id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00277	true	4991142326330487288	84	169	456	943	1671	300	وما المطالب بتصحيح خبر الغدير-------------- الا كالمطالب بتصحيح غزوات ال-نبي الظاهرة المنثورة واحواله المعروفة وحجة الوداع نفسها لان ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة واحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقد اورده مصنفو- الحديث في جملة الصحيح وقد استبد هذا الخبر بما لا يشركه فيه ساءر الاخبار لان الاخبار علي ضربين احدهما ان لا يعتبر في نقله الاسانيد المتصلة كالخبر عن واقعة بدر وخيبر والجمل والصفين وما جري مجري ذلك من الامور الظاهرة التي يعلمها الناس قرنا بعد قرن بغير اسناد----- وطريق مخصوص والضرب الاخر يعتبر فيه اتصال الاسانيد ك-----اخبار	277	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms392	false	-4147880857333036655	179	300	921	1629	1629	300	وما المطالب بتصحيح خبر الغدير والدلالة عليه الا كالمطالب بتصحيح غزوات الرسول الظاهرة المشهورة واحواله المعروفة وحجة الوداع نفسها لان ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة واحدة وبعد فان الشيعة قاطبة تنقله وتتواتر به واكثر رواة اصحاب الحديث يروونه بالاسانيد المتصلة وجميع اصحاب السير ينقلونه ويتلقونه عن اسلافهم خلفا عن سلف نقلا بغير اسناد مخصوص كما نقلوا الوقاءع والحوادث الظاهرة وقد اورده مصنفوا الحديث في جملة الصحيح فقد استبد هذا الخبر بما لا يشركه فيه ساءر الاخبار لان الاخبار علي ضربين احدهما ---لا يعتبر في نقله الاسانيد المتصلة كالخبر عن و-قعة بدر وحنين والجمل و--صفين وما جري مجري ذلك من الامور الظاهرة التي نقل-ها الناس قرنا بعد قرن بغير اسناد معين وطريق مخصوص والضرب الاخر يعتبر فيه اتصال الاسانيد كاكثر اخبار-	392	9041592616591389812	467	856.5	384	716	65.22346496582031	72	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00310	true	4434839790279351660	32	194	180	1019	1566	300	والقسم الثاني ينقسم الي قسمين احدهما معلوم انه لم يرده لبطلانه في نفسه كالمعتق والمالك والجار والصهر -------------------------------------والاخر------ انه لم يرده من حيث انه لم يكن فيه فاءدة وكان ظاهرا شايعا وهو ابن العم والقسم الثالث الذي يعلم بالدليل انه لم يرده وهو ولاية الدين والنصرة فيه والمحبة او ولاء ال-عتق والدليل علي انه لم------------------- يرد ذلك ان كل احد يعلم من دين-------------------ه وجوب تولي المءمنين ونصرتهم وقد نطق الكتاب به وليس يحسن ان يجمعهم علي الصورة التي حكيت في تلك الحال ويعلمهم ما هم مضطرون اليه من دينه وكذلك هم يعلمون ان ولاء المعتق لنبي العم قبل الشريعة وبعدها وقول اب---ن الخطاب في الحال علي ما تظاهرت به الرواية لامير المءمنين ع---------- اصبحت مولاي ومولي كل مءمن------- يبطل ان يكون المراد بالخبر ولاء ال----------------------------------------------------------عتق او ايجاب النصرة في الدين استبعد ان يكون اراد ب-----------ه قسم ابن العم لاشتراك خلو الكلام عن الفاءدة بينهما---------------------------------------------- فلم يبق الا القسم الرابع الذي كان حاصلا له------------ ويجب ان يريده وهو الاولي بتدبير الامر وامرهم ونهيهم	310	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms405	false	-4075822815300727290	94	299	479	1534	1537	300	والقسم الثاني ينقسم علي قسمين احدهما معلوم انه لم يرده لبطلانه في نفسه كالمعتق والمالك والجار والصهر والحليف والامام اذا عد من اقسام مولي والاخر معلوم انه لم يرده من حيث ----لم يكن فيه فاءدة وكان ظاهرا شاءعا وهو ابن العم -القسم الثالث الذي يعلم بالدليل انه لم يرده -هو ولاية الدين والنصرة فيه والمحبة او ولاء المعتق والدليل علي انه صلي الله عليه واله لم يرد ذلك ان كل احد يعلم من دينه صلي الله عليه واله وجوب تولي المءمنين ونصرتهم وقد نطق الكتاب به وليس يحسن ان يجمعهم علي الصورة التي حكيت في تلك الحال ويعلمهم ما هم مضطرون اليه من دينه وكذلك هم يعلمون ان ولاء ال-عتق لبني العم قبل الشريعة وبعدها وقول عمر بن الخطاب في الحال علي ما تظاهرت به الرواية لامير المءمنين عليه السلام اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة يبطل ان يكون المراد بالخبر ولاء العتق ولمثل ما ذكرناه في ابطال ان يكون المراد بالخبر ولاء العتق او ايجاب النصرة في الدين استبعد ان يريد صلي الله عليه واله قسم ابن العم لان---- خلو الكلام من --فاءدة متي حمل علي احد الامرين كخلوه منها اذا حمل علي الاخر فلم يبق الا القسم الرابع الذي كان حاصلا له عليه السلام ويجب ان يريده وهو الاولي بتدبير الامة وامرهم ونهيهم	405	9041592616591389812	800	1440.0	640	1068	74.90636444091797	138	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00595	true	5917373672302624976	196	286	1013	1463	1533	300	بصالح المءمنين----------- اصلح المءمنين- بدلالة العرف والاستعمال لان الشخص اذا قال فلان عالم قومه او زاهد---- بلده يريد ا-----------------نه اعل--م وازهد-- ويشهد----- بصحة ذلك------- ما روي عن عمر----- بن العلا- من قوله كان اوس بن حجر ايتها النفس اجملي جزعا ان الذي تجزعين قد وقعا الخ الي اخر ما ذكر اقول وديوانه مشهور معروف وله شروح لطيفة شاعر مضر حتي نشا النابغة وزهير فطاط-ا منه وهو شاتمه---م في الجاهلية غير مدافع وانما اراد بلفظ ش-اعر اشعر لا غير وكذا -----------قولهم فلان شجاع القوم---------------------------- لا يقال ذلك الا اذا كان اشجعهم	595	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms386	false	-908333861012365299	38	126	196	634	1595	301	وصالح المءمنين يقتضي كونه اصلح من جميعهم بدلالة العرف والاستعمال لان احدنا اذا قال فلان عالم قومه و--زاهد اهل بلده لم يفهم من كلامه الا كونه اعلمهم وازهدهم ويشهد ايضا بصحة قولنا ايضا ما روي عن ابي عمرو بن العلاء من قوله كان اوس بن حجر ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر مضر حتي نشا النابغة وزهير فطاطءا منه فهو شاعر تميم في الجاهلية غير مدافع وانما اراد بلفظة شاعر اشعر لا غير فاما ما ذكره من قولهم فلان شجاع القوم فهو جار مجري ما ذكرناه لانه لا يفهم منه الا انه---- اشجعهم	386	9041592616591389812	296	442.0	231	549	53.91621017456055	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00596	true	3874111691969626954	33	98	165	507	1523	300	وامنعهم جانبا في الدفاع والذب عنه ولا يحسن ولا يليق بموضوع بموضع خ ل الكلام ذكر --ضعيف النصرة ولا المتوسط فيها والحال هذه الا تري ان احد الملوك لو -هدد بعض اعداءه ممن ينازع- سلطانه ويطلب مكانه فقال لا تطمعوا في ولا تحدثوا نفوسكم بمغالب-ي فا-------ن انصاري------------- فلان فلا يحسن ان يدخل في كلامه الا من هو الغاية في النصرة والمشهور بالشجاعة المعروف بحسن المدافعة	596	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms385	false	-8129832371488943156	1	62	5	333	1591	301	وامنعهم جانبا في الدفاع------ عنه ولا يحسن ولا يليق بموضوع---------- الكلام ذكر الضعيف النصرة و---المتوسط فيها -----------الا تري ان احد الملوك لو تهدد بعض اعداءه ممن ينازعه سلطانه ويطلب مكانه فقال لا تطمعوا في ولا تحدثوا نفوسكم بمغالبتي فان معي من انصاري فلانا وفلانا ف-انه لا يحسن ان يدخل في كلامه الا من هو الغاية في النصرة والمشهور بالشجاعة وح--------سن المدافعة	385	9041592616591389812	299	522.0	243	367	81.47138977050781	48	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00679	true	-1417881894014680938	127	286	594	1370	1437	300	صلي الله عليه واله وسلم قبل بعث-------- ابي بكر بسورة براءة فما باله لم يتعمدها يعتمدها خ ل ويبعث في الابتداء من يجوز ان يحل عقده من قومه فان قيل ليس يخلو النبي صلي الله عليه واله من ان يكون سلم في الابتداء سورة براءة علي ابي بكر بامر الله------ او باجتهاده ورايه فان كان بامر الله تعالي فكيف يجوز ان يرتجع منه السورة قبل وقت الاداء وعندكم انه لا يجوز نسخ الشء قبل وقت فعله وان كان باجتهاده------------ فعندكم انه لا يجوز ان يجتهد فيما يجري هذا المجري قلنا ما سلم السورة ------------الا باذنه تعالي الا انه لم يامره باداءها ولا كلفه قراءتها علي اهل الموسم لان احدا لا يمكنه ان ينقل عنه عليه السلام في ذلك لفظ الامر والتكليف فكانه عليه السلام سلم السورة اليه لي-----------قراها علي اهل الموسم ولم يصرح بذكر------- المبلغ لها في الحال ولو نقل عنه تصريح لجاز ان يكون مشروطا بشرط لم يظهره لانه عليه السلام ممن يجوز مثل ذلك عليه فان قيل	679	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms759	false	-5308315908775002017	133	300	645	1469	1469	300	صلي الله عليه واله صلي خلفه ولم يصل خلف ابي بكر وان ذهب كثير من الناس الي انه قدمه وامره بالصلاة قبل خروجه عليه السلام الي المسجد وتحامله فان قيل ليس يخلو النبي صلي الله عليه واله من ان يكون سلم في الابتداء سورة براءة الي ابي بكر بامر الله تعالي او باجتهاده ورايه فان كان بامر الله تعالي فكيف يجوز ان يرتجع منه السورة قبل وقت الاداء وعندكم انه لا يجوز نسخ الشء قبل وقت فعله وان كان باجتهاده عليه السلام فعندكم انه لا يجوز ان يجتهد فيما يجري هذا المجري قلنا ما سلم السورة الي ابي بكر الا باذنه تعالي الا انه لم يامره باداءها ولا كلفه قراءتها علي اهل الموسم لان احدا لا يمكنه ان ينقل عنه عليه السلام في ذلك لفظ الامر والتكليف فكانه عليه السلام سلم------- اليه سورة براءة لتقراها علي اهل الموسم ولم يصرح باسم القارء المبلغ لها في الحال ولو نقل عنه تصريح لجاز ان يكون مشروطا بشرط لم يظهره لانه عليه السلام ممن يجوز مثل ذلك عليه فان قيل-	759	9041592616591389812	670	1211.5	529	832	80.52884674072266	130	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00679	true	-1417881894014680938	117	155	548	724	1437	300	ابو علي علي ان هذه العادة قد كان يعرفها النبي صلي الله عليه واله وسلم قبل بعث- ابي بكر بسورة براءة فما باله لم يتعمدها يعتمدها خ ل ويبعث في الابتداء--------- من يجوز ان يحل عقده من قومه	679	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms759	false	-5308315908775002017	0	35	0	163	1469	300	ابو علي علي ان هذه العادة قد كان يعرفها النبي صلي الله عليه واله----- قبل بعثة ابي بكر بسورة براءة فما باله لم-------- يعتمدها---------- في الابتداء ولم يبعث من يجوز ان يحل عقده من قومه	759	9041592616591389812	153	268.0	120	186	82.25806427001953	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00680	true	5191834720596365846	0	42	0	212	1475	300	منه والا دفعت في الابتداء الي امير المءمنين عليه السلام قلنا الفاءدة في ذلك ظهور فضل امير المءمنين عليه السلام و-رتبته فان الرجل الذي نزعت السورة منه لا يصلح لما يصلح له وهذا غرض قوي في وقوع الامر علي ما وقع عليه	680	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms760	false	5828474387801334116	16	58	74	286	1493	300	منه و-لا دفعت في الابتداء الي