id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms01280	true	-423651220468055949	30	205	147	1053	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضي فيما قضي وسطر فيما سطر-------------- انه باعث في الاميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة ويدلهم علي سبيل الله لا ---فظ ولا غليظ ولاص-حاب في الاسواق ولا يجزي بالسيءة السيءة بل---------- يعفو ويصفح وامته ----------الحمادون الذين يحمدون الله علي كل نشر- وعلي كل -----صعود وهبوط والسنتهم بالتكبير والتهليل والتسبيح وينصره الله علي من عاداه و---------------اختلفت امته من بعده-------- ما شاء الله--------- فيمر-------- رجل هو وصيه وصالح امته علي شاطء الفرات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقضي بالحق و------------------الدنيا اهون عليه من الرماد في يوم عصفت به الريح والموت اهون عنده من شرب-------- الماء عل------ي الظمان يخاف الله في السر و-----------العلانية وينصح الامة ولا تاخذه في الله لومة لاءم فمن ادرك ذلك النبي -من اهل هذه البلاد فامن به كان صوابه--- رضواني---- والجنة ومن ادرك ذلك العبد الصالح فلينصره فان القتل معه شهادة ثم اسلم الراهب ثم قال انا مصاحبك ما افارقك حتي يصيبني ما اصابك فبكي علي كرم الله وجهه ثم قال---- الحمد لله الذي لم اكن عنده منسيا -الحمد لله الذي ذكرني عند نبيه وكتب شاني في كتب الابرار	1280	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms072	false	3375762789415751284	80	275	409	1418	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضي فيما قضي وسطر فيما سطر وكتب فيما كتب انه باعث في الاميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة ويدلهم علي سبيل الجنة ليس بفظ ولا غليظ ولا سحاب في الاسواق ولا يجزي-------- السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح وامته المجاهدون الحمادون الذين يحمدون الله -في كل هبوط وعلي كل شرف وصعود تدلل --السنتهم بالتكبير والتهليل وتنصر نبيهم ---------علي من ناواه واذا توفاه الله اختلفت امته ثم اجتمعت فتلبث ما شاء الله ثم تختلف فيمر من امته رجل يجر الجيش ب------------شاطء هذا البحر مقبل 41 باهل المشرق يريد اهل المغرب وهو اولي اهل ذلك الزمان بالنبي في القرابة والدين فينزل الي جانب هذا الدير يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقضي بالحق ولا يرتشي في الحكم الدنيا اهون عليه من الرماد حين تعصف--- به الريح والموت ايسر عليه في جنب الله من الماء العذب علي الظما- يخاف الله في السر وينصح له في العلاني------------ة ولا تاخذه في الله لومة لاءم فمن ادرك ذلك الرسول من اهل هذه البلاد فامن به فان ثواب ذلك رضوان الله والجنة ومن ادرك ذلك العبد الصالح فليتبعه فان القتل معه ش----------------------------------------------------------------------------------------هادة فقال علي الحمد لله الذي لم اكن عنده منسيا والحمد لله الذي ذكرني عنده --------------في كتب الابرار	72	-7086192891017307156	669	1060.5	535	1159	57.72217559814453	103	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02846	true	287490368567684560	161	300	777	1499	1499	300	ما هذه الدواب التي معكم وما اردتم بهذا الذي صنعتم قا-لوا اما هذا الذي صنعنا فهو خلق منا نعظم به الامراء واما هذه البرازين ف-هدية ---لك وقد صنعنا لك وللمسلمين طعاما وهيانا لدوابكم علفا--------- كثيرا--- قال اما هذا الذي زعمتم انه منكم خلق تعظمون به الامراء فوالله ما ينفع هذا الامراء وانكم لتشقون به علي انفسكم وابدانكم فلا تعودوا له واما دوابكم هذه فان احببتم ان ناخذها منكم فنحسبها من خراجكم اخذناها منك-----------------------م واما طعامكم الذي صنعتم لنا------------- فانا نكره ان ناكل من اموالكم شيءا الا بثمن -قالوا يا امير المءمنين نحن نقومه ثم