او لا والثاني-	51	3798532837635656002	314	618.0	257	316	99.3670883178711	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00063	true	1487288307485527769	211	300	1149	1608	1608	300	يلزم منه الجبر لان الفاعل الذي لا يتمكن من ترك ما يفعله موجب لا مختار كما يصدر عن النار الاحراق ولا يتمكن من تركه والاول اما ان يترجح الفعل علي الترك حالة الايجاد او-لا والثاني--------- يلزم منه ترجيح احد طرفي الممكن علي الاخر لا لمرجح لانهما لما استويا من كل وجه بالنسبة الي ما في نفس الامر وبالنسبة الي القادر الموجد كان ترجيح القادر للفعل علي الترك ترجيحا للمساوي بغير مرجح وان ترجح فان لم ينته الي--- الوجوب امكن حصول المرجوح مع تحقق الرجحان وهو محال اما اولا فلامتناع-	63	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms052	false	-701177003327022587	0	90	0	459	1577	300	يلزم منه الجبر لان الفاعل الذي لا يتمكن من ترك ما يفعله موجب لا مختار كما يصدر عن النار الاحراق ولا تتمكن من تركه والاول اما ان يترجح الفعل---------- حالة الايجاد او لا والثاني ايضا انه يلزم ترج----يح احد طرفي الممكن علي الاخر لا لمرجح لانهما لما استويا من كل وجه بالنسبة الي ما في نفس الامر وبالنسبة الي القادر الموجد كان ترجيح القادر للفعل علي الترك ترجيحا للمساوي بغير مرجح وان ترجح فان لم ينته الي حد الوجوب امكن حصول المرجوح مع تحقق الرجحان وهو محال اما اولا فلامتناع	52	3798532837635656002	441	849.5	356	473	93.23467254638672	80	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00064	true	6318001441952388405	0	137	0	711	1586	300	وقوعه حالة التساوي فحالة المرجوحية اولي واما ثانيا فلانه مع قيد الرجحان يمكن وقوع المرجوح فلنفرضه واقعا في وقت والراجح في اخر فترجيح احد الوقتين باحد الامرين لا بد له من مرجح غير المرجح الاول والا لزم ترجيح احد المتساويين بغير مرجح فينتهي الي--- الوجوب والا تسلسل واذا امتنع وقوع الاثر الا مع الوجوب والواجب غير مقدور ونقيضه ممتنع غير مقدور ايضا فيلزم الجبر والايجاب فلا يكون العبد مختارا الوجه الثاني ان كل ما يقع فان الله تعالي قد علم وقوعه قبل وقوعه وكل ما لم يقع فان الله تعالي قد علم في الازل عدم وقوعه وما علم الله تعالي وقوعه فهو واجب الوقوع ولو لم يقع لزم انقلاب علم الله تعالي جهلا وهو محال وما علم عدمه -----فهو ممتنع اذ لو وقع انقلب علم الله------ جهلا وهو محال ايضا والواجب والممتنع غير مقدورين للعبد فيلزم الجبر	64	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms052	false	-701177003327022587	90	225	459	1160	1577	300	وقوعه حالة التساوي فحالة المرجوحية اولي واما ثانيا فلانه مع قيد الرجحان يمكن وقوع المرجوح فلنفرضه واقعا في وقت والراجح في اخر فترجيح احد الوقتين باحد الامرين لا بد له من مرجح غير المرجح الاول والا لزم ترجيح احد المتساويين بغير مرجح فينتهي الي حد الوجوب والا تسلسل واذا امتنع وقوع الاثر الا مع الوجوب والواجب غير مقدور ونقيضه ممتنع غير مقدور ايضا فيلزم الجبر والايجاب فلا يكون العبد مختارا------ الثاني ان كل ما يقع فان الله تعالي قد علم وقوعه قبل وقوعه وكل ما لم يقع فان الله قد ------علم في الازل عدم وقوعه وما علم الله------ وقوعه فهو واجب الوقوع والا ل------زم انقلاب علم الله تعالي جهلا وهو محال وما علم عدم وقوعه فهو ممتنع اذ لو وقع انقلب علم الله تعالي جهلا وهو محال ايضا والواجب والممتنع غير مقدورين للعبد فيلزم الجبر	52	3798532837635656002	677	1316.0	548	725	93.37931060791016	125	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00065	true	-4007996216316478837	213	284	1057	1449	1534	300	والجواب عن الوجهين من حيث النقض ومن حيث المعارضة اما النقض ففي الاول من وجوه الاول وهو الحق ان الوجوب من حيث الداعي والارادة لا ينافي الامكان في نفس الامر ولا يستلزم الايجاب وخروج القادر عن قدرته وعدم وقوع الفعل بها فانا نقول الفعل --مقدور للعبد يمكن وجوده عنه ويمكن عدمه فاذا خلص الداعي الي ايجاده وحصلت الشراءط وارتفعت الموانع وعلم القادر خلوص المصالح الحاصلة من الفعل عن شواءب المفسدة البتة	65	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms052	false	-701177003327022587	229	300	1184	1577	1577	300	والجواب عن الوجهين من حيث النقض ومن حيث المعارضة اما النقض ففي الاول من وجوه الاول وهو الحق ان الوجوب من حيث الداعي والارادة لا ينافي الامكان في نفس الامر ولا يستلزم الايجاب وخروج القادر عن قدرته وعدم وقوع الفعل بها فانا نقول الفعل المقدور للعبد يكمن وجوده منه ويمكن عدمه فاذا خلص الداعي الي ايجاده وحصلت الشراءط وارتفعت الموانع وعلم القادر خلوص المصالح الحاصلة من الفعل عن شواءب المفسدة البتة-	52	3798532837635656002	388	762.5	318	394	98.47715759277344	68	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00067	true	3044333806183764343	34	95	201	518	1571	300	الثاني يجوز ان يترجح الفعل فيوجده المءثر او العدم فيعدمه ولا ينتهي الرجحان الي الوجوب علي ما ذهب اليه جماعة من المتكلمين فلا يلزم الجبر ولا الترجيح من غير مرجح قوله مع ذلك الرجحان لا يمتنع النقيض فلنفرض واقعا في وقت فترجيح الفعل في وقت وجوده يفتقر الي مرجح اخر قلنا ممنوع بل الرجحان الاول كاف فلا يفتقر الي رجحان اخر	67	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms053	false	-1068754520130844232	18	77	93	405	1620	300	الثاني يجوز ان يترجح الفعل فيوجده المءثر و--العدم فيعدمه ولا ينتهي الرجحان الي الوجوب علي ما ذهب اليه جماعة من المتكلمين فلا يلزم الجبر ولا الترجيح من غير مرجح قوله مع ذلك الرجحان لا يمتنع النقيض فليفرض واقعا في وقت فترجيح الفعل ---وقت وجوده يفتقر الي مرجح اخر قلنا ممنوع بل الرجحان الاول كاف فلا يفتقر الي رجحان اخر	53	3798532837635656002	310	606.5	251	317	97.79180145263672	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00068	true	-6496231253785007280	85	250	455	1354	1622	300	الثالث لم لا يوقعه القادر مع التساوي فان القادر يرجح احد مقدوريه علي الاخر من غير مرجح وقد ذهب الي هذا جماعة من المتكلمين وتمثلوا في ذلك بصور- وجدانية كالجاءع يحضره رغيفان متساويان من جميع الوجوه فانه يتناول احدهما من غير مرجح ولا يمتنع من الاكل حتي يترجح لمرجح والعطشان بحضره اناءان متساويان من جميع الوجوه والهارب من السبع اذا عن له طريقان متساويان فانه يسلك احدهما ولا ينتظر حصول المرجح واذا كان هذا الحكم وجدانيا كيف يمكن الاستدلال علي نقيضه الرابع ان هذا الدليل ينافي مذهبهم فلا يصح لهم الاحتجاج به لان مذهبهم ان القدرة لا تصلح للضدين فالمتمكن من الفعل يخرج عن القدرة فالتمكن من الفعل يخرجه عن القدرة خ ل لعدم التمكن من الترك وان خالفوا مذهبهم من تعلقها بالضدين لزمهم وجود الضدين دفعة واحدة لان القدرة لا تتقدم علي الفعل المقدور عندهم وان فرضوا للعبد قدرة موجودة حال وجود قدرة الفعل لزمهم اما اجتماع الضدين او تقدم القدرة علي الفعل فانظر الي هءلاء القوم الذين لا يبالون في تضاد اقوالهم وتعاندها	68	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms053	false	-1068754520130844232	77	224	405	1209	1620	300	الثالث لم لا يوقعه القادر مع التساوي فان القادر يرجح احد مقدوريه علي الاخر من غير مرجح وقد ذهب الي هذا جماعة من المتكلمين وتمثلوا في ذلك بصورة وجدانية كالجاءع يحضره رغيفان متساويان من جميع الوجوه فانه يتناول احدهما من غير مرجح ولا يمتنع من الاكل حتي يترجح لمرجح والعطشان يحضره اناءان متساويان من جميع الوجوه والهارب من السبع اذا عن له طريقان متساويان فانه يسلك احدهما ولا ينتظر----- المرجح واذا كان هذا الحكم وجدانيا كيف يمكن الاستدلال علي نقيضه الرابع ان هذا الدليل ينافي مذهبهم فلا يصح لهم الاحتجاج به لان مذهبهم ان القدرة لا تصلح للضدين فالمتمكن من الفعل يخرج عن القدرة------------------------------------- لعدم التمكن من الترك وان خالفوا مذهبهم ان القدرة ------------------------------------------------لا تتقدم علي------ المقدور عندهم وان فرضوا للعبد قدرة موجودة حال وجود قدرة الفعل لزمهم اما اجتماع الضدين او تقدم القدرة علي الفعل فانظر الي هءلاء القوم الذين لا يبالون في تضاد اقوالهم وتعاندها	53	3798532837635656002	795	1550.0	648	900	88.33333587646484	143	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00074	true	3156230689376939229	0	74	0	400	1598	300	بالوقوع تبع الوقوع فلا تءثر فيه فان التابع انما يتبع متبوعه ويتاخر عنه بالذات والمءثر متقدم الوجه الثاني من وجهي النقض ان الوجوب اللاحق لا يءثر في الامكان الذاتي ويحصل الوجوب باعتبار فرض وقوع الممكن فان كل ممكن علي الاطلاق اذا فرض موجودا فانه حالة وجوده يمتنع عدمه لامتناع اجتماع النقيضين واذا كان ممتنع العدم كان واجبا مع انه ممكن بالنظر الي ذاته والعلم حكاية عن المعلوم ومطابق له اذ لا بد في العلم	74	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms053	false	-1068754520130844232	230	300	1241	1620	1620	300	بالوقوع تبع الوقوع فلا يءثر فيه فان التابع انما يتبع متبوعه ويتاخر عنه بالذات والمءثر متقدم------ الثاني-------------- ان الوجوب اللاحق لا يءثر في الامكان الذاتي ويحصل الوجوب باعتبار فرض وقوع الممكن فان كل ممكن علي الاطلاق اذا فرض موجودا فانه حالة وجوده يمتنع عدمه لامتناع اجتماع النقيضين واذا كان ممتنع العدم كان واجبا مع انه ممكن بالنظر الي ذاته والعلم حكاية عن المعلوم ومطابق له اذ لا بد في العلم-	53	3798532837635656002	378	732.5	309	400	94.5	69	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00074	true	3156230689376939229	74	147	400	764	1598	300	من المطابقة فالعلم والمعلوم متطابقان والاصل في هيءة التطابق هو المعلوم فانه لولاه لم يكن علما ---ولا فرق بين فرض الشء وفرض ما يطابقه بما هو حكاية عنه وفرض العلم هو بعينه فرض المعلوم وقد عرفت ان مع فرض المعلوم يجب فكذا مع فرض العلم به وكما ان ذلك الوجوب لا يءثر في الامكان الذاتي كذا هذا الوجوب ولا يلزم من تعلق علم الله ------به وجوبه بالنسبة الي ذاته بل بالنسبة الي العلم	74	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms054	false	341902101277124601	0	75	0	372	1500	300	من المطابقة فالعلم والمعلوم متطابقان والاصل في هيءة التطابق هو المعلوم فانه لولاه لم يكن علما به ولا فرق بين فرض الشء وفرض ما يطابقه بما هو حكاية عنه وفرض العلم هو بعينه فرض المعلوم وقد عرفت ان مع فرض المعلوم يجب فكذا مع فرض العلم به وكما ان ذلك الوجوب لا يءثر في الامكان الذاتي كذا ه-و الوجوب ولا يلزم من تعلق علم الله تعالي به وجوبه بالنسبة الي ذاته بل بالنسبة الي العلم	54	3798532837635656002	362	704.5	289	373	97.05094146728516	70	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00077	true	-8048373597875540294	259	300	1323	1523	1523	300	فانهما ايتان في حق واجب الوجود تعالي فانا نقول في الاول لو كان الله تعالي قادرا مختارا فاما ان يتمكن من الترك او-لا فان لم يتمكن من الترك كان موجبا مجب-را علي الفعل لا قادرا مختارا وان تمكن فاما ان -ترجح-	77	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms054	false	341902101277124601	79	121	397	601	1500	300	فانهما اتيان في حق واجب الوجود تعالي فانا نقول في الاول لو كان الله تعالي قادرا مختارا فاما ان يتمكن من الترك او لا فان لم يتمكن من الترك كان موجبا مجبورا علي الفعل لا قادرا مختارا وان تمكن فاما ان يترجح	54	3798532837635656002	198	374.0	158	204	97.05882263183594	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00078	true	1698772479390532189	0	58	0	283	1566	300	احد الطرفين علي الاخر او-لا فان لم يترجح لزم وجود الممكن المتساوي من غير مرجح فان كان محالا في حق العبد كان محالا في حق الله------ لعدم الفرق وان ترجح فان انتهي الي الوجوب لزم الجبر والا تسلسل او وقع ال-تساوي من غير مرجح فكل ما تقولونه ها-هنا نقوله نحن في حق العبد انتهي قال الناصب خفض-----ه الله	78	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms054	false	341902101277124601	121	184	601	898	1500	300	احد الطرفين علي الاخر او لا فان لم يترجح لزم وجود الممكن المتساوي من غير مرجح فان كان محالا في حق العبد كان محالا في حق الله تعالي لعدم الفرق وان ترجح فان انتهي الي الوجوب لزم الجبر والا تسلسل او وقع المتساوي من غير مرجح فكل ما تقولونه ها هنا نقوله نحن في حق العبد ونقول في الثاني ان ما علمه الله	54	3798532837635656002	265	493.0	209	297	89.2255859375	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00079	true	2740480453319169266	174	261	906	1357	1581	300	ونقول في الثاني ان ما علمه الله تعالي ان وجب ولزم بسبب هذا الوجوب خروج القادر منا عن قدرته وادخاله في الموجب لزم في حق الله تعالي ذلك بعينه وان لم يقتض سقط الاستدلال فقد ظهر من هذا ان هذين الدليلين اتيان في حق الله تعالي وهما ان صحا لزم خروج الواجب تعالي عن كونه قادرا ويكون موجبا -هذا هو الكفر الصريح اذ الفارق بين الاسلام والفلسفة انما هو هذه المسالة والحاصل ان هءلاء ان اعترفوا بصحة هذين الدليلين لزمهم الكفر وان اعترفوا ببطلانهما سقط احتجاجهم بهما	79	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms054	false	341902101277124601	177	262	866	1307	1500	300	ونقول في الثاني ان ما علمه الله تعالي ان وجب ولزم بسبب هذا الوجوب خروج القادر منا عن قدرته وادخاله في الموجب لزم في حق الله تعالي ذلك بعينه وان لم يقتض سقط الاستدلال فقد ظهر من هذا ان هذين الدليلين اتيان في حق الله تعالي وهما ان صحا لزم خروج الواجب------ عن كونه قادرا ويكون موجبا وهذا هو الكفر الصريح اذ الفارق بين الاسلام والفلسفة----- هو هذه المسالة والحاصل ان هءلاء ان اعترفوا بصحة هذين الدليلين لزمهم الكفر وان اعترفوا ببطلانهما سقط احتجاجهم بهما	54	3798532837635656002	440	860.5	355	452	97.34513092041016	84	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00082	true	4506779652570660541	227	267	1192	1396	1563	300	فلينظر العاقل من نفسه هل يجوز له ان يقلد من يستدل بدليل يعتقد صحته ويحتج به غدا يوم القيامة وهو يوجب الكفر والالحاد واي عذر لهم عن ذلك وعن الخروج عن الكفر والالحاد فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا	82	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms054	false	341902101277124601	262	300	1307	1500	1500	300	فلينظر العاقل من نفسه هل يجوز له ان يقلد من يستدل بدليل يعتقد صحته ويحتج به غدا يوم القيامة وهو يوجب الكفر والالحاد واي عذر لهم عن ذلك وع----------ن الكفر والالحاد فما لهءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا-	54	3798532837635656002	193	378.0	156	204	94.60784149169922	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00082	true	4506779652570660541	267	300	1396	1563	1563	300	هذه حجتهم تنطق بصريح الكفر علي ما تري وتلك الاقاويل التي---- قد عرفت انه يلزم منها نسبة الله تعالي- الي كل خسيسة ورذيلة تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فليحذر المقلد-- وينظر-- كيف-	82	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms055	false	7747470105322507524	0	34	0	177	1640	300	هذه حجتهم تنطق بصريح الكفر علي ما تري وتلك الاقاويل التي لهم قد عرفت انه يلزم منها نسبة الله سبحانه الي كل خسيسة ورذيلة تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وليحذر المقلدون وينظروا كيف	55	3798532837635656002	161	291.5	129	177	90.96044921875	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00083	true	-5457686373227057369	0	31	0	197	1622	300	هءلاء القوم الذين يقلدونهم فان استحسنوا لانفسهم بعد البيان والايضاح اتباعهم كفاهم بذلك ضلالا وان راجعوا عقولهم وتركوا اتباع الاهواء عرفوا الحق بعين الانصاف وفقهم الله تعالي لاصابة الصواب انتهي قال	83	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms055	false	7747470105322507524	34	64	177	367	1640	300	هءلاء القوم الذين يقلدونهم فان استحسنوا لانفسهم بعد البيان والايضاح اتباعهم كفاهم بذلك ضلالا وان راجعوا عقولهم وتركوا اتباع الاهواء عرفوا الحق بعين الانصاف وفقهم الله------ لاصابة الثواب في ابطال -	55	3798532837635656002	180	348.0	152	197	91.37055969238281	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00084	true	-7720859553581234984	96	300	538	1642	1642	300	المطلب الثاني عشر في ابطال الكسب اعلم ان ابا الحسن الاشعري واتباعه لما لزم-هم هذه الامور الشنيعة والالتزامات الفضيحة والاقوال الهاءلة من انكار ما علم بالضرورة ثبوته وهو الفرق بين الحركات الاختيارية والحركات الجمادية وما شابه ذلك التجا الي ارتكاب قول توهم هو واتباعه الخلاص من هذه الشناعات ولات حين مناص فقال مذهبا غريبا عجيبا لزمه بسببه انكار المعلوم الضرورية كما هو دابه وعادته فيما تقدم من انكار الضروريات فذهب الي اثبات الكسب للعبد فقال الله تعالي موجد للفعل والعبد مكتسب له فاذا طولب بتحقيق الكسب وما هو واي وجه يقتضيه واي حاجة تدعو اليه اضطرب هو واصحابه في الجواب عنه فقال وقيل هي النافية للجنس اي ولا حين مناص لهم وقيل للفعل والنصب باضماره اي ولا اري حين مناص وقرء بالرفع علي انه اسم لا او مبتدا محذوف الخبر اي ليس حين مناص حاصلا لهم او لا حين مناص كاءن لهم وبالكسر كقوله طلبوا صلحنا ولات اوار فاجبنا ان لات حين بقاء الي ان قال والمناص المنجي من ناصه ينوصه اذا فاته انتهي وقال في القاموس المناص الملجا وناص مناصا ونويصا بعضهم معني الكسب خلق الله تعالي الفعل عقيب اختيار العبد الفعل وعدم الفعل عقيب اختياره العدم فمعني الكسب اجراء العادة بخلق الف-----عل عند اختيار العبد وقال بعضهم معني الكسب ان الله------ يخلق-	84	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms055	false	7747470105322507524	65	199	373	1130	1640	300	المطلب الثاني عشر في ابطال الكسب اعلم ان ابا الحسن الاشعري واتباعه لما لزمتهم هذه الامور الشنيعة والال-زامات الفظيعة والاقوال الهايلة من انكار ما علم بالضرورة ثبوته وهو الفرق بين الحركات الاختيارية والحركات الجمادية وما شابه ذلك التجا الي ارتكاب قول توهم هو واتباعه الخلاص من هذه الشناعات ولات حين مناص فقال مذهبا غريبا عجيبا لزمه بسببه انكار ال-علوم الضرورية كما هو دابه وعادته فيما تقدم من انكار الضروريات فذهب الي اثبات الكسب للعبد فقال الله تعالي موجد للفعل والعبد مكتسب له فاذا طولب بتحقيق الكسب وما هو واي وجه يقتضيه واي حاجة تدعو اليه اضطرب ----اصحابه في الجواب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال بعضهم معني الكسب خلق الله تعالي الفعل عقيب اختيار العبد الفعل وعدم-----ه عقيب اختيار- العدم فمعني الكسب اجراء العادة يخلق الله الفعل عند اختيار العبد وقال بعضهم معني الكسب ان الله تعالي يخلق	55	3798532837635656002	732	1402.0	602	1117	65.53267669677734	119	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00085	true	-3279787949226412717	0	45	0	210	1653	300	الفعل من غير ان يكون للعبد فيه اثر البتة لكن العبد يءثر في وصف كون الفعل طاعة او معصية فاصل الفعل من الله تعالي ووصف كونه طاعة او معصية من العبد وقال بعضهم ان هذا الكسب غير معقول ولا معلوم---------- مع انه صادر عن العبد	85	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms055	false	7747470105322507524	199	244	1130	1340	1640	300	الفعل من غير ان يكون للعبد فيه اثر البتة لكن العبد يءثر في وصف كون الفعل طاعة او معصية فاصل الفعل من الله تعالي ووصف كونه طاعة او معصية من العبد وقال بعضهم ان هذا الكسب غير---------- معلوم ولا معقول مع انه صادر عن العبد	55	3798532837635656002	200	388.0	157	220	90.90908813476562	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00092	true	4305539956203888485	0	51	0	273	1604	300	فلان الاختيار والارادة من جملة الافعال فاذا جاز صدورهما عن العبد فليجز صدور اصل الفعل منه واي فرق بينهما واي حاجة وضرورة الي التمحل بهذا وهو ان ينسب القباءح باسرها الي الله تعالي وان ينسب الله تعالي الي الظلم والجور والعدوان وغير ذلك وليس بمعلوم وايضا دليلهم ات في نفس هذا	92	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms055	false	7747470105322507524	249	300	1368	1640	1640	300	فلان الاختيار والارادة من جملة الافعال فاذا جاز صدورهما عن العبد فليجز صدور اصل الفعل عنه واي فرق بينهما واي حاجة وضرورة الي التمحل بهذا وهو ان ينسب القباءح باسرها الي الله تعالي وان ينسب الله تعالي الي الظلم والجور والعدوان وغير ذلك وليس بمعلوم وايضا دليلهم ات في نفس هذا-	55	3798532837635656002	271	536.0	221	273	99.26740264892578	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00092	true	4305539956203888485	51	160	273	845	1604	300	الاختيار فان كان صحيحا امتنع اسناده الي العبد وكان صادرا عن الله تعالي وان لم يكن صحيحا امتنع الاحتجاج به وايضا اذا كان الاختيار الصادر عن العبد موجبا لوقوع الفعل كان الفعل مستندا الي فاعل الاختيار اما العبد او الله------ فلا وجه للمخلص التخلص خ ل بهذه الواسطة وان لم يكن موجبا لم يبق فرق بين الاختيار والاكل مثلا في نسبتهما الي ايقاع الفعل وعدمه فيكون الفعل من الله تعالي لا غير من غير شركة للعبد فيه وايضا العادة غير واجبة الاستمرار فجاز ان يوجد الاختيار ولا يخلق الله تعالي الفعل عقيبه ويخلق الله ال------فعل ابتداء من غير تقدم اختيار فحينءذ ينتفي المخلص التخلص خ ل بهذا العذر قال -	92	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms056	false	1737145600652419398	0	104	0	557	1564	300	الاختيار فان كان صحيحا امتنع اسناده الي العبد وكان صادرا عن الله تعالي وان لم يكن صحيحا امتنع الاحتجاج به وايضا اذا كان الاختيار الصادر عن العبد موجبا لوقوع الفعل كان الفعل مستندا الي فاعل الاختيار اما العبد او الله تعالي فلا وجه للمخلص----------- بهذه الواسطة وان لم يكن موجبا لم يبق فرق بين الاختيار والاكل مثلا في نسبتهما الي ايقاع الفعل وعدمه فيكون الفعل من الله تعالي لا غير من غير شركة للعبد فيه وايضا العادة غير واجبة الاستمرار فجاز ان يوجد الاختيار ولا يخلق الله تعالي------ عقيبه ويخلق الله تعالي الفعل ابتداء من غير تقدم اختيار فحينءذ ينتفي المخلص----------- بهذا العذر واما	56	3798532837635656002	539	1035.0	438	585	92.13674926757812	99	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00093	true	6013546532530183230	36	141	205	776	1657	300	الي العبد و-هو صادر- عن الله تعالي واما قوله و------------------------------اذا كان الاختيار --صادرا عن العبد موجبا لوقوع الفعل كان الفعل مستندا الي فاعل الاختيار الي اخر الدليل فجوابه به انا نختار ان الاختيار صادر عن الله تعالي -لا عن العبد وايضا نختار ان الاختيار ليس موجبا للفعل قوله لم يبق فرق بين الاختيار والاكل مثلا في نسبتهما الي ايقاع الفعل وعدمه قلنا ممنوع لما مر من ان الاختيار صفة توجب العبد التوجه نحو تحصيل الافعال ويخلق الفعل عقيب توجه العبد للاختيار والفعل مقارن لذلك الاختيار وليس الاكل كذلك فالفرق واضح واما قوله العادة غير واجبة الاستمرار فجاز ان يوجد الاختيار ولا يخلق الله الفعل عقيبه	93	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms056	false	1737145600652419398	6	89	36	472	1564	300	الي العبد وكان صادرا عن الله تعالي وان لم يكن صحيحا امتنع الاحتجاج به وايضا اذا كان الاختيار الصادر- عن العبد موجبا لوقوع الفعل كان الفعل مستندا الي فاعل الاختيار اما العبد او------------------------------------------ الله تعالي فلا وجه للمخلص بهذه الواسطة وان لم يكن-- موجبا -----------لم يبق فرق بين الاختيار والاكل مثلا في نسبتهما الي ايقاع الفعل وعدمه فيكون الفعل------ من الله تعالي لا غير من غير شركة للعبد فيه وايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العادة غير واجبة الاستمرار فجاز ان يوجد الاختيار ولا يخلق الله تعالي عقيبه	56	3798532837635656002	292	429.5	232	606	48.184818267822266	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00094	true	7446009729646604781	185	300	1028	1626	1626	300	العادة غير واجبة الاستمرار فما المانع من خروج الامكان الي الفعل وكيف يحصل الامان من الوقوع بان لا يخلق الله الفعل عقيب وجود الاختيار قال المصنف رفع الله درجته-------------------------------------------------------------------------------- واما الثاني فلان كون الفعل طاعة او معصية اما ان يكون نفس الفعل في الخارج او امرا زاءدا عليه فان كان الاول كان ايضا من الله------ فلا يصدر عن العبد شء البتة فيبطل العذر وان كان الثاني كان العبد مستقلا بفعل هذا الزاءد واذا جاز استناد هذا الفعل فليجز استناد اصل الفعل واي ضرورة للتمحل بمثل هذه المعاذير الفاسدة التي لا تنهض بالاعتذار واي فارق بين الفعلين ولم كان احدهما صادرا عن الله تعالي والاخر صادرا عن العبد وايضا دليلهم ات في هذا الوصف فان كان-	94	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms056	false	1737145600652419398	76	189	397	990	1564	300	العادة غير واجبة الاستمرار فجاز ان يوج------------------------------------------------------------------------------------د الاختيار ولا يخلق الله تعالي عقيبه ويخلق الله تعالي الفعل ابتداء من غير تقدم اختيار فحينءذ ينتفي المخلص بهذا العذر واما الثاني فلان كون الفعل طاعة او معصية اما ان يكون نفس الفعل في الخارج او امرا زاءدا عليه فان كان الاول كان ايضا من الله تعالي فلا يصدر عن العبد شء------ فيبطل العذر وان كان الثاني كان العبد مستقلا بفعل هذا الزاءد واذا جاز اس-ناد هذا الفعل فليجز اس-ناد اصل الفعل واي ضرورة للتمحل بمثل هذه المحاذير الفاسدة التي لا تنهض بالاعتذار واي فارق بين الفعلين ولم يكن احدهما صادرا عن الله تعالي والاخر صادرا عن العبد وايضا دليلهم ات في هذا الوصف فان كان	56	3798532837635656002	473	864.0	380	685	69.05109405517578	84	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00095	true	8987454268103827960	0	112	0	582	1548	300	حقا عندهم امتنع استناد هذا الوصف الي العبد وان كان باطلا امتنع الاحتجاج به وايضا كون الفعل طاعة هو كون الفعل موافقا لامر الشريعة وكونه موافقا لامر الشريعة انما هو شء يرجع الي ذات الفعل ان طابق الامر كان طاعة والا فلا وحينءذ لا يكون الفعل مستندا الي العبد لا في ذاته ولا في شء من صفاته فينتفي هذا العذر ايضا كما انتفي عذرهم الاول وايضا الطاعة حسنة والمعصية قبيحة ولهذا ذم الله تعالي ابليس وفرعون علي مخالفتهما امر الله وكل فعل يفعله الله------ فهو حسن عندهم اذ لا معني للحسن عندهم سوي صدوره من الله تعالي فلو كان اصل الفعل صادرا من الله تعالي امتنع وصفه بالقبح وكان موصوفا بالحسن فالمعصية	95	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms056	false	1737145600652419398	189	300	990	1564	1564	300	حقا عندهم امتنع استناد هذا الوصف الي العبد وان كان باطلا امتنع الاحتجاج به وايضا كون الفعل طاعة هو كون الفعل موافقا لامر الشريعة وكونه موافقا لامر الشريعة انما هو شء يرجع الي ذات الفعل ان طابق الامر كان طاعة والا فلا وحينءذ لا يكون الفعل مستندا الي العبد لا في ذاته ولا في شء من صفاته فينتفي هذا العذر ايضا كما انتفي عذرهم الاول وايضا الطاعة حسنة والمعصية قبيحة ولهذا ذم الله تعالي ابليس وفرعون علي مخالفتهما امر الله -كل فعل يفعله الله تعالي فهو حسن عندهم اذ لا معني للحسن عندهم سوي صدوره من الله------ فلو كان اصل الفعل صادرا من الله ام------تنع وصفه بالقبح وكان موصوفا بالحسن فالمعصية-	56	3798532837635656002	566	1103.5	457	588	96.25850677490234	107	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00095	true	8987454268103827960	112	300	582	1548	1548	300	التي تصدر من العبد اذا كانت صادرة عنه تعالي امتنع وصفها بالقبح فلا تكون معصية فلا يستحق فاعلها الذم والعقاب فلا يحسن من الله تعالي ذم ابليس وابي لهب وغيرهما حيث لم يصدر عنهم قبيح ولا معصية فلا تتحقق معصيته من العبد البتة وايضا المعصية قد نهي الله تعالي عنها اجماعا والقران مملو م-ن المناهي والتوعد عليها وكل ما نهي الله ------عنه فهو قبيح اذ لا معني للقبيح عندهم الا ما نهي الله تعالي عنه مع انها قد صدرت من ابليس وفرعون وغيرهما من البشر وكل ما صدر من العبد فهو مستند الي الله تعالي والفاعل له هو الله تعالي لا غير عندهم فيكون حسنا حينءذ وقد فرضناه قبيحا ه------ف واما الثالث فهو باطل بالضرورة اذ اثبات ما لا يعقل غير معقول وكفاهم من الاعتذار الفاسد اعتذارهم بما لا يعلمونه وهل يجوز -لعاقل --منصف من نفسه المصير الي هذه الجهالات والدخول في هذه الظلمات والاعراض عن الحق الواضح والدليل اللاءح والمصير الي القول بما لا يفهمه القاءل ولا السامع ولا يدري هل يدفع عنهم ما التزموا به او-لا فان هذا الدفع وصف من الصفات- والوصف انما يعلم بعد العلم بالذات فاذا لم يفهموه كيف يجوز لهم الاعتذار به-	95	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms057	false	5046197611867887341	0	189	0	965	1539	300	التي تصدر من العبد اذا كانت صادرة من الله-- امتنع وصفها بالقبح فلا تكون معصية فلا يستحق فاعلها الذم والعقاب فلا يحسن من الله تعالي ذم ابليس وابي لهب وغيرهما حيث لم يصدر عنهم قبيح ولا معصية فلا تتحقق معصي-ة من العبد البتة وايضا المعصية قد نهي الله تعالي عنها اجماعا والقران مملوء من المناهي والتوعد عليها وكل ما نهي الله تعالي عنه فهو قبيح اذ لا معني للقبيح عندهم الا ما نهي الله ------عنه مع انها قد صدرت عن ابليس وفرعون وغيرهما من البشر وكل ما صدر من العبد فهو مستند الي الله تعالي والفاعل له هو الله تعالي لا غير عندهم فيكون حسنا حينءذ وقد فرضناه قبيحا وهذا خلف واما الثالث فهو باطل بالضرورة اذ اثبات ما لا يعقل غير معقول وكفاهم عن الاعتذار الفاسد اعتذارهم بما لا يعلمون- وهل يجوز للعاقل المنصف من نفسه المصير الي هذه الجهالات والدخول في هذه الظلمات والاعراض عن الحق الو-ضح والدليل اللاءح والمصير الي ما -------لا يفهمه القاءل ولا السامع ولا يدري هل يدفع عنهم ما التزموا به او لا فان هذا الدفع وصف من --صفاته والوصف انما يعلم بعد العلم بالذات فاذا لم يفهموه كيف يجوز لهم الاعتذار به	57	3798532837635656002	931	1778.0	749	985	94.51776885986328	170	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00096	true	-7150423134634409006	157	278	846	1453	1570	300	كون الفعل طاعة هو كون الفعل موافقا لامر الشريعة وكونه موافقا لامر الشريعة انما هو شء يرجع الي ذات الفعل الي اخر الدليل فجوابه انا لا نسلم ان كونه موافقا لامر الشريعة شء يرجع الي ذات الفعل فان المراد من رجوعه الي ذات الفعل ان كان المراد انه ليس صفة للفعل بل هو ذات الفعل فبطلانه ظاهر وان كان المراد انه راجع الي الذات بمعني انه وصف للذات فمسلم لكن لا نسلم عدم جواز استناده الي العبد باعتبار الصفة و----------------------هذا اول الكلام ثم ما ذكر ان--------------- الطاعة حسنة والمعصية قبيحة و-------------------------------------------------------كل فعل يفعله الله------ فهو حسن عندهم اذ لا معني للحسن عندهم سوي صدوره من الله تعالي فلو كان اصل الفعل صادرا من الله تعالي امتنع وصفه بالقبح وكان موصوفا بالحسن	96	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms056	false	1737145600652419398	204	299	1071	1556	1564	300	كون الفعل طاعة هو كون الفعل موافقا لامر الشريعة وكونه موافقا لامر الشريعة انما هو شء يرجع الي ذات الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل ان طابق الامر كان طاعة والا فلا وحينءذ لا يكون الفعل مستندا ال------------------------------------------------------------------------------------------ي العبد لا في ذاته ولا في شء من صفاته فينتفي هذا العذر ايضا كما انتفي عذرهم الاول وايضا الطاعة حسنة والمعصية قبيحة ولهذا ذم الله تعالي ابليس وفرعون علي مخالفتهما امر الله كل فعل يفعله الله تعالي فهو حسن عندهم اذ لا معني للحسن عندهم سوي صدوره من الله------ فلو كان اصل الفعل صادرا من الله------ امتنع وصفه بالقبح وكان موصوفا بالحسن	56	3798532837635656002	303	464.0	239	705	42.978721618652344	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00098	true	3385993018549847411	231	276	1233	1455	1572	300	ذلك محالات منها تكليف ما لا يطاق لان الكافر مكلف بالايمان اجماعا منا ومنهم فان كان قادرا عليه حال كفره ناقضوا مذهبهم من ان القدرة مع الفعل غير متقدمة عليه وان لم يكن قادرا عليه لزمهم تكليف ما لا يطاق وقد نص الله تعالي علي	98	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms057	false	5046197611867887341	256	300	1321	1539	1539	300	ذلك محالات منها تكليف ما لا يطاق لان الكافر مكلف بالايمان اجماعا منا ومنهم فان كان قادرا عليه حال كفره ناقضوا مذهبهم من ان القدرة مع الفعل غير متقدمة عليه وان لم يكن قادرا عليه لزمهم تكليف ما لا يطاق و---نص الله تعالي علي-	57	3798532837635656002	218	425.0	175	222	98.19819641113281	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00098	true	3385993018549847411	69	108	358	571	1572	300	المطلب الثالث عشر في ان القدرة متقدمة---------- ذهبت الامامية والمعتزلة كافة الي ان القدرة التي للعبد متقدمة علي الفعل وقالت الاشاعرة هاهنا قولا غريبا عجيبا وهو ان القدرة--------------------- مع الفعل غير متقدمة عليه لا بزمان ولا بان فلزمهم من	98	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms057	false	5046197611867887341	210	256	1079	1321	1539	300	المطلب الثالث عشر في ان القدرة متقدمة علي الفعل ذهبت الامامية والمعتزلة كافة الي ان القدرة التي للعبد متقدمة علي الفعل وقالت الاشاعرة --هنا قولا غريبا عجيبا وهو ان القدرة لا توجد قبل الفعل بل مع الفعل غير متقدمة عليه لا بزمان ولا بان فلزمهم من	57	3798532837635656002	211	392.0	172	244	86.47541046142578	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00100	true	-2593844352531469950	249	300	1288	1560	1560	300	ومنها الاستغناء عن القدرة لان الحاجة الي القدرة انما هي لاخراج الفعل من العدم الي الوجود وهذا انما يتحقق حال العدم لان حال الوجود هو حال الاستغناء عن القدرة لان الفعل حال الوجود يكون واجبا فلا حاجة--- الي القدرة علي ان مذهبهم ان القدرة غير مءثرة البتة لان المءثر في الموجودات-	100	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms058	false	-4409648869881966006	39	90	195	464	1578	300	ومنها الاستغناء عن القدرة لان الحاجة الي القدرة انما هي لاخراج الفعل من العدم الي الوجود وهذا انما يتحقق حال العدم لان حال الوجود هي حال الاستغناء عن القدرة لان الفعل حال الوجود يكون واجبا فلا حاجة به الي القدرة علي ان مذهبهم ان القدرة غير مءثرة البتة لان------- في الموجودات	58	3798532837635656002	264	508.0	215	276	95.65217590332031	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00102	true	7026322039453369160	131	236	645	1211	1551	300	ومنها الزام حدوث قدرة الله------ او قدم العالم لان القدرة مقارنة للفعل وحينءذ يلزم احد الامرين وكلاهما محال لان قدرة الله تعالي تستحيل ان تكون حادثة والعالم يمتنع ان يكون قديما ولان القدم مناف للقدرة لان القدرة انما تتوجه الي ايجاد المعدوم فاذا كان الفعل قديما امتنع استناده الي القادر ومن اعجب الاشياء بحث هءلاء القوم عن القدرة للعبد والكلام في احكامها مع ان القدرة غير مءثرة في الفعل البتة وانه لا مءثر غير الله------ فاي فرق بين القدرة واللون والمقدار وغيره-ا بالنسبة الي الفعل اذا كانت غير مءثرة ولا مصححة -لتاثيره وقال ابو علي بن سينا ردا عليهم لعل القاءم لا يقدر علي القعود	102	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms058	false	-4409648869881966006	105	211	542	1112	1578	300	ومنها الزام حدوث قدرة الله تعالي او قدم العالم لان القدرة مقارنة للفعل وحينءذ يلزم احد الامرين وكلاهما محال لان قدرة الله تعالي يستحيل ان تكون حادثة والعالم يمتنع ان يكون قديما ولان القدم مناف للقدرة لان القدرة انما تتوجه الي ايجاد المعدوم فاذا كان الفعل قديما امتنع استناده الي القادر ومن اعجب الاشياء بحث هءلاء القوم عن القدرة للعبد والكلام في احكامها مع ان القدرة غير مءثرة في الفعل البتة وانه لا مءثر غير الله تعالي فاي فرق بين القدرة واللون--------- وغيرهما بالنسبة الي الفعل اذا كانت غير مءثرة ولا مصححة للتاثير- وقال ابو علي بن سينا ردا عليهم لعل القاءم لا يقدر علي القعود	58	3798532837635656002	555	1070.0	451	580	95.68965148925781	99	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00105	true	6667276362305180904	224	286	1173	1483	1563	300	المطلب الرابع عشر في ان القدرة صالحة للضدين ذهب جميع العقلاء الي ذلك عدا الاشاعرة فانهم قالوا القدرة غير صالحة للضدين وهذا مناف لمفهوم القدرة فان القادر هو الذي اذا شاء ان يفعل فعل واذا شاء ان يترك ترك فلو فرضنا القدرة علي احد الضدين لا غير لم يك-ن الاخر مقدورا فلم يلزم من مفهوم القادر انه اذا شاء ان يترك ترك	105	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms058	false	-4409648869881966006	214	276	1132	1441	1578	300	المطلب الرابع عشر في ان القدرة صالحة للضدين ذهب جميع العقلاء الي ذلك عدا الاشاعرة فانهم قالوا القدرة غير صالحة للضدين وهو- مناف لمفهوم القدرة فان القادر هو الذي اذ- شاء ان يفعل فعل واذا شاء ان يترك ترك فلو فرضنا القدرة علي احد الضدين لا غير لم يكون الاخر مقدورا فلم يلزم من مفهوم القادر انه اذا شاء ان يترك ترك	58	3798532837635656002	307	598.0	245	311	98.71382904052734	59	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00111	true	-795325817422655314	184	299	929	1577	1578	300	تقتضي التخصيص وانها نفس الداعي وخالفت الاشاعرة في ذلك فاثبتوا صفة زاءدة عليه وهذا من اغرب الاشياء واعجبها لان الفعل اذا كان صادرا عن الله------ ومستندا اليه وانه لا مءثر الا الله------ فاي دليل يدل حينءذ ----علي ثبوت الارادة وكيف يمكنهم ثبوتها لنا لان طريق الاثبات هو ان القادر كما يقدر علي الفعل كذلك يقدر علي الترك فالقدرة صالحة للايجاد والترك وانما يتخصص احد المقدورين بالوقوع دون الاخر بامر غير القدرة الموجودة وغير العلم التابع فالمذهب الذي اختاروه لانفسهم سد عليهم ما علم وجوده بالضرورة وهو القدرة والارادة فلينظر العاقل المنصف من نفسه هل يجوز له اتباع من ينكر الضروريات ويجحد الوجدانيات وهل يشك عاقل في انه قادر مريد وانه فرق بين حركاته الاختيارية الارادية	111	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms059	false	-6021228138603633102	0	116	0	645	1619	300	تقتضي التخصيص وانها نفس الداعي وخالفت الاشاعرة في ذلك فاثبتوا صفة زاءدة عليه وهذا من اغرب الاشياء -اعجبها لان الفعل اذا كان صادرا عن الله تعالي ومستندا اليه وكان لا مءثر الا الله تعالي فاي دلي----ل حينءذ يدل علي ثبوت الارادة وكيف يمكن --ثبوتها لنا لان طريق الاثبات هو ان القادر كما يقدر علي الفعل كذ-ا يقدر علي الترك فالقدرة صالحة للايجاد والترك وانما يتخصص احد المقدورين بالوقوع دون الاخر بامر غير القدرة الموجودة وغير العلم التابع فالمذهب الذي اختاروه لانفسهم سد عليهم ما علم وجوده بالضرورة وهو القدرة والارادة فلينظر العاقل المنصف من نفسه هل يجوز له اتباع من ينكر الضروريات ويجحد الوجدانيات وهل يشك عاقل في انه قادر مريد وانه فرق بين حركاته ال-----------ارادية	59	3798532837635656002	624	1199.5	512	664	93.97590637207031	104	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00112	true	786999502671313709	1	67	2	354	1545	300	وحركته الجمادية وهل يسوغ لعاقل ان يجعل مثل هءلاء وساءط بينه وبين ربه وهل تتم له المحاجة عند الله تعالي باني اتبعت هءلاء ولا يسءل يومءذ كيف قلدت من تعلم بالضرورة بطلان قوله وهل سمعت تحريم التقليد في الكتاب العزيز مطلقا فكيف لامثال هءلاء فما يكون جوابه غدا لربه وما علينا الا البلاغ------- وقد طولنا في هذا الكتاب ليرجع الضال عن زلله ويستمر المستقيم علي معتقده	112	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms059	false	-6021228138603633102	116	183	645	1001	1619	300	وحركة- الجماد --وهل يسوغ لعاقل ان يجعل مثل هءلاء وساءط بينه وبين ربه وهل تتم له المحاجة عند الله تعالي باني اتبعت هءلاء ولا يسال يومءذ كيف قلدت من تعلم بالضرورة بطلان قوله وهل سمعت تحريم التقليد في الكتاب العزيز مطلقا فكيف لامثال هءلاء فما يكون جوابه غدا لربه وما علينا الا البلاغ المبين وقد طولنا في هذا الكتاب ليرجع الضال عن زلله ويستمر المستقيم علي معتقده	59	3798532837635656002	346	673.5	281	359	96.37882995605469	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00113	true	-8507627738437922083	172	300	856	1511	1511	300	المطلب السادس عشر في المتولد ذهبت الامامية الي ان المتولد من افعالنا مستند الينا وخالف- اهل السنة في ذلك وتشعبوا في ذلك وذهبوا كل مذهب الفعل ان اولد فعلا انتسب كلاهما الي مباشر السبب ولا يريب من له شعور في انه كاصله مقدور ولا ينافي كونه مقدوره وجوبه العارض بالضرورة وقال الشريف الجاءسي قده وما من الافعال قد تولدا لقد غدا للفاعلين مسندا لحسن مدحهم وحسن الذم لهم عليه عند اهل الحلم فزعم معمر انه لا فعل للعبد الا الارادة وما يحصل بعدها فهو من طبع المحل وقال بعض المعتزلة لا فعل للعبد الا الفكر وقال النظام لا فعل للعبد الا ما يوجده في محل قدرته وما تجاوزها فهو واقع بطبع المحل وذهبت الاشاعرة الي ان المتولد من فعل الله------ وقد خالف الكل ما هو معلوم بالضرورة عند-	113	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms059	false	-6021228138603633102	189	271	1034	1449	1619	300	المطلب السادس عشر في الت-ولد ذهبت الامامية الي ان المتولد من افعالنا مستند الينا وخالفت اهل السنة في ذلك وتشعبوا في ذلك وذهبوا كل مذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فزعم معمر انه لا فعل للعبد الا الارادة وما يحصل بعدها فهو من طبع المحل وقال بعض المعتزلة لا فعل للعبد الا الفكر وقال النظام لا فعل للعبد الا ما يوجد- في محل قدرته وما يجاورها فهو واقع بطبع المحل وذهبت الاشاعرة الي ان المتولد من فعل الله تعالي وقد خالف الكل ما هو معلوم بالضرورة عند	59	3798532837635656002	404	768.5	324	663	60.935142517089844	75	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00114	true	155735375083583793	0	29	0	170	1654	300	كل عاقل فانا نستحسن المدح والذم علي المتولد كالمباشر ل-لكتابة والبناء والقتل وغيرها وحسن المدح والذم فرع علي العلم بالصدور عنا ومن كابر في حسن مدح الكاتب والبناء المجيدين	114	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms059	false	-6021228138603633102	271	300	1449	1619	1619	300	كل عاقل فانا نستحسن المدح والذم علي المتولد كالمباشر كالكتابة والبناء والقتل وغيرها وحسن المدح والذم فرع علي العلم بالصدور عنا ومن كابر في حسن مدح الكاتب والبناء المجيدين-	59	3798532837635656002	168	325.0	140	171	98.24561309814453	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00115	true	3002084712120506952	14	116	65	622	1584	300	عباده فعل الطاعات واجتناب المعاصي وان التكليف سابق علي الفعل وقالت الاشاعرة ها-هنا مذهبا غريبا عجيبا وهو ان التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله وهذا يلزم منه محالات انتهي قال الناصب خفضه الله اقول لما ذهبت الاشاعرة الي ان القدرة مع الفعل والتكليف لا يكون الا حال القدرة فيلزم ان يكون التكليف مع الفعل وهذا شء لزم من القول الاول انتهي اقول قد عرفت ابطالنا للقول الاول فيلزم ابطال ما لزم منه من القول الثاني والله المستعان قال المصنف رفع الله درجته وهذا يلزم منه محالات المحال الاول ان يكون التكليف بغير المقدور لان الفعل حالة وقوعه يكون واجبا والواجب غير مقدور	115	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms060	false	-7366977624850701727	26	70	139	386	1636	300	عباده فعل الطاعات واجتناب المعاصي وان التكليف سابق علي الفعل وقالت الاشاعرة ها هنا مذهبا غريبا عجيبا وهو ان التكليف بالفعل حالة الفعل لا قبله وهذا يلزم منه محال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الاول ان يكون التكليف بغير المقدور لان الفعل حال- وقوعه يكون واجبا والواجب غير مقدور	60	3798532837635656002	245	476.0	202	558	43.90681076049805	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00115	true	3002084712120506952	265	300	1404	1584	1584	300	الثاني يلزم ان لا يكون احد عاصيا البتة لان العصيان مخالفة الامر فاذا لم يكن الامر ثابتا الا حالة الفعل وحالة العصيان هي حال عدم الفعل فلا يكون مكلفا حينءذ والا لزم تقدم التكليف علي-	115	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms060	false	-7366977624850701727	70	105	386	566	1636	300	الثاني يلزم ان لا يكون احد عاصيا البتة لان العصيان مخالفة الامر فاذا لم يكن الامر ثابتا الا حالة الفعل وحال- العصيان هو حال عدم الفعل فلا يكون مكلفا حينءذ والا لزم تقدم التكليف علي	60	3798532837635656002	178	345.0	144	181	98.34254455566406	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00116	true	4895755968208888496	0	85	0	454	1563	300	الفعل وهو خلاف مذهبهم لكن العصيان ثابت بالاجماع ونص القران قال الله تعالي افعصيت امري ولا اعصي لك امرا الان وقد عصيت قبل ويلزم انتفاء الفسق الذي هو الخروج من الطاعة ايضا فلينظر العاقل لنفسه هل يجوز لاحد تقليد هءلاء الذين طعنوا في الضروريات فان كل عاقل يعلم بالضرورة من دين النبي صلي الله عليه واله سلم ان الكافر عاص وكذا الفاسق يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم فاي سداد في هذا القول المخالف لنصوص القران	116	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms060	false	-7366977624850701727	105	189	566	1015	1636	300	الفعل وهو خلاف مذهبهم لكن العصيان ثابت بالاجماع ونص القران قال الله تعالي افعصيت امري ولا اعصي لك امرا الان وقد عصيت قبل ويلزم انتفاء الفسق الذي هو الخروج من الطاعة ايضا فلينظر العاقل لنفسه هل يجوز لاحد تقليد هءلاء الذين طعنوا في الضروريات فان كل عاقل يعلم بالضرورة من دين محمد- صلي الله عليه واله---- ان الكافر عاص وكذا الفاسق يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم فاي سداد في هذا القول المخالف لنصوص القران	60	3798532837635656002	445	874.5	361	454	98.01762390136719	83	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00117	true	1990235631800843171	100	167	494	887	1588	300	الثالث لو كان التكليف حالة الفعل خاصة لا قبله لزم اما تحصيل الحاصل او مخالفة التقدير والتالي باطل بقسميه بالضرورة فالمقدم مثله بيان الشرطية ان التكليف اما ان يكون بالفعل الثابت حالة التكليف او بغيره والاول يستلزم تحصيل الحاصل والثاني يستلزم تقدم التكليف علي الفعل وهو خلاف الفرض وايضا هو المطلوب وايضا يستلزم التكرار انتهي قال الناصب خفضه الله اقول نختار ---ان التكليف بالفعل الثابت --------حالة التكليف	117	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms060	false	-7366977624850701727	189	251	1015	1381	1636	300	الثالث لو كان التكليف حالة الفعل خاصة لا قبله لزم اما تحصيل الحاصل او مخالفة التقدير والتالي باطل بقسميه بالضرورة فالمقدم مثله بيان الشرطية ان التكليف اما ان يكون بالفعل الثابت حالة التكليف او بغيره والاول يستلزم تحصيل الحاصل والثاني يستلزم تقدم التكليف علي الفعل وهو خلاف الفرض وايضا هو المطلوب وايضا يستلزم الت--------------------------------------كرار شراءط التكليف المطلب الثامن عشر في شراءط التكليف	60	3798532837635656002	340	650.5	280	404	84.15841674804688	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00118	true	6251495333121656192	269	300	1442	1612	1612	300	ستة الاول وجود المكلف لامتناع تكليف المعدوم فان الضرورة قاضية بقبح امر الجماد وهو الي الانسان اقرب من المعدوم وقبح امر الرجل عبيدا يريد ان يشتريهم وهو في منزله وحده ويقول-	118	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms060	false	-7366977624850701727	257	288	1416	1587	1636	300	ستة الاول وجود المكلف لامتناع تكليف المعدوم فان الضرورة قاضية بقبح امر الجماد وهو الي الانسان اقرب من المعدوم وقبح امر الرجل عبيدا يريد ان يشتريهم وهو في منزله وحده ويقول	60	3798532837635656002	170	335.0	140	171	99.41520690917969	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00119	true	-6378153838713081288	12	49	51	261	1575	300	الانسان الموجود اقرب وخالفت الاشاعرة في ذلك فجوزوا تكليف المعدوم ومخاطبته والاخبار عنه فيقول الله تعالي في الازل يا ايها الناس اعبدوا ربكم ولا شخص هناك ويقول انا ارسلنا نوحا ولا نوح هناك وهذه مكابرة في الضرورة	119	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms061	false	-2822470981288647385	0	37	0	210	1599	300	الانسان الموجود اقرب وخالفت الاشاعرة في ذلك فجوزوا تكليف المعدوم ومخاطبته والاخبار عنه فيقول الله تعالي في الازل يا ايها الناس اعبدوا ربكم ولا شخص هناك ويقول انا ارسلنا نوحا ولا نوح هناك وهذه مكابرة في الضرورة	61	3798532837635656002	210	420.0	173	210	100.0	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00120	true	-3543617501212574537	0	28	0	160	1692	300	في ذلك وجوزوا تكليف هءلاء فلينظر العاقل هل يحكم عقله بان يءاخذ المولود حال ولادته بالصلاة وتركها وترك الصوم والحج والزكاة وهل يصح مءاخذة المجنون المطبق علي ذلك	120	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms061	false	-2822470981288647385	50	78	290	450	1599	300	في ذلك وجوزوا تكليف هءلاء فلينظر العاقل هل يحكم عقله بان يءاخذ المولود حال ولادته بالصلاة وتركها وترك الصوم والحج والزكاة وهل يصح مءاخذة المجنون المطبق علي ذلك	61	3798532837635656002	160	320.0	132	160	100.0	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00120	true	-3543617501212574537	273	300	1542	1692	1692	300	الثالث فهم المكلف فلا يصح تكليف من لا يفهم الخطاب قبل فهمه وخالفت الاشاعرة في ذلك فلزمهم التكليف بالمهمل والزام المكلف معرفته ومعرفة المراد منه مع انه-	120	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms061	false	-2822470981288647385	78	105	450	601	1599	300	الثالث فهم المكلف فلا يصح تكليف من لا يفهم الخطاب قبل فهمه وخالفت الاشاعرة في ذلك فلزمهم التكليف بالمهمل والزام المكلف معرفته ومعرفة المراد منه مع انه	61	3798532837635656002	150	295.0	124	151	99.3377456665039	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00121	true	-5297919053016212116	0	215	0	1086	1541	300	لم يوضع لشء البتة ولا يراد منه شء اصلا فهل يجوز للعاقل ان يرضي لنفسه المصير الي هذه الاقاويل انتهي قال الناصب خفضه الله اقول مذهب الاشاعرة انه لا يصح خطاب المكلفين بما لا يفهمونه مما يتعلق بالامر والنهي وما لا يتعلق به اختلف فيه فذهب جماعة منهم الي جواز المخاطبة بما لا يفهمه المكلف كالمقطعات في اواءل السور ولكن ليس هذا مذهب العامة انتهي اقول كفي في صدق كلام المصنف كون ذلك مذهبا لجماعة من الاشاعرة كما اعترف الناصب واما التشنيع في ذلك فراجع الي الكل بدليل قول شاعرهم چه از قومي يكي بي دانشي كرد نه كه را منزلت مانده نه مه را قال المصنف رفع الله درجته الرابع امكان الفعل -من المكلف فلا يصح التكليف بالمحال وخالفت الاشاعرة فيه فجوزوا تكليف الزمن الطيران الي السماء وتكليف العاجز خلق مثل الله تعالي وضده وشريكه وولد له وان يعاقبه علي ذلك وتكليفه الصعود الي السطح العالي بان يضع رجلا في الارض ورجلا علي السطح وكفي من ذهب الي هذا نقصا في عقله وقلة في دينه وجرما عند الله تعالي حيث نسبه الي ايجاد ذلك بل مذهبهم انه تعالي لم يكلف احدا الا بما لا يطاق و--تري ما يكون جواب هذا القاءل اذا وقف بين يدي الله تعالي وساله كيف ذهبت الي هذا القول وكذبت القران العزيز وان فيه لا يكلف الله نفسا الا وسعها	121	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms061	false	-2822470981288647385	105	230	601	1230	1599	300	لم يوضع لشء البتة ولا يراد منه شء اصلا فهل يجوز للعاقل ان يرضي لنفسه المصير الي هذه الاقاويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع امكان الفعل الي المكلف فلا يصح التكليف بالمحال وخالفت الاشاعرة فيه فجوزوا تكليف الزمن الطيران الي السماء وتكليف العاجز خلق مثل الله تعالي وضده وشريكه وولد له وان يعاقبه علي ذلك وتكليفه الصعود الي السطح العالي بان يضع رجلا في الارض ورجلا علي السطح وكفي من ذهب الي هذا نقصا في عقله وقلة في دينه وجرما عند الله تعالي حيث نسبه الي ايجاد ذلك بل مذهبهم انه تعالي لم يكلف احدا الا بما لا يطاق او تري ما يكون جواب هذا القاءل اذا وقف بين يدي الله تعالي وساله كيف ذهبت الي هذا القول وكذبت القران العزيز وان فيه لا يكلف الله نفسا الا وسعها	61	3798532837635656002	623	1223.5	499	1089	57.20844650268555	122	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00122	true	-6881484951146753244	100	167	490	847	1551	300	الخامس ان يكون الفعل ما يستحق به الثواب والا لزم العبث والظلم علي الله تعالي وخالفت الاشاعرة فيه فلم يجعلوا الثواب مستحقا علي شء من الافعال بل جوزوا التكليف بما يستحق عليه العقاب وان يرسل رسولا يكلف الخلق فعل جميع القباءح وترك جميع الطاعات فلزمهم من هذا ان يكون المطيع المبالغ في الطاعة من اسفه الناس واجهل الجهلاء من حيث يتعب بماله وبدنه في فعله------------ شيءا -ربما	122	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms061	false	-2822470981288647385	230	300	1230	1599	1599	300	الخامس ان يكون الفعل ما يستحق به الثواب والا لزم العبث والظلم علي الله تعالي وخالفت الاشاعرة فيه فلم يجعلوا الثواب مستحقا علي شء من الافعال بل جوزوا التكليف بما يستحق عليه العقاب وان يرسل رسولا يكلف الخلق فعل جميع القباءح وترك جميع الطاعات فلزمهم من هذا ان يكون المطيع المبالغ في الطاعة من اسفه الناس واجهل الجهلاء من حيث يتعب بماله وبدنه في فعله دون ان ينال شيءا وربما-	61	3798532837635656002	356	691.5	290	370	96.21621704101562	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00122	true	-6881484951146753244	167	211	847	1092	1551	300	يكون هلاكه فيه وان يكون المبالغ في المعصية والفسوق اعقل العقلاء حيث يتعجل اللذة وربما كا-ن تركها سبب الهلاك وفعلها سبب النجاة فكان وضع المدارس والربط والمساجد من انقص التدبيرات البشرية حيث يخسر الاموال فيما لا نفع له فيه ولا فاءدة عاجلة ولا اجلة	122	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms062	false	4625213547921653845	0	43	0	241	1594	300	يكون هلاكه فيه وان يكون المبالغ في المعصية والفسوق اعقل العقلاء حيث يتعجل اللذة وربما يكون تركها سبب الهلاك وفعلها سبب النجاة فكان وضع المدارس والربط -المساجد من -نقص التدبيرات البشرية حيث تخسر الاموال فيما لا نفع ف---يه ولا فاءدة عاجلة ولا اجلة	62	3798532837635656002	236	453.0	193	246	95.9349594116211	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00125	true	-829591332281300133	92	154	479	794	1519	300	السادس ان لا يكون حراما لامتناع كون الشء الواحد من الجهة الواحدة مامورا به منهيا عنه لاستحالة التكليف بما لا يطاق وايضا ان يكون الشء مرادا ومكروها في وقت واحد من جهة واحدة من شخص واحد وهذا مستحيل عقلا وخالفت اهل السنة الاشاعرة خ ل في ذلك فجوزوا ان يكون الشء الواحد مامورا به -منهيا عنه لامكان تكليف ما لا يطاق عندهم	125	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms062	false	4625213547921653845	43	96	241	522	1594	300	السادس ان لا يكون حراما لامتناع كون الشء الواحد من الجهة الواحدة مامورا به منهيا عنه لاستحالة التكليف بما لا يطاق وايضا--- يكون----- مرادا ومكروها في وقت واحد من جهة واحدة------------ وهذا مستحيل عقلا -خالفت---------- الاشاعرة---- في ذلك فجوزوا ان يكون الشء الواحد مامورا به ومنهيا عنه لامكان تكليف ما لا يطاق عندهم	62	3798532837635656002	280	511.5	227	316	88.60759735107422	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00125	true	-829591332281300133	259	300	1303	1519	1519	300	انهم حرموا الصلاة في الدار المغصوبة ومع ذلك لم يوجبوا القضاء وقالوا انها صحيحة مع ان الصحيح--- هو المعتبر في نظر الشرع وانما يطلق علي المطلوب شرعا والحرام غير معتبر في نظر الشارع مطلوب الترك شرعا وهل هذا الا محض التناقض-	125	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms062	false	4625213547921653845	99	140	539	757	1594	300	انهم حرموا الصلاة في الدار المغصوبة ومع ذلك لم يوجبوا القضاء وقالوا انها صحيحة مع ان الصحيح ما هو المعتبر عند الشا--رع وانما يطلق علي المطلوب شرعا والحرام غير معتبر في نظر الشارع مطلوب الترك شرعا وهل هذا الا محض التناقض	62	3798532837635656002	207	395.0	169	220	94.09091186523438	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00128	true	5343404311147287124	22	153	105	767	1483	300	خاسءين وقوله ا و-----لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ولا عوض فيه واما ان يكون علي وجه الابتداء وانما يحسن فعله من الله تعالي بشرطين احدهما ان يشتمل علي مصلحة اما للمتالم او لغيره وهو نوع من اللطف لانه لو لا ذلك لكان عبثا والله تعالي منزه عنه -الثاني ان يكون في مقابلته عوض للمتالم يزيد علي الالم بحيث لو عرض علي المتالم الالم والعوض اختار الالم والا لزم الظلم والجور من الله تعالي -علي عبيده لان ايلام الحيوان وتعذيبه علي غير ذنب ولا لفاءدة تصل اليه ظلم وجور وهو علي الله تعالي محال وخالفت الاشاعرة في ذلك فجوزوا ان يءلم الله عبده بانواع الالم من غير جرم ولا ذنب -لا لغرض وغاية ولا يوصل اليه العوض ويعذب الاطفال والانبياء والاولياء	128	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms062	false	4625213547921653845	179	300	976	1594	1594	300	خاسءين وقوله تعالي اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون ولا عوض فيه فاما ان يكون علي وجه الابتداء وانما يحسن فعله من الله تعالي بشرطين احدهما ان يشتمل علي مصلحة -ما للمتالم او لغيره وهو نوع من اللطف لانه لو-لا ذلك لكان عبثا والله تعالي منزه عنه والثاني ان يكون في مقابلته عوض للمتالم يزيد علي الالم -------------------------------------------------والا لزم الظلم والجور من الله سبحانه علي عبيده لان ايلام الحيوان وتعذيبه علي غير ذنب ولا لفاءدة تصل اليه ظلم وجور وهو علي الله تعالي محال وخالفت الاشاعرة في ذلك فجوزوا ان يءلم الله عبده بانواع الالم من غير جرم ولا ذنب ولا لغرض وغاية ولا يوصل اليه العوض ويعذب الاطفال والانبياء والاولياء-	62	3798532837635656002	600	1159.0	482	670	89.55223846435547	114	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00128	true	5343404311147287124	153	237	767	1173	1483	300	من غير فاءدة ولا يعوضه -علي ذلك بشء البتة مع ان العلم الضروري حاصل لنا بان من فعل من البشر مثل هذا عده العقلاء ظالما جاءرا سفيها فكيف يجوز لهءلاء- نسبة الله سبحانه الي مثل هذه النقاءص ولا يخشي ربه وكيف لا يخجل منه غدا يوم القيامة اذا سالته الملاءكة يوم الحساب هل كنت تعذب احدا من غير الاستحقاق ولا تعوضه علي المه عوضا يرضي به فيقول كلا ما كنت افعل ذلك فيقال له -كيف نسبت ربك -------الي هذا الفعل الذي لا ترضاه لنفسك	128	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms063	false	748499496359401469	0	86	0	412	1513	300	من غير فاءدة ولا يعوضهم علي ذلك بشء البتة مع ان العلم الضروري حاصل لنا بان من فعل من البشر مثل هذا عده العقلاء ظالما جاءرا سفيها فكيف يجوز للانسان نسبة الله تعالي -الي مثل هذه النقاءص ولا يخشي ربه وكيف لا يخجل منه غدا يوم القيامة اذا سالته الملاءكة يوم الحساب هل كنت تعذب احدا من غير --استحقاق ولا تعوضه عن- المه عوضا يرضي به فيقول كلا ما كنت افعل ذلك فيقال له وكيف نسبت ربك عز وجل الي هذا الفعل الذي لا ترضاه لنفسك	63	3798532837635656002	389	738.5	307	416	93.50961303710938	77	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00130	true	1573374919457900901	229	300	1163	1539	1539	300	المسالة الرابعة ف------ي النبوة----------------------------- وفيه- مباحث المبحث الاول في نبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم اعلم ان هذا اصل عظيم في الدين وبه يقع الفرق بين المسلم والكافر فيجب الاعتناء به واقامة البرهان عليه ولا طريق في اثبات النبوة علي العموم ولا علي الخصوص الا بمقدمتين احداهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم ادعي رسالة رب العالمين له الي الخلق كافة واظهر المعجزة علي وفق دعواه لغرض التصديق له-	130	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms063	false	748499496359401469	86	156	412	784	1513	300	المسالة الرابعة مباحث في النبوة نبوة محمد صلي الله عليه واله وفيها مباح-------ث الاول في نبوة محمد صلي الله عليه واله----- اعلم ان هذا اصل عظيم من الدين وبه يقع الفرق بين المسلم والكافر فيجب الاعتناء به واقامة البرهان عليه ولا طريق في اثبات النبوة علي العموم ولا علي الخصوص الا بمقدمتين احداهما ان النبي------------------------ ادعي رسالة رب العالمين له الي الخلق----- واظهر المعجزة علي وفق دعواه لغرض التصديق له	63	3798532837635656002	332	598.5	270	413	80.38740539550781	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00131	true	-5496763384723714546	0	153	0	768	1532	300	والثانية ان كل من صدقه الله------ فهو صادق وهاتان المقدمتان لا يقول بهما الاشاعرة اما الاولي فلانه يمتنع ان يفعل الله فعلا لغرض من الاغراض او لغاية من الغايات فلا يجوز ان يقال انه تعالي فعل المعجز -علي يد مدعي الرسالة لا لغرض تصديقه ولا