امير المءمنين عليه السلام قلنا الفاءدة في ذلك ظهور فضل امير المءمنين عليه السلام ومرتبته وان الرجل الذي نزعت السورة منه لا يصلح لما يصلح له وهذا غرض قوي في وقوع الامر علي ما وقع عليه	760	9041592616591389812	210	409.0	168	213	98.591552734375	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00891	true	2840012834864079077	33	82	160	412	1546	300	قال سالت الله يا علي ---------------------فيك خمسا فمنعني واحدة واعطاني اربعا سالت الله ان يجمع عليك امتي فابي علي واعطاني فيك ان- اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة انا وانت معي معك- لواء الحمد وانت تحمله بين يدي تسبق به الاولين والاخرين واعطاني انك ولي المءمنين بعدي الخطيب	891	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms510	false	1793096776586420295	238	287	1285	1537	1608	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله سالت ربي فيك خمسا فمنعني واحدة واعطاني اربعا سالت----ه ان يجمع عليك امتي فاب----ي واعطاني فيك اني اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة و----انت معي ومعي لواء الحمد وانت تحمله بين يدي تسوق به الاولين والاخرين واعطاني انك اخي في الدنيا -----------	510	9041592616591389812	201	357.0	160	275	73.09091186523438	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01052	true	4476922778725125562	223	297	1099	1446	1459	300	قال حدث-نا عباد بن يعقوب حدثني علي بن هاشم -------عن ابي الحجاف عن معاوية بن ثعلبة قال جاء رجل الي ابي ذر ---------------وهو جالس في المسجد------- وعلي عليه السلام يصلي امامه فقال يا ابا ذر الا تحدثني باحب الناس اليك فو الله لقد علمت ان----------- احبهم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم احبهم اليك قال اجل والذي نفسي بيده ان -----------احبهم الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو ذلك الشيخ	1052	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms615	false	-3339887534011011126	158	235	768	1141	1463	300	قال اخبرنا عباد -----قال حدثنا علي بن هاشم قال حدثنا ابو الجحاف عن معاوية بن ثعلبة قال جاء رجل الي ابي ذر رحمة الله عليه وهو جالس في المسجد الاعظم وعلي عليه السلام يصلي امامه فقال يا ابا ذر الا تحدثني باحب الناس اليك فوا-لله لقد علمت ان احبهم اليك احبهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فق---------------ال اجل والذي نفسي بيده ان احبهم الي لاحبهم الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو هذا----- الشيخ	615	9041592616591389812	301	513.0	234	399	75.4385986328125	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01525	true	-4838979438292662676	179	260	915	1320	1522	300	الي ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حيث كان ارسل عمر بن الخطاب الي خيبر وهو--- ومن معه فرجعوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-------------------------------------------------------------------- فبات تلك الليلة وبه من الغم غير قليل فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله غير فرار فتعرض لها جميع المهاجرين والانصار فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اين علي فقالوا يا رسول الله هو	1525	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms512	false	4023911607302562229	220	300	1109	1512	1512	300	لان ابا سعيد الخدري روي -ان رسول الله صلي الله عليه واله------------- ارسل عمر ----------الي خيبر فانهزم ومن معه فقدم ع--لي رسول الله صلي الله عليه واله يجبن اصحابه وهم يجبنونه فبلغ ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله كل مبلغ فبات ليلته مهموما------------------- فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله كرارا ------------غير فرار فتعرض لها جميع المهاجرين والانصار فقال---------- صلي الله عليه واله----- اين علي فقالوا يا رسول الله هو-	512	9041592616591389812	295	479.0	232	476	61.974788665771484	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01526	true	273505134941897783	228	279	1154	1412	1510	300	صلي الله عليه واله وسلم وبه من الغم غير قليل فلما اصبح خرج الي الناس -------------قال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار -غير فرار فتعرض لها جميع المهاجرين والانصار فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اين علي حيث فقده قالوا يا رسول الله هو	1526	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms512	false	4023911607302562229	256	300	1282	1512	1512	300	صلي الله عليه واله كل مبلغ فبات ليلته مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورس------------------وله كرارا غير فرار فتعرض لها جميع المهاجرين والانصار فقال---------- صلي الله عليه واله----- اين علي ف--------قالوا يا رسول الله هو-	512	9041592616591389812	191	312.5	155	272	70.22058868408203	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01526	true	273505134941897783	0	59	0	311	1510	300	حسان بن ثابت في ان يقول فيه شعرا فقال له قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول محاميا يحب الهي والاله يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	1526	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms513	false	2466216726784614295	50	107	244	548	1526	300	حسان بن ثابت--- ان يقول فيه شعرا -قال--- قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والاله يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	513	9041592616591389812	302	585.0	245	311	97.10610961914062	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01527	true	-4735887232699987444	2	40	10	202	1476	300	اللهم اذهب عنه الرمد والحر والبرد وانصره علي عدوه وافتح عليه فانه عبدك ويحبك ويحب رسولك----- غير فرار ثم دفع اليه الراية فقال---- حسان ابن ثابت في ذلك---------------------------- وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا	1527	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms513	false	2466216726784614295	29	71	133	342	1526	300	اللهم اذهب عنه -------الحر والبرد وانصره علي عدو-----------ه فانه عبدك -يحبك ويحب رسولك كرار غير فرار ثم دفع اليه الراية فاستاذنه حسان -بن ثابت ان يقول فيه شعرا قال قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا	513	9041592616591389812	164	269.5	129	229	71.61572265625	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02329	true	5904271643628272043	1	59	5	304	1516	300	الي المدينة يقتضي عزله وان لم يقع العزل بالقول اجيب بان الرجوع ليس بعزل عن الولاية لا في عادة ولا في عرف وكيف يكون العود---------- عزلا او يقتضي ال-عزل وقد يجتمع فيه الخليفة والمستخلف في البلد الواحد ولا ينفي حضوره الخلافة له وانما يثبت في بعض الاحوال العزل بعود المستخلف بشرط ان يستخلفه في -----------------حال الغيبة فقط دون	2329	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms483	false	-5905432254872248876	235	294	1187	1499	1532	300	الي المدينة يقتضي عزله وان لم يقع العزل بالقول قلنا ا-ن الرجوع ليس بعزل عن الولاية ---في عادة ولا--- عرف وكيف يكون العود من الغيبة عزلا او مقتضيا للعزل وقد يجتمع ----الخليفة والمستخلف في البلد الواحد ولا ينفي حضوره الخلافة له وانما يثبت في بعض الاحوال العزل بعود المستخلف اذا كان قد علمنا ان الاستخلاف تعلق بحال الغيبة---- دون	483	9041592616591389812	261	455.0	211	327	79.81651306152344	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02941	true	-4874464972387848201	123	161	603	793	1494	300	قلت بلي قال مرض ابو ذر----------- فاوصي الي علي عليه السلام فقال--- بعض من يعود----ه لو اوصيت الي امير المءمنين عمر لكان اجمل ل--وصيتك -من علي------------ فقال--- والله لقد اوصيت الي امير المءمنين حقا وانه والله امير المءمنين	2941	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms616	false	7747078827157243630	0	42	0	206	1544	300	قلت بلي قال مرض ابو ذر مرضا شديدا فاوصي الي علي عليه السلام فقال له بعض من يدخل عليه لو اوصيت الي امير المءمنين -----كان احمل من وصيتك الي علي عليه السلام فقال قد والله---- اوصيت الي امير المءمنين حقا----------- امير المءمنين	616	9041592616591389812	163	249.0	129	226	72.12389373779297	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03360	true	6929068551743581842	219	254	1095	1269	1475	300	صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال رجال -يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفع قومه يوم القيامة بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس	3360	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms545	false	3277391444516681992	270	300	1373	1526	1526	300	صلي الله عليه واله و---------------ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله ينقطع------- يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس-	545	9041592616591389812	136	229.5	108	176	77.2727279663086	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03683	true	8527677401423627509	196	300	993	1536	1536	300	نحن نبتدء فندل علي ان فاطمة عليها السلام ما ادعت من نحل- فدك الا ما كانت مصيبة فيه وان مانعها ومطالبها بالبينة متعنت عادل عن الصواب لانها لا تحتاج الي شهادة وب---ينة ثم نعطف علي ما ذكر--ه علي التفصيل فنتكلم عليه اما الذي يدل علي ما ذكرناه فهو انها كانت------------- معصومة من الغلط مامونا منها فعل القبيح ومن هذه صفته لا يحتاج فيما يدعيه الي شهادة وب---ينة فان قيل د-لوا علي الامرين قلنا بيان الاول-------------- قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا و--------------------------------------الاية تتناول جماعة منهم فاطمة عليها السلام بما تواترت الاخبار في ذلك و-----------------------------------------الارادة ها-هنا دلالة علي وقوع-	3683	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms715	false	7444096481196481339	19	147	87	743	1480	300	نحن نبتدء فندل علي ان فاطمة عليها السلام ما ادعت من نحلة فدك الا ما كانت مصيبة فيه وان مانعها ومطالبها بالبينة متعنت عادل عن الصواب لانها لا تحتاج الي شهادة ولا بينة ثم نعطف علي ما ذكرناه علي التفضيل فنتكلم عليه اما الذي يدل علي ما ذكرناه---- انها كانت عليها السلام معصومة من الغلط مامونا منها فعل القبيح ومن هذه صفته لا يحتاج فيما يدعيه الي شهادة ولا بينة فان قيل دللوا علي الامرين قلنا اما- الذي يدل علي عصمتها قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقد بينا فيما سلف من هذا الكتاب ان هذه الاية تتناول جماعة منهم فاطمة عليها السلام بما تواترت الاخبار في ذلك وانها تدل علي عصمة من تناولته وطهارته وان الارادة ها