نقبل ثمنه قال اذا لا تقومونه قيمته نحن نكتفي بما دونه قالوا يا امير المءمنين فان لنا من العرب موالي ومعارف -فتمنعنا ان نهدي لهم وتمنعهم ان يقبلوا ---منا -قال -------------كل العرب لكم موال وليس ينبغي--------------------------------------------------------------- لاحد من المسلمين ان يقبل هديتكم وان غصبكم احد-	2846	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms071	false	1950868855550200111	135	271	725	1441	1594	300	ما هذه الدواب التي معكم وما اردتم بهذا الذي صنعتم فقالوا اما ما صن------عنا فانه شء كنا نعظم به الامراء واما هذه البراذين فاهديناها لك وقد صنعنا لك وللمسلمين طعاما وهيءنا لدوابكم علفا فقال علي رضي الله عنه اما هذا الذي زعمتم انه منكم خلق تعظمون به الامراء فوالله ما ينفع ذلك الامراء وانكم لتشقون ---علي انفسكم وابدانكم فلا تعودوا له واما دوابكم هذه فان احببت---------------------------------م اخذناها منكم وحسبناها لكم من خراجكم واما------- الذي صنعتم من الطعام والعلف فانا نكره ان ناكل من اموالكم شيءا الا بثمن فقالوا يا امير المءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------ان لنا من العرب موالي ومعارف افتمنعنا ان نهدي لهم وتمنعهم ان تقبلوا هديتنا فقال عليه السلام وكل العرب لكم موالي ومعارف ليس احد من العرب باحق منكم من احد ولست امنعكم ان تهدوا لمعرفة ولا لاحد من المسلمين ان يقبل هدية-- وان غصبكم احد	71	-7086192891017307156	538	911.0	432	858	62.70396423339844	84	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02884	true	-9183114301154154288	69	101	335	494	1470	300	العرب و---قال والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفج------ر ولو لا كراهية الغدر كنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة وكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة	2884	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms089	false	-2648539528097923780	134	166	666	826	1522	300	الله عنه فقال والله ما معاوية بادهي مني ولكنه ------يفجر ويغدر ولو-لا كراه-ة الغدر كنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة وكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة	89	-7086192891017307156	146	263.5	117	168	86.9047622680664	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02910	true	6878260709903386509	163	195	831	990	1558	300	العرب و---قال والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفج------ر ولو لا كراهية الغدر كنت من ادهي الناس ولكن كل غدره فجرة وكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة	2910	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms089	false	-2648539528097923780	134	166	666	826	1522	300	الله عنه فقال والله ما معاوية بادهي مني ولكنه ------يفجر ويغدر ولو-لا كراه-ة الغدر كنت من ادهي الناس ولكن كل غدرة فجرة وكل فجرة كفرة ولكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة	89	-7086192891017307156	145	260.5	116	168	86.30952453613281	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02973	true	3944242039847940592	26	201	142	1046	1560	300	بالعربية بسم الله الرحمن الرحيم الذي ---------قضي وسطر فيما قدر انني------------- باعث في الاميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة ويدلهم علي سبيل الله لا ---فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي------- بالسيءة بل-- يعفو ويصفح وامته ----------الحمادون الذي- يحمدون الله علي كل نشز- وعلي كل -----صعود وهبوط وتذلل السنتهم بالتكبير والتهليل والتسبيح وينصره الله علي من عاداه و---------------اختلفت امته من بعده-------- ما شاء الله--------- فيمر-------- رجل هو وصيه وصالح امته