لاجل تصحيح دعواه بل فعله- مجانا ومثل هذا لا يمكن ان يكون حجة للنبي صلي الله عليه واله وسلم لانا لو شككنا في ان الله تعالي لو فعله لغرض التصديق او لغيره لم يمكن الاستدلال علي صدق مدعي النبوة مع هذا الشك فكيف يحصل الجزم بصدقه مع الجزم بانه لم يفعله لغرض التصديق واما الثانية ف-انها لا تتم علي مذهبهم لانهم يسندون القباءح كلها الي الله تعالي ويقولون كل من ادعي النبوة سواء كان محقا او مبطلا فان دعواه من فعل الله تعالي واثره وجميع انواع الشرك والمعاصي والضلال في العالم من عند الله تعالي فكيف يصح مع هذا ان يعرف ان هذا الذي صدقه صادق في دعواه	131	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms063	false	748499496359401469	156	300	784	1513	1513	300	والثانية ان كل من صدقه الله تعالي فهو صادق وهاتان المقدمتان لا يقول بهما الاشاعرة اما الاولي فلانه يمتنع ان يفعل الله ل-----غرض من الاغراض او لغاية من الغايات فلا يجوز ان يقال انه تعالي فعل المعجزة علي يد مدعي الرسالة ل---غرض تصديقه ولا لاجل تصحيح دعواه بل فعلها مجانا ومثل هذا لا يمكن ان يكون حجة للنبي------------------------ لانا لو شككنا في ان الله--------- فعله لغرض التصديق او لغيره لم يمكن الاستدلال علي صدق مدعي النبوة مع هذا الشك فكيف يحصل الجزم بصدقه مع الجزم بانه لم يفعله لغرض التصديق واما الثانية فلانها لا تتم علي مذهبهم لانهم يسندون القباءح كلها الي الله تعالي ويقولون كل من ادعي النبوة سواء كان محقا ام مبطلا فان دعواه من فعل الله------ واثره وجميع انواع الشرك والمعاصي والضلال في العالم من عند الله تعالي فكيف يصح مع هذا ان يعرف ان هذا الذي صدقه صادق في دعواه-	63	3798532837635656002	717	1368.0	576	777	92.27799224853516	136	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00131	true	-5496763384723714546	153	290	768	1476	1532	300	فجاز ان يكذب في دعواه ويكون هذا الاضلال من الله تعالي- كغيره من الاضاليل التي هو فعلها فلينظر العاقل هل يجوز له ان يصير الي مذهب لا يمكن اثبات نبوة نبي من الانبياء--- البتة ولا يمكن الجزم بشريعة من الشراءع والله تعالي قد قطع اعذار المكلفين بارسال الرسل فقال لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل واي حجة اعظم من هذه الحجة عليه تعالي واي عذر اعظم من ان يقول العبد لربه تعالي انك اضللت العالم وخلقت فيهم الشرور والقباءح وظهر جماعة خلقت فيهم كذب -ادعاء النبوة واخرون ادعوا النبوة ولم تجعل لنا طريقا الي العلم بصدقهم ولا سبيل لنا الي معرفة صحة الشراءع التي اتوا بها فيلزم انقطاع حجة الله تعالي وهل يجوز لمسلم او من يخشي الله تعالي وعقابه او يطلب الخلاص من العذاب المصير الي هذا القول نعوذ بالله من الدخول في الشبهات	131	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms064	false	-5840076239480061250	0	131	0	685	1614	300	فجاز ان يكذب في دعواه ويكون هذا الاضلال من الله سبحانه كغيره من الاضاليل التي--- فعلها فلينظر العاقل هل يجوز له ان يصير الي مذهب لا يمكن اثبات نبوة------- الانبياء به البتة ولا يمكن الجزم بشريعة من الشراءع والله تعالي قد قطع اعذار المكلفين بارسال الرسل فقال لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل واي حجة اعظم من هذه الحجة عليه تعالي واي عذر اعظم من ان يقول العبد لربه------ انك اضللت العالم وخلقت فيهم الشرور والقباءح وظهر جماعة خلقت فيهم كذب وادعاء النبوة واخرون ادعوا النبوة ولم تجعل لنا طريقا الي العلم بصدقهم ولا سبيل لنا الي معرفة صحة الشراءع التي اتوا بها فيلزم انقطاع حجة الله تعالي وهل يجوز لمسلم------ يخشي الله------ وعقابه او يطلب الخلاص من العذاب المصير الي هذا القول نعوذ بالله من الدخول في الشبهات	64	3798532837635656002	675	1295.5	545	713	94.67041015625	127	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00135	true	-7561948902404205892	273	300	1433	1596	1596	300	المبحث الثاني في ان الانبياء معصومون ذهبت الامامية كافة الي ان الانبياء معصومون عن الصغاءر والكباءر -منزهون عن المعاصي قبل النبوة وبعدها علي سبيل العمد والنسيان وعن-	135	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms064	false	-5840076239480061250	134	160	701	863	1614	300	المبحث الثان---ي ان الانبياء معصومون ذهبت الامامية كافة الي ان الانبياء معصومون عن الصغاءر والكباءر ومنزهون عن المعاصي قبل النبوة وبعدها علي سبيل العمد والنسيان وعن	64	3798532837635656002	160	304.0	135	165	96.96969604492188	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00136	true	1941470050820817878	0	221	0	1160	1582	300	كل رذيلة ومنقصة وما يدل علي الخسة والضعة وخالفت اهل السنة كافة في ذلك وجوزوا عليهم المعاصي وبعضهم جوزوا الكفر عليهم قبل النبوة وبعدها وجوزوا عليهم السهو والغلط ونسبوا رسول وقال في فروق اللغات ان السهو والغفلة عبارة عن عدم التفطن للشء وعدم عقليته بالفعل سواء بقيت صورته او معناه في الخيال او الذكر او انمحت عن احدهما وهي اعم من النسيان لانه عبارة عن الغفلة عن الشء مع انمحاء صورته او معناه عن الخيال والذكر بالكلية ولذلك يحتاج الناسي الي تجشم كسب جديد وكلفة في تحصيله ثانيا انتهي الله صلي الله عليه واله وسلم الي السهو في القران القراءة خ ل بما يوجب الكفر فقالوا انه صلي الله عليه واله وسلم صلي يوما الصبح وقرء في سورة النجم عند قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي وهذا اعتراف منه-- بان تلك الاصنام ترتجي الشفاعة منهم نعوذ بالله من هذه المقالة التي نسب النبي صلي الله عليه واله اليها وهي توجب الشرك فما عذرهم غدا عند رسول الله صلي الله عليه واله وقد قتل جماعة كثيرة من اهله واقاربه علي عبادة الاصنام ولم ياخذه في الله لومة لاءم وينسب اليه هذا القول الموجب للكفر والشرك وهو في مقام ارشاد العام العالم خ ل وهل هذا الا ابلغ انواع الضلال- وكيف يجامع هذا قوله تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وهل ابلغ	136	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms064	false	-5840076239480061250	160	300	863	1614	1614	300	كل رذيلة ومنقصة وما يدل علي الخسة والضعة وخالفت الاشاعرة------ في ذلك وجوزوا عليهم المعاصي وبعضهم جوزوا الكفر عليهم قبل النبوة وبعدها وجوزوا عليهم السهو والغلط ونسبوا رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله ال-----ي السهو في القران------------ بما يوجب الكفر فقالوا انه ------------------------صلي يوما وقرا------ في سورة النجم عند قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي وهذا اعتراف منه ص بان تلك الاصنام ترتجي الشفاعة منها نعوذ بالله من هذه المقالة التي نسب النبي ص -----------------اليها وهي توجب الشرك فما عذرهم ----عند رسول الله ص----------------- وقد قتل جماعة كثيرة من اهله واقاربه علي عبادة الاصنام ولم تاخذه في الله لومة لاءم وينسب اليه هذا القول الموجب للكفر والشرك وهو--- مقام ارشاد ------العالم ----وهل هذا الا ابلغ انواع الضلالة وكيف يجامع هذا قوله تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل وهل ابلغ-	64	3798532837635656002	733	1368.5	596	1163	63.02665710449219	128	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00136	true	1941470050820817878	221	254	1160	1336	1582	300	من هذه الحجة وهو ان يقول العبد انك ارسلت الينا رسولا يدعو الي الشرك والكفر وتعظيم الاصنام وعبادتها ولا ريب ان القاءلين بهذه المقالة صدق عليهم قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره	136	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms065	false	-568184347885730880	0	32	0	170	1535	300	من هذه الحجة وهي ان يقول العبد انك ارسلت------ رسولا يدعو الي الشرك والكفر وتعظيم الاصنام وعبادتها ولا ريب ان القاءلين بهذه المقالة صدق عليهم قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره	65	3798532837635656002	169	329.5	137	176	96.0227279663086	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00152	true	8527009594206760949	1	92	7	493	1558	300	انه صلي الظهر ركعتين فقال اصحابه---- اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال كيف ذلك فقالوا انك صليت ركعتين فاستشهد علي ذلك رجلين فلما شهدا بذلك قام فاتم الصلاة ورووا في الصحيحين انه عليه السلام صلي بالناس صلاة العصر ركعتين ودخل حجرته ثم خرج لبعض حواءجه فذكره بعض اصحابه فاتمها واي نسبة انقص من هذه وابلغ في الدناءة فانها تدل علي اعراض النبي عليه السلام من عبادة ربه واهمالها والاشتغال عنها بغيرها والتكلم في الصلاة وعدم تدارك السهو من نفسه لو كان نعوذ بالله من هذه الاراء الفاسدة انتهي قال -	152	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms065	false	-568184347885730880	35	124	182	638	1535	300	انه صلي الظهر ركعتين فقال له ذو اليد اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله فقال اصدق ذو اليد فقال الناس نعم فقام رسول الله ص فصلي اثنتين اخريين ثم سلم الحديث------ ورووا في الصحيحين انه ص ----------صلي بالناس صلاة العصر ركعتين ودخل حجرته ثم خرج لبعض حواءجه فذكره بعض -------فاتمها واي نسبة انقص من هذا وابلغ في الدناءة فانها تدل علي اعراض النبي ع------------ن عبادة ربه واهمالها والاشتغال عنها بغيرها والتكلم في الصلاة وعدم تدارك السهو من نفسه لو كان نعوذ بالله من هذه الاراء الفاسدة ونسبوا الي	65	3798532837635656002	363	636.0	291	491	73.93075561523438	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00156	true	1185680149242714745	237	300	1213	1524	1524	300	ونسبوا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم كثيرا من النقص فروي الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات عند النبي صلي الله عليه واله وسلم وكانت لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا دخل تقمعن ينقمعن خ ل منه فيشير اليهن فيسر بهن خ ل فيلعبن معي وفي الحديث عن الحميدي ايضا-	156	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms065	false	-568184347885730880	122	164	627	840	1535	300	ونسبوا الي النبي ص---------------------- كثيرا من النقص -روي الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات عند النبي ص ----------------------وكانت لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله ص---------------------- اذا دخل تقبعن----------- منه فيشير اليهن------------- فيلعبن معي و-----حديث--- الحميدي ايضا	65	3798532837635656002	210	339.0	170	312	67.30769348144531	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00157	true	-6713612868087555520	0	103	0	517	1521	300	كنت العب بالبنات في بيته وهي اللعب مع انهم رووا عنه صلي الله عليه واله وسلم في صحاح الاحاديث ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة مجسمة او تماثيل وتواتر النقل عنه بانكار عمل الصورة والتماثيل فكيف يجوز لهم نسبة هذا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم والي زوجته من عمل الصورة في بيته الذي قد اسس للعبادة وهو محل هبوط الملاءكة والروح الامين في كل وقت ولما راي النبي-- الصور في الكعبة لم يدخلها حتي محيت مع ان الكعبة بيت الله تعالي فاذا امتنع من دخوله مع شرفه وعلو مرتبته فكيف يتخذ في بيته وهو ادون من الكعبة صورا ويجعلها محلا	157	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms065	false	-568184347885730880	164	257	840	1302	1535	300	كنت العب بالبنات في بيته وهن اللعب مع انهم رووا---------------------------- في صحاح الاحاديث ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صور- مجسمة او تماثيل وتواتر النقل عنه بانكار عمل الصور- والتماثيل فكيف يجوز لهم نسبة هذا الي النبي ص---------------------- والي زوجته من عمل الصور- في بيته الذي--- اسس للعبادة وهو محل هبوط الملاءكة والروح الامين في كل وقت ولما راي النبي ص الصور في الكعبة لم يدخلها حتي محيت مع ان الكعبة بيت الله تعالي فاذا امتنع من دخوله مع شرفه وعلو مرتبته فكيف يتخذ في بيته وهو ادون من الكعبة صورا ويجعله- محلا	65	3798532837635656002	459	858.0	367	519	88.4393081665039	85	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00159	true	-4165941333769581646	204	256	1083	1365	1603	300	وروي الحميدي ايضا في الجمع بين الصحيحين قالت عاءشة رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر وروي الحميدي عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه	159	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms065	false	-568184347885730880	258	300	1305	1535	1535	300	وروي الحميدي ف-----ي الجمع بين الصحيحين قالت عاءشة رايت النبي------------------------ يسترني برداءه وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر وروي الحميدي عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله ص---------------------- وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه-	65	3798532837635656002	229	424.0	188	282	81.20567321777344	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00160	true	-5175259119593088739	5	118	24	595	1536	300	الصبر علي هذا مع انه صلي الله عليه واله وسلم نص علي تحريم اللعب واللهو والقران مملو منه وبالخصوص مع زوجته وهلا دخلته الحمية والغيرة مع انه عليه الصلاة والسلام اغير الناس وكيف انكر ابو بكر وعمر ومنعهما عليه الصلاة والسلام فهل كانا افضل منه واكمل وقد رووا عنه ا--نه لما قدم الي المدينة من سفره خرجن اليه نساء المدينة يلعبن بالدف فرحا بقدومه وهو يرقص باكمامه -هل يصدر مثل هذا عن رءيس او من له ادني وقار نعوذ بالله من هذه السقطات مع انه لو نسب الشخص احدهم الي مثل هذا قابله بالسب والشتم وتبرا منه فكيف يجوز نبسة النبي ص--لي الله عليه واله وسلم الي مثل هذه الاشياء التي يتبرا منها	160	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms066	false	-5569388424051679874	24	121	127	600	1506	300	الصبر علي هذا مع انه------------------------ نص علي تحريم اللعب واللهو والقران مملوء به وبالخصوص مع زوجته وهلا دخلته الحمية والغيرة مع انه ص------------------ اغير الناس وكيف انكر ابو بكر وعمر ومنعهما-------------------- فهل كانا افضل منه------ وقد رووا عنه ص انه لما قدم المد----ينة من سفر- خرجت اليه نساء المدينة يلعبن بالدف فرحا بقدومه وهو يرقص باكمامه وهل يصدر مثل هذا عن رءيس او من له ادني وقار نعوذ بالله من هذه السقطات مع انه لو نسب------ احدهم الي مثل هذا قابله بالسب والشتم وتبرا منه فكيف يجوز نسبة النبي ص الي مث------------------------ل هذه الاشياء التي يتبرا منها	66	3798532837635656002	456	825.5	362	576	79.16666412353516	85	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00162	true	2921915711584372654	13	71	67	352	1521	300	وفي الصحيحين ان ملك الموت لما جاء ليقبض روح موسي عليه السلام لطمه موسي فقلع ففقا خ ل ظ عينه فكيف يجوز لعاقل ان ينسب موسي-- مع عظمته وشرف منزلته وطلب قربه من الله تعالي والفوز بمجاورة عالم القدس الي هذه الكراهة وكيف يجوز منه ان يوقع بملك الموت عليه السلام ذلك وهو مامور من قبل الله تعالي	162	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms066	false	-5569388424051679874	121	172	600	851	1506	300	وفي الصحيحين ان ملك الموت لما جاء ل-قبض روح موسي------------ لطمه موسي----- ففقا------ عينه فكيف يجوز لعاقل ان ينسب موسي ع مع عظمته وشرف منزلته وطلب قربه من الله تعالي والفوز بمجاورة عالم القدس الي هذه الكراهة وكيف يجوز منه ان يوقع بملك الموت------------ ذلك وهو مامور من قبل الله تعالي	66	3798532837635656002	249	452.0	199	287	86.75958251953125	48	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00166	true	-562284420677112652	0	94	0	489	1542	300	وانهم ياتون ادم ويسالونه الشفاعة فيعتذر اليهم فياتون نوحا فيعتذر اليهم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك اما تري ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب غضبا لم يغضب قب-----له ولن يغضب بعده مثله واني قد كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي اذهبوا الي غيري وفي الجمع بين الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام قط الا ثلاث كذبا- كيف يحل لهءلاء نسبة الكذب الي الانبياء وكيف يبقي الوثوق بشراءعهم مع الاعتراف بتعمد كذبهم	166	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms066	false	-5569388424051679874	189	276	935	1392	1506	300	وانهم ياتون ادم ويسالونه الشفاعة فيعتذر اليهم فياتون نوحا فيعتذر اليهم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله------------- اشفع لنا الي ربك اما تري ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله واني قد كذبت ثلاث كذبات نفسي نفسي اذهبوا الي غيري وفي الجمع بين الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه واله----- قال لم يكذب ابراهيم النبي--------------- الا ثلاث كذبات كيف يحل لهءلاء نسبة الكذب الي الانبياء وكيف----- الوثوق بشريعتهم مع الاعتراف بتعمد كذبهم	66	3798532837635656002	447	845.0	361	495	90.30303192138672	82	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00167	true	6111390635470453571	107	161	521	793	1502	300	اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لثبت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي كيف يجوز لهءلاء القوم الاجتراء علي النبي صلي الله عليه واله وسلم بالشك في العقيدة---- انتهي--- قال الناصب خفضه الله اقول كان من عادة النبي صلي الله عليه واله	167	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms067	false	841651524775939755	0	46	0	239	1513	300	اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ويرحم الله لوطا لقد كان ياوي الي ركن شديد ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي كيف يجوز لهءلاء------ الاجتراء علي النبي------------------------ بالشك في العقيدة وفي الصحيحين قال بين------ما الحبشة يلعبون عن----د النبي صلي الله عليه واله	67	3798532837635656002	212	355.0	168	279	75.98566436767578	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00169	true	5472463986195875802	196	300	1027	1556	1556	300	الله للوط -ان كان لياوي الي ركن شديد انتهي فان فيه دلالة علي ان لوطا يحتاج ان يستغفر له ان قال ذلك وقصر في الصبر علي اذي القوم والله المستعان قال المصنف رفع الله درجته----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين وقال بينما الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه واله بحرابهم فدخل عمر فاهوي الي الحصي الحصباء فحصاهم بها فقال له رسول الله صلي الله عليه واله دعهم يا عمر وروي الغزالي في احياء علوم الدين ان النبي صلي الله عليه واله كان جالسا وعنده جوار يتغنين ويلعبن فجاء عمر فاستاذن فقال النبي صلي الله عليه واله للجواري اسكتن فسكتن فدخل عمر وقضي حاجته ثم خرج فقال-	169	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms067	false	841651524775939755	8	98	41	508	1513	300	الله لوطا لقد كان -ياوي الي ركن شديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو لبثت في السجن طول لبث يوسف لاجبت الداعي كيف يجوز لهءلاء الاجتراء علي النبي بالشك في العقيدة وفي الصحيحين -قال بينما الحبشة يلعبون عند النبي صلي الله عليه واله بحرابهم -دخل عمر فاهوي الي ------الحصباء فحصبهم بها فقال له رسول الله صلي الله عليه واله دعهم يا عمر وروي الغزالي في احياء علوم الدين ان النبي صلي الله عليه واله كان جالسا وعنده جوار ي-غنين ويلعبن فجاء عمر فاستاذن فقال النبي------------------- للجواري اسكتن فسكتن فدخل عمر وقضي حاجته ثم خرج فقال	67	3798532837635656002	364	555.0	292	626	58.14696502685547	64	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00170	true	-5109319702964469723	0	58	0	277	1486	300	لهن عدن فعدن الي الغناء فقلن يا رسول الله من هذا الذي كلما دخل قلت اسكتن وكلما خرج قلت عدن الي الغناء فقال هذا رجل لا يءثر سماع الباطل كيف يحل لهءلاء القوم رواية مثل ذلك عن النبي صلي الله عليه واله ايري عمر اشرف من النبي صلي الله عليه واله حيث لا يءثر سماع الباطل والنبي يءثره	170	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms067	false	841651524775939755	98	156	508	784	1513	300	لهن عدن فعدن الي الغناء فقلن يا رسول الله من هذا الذي كلما دخل قلت اسكتن وكلما خرج قلت عدن الي الغناء -قال هذا رجل لا يءثر سماع الباطل كيف يحل لهءلاء القوم رواية مثل ذلك عن النبي صلي الله عليه واله ايري عمر اشرف من النبي صلي الله عليه واله حيث لا يءثر سماع الباطل والنبي يءثره	67	3798532837635656002	276	547.0	218	277	99.63899230957031	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00171	true	7876403550468805190	46	266	253	1342	1506	300	هذا رجل لا يءثر سماع الباطل فان ما هو جاءز او مكروه لا يوصف بالباطل فيلزم منه ان النبي صلي الله عليه واله مريد لسماع الباطل دون عمر وهذا كفر محض ممن يعتقده كما لا يخفي علي من امن بالله ورسوله فضلا عن استلزامه اشرفية عمر عن النبي صلي الله عليه واله فيه علي ان ما يكون تشريعه ضروريا------------- لا يكون تركه اولي فتامل قال المصنف رفع الله درجته وفي---------- الصحيحين عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه واله فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم فلبثنا علي هياتنا قياما ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا فلينظر العاقل هل يحسن منه وصف ادني الناس بانه يحضر في الصلاة ويقوم في الصف وهو جنب وهل ذلك الا من --تقصيره في عبادة ربه وعدم المسارعة اليها وقد قال الله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم فاستبقوا الخيرات فاي مكلف اجدر بقبول هذا الامر من النبي صلي الله عليه واله وفي الجمع بين الصحيحين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله النبي صلي الله عليه واله احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج	171	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms067	false	841651524775939755	121	300	614	1513	1513	300	هذا رجل لا يءثر سماع الباطل كيف يحل لهءلاء القوم رواية مثل ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله ايري عمر اشرف من النبي صلي الله عليه واله حيث لا يءثر سماع الباطل والنبي يءثر-----------------ه وفي الجمع بين الصحيحين عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل ان يخرج الينا رسول الله صلي الله عليه واله فخرج الينا رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم فلبثنا علي هيءتنا قياما------- فاغتسل ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر وصلينا فلينظر العاقل هل يحسن منه وصف ادني الناس بانه يحضر--- الصلاة ويقوم في الصف وهو جنب وهل هذا الا من التقصير- في عبادة ربه وعدم المسارعة اليها وقد قال----- تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم فاستبقوا الخيرات فاي مكلف اجدر بقبول هذا الامر من النبي صلي الله عليه واله وفي الجمع بين الصحيحين عن ابي هريرة قا-------------ل -صلي النبي صلي الله عليه واله احدي صلاتي العشي قال----- واكثر ظني----- العصر ركعتين ثم سلم ثم قال الي خشبة في مقام المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وخرج-	67	3798532837635656002	781	1389.5	619	1114	70.10771942138672	146	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00172	true	3042297330700408299	0	54	0	248	1533	300	سلم فلينظر العاقل هل يجوز نسبة هذا الفعل الي رسول الله صلي الله عليه واله وكيف يجوز منه عليه السلام ان يقول ما نسيت فان هذا سهو في سهو ومن يعلم ان ابا بكر وعمر حفظا ما نسي رسول الله صلي الله عليه واله مع انهما لم يذكرا ذلك للنبي صلي الله عليه واله	172	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms068	false	2092210222186259717	26	78	129	365	1462	300	سلم فلينظر العاقل هل يجوز نسبة هذا الفعل الي رسول الله صلي الله عليه واله وكيف يجوز منه------------ ان يقول ما نسيت فان هذا سهو في سهو ومن يعلم ان ابا بكر وعمر حفظا ما نسي رسول الله صلي الله عليه واله مع انهما لم يذكرا ذلك للنبي صلي الله عليه واله	68	3798532837635656002	236	461.5	184	248	95.16129302978516	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00174	true	741070232708436343	122	235	648	1191	1511	300	الله درجت----ه وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمر انه كان يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله انه لقي زيد بن عمرو بن نفيل باسفل بلد ح وذلك قبل ان ينزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه واله فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه واله سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل مما تذبحون علي انصابكم ولا اكل الا مما ذكر اسم الله عليه فلينظر العاقل هل يجوز له ان ينسب نبيه عليه الصلاة والسلام الي عبادة الاصنام والذبح علي الانصاب وياكل منه وان زيد بن عمرو بن نفيل كان اعرف بالله منه واتم حفظا ورعاية لجانب الله------ نعوذ بالله من هذه الاعتقادات الفاسدة	174	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms068	false	2092210222186259717	75	184	350	870	1462	300	الله عليه واله وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمر انه كان يحدث عن رسول الله صلي الله عليه واله انه دعا زيد بن عمرو بن نفيل------------ وذلك قبل ان ينزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه واله فقدم اليه رسول الله صلي الله عليه واله سفرة فيها لحم فابي ان ياكل منها ثم قال اني لا اكل -ما تذبحون علي انصابكم ولا اكل مما لم يذكر اسم الله عليه فلينظر العاقل هل يجوز له ان ينسب نب-----يه--------------- الي عبادة الاصنام والذبح علي الانصاب وياكل منه وان زيد بن عمرو بن نفيل كان اعرف بالله منه واتم حفظا ورعاية لجانب الله تعالي نعوذ بالله من هذه الاعتقادات الفاسدة	68	3798532837635656002	498	942.5	392	553	90.05425262451172	100	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00175	true	1544453846550133969	182	269	953	1395	1564	300	وفي الصحيحين عن حذيفة بن اليمان قال كنت مع النبي صلي الله عليه واله فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادن- فدنوت حتي قمت عند عقيبه فتوضا ومسح علي خفيه فكيف يجوز ان ينسب الي رسول الله صلي الله عليه واله البول قاءما مع ان ارذل الناس لو نسب---- اليه هذا تبرا عنه ثم المسح علي الخفين والله------ يقول وارجلكم فانظروا الي هءلاء القوم كيف -جوزوا الخطاء والغلط علي الانبياء وان النبي صلي الله عليه واله يجوز ان يسرق درهما ويكذب في اخس الاشياء واحقرها	175	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms068	false	2092210222186259717	184	268	870	1300	1462	300	وفي الصحيحين عن حذيفة بن اليمان قال كنت مع النبي صلي الله عليه واله فانتهي الي سباطة قوم فبال قاءما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتي قمت عند عقبيه فتوضا فمسح علي خفيه فكيف يجوز ان ينسب الي رسول الله صلي الله عليه واله البول قاءما مع ان ارذل الناس لو نسب هذا اليه---- تبرا منه ثم المسح علي الخفين والله تعالي يقول وارجلكم فانظروا الي هءلاء القوم كيف يجوزون الخطا- والغلط علي الانبياء وان النبي يجوز -------------------ان يسرق درهما ويكذب في اخس الاشياء واحقرها	68	3798532837635656002	408	771.5	327	454	89.86784362792969	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00177	true	-9121177306518318795	226	258	1128	1291	1508	300	وقد لزمهم من ذلك محالات منها جواز الطعن علي الشراءع وعدم الوثوق بها فان المبلغ اذا جوزنا عليه الكذب وساءر المعاصي جاز ان يكذب عمدا او نسيانا او يترك شيءا مما اوحي	177	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms068	false	2092210222186259717	268	300	1300	1462	1462	300	وقد لزمهم من ذلك محالات منها جواز الطعن علي الشراءع وعدم الوثوق بها فان المبلغ اذا جوزوا عليه الكذب وساءر المعاصي جاز ان يكذب عمدا او نسيانا او يترك شيءا مما اوحي-	68	3798532837635656002	161	316.0	130	163	98.77300262451172	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00178	true	7839174404064925208	231	273	1203	1419	1558	300	ومنها انه لو جاز ان يعصي لوجب ايذاءه والتبري منه لانه من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن الله تعالي قد نص علي تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه واله فقال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة	178	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms069	false	8607492374851288015	37	79	184	400	1575	300	ومنها انه لو جاز ان يعصي لوجب ايذاءه والتبري منه لانه من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لكن الله تعالي قد نص علي تحريم ايذاء النبي صلي الله عليه واله فقال ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة	69	3798532837635656002	216	432.0	174	216	100.0	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00178	true	7839174404064925208	101	128	520	655	1558	300	ومنها انه اذا فعل المعصية فاما ان يجب علينا اتباعه فيها فيكون قد وجب علينا فعل ما وجب تركه واجتمع الضدان وان لم يجب انتفت فاءدة البعثة	178	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms069	false	8607492374851288015	10	37	49	184	1575	300	ومنها انه اذا فعل المعصية فاما ان يجب علينا اتباعه فيها فيكون قد وجب علينا فعل ما وجب تركه واجتمع الضدان وان لم يجب انتفت فاءدة البعثة	69	3798532837635656002	135	270.0	108	135	100.0	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00179	true	8986080602603082462	43	213	224	1119	1578	300	ومنها سقوط محله ورتبته عند العوام فلا ينقادون الي طاعته فتنتفي فاءدة البعثة ومنها انه يلزم ان يكون-- ادون حالا من احاد الامة لان درجات الانبياء في غاية الشرف وكل من كان كذلك كان صدور الذنب عنه افحش كما قال الله تعالي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين والمحصن يرجم وغيره يحد وحد العبد نصف حد الحر والاصل فيه ان علمهم بالله------ اكثر واتم وهم مهبط وحيه ومنازل ملاءكته ومن المعلوم ان كمال العلم يستلزم كثرة معرفته والخضوع والخشوع فينا-في صدور الذنب لكن الاجماع دل علي ان النبي صلي الله عليه واله لا يجوز ان يكون اقل حالا من احاد الامة ومنها انه يلزم ان يكون مردود الشهادة لقوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا فكيف يقبل عموم شهادته في الوحي ويلزم ايضا ان يكون ادني حالا من عدول الامة وهو باطل بالاجماع ومنها انه لو صدر عنه الذنب لوجب الاقتداء به لقوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتبعوني والتالي باطل بالاجماع والا اجتمع الوجوب والحرمة	179	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms069	false	8607492374851288015	79	248	400	1289	1575	300	ومنها سقوط محله ورتبته عند العوام فلا ينقادون الي طاعته فتنتفي فاءدة البعثة ومنها انه يلزم ان يكونوا ادون حالا من احاد الامة لان درجات الانبياء في غاية الشرف وكل من كان كذلك كان صدور الذنب عنه افحش كما قال تع-----الي يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين والمحصن يرجم وغيره يحد وحد العبد نصف حد الحر والاصل فيه ان علمهم بالله تعالي اكثر واتم وهم مهبط وحيه ومنازل ملاءكته ومن المعلوم ان كمال العلم يستلزم كثرة معرفته والخضوع والخشوع فينا في صدور الذنب لكن الاجماع دل علي ان النبي صلي الله عليه واله لا يجوز ان يكون اقل حالا من احاد الامة ومنها انه يلزم ان يكون مردود الشهادة لقوله تعالي ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا فكيف تقبل----- شهادته في الوحي ويلزم----- ان يكون ادني حالا من عدول الامة وهو باطل بالاجماع ومنها انه لو صدر عنه الذنب لوجب الاقتداء به لقوله تعالي اطيعوا الله واطيعوا الرسول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتبعوني والتالي باطل بالاجماع والا اجتمع الوجوب والحرمة	69	3798532837635656002	877	1718.0	710	904	97.01327514648438	162	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00184	true	-78792693634088523	17	152	112	842	1659	300	والضحك عليه لان ذلك يسقط محله عن القلوب وينفر الناس عن الانقياد ل--ه فانه من المعلوم بالضرورة الذي لا يقبل الشك والارتياب وخالفت السنة فيه اما الاشاعرة فباعتبار نفي الحسن والقبح فلزمهم ان يذهبوا الي جواز بعثة من ولد من الزنا المعلوم لكل احد وان يكون ابوه فاعلا لجميع انواع الفواحش وابلغ اصناف الشرك وهو ممن يتمسخر به ويضحك عليه ويصفع في الاسواق ويستهزء ب--------------------------------ه قوادا -تكون امه في غاية الزناء والقيادة والافتضاح بذلك لا ترد-يد لا مس ويكون هو عليه السلام في غاية الدناءة والسقاطة----------------------- حال النبوة وقبلها -يصفع في الاسواق ويعتمد المناكير ويكون قوادا بصاصا بطاطا خ ل بطالا خ ل فهءلاء يلزمهم القول بذلك حيث نفوا التحسين والتقبيح العقليين وان ذلك ممكن فيجوز-------- وقوعه من الله تعالي وليس هذا ا-بلغ من تعذيب الله لمن لا يستحق العذاب بل يستحق الثواب طول الابد	184	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms070	false	-2200728984087126844	0	137	0	742	1574	300	والضحك عليه لان ذلك يسقط محله من القلوب وينفر الناس عن الانقياد اليه فانه من المعلوم بالضرورة الذي لا يقبل الشك والارتياب وخالفت السنة فيه اما الاشاعرة فباعتبار نفي الحسن والقبح فلزمهم ان يذهبوا الي جواز بعثة--- ولد ال---زنا المعلوم لكل احد وان يكون ابوه فاعلا لجميع انواع الفواحش وابلغ اصناف الشرك وهو ممن ي--سخر به ويضحك عليه ويصفع في الاسواق ويستهزا به ويكون قد ليط به داءما لابنة فيه قوادا وتكون امه في غاية الزنا -والقيادة والافتضاح بذلك لا ترد يد لا-مس ويكون هو------------ في غاية الدناءة والسفالة ممن قد ليط به طول عمره حال النبوة وقبلها ويصفع في الاسواق ويعتمد المناكير ويكون قوادا بصاصا-------------------- فهءلاء يلزمهم القول بذلك حيث نفوا التحسين والتقبيح العقليين وان ذلك ممكن فيجوز من الله وقوعه-------------- وليس هذا بابلغ من تعذيب الله -من لا يستحق العذاب بل يستحق الثواب طول الابد	70	3798532837635656002	664	1196.5	544	799	83.1038818359375	108	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00187	true	5823529960915909696	32	204	167	1040	1554	300	واما المعتزلة ف-انهم حيث جوزوا صدور الذنب عنهم لزمهم القول بجواز ذلك ايضا واتفقوا علي وقوع الكباءر منهم قبل البعثة كما في قصة اخوة يوسف فلينظر العاقل بعين الانصاف هل يجوز المصير الي هذه الاقاويل الفاسدة والاراء الردية وهل يبقي مكلف ينقاد الي قبول قول من كان يفعل به الفاحشة طول عمره الي وقت نبوته وانه يصفع ويستهزء به حال النبوة وهل يثبت بقول مثل هذا حجة علي الخلق واعلم ان البحث مع الاشاعرة في هذا الباب ساقط وانهم ان بحثوا في ذلك فقد استعملوا الفضول لانهم يجوزون تعذيب المكلف علي انه لم يفعل ما امره الله تعالي به من غير ان يعلم ما امره به ولا ارسل اليه رسولا البتة بل ع-لي امتثال ما امره به وان جميع القباءح من عنده تعالي وان كل ما هو واقع في الوجود فانه من فعله تعالي وهو حسن لان الحسن هو الواقع والقبيح هو الذي لم يقع فهذه الصفات المذكورة الخسيسة في النبي وابويه تكون حسنة لوقوعها من الله تعالي فاي مانع حينءذ من البعثة باعتبارها فكيف يمكن للاشاعرة منع كفر النبي وهو من	187	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms070	false	-2200728984087126844	137	300	742	1574	1574	300	واما المعتزلة فلانهم---- جوزوا صدور الذنب عنهم لزمهم القول بجواز ذلك ايضا واتفقوا علي وقوع الكباءر منهم----------- كما في قصة اخوة يوسف فلينظر العاقل بعين الانصاف هل يجوز المصير الي هذه الاقاويل الفاسدة والاراء الردية وهل يبقي مكلف ينقاد الي قبول قول من كان يفعل به الفاحشة طول عمره الي وقت نبوته وانه يصفع ويستهزا به حال النبوة وهل يثبت بقو----ل هذا حجة علي الخلق واعلم ان البحث مع الاشاعرة في هذا الباب ساقط وانهم ان بحثوا في ذلك---- استعملوا الفضول لانهم يجوزون تعذيب المكلف علي انه لم يفعل ما امره الله تعالي به من غير ان يعلم ما امره به ولا ارسل اليه رسولا البتة بل وعلي امتثال--- امره به وان جميع القباءح من عنده تعالي وان كل ما و----قع في الوجود فانه--- فعله تعالي وهو حسن لان الحسن هو الواقع والقبيح هو الذي لم يقع فهذه الصفات--------- الخسيسة في النبي وابويه تكون حسنة لوقوعها من الله تعالي فاي مانع حينءذ من البعثة باعتبارها فكيف يمكن للاشاعرة منع كفر النبي وهو من-	70	3798532837635656002	827	1585.0	665	875	94.5142822265625	158	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00187	true	5823529960915909696	204	251	1040	1294	1554	300	الله وكل ما يفعله تعالي فهو حسن وكذا انواع المعاصي وكيف يمكنهم مع هذا المذهب التنزيه للانبياء نعوذ بالله من مذهب يءدي الي تحسين الكفر وتقبيح الايمان وجواز بعثة من اجتمع فيه كل الرذاءل والسقطات وقد عرفت من هذا ان الاشاعرة في هذا الباب قد انكروا الضروريات	187	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms071	false	-4531130660130263964	0	47	0	254	1674	300	الله وكل ما يفعله تعالي فهو حسن وكذا انواع المعاصي وكيف يمكنهم مع هذا المذهب التنزيه للانبياء نعوذ بالله من مذهب يءدي الي تحسين الكفر وتقبيح الايمان وجواز بعثة من اجتمع فيه كل الرذاءل والسقطات وقد عرفت من هذا ان الاشاعرة في هذا الباب قد انكروا الضروريات	71	3798532837635656002	254	508.0	207	254	100.0	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00194	true	-8919538115141661484	31	232	169	1280	1607	300	يكون معصوما ذهب- الامامية الي ان الاءمة كالانبياء في وجوب عصمتهم عن احدهما قوله تعالي في سورة النساء الاية اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قد اوجب الله فيها طاعته وطاعة رسوله وطاعة اولي الامر وهذا يدل علي عصمة اولي الامر فان غير المعصوم ربما يامر بما يخالف الشرع وليس المراد من وجوب طاعة اولي الامر طاعتهم فيما امر الله به بل مطلقا فانه يستغني عن ايجاب طاعتهم بايجاب طاعة الله وبالجملة كيف يلاءم الامر المطلق بطاعة اولي الامر الواقعين في معرض مخالفة الشرع وتفويض امر الدين اليهم مع غرض حفظ ناموس الشرع وهل يكون خطر اعظم عليه من ذلك جميع القباءح والفواحش من الصغر الي الموت عمدا وسهوا لانهم حفظة الشرع والقوامون به حالهم في ذلك كحال النبي صلي الله عليه وسلم ولان الحاجة الي الامام انما هي للانتصاف من المظلوم عن الظالم ورفع الفساد وحسم مادة الفتن وان الامام لطف يمنع القاهر من التعدي ويحمل الناس علي فعل الطاعات واجتناب المحرمات ويقيم الحدود والفراءض ويءاخذ الفساق ويعزر من يستحق التعزير فلو جازت عليه المعصية وصدرت عنه انتفت هذه الفواءد وافتقر الي امام اخر وتسلسل وخالفت السنة في ذلك وذهبوا الي جواز امامة الفساق والعصاة والسراق كما قال الزمخشري وهو من افضل علماءهم لا كالدوانيقي المتلصص يشير به الي	194	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms071	false	-4531130660130263964	63	170	343	957	1674	300	يكون معصوما ذهبت الامامية الي ان الاءمة كالانبياء في وجوب عصمتهم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميع القباءح والفواحش من الصغر الي الموت عمدا وسهوا لانهم حفظة الشرع والقوامون به حالهم في ذلك كحال النبي------------------- ولان الحاجة الي الامام انما هي للانتصاف من المظلوم عن الظالم ورفع الفساد وحسم مادة الفتن وان الامام لطف يمنع القاهر من التعدي ويحمل الناس علي فعل الطاعات واجتناب المحرمات ويقيم الحدود والفراءض ويءاخذ الفساق ويعزر من يستحق التعزير فلو جازت عليه المعصية وصدرت عنه انتفت هذه الفواءد وافتقر الي امام اخر وتسلسل وخالفت السنة في ذلك وذهبوا الي جواز امامة الفساق والعصاة والسراق كما قال الزمخشري وهو--- افضل علماءهم لا كالدوانيقي المتلصص يشير به الي	71	3798532837635656002	613	1188.0	506	1112	55.12590026855469	106	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00195	true	-5333930628179160546	116	225	592	1200	1558	300	المنصور فاي عاقل يرتضي يرضي خ ل لنفسه الانقياد الديني والتقرب الي الله------ بامتثال اوامر من كان يفسقونه طول وقته وهو غاءض في القيادة وانواع الفواحش ويعرض عن المطيعين المبالغين في الزهد والعبادة وقد انكر الله تعالي---- بقوله امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجوا رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب فالاشاعرة لا يتمشي هذا علي قواعدهم حيث جوزوا صدور القباءح عنه تعالي ومن جملتها الكذب فجاز الكذب في هذا القول تعالي عن ذلك علوا كبيرا واما الباقون فانهم جوزوا تقديم المفضول علي الفاضل فلا يتمشي هذا الانكار علي قولهم ايضا فقد ظهر ان الفريقين خالفوا الكتاب العزيز	195	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms071	false	-4531130660130263964	170	278	957	1560	1674	300	المنصور فاي عاقل------ يرضي---- لنفسه الانقياد الديني والتقرب الي الله تعالي بامتثال اوامر من كان يفسق--- طول وقته وهو غاءص في القيادة وانواع الفواحش ويعرض عن المطيعين المبالغين في الزهد والعبادة وقد انكر الله تعالي ذلك بقوله امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو- رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب فالاشاعرة لا يتمشي هذا علي قواعدهم حيث جوزوا صدور القباءح عنه تعالي ومن جملتها الكذب فجاز الكذب في هذا القول تعالي عن ذلك علوا كبيرا واما الباقون فانهم جوزوا تقديم المفضول علي الفاضل ولا يتمشي هذا الانكار علي قوله- ايضا فقد ظهر ان الفريقين خالفوا الكتاب العزيز	71	3798532837635656002	591	1137.5	485	618	95.63106536865234	99	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00212	true	1018735166280118114	70	142	355	749	1609	300	فجوزوا تقديم المفضول علي الفاضل وخالفوا مقتضي العقل ونص الكتاب فان العقل يقبح تعظيم المفضول واهانة الفاضل ورفع مرتبة المفضول وخفض مرتبة الفاضل والقران نص علي انكار ذلك فقال تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ا--من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقال الله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب وكيف ينقاد الاعلم الازهد الاشرف حسبا ونسبا للادون في ذلك كله	212	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms072	false	5042615648853498443	0	72	0	391	1583	300	فجوزوا تقديم المفضول علي الفاضل وخالفوا مقتضي العقل ونص الكتاب فان العقل يقبح تقديم المفضول واهانة الفاضل ورفع مرتبة المفضول وخفض مرتبة الفاضل والقران نص علي انكار ذلك فقال تعالي افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون وقال تع-----الي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب وكيف ينقاد الاعلم الازهد الاشرف حسبا ونسبا للادون في ذلك كله	72	3798532837635656002	385	759.5	314	396	97.22222137451172	68	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00221	true	1505296519211076980	153	300	829	1588	1588	300	ال-بحث الثالث في طريق تعيين الامام ذهبت الامامية كافة الي ان الطريق الي تعيين الامام امران النص من الله تعالي او نبيه او امام ثبتت امامته بالنص عليه او ظهور المعجزات علي يده لان شرط الامام- العصمة وهي من الامور الخفية الباطنة التي لا يعلمها الا الله تعالي وخالفت السنة في ذلك واوجبوا اطاعة ابي بكر علي جميع الخلق في شرق الارض وغربها باعتبار مبايعة عمر بن الخطاب له برضاء اربعة ابي عبيدة وسالم مولي حذيفة وبشير بن سعد واسيد بن حضير ابو الحصين لا غير فكيف يحل لمن يءمن بالله واليوم الاخر ايجاب اتباع من لم ينص الله -----------ولا رسوله ولا اجتمعت الامة عليه علي جميع الخلق لاجل مبايعة اربعة انفار بل قد ذهب الجويني وكان من اكثرهم علما واشدهم عنادا لاهل البيت عليهم السلام الي ان البيعة تنعقد بشخص واحد من بني هاشم اذا بايعه رجل واحد لا غير فهل يرضي العاقل لنفسه الانقياد الي-	221	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms072	false	5042615648853498443	75	222	409	1171	1583	300	المبحث الثالث في طريق تعيين الامام ذهبت الامامية كافة الي ان الطريق الي تعيين الامام امران النص من الله تعالي او نبيه او امام ثبتت امامته بالنص عليه او ظهور المعجزات علي يده لان شرط الامامة العصمة وهي من الامور الخفية الباطنة التي لا يعلمها الا الله تعالي وخالفت السنة في ذلك واوجبوا اطاعة ابي بكر علي جميع الخلق في شرق الارض وغربها باعتبار مبايعة عمر بن الخطاب له برضاء اربعة ابي عبيدة وسالم مولي حذيفة وبشير بن سعد واسيد بن -----------حضير لا غير فكيف يحل لمن يءمن بالله واليوم الاخر ايجاب اتباع من لم ينص الله تعالي عليه ولا رسوله ولا اجتمعت الامة عليه علي جميع الخلق لاجل مبايعة اربعة انفار بل قد ذهب الجويني وكان من اكثرهم علما واشدهم عنادا لاهل البيت عليهم السلام الي ان البيعة تنعقد لشخص واحد من بني هاشم اذا بايعه رجل واحد لا غير فهل يرضي العاقل لنفسه الانقياد الي	72	3798532837635656002	745	1463.0	601	773	96.37774658203125	139	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00222	true	-53151054066649663	0	79	0	417	1594	300	هذا المذهب وان يوجب علي نفسه الانقياد وبذل الطاعة لمن لا يعرف عدالته ايضا ولا يدري حاله من الايمان وعدمه ولا عاشره ليعرف جيده من رديه وحقه من باطله لاجل ان شخصا لا يعرف عدالته ايضا بايعه وهل هذا الا محض الجهل والحمق والضلال عن سبيل الرشاد نعوذ بالله من اتباع الهوي وغلبة حب الدنيا ومن اغرب الاشياء واعجبها بحث الاشاعرة عن الامامة وفروعها وعن الفقه وتفاصيله مع تجويز ان يكون جميع الخل--ق علي الخطاء والزلل وان يكون الله	222	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms072	false	5042615648853498443	222	300	1171	1583	1583	300	هذا المذهب وان يوجب علي نفسه الانقياد وبذل الطاعة لمن لا يعرف عدالته ايضا ولا يدري حاله من الايمان وعدمه ولا عاشره ليعرف جيده من رديه وحقه من باطله لاجل ان شخصا لا يعرف عدالته----- بايعه وهل هذا الا محض الجهل والحمق والضلال عن سبيل الرشاد نعوذ بالله من اتباع الهوي وغلبة حب الدنيا ومن اغرب الاشياء واعجبها بحث الاشاعرة عن الامامة وفروعها وعن الفقه وتفاصيله مع تجويز ان يكون جميع الخلاءق علي الخطا- والزلل وان يكون الله-	72	3798532837635656002	410	797.5	333	419	97.8520278930664	76	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00222	true	-53151054066649663	79	176	417	940	1594	300	قد قصد اضلال العبيد بهذه الشراءع والاديان فانهم غير جازمين بصدقها بل ولا ظانين فان- مع غلبة الاضلال والكفر وانواع العصيان الصادرة منه تعالي كيف يظن --عاقل او يشك في صحة الشراءع بل يظن بطلانها عندهم حملا علي الغالب اذ الصلاح في العالم اقل من القليل ثم مع تجويزهم ان يحرم الله تعالي علينا التنفس في الهوي- مع الضرورة والحاجة اليه وعدم المفاسد عنه من كل وجه ويحرم علينا شرب الماء الساءغ مع شدة العطش والانتفاع بذلك الماء وعدم التضرر به وانتفاء المفاسد كلها كيف يحصل الجزم بانه يفعل اللطف بالعبد والمصلحة في ايجاب اتباع هذا الامام	222	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms073	false	-2553999115330798535	1	95	6	519	1631	300	قد قصد اضلال العبيد بهذه الشراءع والاديان فانهم غير جازمين بصدقها--- ولا ظانين فانه مع غلبة الض-لال والكفر وانواع العصيان الصادرة منه تعالي كيف يظن العاقل او يشك في صحة الشرايع بل يظن بطلانها عندهم حملا علي الغالب اذ الصلاح في العالم اقل--- القليل ثم مع تجويزهم ان يحرم الله عل------ينا التنفس في الهواء مع الضرورة والحاجة اليه وعدم الغناء- عنه من كل وجه ويحرم علينا شرب الماء الساءغ مع شدة العطش والانتفاع بذلك الماء وعدم التضرر به وانتفاء المفاسد كلها كيف يحصل الجزم بانه يفعل اللطف بالعبد والمصلحة في ايجاب اتباع هذا الامام	73	3798532837635656002	501	958.0	407	527	95.06641387939453	87	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00233	true	-2002608558097585357	167	257	855	1266	1466	300	قال- لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم------------------- النبي صلي الله عليه واله وسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ما ذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله فقال كلهم من قريش هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية اخري لمسلم اورده في ج ص 108 طبع مصر القديم انطلقت الي رسول الله صلي وفي رواية اخري له اورده في ج 2 ص 107 طبع مصر قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيه- اثنا عشر خليفة	233	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms094	false	7237266483654632835	30	107	154	529	1497	300	واله لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية عن النبي صلي الله عليه واله لا يزال امر الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي صحيح مسلم ايضا لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة ويكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي الجمع بين الصحاح الستة في موضعين قال رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لل---------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله-------------------- هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة	94	3798532837635656002	156	220.5	120	586	26.62116050720215	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00235	true	957799860498897712	64	252	309	1297	1548	300	المبحث الرابع في تعيين الامام ذهبت الامامية كافة الي ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو علي بن ابي طالب عليه السلام وقالت السنة انه ابو بكر بن ابي قحافة ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب عليه السلام وخالفوا المعقول والمنقول -ما المعقول فهي الادلة الدالة علي امامة امير المءمنين عليه السلام من حيث العقل وهي من وجوه الوجه الاول الامام يجب ان يكون معصوما علي ما تقدم وغير علي من الثلاثة لم يكن معصوما بالاجماع فتعين ان يكون هو الامام الثاني شرط الامام ان لا يسبق منه المعصية علي ما تقدم والمشايخ قبل الاسلام كانوا يعبدون الاصنام فلا يكونون اءمة فتعين علي عليه السلام لعدم الفارق الثالث الامام يجب ان يكون منصوصا عليه علي ما تقدم وغير علي عليه السلام من الثلاثة لم يكن كذلك فتعين هو الر----------ابع الامام يجب ان يكون افضل من الرعي-ة وغير علي من الثلاثة لم يكن كذلك فتعين علي عليه السلام الخامس الامامة رياسة عامة وانما تستحق باوصاف الزهد والعلم والعبادة والشجاعة والايمان وسياتي ان عليا عليه السلام هو الجامع لهذه الصفات علي الوجه الاكمل الذي لم يلحقه غيره فيكون هو	235	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms073	false	-2553999115330798535	101	269	549	1439	1631	300	المبحث الرابع في تعيين الامام ذهبت الامامية كافة الي ان الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله----- هو علي بن ابي طالب عليه السلام وقالت السنة انه ابو بكر بن ابي قحافة ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن ابي طالب------------ وخالفوا المعقول والمنقول اما المعقول فهي الادلة الدالة علي امامة امير المءمنين عليه السلام من حيث العقل وهي من وجوه------ الاول الامام يجب ان يكون معصوما------------ وغير علي لم -----------يكن معصوما بالاجماع فتعين ان يكون هو الامام الثاني شرط الامام ان لا يسبق منه --معصية علي ما تقدم والمشايخ قبل الاسلام كانوا يعبدون الاصنام فلا يكونوا اءمة فتعين علي عليه السلام لعدم الفارق الثالث الامام يجب ان يكون منصوصا عليه------------ وغير علي------------ من الثلاثة ليس منصوصا عليه فلا يكون اماما الرابع الامام يجب ان يكون افضل من --رعيته وغير علي----------- لم يكن كذلك فتعين---- عليه السلام الخامس الامامة رءاسة عامة وانما تستحق ب------الزهد والعلم والعبادة والشجاعة والايمان وسياتي ان عليا ه------------و الجامع لهذه الصفات علي الوجه الاكمل الذي لم يلحقه غيره فيكون ---	73	3798532837635656002	850	1568.5	688	1000	85.0	154	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00244	true	8976816011855342923	237	289	1228	1489	1545	300	في غرره قال زيد بن اسلم كنت ممن حمل الحطب مع عمر الي باب فاطمة حين امتنع علي واصحابه عن البيعة ف-----------قال عمر لفاطمة اخرجي من--- البيت -او لاحرقنه ومن فيه قال وفي البيت علي و-------الحسن والحسين وجماعة من اصحاب النبي -------------------فقالت فاطمة افتحرق علي ولدي فقال اي والله او ليخرجن وليبايعن	244	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms112	false	2427896412496357255	52	112	267	567	1518	300	في غرره قال زيد بن اسلم كنت ممن حمل الحطب مع عمر الي باب فاطمة حين امتنع علي واصحابه عن البيعة ان يبايعوا فقال عمر لفاطمة اخرجي من في البيت والا احرقته ومن فيه قال وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقالت فاطمة --تحرق علي ولدي فقال اي والله او ليخرجن وليبايعن	112	3798532837635656002	254	459.5	203	302	84.10595703125	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00244	true	8976816011855342923	101	125	494	617	1545	300	وذكر الواقدي ان عمر جاء الي علي في عصابة منهم اسيد بن الحصين وسلمة بن سلامة الاشهلي فقال اخرجوا او لنحرقنها عليكم وذكر ابن	244	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms112	false	2427896412496357255	28	51	145	259	1518	300	وذكر الواقدي ان عمر جاء الي علي في عصابة فيهم اسيد بن الحضير وسلمة بن اسلم--------- فقال اخرجوا او لنحرقنها عليكم ونقل ابن	112	3798532837635656002	104	189.0	81	123	84.55284881591797	19	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00259	true	5328566102212325325	92	118	467	634	1628	300	واما المنقول فالقران والسنة المتواترة اما القران فايات الاية الاولي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون اجمعوا علي نزولها	259	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms073	false	-2553999115330798535	275	300	1471	1631	1631	300	واما المنقول فالقران والسنة المتواترة اما القران فايات------ الاولي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون اجمعوا علي نزولها-	73	3798532837635656002	160	312.0	136	167	95.80838012695312	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00272	true	-595207541899841460	37	85	175	415	1488	300	الثانية قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك نقل الجمهور انها نزلت في بيان فضل علي عليه السلام يوم الغدير فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي عليه السلام وقال ايها الناس الست اولي منكم بانفسكم قالوا بلي يا رسول الله	272	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms074	false	4238791858223530417	45	91	244	469	1559	300	الثانية قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك نقل الجمهور انها نزلت في بيان فضل علي عليه السلام يوم الغدير فاخذ رسول الله صلي الله عليه واله----- بيد علي ع---------- وقال ايها الناس الست اولي منكم بانفسكم قالوا بلي يا رسول الله	74	3798532837635656002	225	434.5	179	240	93.75	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00292	true	7528830719121247265	197	272	967	1333	1486	300	----بن -عبد الله الانصاري ان النبي------------------- دعا الناس الي علي في------ غدير خم وامر بما تحت الشجرة من الشوك وذلك يوم الخميس فدعا عليا فاخذ بعضديه فرفعهما الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضاء الرب برسالتي وب-ولاية -علي بن ابي طالب من بعدي ثم قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله	292	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	159	266	886	1409	1576	300	عن ابي سعيد الخد-------ري ان النبي صلي الله عليه واله دعا الناس الي علي ع في يوم غدير خم وامر بما تحت الشجرة من الشوك فقم------------ فدعا عليا فاخذ بضبعيه فرفعه-ا حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي ع ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي والولاية لعلي بن ابي طالب من بعدي ثم قال من كنت مولاه ف----علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله	79	3798532837635656002	319	528.5	249	548	58.21167755126953	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00376	true	-2812799246080926348	146	238	816	1301	1623	300	المرزباني عن ابي الحمراء قال خدمت النبي صلي الله عليه واله وسلم نحوا من تسعة اشهر او عشرة وكان عند كل فجر لا يخرج من بيته حتي ياخذ بعضادتي باب علي عليه السلام ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيقول علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وعليك السلام يا نبي الله ورحمة الله وبركاته ثم يقول الصلاة رحمكم الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ثم ينصرف الي مصلاه والكذب من الرجس ولا خلاف في ان امير المءمنين عليه السلام ادعي الخلافة لنفسه فيجب ان يكون صادقا	376	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms074	false	4238791858223530417	166	247	864	1291	1559	300	المرزباني عن ابي الحمراء قال خدمت النبي صلي الله عليه واله------------- تسعة اشهر او عشرة وكان عند كل فجر لا يخرج من بيته حتي ياخذ بعضادتي باب علي فيقو--------------ل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيقول علي وفاطمة والحسن والحسين --------------عليك السلام يا نبي الله ورحمة الله وبركاته ثم يقول الصلاة رحمكم الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ثم انصرف الي مصلاه والكذب من الرجس ولا خلاف في ان امير المءمنين ع---------- ادعي الخلافة لنفسه ف-------يكون صادقا	74	3798532837635656002	422	796.5	341	485	87.01030731201172	77	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00400	true	-1319882863760295758	3	32	17	165	1436	300	الخامسة قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله قال الثعلبي -رواه ابن عباس انها نزلت في علي عليه السلام لما هرب النبي صلي الله عليه واله	400	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	12	41	72	221	1590	300	الخامسة قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله قال التعلبي ورواه ابن عباس انها نزلت في علي عليه السلام لما هرب النبي صلي الله عليه واله	75	3798532837635656002	146	285.0	117	149	97.98657989501953	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00402	true	1380756539497704220	187	263	918	1315	1495	300	فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من الاخر وايكم- يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد صلي الله عليه وسلم فنام علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجل-ه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	402	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	56	128	307	690	1590	300	فاوحي الله -------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات -------------------علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	361	674.0	293	410	88.04878234863281	64	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00407	true	-998630321393479587	143	267	666	1320	1480	300	في علي عليه السلام هذا ما وفقنا الله لا يراده في المقام من كلمات القوم في نزول هذه الاية الكريمة ولا تسءل من المشركين الي الغار خلفه لقضاء ديونه ورد ودايعه فبات علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله تعالي الي جبرءيل عليه السلام وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله تعالي اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد صلي الله عليه واله فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا وكان جبرءيل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عليه السلام عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله تعالي بك الملاءكة	407	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	30	128	169	690	1590	300	في علي عليه السلام لما هرب النبي صلي الله عليه واله م------------------------------------------------------ن المشركين الي الغار خلفه لقضاء دي-نه ورد ودايعه فبات علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله ------الي جبرءيل وميكا------------ءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------ اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين -------------------محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل ع------------ند راسه وميكاءيل ع------------ند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله------ بك الملاءكة	75	3798532837635656002	483	859.0	390	654	73.85321044921875	85	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00414	true	-8139131944425382249	65	106	311	557	1452	300	الله درجته السادسة اية المباهل--------ة اجمع المفسرون علي ان ابناءنا اشارة الي الحسن والحسين عليهما السلام ونساءنا اشارة الي فاطمة عليها السلام وانفسنا اشارة الي علي عليه السلام فجعله الله تعالي نفس محمد صلي الله عليه واله والمراد المساواة ومساوي الاكمل	414	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	125	158	673	868	1590	300	الله بك الملاءك--ة اية المباهلة السادسة اجمع المفسرون علي ان ابناءنا اشارة الي الحسن والحسين--------------------------------------------------- وانفسنا اشارة الي علي عليه السلام فجعله الله------ نفس محمد صلي الله عليه