هنا دلالة علي وقوع	715	9041592616591389812	530	959.5	428	661	80.1815414428711	90	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03686	true	1389727429620839659	2	71	10	377	1682	300	حتي دخل -علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار------- فنيطت دونها منع-ة ثم انت انة اجهش القوم لها بالبكاء وارتج المجلس ف--امهلت------ حتي---- سكن نشيج القوم وهدءت فورتهم فافتتحت الكلام ب--حمد الله------ والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاد القوم في بكاءهم فلما امسكوا عادت في كلامها فقالت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رء-ف رحيم	3686	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms700	false	-8079383256454405417	235	300	1228	1568	1568	300	حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش القوم لها بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم -افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة علي رسو----له صلي الله عليه واله ثم ---------------------------------------------------قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم-	700	9041592616591389812	294	491.5	238	397	74.05541229248047	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03686	true	1389727429620839659	71	300	377	1682	1682	300	فان تعرفوه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ النذارة صادعا بالرسالة ماثلا علي مدرجة المشركين ضاربا لثبجهم------------------------------------------ اخذا بكظمهم--------- يهشم الاصنام وينكث الهام حتي --هزم الجمع وولوا الدبر وتغ----ري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين------------------ وكنتم علي شفا حفرة من النار مذفة الشارب ونهزة الطامع------------- وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون الورق اذلة خاشعين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم ف---انقذكم الله------- برسوله صلي الله عليه واله وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ما مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما حش--وا نارا للحرب اطفءها----- ونجم قرن للضلال و---فغرت--------- فاغرة من المشركين قذف باخيه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه-------------------------- ويخمد لهبه-ا بجده مكدودا في ذات الله قريبا من رسول الله سيدا في اولياء الله وانتم في بلهنية------------ وادعون امنون ح---------------------------------------------------------------------تي اذا اختار الله لنبيه دار انبياءه ظهرت خل--ة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين وتبغ خافل الافلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه صارخا بكم فوجد--------كم لدعاءه مستجيبين وللغرة فيه ملاحظين ف--استنهضكم فوجدكم خفافا واجمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتموها غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل بدار وفي نسخة انما زعمتم---- خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم واني بكم فاني تءفكون وهذا كتاب الله بين اظهركم وزواجره بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة ارغبة عنه تدبرون ام-	3686	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms701	false	1914018171082311770	0	251	0	1424	1721	301	فان تعز-وه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا ع---ن سنن المشركين ضاربا -ثبجهم يدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وتمت كلمة الاخلاص وكنتم علي شفا حفرة من النار -------------نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطا الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد- اذلة خاسءي----------ن يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله عز وجل برسوله صلي الله عليه واله----- بعد اللتيا والتي وبعد ان مني بسهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل النفاق كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ونجم قرن للشيطان او فغرت للمشركين فاغرة------------ قذف اخا-ه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها او قالت ويخمد لهبهتا بحده مكدودا في ذات ال---------------------------------------له وانتم في رفاهية فكهون امنون وادعون الي هاهنا انتهي خبر ابي العيناء عن ابن عاءشة وزاد عروة ابن الزبير عن عاءشة حتي اذا اختار الله لنبيه دار انبياءه ظهرت حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافكين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راس---------ه صارخا بكم فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة---- ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غض-با فوسمتم غير ابلكم و-وردتم ---غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل-------------- انما زعمتم ذلك خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم واني بكم واني تءفكون وك----تاب الله بين اظهركم -زواجره بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة ارغبة عنه تريدون ام	701	9041592616591389812	1107	1892.5	905	1547	71.55785369873047	156	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03687	true	-7894155786766435372	163	211	829	1064	1539	300	ومما يقوي ما قدمناه ان زكريا عليه السلام خاف بني عمه فطلب وارثا لاجل خوفه ولا يليق خوف----هم الا بالمال دون --------العلم والنبوة لانه عليه السلام كان اعلم بالله تعالي من ان يخاف ان يبعث نبيا ---ليس باهل للنبوة او ان يورث علمه وحكمه من ليس اهلا لهما	3687	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms696	false	6748440313303186318	213	260	1110	1337	1531	300	ومما يقوي ما قدمناه ان زكريا------------ خاف بني عمه فطلب وارثا لاجل خوفه ولا يليق خوفه منهم الا بالمال دون النبوة والعلم-------- لانه عليه السلام كان اعلم بالله تعالي من ان يخاف ان يبعث نبيا من ليس باهل للنبوة و--ان يورث علمه وحكمه من ليس اهلا لها -	696	9041592616591389812	209	371.0	166	250	83.5999984741211	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03687	true	-7894155786766435372	0	44	0	221	1539	300	بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تريثوا الا ريث ان تسكن نغرتها تشربون حسوا وتسرون في ارتغاء ونصبر منكم علي مثل حز المدي وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا	3687	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms701	false	1914018171082311770	251	293	1424	1635	1721	301	بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نفرتها تسر-ون حسوا -------في ارتغاء ونصبر منكم علي مثل حز المدي وانتم الان تزعمون ا--لا ارث لنا	701	9041592616591389812	207	391.5	165	221	93.6651611328125	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03687	true	-7894155786766435372	45	94	227	498	1539	300	الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ويها معشر المهاجرين اابتز ارث ابي افي الكتاب ان ترث اباك ولا ارث ابي ------------------------------------------------------------------------------لقد جءت شيءا فريا- فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون	3687	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms702	false	4985500217111885855	0	50	0	321	1562	301	الجاهلية تبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يءمنونa يا ابن ابي قحافة ا-----------------------------ترث اباك ولا ارث ابي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1927 target_blank titleمريم 27لقد جءت شيءا فرياa فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون	702	9041592616591389812	221	389.5	182	350	63.14285659790039	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03689	true	2132907382463637653	181	214	1009	1174	1575	300	ثم انحرفت الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	3689	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms702	false	4985500217111885855	50	77	321	459	1562	301	ثم انكفات الي قبر ابيها فقالت--------------------------- قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	702	9041592616591389812	126	230.0	99	165	76.36363983154297	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03690	true	7089259208036265296	176	300	853	1488	1488	300	اخبرنا ابو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال حدثني محمد بن احمد الكاتب قال حدثنا احمد بن عبيد بن ناصح النحوي قال حدثني الزيادي قال حدثنا الشرقي بن القطامي عن محمد بن اسحاق قال حدثنا صالح بن كيسان عن عروة عن عاءشة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت------ لما -بلغ فاطمة------------- اجماع ابي بكر علي منعها فدك لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها قال المرتضي واخبرنا المرزباني قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد المكي قال حدثنا ابو العيناء ابن قاسم اليماني قال حدثنا ابن عاءشة قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقبلت فاطمة الي ابي بكر في لمة من حفدتها ثم اجتمعت الروايتان من هاهنا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه-	3690	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms700	false	-8079383256454405417	106	234	558	1223	1568	300	اخبرنا ابو عب-د الله محمد بن عمران المرزباني قال حدثني محمد بن احمد الكاتب حدث----نا احمد بن عبيد بن ناصح النحوي قال حدثنا الزيادي قال حدثنا الشرقي بن القطامي عن محمد بن اسحاق قال حدثنا صالح بن كيسان عن عروة عن عاءشة قال المرزباني وحدثنا ابو بكر احمد بن محمد المكي قال حدثنا ابو العينا محمد بن القاسم السيمامي قال حدثنا ابن عاءشة قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله اقبلت فاطمة عليها السلام في لمة من حفدتها الي ابي بكر وفي الرواية الاولي قالت عاءشة لما سمعت فاطمة عليها السلام اجماع ابي بكر علي منعها فدك لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها ثم اجتمعت الروايتان من هاهنا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه	700	9041592616591389812	410	758.0	330	883	46.4326171875	72	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03691	true	-2238263964042113903	1	60	5	311	1469	300	وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش------ لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم	3691	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms700	false	-8079383256454405417	234	291	1223	1520	1568	300	واله حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش القوم لها------ بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة علي رسو----له صلي الله عليه واله----- ثم قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم	700	9041592616591389812	288	545.5	232	312	92.30769348144531	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04110	true	-2310648836036960909	115	164	574	830	1509	300	الحطيءة------- شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صلاتهم اازيدكم سكرا وما يدري ليزيدهم اخري ولو قبلوا لاتت صلاتهم علي العشر فابوا ابا وهب ولو قبلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جزيت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري وسماك الله في كتابه	4110	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms827	false	-1080147209075512006	108	159	555	813	1519	300	الحطيءة في ذلك شهد الحطيءة يوم يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صلاتهم اازيدكم ثملا وما يدري ليزيدهم خيرا ولو قبلوا منه لزاد-هم علي --عشر فابوا ابا وهب ولو فعلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جريت ولو -خلوا عنانك لم تزل تجري و-قال ايضا فيه تكلم	827	9041592616591389812	219	383.5	172	263	83.26995849609375	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05010	true	-5080301022460668040	168	231	898	1202	1574	300	------------------------------------------الي عل--------------------------ي ولا يجوز اما انفسنا ان يكون المراد به غير علي بن ابي طالب لما ذكره صاحب مجمع البيان وغيره من انه لا يجوز ان يدعو الانسان نفسه وانما يصح ان يدعو غيره--------------------------------- واذا كان قوله------ وانفسنا-------------- ان يكون اشارة الي غير الرسول------------------- وجب ان يكون اشارة الي علي لانه---------------------- لا احد يدعي دخول غير امير المءمنين علي وزوجته وولديه------------- في المباهلة	5010	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms387	false	-6426508392468457702	212	287	1072	1455	1518	300	وانفسكم لا يجوز ان يعني بالمدعو فيه النبي صلي الله عليه واله لانه هو الداعي ------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز ان يدعو الانسان نفسه وانما يصح ان يدعو غيره كما لا يجوز ان يامر نفسه وينهاها واذا كان قوله تعالي وانفسنا وانفسكم لا بد ان يكون اشارة الي غير الرسول صلي الله عليه واله وجب ان يكون اشارة الي امير المءمنين عليه السلام لانه لا احد يدعي دخول غير امير المءمنين وغير زوجته وولديه عليهم السلام في المباهلة	387	9041592616591389812	195	314.0	155	479	40.70981216430664	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05858	true	-9045995769287783588	24	96	111	469	1510	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث كان ارسل عمر بن الخطاب الي خيبر فانهزم هو ومن معه فرجعوا الي رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------ فبات تلك الليلة وبه من الغم غير قليل فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية------ رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله غير فرار ف-عرض لها جميع المهاجرين والانصار فقال رسول ال---------له اين علي حيث فقده فقالوا يا رسول الله هو	5858	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms512	false	4023911607302562229	221	300	1113	1512	1512	300	ابا سعيد الخدري روي -ان رسول الله صلي الله عليه واله-------- ارسل عمر ----------الي خيبر فانهزم--- ومن معه فقدم ع--لي رسول الله صلي الله عليه واله يجبن اصحابه وهم يجبنونه فبلغ ذلك من رسول الله صلي الله عليه واله كل مبلغ فبات ليلته مهموما------------------- فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله كرارا ------------غير فرار فتعرض لها جميع المهاجرين والانصار فقال صلي الله عليه واله اين علي ---------فقالوا يا رسول الله هو-	512	9041592616591389812	258	383.0	204	464	55.60344696044922	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05858	true	-9045995769287783588	96	221	469	1116	1510	300	ارمد فارسل اليه ابا ذر وسلمان فجاء وهو يقاد لا يقدر علي ان يفتح عينيه ثم ق-------------------------------------------------------------ال اللهم اذهب عنه الرمد والحر والبرد وانصره علي عدوه وافتح عليه فانه عبدك ويحبك ويحب رسولك----- غير فرار ثم د-----فع الراية اليه فاستاذنه حسان بن ثابت في ان يقول فيه شعرا فقال له قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا فقال ساعطي الراية اليوم صارما مكيا محبا للرسول مواليا يحب الهي والاله يحبه به -فتح الله الحصون العواليا فاصغي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في وسيلة المال ص 115 نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق قال وعن ابي ---------------------------------------------------------سعيد الخدري رض ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5858	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms513	false	2466216726784614295	0	142	0	708	1526	300	ارمد فبعث ال-يه ابا ذر وسلمان فجاءا به يقاد لا يقدر علي ف----تح عينيه من الرمد فلما دني من رسول الله صلي الله عليه واله تفل في عينيه فقال اللهم اذهب عنه -------الحر والبرد وانصره علي عدو-----------ه فانه عبدك -يحبك ويحب رسولك كرار غير فرار ثم دفع اليه الراية----- فاستاذنه حسان بن ثابت ---ان يقول فيه شعرا -قال--- قل فانشا يقول وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والاله يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا ويقال ان امير المءمنين عليه السلام لم يجد بعد ذلك اذي حر ولا برد ورو------------------ي سعيد بن جبير عن ابن عباس هذا الخبر بعينه علي وجه اخر قال بع--------------ث رسول الله صلي الله عليه واله	513	9041592616591389812	495	840.0	391	776	63.788658142089844	80	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06660	true	758528735153919287	144	173	716	860	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله لا تنف-----------------ع يوم القيامة بلي ان------ رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس	6660	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms545	false	3277391444516681992	270	300	1373	1526	1526	300	صلي الله عليه واله و--------------ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله ينقطع يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس-	545	9041592616591389812	118	195.0	94	168	70.23809814453125	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06741	true	2916102287814098740	62	190	315	1046	1626	300	فان تعزوه وتعرفوه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزي اليه فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا عن مدرجة المشركين ضاربا ثبجهم اخذا بكظمهم داعيا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة يكسر--------------------- الاصنام وينكث الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر -حتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاءق الشياطين وطاح وشيط النفاق وانحلت عقدة الكفر والشقاق وفهتم بكلمة الاخلاص في نفر من البيض الخماص وكنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع------------- وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم ف---انقذكم الله تبارك وتعالي بابي محمد صلي الله عليه وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ب-هم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	6741	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms701	false	1914018171082311770	0	111	0	629	1721	301	فان تعز--------وه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم------------------ فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا عن --سنن المشركين ضاربا ثبجهم يدعو------------- الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وتمت ---------------------------------------------كلمة الاخل-----------------------اص وكنتم علي شفا حفرة من النار -------------نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطا الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءي----------ن يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله عز وجل برسوله--------- صلي الله عليه واله بعد اللتيا والتي وبعد ان مني بسهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل النفاق كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله	701	9041592616591389812	550	963.0	447	770	71.42857360839844	83	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06742	true	1036622078892174057	247	300	1314	1583	1583	300	لاثت خمارها علي راسه-----------------ا واقبلت في لمة من حفدت-----------------------------------------ها تطا ذيولها ما تخرم من---- مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار------- فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش القوم لها بالبكاء وارتج المجلس ف--امهلت حتي---------- سكن نشيج القوم وهدات فورتهم-	6742	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms700	false	-8079383256454405417	205	269	1064	1405	1568	300	لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ثم اجتمعت الروايتان من هاهنا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله ----------حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش القوم لها بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم	700	9041592616591389812	255	454.5	205	351	72.64957427978516	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07286	true	1960881686767361954	0	50	0	236	1499	300	وهو جالس في المسجد------- وعلي------------ يصلي امامه فقال يا ابا ذر الا تحدثني باحب الناس اليك فو الله لقد علمت ان احبهم اليك احبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اجل والذي نفسي بيده ان احبهم الي -احبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -هو ذاك الشيخ	7286	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms615	false	-3339887534011011126	183	235	884	1141	1463	300	وهو جالس في المسجد الاعظم وعلي عليه السلام يصلي امامه فقال يا ابا ذر الا تحدثني باحب الناس اليك فوا-لله لقد علمت ان احبهم اليك احبهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال اجل والذي نفسي بيده ان احبهم الي لاحبهم الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو هذا الشيخ	615	9041592616591389812	227	410.5	178	258	87.9844970703125	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07855	true	7858257361280137954	72	135	359	648	1458	300	عن معاوية بن ثعلبة قال جاء رجل الي ابي ذر وهو في ----------------------مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------قال يا ابا ذر الا تخبرني باحب الناس اليك ف------اني اعرف ان احب الناس اليك احبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-ي ورب ال--------كعبة ان احبهم الي -احبهم الي رسول الله هو ذلك الشيخ واشار الي علي كرم الله وجهه وهو	7855	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms615	false	-3339887534011011126	170	233	827	1131	1463	300	عن معاوية بن ثعلبة قال جاء رجل الي ابي ذر رحمة الله عليه وهو جالس في المسجد----- ال--اعظم وعلي عليه السلام يصلي امامه فقال يا ابا ذر الا تحدثني باحب الناس اليك فوالله لقد علمت ان احبهم ا----ليك احبهم الي رسول الله صلي الله عليه واله فقال اجل و---الذي نفسي بيده ان احبهم الي لاحبهم الي رسول الله--- صلي ال-----------له علي--------ه واله وهو	615	9041592616591389812	207	291.5	157	340	60.882354736328125	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07948	true	6320427593523598580	0	85	0	421	1563	300	عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب حدثني ابي عن ابيه عن جده عن علي رضياللهعنه عن النبي-------------------- صلي الله عليه واله وسلم قال سالت يا علي فيك خمسا فمنعني واحدة واعطاني اربعا سالت الله ان يجمع عليك امتي فابي علي واعطاني فيك ان- اول من ينشق عنه الارض يوم القيامة انا وانت -----معي لواء الحمد وانت تحمله بين يدي تسبق--- الاولين والاخرين واعطاني انك اخي في الدنيا والاخرة واعطاني ان بيتي مقابل بيتك في الجنة واعطاني انك -ولي -المءمني---ن بعدي	7948	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms510	false	1793096776586420295	219	300	1202	1608	1608	300	عبد الله بن عمر -------بن علي بن ابي طالب ----------عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سالت ربي ------------فيك خمسا فمنعني واحدة واعطاني اربعا سالت----ه ان يجمع عليك امتي فاب----ي واعطاني فيك اني اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة و----انت معي ومعي لواء الحمد وانت تحمله بين يدي تسوق به الاولين والاخرين واعطاني انك اخي في الدنيا والاخرة و-------ان بيتك مقابل بيتي في الجنة واعطاني انك اولي بالمءمنين من بعدي-	510	9041592616591389812	337	557.5	267	455	74.06593322753906	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08861	true	-5927022772870686299	194	227	984	1147	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفع قومه يوم القيامة بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس	8861	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms545	false	3277391444516681992	270	300	1373	1526	1526	300	صلي الله عليه واله و---ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله ينقطع------- يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس-	545	9041592616591389812	142	251.5	113	164	86.58536529541016	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09143	true	-8998209278764508390	14	96	72	529	1699	300	ابا بكر---- منعها فارخ---ت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في طاءفة من حفدته-----------------------------ا ونساء قومها من نساء عبد المطلب يطان ذيولها -------------------------------------------------حتي دخلت علي ابي بكر الصديق رضياللهعنهما وعنده لحشد من المهاجرين والانصار------- فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش------ لها القوم بالبكاء حتي ارتج المجلس وعلت الاصوات ثم انها امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات الاصوات وسكنت فورتهم افتتحت كلامها بالحمد لله------- والثناء عليه -الصلاة علي رسوله صلي الله عليه وسل---م قال تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم	9143	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms700	false	-8079383256454405417	200	291	1042	1520	1568	300	ابي بكر علي منعها فدك لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لم--ة من حفدتها ثم اجتمعت الروايتان من هاهنا ونساء قومها تطا-------------------- ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وهو في --------------------حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش القوم لها------ بالبكاء و---ارتج المجلس ثم------------------ امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدا--------------ت فورتهم افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة علي رسوله صلي الله عليه واله ثم قالت----- لقد جاءكم رسول من انفسكم	700	9041592616591389812	349	540.5	281	566	61.6607780456543	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09143	true	-8998209278764508390	100	236	547	1344	1699	300	فان تعرفونه تجدونه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ الرسالة صادعا بالنذار------------------------------------------------------------ة والموعظة الحسنة ف---------------------هشم الاصنام و-فلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الادبار حتي ---------------------------------------نطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشيطا-ن وتمت كلمة الاخلاص وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاشعين يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله------- برسو-------------------له بعد اللتيا واللتي ب-عد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله وقد نجم قرن الشيطان و--فغرت--------- فاغرة المشركين فقذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه وتطفي نارها وعاديها بسيف------------------ه مكدودا في ذات الله وانتم في رفاهية فاكهون امنون وادعون حتي------------------------------------------------------------------------------- اختار الله لنبيه دار انبياءه والحقه بالرفيق الاعلي فظهرت حسيكة النفاق ونطق ناطق----------------- الغاوين ونبغ خامل الافلين وهدر فنيق المبطلين	9143	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms701	false	1914018171082311770	0	183	0	1021	1721	301	فان تعزو--ه تجدو-ه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا عن سنن المشركين ضاربا ثبجهم يدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا ال-دبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وتمت كلمة الاخلاص وكنتم علي شفا حفرة من النار-------- نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطا الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءين يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله عز وجل برسوله صلي الله عليه واله بعد اللتيا وا-لتي وبعد ان مني بسهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل النفاق كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله و---نجم قرن للشيطان او فغرت للمشركين فاغرة ----------قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها او قالت ويخمد لهبهتا بحده مكدودا في ذات الله وانتم في رفاهية ف-كهون امنون وادعون الي هاهنا انتهي خبر ابي العيناء عن ابن عاءشة وزاد عروة ابن الزبير عن عاءشة حتي اذا اختار الله لنبيه دار انبياءه -----------------------ظهرت حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافكين وهدر فنيق المبطلين	701	9041592616591389812	702	1195.0	574	1071	65.54621887207031	101	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10267	true	-8473201870810577304	73	104	415	585	1593	300	وعند مخالفينا انه لا بد من امام في الشريعة يقوم بالحدود وتنفيذ الاحكام و---اختلفنا في علة وجوبها وا------عتمدنا في طريق وجوبها علي طريقة واعتمدوا علي اخري واذا ثبت ذلك وجبت عصمته	10267	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms112	false	-6941356102727251662	0	32	0	174	1540	300	وعند مخالفينا انه لا بد من امام في الشريعة يقوم بالحدود وتنفيذ الاحكام وان اختلفنا في علة وجوب الامامة واعتمدنا في وجو-----بها علي طريقة واعتمدوا علي اخري واذا ثبت ذلك وجبت عصمته	112	9041592616591389812	158	306.5	129	179	88.26815795898438	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10951	true	4105728912529094912	125	170	621	876	1510	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا حباه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما فذاك محب- للرسول مواتيا يحب الاله والاله يحبه ف--يفتح هاتيك الحصون التواليا فافضي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	10951	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms513	false	2466216726784614295	61	107	292	548	1526	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي- والاله يحبه به يفتح الله- الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا	513	9041592616591389812	235	434.5	190	258	91.08527374267578	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11094	true	4870492545613642817	118	234	606	1217	1543	300	فلما اجابوا بالاعتراف واعلنوا بالاقرار رفع بيد امير المءمنين عليه السلام وقال عاطفا علي التقرير الذي تقدم به الكلام فمن كنت مولاه فهذا ع-----------------------لي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فجعل لامير المءمنين عليه السلام من الولاء في اعناق الامة مثل ما جعله الله له عليهم مما اخذ به اقرارهم لان لفظة مولي يفيد ما تقدم من التقرير من ذكر الاولي-------------------------------- فوجب ان يريد بالكلام الثاني ما قررهم عليه في الاول وان يكون المعني فيهما واحدا حسبما يقتضيه------- استعمال اهل اللغة وعرفهم في خطابهم وهذا يوجب ان يك-------------------------------------------ون امير المءمنين عليه السلام اولي ب-----هم من انفسهم و------------------------لا يكون اولي ب----------هم الا و--------------طاعته فرض عليهم و-----امره ونهيه نافذ فيهم	11094	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms392	false	-4147880857333036655	0	112	0	594	1629	300	فلما اجابوه بالاعتراف و--------الاقرار رفع بيد امير المءمنين عليه السلام وقال عاطفا علي ما تقد--------------------م فمن كنت مولاه فهذا مولاه وفي روايات اخري فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ف-----اتي---------- عليه السلام بجملة يحتمل لفظها معني الجملة ا-------------------------------------------------------------------------------------لاولي التي قدمها وان كان محتملا لغيره فوجب ان يريد بها------------------------------------------- المعني المتقدم الذي قررهم به علي مقتضي استعمال اهل اللغة وعرفهم في خطابهم واذا ثبت انه صلي الله عليه واله اراد ما ذكرناه من ايجابه كون امير المءمنين عليه السلام اولي بالامامة من انفسهم فقد اوجب له الامامة لانه لا يكون اولي بهم من انفسهم الا فيما يقتضي فرض طاعته عل----يهم ونفوذ امره ونهيه -----فيهم	392	9041592616591389812	352	468.5	282	774	45.47803497314453	53	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11095	true	-4002152797679107793	