علي شاطي الفرات----------------------------------------------------------------------------------------------------- يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقضي بالحق و------------------الدنيا اهون عليه من الرماد في يوم عصفت به الريح والموت اهون عنده من شرب-------- الماء عل------ي الظمان يخاف الله في السر و-----------العلانية وينصح الامة لا يخاف في الله لومة لاءم فمن ادرك ذلك النبي -من اهل هذه البلاد فامن به كان ثوابه--- رضواني---- والجنة ومن ادرك ذلك العبد الصالح فلينصره فان القتل معه شهادة ثم اسلم الراهب ثم قال انا مصاحبك فلا افارقك حتي يصيبني ما اصابك فبكي علي كرم الله وجهه ثم قال---- الحمد لله الذي لم اكن عنده منسيا -الحمد لله الذي ذكرني عند نبيه وكتب شاني في كتب الابرار	2973	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms072	false	3375762789415751284	78	275	400	1418	1545	300	واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضي فيما قضي وسطر فيما سطر وكتب فيما كتب انه باعث في الاميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة ويدلهم علي سبيل الجنة ليس بفظ ولا غليظ ولا سحاب في الاسواق ولا يجزي السيءة بالسيءة ولكن يعفو ويصفح وامته المجاهدون الحمادون الذين يحمدون الله -في كل هبوط وعلي كل شرف وصعود تد-------لل السنتهم بالتكبير والتهليل وتنصر نبيهم ---------علي من ناواه واذا توفاه الله اختلفت امته ثم اجتمعت فتلبث ما شاء الله ثم تختلف فيمر من امته رجل يجر الجيش بشاطء هذا البحر مقبل 41 باهل المشرق يريد اهل المغرب وهو اولي اهل ذلك الزمان بالنبي في القرابة والدين فينزل الي جانب هذا الدير يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقضي بالحق ولا يرتشي في الحكم الدنيا اهون عليه من الرماد حين تعصف--- به الريح والموت ايسر عليه في جنب الله من الماء العذب علي الظما ي-خاف الله في السر وينصح له في العلانية ولا تاخذه ف----------ي الله لومة لاءم فمن ادرك ذلك الرسول من اهل هذه البلاد فامن به فان ثواب ذلك رضوان الله والجنة ومن ادرك ذلك العبد الصالح فليتبعه فان القتل معه ش-----------------------------------------------------------------------------------------هادة فقال علي الحمد لله الذي لم اكن عنده منسيا والحمد لله الذي ذكرني عنده --------------في كتب الابرار	72	-7086192891017307156	645	1024.5	514	1152	55.98958206176758	94	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05711	true	2524705468918350359	130	299	631	1509	1513	300	كتبه---- اصحاب عيسي بن مريم عليهما السلام اعرضه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال علي نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا الراهب الكتاب-- بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضي فيما قضي وسطر فيما سطر وكتب فيما كتب انه باعث في الاميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ويدلهم علي سبيل الله لا----فظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يجزي------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويصفح ا-مته---------- الحمادون الذين يحمدون الله علي------------ كل شرف وفي كل صعود وهبوط تذل السنتهم بالتهليل والتك---------بير وينصره الله علي كل من ناواه فاذا توفاه الله اختلفت امته ثم اجتمعت ف-لبثت بذلك ما شاء الله ثم اختلفت ثم يمر رجل من امته-------------- بشاطء هذا الفرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقضي بالحق ولا ينكس---- الحكم الدنيا اهون عليه من الرماد او قال التراب في يوم عصفت فيه الريح والموت اهون عليه من شرب-------- الماء ي----------------خاف الله في السراء وينصح في--- العلانية ولا -يخاف في الله لومة لاءم فمن ادرك ذلك النبي -من اهل ----البلاد فامن به كان ثوابه--- رضواني---- والجنة