واله والمراد المساواة ومساوي الاكمل	75	3798532837635656002	177	320.5	146	254	69.6850357055664	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00427	true	-4022900011034570469	51	138	268	737	1647	300	بالتصرف اكمل واولي بالتصرف وهذه الاية من ادل دليل علي علو مرتبة مولانا امير المءمنين عليه السلام لانه تعالي حكم بالمساواة لنفس رسول الله صلي الله عليه واله وانه تعالي عينه في استعانة النبي صلي الله عليه واله في الدعاء واي فضيلة اعظم من ان يامر الله تعالي نبيه بان يستعين به علي الدعاء اليه والتوسل به ولمن حصلت هذه المرتبة انتهي-------------------------------------------------------------------------- قال الناصب خفضه الله اقول كان عادة ارباب المباهلة ان يجمعوا اهل بيتهم وقراباتهم لتشمل البهلة ساير اصحابهم فجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	427	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	159	241	875	1295	1590	300	بالتصرف اكمل واولي بالتصرف وهذه الاية--- ادل دليل علي علو ر-تبة مولانا امير المءمنين ع---------- لانه تعالي حكم بالمساواة لنفس رسول الله صلي الله عليه واله وانه تعالي عينه في استعانة النبي صلي الله عليه واله في الدعاء واي فضيلة اعظم من ان يامر الله------ نبيه بان يستعين به علي الدعاء اليه والتوسل به ولمن حصلت هذه المرتبة اية فتلقي ادم السابعة قوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات روي الجمهور عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله	75	3798532837635656002	331	609.0	266	543	60.9576416015625	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00438	true	282266739963784856	236	280	1241	1460	1552	300	السابعة قوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات روي الجمهور عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه	438	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	220	263	1192	1406	1590	300	السابعة قوله تعالي فتلقي ادم من ربه كلمات روي الجمهور عن ابن عباس قال سءل رسول الله صلي الله عليه واله -----عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه	75	3798532837635656002	214	422.0	171	219	97.7168960571289	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00440	true	-3434885986667475242	61	94	296	456	1511	300	عن ابن عباس قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال سال- بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه	440	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	230	263	1246	1406	1590	300	عن ابن عباس قال سءل- رسول الله صلي الله عليه واله عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه	75	3798532837635656002	156	299.0	123	161	96.8944091796875	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00441	true	412214842614052858	51	245	280	1262	1525	300	عن ابن عباس قال----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين فتاب عليه وغفر له وروي في المناقب عن المفضل قال سالت جعفر الصادق عليه السلام عن قوله عز وجل واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات الاية قال هي الكلمات التي تلقاها ادم من ربه وهو انه قال يا رب اسالك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب الله عليه انه هو التواب الرحيم فقلت له يا ابن رسول الله فما يعني بقوله فاتمهن قال يعني اتمهن الي القاءم المهدي اثني عشر اماما تسعة من ولد الحسين عليهم السلام والتمثيل بحاله دون غيره ممن زعمه الناصب قرينا له عليه السلام يدل علي انه حبيب الله منظور له بنظرة رحيمة ضرب لنا مثلا ونسي خلقه بل نقول ذكر فضيلة واحدة له عليه السلام في تلك الفضيلة علي غيره فيكون هو بتلك الفضيلة فاضلا وغيره مفضولا تامل وتدبر قال المصنف رفع الله درجته الايه الثامنة قوله تعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي روي الجمهور عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهت الدعوة الي والي علي لم يسجد احدنا قط الصنم فاتخذني	441	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	230	300	1246	1590	1590	300	عن ابن عباس قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه واله عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين الا تبت علي فتا-----ب عليه اية اني جاعلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثامنة قال- تعالي اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي روي الجمهور عن ابن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انتهت الدعوة الي والي علي لم يسجد احدنا قط -لصنم فاتخذني-	75	3798532837635656002	313	562.5	248	987	31.71225929260254	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00443	true	6526001048894800398	99	180	515	925	1514	300	التاسعة قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا روي الجمهور عن ابن عباس قال نزلت في امير المءمنين علي عليه السلام قال الود المحبة في قلوب المءمنين انتهي ابو علي محمد بن احمد بن الحسن الصواف ببغداد حدثنا ابو جعفر الحسن بن علي الفارسي وحدثنا اسحاق بن بشر الكوفي حدثنا خالد بن يزيد عن حمزة ---عن ابي اسحاق السبيعي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب---------- يا علي	443	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms076	false	3853464064586504082	6	67	30	348	1581	300	التاسعة قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا روي الجمهور عن ابن عباس قال نزلت في امير المءمنين ع----ليه السلام قال الود المحبة في قلوب المءمنين ا--------------------------------------------------------------------------ية الهادي العاشرة قوله تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد روي الجمهور عن ابن عباس ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي	76	3798532837635656002	225	383.5	177	423	53.191490173339844	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00447	true	5556601116841903203	136	172	712	900	1528	300	الايه- العاشرة قوله تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد نقل الجمهور عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون انتهي منهم العلامة الحافظ	447	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms076	false	3853464064586504082	37	71	200	374	1581	300	الهادي العاشرة قوله تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد روي الجمهور عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون اية السءال ---------------	76	3798532837635656002	158	299.0	125	189	83.59788513183594	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00467	true	2712592656639942218	183	259	923	1337	1545	300	الرابعة عشر- قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام الي قوله تعالي ان الله عنده اجر عظيم روي الجمهور في الجمع بين الصحاح الستة انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام لما افتخر طلحة بن شيبة والعباس فقال طلحة انا اولي بالبيت لان المفتاح بيدي وقال العباس انا اولي انا صاحب السقاية والقاءم عليها فقال علي عليه السلام انا اول الناس ايمانا واكثرهم جهادا فانزل الله تعالي هذه الاية لبيان افضليته عليه السلام	467	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms076	false	3853464064586504082	148	224	785	1200	1581	300	الرابعة عشرة قوله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام الي قوله تعالي ان الله عنده اجر عظيم روي الجمهور في الجمع بين الصحاح الستة انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام لما افتخر طلحة بن شيبة والعباس فقال طلحة انا اولي بالبيت لان المفتاح بيدي وقال العباس انا اولي انا صاحب السقاية والقاءم عليها فقال علي عليه السلام انا اول الناس ايمانا واكثرهم جهادا فانزل الله تعالي هذه الاية لبيان افضليته عليه السلام	76	3798532837635656002	414	823.0	338	415	99.759033203125	75	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00484	true	1481227599243485207	17	51	93	251	1501	300	السادسة عشر- روي ابن عبد البر وغيره من السنة في قوله تعالي وسء-ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا قال ان النبي صلي الله عليه وسلم ليلة اسري به جمع الله بينه وبين ومن	484	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms076	false	3853464064586504082	266	299	1417	1573	1581	300	السادسة عشرة روي ابن عبد البر وغيره من السنة في قوله تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا قال ان النبي صلي الله عليه واله ليلة اسري به جمع الله بينه وبين ----	76	3798532837635656002	150	282.5	117	160	93.75	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00484	true	1481227599243485207	121	148	617	742	1501	300	ثم ق-ل له سلهم يا محمد علي ما ذا بعثتم قالوا بعثنا علي شهادة ان لا اله الا الله وعلي الاقرار بنبوتك والولاية لعلي بن ابي طالب	484	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms077	false	-874691089246004706	0	26	0	125	1554	300	ثم قال له سلهم يا محمد علي ما-ذا بعثتم قالوا بعثنا علي شهادة ان لا اله الا الله وعلي الاقرار بنبوتك والولاية لعلي بن ابي طالب	77	3798532837635656002	124	238.0	98	126	98.4126968383789	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00501	true	768088639585418975	34	195	180	1032	1558	300	وكذا امهما فاطمة------------- وخادمتهم فضة كذلك لءن برءا فبرءا فليس عند ال محمد صلي الله عليه واله قليل ولا كثير فاستقرض امير المءمنين-- ثلاثة اصوع من شعير وطحنت فاطمة منها صاعا فخبزته خمسة اقراص- لكل واحد قرصا وصلي علي المغرب فلما اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه للافطار ات-اهم مسكين وسالهم فاعطاه كل منهم قوته ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا شيءا ثم صاموا اليوم الثاني فخبزت فاطمة صاعا اخر فلما قدم --بين ايديهم للافطار اتاهم يتيم وسالهم القوت فاعطاه كل واحد منهم بقوته فلما كان اليوم الثالث من صومهم وقدم الطعام للافطار اتاهم اسير وسالهم القوت فاعطاه كل واحد منهم قوته ولم يذوقوا في الايام الثلاثة سوي الماء فراهم النبي صلي الله عليه واله في اليوم الرابع وهم يرتعشون من الجوع وفاطمة-- قد التصق بطنها بظهرها من شدة الجوع وغارت عيناها فقال------------------- وا غوثاه يا الله اهل بيت محمد يموتون جوعا فهبط جبرء-يل فقال خذ ما هناك الله تعالي به في اهل بيتك فقال وما اخذ يا جبرء-يل فاقراه هل اتي	501	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms077	false	-874691089246004706	74	238	378	1240	1554	300	وكذا امهما فاطمة عليها السلام وخادمتهم فضة----- لءن برءا فبرءا وليس عند ال محمد صلي الله عليه واله قليل ولا كثير فاستقرض امير المءمنين ع ثلاثة اصوع من شعير وطحنت فاطمة منها صاعا فخبزته----- اقراصا لكل واحد قرص- وصلي علي المغرب ثم --اتي المنزل فوضع يديه --بين يديه للافطار فاتاهم مسكين وسالهم فاعطاه كل منهم قوته ومكثوا يومهم وليل-هم لم يذوقوا شيءا ثم صاموا اليوم الثاني فخبزت فاطمة صاعا اخر فلما قدمته بين ايديهم للافطار اتاهم يتيم وسالهم القوت فتصدق كل م------نهم بقوته فلما كان اليوم الثالث من صومهم وقدم الطعام للافطار اتاهم اسير وسالهم القوت فاعطاه كل----- منهم قوته ولم يذوقوا في الايام الثلاثة سوي الماء فراهم النبي صلي الله عليه واله في اليوم الرابع وهم يرتعشون من الجوع وفاطمة ع قد التصق بطنها بظهرها من شدة الجوع وغارت عين-ها فقال صلي الله عليه واله وا غوثاه يا الله اهل م----حمد يموتون جوعا فهبط جبراءيل فقال خذ ما هناك الله تعالي به في اهل بيتك فقال وما اخذ يا جبراءيل فاقراه هل اتي	77	3798532837635656002	796	1480.0	645	894	89.03803253173828	137	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00512	true	3752721090552437915	25	65	111	308	1515	300	قوله تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين قالوا نزلت في علي وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت مكتوبا علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي -ايدته ونصرته بعلي بن ابي طالب	512	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms077	false	-874691089246004706	264	294	1373	1520	1554	300	قوله تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين عن ابي هريرة-------------------------------------- قال----- مكتوب -علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي وايد-------ته بعلي بن ابي طالب	77	3798532837635656002	133	224.5	106	198	67.17171478271484	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00544	true	-7687060639850458302	148	183	784	991	1578	300	الرابعة والعشرون قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية روي الجمهور انها نزلت في علي عليه السلام كانت معه اربعة دراهم انفق في الليل درهما وبالنهار درهما وفي السر درهما وفي العلانية درهما	544	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms078	false	2406983427112120704	62	96	338	535	1624	300	الرابعة والعشرون قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية روي الجمهور انها نزلت في علي ع---------- كانت معه اربعة دراهم انفق في الليل درهما وبالنهار درهما وفي السر درهما وفي العلانية درهما	78	3798532837635656002	197	384.5	163	207	95.16908264160156	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00548	true	6522902426577764973	109	136	577	723	1497	300	الله درجت----ه الخامسة والعشرون قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما في صحيح مسلم قلت يا رسول الله	548	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms078	false	2406983427112120704	101	129	560	710	1624	300	الله عليه واله الخامسة والعشرون قوله تعالي ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما في صحيح مسلم قلت يا رسول الله	78	3798532837635656002	142	273.5	115	150	94.66666412353516	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00566	true	1189798380720467587	210	241	1097	1265	1614	300	قال ابن عباس علي وفاطمة بينهما برزخ لا يبغيان النبي صلي الله عليه واله يخرج منهما اللءلء والمرجان الحسن والحسين ولم يحصل لغيره من الصحابة هذه الفضيلة انتهي نقل عن كتاب	566	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms078	false	2406983427112120704	165	195	910	1075	1624	300	قال ابن عباس علي وفاطمة بينهما برزخ لا يبغيان النبي صلي الله عليه واله يخرج منهما اللءلء والمرجان الحسن والحسين ولم يحصل لغيره من الصحابة هذه الفضيلة اية علم ال---كتاب	78	3798532837635656002	156	303.0	128	168	92.85713958740234	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00589	true	7675436363345858739	240	268	1179	1326	1466	300	الثالثة والثلاثون قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم روي الجمهور قال رسول الله صلي الله عليه واله لو يعلم الناس	589	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	54	82	301	448	1576	300	الثالثة والثلاثون قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم روي الجمهور قال رسول الله صلي الله عليه واله لو يعلم الناس	79	3798532837635656002	147	294.0	119	147	100.0	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00590	true	-9019363589216983397	146	194	699	947	1509	300	متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال----- عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالت الملاءكة بلي فقال الله تعالي انا ربكم ومحمد نبيكم صلي الله عليه واله وعلي اميركم	590	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	82	126	448	677	1576	300	متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالت الملاءكة بلي فقال----- تعالي انا ربكم ومحمد نبيكم------------------- وعلي اميركم	79	3798532837635656002	224	422.0	181	253	88.53755187988281	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00598	true	5389768051443141941	162	264	795	1313	1483	300	الي علي عليه السلام في غدير خم وامر بما تحت الشجرة من الشوك فقم فدعا عليا صلي الله عليه واله فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي عليه السلام ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضاء الرب برسالتي والولاية لعلي بن ابي طالب عليه السلام بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ومنهم ----	598	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	171	268	943	1419	1576	300	الي علي ع في يوم------ غدير خم وامر بما تحت الشجرة من الشوك فقم فدعا عليا------------------- فاخذ بضبعيه فرفعه-ا حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي ع---------- ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي- الرب برسالتي والولاية لعلي بن ابي طالب من--------- بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله اية النجم	79	3798532837635656002	457	857.0	363	522	87.54788970947266	88	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00608	true	3897791985527059561	31	63	165	324	1456	300	السادسة والثلاثون قوله تعالي والنجم اذا هوي روي الجمهور عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فءة من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله اذا انقض كوكب فقال رسول الله	608	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	268	300	1419	1576	1576	300	السادسة والثلاثون قوله تعالي والنجم اذا هوي روي الجمهور عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فءة من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله اذ- انقض كوكب فقال رسول الله-	79	3798532837635656002	157	304.0	126	159	98.74214172363281	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00608	true	3897791985527059561	63	163	324	802	1456	300	صلي الله عليه واله من انقض هذه النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فءة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب عليه السلام فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله غويت في حب علي فانزل الله والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناصب خفضه الله اقول اثار الوضع والافتراء علي هذا النقل ظاهر لا خفاه به فان هذه السورة نزلت في اواءل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم وابن عباس لم يولد بعد فكيف روي هذا الحديث ثم نسبة الغواية الي النبي صلي الله عليه وسلم	608	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	0	83	0	417	1535	300	صلي الله عليه واله من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فءة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب ------------فقالوا يا رسول الله لقد--------------- غويت في حب علي فانزل الله والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي سورة العاديات السابعة والثلاثون اقسم الله تعالي بخيل جهاده في غزوة السلسلة لما جاء جماعة من العرب واجتمعوا علي وادي الرملة ليبيتوا النبي صلي الله عليه واله بالمدينة فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------	80	3798532837635656002	244	440.5	189	638	38.24451446533203	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00609	true	3310254217813293232	50	100	241	468	1391	300	صلي الله عليه وسلم من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فاذا النجم- قد انقض في منزل علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله -قد غويت في حب علي فانزل الله تعالي والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي	609	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	0	49	0	222	1535	300	صلي الله عليه واله من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فء-ة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله لقد غويت في حب علي فانزل الله------ والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي	80	3798532837635656002	214	399.5	165	229	93.44978332519531	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00613	true	86145566171881777	121	300	627	1567	1567	300	السابعة والثلاثون اقسم الله------ بخيل جهاده في غزاة السلسلة كما روي ان جماعة من العرب -اجتمعوا علي وادي الرملة ليبيتوا النبي------------------- بالمدينة فقال النبي صلي الله عليه واله لاصحابه من لهءلاء فقام جماعة من اهل الصفة وقالوا نحن فول علينا من شءت فاقرع بينهم فخرجت القرعة علي ثم سرد اسماءهم ومنهم اوس بن اوس الثقفي واسماء بن حارثة والاغر المزني والبراء ابن مالك وثابت بن الضحاك وثابت بن وديعة وثقيف بن عمرو وجرهد بن خويلد وجعيل ابن سراقة وجارية بن جميل الي اخر ما افاد وقال ان بعض المءلفين اشتبه الامر عليه وعد في اصحاب الصفة من ليس منهم بل هم من اهل القبة فراجع ثمانين رجلا منهم ومن غيرهم فامر ابا بكر باخذ اللواء والمضي الي بني سليم وهم ببطن الوادي فهزموهم وقتلوا جمعا من المسلمين فانهزم ابو بكر فعقد لعمر بن الخطاب وبعثه فهزموه فساء النبي صلي الله عليه واله فقال عمرو بن العاص ابعثني يا رسول الله فانفذه فهزموه وقتلوا جماعة من اصحابه وبقي النبي صلي الله عليه واله اياما يدعو عليهم ثم طلب امير المءمنين عليه السلام وبعثه اليهم ودعا له وشيعه الي مسجد الاحزاب-	613	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	51	173	236	893	1535	300	السابعة والثلاثون اقسم الله تعالي بخيل جهاده في غزوة السلسلة لما ---جاء جماعة من العرب واجتمعوا علي وادي الرملة ليبيتوا النبي صلي الله عليه واله بالمدينة فقال النبي صلي الله عليه واله لاصحابه من لهءلاء فقام جماعة من اهل الصفة فقالوا نحن فول علينا من شءت فاقرع بينهم فخرجت القرعة علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانين رجلا منهم ومن غيرهم فامر ابا بكر باخذ اللواء والمضي الي بني سليم وهم ببطن الوادي فهزموهم وقتلوا جمعا من المسلمين وانهزم ابو بكر وعقد لعمر وب----------عثه فهزموه فساء النبي صلي الله عليه واله فقال عمرو بن العاص ابعثني يا رسول الله فانفذه فهزموه وقتلوا جماعة من اصحابه وبقي النبي صلي الله عليه واله اياما يدعو عليهم ثم طلب امير المءمنين ع وب----------عثه اليهم ودعا له وشيعه الي مسجد الاحزاب	80	3798532837635656002	618	1176.5	503	967	63.90899658203125	104	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00614	true	4507494339755978064	0	138	0	696	1520	300	وانفذ معه جماعة منهم ابو بكر وعمر وعمرو بن العاص فصار الليل وكمن النهار حتي استقبل الوادي من فمه فلم يشك عمرو بن العاص انه ياخذهم فقال لابي بكر هذه ارض سباع وذءاب الضباع خ ل وهي اشد علينا من بني سليم والمصلحة ان نعلو الوادي واراد افساد الحال وقال قل ذلك لامير المءمنين عليه السلام فقال له ابو بكر فلم يلتفت اليه ثم قال لعمر فقال له فلم يجبه امير المءمنين-- وكبس علي القوم الفجر فاخذهم فانزل الله تعالي والعاديات ضبحا السورة واستقبله النبي صلي الله عليه واله وسلم فنزل امير المءمنين علي عليه السلام وقال له النبي صلي الله عليه واله لو لا ان اشفق ان يقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في المسيح لقلت---- اليوم فيك مقالا لا تمر بملاء منهم الا اخذوا التراب من تحت قدميك اركب فان الله ورسوله عنك راضيان	614	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	173	300	893	1535	1535	300	وانفذ معه جماعة منهم ابو بكر وعمر وعمرو بن العاص فسار الليل وكمن النهار حتي استقبل الوادي من فمه فلم يشك عمرو بن العاص انه ياخذهم فقال لابي بكر هذه ارض سباع وذءاب----------- وهي اشد علينا من بني سليم والمصلحة ان نعلو الوادي واراد افساد الحال وقال قل ذلك لامير المءمنين فقال ------------له ابو بكر فلم يلتفت اليه ثم قال لعمر ف--------لم يجبه امير المءمنين ع وكبس علي القوم الفجر فاخذهم فانزل الله تعالي والعاديات ضبحا السورة واستقبله النبي صلي الله عليه واله----- فنزل امير المءمنين -----------------قال له النبي صلي الله عليه واله لو-لا ان اشفق ان يقول فيك طواءف من امتي ما قالت النصاري في المسيح لقلت فيك اليوم---- مقالا لا تمر بملا- منهم الا اخذوا التراب من تحت قدميك اركب فان الله ورسوله عنك راضيان-	80	3798532837635656002	631	1186.5	507	702	89.88603973388672	119	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00619	true	648564073106697281	237	268	1220	1375	1532	300	التاسعة والثلاثون قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه روي الجمهور ان فمن كان علي بينة من ربه رسول الله صلي الله عليه واله و-الشاهد علي عليه -	619	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms081	false	2766573711052985919	25	58	139	295	1570	300	التاسعة والثلاثون قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه روي الجمهور ان -من كان علي بينة من ربه رسول الله صلي الله عليه واله و الشاهد علي ع اية	81	3798532837635656002	150	287.0	120	157	95.5414047241211	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00625	true	-128264533624572792	121	194	629	1002	1531	300	الحادية والاربعون قوله تعالي يسقي بماء واحد قال جابر الانصاري سمعت ومنهم العلامة الالوسي في تفسيره روح المعاني ج 16 ص 117 ط المنيرية بمصر عن عكرمة قال فاستوي علي سوقه بعلي رضي الله عنه منهم العلامة جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 116 ط لاهور رسول الله صلي الله عليه واله يقول الناس من شجر شتي وانا وانت يا علي من شجرة واحدة ا-----------نتهي قال الناصب خفضه الله اقول قوله تعالي	625	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms081	false	2766573711052985919	78	115	409	608	1570	300	الحادية والاربعون قوله تعالي يسقي بماء واحد قال جابر الانصاري سمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله يقول الناس من شجر شتي وانا وانت يا علي من شجرة واحدة اية من المءمنين رجال الثا----نية والاربعون قوله تعالي	81	3798532837635656002	172	299.5	138	384	44.79166793823242	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00629	true	3260874987084328591	36	172	192	913	1596	300	علي عليه السلام في قوله تع------------------------------------الي ثم اورثنا الكتاب الذين قال نحن اولءك من علماء الصحابة كما هو المشهور وسياتي في هذا الرق المنشور قال المصنف رفع الله درجته الرابعة والاربعون قوله تعالي انا ومن اتبعني هو علي عليه السلام انتهي قال الناصب خفضه الله اقول ان اراد انه ما تبع النبي صلي الله عليه وسلم غير علي فهذا باطل كما لا يخفي وان اراد انه من جملة المتابعين فهذا ظاهر لا يحتاج الي دليل ولا نسبة له بالمدعي انتهي اقول المراد حصر المتابعة الكاملة التي يكون بحسب الظاهر والباطن ولا يشوبها شاءبة تردد ونفي هذه المتابعة عن غير علي غبر ظاهر البطلان وانحصار المتابعة الكاملة فيه عليه السلام دليل افضليته عن غيره وهو المدعي قال المصنف رفع الله درجته الخامسة والاربعون قوله تعالي افمن يعلم ان-ما انزل اليك من ربك الحق هو علي عليه السلام	629	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms081	false	2766573711052985919	125	180	659	961	1570	300	علي عليه السلام اية ثم اورثنا الكتاب الثالثة والاربعون قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا------ من عبادنا وهو علي عليه السلام اية الاتباع------------------------------------------- الرابعة والاربعون قوله تعالي انا ومن اتبعني هو علي عليه السلام اية من العالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة والاربعون قوله تعالي افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق هو علي عليه السلام	81	3798532837635656002	205	329.0	166	758	27.04485511779785	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00630	true	2025646740698269662	20	75	100	373	1565	300	السادسة والاربعون قوله تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون قال علي عليه السلام يا رسول الله ما هذه الفتنة قال يا علي بك روي في قوله تعالي الم احسب الناس قال علي عليه السلام قلت يا رسول الله ما هذه وانت مخاصم فاعتد للخصومة انتهي قال الناصب خفضه الله	630	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms081	false	2766573711052985919	183	219	976	1158	1570	300	السادسة والاربعون قوله تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون قال علي------------ يا رسول الله ما هذه الفتنة قال يا علي بك----------------------------------------------------------------------------- وانت مخاصم فاعتد للخصومة اية مشاقة الن--بي صلي الله	81	3798532837635656002	169	297.0	135	273	61.904762268066406	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00631	true	-6646594112196232621	52	152	258	767	1503	300	الله درجته---- السابعة والاربعون قوله تعالي وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي قال صلي الله عليه واله في امر علي عليه السلام انتهي قال الناصب خفضه الله اقول هذه من رواياته واثر النكر عليه ظاهر ولا دلالة له اصلا علي ثبوت النص المدعي انتهي اقول الرواية المذكورة في كشف الغمة رواية عن الحافظ ابي بكر بن مردويه والمراد من قوله صلي الله عليه واله في امر علي عليه السلام في امر امامته فهو نص علي امامته وشقاوة من شاقوا في ذلك قال المصنف رفعه الله الثامنة والاربعون قوله تعالي ويءت كل ذي فضل فضله هو علي عليه السلام	631	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms081	false	2766573711052985919	218	259	1153	1367	1570	300	الله عليه واله السابعة والاربعون قوله تعالي وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي قال صلي الله عليه واله في امر علي عليه السلام اية صاحب الفضيلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامنة والاربعون قوله تعالي ويءت كل ذي فضل فضله هو علي عليه الصلاة	81	3798532837635656002	188	350.5	150	513	36.64717483520508	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00632	true	331614907479624183	85	169	420	841	1486	300	وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قال ابو رافع وجه النبي علي----ا عليه -ال--سلام في طلب ابي سفيان فلقيهم اعرابي من خزاعة فقال ان القوم قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا فقالوا منهم الحافظ ابو بكر بن مردويه في كتاب المناقب كما في كشف الغمة ص روي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم وجه عليا عليه السلام في نفر معه في طلب ابي سفيان فلقيهم اعرابي من خزاعة فقال ان القوم قد جمعوا لكم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فنزلت قوله تعالي	632	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms082	false	-4282663322486837443	0	40	0	213	1625	300	وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قال ابو رافع وجه النبي صلي الله عليه واله عليا في طلب ابي سفيان فلقيهم اعرابي من خزاعة فقال ان القوم قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا حسبنا الله ونعم الوكيل اية كفايته تعالي	82	3798532837635656002	192	241.0	155	428	44.85981369018555	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00635	true	-8005347466174663943	219	248	1181	1336	1590	300	الثانية والخمسون قوله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين هو علي عليه السلام عرضت ولايته علي ابراهيم علي نبينا واله و عليه السلام فقال اللهم اجعله من ذريتي	635	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms082	false	-4282663322486837443	59	82	318	436	1625	300	الثانية والخمسون قوله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين هو علي ع---------- عرضت ولايته علي ابراهيم ع--------------------------- فقال اللهم اجعله من ذريتي	82	3798532837635656002	118	211.5	95	155	76.12903594970703	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00641	true	7653637865280895927	188	280	999	1488	1581	300	السادسة والخمسون قوله تعالي وبشر المخبتين الي قوله------ ومما رزقناهم ينفقون علي عليه السلام منهم انتهي قال الناصب خفضه الله اقول هذا مسلم لا نزاع فيه ولكن لا تدل علي المدعي انتهي اقول بل يدل علي المدعي بضم الفضاءل الاخر التي ذكره المصنف انتهي ومنهم الحافظ ابو بكر بن مردويه الاصفهاني في كتاب المناقب كما في كشف الغمة للعلامة الوزير الاربلي ص 94 ط طهران حيث قال ان منهم علي وسلمان رضي الله عنهما قال المصنف رفعه الله السابعة والخمسون قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني علي عليه السلام منهم	641	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms082	false	-4282663322486837443	132	163	731	906	1625	300	السادسة والخمسون قوله تعالي وبشر المخبتين الي قوله تعالي ومما رزقناهم ينفقون علي------------ منهم اية من سبقت ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابعة والخمسون قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني علي منهم ------------	82	3798532837635656002	150	243.0	123	495	30.303030014038086	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00642	true	-1934816683004295743	143	169	684	822	1445	300	الثامنة والخمسون قوله تعالي من جاء بالحسنة قال علي عليه السلام الحسنة حبنا اهل البيت والسيءة بغضنا من جاء بها اكبه الله علي وجهه في النار	642	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms082	false	-4282663322486837443	167	193	925	1062	1625	300	الثامنة والخمسون قوله تعال- من جاء بالحسنة قال علي عليه السلام الحسنة حبنا اهل البيت والسيءة بغضنا من جاء بها اكبه الله علي وجهه في النار	82	3798532837635656002	137	269.0	111	138	99.27536010742188	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00647	true	-3798224020385658227	108	141	521	688	1454	300	صلي الله عليه واله لعلي عليه الاف التحية والثناء ان فيك مثلا من عيسي احبه قوم فهلكوا فيه وابغضه قوم فهلكوا فيه فقال المنافقون اما يري له مثلا الا عيسي فنزلت هذه الاية	647	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms082	false	-4282663322486837443	259	292	1409	1576	1625	300	صلي الله عليه واله لعلي عليه الاف التحية والثناء ان فيك مثلا من عيسي احبه قوم فهلكوا فيه وابغضه قوم فهلكوا فيه فقال المنافقون اما يري له مثلا الا عيسي فنزلت هذه الاية	82	3798532837635656002	167	334.0	134	167	100.0	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00648	true	-3282588586678735008	131	160	632	773	1490	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ ان فيك مثلا من عيسي احبه قوم فهلكوا فيه وابغضه قوم فهلكوا فيه فقال المنافقون اما رضي له مثلا الا عيسي فنزلت	648	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms082	false	-4282663322486837443	256	290	1395	1566	1625	300	قال رسول الله- صلي الله عليه واله لعلي عليه الاف التحية والثناء ان فيك مثلا من عيسي احبه قوم فهلكوا فيه وابغضه قوم فهلكوا فيه فقال المنافقون اما يري له مثلا الا عيسي فنزلت	82	3798532837635656002	132	234.0	103	172	76.74418640136719	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00661	true	-6018305538752598613	24	46	133	269	1601	300	الخامسة والستون والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا نزلت في علي عليه السلام لان نفرا من المنافقين كانوا يءذونه ويكذبون عليه	661	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms083	false	-5039771350204561321	29	51	158	294	1574	300	الخامسة والستون والذين يءذون المءمنين والمءمنات بغير ما اكتسبوا نزلت في علي عليه السلام لان نفرا من المنافقين كانوا يءذونه ويكذبون عليه	83	3798532837635656002	136	272.0	114	136	100.0	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00668	true	3887450242521606915	144	223	727	1109	1466	300	التاسعة والستون واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر في مسند احمد هو علي---- اذن بالايات من سورة --براءة حين انفذها النبي صلي الله عليه واله مع كيف وقد رد النبي الذي لا يفعل الا ما يءمر به من قبل ربه وما ينطق عن الهوي ابا بكر من ذي الحليفة وانفذها مع ابن عمه و-صنوه الفادي له بنف-سه الذي طاطا بشجاعته وشهامته هامات العرب قاءلا صلي الله عليه واله وسلم ------لا يبلغها الا انا او -احد مني	668	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms083	false	-5039771350204561321	112	166	636	897	1574	300	التاسعة والستون واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر في مسند احمد هو علي حين اذن بالايات من سورة البراءة حين انفذها النبي صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ابي بكر واتبعه -----بعلي ع فرده ومضي ---------علي و---------قال ال------نبي صلي الله عليه واله قد امرت ان لا يبلغها الا انا او واحد مني	83	3798532837635656002	218	341.0	169	397	54.91183853149414	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00689	true	-2842928353811979446	225	281	1221	1504	1596	300	ابي طالب عليه السلام يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت -------علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه الاباريق مثل عدد نجوم السماء واني وانت والحسن والحسين وفاطمة وعقيلا وجعفرا في الجنة اخوانا علي سرر متقاب-------------------------------------------------------------------------------------لين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه	689	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	0	72	0	353	1564	300	ابي طالب------------ يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت يا علي علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه --اباريق من- عدد نجوم السماء و-----انت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل- وجعفر- في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت معي وشيعتك في الجنة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه	84	3798532837635656002	260	474.0	207	375	69.33333587646484	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00690	true	-7071322908713993582	14	102	74	522	1544	300	يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها ومنهم العلامة المير محمد صالح الكشفي الترمذي في مناقب مرتضوي فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت -------علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه الاباريق مثل عدد نجوم السماء وانت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت معي وشيعتك في الجنة ثم قرء رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفاء صاحبه	690	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	2	72	9	353	1564	300	يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وكاني بك وانت يا علي علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه --اباريق من- عدد نجوم السماء وانت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت معي وشيعتك في الجنة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفا- صاحبه	84	3798532837635656002	335	641.5	267	455	73.62637329101562	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00692	true	-6351721632557140150	58	169	288	862	1512	300	الثامنة والسبعون كمشكاة فيها مصباح عن الحسن البصري قال المشكاة وممن ذكره واورده في كتابه العلامة ابن المغازلي الشافعي في المناقب كما في كفاية الخصام ص 404 ط طهران قال روي بسنده عن علي بن جعفر قال سالت موسي بن جعفر عليه السلام عن قول الله فاطمة و المصباح الحسن والحسين-- الزجاجة كانها كوكب دري قال كانت فاطمة كوكبا دريا بين نساء العالمين يوقد من شجرة مباركة قال الشجرة المباركة ابراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ان ينطق منها ولو لم تمسسه نار نور علي نور قال فيها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء قال يهدي الله لولايتهم من يشاء	692	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	109	180	555	937	1564	300	الثامنة والسبعون كمشكاة في-- مصباح عن الحسن البصري قال المشكاة فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طمة و-المصباح الحسن والحسين و الزجاجة كانها كوكب ----قال كانت فاطمة كوكبا دريا بين نساء العالمين توقد من شجرة مباركة قال الشجرة المباركة ابراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ينطف--- منها ولو لم تمسسه نار --------نور قال فيها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء قال يهدي الله لولاء-هم من يشاء	84	3798532837635656002	373	699.5	303	576	64.75694274902344	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00701	true	1268334303330906465	270	300	1464	1629	1629	300	وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنه-------------------------------------------------------------------------------------------------م القيامة عقد لواء من نور ابيض ونادي مناد ليقم سيد المءمنين ومعه الذين امنوا بعد بعث محمد صلي الله عليه واله فيقوم-	701	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	210	260	1096	1351	1564	300	وعد الله الذين امنوا----- وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما عن ابن عباس قال سال قوم النبي صلي الله عليه واله فيمن نزلت هذه الاية قال اذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور ابيض ونادي مناد ليقم سيد المءمنين ومعه الذين امنوا ب---بعث محمد صلي الله عليه واله فيقوم	84	3798532837635656002	148	259.0	121	263	56.273765563964844	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00701	true	1268334303330906465	86	118	467	632	1629	300	الله درجته--- الثمانون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما عن ابن عباس قال سال قوم النبي صلي الله عليه واله فيمن نزلت هذه الاية قال اذا كان يوم	701	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	207	239	1073	1241	1564	300	الله للمءمنين الثمانون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما عن ابن عباس قال سال قوم النبي صلي الله عليه واله فيمن نزلت هذه الاية قال اذا كان يوم	84	3798532837635656002	160	309.0	128	168	95.23809814453125	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00702	true	-6017982220662957234	0	47	0	254	1633	300	علي بن ابي طالب عليهما السلام فيعطي اللواء من النور الابيض بيده وتحته جميع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وغيرهم لا يخالطوهم غيرهم حتي يجلس علي منبر من نور رب العزة العالمين خ ل ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطي اجره ونوره فاذا اتي علي اخرهم قيل	702	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	260	300	1351	1564	1564	300	علي بن ابي طالب فيع--------------طي اللواء من النور الابيض----- وتحته جميع السالفين الاولين من المهاجرين والانصار------- لا يخالط-هم غيرهم حتي يجلس علي منبر من نور رب العزة------------- ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطي اجره ونوره فاذا اتي علي اخرهم قيل-	84	3798532837635656002	208	372.5	169	254	81.88976287841797	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00702	true	-6017982220662957234	252	294	1375	1602	1633	300	الحادية والثمانون قوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون نزلت في علي عليه السلام لما وصل اليه قتل حمزة------------- فقال انا لله وانا اليه راجعون فنزلت هذه الاية	702	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms085	false	451106413138605616	98	140	546	765	1602	300	الحادية والثمانون----------- الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون نزلت في علي ع---------- لما وصل اليه قتل حمزة رضي الله عنه فقال انا لله وانا اليه راجعون فنزلت هذه الاية	85	3798532837635656002	206	381.5	167	240	85.83333587646484	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00702	true	-6017982220662957234	47	131	254	719	1633	300	لهم قد عرفت-م صفتكم ومنازلكم في الجنة ان ربكم يقول---- ان لكم عندي مغفرة واجرا عظيما يعني الجنة فيقوم علي عليه السلام والقوم معه تحت لواءه----- حتي يدخل بهم الجنة ثم يرجع الي منبره فلا يزال الي ان يعرض عليه جميع المءمنين فياخذ نصيبه -------------منهم الي الجنة ويترك اقواما علي النار وذلك قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------------- لهم اجرهم ونورهم يعني السابقين الاولين واهل الولاية ---له والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم يعني بالولاية بحق علي عليه السلام وحقه واجب علي العالمين	702	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms085	false	451106413138605616	0	84	0	465	1602	300	لهم قد عرفتكم صفتكم ومنازلكم في الجنة ان ربكم يقول لكم ان لكم عندي مغفرة واجرا عظيما يعني الجنة فيقوم علي------------ والقوم---- تحت لواءه معهم حتي يدخل بهم الجنة ثم يرجع الي منبره ولا يزال------- يعرض عليه جميع المءمنين فياخذ نصيبه منهم بنصيبهم منه- الي الجنة ويترك اقواما علي النار فذلك قوله وال------ذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم يعني السالفين الاولين واهل الولاية وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا ي-------------------عني بالولاية بحق علي وحق علي--------- واجب علي العالمين	85	3798532837635656002	378	652.5	306	523	72.27533721923828	60	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00704	true	-5488658640799983276	10	124	50	630	1481	300	الثانية والثمانون في مسند احمد بن حنبل قال ابن عباس ما في القران اية الا وعلي راسها وقاءدها وشريفها واميرها ولقد عاتب الله تعالي اصحاب محمد صلي الله عليه واله 2 اورده جمع كثير من فطاحل القوم ونحن نسرد اسماء من وقفنا عليه ونقول منهم الحافظ احمد بن حنبل في فضاءل الصحابة ص 189 المخطوط الذي يظن كون كتابتها في الماءة السادسة حدثنا ابراهيم بن شريك الكوفي قال حدثنا زكريا بن يحيي الكساءي قال حدثنا عيسي بن علي بن نديمة عن عكرمة عن ابن عباس قال سمعته يقول ليس من اية في القران يا ايها الذين امنوا الا وعلي راسها واميرها وشريفها ولقد عاتب الله اصحاب محمد في القران وما ذكر عليا الا بخير	704	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms085	false	451106413138605616	146	182	792	977	1602	300	الثانية والثمانون في مسند احمد بن حنبل قال ابن عباس ما في القران اية الا وعلي راسها وقاءدها وشريفها واميرها ولقد عاتب الله------ اصحاب محمد صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واله في الق---------------------------------------------------------------------------------------ران وما ذكر عليا الا بخير	85	3798532837635656002	182	350.5	146	580	31.379310607910156	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00707	true	8252711288211334201	20	50	100	229	1526	300	ما نزل في احد من كتاب الله ما نزل في علي رضي الله عنه في علي عليه السلام وعن مجاهد نزل في علي عليه السلام سبعون اية وعن ابن عباس	707	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms085	false	451106413138605616	183	205	982	1069	1602	300	ما نزل في احد من كتاب الله ما نزل في علي ع ------------------------------وعن مجاهد نزل في علي------------ سبعون اية وعن ابن عباس	85	3798532837635656002	85	141.0	64	129	65.89147186279297	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00710	true	-3843932997811145872	222	299	1191	1562	1565	300	النبا العظيم باسناده الي السدي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ولاية علي يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا في غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين بعد الموت يقولان للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك وعنه عن ابن مسعود قال وقعت الخلافة من الله تعالي لثلاثة نفر -ادم في قوله تعالي اني جاعل في الارض خليفة و-------------- داود	710	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	0	77	0	379	1499	300	النبا العظيم باسناده عن- السدي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال ولاية علي يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا في غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين بعد الموت يقولون------ من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك وعنه عن ابن مسعود قال وقعت الخلافة من الله تعالي لثلاثة نفر لادم في قوله تعالي اني جاعل في الارض خليفة والخليفة الثاني داود	86	3798532837635656002	361	691.5	285	386	93.5233154296875	72	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00711	true	2455052440150023207	0	59	0	338	1550	300	جعلناك خليفة في الارض وامير المءمنين----------------------------- ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم ----------داود وسليمان وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم يعني الاسلام وليبدلنهم من بعد خوفهم من -----اهل مكة امنا يعني في---- المدينة يعبدونني ي------------------عني يوحدونني ومن كفر بعد ذلك لولاية علي فاولءك هم الفاسقون يعني العاصين لله تعالي ولرسوله وهذا كله--- نقله الجمهور واشتهر عنهم وتواتر	711	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	85	157	419	811	1499	300	جعلناك خليفة في الارض والخليفة الثالث علي بن ابي طالب لقوله تعالي ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم يعني ادم وداود-------- وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم يعني الاسلام وليبدلنهم من بعد خوفهم يعني من اهل مكة امنا يعني من اهل المدينة يعبدونني لا يشركون بي شيءا يعني يوحدونني ومن كفر بعد ذلك بولاية علي فاولءك هم الفاسقون يعني العاصين لله------ ولرسوله -هذا كله ما نقله الجمهور واشتهر عنهم وتواتر	86	3798532837635656002	304	529.5	249	407	74.69287109375	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00741	true	-1323543588920352050	0	34	0	174	1472	300	تسعة اشهر او عشرة فرايته عند كل فجر لا يخرج من بيته حتي ياخذ بعضادتي باب علي ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيقول علي وفاطمة والحسن والحسين وعليك السلام يا نبي الله	741	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms074	false	4238791858223530417	177	210	923	1092	1559	300	تسعة اشهر او عشرة وكان-- عند كل فجر لا يخرج من بيته حتي ياخذ بعضادتي باب علي في--قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيقول علي وفاطمة والحسن والحسين -عليك السلام يا نبي الله	74	3798532837635656002	164	310.0	131	174	94.25287628173828	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00834	true	-1530162733444864330	13	44	51	217	1459	300	لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بيته فاجتمع ثلاثون -اكلوا وشربوا فقال------------ من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفت----------ي في ا-هلي فقال	834	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	18	51	93	265	1469	300	لما نزل----------- وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه واله من اهل بيته------- ثلاثين فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة فقال	87	3798532837635656002	139	223.0	111	190	73.15789794921875	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00848	true	-889552245371298432	155	205	785	1013	1501	300	صلي الله عليه واله وسلم من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي--- بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله---- غويت في حب علي فانزل الله عز وجل والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي	848	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	0	49	0	222	1535	300	صلي الله عليه واله----- من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فء-ة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله لقد غويت في حب علي فانزل الله------- والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي	80	3798532837635656002	214	395.5	167	235	91.06382751464844	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00899	true	2244822083788349719	4	104	15	500	1510	300	مسعود رضياللهعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما خلق الله ادم عليه السلام نفخ فيه من روحه فعطس ادم فقال الحمد لله فاوح-----------ي اليه ان يا ادم حمدتني يا عبدي وعزتي وجلالي لولا عبداي اللذان اريد ان اخلقهما ما خلقتك في دار الدنيا قا---------ل الهي فيكونان مني قال نعم يا ادم ارفع راسك فانظر فرفع راسه فاذا مكتوب علي العرش لا اله الا الله محمد رسول الله نبي الرحمة -علي ولي الله مقيم الحجة لله علي عباده من عرف حقه زكي--- وطاب ومن انكر حقه كفر وخاب اقسمت بع-----------------------------------------------------زتي اني ادخل النار من عصاه وان اطاعني	899	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms095	false	1465994847227094850	104	201	522	992	1498	300	مسعود -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لما خلق الله ادم و-----------نفخ فيه من روحه -عطس ادم فقال الحمد لله فاوحي الله تعالي اليه حمدني-------------- عبدي وعزتي وجلالي لولا عبد-------ان اريد ان اخلقهما--------- في دار الدنيا ما خلقتك قال الهي فيكونان مني قال نعم يا ادم ارفع راسك وانظر فرفع راسه فاذا مكتوب علي العرش لا اله الا الله محمد---------- نبي الرحمة وعلي--------- مقيم الحجة --------------من عرف حق علي زكا وطاب ومن انكر حقه لعن وخاب اقسمت بعزتي وجلالي ان ادخل الجنة من اطاعه وان عصاني واقسمت بعزتي ان- ادخل النار من عصاه وان اطاعني	95	3798532837635656002	377	636.5	296	562	67.08184814453125	70	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00922	true	2442986186586037673	248	269	1252	1355	1495	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	922	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	142	163	683	786	1424	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	89	3798532837635656002	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00925	true	5898602597891213458	79	110	373	528	1467	300	وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين -انت معي وشيعتك في الجنة ثم قرء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه	925	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	42	72	202	353	1564	300	وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت معي وشيعتك في الجنة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه -----واله اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه	84	3798532837635656002	147	286.0	117	156	94.23076629638672	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00933	true	6837464331635235277	226	288	1112	1396	1459	300	الله عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين الناس وترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله------------------- اخيت بين الناس -وتركتني -قال ولم تر اني تركتك انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فاني اذا كرك -قل انا عبد الله واخو رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعيها بعدي الا كذاب	933	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	84	142	413	683	1424	300	احمد بن حنبل من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله اخي بين الناس وترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اخيت بين اصحابك وتركتني فقال----------------- انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذكرك احد فقل انا عبد الله واخو رسوله -----------------------لا يدعيها بعدك الا كذاب	89	3798532837635656002	216	350.0	166	310	69.67742156982422	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00961	true	-3126108496074373389	168	270	826	1319	1480	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما خلق الله ادم ونفخ فيه من روحه عطس ادم فقال الحمد لله فاوحي الله------ اليه حمدني عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان اريد--- اخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك قال الهي فيكونان مني قال نعم يا ادم ارفع راسك وانظر فرفع راسه فاذا هو مكتوب علي العرش لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نبي الرحمة -علي مقيم الحجة ومن عرف حق علي ذكا وطاب ومن انكر حقه لعن وخاب اقسمت بعزت-------ي ان ادخل الجنة من اطاعه وان عصاني واقسمت بعزتي ان ادخل النار من عصاه و---اطاعني	961	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms095	false	1465994847227094850	104	201	522	992	1498	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لما خلق الله ادم ونفخ فيه من روحه عطس ادم فقال الحمد لله فاوحي الله تعالي اليه حمدني عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان اريد ان اخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك قال الهي فيكونان مني قال نعم يا ادم ارفع راسك وانظر فرفع راسه فاذا--- مكتوب علي العرش لا اله الا الله محمد---------------------------------- نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة -من عرف حق علي زكا وطاب ومن انكر حقه لعن وخاب اقسمت بعزتي وجلالي ان ادخل الجنة من اطاعه وان عصاني واقسمت بعزتي ان ادخل النار من عصاه وان اطاعني	95	3798532837635656002	449	834.5	356	513	87.52436828613281	86	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00999	true	-7099182440503251691	20	51	100	239	1452	300	جابر بن سمرة قال قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله من يحمل رايتك يوم القيامة قال من عسي ان يحملها الا من حملها ف--ي الدنيا علي بن ابي طالب	999	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms108	false	3442604393816103413	186	212	918	1038	1476	300	جابر بن سمرة قال قيل يا رسول ال-------------------له من صاحب لواءك -في ال-اخرة قال صاحب لواءي في الاخرة صاحب لواءي في الدنيا علي بن ابي طالب	108	3798532837635656002	78	100.5	57	141	55.319149017333984	14	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01004	true	5204863128722859853	121	180	649	964	1569	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو يعلم الناس مت----ي سمي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم عليه السلام بين الروح والجسد فقوله تعالي---- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقالت الملاءكة بلي فقال الله تبارك وتعالي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي وليكم واميركم	1004	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	72	126	401	677	1576	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لو يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين واد------------م بين الروح والجسد قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم -----------قالت الملاءكة بلي فقال تع------------الي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي -------اميركم	79	3798532837635656002	253	455.5	203	323	78.32817077636719	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01005	true	2085675309917158282	24	62	140	333	1513	300	قال -قال النبي صلي الله عليه واله لو يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي بذلك--------- وادم بين الروح والجسد قال الله------------------------------------------------------------------ الست بربكم قالوا-------- بلي فقال تعالي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم	1005	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	72	126	401	677	1576	300	قال رسول الله- صلي الله عليه واله لو يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالت الملاءكة بلي فقال تعالي انا ربكم ومحمد نبيكم وعلي اميركم	79	3798532837635656002	182	300.0	144	277	65.70397186279297	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01025	true	519661638212749535	31	131	154	651	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والهادي علي عليه السلام ومنهم العلامة---------------------- الثعلبي المتوفي سنة 426 وقيل 427 وقيل 437 في تفسيره علي ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 156 مخطوط روي عن ابن عباس انه لما نزلت هذه الاية ضرب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يده علي صدره ويقول انا النذير واومي بيده الي صدر علي فقال وانت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي ومن كتاب الجري مثله ومنهم العلامة ابن شيرويه الديلمي في فردوس الاخبار علي ما في اربعين الدامغاني ص قال روي عن ابن مسعود ق-------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1025	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	9	92	40	443	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما سالت الله شيءا الا سالت لك مثله غيري قالوا اللهم لا ونقل