0	176	0	893	1565	300	الخبر الا---ولي دون ما سوي ذلك من اقسامها ورابعها ما الحجة علي ان الاولي هو -------الامام ومن اين يستفاد ذلك في الكلام الجواب عن السءال الاول اما ا--لحجة علي صحة خبر الغدير في ان يطالب بها الا متعنت بظهوره وانتشاره وحصول العلم لكل من سمع الاخبار به ولا فرق بين من قال ما الحجة علي صحة خبر الغدير وهذه حاله وبين من قال ما الحجة علي ان النبي صلي الله عليه -----------------------------------------------------واله وسلم حج --حجة الوداع ------لان ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة واحدة وبعد فقد اختص هذا الخبر بما لم يشركه فيه ساءر الاخبار فمن ذلك ان الشيعة -------نقلته وتواترت به وقد نقله ايضا اصحا-----------------------------------------ب السير -نقل المتواترين به بحمله خلف---- عن سلف وضمنه جميعهم الكتب بغير اسناد معين- كما فعلوا في ايراد الوقاءع الظاهرة والحوادث الكاءنة التي لا يحتاج في العلم بها الي سماع الاسانيد المتصلة الا تري الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعة بدر وحنين وحرب الجمل وصفين كيف لا يفتقر في العلم بصحة شء من ذلك الي سماع اسناد ولا اعتبار اسماء الرجال لظهوره المغني وانتشاره الكافي ونقل الناس له قرنا بعد قرن بغير اسناد معين	11095	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms392	false	-4147880857333036655	144	290	742	1568	1629	300	الخبر هو الاولي دون ساءر ال-----------------------اقسام ثم علي ان الاولي يفيد معني الامامة قيل له-------------------------------------------- اما الدلالة علي صحة هذا الخبر فما--- يطالب بها الا متعنت لظهوره وانتشاره وحصول العلم لكل من سمع الاخبار به وما المطالب بتصحيح خبر الغ-----------------دير والدلالة-------------------------------------------- عليه الا كالمطالب بتصحيح غزوات الرسول الظاهرة المشهورة واحواله المعروفة وحجة الوداع نفسها لان ظهور الجميع وعموم العلم به بمنزلة واحدة وبعد فا--------------------------------------------------------ن الشيعة قاطبة تنقله وتتواتر- به واكثر رواة اصحاب الحديث يروونه بالاسانيد المتصلة وجميع اصحاب السير ينقلونه ويتلقونه عن اسلافهم خلفا عن سلف --------------نقلا بغير اسناد مخصوص كما نقلوا--------- الوقاءع-------- والحوادث الظاهرة وقد اورده مصنفوا الحديث في جم---------------------لة الصحيح فقد استبد هذا الخبر بما لا يشركه فيه ساءر الاخبار لان الاخبار علي ضربين احدهما لا يعتبر في نقله الاسانيد المتصلة كالخبر عن وقعة بدر وحنين و----الجمل وصفين وما جري مجري ذلك من الامور الظاهرة التي نقلها----------------------------------------------------------------- الناس--- قرنا بعد قرن بغير اسناد معين	392	9041592616591389812	375	411.0	292	1138	32.95254898071289	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11096	true	-6871749041851132308	169	198	898	1037	1530	300	انشدكم الله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال من كنت مولاه فهذا مو----لاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه غيري -قالوا ال----لهم لا	11096	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms395	false	-127034800702688010	19	51	90	243	1480	300	انشدكم الله هل فيكم احد اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيده فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه غيري فقال القوم اللهم لا	395	9041592616591389812	130	244.0	102	153	84.96732330322266	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11097	true	-2364034556017785854	13	114	79	610	1616	300	وهذه عادة الناس فيما يقررون به وقد قررهم عليه السلا--------------م في ذلك المقام بخبر الطاءر ف-------------------------------------قال افيكم رجل قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم ابعث الي باحب خلقك ياكل معي ---------------------------------------------------------------------فاما المتواترون بالخبر فلم يوردوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا علي كما----------------------------------------له ولا سطروه في كتبهم الا بالتقرير الذي في اوله وكذلك رواه معظم اصحاب الحديث الذاكرين الاسانيد وان كان منهم احاد قد اغفلوا ذكر المقدمة فيحتمل ان يكون ذلك تعويلا منهم علي العلم بالخبر فذكروا بعضه لانه عندهم مشتهر فان الاصحاب كثيرا ما يقولون فلان يروي عن --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خبر كذا ويذكرون بعض لفظ الخبر	11097	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms397	false	-3069272113061166005	14	148	74	752	1525	300	وهذه عادة الناس فيما يقررونه الا تري ان امير المءمنين لما ان قررهم في ذلك المقام بخبر الطاءر في جملة الفضاءل والمناقب اقتصر علي ان قال افيكم رجل قال له رسول الله صلي الله عليه واله -----اللهم ابعث الي باحب خلقك ياكل معي غيري ولم يذكر اهداء الطاءر وما تاخر عن هذا القول من كلام الرسول وكذلك لما ان قررهم صلوات الله عليه بقول الرسول صلي الله عليه واله فيه لما ندبه لفتح خيبر ذكر بعض الكلام دون بعض ولم يشرح القصة وجميع ما جري فيها وانما اقتصر عليه السلام علي القدر المذكور اتكالا علي شهرة الامر وان في الاعتراف ببعضه اعترافا بكله ولا ينكر ان يكون هذه علة من اغفل رواية المقدمة من الرواة فان اصحاب الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا ما يقولون فلان يروي عن الرسول----- صلي الله عليه واله--------- كذا فيذكرون بعض لفظ الخبر	397	9041592616591389812	254	373.5	202	844	30.09478759765625	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11098	true	-4052041122388940469	53	97	279	526	1587	300	جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا وقد اجمع المفسرون علي ان المراد بالمولي هاهنا من كان املك بالميراث واولي بحيازته ---------قال الاخطل فاصبحت مولاها من الناس بعده واحري قريش ان تهاب وتحمدا	11098	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms398	false	-8884634582370758772	132	173	753	983	1694	303	جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيداa ا---------------------ن المراد بالموالي----- من كان املك بالميراث واولي بحيازته واحق به وقال الاخطل فاصبحت مولاها من الناس بعده واحري قريش ان تهاب وتحمدا	398	9041592616591389812	215	400.5	177	256	83.984375	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11098	true	-4052041122388940469	214	300	1155	1587	1587	300	عن السءال الثالث فاما الحجة ---علي ان المراد بلفظة مولي في خبر الغدير الاولي فهي ان من عادة اهل اللسان في خطابهم اذا اوردوا جملة مصرحة وعطفوا عليها بكلام محتمل لما تقدم به التصريح--- ولغيره فانهم لا- يريدون بالمحتمل الا ما صرحوا به من الخطاب المتقدم مثال ذلك ان رجلا لو اقبل علي جماعة فقال------------------- الستم تعرفون ع-بدي فلانا الحبشي ثم وصف لهم احد عبيده وميزه عنهم بنعت يخصه صرح به فاذا قالوا بلي قال لهم عاطفا علي ما تقدم فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله-	11098	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms400	false	-8978978549282119433	63	137	338	712	1535	300	عن الاصل و--------اما الذي يدل علي ان المراد بلفظة مولي في خبر الغدير الاولي فهو ان من عادة اهل اللسان في خطابهم اذا اوردوا جملة مصرحة وعطفوا عليها بكلام محتمل لما تقدم--- التصريح به ولغيره لم يجز ان يريدوا بالمحتمل الا المعني الاول يبين صحة ما ذكرناه ان احدهم اذا قال مقبلا علي جماعة ومفهما لهم وله عدة عبيد الستم عارفين بعبدي فلان ثم قال------------------------------------------------------------------------- عاطفا علي كلامه-- فاشهدوا ان عبدي حر لوجه الله	400	9041592616591389812	259	401.0	206	460	56.30434799194336	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11099	true	7345923932552683710	219	300	1023	1463	1463	300	ذهبنا الجواب عن السءال الرابع واما الحجة علي- ان لفظة اولي يفيد معني الامامة والرياسة علي الامة فهو انا نجد اهل اللغة لا يصفون بهذه اللفظة الا --من كان يملك تدبير ما وصف بانه اولي به وتصريفه وينفذ فيه امره ونهيه الا تراهم يقولون ان السلطان اولي باقامة الحدود من الرعية والمولي اولي بعبده والزوج اولي بامراته وولد الميت اولي بميراثه من جميع--- اقاربه وقصدهم ب-----------------------------------------------ذلك ما ذكرناه دون غيره وقد اجمع المفسرون علي ان المراد بقوله سبحانه النبي اولي بالمءمنين-	11099	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms402	false	-3584118665558843321	99	174	485	882	1513	300	ذهبنا اليه ف-------------------اما الدليل علي ان لفظة اولي تفيد معني الام-------------------امة فهو انا نجد اهل اللغة لا يضعون هذا- اللفظ- الا فيمن كان يملك تدبير ما وصف بانه اولي به وتصريفه وينفذ فيه امره ونهيه الا تراهم يقولون--- السلطان اولي باقامة الحدود من الرعية--------------------------------------- وولد الميت اولي بميراثه من كثير من اقاربه والزوج اولي بامراته والمولي اولي بعبده ومرادهم في جميع ذلك ما ذكرناه ولا خلاف بين----- المفسرين -في ان --------قوله تعالي- النبي اولي بالمءمنين	402	9041592616591389812	300	484.5	237	494	60.72874450683594	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11100	true	-6516988975560517533	0	36	0	191	1526	300	من انفسهم ----------انه اولي بتدبيرهم والقيام بامورهم من حيث وجبت طاعته عليهم وليس يشك احد من العقلاء في ان من كان اولي بتدبير الخلق وامرهم ونهيهم من كل احد منهم فهو امامهم الامام ال------------مفترض الطاعة عليهم	11100	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms402	false	-3584118665558843321	174	210	882	1069	1513	300	من انفسهم المراد به انه اولي بتدبيرهم والقيام بامورهم من حيث وجبت طاعته عليهم ونحن نعلم انه لا يكو---------------ن اولي بتدبير الخلق وامرهم ونهيهم من كل احد منه-----------م الا من كان اماما لهم مفترض الطاعة عليهم	402	9041592616591389812	142	238.5	115	213	66.66666412353516	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11466	true	-237822002279929921	201	246	987	1211	1473	300	البلاذري في تاريخه باسناده عن حويرثة بن اسماء انه قال بلغني ان الزبير ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتراف الزبير بالشك يدل علي خلاف التوبة لانه لو كان تاءبا لقال له في الجواب ما شككت بل تحققت انك وصاحبك علي الحق وانا علي الباطل وقد ندمت علي ما كان مني	11466	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms885	false	8180522811152550467	183	264	920	1316	1515	300	البلاذري في تاريخه باسناده عن جويرية بن اسماء انه قال بلغني ان الزبير حين ولي ولم يكن بسط يده بسيف اعترضه عمار بن ياسر بالرمح وقال اين يا ابا عبد الله والله ما انت بجبان ولكني احسبك شككت قال هو ذاك