ومن ادرك ذلك العبد الصالح فلينصره فان القتل معه شهادة ثم قال لعلي	5711	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms072	false	3375762789415751284	9	260	51	1343	1545	300	كتبه بعض اصحاب عيسي بن مريم عليهما السلام في البشارة ببعث النبي العربي ومرور وصيه بجيشه علي دير البليخ ثم التوصية بالايمان به ومصاحبة وصيه فمضي علي ثم نزل الي جانب الفرات فاتاه قيم كان هنالك فقال يا امير المءمنين انه كان عند ابي كتاب قديم كتبه بعض اصحاب عيسي صلي الله عليه وسلم وكنا اهل بيت نتوارثه فان شءت اتيتك به فقال قد شءت فاتاه به فقراه عليهم واذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضي فيما قضي وسطر فيما سطر وكتب فيما كتب انه باعث في الاميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة-------- ويدلهم علي سبيل الجنة ليس بفظ ولا غليظ ولا سحاب في الاسواق ولا يجزي السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويصفح وامته المجاهدون الحمادون الذين يحمدون الله في كل هبوط وعلي كل شرف و------صعود تدل-----ل السنتهم ب---------التكبير والتهليل وتنصر نبيهم علي--- من ناواه واذا توفاه الله اختلفت امته ثم اجتمعت فتلبث------ ما شاء الله ثم تختلف فيمر -------من امته رجل يجر الجيش بشاطء هذا البحر مقبل 41 باهل المشرق يريد اهل المغرب وهو اولي اهل ذلك الزمان بالنبي في القرابة والدين فينزل الي جانب هذا الدير يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويقضي بالحق ولا يرتشي في الحكم الدنيا اهون عليه من الرماد حين تعصف به------------------ الريح والموت ايسر عليه في جنب الله من الماء العذب علي الظما يخاف الله في السر --وينصح له في العلانية ولا تاخذه في الله لومة لاءم فمن ادرك ذلك الرسول من اهل هذه البلاد فامن به فان ثواب ذلك رضوان الله والجنة ومن ادرك ذلك العبد الصالح فليتبعه فان القتل معه شهادة --فقال -علي	72	-7086192891017307156	703	1123.5	560	1366	51.46413040161133	111	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06249	true	-1915311841930468723	263	300	1333	1517	1517	300	يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال ويحك الم اقل لك لا تسال الا عما ينفع او يضر تلك الرياح قال فما فالحاملات وقرا قال هي- السحاب قال فما فالجاريات يسرا قال تلك السفن قال فما فالمقسمات-	6249	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms153	false	-5795300962913633348	17	43	79	218	1498	300	يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال تل--------------------------------------------ك الرياح قال فما -الحاملات وقرا قال تلك السحاب قال فما -الجاريات يسرا قال تلك السفن قال فما -المقسمات	153	-7086192891017307156	133	228.0	108	186	71.50537872314453	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06332	true	6482823699504346032	28	90	148	467	1486	300	فقال قوم عمر وقال قوم ابا ذر فقال عمر بن عبد العزيز ازهد الناس علي بن ابي طالب وكيف لا يكون كذلك وقد قام فيهم يوما خطيبا فقال ما رزات من اموالكم شيءا الا هذه القارورة اهداها الي دهقان وكان يجمع الفقراء فيعطيهم الطعام ويجعلهم الرفقاء فاذا اخذوا امكنتهم جاء الي رفقة منها فقال هل انتم موسعون فيقولون نعم فيجلس فياكل معهم	6332	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms126	false	3605690939734691158	0	62	0	318	1576	300	فقال قوم عمر وقال قوم ابا ذر فقال عمر بن عبد العزيز ازهد الناس علي بن ابي طالب وكيف لا يكون كذلك وقد قام فيهم يوما خطيبا فقال ما رزات من اموالكم شيءا الا هذه القارورة اهداها الي دهقان وكان يجمع الفقرا- فيعطيهم الطعام ويجعلهم الرفقاء فاذا اخذوا امكنتهم جاء الي رفقة منها فقال هل انتم موسعون فيقولون نعم فيجلس فياكل معهم	126	-7086192891017307156	318	631.0	