الثعلبي---------------------------------- في تفسير قوله تعالي انما انت منذر ولكل قوم هاد عن ------------ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية ضرب رسول الله صلي الله عليه واله----- يده علي صدره وقا-ل انا النذير واومي -----الي صدر علي وقال -انت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مردويه وهو الثقة عند الجمهور باسناده الي حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	187	3798532837635656002	239	352.5	185	574	41.637630462646484	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01065	true	932916111650984563	80	112	410	578	1525	300	لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بيته فاجتمع ثلاثون فاكلوا وشربوا--------- قال وقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي وي-------------كون معي في الجنة	1065	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	18	50	93	260	1469	300	لما نزل----------- وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه واله من اهل بيته ثلاثي-------ن فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم -----قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة	87	3798532837635656002	138	248.0	110	190	72.63157653808594	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01099	true	-988837915611861485	127	172	645	856	1533	300	باسناده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه وفي الدر الثمين خلته بدل حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	1099	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms096	false	-242595791484258890	262	300	1381	1557	1557	300	باسناده الي رسول الله صلي الله عليه وال----ه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه و------------------------------الي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي-	96	3798532837635656002	175	334.5	138	211	82.93838500976562	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01180	true	-4258066750637095140	8	97	35	470	1454	300	عن علي بن جزور عن ابي مريم قال سمعت----------- عمار بن ياسر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول يا علي ان الله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها زهدك فيه-----ا وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك وصدق بك و----ويل لمن ابغضك وكذب عليك اما من احبك وصدقك عليك فاخوانك في دينك وشركاءك في جنتك واما من ابغضك وكذب عليك فحقيق علي الله تعالي ان يقيمه يوم القيامة مقام الكاذبين ومنهم ----	1180	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms100	false	4263290794086654428	185	274	919	1357	1486	300	من علي ب--------ن ابي طالب وروي اخطب خوارزم عن عمار بن ياسر -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قول يا علي ان الله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها زهدك في الدنيا وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك وصدق عليك والويل لمن ابغضك وكذب عليك اما من احبك وصدق- عليك فاخوانك في دينك وشركاءك في جنتك واما من ابغضك وكذب عليك فحقيق علي الله------ ان يقيمه يوم القيامة مقام الكاذبين كرمه عليه	100	3798532837635656002	389	710.0	307	459	84.74945831298828	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01181	true	-7178323749473613979	176	255	935	1330	1560	300	عمار بن ياسر رض يوم صفين سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لع--لي ان الله قد--- زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها الزهد ف-ي الدنيا وحبك للمساكين فجعلك ترضي----------- بهم اتباعا ويرضون بك اماما ف------طوبي لمن احبك وصدق -فيك و--ويل لمن ابغضك وكذب عليك فاما من احبك وصدق -فيك فهم رفق-------------اءك في الجنة ومجاوروك في دارك واما من ابغضك وكذب عليك فانه حق علي الله ان يوقفه يوم القيامة موقف الكذابين ومنه----م العلامة	1181	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms100	false	4263290794086654428	194	275	958	1364	1486	300	عمار بن ياسر قال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يا علي ان الله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها --زهدك في الدنيا وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا و-رضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك وصدق عليك والويل لمن ابغضك وكذب عليك -اما من احبك وصدق عليك فاخوانك في دينك وشركاءك في جنت------------------ك واما من ابغضك وكذب عليك ف--حقيق علي الله ان يقيمه يوم القيامة مقام الكاذبين كرمه عليه السلام -	100	3798532837635656002	299	465.0	232	439	68.10933685302734	48	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01190	true	2195722219963935462	247	284	1239	1402	1474	300	--نورا بين يدي الله تعالي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم سلك ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نور في صلبه فلم يزل الله ينقله من صلب الي صلب حتي اقره في --صلب عبد المطلب	1190	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	199	278	1035	1395	1499	300	ع نورا بين يدي الله تعالي الاول ما رواه احمد بن حنبل في مسنده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد--------------- حتي افترقا في صلب عبد المطلب	86	3798532837635656002	126	212.0	96	375	33.599998474121094	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01202	true	6960118532028663258	219	300	1137	1536	1536	300	قالت يا ابه ان الحسن والحسين قد غدوا وذ--هبا منذ اليوم وقد طلبتهما فلا ادري اين ذهبا وان عليا يسق----ي الدالية---- خمسة ايام يسقي البستان واني طلبتهما في منازلك فما احسست لهما اثرا واذا ابو بكر فقال يا ---ابا بكر قم فاطلب قرتي عيني ثم قال--- يا عمر قم فاطلبهما--- يا سلمان يا ابا ذر -يا ف---------لان قال فاحصينا علي رسول الله صلي الله عليه واله سبعين رجلا في طلبهما وحثهما فرجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي صلي الله عليه واله غما-	1202	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms182	false	5078572326156279242	139	225	685	1103	1486	300	قالت يا ابت ان الحسن والحسين قد عبرا او ذهبا منذ اليوم وقد طلبتهما ولا ادري اين هم-ا وان عليا يمشي الي الدالية منذ خمسة ايام يسقي البستان واني طلبتهما في منازلك فما احسست لهما اثرا واذا ابو بكر فقال قم يا ابا بكر ف---اطلب قرة- عيني ثم قال قم يا عمر ف---اطلبهما قم يا سلمان و--ابا ذر ويا فلان ويا فلان قال فاحصينا علي رسول الله صلي الله عليه واله سبعة بعثهم في طلبهما وحثهم- فرجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي صلي الله عليه واله غما	182	3798532837635656002	364	638.5	288	429	84.8484878540039	59	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01203	true	-6744359009103305165	0	142	0	710	1512	300	شديدا ووقف علي باب المسجد وهو يقول------ بحق ابراهيم خليلك وبحق ادم صفيك ان كان- قرتا عيني وثمرتا فءادي اخذا ب-را او بحرا فاحفظهما وسلمهما قال فاذا جبرءيل------------ قد هبط فقال يا رسول الله ان الله يقرءك السلام او يقول لك لا تحزن ولا تغتم-------- فاضلان في الدنيا فاضلان في الاخرة وهما في الجنة وقد وكلت بهما ملكا يحفظهما ساطع يتلالا فدخلا المسجد فلما نظر اليهما الشيخ امام المسجد وقال لهما مرحبا بكما ومرحبا بمن سميتكما علي اسمهما قال وكنت جالسا وكان الي جنبي فتي شاب فقلت له يا شاب ما هذان الصبيان ومن هذا الشيخ الامام فقال هو جدهما وليس في هذا المدينة رجل يحب علي بن ابي طالب عليه السلام غير هذا الشيخ فقلت الله اكبر ومن اين علمت قال ان علمت من حبه لعلي عليه السلام سمي ولدي ففرح رسول الله صلي الله عليه واله فرحا شديدا وسعي وجبرءيل	1203	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms182	false	5078572326156279242	225	300	1103	1486	1486	300	شديدا ووقف علي باب المسجد وهو يقول اللهم بحق ابراهيم خليلك وبحق ادم صفيك ان كانا قرة- عيني وثمرة- فءادي اخذا بحرا او ب-را فاحفظهما وسلمهما قال فاذا جبرءيل عليه السلام قد هبط فقال يا رسول الله ان الله يقرءك السلام وي--قول لك لا تحزن ولا تغتم الصبيان فاضلان في الدنيا فاضلان في الاخرة وهما في الجنة وقد وكلت بهما ملكا يحفظ---------------------------------------------------------------------هما --اذا ناما واذا قاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففرح رسول الله صلي الله عليه واله----------- ومضي -جبرءيل-	182	3798532837635656002	337	556.0	268	738	45.66395568847656	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01203	true	-6744359009103305165	142	300	710	1512	1512	300	عن يمينه والمسلمون حوله حتي دخل حظيرة بني النجار فسلم علي الملك الموكل بهما ثم جلس النبي صلي الله عليه واله علي ركبته و-اذا الحسن معانق الحسين وهما ناءمان وذلك الملك قد جعل احد جناحيه تحتهما والاخر فوقهما -علي كل واحد منهما دراعة صوف او شعر -------والمداد علي شبه--ما فما زال النبي صلي الله عليه واله يشمهما حتي استيقظا فحمل النبي صلي الله عليه واله و----------جبرءيل الحسن والحسين وخرج النبي صلي الله عليه واله من الحظيرة قا-ل ابن عباس وجدنا الحسن عن -يمين النبي صلي الله عليه واله والحسين عن يسار-ه وهو يقبلهما ويقول من احبكما فقد احب رسول الله صلي الله عليه واله ومن ابغضكما فقد ابغض رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابو بكر يا رسول الله اعطني احدهما------ فقال رسول ال---------------له نعم الحمولة ونعم المطية تحتهما فلما ان صار الي باب الحظيرة لقيه عمر بن الخطاب فقال له مثل مقالة ابي بكر فرد عليه رسول الله صلي الله عليه واله ك---ما رد علي ابي-	1203	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	3	158	18	810	1544	300	عن شماله والمسلمون حوله حتي دخل حظيرة بني النجار فسلم علي الملك الموكل بهما ثم جثا النبي صلي الله عليه واله علي ركبتيه فاذا الحسن معانق للحسين وهما ناءمان وذلك الملك قد جعل---- جناح-ه تحتهما والاخر فوقهما وعلي كل واحد------ دراعة من---- شعر او صوف والمداد علي شفتيهما فما زال النبي صلي الله عليه واله بينهما حتي استيقظا فحمل النبي صلي الله عليه واله الحسن وحمل جبرءيل الحسين ع----- وخرج النبي صلي الله عليه واله من الحظيرة وقال ابن عباس وجدنا الحسن علي يمين النبي صلي الله عليه واله والحسين علي شماله وهو يقبلهما ويقول من احبكما فقد احب----- الله ورسو------------له ومن ابغضكما فقد ابغض رسول الله فقا-------------------ل ابو بكر يا رسول الله اعطني احدهما احمله فقال النبي صلي الله عليه واله نعم الحمولة ونعم المطية تحتهما فلما--- صار الي باب الحظيرة لقيه عمر بن الخطاب فقال له مثل مقالة ابي بكر فرد عليه رسول الله صلي الله عليه واله مثل ما رد علي ابي	183	3798532837635656002	697	1243.0	557	851	81.90364074707031	120	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01204	true	-5528107452612586294	0	64	0	333	1517	300	بكر وراينا------- متلبسا بثوب رسول الله صلي الله عليه واله ووجدنا يد النبي صلي الله عليه واله علي راسه فدخل النبي صلي الله عليه واله المسجد فقال لاشرفن اليوم ابني----- كما شرفهما الله تعالي فقال يا بلال علي بال---ناس فنادي فيهم فاجتمعوا فقال معا--------------------------------شر اصحابي بلغوا عن محمد نبيكم سمعنا رسول الله صلي الله عليه واله يقو----ل الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة	1204	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	158	229	810	1177	1544	300	بكر فراينا الحسين متلبسا بثوب رسول الله صلي الله عليه واله ووجدنا يد النبي صلي الله عليه واله علي راسه فدخل النبي صلي الله عليه واله المسجد فقال لاشرفن اليوم ابني هذين كما شرفهما الله تعالي وقال يا بلال هلم علي الناس فنادي ب-هم فاجتمعوا فقال النبي صلي الله عليه واله لاصحابه معشر اصحابي تلقوا عن----- نبيكم----------- محمد صلي الله عليه واله بانه قال الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة	183	3798532837635656002	296	520.0	235	384	77.08333587646484	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01205	true	-1751778682119857465	209	287	1107	1500	1564	300	الله عليه واله وسلم يا بلال هلم علي بالناس فناد فيهم فاجمعهم لي في المسجد فقام النبي صلي الله عليه واله وسلم علي قدميه خطيبا فخطب الناس بخطبة ابلغ فيها فحمد الله عز وجل واثني عليه بما هو اهله ومستحقه ثم قال يا معاشر المسلمين هل ادلكم علي خير الناس بعدي جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما محمد صلي الله عليه واله وسلم وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة	1205	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	192	250	989	1289	1544	300	الله تعالي وقال---- يا بلال هلم علي ال-ناس فنادي بهم فاجتمعوا فقال------------ النبي صلي الله عليه واله لاصحابه معشر اصحابي تلقوا عن نبيكم محمد صلي الله عليه واله بانه----------------------------------- قال الا----------------- ادلكم علي خير الناس----- جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما رسول الله------------------- وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة	183	3798532837635656002	203	321.0	158	393	51.65394592285156	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01206	true	1393093007664232710	46	166	241	861	1547	300	يا معاشر المسلمين هل- ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان عمهما جعفر ذو الجناحين الطيار------------ مع الملاءكة في الجنة وعمتهما ام هاني بنت ابي طالب ثم قال يا معاشر المسلمين هل- ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما ابراهيم بن محمد وخالتهما زينب بنت محمد --ثم قال ال------ا يا-- معاشر الناس اعلمكم ان جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة واباهما في الجنة وامهما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة -------وهما في الجنة و--------------------------------------------------من احب ابني علي عليهم السلام ---فهو معن----ا في الجنة ومن ابغضهما فهو في النار وان من كرامتهما علي الله ان سماهما في التوراة شبرا وشبيرا	1206	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	8	124	39	652	1532	300	---مع-شر ا---لناس الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان عمهما جعفر ذو الجناحين يطير بهما في الجنة مع المل---------اءكة وعمتهما ام هانء بنت ابي طالب---------- معاشر ا---لناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاس-م بن محمد وخالتهما زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله معاشر الناس اعلمكم ان جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة واب-----------------------------------------------------------------وهما وامهما في الجنة وعمهما وعمتهما في الجنة وخالهما وخالتهما في الجنة ومن احب ابني هذين واباهما وامهما فهو معنا غدا في الجنة ومن ابغضهما فهو في النار وان من كرامتهما علي الله ان سماهما في التوراة شبرا وشبيرا	184	3798532837635656002	478	820.5	379	708	67.51412200927734	81	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01214	true	7951163472973657387	37	218	174	1058	1454	300	عامر بن واثلة قال كنت علي الباب يوم الشوري مع علي في البيت يوم الشوري وسمعته يقول لهم لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم بغير ذلك ثم قال -انشدكم الله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله قبلي قالوا------ لا قال فانشدكم -الله هل منكم احد له اخ مثل---- جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة----- قالوا اللهم لا قال -انشدكم -الله هل فيكم احد له عم كعمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد صلي الله عليه واله وسلم سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مرات -قدم بين يدي نجواه صدقة قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره ليبلغ	1214	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	135	300	725	1532	1532	300	عامر بن واثلة قال كنا--------------------- مع علي -------ع يوم الشوري وسمعته يقول---- لاحتجن------ بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم بغير ذلك ثم قال فانشدكم الله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعف-------ر في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له ----عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد------------------------ سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله عليه واله عشر- مرات يقدم بين يدي نجواه صدقة----- قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله----- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عادا--------------ه ليبلغ-	184	3798532837635656002	777	1399.5	616	906	85.76158905029297	144	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01214	true	7951163472973657387	218	300	1058	1454	1454	300	الشاهد----- الغاءب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم اءتني باحب خلقك- اليك والي واشدهم لك حبا ولي حبا--- ياكل معي من هذا الطي-ر فاتاه واكل معه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لاعطين --راية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يد-ه اذ رجع غيري من---ز غيري قالوا-	1214	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms185	false	-4148997801477441109	0	81	0	402	1514	300	الشاهد منكم الغاءب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله ال-----لهم اءتني باحب الناس اليك والي واشدهم--- حبا لك وحبا لي ياكل معي من هذا الطاءر فاتاه فاكل معه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله----- لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه اذ رجع غيري منهزما غيري قالوا	185	3798532837635656002	371	661.5	294	415	89.39759063720703	66	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01215	true	-6465930307010352331	0	226	0	1150	1495	300	اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو فديني ربيعة لتءمنني او لابعثن اليكم رجلا نفسه كنفسي وطاعته كطاعتي ومعصيته كمعصيتي يقتلكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد قال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد مسلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف ملك من الملاءكة منهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله عليه السلام من القليب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه مني وانا منه وقال جبرءيل وانا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد نودي م----ن السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه واله وسلم غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني قاتلت علي تنزيل القران وتقاتل ع----لي تاويل القران غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد ردت عليه الشمس حتي صلي العصر في وقتها غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد امره رسول	1215	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms185	false	-4148997801477441109	81	300	402	1514	1514	300	اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله لبني ول---------يعة لتنتهن- او لابعثن اليكم رجلا----- كنفسي -طاعته كطاعتي ومعصيته كمعصيتي يغشاكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله----- كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد -سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف م----ن الملاءكة فيهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله م------------ن القليب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة فقال رسول الله صلي الله عليه واله -----انه مني وانا منه فقال جبرءيل وانا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد نودي فيه من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه واله----- غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم الله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله----- اني قاتلت علي تنزيل القران وتقاتل انت علي تاويل القران غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ردت عليه الشمس حتي صلي العصر في وقتها غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد امره رسول-	185	3798532837635656002	1078	2028.0	863	1166	92.45282745361328	198	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01215	true	-6465930307010352331	226	300	1150	1495	1495	300	الله صلي الله عليه واله وسلم ان ياخذ براءة من ابي بكر فقال--- ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نزل في شء فقال--- انه لا يءدي عني الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا كافر غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي-	1215	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms186	false	3844803945561157008	0	98	0	455	1477	300	الله صلي الله عليه واله ب----ان ياخذ براءة من ابي بكر فقال له ابو بكر يا رسول الله ا-----------------------نزل في شء فقال له انه لا يءدي عني الا علي غي-----------------------------------------------------------------------------------------ري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا كافر غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي	186	3798532837635656002	227	253.5	179	571	39.754817962646484	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01216	true	5315386889152405994	0	200	0	998	1485	300	فقلتم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما سددت ابوابكم ول----ا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون انه ناجاني يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه دوننا فقال م----ا انتجيته بل- الله انتجاه غيري قالوا اللهم نعم قال فانشدكم -الله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الحق مع علي وعلي مع الحق يدور الحق مع علي عليه السلام كيف ما دار قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض قالوا اللهم نعم قال فانشدكم -الله هل فيكم احد وفي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- من المشركين بنفسه واضطجع في مضجعه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد بارز عمرو بن عبد ود العامري حيث دعاكم الي البراز غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد انزل الله فيه اية التطهير حيث قا-ل انما ي------------------------------------------------ريد الخ غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد قال له رسول الله------------------- انت سيد العرب غيري قالوا اللهم	1216	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms186	false	3844803945561157008	98	300	455	1477	1477	300	فقلتم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما ان-ا سددت ابوابكم ولا انا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم -لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه ناجاني يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه دوننا فقال ما انا انتجيته بلي الله انتجاه غيري قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله ق-----ال الحق مع علي وعلي مع الحق يزول الحق مع علي حيث زال--------------- قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قا-----ل اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعتر---------تي لن تضلوا ما اس-تمسكتم بهما ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله هل فيكم احد وقي رسول الله صلي الله عليه واله بنفسه من المشركين ف------اضطجع مضط--جعه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد بارز عمرو بن عبد ود --------حيث دعاكم الي البراز غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد انزل الله فيه اية التطهير حيث يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهير-----ا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت سيد العرب غيري قالوا اللهم-	186	3798532837635656002	909	1656.0	724	1081	84.08880615234375	164	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01243	true	8159154466716712561	201	260	1002	1314	1535	300	قال فولدت عليا ولرسول ال-------------------له ثلاثون سنة فاحبه رسول ال-------------------له حبا شديدا وقال لها-------------- اجعلي مهده بقرب فراشي وكان صلي الله علي-----ه يلي اكثر تربيته وكان يظهر عليا في وقت غسله ويوجر- اللبن عند شربه ويحرك مهده عند نومه ويناغيه في يقظته ويحمله علي صدره ورقبته ويقول هذا اخي ووليي وناصري ووصيي وزوج كريمتي وذخري وكهفي وصهري واميني علي	1243	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms095	false	1465994847227094850	229	300	1131	1498	1498	300	قبله ولا بعده- ولرسول الله صلي الله عليه واله ثلاثون سنة فاحبه رسول الله صلي الله عليه واله حبا شديدا وقال لها فاطمة بنت اسد اجعلي مهده -قرب فراشي وكان صلي الله عليه واله يلي اكثر تربيته وكان يطهر عليا في وقت غسله ويوجره اللبن عند شربه ويحرك مهده عند نومه ويناغيه في يقظته ويحمله علي صدره ورقبته ويقول هذا اخي ووليي وناصري ووصيي وزوج كريمتي وذخري وكهفي وصهري واميني علي-	95	3798532837635656002	300	527.0	244	370	81.0810775756836	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01257	true	-1712932397473146615	77	128	373	611	1476	300	من بعض فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الاصلع عن يميني يعني علي بن ابي طالب فان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي------ علي عليه السلام وخل عن الناس---- يا عمار ان عليا لا يردك عن- هدي ولا يدخلك علي ردي يا عمار ط---اعة علي--- طاعتي وطاعتي ط---اعة الله	1257	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	9	55	44	256	1459	300	من نار فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الذي-- عن يميني يعني عليا و-----------ان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك واديا سلكه علي------------ وخل--- الناس طرا يا عمار ان عليا لا يزال علي ه------------------دي يا عمار ان طاعة علي من طاعتي وطاعتي من طاعة الله	92	3798532837635656002	178	282.0	138	258	68.99224853515625	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01304	true	-6801617579444784958	93	173	443	842	1532	300	جعل لاخي علي فضاءل لا تحصي كثرة فمن ذكر فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه ---------ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع الي فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي علي عبادة وذكره عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	1304	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms095	false	1465994847227094850	0	79	0	398	1498	300	جعل لاخي علي فضاءل لا تحصي كثرة فمن ذكر فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله--- ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتاب- رسم ومن استمع الي فضيلة من فضاءله غفر ال---له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر ال---له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي علي عبادة وذكره عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	95	3798532837635656002	389	749.0	312	408	95.3431396484375	75	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01398	true	-8040932123680231104	65	101	332	495	1547	300	انا وعلي من نور واحد------------------ قبل ان يخلق الله ادم باربعة الا---ف عام فلما خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل--- شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي	1398	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	222	282	1138	1414	1499	300	انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق -----ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي	86	3798532837635656002	147	246.5	112	282	52.12765884399414	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01421	true	4173314347184994624	38	77	198	389	1469	300	لما قتل علي اصحاب الالوية يوم احد قال جبر--يل عليه السلام يا رسول الله------------------- ان هذه لهي المواساة فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم انه مني وانا منه فقال جبر--يل عليه السلام وانا منكما يا رسول الله	1421	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	236	272	1121	1301	1424	300	لما قتل علي اصحاب الالوية يوم احد قال جبراءيل --------------لرسول الله صلي الله عليه واله ان هذه---- المواساة فقال--- النبي صلي الله عليه واله ان عليا- مني وانا منه فقال جبراءيل وان------------ا منكما يا رسول الله	89	3798532837635656002	146	228.5	115	214	68.22429656982422	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01519	true	1287304049302309865	102	175	520	874	1500	300	عبد الله بن بريدة حدثني ابو بريدة قا--------------ل حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه---- من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب- الله ورسوله-------------- لا يرجع حتي يفتح----- له فبتنا طيبة انفسنا ان الفتح غد--------ا فلما ---------------اصبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1519	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms088	false	3593533368387627508	163	241	803	1187	1472	300	عبد الله بن بر----------------يدة قال سمعت ابي يقول حاصرنا خيبر واخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه عمر من الغد--------- فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- اني دافع الراية غدا الي رجل يحب- الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله له فبات الناس يتداولون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم	88	3798532837635656002	287	471.0	223	415	69.15662384033203	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01708	true	-8533947842723442663	168	244	841	1197	1463	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في فضل علي روي عنه الشعبي وابن سيرين وعبد الملك بن عمير روي السري بن اسماعيل عن عامر الشعبي عن عبد الرحمن بن بشير قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ قال ليضربنكم رجل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي تاويل القران كما ضربتكم علي تنزيله فقال ابو بكر انا هو قال------------- لا قال عمر انا هو قال------------- لا ولكن- خاصف النعل وكان علي يخصف نعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1708	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms090	false	3291710776804132715	57	133	303	650	1455	300	ان النبي صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق حديث خاصف النعل السابع عشر في مسند احمد بن حنبل ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت ع-لي تنزيله فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال لا قال عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان علي يخصف نعل رسول الله صلي الله عليه واله	90	3798532837635656002	167	293.0	128	508	32.87401580810547	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01783	true	1909583719716823500	64	119	316	577	1466	300	ابن عباس قال خرجت انا والنبي صلي الله عليه وسلم وعلي في جنان المدينة فمررنا بحديقة فقال علي ما احسن هذه الحديقة يا رسول ال-------------------له فقال حديقتك في الجنة احسن منها ثم او ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده الي راسه ثم -----بكي حتي علا بكاءه قلت------- ما يبكيك -------------قال ضغاءن في صدور قوم لا يبدونها لك حتي يفقدوني	1783	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms146	false	8638699468578062579	188	267	950	1325	1494	300	ابن عباس قال خرجت انا والنبي صلي الله عليه واله وعلي ف------------------رايت حديقة فق----لت ما احسن هذه-------- يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال حديقتك في الجنة احسن منها ثم مررنا بحديقة فقال علي ما احسن هذه يا رسول الله قال حتي مررنا بسبع حداءق فقال حداءقك في الجنة احسن منها ثم ضرب بيده علي راسه ولحيته وبكي حتي علا بكاءه يقال علي ع ما يبكيك يا رسول الله قال ضغاءن في صدور---- لا يبدونها لك حتي يفقدوني	146	3798532837635656002	209	315.5	163	409	51.100242614746094	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01904	true	3028519142596645302	195	296	987	1494	1511	300	عن ابي سعيد الخدري انه قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم يوم دعا الناس الي------------- غدير خم -امر بما كان تحت الشجرة من الشوك فقم وذلك يوم الخميس ثم دعا الناس الي علي عليه السلام فاخذ بضبعته فرفعها حتي نظر الناس الي بياض ابطيه----------------------------------- ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي عليه السلام-------- ثم قال ------------------------اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله	1904	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	159	266	886	1409	1576	300	عن ابي سعيد الخدري-------- ان النبي صلي الله عليه واله--------- دعا الناس الي علي ع في يوم غدير خم وامر بما---- تحت الشجرة من الشوك فقم فدعا عليا--------------------------------------- فاخذ بضبعيه فرفعها حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي ع ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ا-----لله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي الرب برسالتي والولاية لعلي بن ابي طالب من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله	79	3798532837635656002	420	739.5	334	588	71.42857360839844	77	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01937	true	-4222457090844006130	78	112	396	560	1517	300	رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ثم قال صحيح ومنهم العلامة اخطب خطباء خوارزم في	1937	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms107	false	8019164151337566038	136	166	681	826	1473	300	رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن المناقب لخطيب------------------- خوارزم عن	107	3798532837635656002	128	234.0	99	164	78.04878234863281	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01986	true	8928599460137918469	137	266	706	1382	1558	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد الهجرة خلف علي بن ابي طالب بمكة لقضاء ديونه ورد وداءعه التي كانت عنده وامره ليلة خرج الي الغار وقد احاط المشركون بالدار ان ينام علي فراشه وقال له اتشح ببردي الحضرمي الاخضر فانه لا يخلص اليك منهم مكروه انشاء الله تعالي ففعل ذلك فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختارا كلاهم--ا الحياة فاوحي الله عز وجل اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين نبيي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويوثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راس علي وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله عز وجل بك الملاءكة	1986	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	37	128	202	690	1590	300	صلي الله عليه واله من المشركين الي الغار خلفه-------------- لقضاء دي-نه ورد ودايعه فبات علي فراشه و----------------------------احاط المشركون با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لدار فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من ----الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كل منهما الحياة فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين----- محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راس---ه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل- بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله------- بك الملاءكة	75	3798532837635656002	424	713.0	340	681	62.26137924194336	70	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02025	true	-2750934322243898250	22	86	105	408	1401	300	صلي الله عليه وسلم وما كان له اسم احب اليه------------------ منه فاستطعمت الحديث سهلا وقلت يا ابا عباس كيف قال-------------------------------------------------------------- دخل علي --علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره ف-------يقول اجلس يا ابا تراب مرتين	2025	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	35	101	170	497	1451	300	صلي الله عليه واله فاطمة ع فقال انها صغيرة فخطبها علي فزوجها منه -----------حديث----- اجلس يا ابا تراب الثاني والعشرون في الجمع بين الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي ابنته فاطمة فقبل راسها ونحرها وقال------------------------------- اين ابن عمك قالت في المسجد---------- فوجد رداء- قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح------- عن ظهره التراب ويقول اجلس يا ابا تراب مرتين	91	3798532837635656002	175	200.0	131	392	44.64285659790039	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02093	true	5662901337123968648	34	90	159	442	1469	300	ابي طالب عليه السلام يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت -------علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه الاباريق مثل عدد نجوم السماء واني وانت والحسن والحسين وفاطمة وعقيلا وجعفرا في الجنة اخوانا علي سرر متقاب-------------------------------------------------------------------------------------لين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه	2093	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	0	72	0	353	1564	300	ابي طالب------------ يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت يا علي علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه --اباريق من- عدد نجوم السماء و-----انت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل- وجعفر- في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت معي وشيعتك في الجنة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه	84	3798532837635656002	260	474.0	207	375	69.33333587646484	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02167	true	-5397994144403620381	223	299	1153	1517	1522	300	عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب عليا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه الا ومن احب عليا اعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة الا ومن احب ال محمد صلي الله عليه واله وسلم امن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات علي حب ال محمد صلي الله عليه واله وسلم فانا كفيله بالجنة مع الانبياء الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة	2167	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms107	false	8019164151337566038	165	228	823	1125	1473	300	عن ابن عمر ----قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من احب عليا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه الا ومن احب عليا اعطا-----ه بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة الا ومن احب ال محمد------------------------ امن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات علي حب ال محمد------------------------ فانا كفيله بالجنة مع الانبياء الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة	107	3798532837635656002	302	554.0	239	364	82.96703338623047	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02178	true	7351913832047583788	106	300	575	1532	1532	300	في كتابه الذي استخرجه من التفاسير الاثني عشر تفسير ابي موسي يعقوب بن سفيان وتفسير ابن جريح وتفسير مقاتل بن سليمان وتفسير وكيع بن جراح وتفسير يعقوب يوسف بن موسي القطان وتفسير قتادة وتفسير --------------ابي عبيدة--- القاسم بن سلام وتفسير علي بن حرب------- وتفسير السدي وتفسير مجاهد وتفسير مقاتل بن حمام بن صان وتفسير ابي صالح وكلهم من السنة رووا عن انس بن مالك قالوا كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتذاكرنا رجلا يصلي ويصوم ويتصدق ويزكي فقال لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا اعرفه فقلنا يا رسول الله انه يعبد الله ويسبحه ويقدسه ويوحده فقال لا اعر-----------------------------فه فبينا نحن في ذكر الرجل اذ طلع علينا ابو بكر فقلنا يا رسول الله هو ذا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال لابي بكر خذ سيفي هذا وامض فيه الي هذا الرجل واضرب عنقه فانه اول من ياتي في- حزب الشيطان فدخل ابو بكر------- فراه راكعا فقال لا والله لا اقتل- فان----------------------------ه نهانا عن قتل- المصلين فقال -له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------- اجلس فلست بصاحبه قم يا عمر فخذ سيفي هذا من يد ابي بكر وادخل المسجد واضرب عنقه قال عمر فاخذت-	2178	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms147	false	2861970711047617961	0	206	0	1031	1486	300	في كتابه الذي استخرجه من التفاسير الاثني عش------ر ابي يوسف يعقوب بن سفيان وتفسير ابن جريح وتفسير مقاتل بن سليمان وتفسير وكيع بن جراح وتفسير ي------وسف بن موسي القطان وتفسير قتادة وتفسير سليمان وتفسير ابي عبد الله القاسم بن سلام وتفسير علي بن حرب الطاءي وتفسير السدي وتفسير مجاهد وتفسير مقاتل بن ح-------يان وتفسير ابي صالح وكلهم من الجماهر--- عن انس بن مالك قال-- كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه واله ف-----تذاكرنا رجلا يصلي ويصوم------- ويزكي فقال لنا رسول الله صلي الله عليه واله----- لا اعرفه فقلنا يا رسول الله انه يعبد الله ويسبحه ويقدسه ويوحده فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا اعرفه فبينا نحن في ذكر الرجل اذ طلع علينا-------- فقلنا------------- هو ذا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه واله----- وقال لابي بكر خذ سيفي هذا وامض ----الي هذا الرجل واضرب عنقه فانه اول من ياتيه من حزب الشيطان فدخل ابو بكر المسجد فراه راكعا فقال--- والله لا اقتله فان رسول الله صلي الله عليه واله نهانا عن قتال المصلين فرجع الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني رايته يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله اجلس فلست بصاحبه قم يا عمر وخذ سيفي---- من--- ابي بكر وادخل المسجد واضرب عنقه قال عمر فاخذت	147	3798532837635656002	846	1495.0	673	1112	76.07913970947266	154	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02179	true	5566695764345737394	0	101	0	492	1528	300	السيف من يد ابي بكر ودخلت المسجد فرايت الرجل ساجدا فقلت لا والله لا اقتله فقد استاذنه من هو خير مني فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله اني وجدت-----ه ساجدا فقال يا عمر اجلس فلست بصاحبه قم يا علي فانك---- قاتله فان وجدته فاقتله فانك ان قتلته لم يبق بين امتي اختلاف ابدا قال علي عليه السلام فاخذت السيف ودخلت المسجد فلم اره فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله ما رايته فقال يا ابا الحسن ان امة موسي عليه السلام افترقت علي احدي وسبعين فرقة فرقة ناجية	2179	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms147	false	2861970711047617961	206	300	1031	1486	1486	300	السيف من--- ابي بكر ودخلت المسجد فرايت الرجل ساجدا فقلت--- والله لا اقتله فقد استامنه من هو خير مني فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقلت يا رسول الله اني رايت الرجل ساجدا فقال يا عمر اجلس فلست بصاحبه قم يا علي فانك انت قاتله -ان وجدته فاقتله فانك ان قتلته لم يقع بين امتي اختلاف ابدا قال علي------------ فاخذت السيف ودخلت المسجد فلم اره فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقلت يا رسول الله ما رايته فقال يا ابا الحسن ان امة موسي------------ افترقت---- احدي وسبعين فرقة فرقة ناجية-	147	3798532837635656002	439	794.0	348	501	87.62474822998047	87	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02179	true	5566695764345737394	101	206	492	1040	1528	300	والباقون في النار وان امة عيسي افترقت علي اثنتين وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار و--------ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار فقلت يا رسول الله فما الناجية ق-ال المتمسك بما انت وشيعتك واصحابك----- فانزل الله في ذلك الرجل ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي يقول هذا اول من يظهر من اصحاب البدع والضلالات قال ابن عباس والله ما قتل ال----رجل الا امير المءمنين عليه السلام يوم صفين صوابه يوم النهروان قال تعالي له في الدنيا خزي اي بالقتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي بقتاله علي بن ابي طالب ومنهم العلامة علي بن عبد العال -	2179	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms148	false	-5668441621716454477	0	89	0	465	1508	300	والباقون في النار وان امة عيسي افترقت---- اثنتين وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار وان امتي ستفترق -----علي ثلاث وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار فقلت يا رسول الله وما الناجية فقال المتمسك بما انت------- واصحابك عليه فانزل الله في ذلك------ ثاني عطفه----------------------------------- يقول هذا اول من يظهر من اصحاب البدع والضلالات قال ابن عباس والله ما قتل ذلك الرجل الا امير المءمنين ع ----------يوم صفين ----------------ثم قال------ له في الدنيا خزي ----القتل ويذيقه يوم القيامة عذاب الحريق--- بقتاله علي بن ابي طالب عليه- السلام فلينظر----- العاقل	148	3798532837635656002	426	724.5	344	567	75.13227844238281	72	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02300	true	2686002883351303205	19	155	104	768	1505	300	واما السنة فالاخبار المتواترة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم الدالة علي امامته عليه السلام وهي اكثر من ان تحصي وقد صنف الجمهور واصحابنا في ذلك واكثروا ولنقتصر هاهنا علي القليل لان الكثير غير متناه وهي اخبار---------------------------------- الاول ما رواه احمد بن حنبل في مسنده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزءين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله تعالي ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل انا وعلي في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة وفي خبر اخر رواه ابن المغازلي عن جابر في اخره حتي قسمها جزءين----- جزء- في صلب	2300	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	162	300	836	1499	1499	300	واما السنة فالاخبار المتواترة عن النبي صلي الله عليه واله----- الدالة علي امامته -------------هي اكثر من ان تحصي وقد صنف الجمهور واصحابنا في ذلك واكثروا ولنقتصرها هنا علي القليل فان الكثير غير متناه وهي اخبار كون علي ع نورا بين يدي الله تعالي الاول ما رواه احمد بن حنبل في مسنده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ------ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل--------- في شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة وفي خبر اخر رواه ابن المغازلي عن جابر في اخره حتي قسمه- جزاين فجعل جزءا في صلب-	86	3798532837635656002	617	1144.5	490	704	87.64204406738281	120	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02313	true	-8137320750262898843	64	124	343	645	1528	300	الثاني من مسند احمد لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه واله وسلم من اهل بيته ثلاثين نفرا فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة فقال علي عليه السلام انا فقال انت ورواه الثعلبي في تفسيره بعد ثلاث مرات في كل مرة سكت القوم غير علي عليه --	2313	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	14	71	73	355	1469	300	الثاني من مسند احمد لما نزل وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه واله----- من اهل بيته ثلاثين----- فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة فقال علي------------ انا فقال انت ورواه الثعلبي في تفسيره بعد ثلاث مرات في كل مرة سكت القوم غير علي ع حديث	87	3798532837635656002	276	525.0	221	304	90.78947448730469	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02315	true	-4495826599103814708	48	90	238	429	1580	300	الثالث من المسند عن سلمان انه قال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من وصيك قال يا سلمان من كان وصي اخي موسي قال يوشع بن نون قال فان وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب عليه	2315	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	72	108	362	525	1469	300	الثالث من المسند عن سلمان قال---- يا رسول الله------------------------ من وصيك قال يا سلمان من كان وصي اخي موسي قال يوشع بن نون قال فان وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب حديث	87	3798532837635656002	157	298.5	121	191	82.1989517211914	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02317	true	-1087513405647470373	109	200	585	1037	1542	300	الرابع من كتاب المناقب لابي بكر احمد بن مردويه وهو حجة عند المذاهب الاربعة رواه باسناده الي ابي ذر قال دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقلنا من احب اصحابك اليك فان كان امر كنا معه وان كانت ناءبة كنا من دونه قال هذا علي اقدمكم سلما واسلاما انتهي قال الناصب خفضه الله اقول هذا الحديث ان صح يدل علي افضلية امير المءمنين عليه السلام وان النبي صلي الله عليه واله وسلم يحبه حبا شديدا ولا يدل علي النص بامارته ولو كان رسول الله صلي الله عليه واله	2317	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	111	180	539	884	1469	300	الرابع من كتاب المناقب لابي بكر احمد بن مردويه وهو حجة عند المذاهب الاربعة رواه باسناده الي ابي ذر قال دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقلنا من احب اصحابك اليك وان كان امر كنا معه وان كانت ناءبة كنا من دونه قال هذا علي اقدمكم سلما واسلاما --------------------------------------حديث لكل نبي وصي ووارث الخامس من كتاب ابن المغازلي الشافعي باسناده ع----------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه واله	87	3798532837635656002	287	514.0	229	452	63.495574951171875	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02318	true	-6637018281541949042	256	300	1355	1563	1563	300	السادس في مسند احمد وفي الجمع بين الصحاح الستة ما معناه ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعث براءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة بعث اليه عليا عليه السلام فرده فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله-	2318	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	197	238	964	1156	1469	300	السادس في مسند احمد وفي الجمع بين الصحاح الستة ما معناه ان رسول الله صلي الله عليه واله -----بعث براءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة بعث اليه عليا------------ فرده فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله	87	3798532837635656002	191	362.0	151	209	91.38755798339844	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02318	true	-6637018281541949042	85	113	461	600	1563	300	الخامس من كتاب ابن المغازلي الشافعي باسناده عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال لكل نبي وصي ووارث وان وصيي ووارثي علي بن ابي طالب	2318	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	166	193	808	942	1469	300	الخامس من كتاب ابن المغازلي الشافعي باسناده عن رسول الله صلي الله عليه واله----- انه قال لكل نبي وصي ووارث وان وصيي ووارثي علي بن ابي طالب	87	3798532837635656002	134	262.0	107	139	96.40287780761719	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02318	true	-6637018281541949042	267	300	1411	1563	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعث -براءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة بعث اليه عليا عليه السلام فرد--------------------------------------------------------------------------------------------------ه فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله-	2318	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	75	126	354	596	1418	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله -----بعث ببراءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة دعا----- عليا ع فقال ادرك ابا بكر فحيث لحقته فخذ الكتاب منه واذهب به الي اهل مكة واقرا عليهم قال فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله	142	3798532837635656002	127	209.5	98	252	50.39682388305664	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02321	true	-8071822392346765122	28	57	142	292	1541	300	علي عليه السلام ايام التشريق ينادي ذمة الله ورسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحج- بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت بعد اليوم عريان	2321	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	238	265	1123	1261	1418	300	علي------------ ايام التشريق ينادي ذمة الله ورسوله بري-ة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت بعد اليوم عريان	142	3798532837635656002	137	255.5	110	151	90.72847747802734	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02324	true	4824494876844684076	263	297	1325	1520	1534	300	السابع في الجمع بين الصحاح الستة وتفسير الثعلبي ورواية ابن المغازلي الشافعي اية المناجاة واختصاص امير المءمنين عليه السلام بها لما تصدق بدينار حال المناجاة ولم يتصدق احد قبله ولا بعده ثم قال علي	2324	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	263	295	1271	1452	1469	300	السابع في الجمع بين الصحاح الستة وتفسير الثعلبي ورواية ابن المغازلي الشافعي اية المناجاة واختصاص امير المءمنين ع---------- به----ا تصدق بدينار حال المناجاة ولم يتصدق احد قبله ولا بعده ثم قال علي	87	3798532837635656002	181	346.5	149	195	92.82051086425781	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02325	true	6589965738472537928	3	164	13	826	1509	300	اية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي وهي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول الاية وبي خفف الله------ عن هذه الامة فلم ينزل في احد--- بعدي انتهي قال الناصب خفضه الله اقول قد ذكرنا ان هذا من فضاءل امير المءمنين كرم الله وجهه ولم يشاركه احد في هذه الفضيلة وهي مذكورة في الصحاح ولكن لا يدل علي النص المدعي اقول قد سبق منا بيان دلالة الرواية علي المدعي فتذكر وتامل حتي ياتيك اليقين قال المصنف رفع الله درجته الثامن اية المباهلة في ----------الصحيحين انه لما اراد المباهلة لنصاري نجر ان احتضن الحسين واخذ بيد الحسين وفاطمة تمشي خلفه وعلي يمشي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فاي فضل اعظم من هذا والنبي صلي الله عليه واله وسلم يستسعد بدعاءه ويجعله واسطة بينه وبين ربه تعالي انتهي قال الناصب خفضه الله اقول قصة المباهلة مشهورة وهي فضيلة عظيمة كما ذكرنا وليس فيه دلالة علي النص واما ما ذكره من ----------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله	2325	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms088	false	3593533368387627508	0	101	0	511	1472	300	اية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي وهي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول الاية وبي خفف الله تعالي عن هذه الامة فلم تنزل في احد من بعدي حديث المباهلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامن اية المباهلة في الجمع بين الصحيحين انه لما اراد المباهلة لنصاري نجر-ان احتضن الحسين واخذ بيد الحس-ن وفاطمة تمشي خلفه وعلي يمشي خلفها وهو يقول لهم اذ----ا دعوت فامنوا فاي فضل اعظم من هذا والنبي------------------------ يستسعد بدعاءه ويجعله واسطة بينه وبين ربه تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حديث المنزلة التاسع في مسند احمد من عدة طرق وفي صحيح البخاري ومسلم من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله	88	3798532837635656002	397	600.0	318	914	43.435447692871094	72	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02326	true	8002090061116097860	270	299	1376	1511	1515	300	التاسع في مسند احمد بن حنبل من عدة طرق وفي صحيح البخاري ومسلم من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لما خرج الي تبوك استخلف عليا	2326	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms088	false	3593533368387627508	81	107	418	540	1472	300	التاسع في مسند احمد-------- من عدة طرق وفي صحيح البخاري ومسلم من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله----- لما خرج الي تبوك استخلف عليا	88	3798532837635656002	122	229.5	96	135	90.37036895751953	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02330	true	8894760431135112915	241	299	1280	1563	1567	300	الله درجته العاشر في مسند احمد من عدة طرق وصيح-- مسلم والبخاري من طرق متعددة وفي---------- الصحاح الستة ايضا عن عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بقول حاصرنا خيبر واخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذها عمر من الغد فرجع ولم يفتح--- واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	2330	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms088	false	3593533368387627508	141	202	691	988	1472	300	الراية غدا العاشر في مسند احمد من عدة طرق وصحيحي مسلم والبخاري من طرق متعددة وفي الجمع بين الصحاح الستة ايضا عن عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول حاصرنا خيبر واخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه- عمر من الغد فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه واله	88	3798532837635656002	271	510.0	214	298	90.9395980834961	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02331	true	-4281411561915674540	0	84	0	423	1562	300	اني دافع الراية غدا الي رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله له فبات الناس يتداولون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب عليهما السلام فقالوا انه ارمد العين فارسل اليه فاني فبصق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في عين-ه ودعا له فبرا فاعطاه الراية ومضي علي عليه السلام فلم يرجع حتي فتح الله علي يديه	2331	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms088	false	3593533368387627508	202	280	988	1375	1472	300	اني دافع الراية غدا الي رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله له فبات الناس يتداولون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- كلهم يرجو- ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب --------------فقالوا انه ارمد العين فارسل اليه فاتي فبصق رسول الله صلي الله عليه واله----- في عينيه ودعا له فبرء فاعطاه الراية ومضي علي------------ فلم يرجع حتي فتح الله علي يديه	88	3798532837635656002	384	720.0	306	424	90.5660400390625	74	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02333	true	48092258753088510	31	126	170	629	1530	300	الثاني عشر في مسند احمد بن حنبل من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله وسلم امر بسد الابواب الا باب علي بن ابي طالب عليه السلام فتكلم الناس فخطب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني لما امرت بسد هذه الابواب غير باب علي عليه السلام فقال فيه قاءلكم والله ما سددت شيءا ولا فتحت ولكن ام--رت بشء فاتبعته -----انتهي قال الناصب خفضه الله اقول ك-------------------ان المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه واله-------------- وسلم ----------------متصلا --------------ببيت رسول الله صلي الله عليه واله	2333	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	20	116	101	554	1424	300	الثاني عشر في مسند احمد-------- من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله----- امر بسد الابواب الا باب علي------------------------ فتكلم الناس فخطب رسول الله صلي الله عليه واله----- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني ام----رت بسد هذه الابواب غير باب علي ف------------قال فيه قاءلكم والله ما سددت شيءا ولا فتحته وانما امرت بشء فاتبعته حديث المءاخاة الثالث عشر في مسند احمد بن حنبل من عدة طرق ان ال------------------نبي صلي الله عليه واله اخي بين الناس وترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله	89	3798532837635656002	331	535.0	260	529	62.57088851928711	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02335	true	-2489628879955453914	242	300	1232	1502	1502	300	الثالث عشر في مسند احمد بن حنبل