ومضي حتي نزل بوادي السباع واعترضه ابن جرموز فقتله واعترافه------ بالشك يدل علي خلاف التوبة لانه لو كان تاءبا لقال له في الجواب ما شككت بل تحققت انك وصاحبك علي الحق وانا علي الباطل وقد ندمت علي ما كان مني	885	9041592616591389812	214	392.5	170	402	53.233829498291016	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11466	true	-237822002279929921	4	138	17	685	1473	300	لعلي فتذكر-- ورجع------- الي اصحابه فقال لعاءشة--------- ما كنت في موطن مذ عقلت الا وانا اعرف فيه امري غير موقفي هذا قالت فما تريد ان تصنع قال اريد ان ادعهم واذهب عنهم فقال له ابنه عبد الله جمعت بين هذين العارين خش---------------------------------------ت رايات ابن ابي طالب ق-----------------------------ال اني حلفت الا اقاتله واحفظه قال كفر عن يمينك فقاتله فدعا غلاما له يقال مكحول فاعتقه فقال عبد الله بن سليمان لم ار كاليوم اخا الاخوان اعجب من مكفر الايمان بالعتق في مقضية الرحمن وقال رجل من شعراءهم يعتق مكحولا لصون دينه كفارة لله عن يمينه والنكث قد لاح علي جبينه وهذا يدل --------علي الرجوع عن التوبة واليمين جميعا وانه اقام بعد ذلك وقاتل وكان انصرافه ------------------------------بعد الياس من الظفر وخوف الاسر او القتل وبعض الروايات تدل علي نكثه بعد تذكير -------------------------------------------------------قول النبي- صلي الله عليه وسلم	11466	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms888	false	-3873257393893941653	57	222	294	1124	1514	300	--لا يقاتلكم ورجع الزبير الي -------------عاءشة فقال لها ما كنت في موطن مذ عقلت الا وانا اعرف فيه امري غير موقفي هذا قالت فما تريد ان تصنع قال اريد ان ادعهم واذهب عنهم فقال له ابنه عبد الله جمعت بين هذين الغارين حتي اذا جرد بعضهم لبعض اردت ان تتركهم خشيت رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية امجاد قال اني حلفت الا اقاتله واحفظه قال كفر عن يمينك فقاتله فدعا غلاما له يقال مكحول فاعتقه فقال عبد الله بن سليمان لم ار كاليوم اخا --اخوان اعجب من مكفر الايمان بالعتق في معصية الرحمن وقال رجل من شعراءهم يعتق مكحولا لصون دينه كفارة لله عن يمينه والنكث قد لاح علي جبينه وهذا يدل كما تري علي الرجوع عن التوبة واليمين جميعا وانه اقام بعد ذلك وقاتل و-ان انصرافه لم يكن عقيب التذكير وانما كان بعد الياس من الظفر وخوف الاسر او القتل وقد روي الواقدي هذا الخبر وذكر في صدره التقاء امير المءمنين عليه السلام بالزبير وتذكيره له بقول الرسول صلي الله عليه واله	888	9041592616591389812	599	1078.0	473	848	70.63679504394531	110	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11466	true	-237822002279929921	159	194	777	953	1473	300	التوبة فانها لا تكون الا مع اليقين والعلم بقبح ذلك العمل فيندم عليه ويتوب عن الفعل------------------------ وكذلك العلم بانه مخطء لا يدل علي التوبة لان الانسان قد يرتكب ما يعلم انه قبيح وخطا ويقدم علي	11466	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms890	false	2282554993533023270	154	186	789	947	1542	300	التوبة------ لا تكون الا مع اليقين والعلم بقبح------------------------------ الفعل ثم الندم عليه علي شرطها وكذلك العلم بانه مخطء لا يدل علي التوبة لان الانسان قد يرتكب ما يعلم انه ------خطا ويقدم علي	890	9041592616591389812	134	232.0	107	200	67.0	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11467	true	2698625314235061581	225	300	1159	1507	1507	300	ان عليا عليه السلام مر بطلحة قتيلا يوم الجمل فقال لرجلين اجلسا طلحة فاجلساه فقال يا طلحة هل وجدت ما وعد ربك حقا ثم قال خليا عن طلحة ثم مر بكعب بن سور قتيلا فقال اجلسا كعبا فاجلساه فقال يا كعب هل وجدت ما وعد ربك حقا ثم قال خليا عن كعب فقال بعض من كان معه وهل يعلمان شيءا مما تقول او يسمعانه فقال نعم والذي فلق الحبة وبرا النسمة انهما ليسمعان ما اقول-	11467	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms894	false	-3512212512762230978	150	225	778	1127	1498	300	ان عليا عليه السلام مر بطلحة قتيلا يوم الجمل فقال لرجلين اجلسا طلحة فاجلساه فقال يا طلحة هل وجدت ما وعد ربك حقا ثم قال خليا عن طلحة ثم مر بكعب بن سرر قتيلا فقال اجلسا كعبا فاجلساه فقال يا كعب هل وجدت ما وعد ربك حقا ثم قال خليا عن كعب فقال بعض من كان معه وهل يعلمان شيءا مما تقول او يسمعانه فقال نعم والذي فلق الحبة وبرا النسمة انهما ليسمعان ما اقول	894	9041592616591389812	347	688.0	273	349	99.42693328857422	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11468	true	-3620132806338398351	237	280	1263	1483	1584	300	يدعي الامر دون صاحبه -يطلبه طلحة لا------------------نه ابن عم عاءشة ولا يري الزبير الا انه احق بالخلافة ل--انه ختن عاءشة فو الله لءن ظفروا بما يريدون ولا يرون ذلك ابدا ليضربن طلحة عنق الزبير والزبير عنق طلحة تنازعا شديدا علي الملك والله ان	11468	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms880	false	-5746306303443899001	108	157	511	748	1505	300	يدعي الامر دون صاحبه لا يري طلحة الا ان الخلافة له لانه ابن عن عاءشة ولا يري الزبير الا انه احق بالامر منه لانه ختن عاءشة وا--لله لءن ظفروا بما يريدون ولا يرون ذلك ابدا ليضربن طلحة عنق الزبير والزبير عنق طلحة ثم قال بعد كلام طويل وا--لله ان	880	9041592616591389812	177	310.0	139	241	73.44398498535156	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11468	true	-3620132806338398351	40	85	209	455	1584	300	اليهم بعد فتح البصرة وفيها حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وقدمت الحجة واقلت العثرة والزلة واستتبتهم من نكثهم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في الغي فناهضتهم بالجهاد في سبيل الله وقتل من قتل منهم ناكثا وولي من ولي	11468	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms883	false	194683277016324687	258	300	1309	1537	1537	300	اليهم بهم----------------- حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وقدمت الحجة واقلت العثرة والزلة واستتبتهم من نكثهم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في الغي فناهضتهم بالجهاد في سبيل الله وقتل من قتل منهم ناكثا وولي من ولي-	883	9041592616591389812	226	435.0	185	246	91.86991882324219	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11468	true	-3620132806338398351	126	176	687	940	1584	300	وروي الشعبي عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه قال----- ان اءمة الكفر في الاسلام خمسة طلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص وابو موسي الاشعري و---روي مثل ذلك عن عبد الله بن مسعود وايضا في رواية--------------------- حبة العرني قال سمعت عليا عليه السلام حين برز---- اهل الجمل	11468	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms885	false	8180522811152550467	96	151	491	761	1515	300	وروي الشعبي عن امير المءمني----------------ن عليه السلام انه قال الان ان اءمة الكفر في الاسلام خمسة طلحة والزبير ومعاوية وعمرو بن العاص وابو موسي الاشعري وقد روي مثل ذلك عن عبد الله بن مسعود وروي نوح بن دراج عن محمد بن مسلم عن حبة العرني قال سمعت عليا عليه السلام حين برز الي اهل الجمل	885	9041592616591389812	224	405.0	179	286	78.3216781616211	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12005	true	-5828643455268142213	40	91	206	490	1558	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والاله يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي لها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المءاخيا و--اطمان الرسول صلي الله عليه	12005	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms513	false	2466216726784614295	61	112	292	576	1526	300	وكان علي ارمد العين يبتغي دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منه بتفلة فبورك مرقيا وبورك راقيا وقال ساعطي الراية اليوم صارما كميا محبا للرسول مواليا يحب الهي والاله يحبه به يفتح الله الحصون الاوابيا فاصفي بها دون البرية كلها عليا وسماه الوزير المواخيا ويقال ان امير المءمنين-- عليه	513	9041592616591389812	266	511.0	217	286	93.00699615478516	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12043	true	-3360589560359687637	251	300	1346	1594	1594	300	فقال له ابنه عبد الله جمعت بين هذين العسكرين حتي اذا اشتبكت النصال- اردت ان تتركهم وتذهب ولكنك خشيت رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية انجاد وان تحتها الموت الاحمر فجبنت فاحفظه ذلك وقال اني حلفت ان لا اقاتله فقال له ابنه عبد الله كفر عن يمينك-	12043	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms888	false	-3873257393893941653	90	127	447	630	1514	300	فقال له ابنه عبد الله جمعت بين هذين الغا-رين حتي اذا جرد بعضهم لبعض اردت ان تتركهم------------ خشيت رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية امجاد -----------------------------------------قال اني حلفت ا--لا اقاتله واحفظه قال----------- كفر عن يمينك	888	9041592616591389812	156	228.5	123	250	62.400001525878906	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12078	true	8833021149305153434	119	300	615	1490	1490	300	ذكرت---- ما سرت مسيري هذا والله لا اقاتلك ابدا فانصرف علي ----------------الي اصحابه فقال اما الزبير فقد اعطي الله عهدا ا--لا يقاتلكم ورجع الزبير الي عاءشة فقال لها ما كنت في موطن منذ عقلت الا وانا اعرف فيه امري غير موطني هذا قالت -ما تريد ان تصنع قال اريد ان ادعهم واذهب وقيل -قال علي يا زبير ارجع فقال وكيف ارجع الان وقد التقت حلقتا البطان هذا والله العار الذي لا يغسل فقال يا زبير ارجع بالعار قبل ان تجمع العار والنار فرجع الزبير وهو يقول اخترت عارا علي نار مءججة ما ان يقول لها خلق من الطين نادي علي بامر لست اجهله عار لعمرك في الدنيا وفي الدين فقلت حسبك من عدل ابا حسن فبعض هذا الذي قد قلت يكفيني فقال ابنه عبد الله جمعت بين هذين العارين حتي اذا حدد بعضهم لبعض اردت ان تتركهم وتذهب احسست رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية انجاد يريد انه خافهم قال اني قد حلفت الا اقاتله واحفظه ما قال له فقال كفر عن يمينك وقاتله فدعا بغلام- له يقال له مكحول فاعتقه فقال عبد الرحمن بن سليمان التميمي لم ار-	12078	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms888	false	-3873257393893941653	32	141	172	699	1514	300	ذكرت ذلك ما سرت -سيري هذا والله لا اقاتلك ابدا فانصرف علي صلوات الله عليه الي اصحابه فقال اما الزبير فقد اعطي الله عهدا ان لا يقاتلكم ورجع الزبير الي عاءشة فقال لها ما كنت في موطن م-ذ عقلت الا وانا اعرف فيه امري غير موقفي هذا قالت فما تريد ان تصنع قال اريد ان ادعهم واذهب عنهم فقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنه عبد الله جمعت بين هذين الغارين حتي اذا جرد بعضهم لبعض اردت ان تتركهم خشي-------ت رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية امجاد ق---------------ال اني--- حلفت الا اقاتله واحفظه -----------قال كفر عن يمينك فقاتله فدعا -غلاما له يقال--- مكحول فاعتقه فقال عبد الله-- بن سليمان-------- لم ار	888	9041592616591389812	482	823.0	379	901	53.496116638183594	84	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12079	true	-8357557913250305183	0	33	0	170	1517	300	كاليوم اخا اخوان اعجب من مكفر الايمان بالعتق في معصية الرحمن وقال رجل من شعراءهم يعتق مكحولا يصون دينه كفارة لله عن يمينه والنكث قد لاح علي جبينه و---قيل انما---- عاد الزبير عن	12079	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms888	false	-3873257393893941653	141	176	699	876	1514	300	كاليوم اخا اخوان اعجب من مكفر الايمان بالعتق في معصية الرحمن وقال رجل من شعراءهم يعتق مكحولا لصون دينه كفارة لله عن يمينه والنكث قد لاح علي جبينه وهذا يدل كما تري علي الرجوع عن	888	9041592616591389812	158	291.5	126	177	89.26553344726562	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12319	true	2428463708878811143	72	107	338	511	1436	300	صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال رجال -يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنفع قومه يوم القيامة بلي والله ان رحمي -موص-لة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس	12319	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms545	false	3277391444516681992	270	300	1373	1526	1526	300	صلي الله عليه واله و---------------ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه واله ينقطع------- يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس-	545	9041592616591389812	135	221.0	107	176	76.70454406738281	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12539	true	-4118541338883801193	95	183	489	948	1610	300	لاثت خمارها علي راسه-----------------ا واقبلت في لمة من حفدت-----------------------------------------ها تطا ذيولها ما تخرم من---- مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار------- فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش القوم لها بالبكاء وارتج المجلس ف--امهلت حتي---------- سكن نشيج القوم وهدات فورتهم فافتتحت الكلام ب--حمد الله------------------- والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعاد القوم في بكاءهم فلما امسكوا عادت في كلامها فقالت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم	12539	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms700	false	-8079383256454405417	205	300	1064	1568	1568	300	لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ثم اجتمعت الروايتان من هاهنا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله -----حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش القوم لها بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم -افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة علي رسو----له صلي الله عليه واله ثم ----------------------------------------------قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم-	700	9041592616591389812	383	644.0	307	561	68.27094268798828	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12539	true	-4118541338883801193	183	297	948	1592	1610	300	فان تعزوه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ النذارة صادعا بالرسالة ماءلا علي مدرجة المشركين ضاربا لثبجهم------------------------------------------ اخذا بكظمهم--------- يهشم الاصنام وينكث الهام حتي --هزم الجمع وولوا الدبر و----تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين------------------ وكنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع------------- وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاشعين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم ف---انقذكم الله------- برسوله صلي الله عليه وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ما مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما حش--وا نارا للحرب اطفاها----- ونجم قرن للضلال و---فغرت--------- فاغرة من المشركين قذف باخيه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه	12539	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms701	false	1914018171082311770	0	128	0	721	1721	301	فان تعزوه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة ماءلا ع---ن سنن المشركين ضاربا -ثبجهم يدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وتمت كلمة الاخلاص وكنتم علي شفا حفرة من النار -------------نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطا الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءي----------ن يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله عز وجل برسوله صلي الله عليه واله بعد اللتيا والتي وبعد ان مني بسهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل النفاق كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ونجم قرن للشيطان او فغرت للمشركين فاغرة------------ قذف اخا-ه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه	701	9041592616591389812	561	950.0	455	761	73.71878814697266	82	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12540	true	-836130010020971884	0	75	0	435	1597	300	مكدودا في ذات الله قريبا من رسول الله سيدا في اولياء الله وانتم في بلهينة وادعون امنون---------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اختار الله لنبيه في- انبياءه ظهرت خل--ة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه صارخا بكم فوجد--------كم لدعاءه مستجيبين وللغرة فيه ملاحظين ف--استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتموها غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل	12540	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms701	false	1914018171082311770	136	218	765	1237	1721	301	مكدودا في ذات ا---------------------------------------لله وانتم في رفاهية فكه-ون امنون وادعون الي هاهنا انتهي خبر ابي العيناء عن ابن عاءشة وزاد عروة ابن الزبير عن عاءشة حتي اذا اختار الله لنبيه دار انبياءه ظهرت حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافكين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راس---------ه صارخا بكم فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة---- ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غض-با فوسمتم غير ابلكم و-وردتم ---غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل	701	9041592616591389812	357	621.5	294	530	67.35848999023438	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12540	true	-836130010020971884	86	166	485	915	1597	300	الجاهلية تبغون ومن احس---ن الله حكما لقوم يوقنون ايها المسلمة المهاجرة اابتز ارث ابي افي الكتاب ان ترث اباك ولا ارث ابي ------------------------------------------------------------------------------لقد جءت شيءا فريا- فدونكما مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم انحرفت الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم وهي تقول قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدهم لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	12540	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms702	false	4985500217111885855	0	77	0	459	1562	301	الجاهلية تبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يءمنونa ي-ا ابن ابي قحافة ا------------------------------ترث اباك ولا ارث ابي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1927 target_blank titleمريم 27لقد جءت شيءا فرياa فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم انكفات الي قبر ابيها فقالت---------------------- قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	702	9041592616591389812	346	604.0	279	512	67.578125	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12540	true	-836130010020971884	187	270	1043	1455	1597	300	ذكرت لابي الحسين زيد بن علي بن الحسين------- بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم كلام فاطمة عليها السلام-------------------------- وقلت له ان هءلاء يشير الي قوم في زمانه يغضون من قدر ال البيت يزعمون انه مصنوع وانه من كلام ابي العيناء------------------------- فقال لي رايت مشايخ ال ابي طالب يروونه عن اباءهم ويعلمونه ابناءهم وقد حدثني--ه ابي عن جدي يبلغ به فاطمة عليها السلام علي هذه الحكاية ورواه مشايخ الشيعة وتدارسوه بينهم قبل ان يولد جد ابي العيناء وقد حدث به الحس-ن بن	12540	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms702	false	4985500217111885855	217	301	1145	1562	1562	301	ذكرت لابي الحسين زيد بن علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن زيد ابن علي ك----لام فاطمة عليها السلام عند منع ابي بكر اياها فدك وقلت له ان هءلاء-------------------------------------------- يزعمون انه مصنوع وانه ك---لام ابي العيناء لان الكلام منسوق البلاغة فقال لي رايت مشاءخ ال ابي طالب يروونه عن اباءهم ويعلمونه اولادهم وقد حدثني به ابي عن جدي يبلغ به فاطمة عليها السلام علي هذه الحكاية ورواه مشاءخ الشيعة وتدارسوه بينهم قبل ان يولد جد ابي العينا- وقد حدث--- الحسين بن-	702	9041592616591389812	329	558.5	264	473	69.55602264404297	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12540	true	-836130010020971884	270	300	1455	1597	1597	300	علوان عن عطية العوفي انه سمع عبد الله بن الحسن يذكره عن ابيه---- ثم قال ابو الحس-ن وكيف يذكر--- هذا من كلام فاطمة فينكرونه---- وهم يروون من كلام عاءشة عند-	12540	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms703	false	7099222183232597424	0	32	0	150	1501	300	علوان عن عطية العوفي انه سمع عبد الله بن الحسن -ذكر- عن ابيه هذا ثم قال ابو الحسين وكيف ينكر من هذا ك---لام فاطمة عليها السلام وهم يروون من كلام عاءشة عند	703	9041592616591389812	127	202.0	99	155	81.93548583984375	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12552	true	7658878376725382177	144	165	742	850	1503	300	قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدهم لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	12552	-9034697847634436275	Shia003996Vols-ara1.ms702	false	4985500217111885855	56	77	351	459	1562	301	قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	702	9041592616591389812	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1