256	319	99.6865234375	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06343	true	4869054212138879557	0	176	0	823	1439	300	ثقيف عكبرا فقال له بين يدي اهل الارض الذين -ان عليهم الخراج لتستوفي خراجهم ولا يجدون فيك رخصة ولا يجدون فيك ضعفا ثم قال له عد الي عند الظهر قال فلما رحت اليه دخلت عليه وليس بيني وبينه حجاب واذا في جنبه كوز فيه ماء وقدح قال ودعا بطينة مختومة فاتي بها فقلت عند نفسي كل هذا قد نزلت عند امير المءمنين يريني جوهرا وظننت ان فيها جوهرا فكسر الخاتم ثم صب الماء في القدح فاذا سويق فشرب ثم سقاني ولم اصبر ان قلت يا امير المءمنين ابا العراق تصنع هذا العراق اكثر خيرا واكثر طعاما فقال لي اني لست لشء احفظ مني لما تري اذا خرج عطاءي ابتعت منه ما يكفيني واكره ان يفني فيزاد فيه من غيره واكره ان ادخل بطني الا طيبا ثم امر بها فختمت ثم رفعت ثم اقبل علي فقال اني لم اقل لك الذي قلت بين يدي اهل الارض الا انهم قوم خدع--- فاذا قدمت علي القوم فانظر ما امرك به فان خالفتني واخذك الله به دوني وان بلغني خلاف ما امرك به عزلتك ان شاء الله اذا قدمت علي	6343	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms129	false	-2255668274687278204	124	300	627	1451	1451	300	ثقيف عكبرا فقال له بين يدي اهل الارض الذين كان عليهم الخراج لتستوفي خراجهم ولا يجدون فيك رخصة ولا يجدون فيك ضعفا ثم قال له عد الي عند الظهر قال فلما رحت اليه دخلت عليه وليس بيني وبينه حجاب واذا في جنبه كوز فيه ماء وقدح قال ودعا بطينة مختومة فاتي بها فقلت عند نفسي كل هذا قد نزلت عند امير المءمنين يريني جوهرا وظننت ان فيها جوهرا فكسر الخاتم ثم صب الماء في القدح فاذا سويق فشرب ثم سقاني ولم اصبر ان قلت يا امير المءمنين ابالع--راق تصنع هذا العراق اكثر خيرا واكثر طعاما فقال لي اني لست لشء احفظ مني لما تري اذا خرج عطاءي ابتعت منه ما يكفيني واكره ان يفني فيزاد فيه من غيره واكره ان ادخل بطني الا طيبا ثم امر بها فختمت ثم رفعت ثم اقبل علي فقال اني لم اقل لك الذي قلت بين يدي اهل الارض الا انهم قوم خدع 73 فاذا قدمت علي القوم فانظر ما امرك به فان خالفتني واخذك الله به دوني وان بلغني خلاف ما امرك به عزلتك ان شاء الله اذا قدمت علي-	129	-7086192891017307156	818	1618.5	644	827	98.91172790527344	173	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06343	true	4869054212138879557	176	226	823	1060	1439	300	القوم فلا تبغين فيهم كسوة شتاء ولا صيف ولا درهما ولا دابة ولا تضربن رجلا سوطا لمكان درهم ولا تقمه علي رجليه قال قلت يا امير المءمنين اذن ارجع كما ذهبت قال وان رجعت فانا لم نءمر ان ناخذ منهم الا العفو قال فرجعت فما بقي علي درهم الا اديته	6343	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms130	false	961032567207244040	0	50	0	237	1538	300	القوم فلا تبغين فيهم كسوة شتاء ولا صيف ولا درهما ولا دابة ولا تضربن رجلا سوطا لمكان درهم ولا تقمه علي رجليه قال قلت يا امير المءمنين اذن ارجع كما ذهبت قال وان رجعت فانا لم نءمر ان ناخذ منهم الا العفو قال فرجعت فما بقي علي درهم الا اديته	130	-7086192891017307156	237	474.0	187	237	100.0	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06358	true	-3724464683758540387	80	115	391	574	1477	300	وبلغ من عفوه انه يوم الحكمين كان في يده اسري من اهل الشام فخلي سبيلهم ومنعوه الماء ولم يمنعهم ونادي يوم الجمل عند الطعن ان لا تقحموا منازلهم ولا تغنموا اموالهم ولا تتبعوا المولي منهم	6358	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms124	false	-8494096772320046425	42	77	205	388	1472	300	وبلغ من عفوه انه يوم الحكمين كان في يده اسري من اهل الشام فخلي سبيلهم ومنعوه الماء ولم يمنعهم ونادي يوم الجمل عند الطعن ان لا تقحموا منازلهم ولا تغنموا اموالهم ولا تتبعوا المولي منهم	