من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اخي بين الناس وترك عليا عليه السلام حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخيت بين اصحابك وتركتني فقال انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذكرك احد فقل انا عبد-	2335	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	80	134	394	643	1424	300	الثالث عشر في مسند احمد بن حنبل من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله -----اخي بين الناس وترك عليا------------ حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله----- اخيت بين اصحابك وتركتني فقال انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذكرك احد فقل انا عبد	89	3798532837635656002	248	468.0	195	271	91.5129165649414	53	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02336	true	-8526307772898714043	0	144	0	703	1492	300	الله واخو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يدعيها بعدك الا كذاب والذي بعثني بالحق نبيا ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي وفي الجمع بين الصحاح الستة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال مكتوب علي باب الجنة لا اله الا الله محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي اخو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبل ان يخلق الله السماوات والارض بالفي عام انتهي قال الناصب خفضه الله اقول حديث المواخاة معتبر مشهور معول عليه ولا شك------------------------------------------------------------------------------------- ان عليا عليه السلام اخ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومحبه وحبيبه وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شديد الحب له وهذا كله يءخذ من صحاحنا ومن مذهبنا ولكن لا يدل --------------------------------------علي النص لان ابا-------- بكر كان ---خليل -رسول الله صلي الله عليه واله	2336	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	134	251	643	1197	1424	300	الله واخو رسوله ل----------------------------ا يدعيها بعدك الا كذاب والذي بعثني بالحق----- ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي وفي الجمع بين الصحاح الستة عن النبي صلي الله عليه واله -----قال مكتوب علي باب الجنة---------------- محمد رسول الله ع------------------------لي اخو رسول الله------------------------ قبل ان يخلق الله السماوات------- بالفي عام-------------------------------- حديث ا-----------------------ن عليا مني الرابع عشر من مسند احمد بن حنبل وفي الصحاح الستة عن النبي صلي الله عليه واله من عدة طرق ان عليا مني وانا من علي وهو ولي كل مءمن بعدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءدي عني الا انا او علي وفيه ايضا لما قتل علي ا---صحاب الالوية يوم احد قال جبراءيل لرسول الله صلي الله عليه واله	89	3798532837635656002	361	523.5	280	838	43.078758239746094	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02339	true	9155798296677229453	60	189	304	932	1487	300	الرابع عشر في مسند احمد بن حنبل وفي الصحاح الستة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من عدة طرق ان عليا مني وانا من علي وهو ولي كل مءمن ومءمنة من بعدي لا يءدي عني الا انا او علي وفيه ايضا انه لما قتل علي عليه السلام اصحاب الالوية يوم احد قال جبر-ءيل عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان هذه لهي المواساة فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان عليا مني وانا منه فقال جبر-ءيل وانا منكما يا رسول الله انتهي قال الناصب خفضه الله اقول اتصال النبي صلي الله عليه واله وسلم بعلي في النسب واخوة الاسلام والنصرة والموازرة غير خفي علي احد ولا دلالة علي النص بخلافته لان مثل هذا الكلام قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لغير علي	2339	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	197	298	951	1418	1424	300	الرابع عشر من مسند احمد بن حنبل وفي الصحاح الستة عن النبي صلي الله عليه واله -----من عدة طرق ان عليا مني وانا من علي وهو ولي كل مء----------من بعدي لا يءدي عني الا انا او علي وفيه ايضا---- لما قتل علي------------ اصحاب الالوية يوم احد قال جبراءيل------------ لرسول الله صلي الله عليه واله----- ان هذه---- المواساة فقال النبي صلي الله عليه واله----- ان عليا مني وانا منه فقال جبراءيل وانا منكما يا رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه واله حديث ان فيك مثلا من عيسي الخامس عشر في مسند احمد بن حنبل ان--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال- ل----علي	89	3798532837635656002	407	674.0	317	630	64.6031723022461	83	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02342	true	-7127400128030448699	36	75	171	385	1585	300	مثلا من عيسي ابغضه اليهود حتي اتهموا بهتوا خ ل امه واحبته النصاري حتي انزلوه المنزل الذي ليس له باهل وقد صدق النبي صلي الله عليه واله وسلم لان الخوارج ابغضوا عليا عليه الصلاة والسلام والنصيرية اعتقدوا فيه الربوبية	2342	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms090	false	3291710776804132715	0	34	0	190	1455	300	مثلا من عيسي ابغضه اليهود حتي اتهموا---------- امه واحب-ه النصاري حتي انزلوه المنزل الذي ليس له باهل وقد صدق النبي صلي الله عليه واله----- لان الخوارج ابغضوا عليا عليه --------السلام والنصيرية اعتقدوا فيه الربوبية	90	3798532837635656002	190	351.0	156	214	88.78504943847656	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02344	true	-7058617717190088709	53	118	261	576	1492	300	السادس عشر في مسند احمد بن حنبل وهو مذكور في الجمع بين الصحيحين وفي الجمع بين الصحاح الستة ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق انتهي قال الناصب خفضه الله اقول هذا الحديث صحيح لا شك فيه وفي رواية هذا الحديث عن علي رضياللهعنه انه قال عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي ان	2344	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms090	false	3291710776804132715	39	91	212	459	1455	300	السادس عشر في مسند احمد بن حنبل وهو مذكور في الجمع بين الصحيحين وفي الجمع بين الصحاح الستة ان النبي صلي الله عليه واله -----قال لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق حديث خاصف النعل السابع عشر في مسند احمد بن حنبل ان---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله قال----- ان	90	3798532837635656002	202	345.5	156	315	64.12698364257812	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02344	true	-7058617717190088709	195	300	986	1492	1492	300	السابع عشر في مسند احمد بن حنبل ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا قال عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان علي عليه السلام يخصف نعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الحجرة عند فاطمة عليهما السلام وفي الجمع بين الصحاح الستة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لتنتهن معشر قريش او ليبعثن الله عليكم رجلا مني امتحن الله قلبه للايمان يضرب رقاب-كم علي الدين قيل يا-	2344	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms090	false	3291710776804132715	75	168	388	831	1455	300	السابع عشر في مسند احمد بن حنبل ان رسول الله صلي الله عليه واله ق-----ال ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال------------------------ لا قال عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان علي------------ يخصف نعل رسول الله صلي الله عليه واله----- في الحجرة عند فاطمة-------------- وفي الجمع بين الصحاح الستة قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لتنتهن معشر قريش او ليبعثن الله عليكم رجلا مني امتحن الله قلبه للايمان يضرب اعناقكم علي الدين قيل يا	90	3798532837635656002	433	803.5	341	508	85.23622131347656	89	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02346	true	-5300518253322828040	62	125	335	637	1539	300	الثامن عشر في مسند احمد بن حنبل والجمع بين الصحاح الستة عن انس بن مالك قال كان عند النبي صلي الله عليه واله وسلم طاير قد طبخ له فقال اللهم اءتني باحب الناس اليك ياكل معي فجاء علي عليه السلام فاكله معه ومنه عن ابن عباس انه لما حضرت ابن عباس الوفاة قال اللهم اني اتقرب اليك بولاية علي بن ابي طالب عليهما	2346	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms090	false	3291710776804132715	185	242	909	1179	1455	300	الثامن عشر في مسند احمد بن حنبل والجمع بين الصحاح الستة عن انس بن مالك قال كان عند النبي صلي الله عليه واله طاء-----ر قد طبخ له فقال اللهم اءتني باحب الناس اليك ياكل معي فجاء علي------------ فاكل- معه ومنه------------ انه لما حضرت ابن عباس الوفاة قال اللهم اني اتقرب اليك بولاية علي بن ابي طالب حديث --	90	3798532837635656002	263	490.5	207	302	87.08609008789062	54	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02354	true	-6184037475564699005	27	98	145	489	1515	300	الحادي والعشرون في مسند احمد بن حنبل ان ابا بكر وعمر خطبا---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاطمة فق--ال انها صغيرة فخطبها علي عليه السلام فزوجها منه انتهي وتقدم بعض الاحاديث الواردة في كون تزويجها له بامر الله تعالي في ج 6 ص 592 الي ص قال الناصب خفضه الله اقول صح في الاخبار ان ابا بكر وعمر خطبا فاطمة -----------فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني	2354	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	20	68	98	335	1451	300	الحادي والعشرون في مسند احمد بن حنبل ان ابا بكر وعمر خطبا الي رسول الله صلي الله عليه واله----- فاطمة ع فقال انها صغيرة فخطبها علي------------ فزوجها منه ح--------------------ديث اجلس يا ابا تراب الثاني والعشرون--------------------------------------------------------- -----------------------------في الجمع بين الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه واله دخل علي -	91	3798532837635656002	172	254.5	134	361	47.64542770385742	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02355	true	1831929078538892278	254	300	1340	1570	1570	300	الثاني والعشرون في الجمع بين الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دخل علي ابنته فاطمة وقبل راسها ونحرها وقال اين ابن عمك قالت في المسجد فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره-	2355	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	53	90	257	443	1451	300	الثاني والعشرون في الجمع بين الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه واله----- دخل علي ابنته فاطمة فقبل راسها ونحرها وقال اين ابن عمك قالت في المسجد--------------------------------------- فوجد رداء- قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره	91	3798532837635656002	184	344.0	148	231	79.65367889404297	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02356	true	8900373043387910417	125	240	624	1189	1478	300	الثالث والعشرون روي الجمهور عن عدة طرق ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حمل عليا حتي كسر الاصنام من فوق الكعبة وانه لا يجوز علي الصراط الا من كان معه كتاب بولاية علي بن ابي طالب عليه الاف التحية والسلام وانه ردت--- الشمس عليه بعد ما غابت حيث كان النبي صلي الله عليه واله وسلم ناءما علي حجره ودعا له بردها ليصلي علي عليه السلام العصر فردت له وانه انزل الله بسطل عليه منديل وفيه ماء فتوضا للصلاة ولحق بصلاة النبي صلي الله عليه واله وسلم وان مناديا من السماء نادي يوم احد لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي عليه الصلاة والسلام وروي انه نادي به المنادي يوم بدر ايضا	2356	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	107	208	530	1007	1451	300	الثالث والعشرون روي الجمهور من عدة طرق ان رسول الله صلي الله عليه واله----- حمل عليا حتي كسر الاصنام من فوق الكعبة وانه لا يجوز علي الصراط الا من كان معه كتاب بولاية علي بن ابي طالب و-------------------------انه ردت له الشمس----- بعد ما غابت حيث كان النبي صلي الله عليه واله----- ناءما علي حجره ودعا له بردها ليصلي---------------- العصر فردت له وانه -نزل اليه -سطل عليه منديل وفيه ماء فتوضا للصلاة ولحق بصلاة النبي صلي الله عليه واله----- وان مناديا من السماء نادي يوم احد لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي-------------------- وروي انه نادي به --------يوم بدر ايضا	91	3798532837635656002	471	851.0	371	568	82.92253875732422	94	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02359	true	-3917085534805997707	234	299	1197	1529	1531	300	الرابع والعشرون في الجمع بين الصحاح الستة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال رحم الله عليا اللهم ادر الحق معه حيث دار وروي الجمهور قال عليه ال---صلاة والسلام لعمار سيكون في امتي بعدي هناة واختلاف حتي يختلف السيف بينهم حتي يقتل بعضهم بعضا ويتبرا بعضهم من بعض يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك ان عليا لن يدليك	2359	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	212	277	1024	1350	1451	300	الرابع والعشرون في الجمع بين الصحاح الستة عن النبي صلي الله عليه واله -----قال رحم الله عليا اللهم ادر الحق معه حيث دار وروي الجمهور قال صلي- الله عليه واله--- لعمار ستكون في امتي بعدي هناة واختلاف حتي يختلف السيف بينهم حتي يقتل بعضهم بعضا ويتبرا بعضهم من بعض يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك ان عليا لن يدنيك	91	3798532837635656002	316	601.0	252	335	94.32836151123047	59	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02360	true	-3264628300816813818	0	22	0	99	1432	300	ردي ولن يخرجك من هدي يا عمار من تقلد سيفا اعان به عليا علي عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در	2360	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	278	300	1353	1451	1451	300	ردي ولن يخرجك من هدي يا عمار من تقلد سيفا اعان به عليا علي عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در-	91	3798532837635656002	98	191.0	77	99	98.98989868164062	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02360	true	-3264628300816813818	22	134	99	628	1432	300	ومن تقلد سيفا اعان به عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من نار فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الذي عن يميني يعني عليا عليه الاف التحية والثناء وان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك واديا سلكه علي وخل الناس طرا يا عمار ان عليا لا يزال علي هدي يا عمار ان طاعة علي من طاعتي وطاعتي من طاعة الله------ وروي احمد بن موسي بن مردويه من الجمهور من عدة طرق عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الحق مع علي وعلي مع الحق لن يفترقا حتي يردا علي الحوض انتهي قال المصنف رفع الله درجته اقول صح في الصحاح ان رسول------------ ال-له صلي الله عليه واله	2360	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	0	105	0	494	1459	300	ومن تقلد سيفا اعان به عدوه قلده الله------------ وشاحين من نار فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الذي عن يميني يعني عليا------------------------- وان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك واديا سلكه علي وخل الناس طرا يا عمار ان عليا لا يزال علي هدي يا عمار ان طاعة علي من طاعتي وطاعتي من طاعة الله تعالي وروي احمد بن موسي بن مردويه من الجمهور من عده طرق عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله قا-----ل الحق مع علي وعلي مع الحق لن يفترقا حتي يردا علي الحوض --حديث الثقل------ين الخامس والعشرون --روي ا--حمد بن حنبل في مسنده ان النبي صلي الله عليه واله	92	3798532837635656002	442	775.5	343	548	80.65693664550781	89	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02361	true	2945046534544687189	105	300	597	1556	1556	300	الخامس والعشرون روي احمد بن حنبل في مسنده ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اخذ بيد الحسن والحسين عليهما السلام وقال من احبني واحب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة وفيه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه ادن مني يا علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغض- منها من اغصانها خ ل ادخله الله الجنة وفيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني قد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وروي ا-حمد من عدة طرق وفي صحيح مسلم في موضعين عن زيد بن ارقم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------- بين مكة والمدينة ثم قال بعد الوعظ ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه -------النور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكر كم الله-	2361	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	91	279	424	1357	1459	300	الخامس والعشرون روي احمد بن حنبل في مسنده ان النبي صلي الله عليه واله----- اخذ بيد الحسن والحسين-------------- وقال من احبني واحب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة وفيه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه ادن مني يا علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها--------------- ادخله الله الجنة وفيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اني قد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ورواه احمد من عدة طرق وفي صحيح مسلم في موضعين عن زيد بن ارقم قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله بماء يدعي خما بين مكة والمدينة ثم قال بعد الوعظ ايها الناس انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي اذكرك-م الله	92	3798532837635656002	905	1733.0	722	978	92.5357894897461	179	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02361	true	2945046534544687189	140	254	781	1327	1556	300	عن جابر------------ قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه----------------------------------------- ادن مني يا ---------------------علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغض- منها من اغصانها خ ل ادخله الله الجنة وفيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني قد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وروي احمد من عدة طرق وفي صحيح مسل--------------------------------------م في موضعين عن زيد بن ارقم قال خطبنا------ رسول الله صلي الله عليه واله	2361	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	105	227	500	1107	1479	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة -انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها--------------- ادخله الله الجنة وفيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اني قد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا -انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ونحوه رواه------------------- مسلم في صحيحه وصاحب كتاب الستين وصحيح الترمذي -وروي----------- الزمخشري باسناده الي رسول الله صلي الله عليه واله	187	3798532837635656002	464	808.0	367	665	69.7744369506836	86	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02362	true	-7452701116417887393	21	159	107	827	1594	300	وهو الثقة المامون عند الجمهور---- باسناده قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجي ومن تخلف عنهم هوي وروي الثعلبي في تفسير قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا باسانيد متعددة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يا ايها الناس قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض وفي الجمع بين الصحيحين انما انا بشر يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا اني خ ل تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي	2362	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms093	false	9114984533096293337	1	132	6	699	1536	300	وهو الثقة المامون عند الجمهور قال باسناده قال رسول الله صلي الله عليه واله----- فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي وروي الثعلبي في تفسير قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا باسانيد متعددة عن رسول الله صلي الله عليه واله -----قال يا ايها الناس قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وفي الجمع بين الصحيحين انما-------- يوشك ان ياتيني رسول ربي فاجيب وانا-------- تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم----- في اهل بيتي	93	3798532837635656002	687	1327.5	557	724	94.8895034790039	127	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02363	true	-300122540513924486	134	296	696	1538	1560	300	قوله صلي الله عليه واله وسلم ------------------------------------------ان اخذتم بهما لن تضلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي اخذ العلم منهما ولم يدر لبعده عن معرفة اساليب الكلام ان المراد لو كان ذلك لكان حق العبارة ان يقال والاخذ منهما دون بهما وحاصل المءاخذة ان معني الاخذ بهما في العرف واللغة التشبث بهما والرجوع اليهما في جميع الامور لا اخذ العلم منهما فقط ولا ادري كيف يفعل بلفظ التم---سك الصريح-- فيما ذكرناه مع كونه مرادفا للاخذ اللهم الا ان ياخذ بذيل المكابرة وسوء المصادرة كما هو عادته الفاجرة قال المصنف رفع الله درجته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادس والعشرون في مسند احمد بن حنبل من عدة طرق وفي الجمع بين الصحاح الستة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في بيتي فاتت فاطمة عليها السلام فقال ادعي زوجك وابنيك فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين وكان تحته كساء خيبري فانزل الله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فاخذ فضل الكساء وكساهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء وقال هءلاء اهل بيتي	2363	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms093	false	9114984533096293337	58	205	312	1075	1536	300	الله صلي الله عليه واله قال يا ايها الناس قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لحوض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجمع بين الصحيحين انما يوشك ---------------------------------ان يا-----------------------------------------------------------------------------تيني رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي اذكركم في اهل بيتي حديث الكساء السادس والعشرون في مسند احمد بن حنبل من عدة طرق وفي الجمع بين الصحاح الستة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله----- في بيتي فاتت فاطمة------------- فقال ادعي زوجك وابنيك فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين وكان تحته كساء خيبري فانزل الله ان------ما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فاخذ فضل الكساء وكساهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء وقال هءلاء اهل بيتي	93	3798532837635656002	436	645.5	348	1145	38.0786018371582	79	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02364	true	1511550001765574915	3	34	20	166	1481	300	فادخلت راسي البيت وقلت وانا معكم يا رسول الله قال انك الي خير وقد روي نحو هذا المعني من صحيح ابي داود وموطا مالك وصحيح مسلم في عدة مواضع وعدة طرق	2364	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms093	false	9114984533096293337	205	236	1075	1221	1536	300	فادخلت راسي البيت وقلت وانا معهم يا رسول الله قال انك الي خير وقد روي نحو هذا المعني من صحيح ابي داود وموطا مالك وصحيح مسلم في عدة مواضع وعدة طرق	93	3798532837635656002	145	289.0	114	146	99.31507110595703	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02364	true	1511550001765574915	242	300	1194	1481	1481	300	السابع والعشرون في مسند احمد بن حن----بل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت ذهبوا واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض ورواه صدر الاءمة موفق بن احمد المكي وفي مسند احمد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم اني اقول كما قال اخي-	2364	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms093	false	9114984533096293337	238	294	1233	1510	1536	300	السابع والعشرون في مسند احمد بن حنبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت ذهبوا واهل بيتي امان لل-----ارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض ورواه صدر الاءمة موفق بن احمد المكي وفي مسند احمد قال رسول الله صلي الله عليه واله -----اللهم اني اقول كما قال اخي	93	3798532837635656002	270	515.0	216	292	92.46575164794922	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02364	true	1511550001765574915	245	274	1213	1357	1481	300	مسند احمد بن حنبل ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت ذهبوا واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب	2364	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	271	300	1337	1479	1479	300	مسند احمد بن حنبل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت ذهبوا واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب-	187	3798532837635656002	138	262.0	111	148	93.24324035644531	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02366	true	-9086913589568714870	106	300	556	1536	1536	300	الثامن والعشرون في صحيح مسلم والبخاري في موضعين بطريقين عن جابر وابن عيينة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية عن النبي صلي الله عليه واله وسلم لا يزال---- الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي صحيح مسلم ايضا لا يزال الدين قاءما حتي يقوم الساعة ويكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي الجمع بين الصحاح الستة في موضعين قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وكذا في صحيح ابي داود والجمع بين الصحيحين ----وقد ذكر السدي في تفسيره وهو من علماء الجمهور وثقاتهم قال لما كرهت سارة مكان هاجر اوحي الله تعالي الي ابراهيم الخليل علي نبينا واله و عليه السلام فقال انطلق باسماعيل وامه حتي تنزله بيت النبي التهامي يعني مكة فاني ناشر ذريته وجاعلهم ثقلا علي من كفر بي وجاعل منهم نبيا عظيما ومظهره علي الاديان وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما وجاعل ذريته عدد نجوم السماء وقد دلت هذه الاخبار علي امامة اثني عشر من------ ذرية محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا قابل-	2366	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms094	false	7237266483654632835	12	195	57	981	1497	300	الثامن والعشرون في صحيح ------البخاري في موضعين بطريقين عن جابر وابن عيينة قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية عن النبي صلي الله عليه واله----- لا يزال امر الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي صحيح مسلم ايضا لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة ويكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي الجمع بين الصحاح الستة في موضعين قال رسول الله صلي الله عليه واله-------- هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وكذا في صحيح ابي داود والجمع بين الصحاح الستة وقد ذكر السدي في تفسيره وهو من علماء الجمهور وثقاتهم قال لما كرهت سارة مكان هاجر اوحي الله ا------لي ابراهي------------------------------------م فقال انطلق باسماعيل وامه حتي تنزله بيت النبي التهامي يعني مكة فاني ناشر ذريتك وجاعلهم ثقلا علي من كفر بي وجاعل منهم نبيا عظيما ومظهره علي الاديان وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما وجاعل ذريته عدد نجوم السماء وقد دلت هذه الاخبار علي امامة اثني عشر اماما من ذرية محمد صلي الله عليه واله----- ولا قاءل	94	3798532837635656002	899	1721.0	721	995	90.35176086425781	170	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02460	true	-5175384656381879195	222	280	1133	1409	1511	300	وفي مسند احمد بسنده عن ابن عباس رضياللهعنهما قال--------------------------------------------------------------- ان عليا رضي الله عنه يعرف اصحابه الف شء واراه وقال علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني سلوني عن كتاب الله وما -------من اية الا وانا اعلم حيث انزلت بحضيض جبل او سهل ارض وسلوني عن الفتن فما من فتنة الا وقد علمت من كسبها ومن يقتل فيها وقال	2460	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms098	false	-791711284504638746	57	122	270	565	1499	300	وفي مسند احمد بن حنبل لم يكن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه واله يقول سلوني الا علي بن ابي طالب وفي صحيح مسلم ان عليا ---------------------------------------قال علي المنبر سلوني قبل ان تفقدوني سلوني عن كتاب الله عز وجل فما من اية الا و----اعلم حيث -نزلت بحضيض جبل او سهل ارض -سلوني عن الفتن فما--- فتنة الا وقد علمت كبش---ها ومن يقتل فيها وكان	98	3798532837635656002	184	293.5	143	346	53.17919158935547	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02463	true	-3301432995384768762	33	103	156	497	1536	300	قال علي---- سلوني قبل ان تفقدوني فوالله لا تسالو-ني عن فءة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقتها وساءقتها -----------------قام اليه رجل فقال--- اخبرني بما في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال له علي عليه السلام والله لقد حدثني خليلي ان علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يغويك وان في بيتك سخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله	2463	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms098	false	-791711284504638746	253	300	1263	1499	1499	300	قال في خطبة سلوني قبل ان تفقدوني فوالله لا تسالونني عن فءة تضل ماءة وتهدي ماءة الا -نباتكم بناعق-ها وساءق-ها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال له اخبرني كم- في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال------------------- والله لقد حدثني خليلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله-	98	3798532837635656002	207	328.5	166	366	56.557376861572266	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02463	true	-3301432995384768762	74	105	365	507	1536	300	علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يغويك -وان في بيتك -سخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان	2463	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms099	false	4392342570730941617	3	34	13	156	1510	300	علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله ولولا ان -	99	3798532837635656002	128	246.0	100	144	88.88888549804688	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02596	true	3905380156979666713	215	293	1058	1425	1459	300	خالد بن عرفطة قد مات فاستغفر له فقال والله ما مات ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن حمار فقام رجل اخر من تحت المنبر فقال يا امير المءمنين انا حبيب بن حمار عمار ظ واني لك شيعة ومحب فقال------------ انت حبيب بن حمار قال نعم فقال له ثانية والله انك لحبيب بن حمار عمار ظ فقال اي والله قال اما والله انك لحاملها ولتحملنها ولتدخلن بها من هذا الباب واشار بها- الي باب الفيل	2596	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms099	false	4392342570730941617	138	196	685	960	1510	300	خالد بن عرفطة قد مات فقال عليه السلام انه لم يم-ت ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن جمار فقام رجل---- من تحت المنبر فقال يا امير المءمنين -------------------------اني لك شيعة ومحب فقال من انت فقال انا حبيب بن جمار قال واياك ان تح-------------------------------------------------------------------------ملها ولتحملنها و-تدخل -بها من هذا الباب واومء بيده الي باب الفيل	99	3798532837635656002	222	371.0	174	380	58.421051025390625	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02648	true	1026810937916718877	243	287	1119	1349	1416	300	اما والذي فلق الحبة وبرء النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد----- من عطفة عنز	2648	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms145	false	769462790688218158	98	141	520	749	1580	300	اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه----- ازهد عندي من عفطة عنز	145	3798532837635656002	221	420.0	179	235	94.04255676269531	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02801	true	-2832924017844943780	26	75	127	353	1488	300	من بعض فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الاصلع عن يميني يعني علي بن ابي طالب فان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي ع------لي وخل عن الناس---- يا عمار ان عليا لا يردك عن- هدي ولا يدخلك علي ردي يا عمار ط---اعة علي--- طاعتي وطاعتي ط---اعة الله	2801	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	9	55	44	256	1459	300	من نار فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الذي-- عن يميني يعني عليا و-----------ان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك واديا سلكه علي وخل--- الناس طرا يا عمار ان عليا لا يزال علي ه------------------دي يا عمار ان طاعة علي من طاعتي وطاعتي من طاعة الله	92	3798532837635656002	176	289.5	137	246	71.54471588134766	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02956	true	6485774442753703718	135	180	715	935	1564	300	عامر بن واثلة قال كنت علي الباب يوم الشوري مع علي في البيت يوم الشوري وسمعته يقول لهم لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم بغير ذلك ثم قال -انشدكم الله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله قبلي قالوا لا الي ان قال	2956	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	135	172	725	907	1532	300	عامر بن واثلة قال كنا--------------------- مع علي -------ع يوم الشوري وسمعته يقول---- لاحتجن------ بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم بغير ذلك ثم قال فانشدكم الله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله قبلي قالوا -اللهم لا قال	184	3798532837635656002	173	297.0	136	221	78.2805404663086	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03117	true	7345632128027103290	162	198	852	1033	1534	300	المباركة ابراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء------------------------- ولو لم تمسسه نار نور علي نور قال من ذريتها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء---- يهدي الله لولايتنا من يشاء	3117	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	141	180	741	937	1564	300	المباركة ابراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ينطف منها ولو لم تمسسه نار --------نور قال في-----ها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء قال يهدي الله لولا-ءهم من يشاء	84	3798532837635656002	162	285.5	129	210	77.14286041259766	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03136	true	2499889564201811959	93	156	476	787	1528	300	جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بعرفات وعلي عليه السلام تجاهه فاومي الي والي علي عليه السلام فاتينا فقال ادن مني يا علي فدنا علي منه فقال اطرح خمسك في خمسي يعني كفك في كفي يا علي انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن من اغصانها ادخله الله تعالي الجنة	3136	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	106	159	503	762	1479	300	جابر بن عبد الله -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي------------ تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقو--ل ادن مني يا علي فدنا---- منه فقال يا علي خلقت -----------------------------انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن م------نها ادخله الله------ الجنة	187	3798532837635656002	214	352.5	169	319	67.08464050292969	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03151	true	5726550857952057821	60	155	329	821	1584	300	رسول الله ناولني احد الصبيين حتي احمله عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم المطي مطيتهما ونعم الراكبان انتما وابو كما خير منكما حتي اتي--------- المسجد فامر بلالا فنادي الناس بالمسجد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قدميه وهما علي عاتقه فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا معشر المسلمين الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال -------الحسن والحسي----ن جدهما رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة-------- ال-----ا ادلكم علي خير الناس ابا واما قالوا بلي يا رسول ال-------------------له قال -------الحسن والحسي----ن ابوهما علي بن ابي طالب	3151	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	163	279	840	1429	1544	300	رسول ا------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله ووجدنا يد النبي صلي الله عليه واله علي راسه فدخل النبي صلي الله عليه واله المس-------------------------------جد فقال لاشرفن اليوم ابني هذين كما شرفهما الله تعالي و---------قال يا بلال هلم علي الناس فنادي بهم فاجتمعوا فقال النبي صلي الله عليه واله لاصحابه معشر اصحابي تلقوا عن نبيكم محمد صلي الله عليه واله بانه قال الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة يا معشر الناس هل ادلكم علي خير الناس اما وابا قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله قال عليكم بالحسن والحسين فان اباهما علي بن ابي طالب	183	3798532837635656002	275	406.0	215	677	40.620384216308594	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03151	true	5726550857952057821	159	242	843	1269	1584	300	الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال -------الحسن والحسي----ن عمهما جعفر بن ابي طالب وعمته-------------------------------ما ام هاني بنت ابي طالب------------ الا اخبركم ---بخير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال -------الحسن والحسي----ن خالهما القاسم ابن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله ثم قال اللهم انك تعل-------------------م ان الحسن في الجنة والحسين في الجنة واب-------اهما في الجنة -------وعم-هما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة وم-----------------------------------ن احبهما في الجنة ومن ابغضهما ف----ي النار قال	3151	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	10	114	50	598	1532	300	الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان عمهما جعفر ذو الجناحين يطير بهما في الجنة مع الملاءكة وعمتهما ام هانء بنت ابي طالب معاشر الناس الا ا-دلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم -بن----- محمد وخالتهما زينب بنت رسول الله--- صلي الله عليه واله معاشر الناس اعلمكم ان جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وابوهما وامهما في الجنة وعمهما وعمتهما في الجنة وخالهما--------- وخالتهما في الجنة ومن احب ابني هذين واباهما وامهما فهو معنا غدا في الجنة ومن ابغضهما فهو في النار وان	184	3798532837635656002	354	550.0	278	567	62.433860778808594	53	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03153	true	880959046108514370	156	194	840	1032	1591	300	ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما محمد----- وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة واول من سارعت الي تصديق ما انزل ا-----------------------------------------لله علي نبيه محمد والي	3153	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	223	269	1148	1377	1544	300	ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة يا معشر الناس هل ادلكم علي خير الناس اما وابا قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله ---------	183	3798532837635656002	144	248.0	114	238	60.50419998168945	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03155	true	6028862121107616414	165	295	842	1523	1549	300	واذا الحسن معانق الحسين ثم قال واذا ال-----ملك قد غطاهما باحد جناحيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل النبي صلي الله عليه وسلم الحسن واخذ الحسين الملك والناس يرون انه حاملهما فقال ابو بكر الصديق وابو ايوب الانصاري يا رسول الله الا نخفف عنك باحد الصبيين فقال دعاهما فانهما فاضلان في الدنيا وفاضلان في الاخرة وابوهما خير منهما ثم قال والرواية طويل وقد سبق مفصلا ومنهم العلامة الشيخ جمال الدين الشهير بابن حسنويه في كتابه در بحر المناقب ص 51 مخطوط قال وعن---------------------------------------------------------------------- ابن عباس انه كان يقول كلما ---------------------------------------------------قبلهما وهما علي كتفه وكتف جبرءيل عليه السلام من احبكما فقد احبني---------- ومن ابغضكما فقد ابغض رسول الله فقال ابو بكر------------- اعطني احمل احدهما يا رسول الله قال------------------- نعم المحمول- ونعم المطية ونعم من احبهما فلما خرجا ومضيا اذ تلقا-----ه------------------------------------ عمر ف-قال يا رسول الله	3155	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	26	149	137	773	1544	300	فاذا الحسن معانق للحسين وهما ناءمان وذلك الملك قد جعل-------- جناحه تحتهما والاخر فوقهما وعلي كل واحد دراعة من شعر او صوف والمداد علي شفتيهما فما زال النبي صلي الله عليه واله بينهما حتي استيقظا فحمل النبي صلي الله عليه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------له ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن وحمل جبرءيل الحسين ع وخرج النبي صلي الله عليه واله من الحظيرة وقال ابن عباس وجدنا الحسن علي يمين النبي صلي الله عليه واله والحسين علي شماله وهو يقبلهما ويقول من-------------------------------- احبكما فقد احب الله ورسوله ومن ابغضكما فقد ابغض رسول الله فقال ابو بكر يا رسول الله اعطني----- احدهما احمله فقال النبي صلي الله عليه واله نعم ال-حمولة ونعم المطية تحته--------ما فلما صار الي باب الحظيرة لقيه عمر بن الخطاب فقال له مثل مقالة ابي بكر فرد عليه رسول الله	183	3798532837635656002	210	58.0	164	1013	20.73050308227539	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03156	true	1235065066805050093	9	166	47	875	1571	300	النبي ساءرا حتي دخل -----المسجد وقال والله لاشرفن اليوم ولدي----- كما شرفهما الله تعالي----- يا بلال ناد ف-ي الناس ان ي--------جتمعوا فاجتمع الناس فقال النبي معاشر المسلمين بلغ------------------------وا عن نبيكم ما تسمعون عنه اليوم------------- الا ادلكم اليوم خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسي----ن جدهما محمد----- وجدتهما خديجة---------- سيدة نساء العالمين من اهل الجنة ثم -------قال هل ادلكم علي خير الناس ابا واما فقالوا بلي يا رسول الله قال الحسن والحسين ابوهما علي بن ابي طالب وامهما فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------ان اباهما خير منهما شاب يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله سيد العابدين وسيد الاوصياء هل انبءكم بخير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال الحسن والحسين عمهما جعفر الطيار ذو الجناحين يطير في الجنة مع الملاءكة وعمتهما ام هاني بنت ابي طالب معاشر الناس هل ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين خالهما القاسم ابن	3156	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	179	278	918	1424	1544	300	النبي صلي الله عليه واله المسجد فقال------ لاشرفن اليوم ابني هذين كما شرفهما الله تعالي وقال يا بلال هلم علي الناس فنادي بهم فاجتمعوا فقا-------------ل النبي صلي الله عليه واله لاصحابه معشر اصحابي تلقوا عن نبيكم محمد صلي الله عليه واله بانه قال الا ادلكم علي-- خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء------------ اهل الجنة يا معشر الناس هل ادلكم علي خير الناس اما وابا -قالوا بلي يا رسول ا--------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله قال عليكم بالحسن والحسين فان اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهما ----علي بن- ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	183	3798532837635656002	322	397.0	251	940	34.25531768798828	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03156	true	1235065066805050093	109	206	568	1090	1571	300	الله ورسوله سيد العابدين وسيد الاوصياء هل انبءكم بخير ال-------ناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال -------الحسن والحسي----ن عمهما جعفر الطيار ذو الجناحين يطير----- في الجنة مع الملاءكة وعمتهما ام هاني بنت ابي طالب معاشر الناس هل- ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسي----ن خالهما القاسم ابن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول ال-------------------له معاشر الناس---------- جدهما في الجنة -جدتهما في الجنة واب-------وهما في الجنة وام--------هما في الجنة و--------------------------م----------------------ن احبهما فهو--------- في الجنة ومن ابغضهما فهو في النار و---من كرامتهما علي الله--- سماهما في التوراة شبرا وشبيرا	3156	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	2	124	9	652	1532	300	عليه وا--له سيدة نساء اهل الجنة معشر الناس الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان عمهما جعف-------ر ذو الجناحين يطير بهما في الجنة مع الملاءكة وعمتهما ام هانء بنت ابي طالب معاشر الناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم -بن----- محمد وخالتهما زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله معاشر الناس اعلمكم ان جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وابوهما وامهما في الجنة وعمهما وعمتهما في الجنة وخالهما وخالتهما في الجنة ومن احب ابني هذين واباهما وامهما فهو معنا غدا في الجنة ومن ابغضهما فهو في النار وان من كرامتهما علي الله ان سماهما في التوراة شبرا وشبيرا	184	3798532837635656002	452	764.0	364	658	68.69300842285156	67	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03163	true	-3748607462308895557	153	187	731	906	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبله الممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي	3163	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms093	false	9114984533096293337	8	42	48	220	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ---ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي	93	3798532837635656002	168	326.0	135	175	96.0	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03169	true	-5580750653083053880	270	300	1412	1569	1569	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امارت---ي وحبلي الممدود ف--------------من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي-	3169	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms093	false	9114984533096293337	8	42	48	220	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ---ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي	93	3798532837635656002	147	261.5	119	175	84.0	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03232	true	3740524191900352194	96	143	508	736	1521	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد تركت فيكم ما ان اخذ-تم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	3232	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	162	209	783	1012	1459	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني قد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	92	3798532837635656002	223	436.0	176	229	97.37991333007812	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03232	true	3740524191900352194	96	143	508	736	1521	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد تركت فيكم ما ان اخذ-تم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	3232	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	160	207	767	995	1479	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني قد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا -انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	187	3798532837635656002	222	429.0	175	229	96.94322967529297	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03336	true	-1164585739272306818	0	62	0	304	1545	300	اهل --بيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا ومن قول صادق سمعنا وان تتبعوا اثارنا تهتدوا ببصاءرنا وان لم تفعلوا يهلككم الله بايدينا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا وان بنا تدرك ترة كل مءمن وبنا تخلع ربقة الذل عن اعناقكم وبنا غنم وبنا فتح الله لا بكم وبنا يختم لا بكم ومنهم الحافظ ابن عبد	3336	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms144	false	3459206488609572103	41	89	219	455	1526	300	اهل البيت من علم الله علمنا وبحكم الله حكمنا -من قول صادق سمعنا فان تتبعوا اثارنا تهتدوا ببصاءر----------------------------------نا معنا راية الحق من تبعها لحق ومن تاخر عنها غرق الا و---بنا عز-----ة كل مءمن وبنا تخلع ربقة الذل من اعناقهم و---------بنا فتح الله------- وبنا -ختم ونقل الحسن ----------بن عبد	144	3798532837635656002	219	369.5	173	306	71.5686264038086	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03687	true	-7894155786766435372	37	89	189	471	1539	300	وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ويها معشر المهاجرين اابتز ارث ابي افي الكتاب----- ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها مخطومة مرحول-------ة تلقاك يوم ح------شرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون	3687	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms167	false	5276588777529166831	89	137	478	728	1521	300	وانتم----- تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية تبغون اني لا ارث ابي يا ابن ابي قحافة------------------------------------ افي --كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها------- مرحولة مخطومة تلقاك يوم حشرك ونشرك فنعم الحكم الله والغريم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون	167	3798532837635656002	200	343.5	160	300	66.66666412353516	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03949	true	-3422495615788731022	147	276	768	1458	1572	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم نعم الحاملان ونعم الراكبان وابو هما خير منهما فقال عمر اعطني يا رسول الله احد الغلامين احمله واخففه عنك فقا---------------------------------ل النبي صلي الله عليه واله وسلم نعم الحاملان ونعم الراكبان وابوهما خير منهما ثم التفت الي بلال فقال يا بلال هلم علي الناس فناد الصلاة جامعة فنادي بلال في المدينة الصلاة جامعة فاجتمع------- الناس الي المسجد فصعد فخطب الناس خطبة بليغة فحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس------------ الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما محمد----- وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة--- ايها الناس الا ادلكم علي خير الناس ابا واما قالوا بلي يا رسول ال-------------------له قال عليكم بالحسن والحسين فان ابا--------------------------------هما يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله------------------------------- وامهما فاطمة	3949	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	148	296	768	1523	1544	300	ال-له صلي الله عليه واله مثل ما رد علي ابي بكر فراينا الحسين متلبسا بثوب--------------------- رسول الله صلي الله عليه واله ووجدنا يد النبي صلي الله عليه واله علي راسه فدخل النبي صلي الله عليه واله المسجد فقال لاشرفن اليوم ابني هذين كما شرفهما الله تعالي و-----------قال يا بلال هلم علي الناس ------------------فنادي بهم------------------------- فاجتمعوا فقال النبي صلي الله عليه واله لاصحابه معشر اصحابي تلقوا عن نبيكم محمد صلي الله عليه واله بانه قال الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة يا معشر الناس هل- ادلكم علي خير الناس اما وابا قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله قال عليكم بالحسن والحسين فان اباهما علي بن ابي طالب ع وهو خير منهما يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ذو المنفعة والمنقبة في الاسلام وامهما فاطمة	183	3798532837635656002	411	587.5	321	832	49.39904022216797	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03950	true	-2988080101874061085	3	97	18	496	1442	300	وعمتهما ام هاني بنت ابي طالب ثم قال يا ايها الناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم ابن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله ثم رفع يديه حتي راينا بياض ابطيه ثم قال اللهم انك يا الله تعلم ان الحسن والحسين في الجنة وجدهما في الجنة وجدتهما في الجنة واباهما في الجنة وامهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة اللهم انك تعلم ان م-----------------------------------ن احبهما في الجنة ومن ابغضهما ف----ي النار قال	3950	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	37	114	189	598	1532	300	وعمتهما ام هانء بنت ابي طالب معاشر الن---------اس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم -بن----- محمد وخالتهما زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله معاشر الناس اعلمكم ان -------------------------------------------------جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وابوهما--------- وامهما في الجنة وعمهما--------- وعمتهما في الجنة وخالهما--------- وخالتهما في الجنة و-----------------من احب ابني هذين واباهما وامهما فهو معنا غدا في الجنة ومن ابغضهما فهو في النار وان	184	3798532837635656002	305	496.5	246	517	58.994197845458984	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04169	true	-996447481826459993	39	164	206	839	1514	300	باسناده الي ابن عباس قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله وعلي فخذه الايمن الحسين وعلي فخذه الايسر ابنه ابراهيم وه------------------------و يقبل هذا تارة وذاك اخري اذ هبط جبر-ءيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام وهو يقول لست اجمعهما لك فافد احدهما لصاحبه فنظر النبي صلي الله عليه واله الي ابنه ابراهيم فبكي فنظر الي الحسين وبكي ثم قال ان ابراهيم انه اذا ----مات لم يحزن عليه غيري وام الحسين فاطمة وابوه علي بن ابي طالب وابن عمي و-------لحمي و-------دمي ومتي مات حزنت عليه ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت ----------انا اوثر حزني علي حزنهما ف-----------قبض ابراهيم------------------------ بعد ثلاث وكان النبي صلي الله عليه واله اذا راي الحسين مقبلا قبله وضمه الي صدره و-شف ثناياه وقال فديته من فدينه بابني ابراهيم	4169	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms106	false	-7326588403834117790	29	153	158	788	1564	300	باسناده الي ابن عباس قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله وعلي فخذه ------------------------الايسر ابنه ابراهيم وعلي فخذه الايمن الحسين وهو يقبل هذا تارة وهذا اخري اذ هبط جبراءيل------------ فقال يا محمد ان الله يقرء----ك السلام وهو يقول لست اجمعهما لك فافد احدهما بصاحب-------------------------ه فنظر الي ولده ابراهيم وبكي ونظر الي الحسين وبكي ثم قال ان ابراهيم امه امة متي مات لم يحزن----- غيري وام الحسين فاطمة وابوه علي -------------ابن عمي لحمه من لحمي ودمه من دمي ومتي مات حزنت عليه ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت انا عليه وانا اءثر حزني علي حزنهما يا جبراءيل تقبض ابراهيم فديته بابراهيم قال فقبض بعد ثلاث فكان النبي صلي الله عليه واله اذا راي الحسين مقبلا قبله وضمه الي صدره ورشف ثناياه وقال فديته--------- بابني ابراهيم	106	3798532837635656002	519	898.0	412	722	71.88365936279297	86	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04938	true	3077026495817469909	153	300	790	1549	1549	300	عن ابي الحمراء قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من تسعة اشهر فما من يوم يخرج الي الصلاة الا جاء علي باب فاطمة فاخذ بعضادتي الباب ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمكم الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وفي ص 25 النسخة المذكورة حدثنا علي بن محمد قال حدثني الحبري قال حدثنا اسماعيل بن صبيح قال انباني ابو الجارود قال حدثني يحيي بن مساور عن ابي الجارود عن ابي داود عن ابي الحمراء قال والله لرايت رسول الله صلي الله عليه تسعة اشهر و--عشرة----- عند كل صلاة فجر ف---خرج من بيته حتي ياخذ بعضادتي باب علي عليه السلام ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيقول علي وفاطمة و--حسن و--حسين وعليك السلام يا نبي الله ورحمة الله وبركاته ثم يقول الصلاة رحمكم الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال ثم ينصرف الي-	4938	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms074	false	4238791858223530417	167	231	874	1207	1559	300	عن ابي الحمراء قال خدمت النبي صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تسعة اشهر او عشرة وكان عند كل----- فجر لا يخرج من بيته حتي ياخذ بعضادتي باب علي --------------فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيقول علي وفاطمة والحسن والحسين -عليك السلام يا نبي الله ورحمة الله وبركاته ثم يقول الصلاة رحمكم الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ثم ا----نصرف الي	74	3798532837635656002	310	547.5	251	774	40.05167770385742	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04962	true	-5291966316470665358	192	235	986	1203	1545	300	عن ابي الحمراء قال خدمت النبي صلي الله عليه واله نحوا من تسعة اشهر فما مر يوم---------------- يخرج فيه الي الصلاة الا جاء الي باب علي وفاطمة فاخذ بعضادتي الباب ثم يقو--ل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الص-----------------------------------------------------------------------------------لاة رحمكم الله انما يريد الله	4962	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms074	false	4238791858223530417	167	221	874	1152	1559	300	عن ابي الحمراء قال خدمت النبي صلي الله عليه واله-------- تسعة اشهر او عشرة وكان عند كل فجر لا يخرج من بيته حتي ي------------------------------اخذ بعضادتي --باب علي فيقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيقول علي وفاطمة والحسن والحسين عليك السلام يا نبي الله ورحمة الله وبركاته ثم يقول الصلاة رحمكم الله انما يريد الله	74	3798532837635656002	148	229.5	118	318	46.5408821105957	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04994	true	-6279390423251922948	0	58	0	302	1557	300	بالحياة فكلاهما اختارها واحب-ا الحياة فاوحي الله اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين نبيي محمد صلي الله عليه وسلم فبات علي فراشه يق-يه بنفسه--------------- اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب الله عز وجل يباهي----- بك الملاءكة	4994	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	74	128	406	690	1590	300	بالحياة ف-------اختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين----- محمد------------------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------ بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------------ يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	243	388.0	196	334	72.7544937133789	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04996	true	3026466273682585238	186	265	965	1376	1568	300	الله الي جبراءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر صاحبه فايكما يءثر اخاه فكلاهما كرها الموت------------- فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل وليي علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد نبيي فاثره بالحياة علي نفسه ثم ظل ارقده علي فراشه ي-قيه بمهجته-------------- اهبطا الي الارض جميعا واحفظاه من عدوه------ فهبط جبراءيل فجلس عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجعل جبراءيل يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب والله يباهي----- بك الملاءكة	4996	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	57	128	313	690	1590	300	الله الي جبر-ءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من---- الاخر------ فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل -----علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات -----------------------------------علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض ف------احفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل ع-----ند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي------ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------ يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	295	436.0	234	453	65.12141418457031	48	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04997	true	-2510266746994631175	46	144	218	729	1552	300	الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه ب--حياة فاختار كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ينادي------ بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب تباهي----- بك الملاءكة فانزل الله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءف بالعباد وقيل في علي حين نام علي فراش رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4997	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	57	154	313	837	1590	300	الله ------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة-------- فاوحي الله اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي ----فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية المباهلة السادسة اجمع المفسرون علي ان ابناءنا اشارة الي الحسن والحسين وانفسنا اشارة الي علي عليه السلام فجعله الله نفس محمد صلي الله عليه واله	75	3798532837635656002	363	522.0	292	662	54.83383560180664	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05104	true	2491803875266505383	128	151	621	724	1460	300	عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله اذ انقض كوكب فقال رسول الله	5104	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	277	300	1475	1576	1576	300	عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فء-ة من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله اذ انقض كوكب فقال رسول الله-	79	3798532837635656002	100	189.0	78	103	97.0873794555664	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05104	true	2491803875266505383	151	194	724	924	1460	300	صلي الله عليه واله من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي عليه السلام -قالوا يا رسول الله -قد غويت في حب علي فانزل الله والنجم اذا هوي	5104	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	0	44	0	201	1535	300	صلي الله عليه واله من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فء-ة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله لقد غويت في حب علي فانزل الله والنجم اذا هوي	80	3798532837635656002	187	348.5	145	202	92.57425689697266	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05105	true	1890376651759355016	22	45	107	211	1452	300	عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله اذا انقض كوكب فقال رسول الله	5105	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	277	300	1475	1576	1576	300	عن ابن عباس قال كنت جالسا مع فء-ة من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله اذ- انقض كوكب فقال رسول الله-	79	3798532837635656002	100	184.0	78	104	96.15384674072266	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05105	true	1890376651759355016	35	83	163	386	1452	300	صلي الله عليه واله اذا انقض كوكب فقال رسول الله من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي -------------قالوا يا رسول الله -قد غويت في حب علي فانزل الله تعالي والنجم اذا هوي	5105	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	0	44	0	201	1535	300	صلي الله عليه وا-----------------------------له من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فء-ة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله لقد غويت في حب علي فانزل الله------ والنجم اذا هوي	80	3798532837635656002	186	336.5	145	237	78.48101043701172	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05107	true	-6744572046152147747	46	92	231	442	1435	300	صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا الكوكب فمن انقض في دار-----------ه فهو الخليفة من بعدي--------------------- فنظرنا فاذا------- هو انقض في منزل علي بن ابي طالب فقال جماعة من الناس -قد غوي محمد في حب علي فانزل الله والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي	5107	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	0	49	0	222	1535	300	صلي الله عليه واله -----------------------من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي --من بعدي فقام فءة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله لقد غويت---- في حب علي فانزل الله والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي	80	3798532837635656002	153	230.5	117	251	60.9561767578125	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05127	true	-1014850922754475565	72	194	348	956	1465	300	قوله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين قال هو علي بن ابي طالب عرضت ولايته علي ابراهيم عليه السلام فقال اللهم اجعله من ذريتي فضل -الله ذلك ومنهم العلامة الامر تسري في ارجح المطالب ص 71 ط لاهور روي الحديث من طريق ابن مردويه عن الباقر عليه السلام بعين ما تقدم عن مفتاح النجا الاية التاسعة والثلاثون قوله تعالي------- ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا قد تقدم ما ورد في نزولها في شانه عليه السلام في ج 3 ص عن جماعة من العامة ونستدرك النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم فمنهم العلامة البدخشي في مفتاح النجا ص 38 مخطوط قال اخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضياللهعنهما قال ان الانسان لفي خسر يعني ابا جهل الا الذين امنوا علي وسلمان	5127	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms082	false	-4282663322486837443	61	104	335	555	1625	300	قوله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين---- هو علي ع---------- عرضت ولايته علي ابراهيم ع---------- فقال اللهم اجعله من ذريتي ففعل الله ذلك سورة العصر الثالث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والخمس-ون قوله تعالي والعصر ان الانسان لفي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسر يعني ابا جهل الا الذين امنوا علي وسلمان	82	3798532837635656002	190	303.0	151	616	30.84415626525879	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05131	true	1115951146919553997	136	248	642	1181	1433	300	في مقعد صدق عند مليك مقتدر احقاق الحق 14 ج الاية الرابعة والاربع----------------ون قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون قد تقدم ما ورد في نزولها في شانه عليه السلام في ج 3 ص عن جماعة من العامة في كتبهم ونستدرك النقل هاهنا عمن لم ننقل عنهم فمنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الامر تسري من المعاصرين في ارجح المطالب ص 49 و82 ط لاهور روي من طريق البزاز وابي يعلي عن علي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم له--------------------------- ان فيك مثلا من عيسي احبه قوم فهلكوا فيه وابغضه قوم فهلكوا فيه فقال صلي الله عليه وسلم المنافقون اما يرضون له مثلا من ع-يسي فنزلت هذه الاية	5131	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms082	false	-4282663322486837443	229	292	1259	1576	1625	300	في مقعد صدق عند مليك مقتدر علي عليه السلام اية كون علي شبيها بعيسي الثانية والستون قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول ال-له صلي الله عليه واله لعلي عليه الاف التحية والثناء ان فيك مثلا من عيسي احبه قوم فهلكوا فيه وابغضه قوم فهلكوا فيه فقال------------------- المنافقون اما يري-- له مثلا الا عيسي فنزلت هذه الاية	82	3798532837635656002	223	363.0	174	588	37.9251708984375	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05154	true	8828356174732473179	156	247	763	1235	1517	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما ------------قال سال قوم النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فيمن نزلت هذه الاية يا نبي الله قال اذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور ابيض فاذا- مناد ليقم سيد المءمنين ومعه الذين امنوا بعد بعث محمد------------------- فيقوم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فيعطي اللواء من النور الابيض بيد-ه جميع السابقين الاولين من المهاجرين والانصار لا يخالطهم غيرهم حتي يجلس علي منبر من نور رب العزة ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطي اجرهم ونورهم فاذا اتي علي اخرهم قيل	5154	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	210	300	1096	1564	1564	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما عن ابن عباس قال سال قوم النبي صلي الله عليه واله------ فيمن نزلت هذه الاية ------------قال اذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور ابيض ونادي مناد ليقم سيد المءمنين ومعه الذين امنوا ب---بعث محمد صلي الله عليه واله فيقوم علي بن ابي طالب فيع-------------طي اللواء من النور الابيض وتحته جميع السالفين الاولين من المهاجرين والانصار لا يخالطهم غيرهم حتي يجلس علي منبر من نور رب العزة ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطي اجره- ونوره ف-اذا اتي علي اخرهم قيل-	84	3798532837635656002	419	757.5	338	505	82.97029876708984	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05154	true	8828356174732473179	0	65	0	343	1517	300	شجرة مباركة---- الشجرة المباركة ابراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ان تنطق منها ولو لم تمسسه العلم ان تنطق منها نار نور علي نور منها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء قال يهدي الله عز وجل لولايتنا من يشاء الاية السادس-----------ة والخمسون قوله تعالي وعد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما	5154	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	137	220	718	1156	1564	300	شجرة مباركة قال الشجرة المباركة ابراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ينطف م---نها ولو لم تمسسه------------------- نار نور قال في----ها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء قال يهدي الله------- لولا-ءهم من يشاء --اية ولا تقتلوا التاسعة والسبعون -ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما قال ابن عباس لا تقتلوا اهل بيت نبيكم صلي الله عليه واله اية وعد الله للمءمنين الثمانون وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما	84	3798532837635656002	275	466.5	221	475	57.894737243652344	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05154	true	8828356174732473179	247	298	1235	1502	1517	300	لهم قد عرفت-م صفتكم ومنازلكم من الجنة ان ربكم يقول -------لكم عندي مغفرة واجر- عظيم- يعني الجنة فيقوم علي والقوم تحت لواءه معهم حتي يدخل بهم الجنة ثم يرجع الي منبره فلا يزال يعرض عليه جميع المءمنين فياخذ نصيبه منهم ------------الي الجنة ويترك اقواما علي النار فذلك قوله تعالي والذين امنوا	5154	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms085	false	451106413138605616	0	54	0	283	1602	300	لهم قد عرفتكم صفتكم ومنازلكم في الجنة ان ربكم يقول لكم ان لكم عندي مغفرة واجرا عظيما يعني الجنة فيقوم علي والقوم تحت لواءه معهم حتي يدخل بهم الجنة ثم يرجع الي منبره ولا يزال يعرض عليه جميع المءمنين فياخذ نصيبه منهم بنصيبهم منه الي الجنة ويترك اقواما علي النار فذلك قوله------ والذين امنوا	85	3798532837635656002	258	480.5	208	289	89.27335357666016	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05157	true	-2312575558358375718	102	170	516	890	1515	300	الحافظ محمد بن موسي الشيرازي وهو من علماء اهل السنة روي واستخرجه من -----------اثني عشر تفسيرا عن ابن عباس في تفسير قوله تعالي فسء-لوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال هم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين هم اهل الذكر والعلم والعقل والبيان وهم اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والله ما سمي المءمن مءمنا الا كرامة لامير المء------------------------------------------------منين الاية الثامنة والخم-سون-------------- قوله تعالي عم يتساءلون عن	5157	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms085	false	451106413138605616	228	300	1195	1602	1602	300	الحافظ محمد بن موسي الشيرازي---- من علماء الجمهور------ واستخرجه من التفاسير الاثني عشر -------عن ابن عباس في------ قوله تعالي فاسالوا اهل الذكر------------------ قال هم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين هم اهل الذكر والعلم والعقل والبيان وهم اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والله ما سمي المءمن مءمنا الا كرامة لامير المءمنين ورواه سفيان الثوري عن السدي عن الحارث اية عم يتساءلون الرابعة والثمانون وعن الحافظ في قوله تعالي عم يتساءلون عن-	85	3798532837635656002	312	530.5	255	449	69.48774719238281	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05159	true	-5625030699955160023	11	44	58	222	1495	300	عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا--- غرب ولا--- بر ولا--- بحر الا ومنكر ونكير يسالانه--------------------------------- يقولان للميت من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك الاية التاسعة والخمسون قو---------------له تعالي	5159	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	17	63	89	304	1499	300	عنها في قبورهم فلا يبقي ميت في شرق ولا في غرب ولا في بر ولا في بحر الا ومنكر ونكير يسالانه عن ولاية امير المءمنين بعد الموت يقولون------ من ربك وما دينك ومن نبيك ومن امامك وعنه عن ابن مسعود قال وقعت الخلافة من الله تعالي	86	3798532837635656002	133	211.0	104	221	60.18099594116211	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05190	true	-2791929984074838069	16	45	73	229	1487	300	لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه وسلم فاجتمع ثلاثو-----ن فاكلوا وشربوا--------- قال وقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي وي-------------كون معي في الجنة	5190	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	18	50	93	260	1469	300	لما نزل----------- وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه واله من اهل بيته ثلاثين فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم -----قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة	87	3798532837635656002	127	221.0	101	183	69.39891052246094	19	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05222	true	1058413125204729877	9	83	47	439	1529	300	اني جاعل في الارض خليفة وداود حيث قال----------------------------------- يا داود انا جعلناك خليفة في الارض وبعلي حيث قال وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم يعني ادم وداود وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي يع----ني الاسلام وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعني ---اهل مكة امنا في--------- المدينة يعبدونني لا يشركون بي شيءا-------------- ومن كفر بعد ذلك يعني بولاية علي بن ابي طالب وخلافته فاولءك هم الفاسقون ومنهم	5222	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	69	146	334	748	1499	300	اني جاعل في الارض خليفة والخليفة الثاني داود صلوات الله عليه لقوله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض والخليفة الثالث علي بن ابي طالب لقوله تعالي------------ ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم يعني ادم وداود وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم يعني الاسلام وليبدلنهم من بعد خوفهم----- يعني من اهل مكة امنا يعني من اهل المدينة يعبدونني لا يشركون بي شيءا يعني يوحدونني ومن كفر بعد ذلك----- بولاية علي-------------------- فاولءك هم الفاسقون يعني -	86	3798532837635656002	289	460.5	232	457	63.23851013183594	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05269	true	5926340139827337317	194	235	995	1217	1552	300	والخليفة الثاني داود صلوات الله عليه لقوله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض يعني ارض بيت المقدس والخليفة الثالث علي بن ابي طالب لقول الله تعالي ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم 55 الشوري يعني ادم وداود	5269	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	74	108	358	546	1499	300	والخليفة الثاني داود صلوات الله عليه لقوله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض-------------------- والخليفة الثالث علي بن ابي طالب لقو----له تعالي ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم يع----------ني ادم وداود	86	3798532837635656002	186	345.5	152	222	83.78378295898438	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05319	true	5262268207043219368	9	102	38	506	1457	300	عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم بعث ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات-- ثم اتبعه عليا فدفع اليه كتاب رسول الله فبينا ابو بكر في---- الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول ال-------------------له ال-قصوي فخرج ابو بكر فزعا وظن انه رسول الله فاذا هو علي فدفع اليه---- كتاب رسول الله ---فامره علي الموسم وا-------مر عليا ان ينادي بهءلاء الكلمات------------------------------------- فانطلقا فحجا فقام علي ايام التشريق فنادي ذمة الله ورسوله بريءة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوفن بالبيت---------- عريان ولا يدخل الجنة الا ----	5319	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	167	270	785	1284	1418	300	عباس ان النبي صلي الله عليه واله دعا----- ابا بكر وامره ان ينادي في الموسم ببراءة ثم اردفه عليا------------------------- فبينا ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه واله العضباء فقام ابو بكر فزعا وظن انه --------------حدث امر فدفع اليه علي كتاب رسول الله صلي الله علي------ه واله فيه ان عليا--- ينادي بهءلاء الكلمات فانه لا يبلغ عني الا رجل من اهل بيتي فانطلق-----ا فقام علي ايام التشريق ينادي ذمة الله ورسوله بري-ة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت بعد اليوم عريان ولا يدخل الجنة الا نفس	142	3798532837635656002	368	579.5	288	559	65.83184051513672	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05327	true	7950842816956106334	41	131	189	651	1569	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات -----------------------------------قال سال قوم النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فيمن نزلت هذه الاية يا نبي الله قال اذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور ابيض فينادي ظ مناد ليقم سيد المءمنين ومعه الذين امنوا بعد بعث محمد صلي الله عليه وسلم فيقوم علي بن ابي طالب فيعطي اللواء من النور الابيض بيده تحته جميع السالفين الاولين من المهاجرين والانصار لا يخ-لطهم غيرهم حتي يجلس علي منبر من نور رب العزة ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطي اجره ونوره فاذا اتي علي اخرهم قيل	5327	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	210	300	1096	1564	1564	300	وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما عن ابن عباس قال سال قوم النبي صلي الله عليه واله------- فيمن نزلت هذه الاية ------------قال اذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور ابيض و-نادي-- مناد ليقم سيد المءمنين ومعه الذين امنوا ب---بعث محمد صلي الله عليه واله فيقوم علي بن ابي طالب فيعطي اللواء من النور الابيض و----تحته جميع السالفين الاولين من المهاجرين والانصار لا يخالطهم غيرهم حتي يجلس علي منبر من نور رب العزة ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطي اجره ونوره فاذا اتي علي اخرهم قيل-	84	3798532837635656002	426	785.5	344	498	85.54216766357422	78	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05327	true	7950842816956106334	131	221	651	1160	1569	300	لهم قد عرفتم --------منازلكم من الجنة ان ربكم تعالي يقول -------لكم عندي مغفرة واجر- عظيم- يعني الجنة فيقوم علي بن ابي طالب والقوم تحت لواءه----- حتي يدخله--م الجنة ثم يرجع الي منبره ولا يزال يعرض عليه جميع المءمنين فياخذ----------- بنصيبهم منه الي الجنة ويترك اقواما علي النار فذلك قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات-------------------------------- لهم اجرهم ونورهم يعني السالفين الاولين واهل الولاية وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني بالولاية بحق علي وحق علي الواجب علي العالمين اولءك اصحاب الجحيم و هم الذين قاسم علي عليهم النار فاستحقوا الجحيم الاية الثامن----------ة والثلاثون	5327	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms085	false	451106413138605616	0	100	0	564	1602	300	لهم قد عرفتكم صفتكم ومنازلكم في الجنة ان ربكم------ يقول لكم ان لكم عندي مغفرة واجرا عظيما يعني الجنة فيقوم علي------------ والقوم تحت لواءه معهم حتي يدخل بهم الجنة ثم يرجع الي منبره ولا يزال يعرض عليه جميع المءمنين فياخذ نصيبه منهم بنصيبهم منه الي الجنة ويترك اقواما علي النار فذلك قوله والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم يعني السالفين الاولين واهل الولاية وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا يعني بالولاية بحق علي وحق علي --واجب علي العالمين اولءك اصحاب الجحيم و هم الذين قاسم علي عليهم النار فاستحقوا الجحيم --اية الاسترجاع الحادية والثمانون	85	3798532837635656002	462	817.5	378	586	78.83959197998047	71	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05422	true	-1402260559614312302	273	300	1363	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي-	5422	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	0	27	0	124	1535	300	صلي الله عليه واله من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فء-ة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي	80	3798532837635656002	120	227.0	94	125	96.0	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05425	true	-8913051561513114119	232	274	1208	1397	1518	300	قال قال رسول الله خلق------------------ت انا وعلي من نور واحد------------------ قبل ان يخلق الله ادم باربعة الا---ف عام فلما خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي	5425	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	213	282	1097	1414	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق -----ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي	86	3798532837635656002	170	283.5	129	323	52.6315803527832	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05433	true	-7220190325315909174	168	199	799	942	1434	300	سلمان---- يا رسول الله من وصيك فقال يا سلمان من---- وص----ي موسي فقال يوشع بن نون قال صلي الله عليه وسلم وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب	5433	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	76	107	382	520	1469	300	سلمان قال يا رسول الله من وصيك -قال يا سلمان من كان وصي اخي موسي ق-ال يوشع بن نون قال فان--------------- وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب	87	3798532837635656002	122	202.0	94	155	78.70967864990234	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05448	true	-3265872273961881011	1	39	6	187	1494	300	لو لا عبدان اريد ان اخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك قال الهي -يكونان مني قال نعم يا ادم ارفع راسك وانظر فرفع راسه فاذا مكتوب علي العرش لا اله الا الله محمد نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة	5448	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms095	false	1465994847227094850	134	171	668	849	1498	300	لو-لا عبدان اريد ان اخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك قال الهي فيكونان مني قال نعم يا ادم ارفع راسك وانظر فرفع راسه فاذا مكتوب علي العرش لا اله الا الله محمد نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة	95	3798532837635656002	180	350.0	143	182	98.9011001586914	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05457	true	4202366852287490795	38	93	187	439	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت انا وعلي------------ نورا بين يدي الله عز وجل يسبح الله عز وجل ذلك النور ويقدسه قبل ان يخلق الله ادم ب----------الف عام فلما خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	5457	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	215	283	1105	1422	1499	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الل-----------------------------------------ه قبل ان يخلق -----ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	86	3798532837635656002	197	333.0	153	369	53.387535095214844	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05458	true	-29124412939997923	132	179	684	899	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خلقت انا وعلي من نور واحد------------------ قبل ان يخلق الله ادم باربعة الا---ف عام فلما خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك في------ صلبه فلم نزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	5458	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	213	283	1097	1422	1499	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كن------ت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق -----ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	86	3798532837635656002	188	320.5	143	337	55.78635025024414	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05527	true	3589269374827519887	101	155	489	744	1456	300	بكر احمد بن مردويه في مناقبه علي ما في مناقب عبد الله الشافعي ص 20 مخطوط روي بسند يرفعه الي عبد الله بن الصامت قال دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا من احب اصحابك اليك فان كان امر كنا معه وان كانت ناسءة كنا--- دونه قال هذا علي اقدمكم سلما واسلاما	5527	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	116	161	567	785	1469	300	بكر احمد بن مردويه وهو حجة عند المذاهب الاربعة رواه باسناد----------------------------ه الي ابي ذر ------------قال دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقلنا من احب اصحابك اليك وان كان امر كنا معه وان كانت ناءبة كنا من دونه قال هذا علي اقدمكم سلما واسلاما	87	3798532837635656002	171	279.5	133	258	66.27906799316406	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05592	true	-1754633989623932558	149	232	729	1180	1534	300	علي فراش-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله سبحانه اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين النبي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب وربك يباهي----- بك الملاءكة الحديث	5592	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	51	129	275	694	1590	300	علي فراشه واحاط المشركون بال--------دار فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين------ محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------ بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب----- يباهي الله بك الملاءكة اية ---	75	3798532837635656002	374	631.5	303	473	79.06977081298828	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05605	true	9136500093137890755	66	87	316	419	1447	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	5605	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	142	163	683	786	1424	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	89	3798532837635656002	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05665	true	1351291954829702108	182	268	912	1335	1514	300	جعل لاخي علي فضاءل لا تحصي كثرة فمن ذكر فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لذلك الكتاب رسم ومن استمع الي فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي اخي علي بن ابي طالب عبادة وذكره عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	5665	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms095	false	1465994847227094850	0	79	0	398	1498	300	جعل لاخي علي فضاءل لا تحصي كثرة فمن ذكر فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله--- ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتاب رسم ومن استمع الي فضيلة من فضاءله غفر ال---له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر ال---له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي علي عبا----------------دة وذكره عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	95	3798532837635656002	393	758.0	314	423	92.90779876708984	76	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05667	true	70784962107684533	264	300	1254	1418	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	5667	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms096	false	-242595791484258890	264	300	1393	1557	1557	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	96	3798532837635656002	162	322.0	127	164	98.78048706054688	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05673	true	-6167091265441332420	178	213	847	1006	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----م من سره- ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	5673	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms096	false	-242595791484258890	264	300	1393	1557	1557	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي-	96	3798532837635656002	147	273.5	114	165	89.09091186523438	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05704	true	-5681120295331176024	103	294	507	1449	1480	300	بن عبد الله بن العباس قال انا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فاطمة------------- قد اقبلت تبكي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما يبكيك يا فاطمة قالت يا ابة ان الحسن والحسين قد غبرا اوقد ذهبا منذ اليوم ------------ولا ادري اين هما وان عليا -مشي علي الدالية منذ خمسة ايام ليسقي البستان واني قد طلبتهما في منازلك فما احسست لهما اثرا واذا ابو بكر عن يمينه فقال يا ---ابا بكر قم فاطلب قرة عيني ثم قال--- يا عمر قم فاطلبهما--- يا سلمان يا ابا ذر -يا فلان -يا فلان قال فاحصينا علي رسول ال-------------------له سبعين رجلا بعثهم في طلبهما وحثهم فرجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي صلي الله عليه وسلم لذلك غما شديدا ووقف علي باب المسجد وهو يقول اللهم بحق ابراهيم خليلك وبحق ادم صفيك ان كانا قرتا عيني وثمرتا فءادي اخذا برا او بح-------را فاحفظهما وسلمهما ف----اذا جبرءيل عليه السلام قد هبط فقال يا رسول الله ان الله يقرءك السلام ويقول لك لا تحزن ولا تغتم الصبيان فاضلان في الدنيا فاضلان في الاخرة وهما في الجنة وقد وكلت بهما ملكا يحفظهما اذا ناما واذا قاما ففرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحا شديدا ومضي جبراءيل	5704	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms182	false	5078572326156279242	109	300	542	1486	1486	300	عن عبد الله بن العباس قال---- كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فاذا فاطمة عليها السلام قد اقبلت تبكي فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله ما يبكيك--------- قالت يا ابت ان الحسن والحسين قد عبرا او-- ذهبا منذ اليوم وقد طلبتهما ولا ادري اين هما وان عليا يمشي الي الدالية منذ خمسة ايام -يسقي البستان واني--- طلبتهما في منازلك فما احسست لهما اثرا واذا ابو بكر--------- فقال قم يا ابا بكر ف---اطلب قرة عيني ثم قال قم يا عمر ف---اطلبهما قم يا سلمان و--ابا ذر ويا فلان ويا فلان قال فاحصينا علي رسول الله صلي الله عليه واله سبعة------ بعثهم في طلبهما وحثهم فرجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي صلي الله عليه واله----- غما شديدا ووقف علي باب المسجد وهو يقول اللهم بحق ابراهيم خليلك وبحق ادم صفيك ان كانا قرة ع-يني وثمرة- فءادي اخذا------- بحرا او برا فاحفظهما وسلمهما قال فاذا جبرءيل عليه السلام قد هبط فقال يا رسول الله ان الله يقرءك السلام ويقول لك لا تحزن ولا تغتم الصبيان فاضلان في الدنيا فاضلان في الاخرة وهما في الجنة وقد وكلت بهما ملكا يحفظهما اذا ناما واذا قاما ففرح رسول الله صلي الله عليه واله----------- ومضي جبر-ءيل-	182	3798532837635656002	847	1487.5	673	1014	83.53057098388672	146	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05705	true	-8900605424953578963	0	300	0	1540	1540	300	حظيرة بني النجار فسلم علي ذلك الملك الموكل بهما ثم جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وا-ن الحسن معانق للحسين وهما ناءمان وذلك الملك الموكل قد جعل احدي جناحيه تحتهما والاخر فوقهما وعلي كل واحد منهما دراعة من شعر او صوف والمداد علي شفتيهما فما زال النبي صلي الله عليه وسلم يلثمهما حتي استيقظا فحمل النبي صلي الله عليه وسلم الحسن وحمل جبراءيل الحسين-- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم من الحضيرة فقال ابن عباس وجدنا الحسن عن- يمين النبي صلي الله عليه وسلم والحسين عن يسار-ه وهو يقبلهما ويقول من احبكما فقد احب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن ابغضكما فقد ابغض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله اعطني احدهما احمله فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم المحمول- ونعم المطية تحتهما فلما ان صار الي باب الحظيرة لقيه عمر فقال---------- له مثل مقالة ابي بكر فرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ك---ما رد علي ابي بكر فراينا الحس-ن متشبثا بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا باليمين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجدنا يد النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه فدخل النبي صلي الله عليه وسلم المسجد فقال لاشرفن------ ابني اليوم كما شرفهما الله ف------قال يا بلال---- علي بالناس فنادي بهم فاجتمع الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم مع--------شر اصحابي بلغوا عن نبيكم سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو----ل الا ادلكم اليوم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما محمد رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة-------------- هل ادلكم علي خير الناس ابا واما قالوا بلي يا رسول ال-------------------له قال عليكم بالحسن والحسين فان اباهما علي بن ابي طالب --وهو خير منهما شاب يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ذو المنفعة والمنقبة في الاسلام وامهما فاطمة-	5705	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	9	296	50	1523	1544	300	حظيرة بني النجار فسلم علي---- الملك الموكل بهما ثم جثا النبي صلي الله عليه واله علي ركبتيه فاذا الحسن معانق للحسين وهما ناءمان وذلك الملك------- قد جعل----- جناح-ه تحتهما والاخر فوقهما وعلي كل واحد------ دراعة من شعر او صوف والمداد علي شفتيهما فما زال النبي صلي الله عليه واله بين-هما حتي استيقظا فحمل النبي صلي الله عليه واله الحسن وحمل جبر-ءيل الحسين ع وخرج النبي صلي الله عليه واله من الحظيرة وقال ابن عباس وجدنا الحسن علي يمين النبي صلي الله عليه واله والحسين علي شماله وهو يقبلهما ويقول من احبكما فقد احب----- الله ورسوله------------ ومن ابغضكما فقد ابغض رسول الله فقا-------------------ل ابو بكر يا رسول الله اعطني احدهما احمله فقا--------ل النبي صلي الله عليه واله نعم ال-حمولة ونعم المطية تحتهما فلما--- صار الي باب الحظيرة لقيه عمر بن الخطاب فقال له مثل مقالة ابي بكر فرد عليه رسول الله صلي الله عليه واله مثل ما رد علي ابي بكر فراينا الحسين متلبسا بثوب رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------- ووجدنا يد النبي صلي الله عليه واله علي راسه فدخل النبي صلي الله عليه واله المسجد فقال لاشرفن اليوم ابني هذين -كما شرفهما الله تعالي وقال يا بلال هلم علي -الناس فنادي بهم فاجتمعوا---- فقال النبي صلي الله عليه واله لاصحابه معشر اصحابي تلقوا عن نبيكم----------- محمد صلي الله عليه واله بانه قال الا ادلك------م علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما----- رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة يا معشر الناس هل ادلكم علي خير الناس اما وابا قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله قال عليكم بالحسن والحسين فان اباهما علي بن ابي طالب ع وهو خير منهما---- يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ذو المنفعة والمنقبة في الاسلام وامهما فاطمة	183	3798532837635656002	1313	2326.0	1046	1625	80.80000305175781	223	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05706	true	-2650664090065610427	3	121	14	625	1498	300	سيدة نساء اهل الجنة معشر الناس الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن وبالحسين فان عمهما جعفر ذو الجناحين يطير----- في الجنان مع الملاءكة وعمتهما ام هاني بنت ابي طالب مع-شر الناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم-------- وخالتهما زينب بنت رسول الله ---------------الا مع-شر الناس اعلمكم ان جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وابو هما في الجنة وامهما في الجنة -------وعم-هما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة وهما في الجنة ومن احب ابني علي ----------------فهو معن----ا في الجنة ومن ابغضهما فهو في النار وان من كرامتهما علي الله انه سماهما في التوراة شبرا وشبيرا	5706	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	4	124	19	652	1532	300	سيدة نساء اهل الجنة معشر الناس الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن و-الحسين فان عمهما جعفر ذو الجناحين يطير بهما في الجنة- مع الملاءكة وعمتهما ام هانء بنت ابي طالب معاشر الناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم بن محمد وخالتهما زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله معاشر الناس اعلمكم ان جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وابو-هما--------- وامهما في الجنة وعمهما وعمتهما في الجنة وخالهما--------- وخالتهما في الجنة و--------------من احب ابني هذين واباهما وامهما فهو معنا غدا في الجنة ومن ابغضهما فهو في النار وان من كرامتهما علي الله ان- سماهما في التوراة شبرا وشبيرا	184	3798532837635656002	569	1024.0	460	669	85.05231475830078	97	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05708	true	6811482467451631922	164	291	836	1463	1507	300	بن عبد الله بن العباس وانه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا بفاطمة عليها السلام وقد اقبلت تبكي فقال لها النبي و------------------ما يبكيك لا ابكي الله عيناك قالت يا ابتا ان الحسن والحسين قد-------- ذهبا منذ اليوم ولم ادر------------- اين هما وان عليا رضي الله عنه يمشي الي الدالية منذ خمسة ايام يسقي البستان واني قد استوحش-----------------ت لهما قال ي----------------------ا ابا بكر اذهب فاطلبهما و---------------يا عمر اذهب فاطلبهما ويا ف--------------------لان ويا فلان قال ولم يزل يوجه حتي مضوا سبعين رجلا يعثرون------------ في طلب-------هم فرجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي عليه السلام ثم قام----------- ووقف علي باب المسجد فقال ----اللهم بحق ابراهيم خليلك وبحق ادم صفوتك ان كانا قرة عيني في بر---------------- او بحر او سهل او جبل فاحفظهما وسلمهما علي قلب فا------طمة عليها السلام	5708	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms182	false	5078572326156279242	109	256	542	1267	1486	300	عن عبد الله بن العباس -----قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فاذا -فاطمة عليها السلام -قد اقبلت تبكي فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما يبكي-------------------ك قالت يا ابت- ان الحسن والحسين قد عبرا او ذهبا منذ اليوم وقد طلبتهما ولا ادري اين هما وان عليا------------- يمشي الي الدالية منذ خمسة ايام يسقي البستان واني طلبتهما في منازلك فما احسست لهما اثرا واذا ابو بكر فقال قم يا ابا بكر----- فاطلب قرة عيني ثم قال قم يا عمر----- فاطلبهما قم يا سلمان وابا ذر ويا فلان ويا فلان قال فاحصينا علي رسول الله صلي الله عليه واله سبعة بعثهم في طلبهما وحثهم فرجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي صلي- الله عليه واله غما شديدا ووقف علي باب المسجد وهو يقول اللهم بحق ابراهيم خليلك وبحق ادم صفي-ك ان كانا قرة عيني وثمرة فءادي اخذا بحرا او برا-------------- فاحفظهما وسلمهما---- قال فاذا جبرءيل عليه- السلام	182	3798532837635656002	451	645.0	351	796	56.65829086303711	69	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05709	true	7786948702898927907	66	120	334	656	1560	300	عن يمينه والمسلمون حوله حتي دخل حظيرة بني النجار فسلم عليه الملكان الموكلان بهما فرد عليهما السلام والحسن والحسين نيام معتنق---------------------------------ان وذلك الملك قد جعل جناحه تحتهما والجناح الاخر فو-----------------------------------------------------قهما ف---جثي النبي علي ركبتيه وانكب عليهما يقبل--هما حتي استيقظا فرايا جدهما فحمل النبي الح-------------------سن وحمل جبرءيل الحسين عليهما السلام وخرج النبي------------------- من الحظيرة -قال	5709	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	3	81	18	426	1544	300	عن شماله والمسلمون حوله حتي دخل حظيرة بني النجار فسلم علي- الملك-- الموكل-- بهما ثم جثا النبي صلي الله عليه واله علي ركبتيه فاذا الحسن معانق للحسين وهما ناءمان وذلك الملك قد جعل جناحه تحتهما و-------الاخر فوقهما وعلي كل واحد دراعة من شعر او صوف والمداد علي شفتيهما فما زال النبي صلي --------الله عليه واله بينهما حتي استيقظ------------ا فحمل النبي صلي الله عليه واله الحسن وحمل جبرءيل الحسين ع------------ وخرج النبي صلي الله عليه واله من الحظيرة وقال	183	3798532837635656002	217	310.5	175	452	48.00885009765625	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05710	true	-1820541638009044165	131	180	624	849	1502	300	من بعض فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الاصلع الذي عن يمي-----ني علي بن ابي طالب وان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي ع------لي وخل عن الناس---- يا عمار ان عليا لا يردك عن- هدي ولا يدلك علي ردي يا عمار ط---اعة علي--- طاعتي وطاعتي ط---اعة الله	5710	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	9	55	44	256	1459	300	من نار فاذا رايت ذلك فعليك بهذا------- الذي عن يميني يعني عليا----------- وان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك واديا سلكه علي وخل--- الناس طرا يا عمار ان عليا لا يزال علي ه-----------------دي يا عمار ان طاعة علي من طاعتي وطاعتي من طاعة الله	92	3798532837635656002	175	282.0	136	250	70.0	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05712	true	3428680386267771318	170	300	861	1503	1503	300	عن عامر بن واثلة قال كنت مع علي عليه السلام في البيت يوم الشوري فسمعت عليا يقول لهم لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم يغير ذلك ثم قال -انشدكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم-	5712	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	134	255	722	1318	1532	300	عن عامر بن واثلة قال كنا مع علي ع------------------- يوم الشوري وسمعته---- يقول---- لاحتجن------ بما لا يستطيع عربيكم ولا عجميكم بغير ذلك ثم قال فانشدكم ا-لله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعف-------ر في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له------- عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم	184	3798532837635656002	588	1111.5	468	644	91.3043441772461	112	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05713	true	-5184328343180772060	38	300	182	1511	1511	300	الشاهد منكم الغاءب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول ال-------------------له اللهم ا-تني باحب الخلق اليك والي واشدهم حبا لك وحبا لي ياكل معي من هذا الطاءر فاتاه فاكل معه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الل-------------------ه لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه اذ رجع غير- منهزم- غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال فيه رسول ال-------------------له لبني وليعة لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا كنفسي طاعته كطاعتي ومعصيته كمعصيتي يغشاكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال--- رسول ال-------------------له كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة فيهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله من القليب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة فقال رسول الل-------------------ه انه مني وانا منه فقال له جبرءيل وانا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد نودي فيه من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه وسلم غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الل-------------------ه اني قاتلت علي تنزيل القران وتقاتل انت علي تاويل القران غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ردت عليه الشمس حتي صلي العصر-	5713	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms185	false	-4148997801477441109	0	286	0	1446	1514	300	الشاهد منكم الغاءب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اللهم اءتني باحب الناس اليك والي واشدهم حبا لك وحبا لي ياكل معي من هذا الطاءر فاتاه فاكل معه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه اذ رجع غيري منهزما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال فيه رسول الله صلي الله عليه واله لبني وليعة لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا كنفسي طاعته كطاعتي ومعصيته كمعصيتي يغشاكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة فيهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله من القليب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة فقال رسول الله صلي الله عليه واله انه مني وانا منه فقال--- جبرءيل وانا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد نودي فيه من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد يقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه واله غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم -الله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله اني قاتلت علي تنزيل القران وتقاتل انت علي تاويل القران غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ردت عليه الشمس حتي صلي العصر	185	3798532837635656002	1320	2514.0	1060	1450	91.03448486328125	247	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05714	true	1463362278666063430	9	282	47	1393	1472	300	هل فيكم احد امره رسول الله بان ياخذ براءة من ابي بكر فقال له ابو بكر يا رسول الله انزل في شء فقال له انه لا يءدي عني الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله -------------------انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول ال-------------------له لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا كافر غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك فقال رسول ال-------------------له ما انا سددت ابوابكم ولا انا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه ناجاني يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه دوننا فقال ما انا انتجيته بل- الله انتجاه غيري قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله ق-------------------ال الحق مع علي وعلي مع الحق يدور الحق مع علي حيث دار قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله ق-------------------ال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ولن يفترقا حتي يراد علي الحوض قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله هل فيكم احد وقي رسول ال-------------------له بنفسه من المشركين فاضطجع مضطجعه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد بارز عمر- بن عبد ود حيث دعاكم الي البراز غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد انزل الله فيه اية التطهير حيث يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله -------------------انت سيد العرب غيري قالوا اللهم	5714	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms186	false	3844803945561157008	1	300	5	1477	1477	300	--------صلي الله عليه واله بان ياخذ براءة من ابي بكر فقال له ابو بكر يا رسول الله انزل في شء فقال له انه لا يءدي عني الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا كافر غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه واله ما انا سددت ابوابكم ولا انا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه ناجاني يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه دوننا فقال ما انا انتجيته بلي الله انتجاه غيري قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الحق مع علي وعلي مع الحق يزول الحق مع علي حيث زال قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله هل فيكم احد وقي رسول الله صلي الله عليه واله بنفسه من المشركين فاضطجع مضطجعه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد بارز عمرو بن عبد ود حيث دعاكم الي البراز غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد انزل الله فيه اية التطهير حيث يقول انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله انت سيد العرب غيري قالوا اللهم-	186	3798532837635656002	1318	2510.0	1048	1481	88.9939193725586	255	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05722	true	5114375843662048087	51	90	270	445	1457	300	--نورا بين يدي الله تعالي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم سلك ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نور في صلبه فلم يزل الله تعالي ينقله من صلب الي صلب حتي اقرت في --صلب عبد المطلب	5722	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	199	278	1035	1395	1499	300	ع نورا بين يدي الله تعالي الاول ما رواه احمد بن حنبل في مسنده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله------ ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد--------------------- حتي افترقا في صلب عبد المطلب	86	3798532837635656002	127	196.0	97	387	32.81653594970703	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05774	true	-4114132762161630907	218	260	1058	1252	1449	300	صلي الله عليه وسلم لما خرج الي تبوك استخلف عليا عليه السلام علي المدينة---------- فقال يا رسول الله ما كنت احب -ان تخرج وجها --الا وانا معك فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي	5774	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms088	false	3593533368387627508	97	138	492	677	1472	300	صلي الله عليه واله لما خرج الي تبوك استخلف عليا ف-------------ي المدينة وعلي اهله فقال علي--------- ما كنت اءثر ان تخرج في وجه الا وانا معك فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي	88	3798532837635656002	155	266.5	119	207	74.87922668457031	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05790	true	-5356144667544775429	63	114	294	529	1432	300	صلي الله عليه وسلم يقول كنت انا وعلي------------ نورا بين يدي الله عز وجل يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل ان يخلق الله ادم ب----------الف عام فلما خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	5790	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	217	283	1115	1422	1499	300	صلي الله عليه واله----- كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الل----------------------------------ه قبل ان يخلق -----ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	86	3798532837635656002	187	313.0	145	352	53.125	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05791	true	-2091840162328298892	26	64	123	291	1417	300	--نورا بين يدي الله تعالي معلقا وكان ذلك النور----------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يخلق الله ادم ع باربعة عشر الف عام فلما خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك في------ صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترق- في صلب عبد المطلب	5791	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	199	278	1035	1395	1499	300	ع نورا بين يدي الله تعالي الاول ما رواه احمد بن حنبل في مسنده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم------- باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقا في صلب عبد المطلب	86	3798532837635656002	138	242.0	104	367	37.60218048095703	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05795	true	1326860186467637680	0	42	0	200	1447	300	انا وعلي من نور واحد------------------ قبل ان يخلق الله ادم باربعة الا---ف عام فلما خلق الله تعالي الخلق--------------------------------------------------------------------------------------- ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة الحديث العاشر رواه	5795	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	222	287	1138	1439	1499	300	انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق -----ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة --وفي خبر اخر رواه	86	3798532837635656002	165	266.5	126	308	53.57143020629883	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05797	true	4570103887906285382	173	231	848	1123	1468	300	عن جابر بن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه اذ قال له رسول الله صلي الله عليه ادن مني يا علي خلقت انا وانت من شجرة ضع خمسك في خمسي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	5797	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	123	161	589	778	1459	300	عن جابر ------قال-- قال------ رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاه----------------------------------ه ادن مني يا علي خلقت انا وانت من ش--------------------------------------جرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	92	3798532837635656002	186	339.5	148	275	67.63636016845703	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05797	true	4570103887906285382	173	231	848	1123	1468	300	عن جابر بن عبد الله قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه اذ قال له رسول الله صلي الله عليه--------------------- ادن مني يا ---------------------علي خلقت انا وانت من شجرة ضع خمسك في خمسي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	5797	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	105	159	500	762	1479	300	عن جابر بن عبد الله قال --قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه --------------فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة ---------------------------------------انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	187	3798532837635656002	206	355.0	161	317	64.9842300415039	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05798	true	-3993843473222526873	135	198	675	975	1483	300	جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه علي فقال ضع خمسك في خمسي يعني كفك في كفي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها -دخل------ الجنة	5798	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	106	159	503	762	1479	300	جابر بن عبد الله -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه------------------- وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه---- فقال يا --------------------------------علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	187	3798532837635656002	228	396.0	179	315	72.38095092773438	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05943	true	-1740027871291818904	139	193	732	980	1511	300	يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت--- ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر ان رايت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي فانه لن يدليك في ردي ولن يخرجك من هدي يا عمار من تقلد سيفا اعان به عليا علي عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در	5943	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	261	300	1275	1451	1451	300	يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك ان عليا-------------------------------------------------------------------------- لن يدنيك من ردي ولن يخرجك من هدي يا عمار من تقلد سيفا اعان به عليا علي عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحين من در-	91	3798532837635656002	165	302.0	128	251	65.73705291748047	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06008	true	1562261273821250083	8	67	32	312	1464	300	رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال سمعت رسول الله صلي الل-----ه واله يقول من احب عليا فقد احبني ومنهم العلامة المولي علي المتقي الهندي في كنز العمال ج 12 ص 202 ط حيدراباد روي من طريق الحاكم عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومنهم	6008	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms107	false	8019164151337566038	136	162	681	802	1473	300	رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من احب عليا فقد احبني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن --	107	3798532837635656002	115	216.5	91	285	40.35087585449219	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06051	true	-9204237740297408118	10	56	47	269	1483	300	عن علي بن الحزور عن ابي مري-----------------م عن عمار بن موسي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي يا علي ان الله------ زينك بزينة لم يزين العباد باحسن------------ منها بغض اليك الدنيا وزهدك فيها- وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما	6051	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms100	false	4263290794086654428	185	235	919	1161	1486	300	من علي ب----------ن ابي طالب وروي اخطب خوارزم عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول----- يا علي ان الله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها زهدك في- الدنيا وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما	100	3798532837635656002	178	286.0	137	258	68.99224853515625	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06101	true	-411003865889235648	72	132	355	644	1487	300	جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه فقال ضع خمسك في خمسي فجعل كفه في كفه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة -انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	6101	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	124	161	592	778	1459	300	جابر قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه----------------------------------------- ادن مني يا ----------------------------------------------------------علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	92	3798532837635656002	169	302.5	135	298	56.71141052246094	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06101	true	-411003865889235648	72	132	355	644	1487	300	جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه فقال ضع خمسك في خمسي فجعل كفه في كفه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	6101	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	106	159	503	762	1479	300	جابر بن عبد الله -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن مني يا علي فدنا منه ف-------------------------------------قال يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	187	3798532837635656002	247	473.5	196	297	83.16498565673828	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06550	true	-5649297495683284599	41	86	193	407	1431	300	عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---- بعرفات وعلي تجاهه فقال يا علي ادن مني وضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة -انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها يا علي من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	6550	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	123	161	589	778	1459	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه------------ ادن من-----------------ي يا علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها ف------من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	92	3798532837635656002	172	297.5	136	224	76.78571319580078	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06550	true	-5649297495683284599	40	86	187	407	1431	300	بسنده عن جابر ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---- بعرفات وعلي تجاهه فقال يا علي----------------------------- ادن مني وضع خمسك في خمسي يا ---------------------علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها يا علي من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	6550	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	104	159	494	762	1479	300	مسنده عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن من-----------------ي يا علي فدنا منه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها ف------من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	187	3798532837635656002	181	304.0	143	291	62.19931411743164	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06579	true	-607027815533992229	163	291	845	1525	1571	300	الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا -------------نعم قال -------الحسن والحسي----ن عمهما جعفر وعمته-------------------------------------------ما ام هاني------------------------- الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا -------------نعم قال -------الحسن والحسي----ن خالهما القاسم بن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله ومنهم العلامة محمد صالح الكشفي الترمذي في المناقب المرتضوية ص 219 ط بمبءي روي الحديث بالترجمة الفارسية بتغيير يسير ومنهم العلامة احمد بن الفضل في وسيلة المال ص وي الحديث من طريق الملا في سيرته عن ابن عباس بعين ما تقدم عن المحاسن المجتمعة وزاد في اخره ثم قال اللهم انك تعل-------------------------------------------م ان الحسن والحسين في الجنة وجدهما في الجنة وجدتهما في الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------- واباهما في الجنة وامهما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة ومن احبهما في الجنة ومن ابغضهما ف----ي النار ----	6579	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	10	114	50	598	1532	300	الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان عمهما جعفر ذو الجناحين يطير بهما في الجنة مع الملاءكة وعمتهما ام هانء بنت ابي طالب معاشر الناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم بن----- محمد وخالتهما زينب بنت رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه واله معاشر الناس اعلمكم ان ------------------------جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وابوهما وامهما في الجنة وعمهما وعمتهما في الجنة وخالهما وخالتهما في الجنة ومن احب ابني هذين واباهما--------- وامهما فهو معن----ا غدا في الجنة و-----------------------------------------------------------------------من ابغضهما فهو في النار وان	184	3798532837635656002	265	212.5	212	939	28.221511840820312	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06620	true	7844680865641145084	194	231	994	1171	1555	300	المباركة ابراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء------------------------- ولو لم تمسسه نار نور علي نور قال منها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء قال يهدي --لو لا يتنا من يشاء	6620	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	141	180	741	937	1564	300	المباركة ابراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية يكاد زيتها يضء قال يكاد العلم ينطف منها ولو لم تمسسه نار --------نور قال فيها امام بعد امام يهدي الله لنوره من يشاء قال يهدي الله لولاءهم من يشاء	84	3798532837635656002	160	290.5	126	204	78.4313735961914	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06761	true	2269966953294408530	4	138	19	694	1571	300	يا ابت ان الحسن والحسين قد ذ--------هبا منذ اليوم ولم اعلم------------ اين ذهبا وان عليا -مشي علي الدالية منذ خمسة ايام ليسقي البستان وقد استوحش---------------------ت لهما قال ص لا تبكين فان خالقهما الطف بهما مني ومنك ثم قال يا ابا بكر اذهب ف---------------------------اطلبهما وانت يا سلمان ولم يزل يوجه حتي مضت طاءفة------------------------------------------------------- في طلبهما------ فرجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي ص ثم قام-------------------- ووقف علي باب المسجد و----قال الهي- بحق ابراهيم خليلك وبحق ادم صفوتك ان كان قرتا عيني في بر---------------- او بحر او سهل او جبل فاحفظهما وسلمهما لامهما فاطمة سيدة نساء العالمين فنزل -الامين جبر-يل وقال السلام عليك------- يا رسول الله الحق--- يقرءك السلام ويقول لك لا تحزن ولا تغتم الغلامان هما الفاضلان في الدنيا و---------الاخرة وهما سيدا شباب اهل الجنة وانهما في حديقة بني النجار وقد وكلت بهما ملكا يحفظهما ا-ن قاما	6761	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms182	false	5078572326156279242	140	289	690	1431	1486	300	يا ابت ان الحسن والحسين قد عبرا او ذهبا منذ اليوم وقد طلبتهما ولا ادري اين هما- وان عليا يمشي الي الدالية منذ خمسة ايام -يسقي البستان واني طلبتهما في منازلك فما احسست لهما اثرا واذا ابو بكر فقال قم--------------------------- يا ابا بكر فاطلب قرة عيني ثم قال قم يا عمر فاطلبهما قم-- يا سلمان وابا ذر ويا فلان ويا فلان قال فاحصينا علي رسول الله صلي الله عليه واله سبعة بعثهم في طلبهما وحثهم فرجعوا ولم يصيبوهما فاغتم النبي صلي الله عليه واله غما شديدا ووقف علي باب المسجد وهو يقول اللهم بحق ابراهيم خليلك وبحق ادم صفي-ك ان كانا قرة عيني وثمرة فءادي اخذا بحرا او برا-------------- فاحفظهما وس---------------------------------لمهما قال فاذا--- جبرءيل عليه السلام قد هبط فقال يا رسول الله ان الله يقرءك السلام ويقول لك لا تحزن ولا تغتم ال-صبيان ------فاضلان في الدنيا فاضلان في الاخرة وهما في----------- الجنة ---------------------------وقد وكلت بهما ملكا يحفظهما اذا ناما	182	3798532837635656002	428	574.0	331	868	49.308753967285156	64	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06838	true	6658084748792804753	209	296	1007	1442	1460	300	ابن عباس قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله وعلي فخذه الايمن الحسين وعلي فخذه الايسر ابراهيم ابنه وه--------------------------------و يقبل هذا تارة وذلك اخري و--هبط جبر-ءيل فقال --الحمد لله ان الله يقرءك السلام وقال ان الله تعالي لا يجمع لك هذين فاختر ايهما شءت فنظر الي----- ابراهيم وبكي ونظر الي الحسين وبكي ثم قال ان ابراهيم ان ---------مات لم يحزن عليه غيري وام الحسين فاطمة وابوه علي ابن عمي-------- لحمي و-------دمي ومتي مات حزنت----- ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت انا فا----------ثر حزني علي حزنهما ف-----------قبض ابراهيم	6838	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms106	false	-7326588403834117790	31	127	170	648	1564	300	ابن عباس قال كنت عند النبي صلي الله عليه واله وعلي فخذه ------------------------الايسر-------- ابنه ابراهيم وعلي فخذه الايمن الحسين وهو يقبل هذا تارة وهذا اخري اذ هبط جبراءيل فقال يا محمد---- ان الله يقرءك السلام وهو يقول لست اجمعهما لك فافد احدهما بصاحبه-------- فنظر الي ولده ابراهيم وبكي ونظر الي الحسين وبكي ثم قال ان ابراهيم امه امة متي مات لم يحزن----- غيري وام الحسين فاطمة وابوه علي ابن عمي لحمه من لحمي ودمه من دمي ومتي مات حزنت عليه ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت انا عليه وانا اءثر حزني علي حزنهما يا جبراءيل تقبض ابراهيم	106	3798532837635656002	334	547.5	264	527	63.37760925292969	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06995	true	7429751581806641425	257	279	1267	1371	1477	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ومنها ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة	6995	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms094	false	7237266483654632835	31	107	159	529	1497	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية عن النبي صلي الله عليه واله لا يزال امر الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي صحيح مسلم ايضا لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة ويكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي الجمع بين الصحاح الستة في موضعين قال رسول الله صلي الله عليه واله هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة	94	3798532837635656002	94	146.0	73	370	25.405405044555664	19	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07103	true	4344021438161717156	166	260	841	1337	1544	300	صلي الله عليه وسلم لما امر بالجلاء من مكة الي مدينة امر عليا ان ينام مكانه ليتوهم ال-------مشركون انه هو فنام علي مكان الرسول فاوحي الله الي جبر-يل ومكا-ءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله اليهما افلا كنتما مثل علي اخيت------------ بينه وبين حبيبي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة فاهبطا الي الارض واحفظاه من عدوه ففعلا فكان جبر-يل عند راس علي وم-كاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي الله عز وجل الملاءكة	7103	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	37	128	202	690	1590	300	صلي الله عليه واله من المشركين الي الغار خلفه لقضاء دينه ورد ودايعه فبات علي فراشه واحاط المش---------------------ركون بالدار فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين------ محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة -اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راس---ه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل- بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك---- الملاءكة	75	3798532837635656002	364	604.5	288	525	69.33333587646484	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07105	true	-3930070333168617693	0	49	0	247	1449	300	بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه ففعلا فكان جبرءيل عند راس علي وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ لك من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله عز وجل الملاءكة بك فانزل الله عز وجل علي رسوله وهو متوجه الي المدينة في ------------------------------------علي عليه السلام	7105	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	97	146	526	798	1590	300	بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه--- وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل- بخ بخ--- من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك---- الملاءكة اية المباهلة السادسة اجمع المفسرون علي ان ابناءنا اشارة الي الحسن والحسين وانفسنا اشارة الي علي عليه السلام	75	3798532837635656002	170	268.5	134	283	60.07067108154297	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07151	true	-8145902220057521511	95	207	504	1076	1553	300	عن ابي سعيد الخدري رضياللهعنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم دعا الناس الي علي عليه السلام في غدير خم وامر بما تحت الشجر- من الشوك فقم وذلك يوم الخميس فدعا عليا عليه السلام فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-- ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي الرب برسالتي وبالولاية لعلي عليه السلام من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله	7151	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	159	266	886	1409	1576	300	عن ابي سعيد الخدري----------- ان النبي صلي الله عليه واله----- دعا الناس الي علي ع في يوم------ غدير خم وامر بما تحت الشجرة من الشوك فقم---------------- فدعا عليا------------ فاخذ بضبعيه فرفعه-ا حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه واله وعلي ع ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضي الرب برسالتي و-الولاية لعلي بن ابي طالب من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله	79	3798532837635656002	499	912.5	396	575	86.78260803222656	95	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07156	true	3139780791540926195	208	235	1075	1218	1532	300	طوبي لهم وحسن ماب قال------------- شجرة في الجنة اصلها في حجرة علي وليس في الجنة حجرة الا وفيها غصن من اغصانها رواه الامام الصالحاني الاية الثان---------ية والسبعون	7156	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms083	false	-5039771350204561321	170	198	919	1060	1574	300	طوبي لهم وحسن ماب قال ابن سيرين هي شجرة في الجنة اصلها في حجرة علي وليس في الجنة حجرة الا وفيها غصن من اغصانها ------------------------اية الانتقام الحادية والسبعون	83	3798532837635656002	116	204.0	92	165	70.30303192138672	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07175	true	5636434017096927484	148	192	711	925	1460	300	صلي الله عليه وسلم اخي بين الناس وترك علي----------------------------ا فقال علي يا رسول الله------------------- اخيت بين الناس -وتركتني -قال ولم تراني تركتك انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذاكرك احد فقل انا عبد الله واخو رسوله ولا يدعيها احد بعدك الا كذاب	7175	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	92	142	446	683	1424	300	صلي الله عليه واله اخي بين الناس وترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال---- يا رسول الله صلي الله عليه واله اخيت بين اصحابك وتركتني فقال---------------- انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذ-كرك احد فقل انا عبد الله واخو رسوله -لا يدعيها---- بعدك الا كذاب	89	3798532837635656002	182	297.5	144	263	69.20152282714844	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07196	true	-1863018883729661911	265	300	1273	1444	1444	300	لو -علم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي اميرا-------- وادم بين الروح والجسد قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم-	7196	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	79	115	434	615	1576	300	لو يعلم الناس متي سمي علي امير المءمنين ما انكروا فضله سمي امير المءمنين وادم بين الروح والجسد قال الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم	79	3798532837635656002	170	320.5	136	181	93.92265319824219	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07202	true	7980629368916323217	193	234	938	1149	1482	300	قال -انت يا علي علي حوضي تذود عنه المنافقين وان ابا ريقه------ عدد نجوم السماء وانت والحسن والحسين وحمزة------- وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت واتباعك معي---------------- ثم قرا ونزعنا ما -في صدورهم من --غل اخوانا علي سرر متقابلين	7202	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	21	66	95	326	1564	300	-بك وانت يا علي علي حوضي تذود عنه الناس---- وان عليه اباريق من عدد نجوم السماء وانت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت-------- معي وشيعتك في الجنة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين	84	3798532837635656002	161	238.5	124	244	65.98360443115234	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07254	true	3367956488986032450	265	299	1273	1436	1440	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره ف-------يقول اجلس يا ابا تراب مرتين	7254	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	61	101	303	497	1451	300	الله- صلي الله عليه واله دخل علي ابنته فاطمة فقبل راسها ونحرها وقال اين ابن عمك قالت في المسجد---------- فوجد رداء- قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح------- عن ظهره التراب ويقول اجلس يا ابا تراب مرتين	91	3798532837635656002	139	226.0	108	213	65.25821685791016	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07287	true	8160629407867497844	111	205	545	1001	1493	300	عن ابن مسعود عن النبي--------- صلي الله عليه واله وبارك وسلم انه قال لما خلق الله تعالي ادم ونفخ فيه من روحه عطس ادم فقال عليه السلام الحمد لله فاوحي الله تعالي اليه وبشره بالمغفرة وفي هذا الحديث ان الله تعال---------------------------------------------------ي قال---- يا ادم ارفع راسك وانظر فرفع راسه فاذا مكتوب علي العرش لا اله الا الله محمد نبي الرحمة -علي مقيم الحجة ومن عرف حق علي زكا وطاب ومن انكر حقه لعن وخاب اقسمت بعزتي وجلالي ان ادخل الجنة من احبه -وان عصاني واقسمت بعزتي وجلالي ان ادخل النار من عصاه وان اطاعني	7287	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms095	false	1465994847227094850	102	201	515	992	1498	300	عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------- لما خلق الله ------ادم ونفخ فيه من روحه عطس ادم فقال------------ الحمد لله فاوحي الله تعالي اليه حمدني عبدي وعزتي وجلالي لولا عبدان اريد ان اخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك قال الهي فيكونان مني قال نعم يا ادم ارفع راسك وانظر فرفع راسه فاذا مكتوب علي العرش لا اله الا الله محمد نبي الرحمة وعلي مقيم الحجة -من عرف حق علي زكا وطاب ومن انكر حقه لعن وخاب اقسمت بعزتي وجلالي ان ادخل الجنة من اطاعه وان عصاني واقسمت بعزت-------ي ان ادخل النار من عصاه وان اطاعني	95	3798532837635656002	360	622.5	282	522	68.96551513671875	70	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07443	true	-6299365421833265382	253	300	1267	1482	1482	300	وفي الجمع بين الصحاح و مسند الامام احمد ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث براءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة بعث الي- علي عليه السلام فاخذها منه فقال ابو بكر---------------------------------- يا رسول الله انزل في شء قال لا ولكن جبر-ءيل-	7443	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	201	251	984	1215	1469	300	وفي الجمع بين الصحاح الستة ما معناه---- ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث براءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة بعث اليه عليا فرده فرجع----------------- ابو بكر الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله انزل في شء قال لا ولكن جبراءيل	87	3798532837635656002	170	283.0	132	252	67.46031951904297	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07443	true	-6299365421833265382	261	300	1307	1482	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث -براءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة بعث الي علي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------- فاخذها ------منه فقال ابو بكر---------------------------------- يا رسول الله انزل في شء قال لا ولكن جبرءيل-	7443	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	75	139	354	653	1418	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث ببراءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة دعا عليا ع فقال ادرك ابا بكر فحيث لحقته فخذ الكتاب منه واذهب به الي اهل مكة واقرا عليهم قال فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله -نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل	142	3798532837635656002	150	232.0	116	300	50.0	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07582	true	8241070621372047945	257	294	1206	1369	1400	300	وروي احمد بن موسي بن مردويه----------- من عدة طرق عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحق مع علي وعلي مع الحق مستدرك ما ورد م----------------------------------------------------------------------ن النص من رسول ال-له صلي الله عليه واله	7582	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	56	105	262	494	1459	300	وروي احمد بن موسي بن مردويه من الجمهور من عده طرق عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الحق مع علي وعلي مع الحق لن يفترقا حتي يردا علي الحوض حديث الثقلين الخامس والعشرون روي احمد بن حنبل في مسنده ا-------------ن النبي صلي الله عليه واله	92	3798532837635656002	132	222.5	99	245	53.8775520324707	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07598	true	-1371300724489538026	120	165	567	772	1388	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلقت انا وعلي من نور واحد------------------ قبل ان يخلق الله ادم باربعة---- الاف سنة فلما خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك في------ صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	7598	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	214	283	1101	1422	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله كن-ت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق -----ادم باربعة عشر ال-ف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	86	3798532837635656002	182	301.0	138	328	55.4878044128418	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07599	true	-7644627893332226650	49	175	239	838	1453	300	--نورا بين يدي الله تعالي من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عا-----------------------------------------------------------------------------------------------م فلما خلق الله ادم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله تعالي ينقله من صلب الي صلب حتي اقره في صلب عبد المطلب فقسمه قسمين قسما في صلب عبد الله وقسما في صلب ابي طالب فعلي مني وانا منه لحمه لحمي ودمه دمي فمن احبه فبحبي احبه ومن ابغضه فببغضي ابغضه ومنها حديث علي عليه السلام ذكره جماعة من اعلام العامة في كتبهم منهم العلامة حسام الدين المردي الحنفي في ال محمد ص قال قال صلي الله عليه وسلم يا علي خلقني الله وخلقك من نوره فلما خلق ادم عليه السلام اودع ذلك النور في صلبه فلم نزل انا وانت شء واحد ثم- افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة والرسالة -------	7599	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	199	283	1035	1422	1499	300	ع نورا بين يدي الله تعالي الاول ما رواه احمد بن حنبل في مسنده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	86	3798532837635656002	151	249.5	115	817	18.48225212097168	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07611	true	-6364255663526227829	84	167	421	829	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطي الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسول---------------------------------------ه فبات الناس يدوك--ون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل يا رسول الله يشتكي عينه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرء حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي	7611	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms088	false	3593533368387627508	196	273	959	1344	1472	300	رسول الله صلي الله عليه واله اني دافع الر----------اية غدا الي رجل---------------- يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله له فبات الناس يتداولون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي الله عليه واله كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا انه ارمد العين----------- فارسل-- اليه فاتي--- فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينيه ودعا له فبرء---------------------- فاعطاه الراية ومضي علي	88	3798532837635656002	296	495.5	233	449	65.92427825927734	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07653	true	-1798850153174804090	239	285	1148	1363	1446	300	من بعض فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الاصلع عن يميني يعني عليا فان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي ع------لي وخل عن الناس---- يا عمار ان عليا لا يردك عن- هدي ولا يدخلك علي ردء يا عمار ط---اعة علي--- طاعتي وطاعتي ط---اعة الله	7653	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	9	55	44	256	1459	300	من نار فاذا رايت ذلك فعليك بهذا الذي-- عن يميني يعني عليا وان سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا فاسلك واديا سلكه علي وخل--- الناس طرا يا عمار ان عليا لا يزال علي------------------ هدي يا عمار ان طاعة علي من طاعتي وطاعتي من طاعة الله	92	3798532837635656002	176	299.5	136	235	74.89361572265625	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07690	true	2206339046782181142	0	53	0	271	1535	300	ان الله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها زهدك في الدنيا وابغض------ك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك وصدق عليك و-------------------------------------------------اخوانك في دينك وشركاءك في جنتك واما من ابغضك وكذب عليك فحقيق علي الله تعالي ان يقيمه------------ مقام الكذابين رواه	7690	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms100	false	4263290794086654428	208	273	1021	1352	1486	300	ان الله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها زهدك في الدنيا و-بغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك وصدق عليك والويل لمن ابغضك وكذب عليك اما من احبك وصدق عليك فاخوانك في دينك وشركاءك في جنتك واما من ابغضك وكذب عليك فحقيق علي الله------ ان يقيمه يوم القيامة مقام الكاذبين كرمه	100	3798532837635656002	259	482.0	207	338	76.6272201538086	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07722	true	5993247769382844301	77	160	369	760	1432	300	-مالك قال خرجنا مع رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم من حديقة فقال علي يا رسول الله ما احسن هذه الحديقة قال حديقتك في الجنة احسن منها ------------------------------------------------------حتي مر بست حداءق وفي روايات اخري بسبع حداءق كل ذلك يقول علي يا رسول الله ما احسن هذه الحديقة فرد عليه رسول الله حديقتك احسن منها ثم وضع النبي صلي الله عليه وسلم راسه علي احدي منكبي علي فبكي فقال له علي- ما يبكيك يا رسول الله قال ضغاءن في صدور اقوام لا يبدونها--- حتي	7722	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms146	false	8638699468578062579	189	266	954	1317	1494	300	عباس -قال خرجت انا والنبي صلي الله عليه واله وعلي فرايت حديقة فقلت ما احسن هذه يا رسول الله صلي الله عليه واله فقا--------------------------------------------------ل حديقتك في الجنة احسن منها ثم مررنا بحديقة فقال علي ما احسن هذه يا رسول الله قال حتي مررنا----------------------- بسبع حداءق فقال حداءقك في الجنة احسن منها ثم ضرب بيده علي---------------------------------------------------------------------- راسه ولحيته وبكي حتي علا بكاءه يقال علي ع ما يبكيك يا رسول الله قال ضغاءن في صدور------ لا يبدونها لك حتي	146	3798532837635656002	144	162.5	111	513	28.070175170898438	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07754	true	2951480791222080376	35	121	205	665	1588	300	علي فراش----------- رسول الله ص فاوحي الله تعالي الي جبر-يل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختارا كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله عز وجل اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين نبي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبراءيل عليه السلام يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب والله عز وجل يباهي----- بك الملاءكة	7754	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	51	128	275	690	1590	300	علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كل منهما الحياة-------- فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين---- محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي--------------ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------------- يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	366	601.5	296	488	75.0	59	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07755	true	3020975298814470447	19	90	90	467	1443	300	الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه ب--حياة فاختار كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله اليهما ا فلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ينادي------ بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب تباهي----- بك الملاءكة	7755	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	57	128	313	690	1590	300	الله ------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة-------- فاوحي الله اليهما ا--لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات ----علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	345	618.0	279	401	86.034912109375	60	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07778	true	-6709572642908915482	181	259	938	1371	1583	300	قال -------ونزلت فيه اي في علي بن ابي طالب -------ايضا اية الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية ومنهم العلامة السيد--------- احمد بن محمد الخافي الحسيني الشافعي في التبر المذاب ص 48 نسخة مكتبتنا العامة بقم قال وقوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية روي الجمهور انها نزلت في علي عليه السلام كان معه اربعة دراهم انفق بال--ليل درهما وبالنهار درهما وفي السر درهما وفي العلانية درهما ومنهم العلامة الشيخ بدر الدين محمد بن عبد الله	7778	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms078	false	2406983427112120704	28	102	154	565	1624	300	قال الثعلبي نزلت في -------علي بن ابي طالب عليه السلام اية ال----صديقون الثالثة والعشرون والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون روي احمد بن حنبل انها نزلت في علي عليه السلام اية الذين ينفقون الرابعة والعشرون ----------قوله تعالي الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية روي الجمهور انها نزلت في علي ع كانت--------- معه اربعة دراهم انفق في الليل درهما وبالنهار درهما وفي السر درهما وفي العلانية درهما --اية الصلاة علي النبي صلي--------------- الله	78	3798532837635656002	246	349.0	198	458	53.7117919921875	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07785	true	6830301533747221447	0	27	0	145	1478	300	وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه وسلم من اهل بيته فاجتمع ثلاثون فاكلوا وشربوا ف--------قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي وي-------------كون معي في الجنة	7785	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms087	false	7310193579677943599	20	50	101	260	1469	300	وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه واله من اهل بيته ثلاثي-------ن فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة	87	3798532837635656002	130	244.5	104	166	78.3132553100586	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07899	true	7859583689472642447	171	259	909	1340	1549	300	الله عليه وسلم الحديث الرابع والعشرون من اراد ان ينظر الي ادم ---------الي نوح ا---------لي ابراهيم ---------الي موسي ا----------لي عيسي-------- فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام رواه جماعة من اعلام العامة في كتبهم منهم العلامة المولوي ولي الله اللكنهوءي في مراة المءمنين في مناقب اهل بيت سيد المرسلين ص قال في حديث قال صلي الله عليه وسل----م من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	7899	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms096	false	-242595791484258890	227	300	1219	1557	1557	300	الله عليه واله----------------------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في فهمه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في زهده فلينظر الي علي بن ابي طالب وروي البيهقي باسناده الي رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي-	96	3798532837635656002	254	402.0	197	480	52.91666793823242	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07902	true	9044858260012218297	42	242	193	1175	1465	300	ابي الحمراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في فهمه والي ابراهيم في حلمه والي يحيي بن زكريا في زهده والي موسي بن عمران في بطش----------ه فلينظر الي علي بن ابي طالب ومنهم العلامة السيد احمد بن محمد بن احمد الحسيني الشافعي في التبر المذاب ص 33 نسخة مكتبتنا العامة بقم قال روي الامام احمد في مسنده والبيهقي في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينظر الي نوح في عزمه والي ادم في علمه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في فطنته والي عيسي في زهده فلينظر الي علي بن ابي طالب ومنهم العلامة الشريف السيد حسين علي شاه بن السيد روشن علي شاه الحسيني النقوي البخاري الحنفي الهندي المتوفي سنه 1322 في تحقيق الحقاءق گلزار مرتضوي محبوب القلوب ص 9 ط لاهور قال نقل ما رواه البيقي في كتاب المصنف في فضاءل الصحابة يرفعه بسنده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اراد ان ينظر الي ادم عليه السلام في علمه والي نوح عليه السلام في تقواه والي ابراهيم عليه السلام في حكمه والي موسي عليه السلام في هيبته والي عيسي عليه السلام في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	7902	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms096	false	-242595791484258890	221	300	1189	1557	1557	300	ابي الحمراء ق----ال رسول الله صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في فهمه والي ابراهيم في حلمه و---------------------------الي موسي في هيبته والي عيسي في زهده فلينظر الي علي بن ابي طالب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ----------------------البيهقي باسنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده الي رسول الله صلي الله عليه واله قال من اراد ان ينظر الي اد------------م في علمه والي نوح ------------في تقواه والي ابراهي------------م في حلمه والي موسي------------ في هيبته والي عيسي ------------في عبادته فلينظر الي علي بن ابي-	96	3798532837635656002	335	548.5	260	992	33.77016067504883	64	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07969	true	8141307648799074984	140	161	655	758	1451	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	7969	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	142	163	683	786	1424	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	89	3798532837635656002	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07971	true	4787493761920869561	165	186	810	913	1441	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	7971	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	142	163	683	786	1424	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	89	3798532837635656002	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07981	true	1621454357401723015	50	140	238	691	1474	300	عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات واتبعه ع----ليا فبينا ابو بكر ب--بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم القصواء فخرج ابو بكر فزعا فظن انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا علي فدفع اليه---- كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره علي الموسم وامر عليا ان ينادي بهءلاء الكلمات ف---------------------------------------------قام علي في ايام التشريق ان------- الله برء من المشركين ورسوله---------------- فسيحوا في الارض اربعة اشهر -لا يحجن بعد اليوم مشرك ولا يطوفن بالبيت	7981	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	167	262	785	1245	1418	300	عباس ان----- النبي صلي الله عليه واله دعا ابا بكر وامره ان ينادي في الموسم ببراءة ثم اردفه عليا فبينا ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه واله العضباء فقام ابو بكر فزعا وظن انه حدث امر------------------------------ فدفع اليه علي كتاب رسول الله صلي الله عليه واله ف--يه -------------ان عليا--- ينادي بهءلاء الكلمات فانه لا يبلغ عني الا رجل من اهل بيتي فانطلقا فقام عل---ي ايام التشريق ينادي ذمة الله---------------- ورسوله برية من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت	142	3798532837635656002	326	493.5	254	533	61.16322708129883	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07999	true	-2324390042624798154	200	286	991	1450	1514	300	علي فراش----------- رسول الله ص فاوحي الله تعالي الي جبر-يل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختارا كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله عز وجل اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين نبي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبراءيل عليه السلام يقول بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب والله عز وجل يباهي----- بك الملاءكة	7999	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	51	128	275	690	1590	300	علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كل منهما الحياة-------- فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين---- محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي--------------ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------------- يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	365	594.5	295	488	74.79508209228516	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08000	true	-8964437042756621185	85	161	461	860	1599	300	الاشكوري قال---- اوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر صاحبه فايكما يءثر -اخاه ---عمره فكلاهما- ك----رها ال-موت فاوحي الله ال---------------------يهما اني----- اخيت بين علي وليي وبين محمد نبيي فاثر علي حياته لنبيي فرقد علي فراش النبي يقيه بمهجته---------- اهبطا الي الارض واحفظاه من عدوه فهبطا فجلس جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجعل جبرءيل يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب والله عز وجل يباهي----- بك الملاءكة	8000	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	54	128	291	690	1590	300	المشركون بالدار فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر---- فايكما يءثر صاحبه بالحياة ف--اختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه-------- وبين محمد فبات --------------------------علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي-----ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------------- يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	281	394.0	221	457	61.48796463012695	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08001	true	6618691121582496351	35	142	184	745	1570	300	ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الل------------------------------------------------------------------------------------ه والله رءف بالعباد ومنهم العلامة علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي في السيرة الحلبية ج 1 ص 420 ط القاهرة قال روي ان الله تعالي اوحي --------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد صلي الله عليه وسلم فبات علي فراشه ليفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب -باهي الله بك الملاءكة	8001	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	15	128	91	690	1590	300	ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله قال التعلبي ورواه ابن عباس انها نزلت في علي عليه السلام لما هرب النبي صلي الله عليه واله من المشرك----------------------------------ين ال---ي الغار خلفه لقضاء دينه ورد ودايعه فبات علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين -------------------محمد فبات علي فراشه -يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	425	738.0	342	656	64.78658294677734	70	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08002	true	-3002032996618791562	35	105	168	542	1585	300	الله تعالي الي جبر-يل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه ب--حياة فاختار كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبر-يل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ينادي------ بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب تباهي----- بك الملاءكة	8002	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	57	128	313	690	1590	300	الله ------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة-------- فاوحي الله اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات ----علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	343	604.5	277	400	85.75	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08003	true	5078838995660306096	223	298	1144	1553	1563	300	فاوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا علي بن ابي طالب يباهي الله تبارك وتعالي بك الملاءكة	8003	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	56	128	307	690	1590	300	فاوحي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------ اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------ بخ بخ من مثلك يا ---ابن ابي طالب يباهي الله------------- بك الملاءكة	75	3798532837635656002	369	676.5	300	418	88.27751159667969	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08004	true	-6880844524808603818	12	189	57	967	1458	300	ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله قال --------------ابن عباس----- نزلت ----في عليه السلام حين هرب النبي صلي الله عليه وسلم من المشركين الي الغار مع ابي بكر ونام علي فراش النبي ص هذا لفظ الثعلبي في تفسيره ومنهم العلامة المولوي ولي الله اللكهنوي في مراة المءمنين في مناقب اهل بيت سيد المرسلين ص قال في الاحياء للامام حجة الاسلام ابي حامد محمد الغزالي بات علي بن ابي طالب علي فراش رسول الله ص----------- فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر -ايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله عز وجل افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب عليه السلام اخيت بينه وبين محمد هو مسجاة علي فراشه ففدي- بنفسه وا-ثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي تعالي بك الملاءكة فانزل الله عز وجل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءف بالعباد مستدرك قول رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم	8004	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	15	154	91	837	1590	300	ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله قال التعلبي ورواه ابن عباس انها نزلت في علي عليه السلام لما هرب النبي صلي الله عليه واله من المشركين الي الغار ------------------------------------خلفه لقضاء دينه ورد ودايعه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با----------------ت علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله -------الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت------------ بينه وبين محمد ----فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------ بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله- بك الملاءكة -------------------------------------------------------------------------------------------------اية المباهلة السادسة اجمع المفسرون علي ان ابناءنا اشارة الي الحسن والحسين وانفسنا اشارة الي علي عليه السلام فجعله الله نفس محمد صلي الله عليه واله -----	75	3798532837635656002	501	718.5	397	1089	46.00550842285156	82	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08032	true	-629487216577814759	98	184	438	897	1514	300	علي فراش----------- رسول الله ص فاوحي الله تعالي الي جبر-يل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختارا كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله عز وجل اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين نبي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبراءيل عليه السلام يقول بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب والله عز وجل يباهي----- بك الملاءكة	8032	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	51	128	275	690	1590	300	علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كل منهما الحياة-------- فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين---- محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي--------------ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------------- يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	365	594.5	295	488	74.79508209228516	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08033	true	7236291126178462082	13	90	63	479	1562	300	المشركون انه هو فنام علي مكان الرسول فاوحي الله الي جبر-يل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله اليهما افلا كنتما مثل علي اخيت------------ بينه وبين حبيبي محمدا فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة فاهبطا الي الارض واحفظاه من عدوه ففعلا فكان جبر-يل عند راس علي وم-كاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي الله عز وجل الملاءكة	8033	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	54	128	291	690	1590	300	المش---------------------ركون بالدار فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين------ محمد- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة -اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راس---ه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل- بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك---- الملاءكة	75	3798532837635656002	346	602.0	278	437	79.17620086669922	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08034	true	-9019487938261131768	69	152	375	809	1600	300	علي فراش----------- رسول الله ص فاوحي الله عز وجل الي جبرءيل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر -ايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله عز وجل افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب عليه السلام اخيت بينه وبين محمد هو مسجاة علي فراشه ففدي- بنفسه وا-ثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي تعالي بك الملاءكة	8034	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	51	128	275	690	1590	300	علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله -------الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت------------ بينه وبين محمد ----فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------ بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله- بك الملاءكة	75	3798532837635656002	355	582.0	284	464	76.50862121582031	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08035	true	-3080387711898877255	166	278	837	1425	1533	300	فاوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا علي بن ابي طالب يباهي الله تبارك وتعالي بك الملاءكة فانزل الله علي رسوله ص وهو متوجه الي المدينة في شان علي عليه السلام ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله قال ابن عباس نزلت في--------------------------------- علي عليه السلام حين هرب النبي------ صلي الله عليه وسلم	8035	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	56	154	307	837	1590	300	فاوحي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------ اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------ بخ بخ من مثلك يا ---ابن ابي طالب يباهي الله------------- بك الملاءكة اية المباهلة السادسة اجمع المفسرو-----------------ن علي------------------------------------------------------ ان ابناءنا اشارة الي الحسن والحسين وانفسنا اشارة الي علي عليه السلام فجعله الله نفس محمد صلي الله عليه واله	75	3798532837635656002	419	702.5	337	636	65.88050079345703	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08036	true	-1639315642169952857	167	245	856	1272	1563	300	علي فراش----------- رسول -الله ص اوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختارا كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب حين اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه و------كان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ويقو------ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	8036	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	51	128	275	690	1590	300	علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كل منهما الحياة-------- فاوحي الله------ اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب---- اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	370	642.0	300	445	83.14606475830078	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08037	true	-7260890027256084866	0	54	0	278	1492	300	الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد صلي الله عليه وسلم فبات علي فراشه ليفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-يل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب -باهي الله بك الملاءكة	8037	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	78	128	430	690	1590	300	الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد------------------- فبات علي فراشه -يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	258	489.0	208	280	92.14286041259766	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08069	true	-5243810069125552216	0	70	0	372	1606	300	وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختارا كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله عز وجل اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين نبي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبراءيل عليه السلام يقول بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب والله عز وجل يباهي----- بك الملاءكة	8069	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	65	128	357	690	1590	300	وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كل منهما الحياة-------- فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين---- محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي--------------ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------------- يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	306	524.5	247	386	79.27461242675781	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08190	true	5188663049668882412	7	54	37	268	1483	300	صلي الله عليه وسلم -----سدوا الابواب الا باب علي فتكلم بذلك الناس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي وقال فيه قاءلكم والله ما سددته او --لا فتحته ولكني امرت---- فاتبعته	8190	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	30	78	145	380	1424	300	صلي الله عليه واله امر بسد-- الابواب الا باب علي فتكلم----- الناس فخطب رسول الله صلي الله عليه واله فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم والله ما سددت شيءا ولا فتحته وانما امرت بشء فاتبعته	89	3798532837635656002	207	368.5	163	242	85.53719329833984	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08208	true	2748918900446543821	167	247	804	1180	1440	300	عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قا--------------ل حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه---- من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له ثم اخذه من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب- الله ورسوله-------------- لا يرجع حتي يفتح----- له فبتنا طيبة انفسنا ان الفتح غد--------ا فلما ان ---------------اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	8208	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms088	false	3593533368387627508	162	240	800	1182	1472	300	عن عبد الله بن بريدة-------- قال سمعت ابي يقول حاصرنا خيبر واخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه عمر من الغد----- فرجع ولم يفتح-------------------------------------- له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه واله اني دافع الراية غدا الي رجل يحب- الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار لا يرجع حتي يفتح الله له فبات الناس يتداولون ليلتهم ايهم يعطاها فلما--- اصبح الناس غدوا الي رسول الله صلي الله عليه واله	88	3798532837635656002	284	458.5	220	437	64.98855590820312	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08224	true	-7299756253864122270	48	95	273	509	1549	300	عن جابر رضياللهعنه ان النبي صلي الله عليه واله وبارك وسلم كان بعرفات وعلي عليه السلام تجاهه فقال يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة -انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	8224	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	123	161	589	778	1459	300	عن جابر قال قال رسول الله-- صلي الله عليه واله ذات يوم------- بعرفات وعلي------------ تجاهه------------ ادن من----------------ي يا علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	92	3798532837635656002	164	262.0	130	238	68.90756225585938	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08224	true	-7299756253864122270	48	95	273	509	1549	300	عن جابر رضياللهعنه ان النبي---------- صلي الله عليه واله وبارك وسلم كان بعرفات وعلي عليه السلام تجاهه فقال يا علي----------------------------- ادن مني ضع خمسك في خمسي يا ---------------------علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	8224	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	105	159	500	762	1479	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم------- بعرفات وعلي------------ تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن من----------------ي يا علي فدنا منه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	187	3798532837635656002	166	263.0	131	297	55.89225769042969	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08253	true	-3315648154470922557	159	225	804	1116	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فقال ابو بكر انا هو يا رسول----- قال لا فقال عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان قد اعطي عليا نعله يخصفه واخرج الامام احمد والحاكم بسند صحيح عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8253	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms090	false	3291710776804132715	83	149	423	730	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله قا-ل ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال لا -قال عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان علي-------------- يخصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نعل رسول الله صلي الله عليه واله في الحجرة عند فاطمة وفي الجمع بين الصحاح الستة قال رسول الله صلي الله عليه واله	90	3798532837635656002	181	219.5	140	431	41.995361328125	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08257	true	604889523242709177	28	171	134	814	1406	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر ببراءة ثم اتبعه عليا فاخذها فقال ابو بكر حدث في شء قال لا الي ان قال و-----------لا يءدي عني الا انا او علي حدثنا احمد بن يحيي الحلواني ثنا سعيد بن سليمان-------------------------------- عن عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث ابا بكر وامره ان ينادي بهءلاء الكلمات ثم اتبعه عل--يا فبينا ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسل--------م فخرج ابو بكر فزعا وظن انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا علي فرفع اليه---- كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فامره علي الموسم وامر عليا ان ينادي بهءلاء الكلمات------------------------------------- فانطلقا فحجا فقام علي ايام التشريق فنادي ذمة الله وذمة رسوله بريءة من كل م---------------------------------------------------شرك ولا يطوفن بالبيت---------- عريان ولا يدخل الجنة الا ----	8257	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	124	270	587	1284	1418	300	صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله نزل----------------------------------- في شء قال لا ولكن جبرءيل جاءني فقال لا يءدي عنك الا انت او رجل منك ونحوه روي البخاري في صحيحه وفي الجمع بين الصحاح الستة عن ابي داود والترمذي عن عبد الله --------------------------------------------بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه واله دعا ابا بكر وامره ان ينادي في الموسم ببراءة ثم اردفه عليا فبينا ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه واله العضباء فقام ابو بكر فزعا وظن انه حدث امر فد------------------------------فع اليه علي كتاب رسول الله صلي الله عليه واله ف--يه -------------ان عليا--- ينادي بهءلاء الكلمات فانه لا يبلغ عني الا رجل من اهل بيتي فانطلقا ف-----قام علي ايام التشريق ينادي ذمة الله و----رسوله بري-ة من كل مشرك فسيحوا في الارض اربعة اشهر ولا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف- بالبيت بعد اليوم عريان ولا يدخل الجنة الا نفس	142	3798532837635656002	396	568.0	303	840	47.14285659790039	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08258	true	-8867611085918795881	24	145	111	691	1390	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضياللهعنه فبعثه بها----- ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي ادرك ابا بكر فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فاذهب به الي اهل مكة فاقراه عليهم---- فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر رضياللهعنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبر-يل جاءني فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل منك------------------------------------------------------ عن ابي هريرة قال كنت مع علي بن ابي طالب حيث بعثه رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة ببراءة فقال ما كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين------------------ رسول الله صلي الله عليه	8258	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	78	201	367	945	1418	300	صلي الله عليه واله --------------------بعث ببراءة مع ابي بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة دعا عليا ع فقال------ ادرك ابا بكر فحيث-- لحقته فخذ الكتاب منه واذهب به الي اهل مكة واقرا -عليهم قال فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه فرجع ابو بكر----------- الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل جاءني فقال لا يءدي عنك الا انت او رجل منك ونحوه روي البخاري في صحيحه وفي الجمع بين الصحاح الستة عن اب----------------------------ي داود والترمذي عن عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه واله دعا ابا بكر وامره ان ي--------------------------نادي ---------في الموسم ببراءة ثم اردفه عليا فبينا ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه	142	3798532837635656002	340	475.5	257	681	49.926578521728516	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08260	true	1186360988938284394	200	283	1004	1407	1486	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر فبعثه بها ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادرك ابا بكر فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فاذهب--- الي اهل مكة فاقراه عليهم---- فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل جاءني فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل منك عم وابو الشيخ وابن مردويه------------------------------------------------- عن علي رضياللهعنه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم	8260	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	78	174	367	818	1418	300	صلي الله عليه واله بعث ببراءة مع ابي ----بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة دعا عليا ع ف---قال ادرك ابا بكر فحيث-- لحقته فخذ الكتاب منه واذهب به الي اهل مكة واقرا -عليهم قال فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل جاءني فقال لا يءدي عنك الا انت او رجل منك ونحوه روي البخاري في صحيحه وفي الجمع بين الصحاح الستة عن ابي داود والترمذي عن عبد ---الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه واله	142	3798532837635656002	308	496.0	235	464	66.37931060791016	53	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08464	true	3586449933380635554	165	186	759	862	1405	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	8464	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	142	163	683	786	1424	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	89	3798532837635656002	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08467	true	8936328128090367232	244	299	1214	1469	1472	300	الله عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخي بين الناس وترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله------------------- اخيت بين الناس -وتركتني -قال ولم- تراني تركتك تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذكرك احد فقل انا عبد الله واخو رسوله لا يدعيها بعد- الا كذاب	8467	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	84	142	413	683	1424	300	احمد بن حنبل من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله اخي بين الناس وترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اخيت بين اصحابك وتركتني فقال انما تر------------كتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذكرك احد فقل انا عبد الله واخو رسوله لا يدعيها بعدك الا كذاب	89	3798532837635656002	224	390.5	172	282	79.43262481689453	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08683	true	7325384861168554412	177	224	886	1122	1530	300	عن جابر رضياللهعنه ان النبي صلي الله عليه واله وبارك وسلم كان بعرفات وعلي عليه السلام تجاهه فقال يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة -انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	8683	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	123	161	589	778	1459	300	عن جابر قال قال رسول الله-- صلي الله عليه واله ذات يوم------- بعرفات وعلي------------ تجاهه------------ ادن من----------------ي يا علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	92	3798532837635656002	164	262.0	130	238	68.90756225585938	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08683	true	7325384861168554412	177	224	886	1122	1530	300	عن جابر رضياللهعنه ان النبي---------- صلي الله عليه واله وبارك وسلم كان بعرفات وعلي عليه السلام تجاهه فقال يا علي----------------------------- ادن مني ضع خمسك في خمسي يا ---------------------علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	8683	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	105	159	500	762	1479	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم------- بعرفات وعلي------------ تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن من----------------ي يا علي فدنا منه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	187	3798532837635656002	166	263.0	131	297	55.89225769042969	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08728	true	422603464998460411	115	223	606	1147	1540	300	عن ام سلمة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان في بيتها فاتت فاطمة ببرمة فيها حريرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وابنيك فجاء علي و---------حسن و--حسين فدخلوا عليه فجلسوا ياكلون من تلك الحريرة وهو علي منام له علي دكان تحته كساء خيبري قالت وانا في الحجرة اصلي فانزل الله عز وجل هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال فاخذ فضل الكساء وغشاهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء ثم قال اللهم هءلاء اهل بيتي وخاصتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فادخلت راسي البيت فقلت -انا معكم يا رسول الله قال انك الي خير انك الي	8728	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms093	false	9114984533096293337	149	220	786	1145	1536	300	عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله---- في بيتي- فاتت فاطمة-------------------------------- فقال---- ادعي زوجك وابنيك فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين و-------------------------------------------------------------كان تحته كساء خيبر-------------------------ي فانزل الله----------------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا---- فاخذ فضل الكساء وكساهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء وقال-------- هءلاء اهل بيتي------------------------------------------------ فادخلت راسي البيت وقلت وانا معهم يا رسول الله قال انك الي خير وقد روي	93	3798532837635656002	312	480.5	245	563	55.41740798950195	53	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08929	true	5114418270684347311	213	276	1067	1382	1493	300	يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت -------علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه لاباريق مثل عدد نجوم السماء واني وانت والحسن والحسين------- وعقيل وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين------------------------- ثم قرا---------- صلي الله عليه وسلم اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه ومن--------هم الفاضل	8929	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	2	76	9	374	1564	300	يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت يا علي علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه -اباريق من- عدد نجوم السماء و-----انت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت معي وشيعتك في الجنة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه اية ليغيظ بهم الكفار	84	3798532837635656002	298	522.0	236	372	80.10752868652344	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09158	true	-2428281817701894912	0	141	0	664	1429	300	ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة و--فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة -انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة ش-----يءا فوجدت غضبت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم -تكلم---ه حتي توفيت وعاشت بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي وقال------------- ايضا في	9158	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms166	false	116695418192022747	135	245	672	1196	1479	300	ارسلت الي ابي بكر وسالت------ه ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة من فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه واله عن حالها التي كان--------------------------------ت عليه و----------------------------------------------------------ابي ان -------------الي فاطمة منها شيءا فوجد-----ت فاطمة علي ابي بكر----------- فهجرته فلم تتكلم معه حتي توفيت وعاشت بعد----- النبي صلي الله عليه واله ستة اشهر فلما توفيت دفنها علي------------------ ليلا ولم يءذن بها ابو بكر وصلي عليها علي عليه السلام وذكره ايضا في	166	3798532837635656002	467	798.5	363	691	67.58321380615234	86	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09159	true	5879443120600792701	0	132	0	626	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي-------------- بالمدينة و--فدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة -انما ياكل ال محمد من هذا المال ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدقات رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر من ذلك فهجرته فلم -تكلم---ه حتي توفيت وعاشت بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها علي بن ابي طالب رضوان الله عليه ليلا ولم يءذن بها ابا بكر فصلي عليها علي	9159	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms166	false	116695418192022747	142	240	708	1170	1479	300	رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة من فدك وما بقي من خمس خيبر----------- فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا الما-----------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدق-ة رسول الله صلي الله عليه واله عن حالها التي كان--------------------------------ت عليه و------------------------------------------------------------ابي ان------------- الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر------- فهجرته فلم تتكلم معه حتي توفيت وعاشت بعد----- النبي صلي الله عليه واله ستة اشهر فلما توفيت دفنها علي---------------------------- ليلا ولم يءذن بها ابو بكر وصلي عليها علي	166	3798532837635656002	420	718.0	327	648	64.81481170654297	77	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09280	true	-2474087126935142965	13	58	62	283	1513	300	صلي الله عليه وسلم ليلة لبعض الحاجة فخرج وهو مشتمل علي شء لا ادري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت -------------ما هذا الذي انت مشتمل عليه فكشفه فاذا هو الحسن والحسين علي ورك-يه فقال هذان ابناي وابنا بنتي اللهم انك تعلم اني احبهما فاحبهما	9280	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms105	false	-2564772153185173037	254	298	1412	1629	1638	300	صلي الله عليه واله -يمص لعاب الحسن والحسين كما يمص الرجل التمر وعن اسامة بن زيد قال------- قلت يا رسول الله ما هذا الذي انت مشتمل علي------ه فاذا هو --حسن وح--سين علي ركبتيه فقال هذان ابناي وابنا بنتي اللهم انك تعلم اني احبهما فاحبهما	105	3798532837635656002	146	203.0	114	235	62.12765884399414	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09365	true	8932816572653084733	58	149	318	807	1582	300	فاكب النبي صلي الله عليه وسلم عليهما يقبلهما حتي انتبها من نومهما ثم حمل الحسن علي عاتقه الايمن والحسين علي عاتقه الايسر فقال نعم الجمل جملكما ونعم الراكبان انتما وابوكما خير منكما حتي اتي المسجد فقام علي قدميه وهما علي عاتقه-------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال معاشر المسلمين الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال -------الحسن والحسي----ن جدهما انا سيد المرسلين وخاتم النبيين وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة-------- ال-----ا ادلكم علي خير الناس ابا واما قالوا بلي يا رسول ال-------------------له قال -------الحسن والحسي----ن ابوهما علي هو	9365	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	178	277	913	1420	1544	300	فدخل النبي صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد فقال لاشرفن اليوم ابني هذين كما شرفهما الله تعالي وقال يا بلال هلم علي الناس فنادي بهم فاجتمعوا فقال النبي صلي الله عليه واله لاصحابه معشر اصحابي تلقوا عن نبيكم محمد صلي الله عليه واله بانه قال--------------- الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما رسول الله--------------------- وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة يا معشر الناس هل ادلكم علي خير الناس اما وابا قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله قال عليكم بالحسن والحسين فان اباهما علي بن	183	3798532837635656002	250	319.5	197	702	35.6125373840332	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09365	true	8932816572653084733	164	277	881	1468	1582	300	سيدة نساء اهل الجنة ----ثم قال الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي------------- قال -------الحسن والحسي----ن عمهما جعفر بن ابي طالب ذو الجناحين يطير----- في الجنة مع الملاءكة حيث يشاء وعمتهما ام هاني بنت ابي طالب --اسري بي في بيتها ثم صليت الفجر معها الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي------------- قال -------الحسن والحسين اخواله--ما القاسم وعبد الله وابراهيم وخالاتهما زينب ورقية وام كلثوم ثم قال اللهم انك تعل--------------م ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة واباهما سيد اهل الجنة وامهما سيدة اهل الجنة -------وعم-هما سيد اهل الجنة وعمتهما واخوالهما وخالاتهما هم من اهل الجنة ثم قال -------------------------------------------------من ابغض الحسن والحسين واباهما فهو في النار ومن احبهم فهو في	9365	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	4	112	19	588	1532	300	سيدة نساء اهل الجنة معشر الناس الا ادلكم علي خير الناس عما وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان عمهما جعفر------------ ذو الجناحين يطير بهما في الجنة مع الملاءكة--------- وعمتهما ام هانء بنت ابي طالب معاشر--------------------- ال-----ناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم بن محمد وخالت------------هما زينب بنت رسول الله صلي الله عليه واله معاشر الناس اعلمكم ان جدهما في الجنة وجدتهما في الجن--ة وابوهما-------------- وامهما في------ الجنة وعمهما وعمتهما في----- الجنة وخاله----------ما وخال-تهما -------في الجنة ومن احب ابني هذين واباهما وامهما فهو معنا غدا في الجنة ومن------------------- ابغضهما فهو في -----------------------	184	3798532837635656002	340	416.0	269	715	47.55244827270508	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10446	true	4772756324131891814	110	223	544	1066	1416	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في جامع الاحاديث ج 7 ص 486 ط دمشق قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة----- من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة طب عن جابر بن سمرة وقالا ايضا في ص 491 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال هذا الدين-- عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش طب عن جابر بن سمرة وقالا ايضا في ص 504 قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يضر هذا الدين من ناواه حتي ي-------------------قوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش	10446	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms094	false	7237266483654632835	31	83	159	411	1497	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر خليفة كلهم من -----------------------------------------------------------قريش وفي رواية -عن النبي صلي الله عليه واله لا يزال امر الاسلام عزيز------ا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي صحيح مسلم ايضا لا يزال الدين قاءما حتي ت-------------------------------------------------------قوم الساعة ويكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش	94	3798532837635656002	165	261.5	122	548	30.10948944091797	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10825	true	-6024407238866838227	79	238	413	1249	1542	300	الله الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاحباها قال فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد صلي الله عليه وسلم فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عليه السلام عند رجليه وميكاءيل عند ر-اسه ----وجبرءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة وانزل الله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله الاية ومنهم العلامة احمد علي محمد علي الاعقم الانسي اليماني في تفسير الاعقم ص 45 ط دار الحكمة اليمانية قال في تفسير الكريمة وقيل نزلت في علي عليه السلام بات علي فراش رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة خرج الي الغار عن ابن عباس وروي انه لما نام علي فراشه قام جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبرءيل ينادي من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ومنهم العلامة ------------------------------------------------	10825	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	57	129	313	694	1590	300	الله الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة------------ فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد------------------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل------------ عند ر-اسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------ بخ بخ من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة اية	75	3798532837635656002	309	274.5	251	900	34.33333206176758	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10827	true	-266683590836494944	114	198	566	1016	1542	300	علي عليه السلام علي فراش رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------واله وسلم اوحي الله الي جبر-يل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة واختلفا فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه ويفديه بنفسه فيءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبر-يل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل عليه السلام ينادي بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	10827	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	31	128	172	690	1590	300	علي عليه السلام لما هرب النبي----- صلي الله عليه واله من المشركين الي الغار خلفه لقضاء دينه ورد ودايعه فبات علي فراشه واحاط المشركون بال--دار فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة-------- فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد فبات علي فراشه -يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------------- بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	390	698.0	314	547	71.29798889160156	66	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10828	true	-2630034752087257612	0	36	0	192	1551	300	علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبر-يل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل عليه السلام يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب والله تعالي يباهي----- بك الملاءكة	10828	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	94	128	510	690	1590	300	علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي------------ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------------ يباهي الله بك الملاءكة	75	3798532837635656002	159	280.5	128	204	77.94117736816406	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10870	true	-5890310474360680151	6	28	23	123	1509	300	ابن عباس قال كنت جالسا مع فتية من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ انقض كوكب فقال رسول الله	10870	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms079	false	3439442307693620335	278	300	1478	1576	1576	300	ابن عباس قال كنت جالسا مع فء-ة من بني هاشم عند النبي صلي الله عليه واله اذ انقض كوكب فقال رسول الله-	79	3798532837635656002	95	177.0	74	100	95.0	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10870	true	-5890310474360680151	28	75	123	338	1509	300	صلي الله عليه وسلم من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فتية من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي -------------قالوا يا رسول الله -قد غويت في حب علي فانزل الله تعالي والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي	10870	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms080	false	123222263629656176	0	49	0	222	1535	300	صلي الله عليه واله من انقض هذا النجم في منزله فهو الوصي من بعدي فقام فء-ة من بني هاشم فنظروا فاذا الكوكب قد انقض في منزل علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله لقد غويت في حب علي فانزل الله------ والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي	80	3798532837635656002	205	378.5	159	229	89.5196533203125	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10891	true	-1887642371754052194	24	152	129	730	1545	300	ابن عباس ليس في القران يا ايها الذين امنوا الا وعلي اولها فاميرها وشريف--------ها ولقد عاتب الله اصحاب محمد في القران وما ذكر عليا الا بخير اخرجه الامام احمد في المناقب ومنهم العلامة المءرخ محمد بن مكرم المشتهر بابن منظور المتوفي سنة 711 في مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ج 18 ص 11 ط دار الفكر قال وعن ابن عباس قال ما نزل القران يا ايها الذين امنوا الا علي سيدها وشريفها واميرها وما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وقد عاتبه الله في القران -ما خلا علي بن ابي طالب فانه لم يعاتبه في شء منه وفي حديث اخر وما ذكر عليا الا بخير وعن ابن عباس قال ما نزل في احد من كتاب الله ما نزل في علي-- وعنه قا-ل نزلت في علي	10891	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms085	false	451106413138605616	154	200	835	1046	1602	300	ابن عباس -ما في القران اية ا----------------لا وعلي راسها وقاءدها وشريفها واميرها ولقد عاتب الله اصحاب محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وا-------------------له في القران وما ذكر عليا الا ب--------------------------------------------------------------خير وعن------------ه ما نزل في احد من كتاب الله ما نزل في علي ع وعن مجاهد نزل- في علي	85	3798532837635656002	169	237.0	129	613	27.5693302154541	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10897	true	4491010615143416631	47	81	223	386	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره------- ويقول اجلس يا ابا تراب مرتين	10897	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms091	false	5999304295878062303	61	101	303	497	1451	300	الله- صلي الله عليه واله دخل علي ابنته فاطمة فقبل راسها ونحرها وقال اين ابن عمك قالت في المسجد---------- فوجد رداء- قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح------- عن ظهره التراب ويقول اجلس يا ابا تراب مرتين	91	3798532837635656002	140	229.0	109	213	65.72769927978516	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11022	true	-3758704712533060806	99	124	494	611	1473	300	رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني	11022	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms107	false	8019164151337566038	136	161	681	798	1473	300	رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني	107	3798532837635656002	115	228.0	90	117	98.29059600830078	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11058	true	-1647520027166337296	221	300	1080	1463	1463	300	عباس قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ابا بكر وامره ان ينادي بهذه الكلمات ثم اتبعه ع----ليا فبينا ابو بكر ب--بعض الطريق اذ سمع رغا- ناقة رسول ال-------------------له القصوي ف-قام ابو بكر فزعا يظن انه رسول الله فاذا علي فدفع اليه---- كتابا من رسول الله وامر عليا ان يناد------------------ي بهءلاء الكلمات فانه لا ينبغي ان يبلغ عني الا رجل من اهلي ثم اتفقا فانطلقا فقام علي ايام التشريق ينادي ذمة الله ورسوله برية من كل -شرك فسيحوا-	11058	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	167	250	785	1185	1418	300	عباس ----------ان النبي صلي الله عليه واله دعا ابا بكر وامره ان ينادي في الموسم ببراءة ثم اردفه عليا فبينا ابو بكر في بعض الطريق اذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلي الله عليه واله العضباء فقام ابو بكر فزعا وظن انه حدث امر----------- فدفع اليه علي كتاب---- رسول الله صلي الله عليه واله فيه ان عليا ينادي بهءلاء الكلمات فانه لا--------- يبلغ عني الا رجل من اهل بيتي----- فانطلقا فقام علي ايام التشريق ينادي ذمة الله ورسوله برية من كل مشرك فسيحوا	142	3798532837635656002	280	438.0	220	439	63.78132247924805	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11107	true	3409471432423758032	116	137	573	676	1445	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	11107	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	142	163	683	786	1424	300	والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وانت اخي ووارثي	89	3798532837635656002	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11182	true	4577223815650725842	168	205	793	963	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فقال ابو بكر انا هو قال------------- لا قال عمر انا هو قال------------- لا ولكنه خاصف النعل وكان اعطي عليا	11182	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms090	false	3291710776804132715	83	126	423	617	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله قا-ل ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال لا قال عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان علي يخصف -	90	3798532837635656002	151	280.0	116	196	77.04081726074219	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11197	true	1159937146479995389	213	282	1127	1503	1605	300	اوحي الي جبر-يل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه-------- فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما افلا كنتما ---كعلي اخيت------------ بينه وبين محمد صلي الله عليه وسلم فبات علي فراشه يءثره بنفسه--------------- اهبطا الي الارض واحفظاه من عدوه------ فكان جبر-يل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبريل------- من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة ومنهم الفاضل المعاصر	11197	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	57	130	313	703	1590	300	الله الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين محمد------------------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة اية المباهلة --------	75	3798532837635656002	308	511.5	247	432	71.29629516601562	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11223	true	5275040767994421752	95	141	426	659	1450	300	فاطمة احب الي منك يا علي وانت اعز علي منها وكاني بك ------------علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه الاباريق مثل عدد نجوم السماء واني وانت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر لي------ اخوانا علي سرر متقابلين -انت معي وشيعتك في الجنة قا------------له صلي الله عليه وسلم	11223	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	12	62	53	302	1564	300	فاطمة احب الي منك و-------انت اعز علي منها وكاني بك وانت يا علي علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه --اباريق من- عدد نجوم السماء و-----انت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت معي وشيعتك في الجنة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله	84	3798532837635656002	211	363.0	168	264	79.92424011230469	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11247	true	-5468054953648664515	193	253	945	1249	1469	300	ابن عباس رضياللهعنهما قال خرجت انا والنبي صلي الله عليه وسلم وعلي رضياللهعنه في حشار المدينة فمررنا بحديقة فقال علي رضي الله عنه ما احسن هذه الحديقة يا رسول ال-------------------له فقال حديقتك في الجنة احسن منها ثم اوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيده الي راسه ولحيته ثم بكي حتي علا بكاءه قيل------- ما يبكيك -------------قال ضغاءن في صدور قوم لا يبدونها لك حتي يفقدوني	11247	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms146	false	8638699468578062579	188	267	950	1325	1494	300	ابن عباس -------------قال خرجت انا والنبي صلي الله عليه واله ---------------------------وعلي ف--رايت حديقة فق-----------------لت ما احسن هذه-------- يا رسول الله صلي الله عليه واله فقال حديقتك في الجنة احسن منها ثم مررنا بحديقة فقال علي ما احسن هذه يا رسول الله قال حتي مررنا بسبع حداءق فقال حداءقك في الجنة احسن منها ثم ضرب بيده علي راسه ولحيته و--بكي حتي علا بكاءه يقال علي ع ما يبكيك يا رسول الله قال ضغاءن في صدور---- لا يبدونها لك حتي يفقدوني	146	3798532837635656002	210	310.5	163	448	46.875	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11265	true	-4295138918001151563	184	255	859	1195	1395	300	صلي الله عليه وسلم ابا بكر فبعثه بها ليقراها علي اهل مكة ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي ادرك ابا بكر فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فاذهب به الي اهل مكة فاقراه عليهم---- فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبر-يل جاءني فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل منك	11265	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms142	false	-8808956297518071694	78	149	367	695	1418	300	صلي الله عليه واله بعث ببراءة مع ابي ----بكر الي اهل مكة فلما بلغ ذا الحليفة دعا عليا ع فقال------ ادرك ابا بكر فحيث-- لحقته فخذ الكتاب منه واذهب به الي اهل مكة واقرا -عليهم قال فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه فرجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل جاءني فقال لا يءدي عنك الا انت او رجل منك	142	3798532837635656002	268	461.5	204	341	78.59237670898438	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11299	true	-1632632833373843990	191	233	936	1137	1479	300	عن جابر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان---- بعرفة- وعلي تجاهه فقال يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة -انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	11299	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms092	false	-7643099019199860609	123	161	589	778	1459	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه------------ ادن من----------------ي يا علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	92	3798532837635656002	160	264.5	126	217	73.73271942138672	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11299	true	-1632632833373843990	180	233	882	1137	1479	300	بن عبد الله -الشامي قال اخبرنا ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان---- بعرفة- وعلي تجاهه فقال يا علي----------------------------- ادن مني ضع خمسك في خمسي يا ---------------------علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها -من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	11299	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms187	false	5339112768864069733	107	159	508	762	1479	300	بن عبد الله قال---- قال رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي تجاهه فاوما الي والي علي فاقبلنا نحوه وهو يقول ادن من----------------ي يا علي فدنا منه فقال يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة	187	3798532837635656002	175	265.5	137	312	56.089744567871094	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11334	true	-1661081267691371655	162	257	825	1274	1491	300	صلي الله عليه وسلم ابواب شارعة في المسجد فقال سدوا هذه الابواب الا باب علي فتكلم في ذلك ناس فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت -سد هذه الابواب غير باب علي وقد تكلم في ذلك ناس واني والله ما سددت شيءا ولا فتحته ولكن ام-رت بشء فاتبعته خرجه الامام--------------------- احمد ومنهم الدكتور عبد المعطي امين قلعجي في ال بيت الرسول صلي الله عليه وسلم ص 95 ط القاهرة قال عن زي--------------------------------------------------------------------------------------------د بن ارقم قال كان لنفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	11334	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	30	116	145	554	1424	300	صلي الله عليه واله امر بسد الاب----------------------------واب الا باب علي فتكلم ال-----ناس فخطب رسول الله صلي الله عليه واله فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني امرت بسد هذه الابواب غير باب علي فقال فيه قاءلكم--------- والله ما سددت شيءا ولا فتحته وانما امرت بشء فاتبعته حديث المءاخاة الثالث عشر في مسند احم--------------------------------------------------------------------------------------------------د بن حنبل من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله اخي بين الناس وترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا--------------- رسول الله صلي الله عليه واله	89	3798532837635656002	239	371.0	183	564	42.375885009765625	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11404	true	337162957395350241	1	42	5	193	1451	300	كنت انا وعلي------------ نورا بين يدي الله مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله -----------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركز ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب	11404	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms086	false	888662643725201097	221	278	1134	1395	1499	300	كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الل---------------------------------ه قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزاين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب	86	3798532837635656002	153	273.5	118	295	51.86440658569336	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11430	true	-4512244872643229962	128	285	676	1457	1526	300	فقال- ابو بكر رضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي عنه ناولني يا رسول الله احد الصبيين اخفف عنك فقال صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا ابا بكر نعم الحاملان ونعم الراكبان وابوهما افضل منهما فخرج رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم حتي اتي باب المسجد فقال صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا بلال هلم علي الناس فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في المدينة فاجتمع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في المسجد فقام علي قدميه ثم صعد المنبر فقال------ صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا معشر الناس------------------------------------------------- الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال -------الحسن والحسين فان جدهما محمد رسول الله وجدتهما خديجة بنت خ--------------------ويلد يا معشر الناس الا ادلكم علي خير الناس ابا واما قالوا بلي يا رسول ال-------------------له قال -------الحسن والحسين فان اباهما علي بن ابي طالب---------------- يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله------------------------------- وامهما فاطمة --------بنت رسول الله	11430	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms183	false	4358017338863153296	142	300	740	1544	1544	300	مقالة ابي بكر فرد عليه رسول الله صلي الله عليه واله مثل ما رد علي ابي بكر فراينا الحسين متلبسا بثوب رسول الله صلي الله عليه واله ووجدنا يد النبي صلي الله عليه واله علي راسه فدخل النبي صلي الله عليه واله المسجد فقال لاشرفن اليوم ابني هذين كما شرفهما الله تعالي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بلال هلم علي الناس فنادي بهم--------------------------------------------------- فاجتمع-------------وا------------------------------------------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه واله لاصحابه---- معشر اصحابي تلقوا عن نبيكم محمد صلي الله عليه واله بانه قال الا ادلكم علي خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان جدهما----- رسول الله وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء اهل الجنة يا معشر الناس هل- ادلكم علي خير الناس اما وابا قالوا بلي يا رسول الله صلي الله عليه واله قال عليكم بالحسن والحسين فان اباهما علي بن ابي طالب ع وهو خير منهما يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ذو المنفعة والمنقبة في الاسلام وامهما فاطمة الزهراء بنت رسول الله-	183	3798532837635656002	376	562.5	296	1176	31.972789764404297	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11431	true	8820822601648934574	0	104	0	537	1496	300	وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال -------الحسن والحسين قال عمهما جعفر الطيار ذو الجناحين الذي يطير----- في الجنة مع الملاءكة وعمتهما ام هاني بنت ابي طالب يا مع-شر الناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال -------الحسن والحسين فان خالهما القاسم بن رسول الله وخالتهما زينب بنت رسول الله ثم قال صلي الله عليه وعلي اله وسلم اللهم انك تعلم ان الحسن في الجنة والحسين في الجنة وجدهما في الجنة وجدتهما في الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------- واباهما في الجنة وعمهما في الجنة وعمتهما في الجنة وخالهما في الجنة وخالتهما في الجنة ومن يحبهما في الجنة ومن يبغضهما ف----ي النار قال	11431	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	16	114	78	598	1532	300	وعمة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان عمهما جعف-------ر ذو الجناحين----- يطير بهما في الجنة مع الملاءكة وعمتهما ام هانء بنت ابي طالب--- معاشر الناس الا ادلكم علي خير الناس خالا وخالة قالوا بلي يا رسول الله قال عليكم بالحسن والحسين فان خالهما القاسم بن----- محمد وخالتهما زينب بنت رسول الله------- صلي الله عليه واله معاشر الناس اعلمك-----م ان ---------------------------------جدهما في الجنة وجدتهما في الجنة وابوهما وامهما في الجنة وعمهما وعمتهما في الجنة وخالهما وخالتهما في الجنة ومن احب ابني هذين واباهما--------- وامهما فهو معنا ----غدا في الجنة ومن ا-------------------------------------------------------بغضهما فهو في النار وان	184	3798532837635656002	364	585.0	290	653	55.74272537231445	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11447	true	6440999585478477407	61	112	292	528	1451	300	صلي الله عليه وسلم اخي بين الناس فترك عليا ف-----ي اخرهم لا يري ان له اخا فقال يا رسول الله------------------- اخيت بين الناس -وتركتني -قال ولم تري تركتك انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك قال فان حاجك احد فقل اني عبد الله واخو رسوله لا يدعيها احد بعدك الا كذاب	11447	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms089	false	8854711244917112057	92	142	446	683	1424	300	صلي الله عليه واله اخي بين الناس وترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري--- له اخا فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله اخيت بين اصحابك وتركتني فقال-------------- انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك---- فان ذكرك احد فقل انا عبد الله واخو رسوله لا يدعيها---- بعدك الا كذاب	89	3798532837635656002	199	332.5	155	262	75.9542007446289	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11463	true	-53010493121470518	3	117	16	589	1489	300	الشه--داء قالوا اللهم لا ---------ثم قال---- افيكم احد له اخ مثل اخي جعفر رضياللهعنه ذي الجناحين الموشي بالجوهر يطير بهما في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة حيث شاء قالوا اللهم لا قال فهل احد------------------ له سبط --مثل سبطي الحسن والحسين رضياللهعنهما سيدي شباب اهل الجن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قالوا اللهم لا قال افيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة رضياللهعنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان اقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله صلي الله عليه وسلم مني قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان اعظم غنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اضطجعت علي فراشه ووقيته بنفسي وبذلت له مهجة دمي قالوا اللهم لا قال افيكم احد كان ----------------------------------------------	11463	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms184	false	-4563691376042315418	166	280	878	1438	1532	300	الله قبلي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر------------------------------------------------ في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غي---ري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين------------- سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله عليه واله عشر مرات يقدم بين يدي نجواه صدقة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال	184	3798532837635656002	135	-34.0	106	980	13.77550983428955	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11502	true	8203439189648811984	151	281	799	1471	1561	300	صلي الله عليه وسلم لما اراد الهجرة خلف علي بن ابي طالب بمكة لقضاء ديونه ورد الوداءع التي كانت عنده وامره ليلة خرج الي الغار وقد احاط المشركون بالدار ان ينام في فراشه وقال له اتشح ببردي الحضرمي الاخضر فانه لا يخلص اليك منه مكروه ان شاء الله تعالي ففعل ذلك فاوحي الله الي جبر-يل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله عز وجل اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين نبيي محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-يل عند راس علي وميكاءيل عند رجليه وجبريل ينادي بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي الله عز وجل به الملاءكة	11502	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms075	false	1600884698853059624	37	128	202	690	1590	300	صلي الله عليه واله من المشركين الي الغار خلفه-------------- لقضاء دي-نه ورد --ودايعه فبات علي فراشه و---------------------------احاط المشركون با----------------------------------------------------------------------------------------------------------لدار فاوحي الله الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من ----الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب اخيت بينه وبين----- محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راس---ه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل- بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك------- الملاءكة	75	3798532837635656002	415	689.0	333	680	61.02941131591797	68	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11610	true	-8279680094948106442	175	230	843	1105	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انقطع شسع نعله فدفعها الي علي يصلحها ثم جلس وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير فقال ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فقال ابو بكر انا--- يا رسول الله قال لا فقال عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل	11610	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms090	false	3291710776804132715	83	123	423	603	1455	300	رسول الله صلي الله عليه واله ق------------------------------------------------------------------------------------ال ان منكم من يقاتل علي تاويل القران كما قاتلت علي تنزيله فقال ابو بكر انا هو يا رسول الله قال لا -قال عمر انا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل	90	3798532837635656002	174	319.5	135	265	65.6603775024414	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11645	true	-8082903676049926370	178	272	960	1458	1610	300	وجميع العلوم اهلها تنتمي اليه ع----------- فالفقهاء الاربعة يرجعون اليه-------------------------------------------------- اما الامام ابو حنيفة فهو تلميذ الصادق جعفر بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب واما الامام الشافعي فانه قرا علي محمد بن الحسن الشيباني تلميذ ابي حنيفة وعلي مالك بن انس فيرجع فقهه اليه-- واما الامام ما-------------------------------------------لك فقرا علي اثنين احدهما ربيعة الراي تلم----يذ عكرمة وهو تلميذ ا--------بن عباس وهو تلميذ علي------------ وال-------ثاني جعفر بن محمد الصادق واما الامام احمد فقرا علي الشافعي فيرجع فقهه اليه واما النحو -فهو واضعه وانه ارشد اليه ابا الاسود وكذا---- التفسير فان	11645	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms097	false	-2643839839387024435	26	127	141	689	1611	300	وجميع جزءيات علم الكلام والاصول واما الفقه فالفقهاء كلهم--- يرجعون اليه اما الامامية فظاهر واما الحنفية فان اصحاب ابي حنيفة اخذوا عن ابي حنيفة وهو تلميذ الصادق عليه السلام واما الشافعية فاخذوا عن محمد بن ادريس الشافعي وهو------------------- قرا علي محمد بن الحسن تلمي---------ذ ابي حنيفة وعلي مالك --------فرجع فقهه اليهما واما احمد بن حنبل فقرا علي الشافعي فرجع فقهه اليه واما مالك فقرا علي اثنين احدهما ربيعة الراي وهو تلميذ عكرمة وهو تلميذ عبد الله بن عباس وهو تلميذ علي عليه السلام والثاني مولانا جعفر بن محمد الصادق وكان الخوارج تلامذة له وام---------------------------ا النجوم فهو واضعه-------------------------- وكذا علم التفسير قال	97	3798532837635656002	273	383.0	216	640	42.65625	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11896	true	-3017148330678928842	185	236	957	1195	1547	300	عليه السلام بذلك ف------------------------------------انه طلق الدنيا ثلاثا قال قبيصة بن جابر لم يكن احد من الصحابة ازهد من علي بن ابي طالب كان قوته الشعير غير المنخول ولا المادوم ولم يشبع من البر ثلاثة ايام قال عمر بن عبد العزيز ما علمنا ان احد-----------------------------------------ا كا-ن ازهد من علي بن ابي طالب	11896	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms100	false	4263290794086654428	125	190	638	938	1486	300	عليه السلام الخامس في الزهد لا خلاف في انه ازهد اهل زمانه طلق الدنيا ثلاثا قال قبيصة بن جابر ما ---رايت في ال-دنيا ازهد من علي بن ابي طالب كان قوته الشعير غير------------ المادوم ولم يشبع من البر ثلاثة ايام قال عمر بن عبد العزيز ما علمنا ان احدا كان في هذه الامة بعد النبي صلي الله عليه واله ازهد من علي بن ابي طالب	100	3798532837635656002	202	356.0	155	316	63.924049377441406	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11956	true	8835488467875530830	80	262	436	1368	1569	300	بدر قتل فيها صناديد قريش--------------------- كالوليد بن عتبة والعاص بن سعيد بن العاص الذي احجم المسلمون عنه ونوفل بن خويلد الذي قرن ابا بكر وطلحة بن عبيد الله قبل الهجرة واوثقهما بحبل-------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما علم بحضوره ---------اللهم اكفني نوفلا ولما قتله علي عليه السلام قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي اجاب دعاءي فيه ولم يزل يقتل -------------واحدا بعد واحد حتي قتل نصف المقتولين وكانوا سبعين قتيلا وفي غز----------------------------------------------------------اة احد انهزم المسلمون--------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي يدافع عنه وصاح صاءح في المدينة قتل رسول الله------ صلي الله عليه وسلم فانخلعت القلوب ولما افاق صلي الله عليه وسلم من غشيته -قال يا علي ما فعل المسلمون -قال نقضوا العهد وولوا الدبر فقال يا علي اكفني امر هءلاء فتعجبت الملاءكة من ثباته فقا------------------------------------------------ل جبر-ءيل ---------------------------------------------------------------------------------------قد عجبت الملاءكة من حسن مواساة علي عليه السلام لك بنفسه فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يمنعه من ذلك وهو مني وانا منه وغز---------------------------------------------------------------------------------------------------------اة الخندق حين ------------------------------------------------------------------------نادي عمرو بن ود بالبراز ولم يخرج اليه احد وكانها علي رءسهم الطير فخرج اليه علي عليه السلام وقتله ق----------------------ال ربيعة السعدي اتيت حذيفة--- اليمان فقلت يا	11956	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms102	false	5615818551033801836	41	300	241	1581	1581	300	بها قتل----- صناديد قريش الذين طلبوا المبارزة كالوليد بن عتبة والعاص بن سعيد بن العاص الذي احجم المسلمون عنه ونوفل بن خويلد الذي قرن ابا بكر وطلحة بمكة-------- قبل الهجرة واوثقهما بحبل وعذبهما وقال رسول الله صلي الله عليه واله لما عرف -حضوره في الحرب اللهم اكفني نوفلا ولما قتله علي عليه السلام قال رسول ال-له صلي الله عليه واله الحمد لله الذي اجاب دعوتي فيه فلم يزل يقتل في ذلك اليوم واحدا بعد واحد حتي قتل نصف المقتولين وكانوا سبعين وقتل المسلمون كافة وثلاثة الاف من الملاءكة المسومين النصف الاخر وفي غزاة احد انهزم المسلمون عن النبي صلي الله عليه واله ورمي رسول الله صلي الله عليه واله وضربه المشركون بالسيوف والرماح وعلي يداف-------------------------ع عنه فنظر اليه النبي صلي الله عليه واله بعد---------------- افاقته----------------- من غشيته وقال------- ما فعل المسلمون فقال نقضوا العهد وولوا الدبر فقال------- اكفني---- هءلاء فكشفهم عنه وصاح صاءح بالمدينة قتل رسول صلي الله عليه واله فانخلعت القلوب ونزل جبراءيل قاءلا لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وقال للنبي صلي الله عليه واله يا رسول الله لقد عجبت الملاءكة من حسن مواساة علي------------ لك بنفسه فقال النبي صلي الله عليه واله -ما يمنعه من ذلك وهو مني وانا منه ورجع بعض الناس لثبات علي ع ورجع عثمان بعد ثلاثة ايام فقال النبي صلي الله عليه واله لقد ذهبت بها عريضا وفي غزاة الخندق احدق المشركون بالمدينة كما قال الله تعالي اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم ونادي المشركون-- بالبراز فلم -------------------------------------يخرج سوي- علي وفيه قتل امير المءمنين ع عمرو بن عبد ود قال ربيعة السعدي اتيت حذيفة بن اليمان فقلت يا-	102	3798532837635656002	686	1034.0	542	1485	46.19528579711914	105	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11956	true	8835488467875530830	262	289	1368	1512	1569	300	ابا عبد الله انا لنتحدث عن علي عليه السلام ومناقبه فيقول اهل البصرة انكم لتفرطون في علي عليه السلام فهل تحدثني بحديث فقال حذيفة والذي نفسي بيده	11956	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms103	false	-6593001543593529037	0	23	0	120	1543	300	ابا عبد الله انا لنتحدث عن علي------------ ومناقبه فيقول اهل البصرة انكم لتفرطون في علي------------ فهل تحدثني بحديث فقال حذيفة والذي نفسي بيده	103	3798532837635656002	120	219.0	97	144	83.33333587646484	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11957	true	8026362109449236411	1	156	3	813	1567	300	اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وان كان حذيفة واصحاب رسول الله يوم عمرو بن---- ود وقد دعا للبراز و------احجم الناس----- ما خلا علي عليه السلام فانه برز اليه فقتله والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من---- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وفي غ---------------------------------------------------------------زاة بني المصطلق قتل-------------- مالكا وابنه واصطفي جويرية بنت الحارث فاصطفاها النبي صلي الله عليه وسلم وفي غزاة خيبر كان الفتح فيها له ق------------------------تل مرحبا وانهزم الجيش بقتله وغلقوا باب الحصن فعالجه-------------------------- ورمي به وجعله جسرا علي الخندق للمسلمين وظفروا بالحصن واخذوا الغناءم و---------------------قال عليه السلام والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية بل بقوة ربانية وفي غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاة حنين مع ------------------------------------كث-----------رة-------- المسلمين ا-------------------------------------------نهزموا-------- ولم ي--ثبت ال--ا علي عليه السلام و------تسعة رهط من هاشم فانزل الله تعالي ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسول الله وعلي المءمنين يريد عليا ومن ثبت معه	11957	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms103	false	-6593001543593529037	81	292	392	1501	1543	300	اصحاب----- النبي صلي الله عليه وا-------------------------------له يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا -----------فانه نزل اليه فقتله والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من عمل اصحاب محمد صلي الله عليه واله الي يوم القيامة وفي يوم الاحزاب تولي امير المءمنين قتل الجماعة وفي غزاة بني المصطلق قتل امير المءمنين مالكا وابنه وسب--ي جويرية بنت الحارث فاصطفاها النبي صلي الله عليه واله وفي غزاة خيبر كان الفتح فيها لامير المءمنين عليه السلام قتل مرحبا وانهزم الجيش بقتله اغلقوا باب الحصن فعالجه امير المءمنين عليه السلام ورمي به وجعله جسرا علي الخندق للمسلمين وظفروا بالحصن واخذوا الغناءم وكان يقله سبعون رجلا وقال عليه السلام والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية بل بقوة ربانية وفي غزاة الفتح قتل امير المءمنين عليه السلام الحويرث بن نقيذ بن وهب بن عبد بن قصي وكان يءذي النبي صلي الله عليه واله وقتل جماعة وكان الفتح علي يده وفي غزاة حنين حين استظهر النبي صلي الله عليه واله بالكثرة فخرج بعشرة الاف من المسلمين فعاينهم ابو بكر وقال لن نغلب اليوم من قلة فانهزموا باجمعهم ولم يبق مع النبي صلي الله عليه واله سوي تسعة من بني هاشم فانزل الله تعالي------------------------------------------------------------------------- ثم وليتم مدبرين ثم انزل----- سكينة -علي رسو----له وعلي المءمنين يريد عليا ومن ثبت معه	103	3798532837635656002	625	965.0	502	1241	50.36260986328125	97	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11957	true	8026362109449236411	150	215	782	1137	1567	300	المءمنين يريد عليا ومن ثبت معه وقتل جمعا كثيرا فانهزم المشركون ووقع الامر فيهم وابتلي بجميع الغزوات وقاتل الناكثين و-القاسطين و-المارقين -روي ابو بكر الانباري في اماليه ان عليا-- جلس الي جانب عمر بن الخطاب في المسجد---------- فلما قام عرض واحد بذكره ونسبه الي النيه والعجب فقال عمر حق لمثله ذلك---- والله لولا سيفه لما قام عمود الاسلام وهو بعد اقضي الامة وذو سابقتها و---شرفها	11957	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms104	false	549589447950969726	32	97	166	508	1556	300	المءمنين ع رءيس القوم و-------------جمعا كثيرا فانهزم المشركون وحصل الاسر----- وابتلي بجميع الغزوات وقتال الناكثين و القاسطين و المارقين وروي ابو بكر الانباري في اماليه ان عليا ع جلس الي----- عمر ----------في المسجد وعنده ناس فلما قام عرض واحد بذكره ونسبه الي التيه والعجب فقال عمر حق لمثله ان يتيه والله لولا سيفه لما قام عمود الاسلام وهو بعد اقضي الامة وذو س-بق-ها وذو شرفها	104	3798532837635656002	298	488.5	243	377	79.04508972167969	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12458	true	1353318030686386329	211	266	1017	1287	1449	300	ابي طالب قال يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت -------علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه لاباريق مثل عدد نجوم السماء واني وانت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقاب-------------------------------------------------------------------------------------لين لا ينظر احد-- في قفا صاحبه	12458	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms084	false	-5882179424340657350	0	72	0	353	1564	300	ابي طالب---- يا رسول الله ايما احب اليك انا ام فاطمة قال فاطمة احب الي منك وانت اعز علي منها وكاني بك وانت يا علي علي حوضي تذود عنه الناس وان عليه -اباريق من- عدد نجوم السماء و-----انت والحسن والحسين وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة اخوانا علي سرر متقابلين وانت معي وشيعتك في الجنة ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين لا ينظر احدهم في قفا صاحبه	84	3798532837635656002	258	479.0	205	364	70.87911987304688	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12534	true	-8304732783352153749	24	232	125	1127	1477	300	ارسلت الي ابي بكر تسال-ه ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك قرية بخيبر وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول ثم ان العجب كله من ان يمنع فاطمة جميع ما جعله الله لها من النحلة والميراث ونصيبها ونصيب اولادها من الاخماس التي خص الله تعالي بها اهل بيته عليهم السلام دون جميع الناس فاذا قيل للحاكم بهذه القضية انها وولدها يحتاجون الي انفاق جعل لهم في كل سنة بقدر قوتهم علي تقدير الكفاف ثم برايه يجري علي عاءشة وحفصة في كل سنة اثني عشر الف درهم واصلة اليهما علي الكمال ولا ينتطح في الحكم عنزان الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة -انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اعمل فيها الا بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة ش-----يءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم -تكلم---ه حتي توفيت وعاشت بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	12534	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms166	false	116695418192022747	135	239	672	1166	1479	300	ارسلت الي ابي بكر وسالته ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة من فدك--------- وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه واله عن حالها التي كانت عليه و--------------------------------------------------------------------------------------ابي ان -------------الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر----------- فهجرته فلم تتكلم معه حتي توفيت وعاشت بعد----- النبي صلي الله عليه واله ستة اشهر فلما توفيت دفن------ها علي------------ ليلا ولم يءذن بها ابو بكر وصلي عليها	166	3798532837635656002	454	801.0	355	1014	44.77317428588867	85	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12535	true	-3272692385622056581	93	166	480	850	1562	300	ان فاطمة ارسلت الي ابي بكر فذكرت الحديث ومنهم الفاضل المعاصر الشيخ عبد الله الليثي الانصاري في تعاليقه علي كتاب الوقوف علي ما في صحيح مسلم من الموقوف لابن حجر العسقلاني ص 94 ط مءسسة الكتب الثقافية قال الحديث بعد ذلك هو الصديق تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة و--فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	12535	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms166	false	116695418192022747	133	170	663	837	1479	300	ان فاطمة ارسلت الي ابي بكر وسالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة من فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله	166	3798532837635656002	163	298.5	127	372	43.817203521728516	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12540	true	-836130010020971884	76	144	439	802	1597	300	---ان قالت وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية تبغون ومن احسن الله حكما لقوم يوقنون ايها المسلمة المهاجرة اابتز ارث ابي افي الكتاب----- ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكما مخطومة مرحول-------ة تلقاك يوم ح------شرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم انحرفت الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وهي	12540	-9034697847634436275	Shia004020-ara1.ms167	false	5276588777529166831	87	148	470	781	1521	300	في اخره--- وانتم----- تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية تبغون اني لا ارث ابي يا ابن ابي قحافة----------------------------------- افي --كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها------- مرحولة مخطومة تلقاك يوم حشرك ونشرك فنعم الحكم الله والغريم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ومنها انه يلزم عدم شفقة--------------------- النبي صلي الله عليه واله علي	167	3798532837635656002	231	368.5	183	384	60.15625	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia004020-ara1