124	-7086192891017307156	183	366.0	148	183	100.0	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06369	true	7277328275902968121	0	181	0	869	1437	300	ما يءثر عنه من حديث المقداد ذكروا ان عليا قال يوما لفاطمة هل عندك شء تطعميني قالت لا والله يا ابا الحسن ما عندنا منذ ثلاث شء الا شء اءثرك به علي نفسي وعلي ابني قال لها فهلا اعلمتيني قالت اني لاستحيي من ربي ان اكلفك ما لا تقدر عليه فخرج علي من عندها فتحمل دينارا اخذه قرضا فتلقاه المقداد نصف النهار وقد وضع المقداد كمه علي راسه من شدة الحر فقال له علي ما اخرجك في هذه الحال واراك كالحيران قال خلني ولا تسالني قال لتخبرني قال خلني يا ابا الحسن ولا تكشفني قال يا اخي انه لا يسعني ان اخليك ولا يسعك ان تكتمني قال--- خرجت من منزلي هاربا علي وجهي وذلك لاني رايت صبياني يتضاغون جوعا فلم يقو علي ذلك صبري فاخرج علي الدينار فدفعه اليه ثم قال ما اخرجني الا ما اخرجك ثم مضي علي الي المسجد فلما فرغ رسول الله عليه السلام من صلاة المغرب خرج من المسجد وركض عليا برجله واتبعه علي فوقف علي باب المسجد فلما لحقه قال له النبي عليه السلام هل عندك عشاء قال علي فكرهت ان اقول نعم وقد علمت اني	6369	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms124	false	-8494096772320046425	118	300	601	1472	1472	300	ما يءثر عنه من حديث المقداد ذكروا ان عليا قال يوما لفاطمة هل عندك شء تطعميني قالت لا والله يا ابا الحسن ما عندنا منذ ثلاث شء الا شء اوثرك به علي نفسي وعلي ابني قال لها فهلا اعلمتيني قالت اني لاستحيي من ربي ان اكلفك ما لا تقدر عليه فخرج علي من عندها فتحمل دينارا اخذه قرضا فتلقاه المقداد نصف النهار وقد وضع المقداد كمه علي راسه من شدة الحر فقال له علي ما اخرجك في هذه الحال واراك كالحيران قال خلني ولا تسالني قال لتخبرني قال خلني يا ابا الحسن ولا تكشفني قال يا اخي انه لا يسعني ان اخليك ولا يسعك ان تكتمني قال 70 خرجت من منزلي هاربا علي وجهي وذلك لاني رايت صبياني ينضاغون جوعا فلم يقو علي ذلك صبري فاخرج علي الدينار فدفعه اليه ثم قال ما اخرجني الا ما اخرجك ثم مضي علي الي المسجد فلما فرغ رسول الله عليه السلام من صلاة المغرب خرج من المسجد وركض عليا برجله واتبعه علي فوقف علي باب المسجد فلما لحقه قال له النبي عليه السلام هل عندك عشاء قال علي فكرهت ان اقول نعم وقد علمت اني-	124	-7086192891017307156	866	1719.0	686	872	99.31192779541016	178	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06369	true	7277328275902968121	181	300	869	1437	1437	300	لم اخلف في منزلي شيءا واستحييت ان اقول لا فقال لي اما ان تقول نعم فنمضي معك واما ان تقول لا فندعك قال فقلت نمضي يا رسول الله فمضي هو وعلي الي منزل فاطمة فلما دخل قال النبي عليه السلام هاتي ما عندك يا فاطمة قال فاخرجت اليه ماءدة عليها طعام طيب لم ار احسن منه لونا ولا اطيب ريحا فنظر اليها علي نظرا واحد النظر فقالت ما اشد نظرك يا ابا الحسن قال وكيف لا يكون كذلك وقد زعمت انه لا شء عندك فقالت والله ما كذبتك فقال له النبي عليه السلام هذا رزق من الله بدل دينارك الحمد لله الذي جعلك مثلا لزكريا عليه السلام وجعلها مثلا لمريم كلما -دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال-	6369	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms125	false	-1537840667579485000	0	119	0	570	1438	300	لم اخلف في منزلي شيءا واستحييت ان اقول لا فقال لي اما ان تقول نعم فنمضي معك واما ان تقول لا فندعك قال فقلت نمضي يا رسول الله فمضي هو وعلي الي منزل فاطمة فلما دخل قال النبي عليه السلام هاتي ما عندك يا فاطمة قال فاخرجت اليه ماءدة عليها طعام طيب لم ار احسن منه لونا ولا اطيب ريحا فنظر اليها علي نظرا واحد النظر فقالت ما اشد نظرك يا ابا الحسن قال وكيف لا يكون كذلك وقد زعمت انه لا شء عندك فقالت والله ما كذبتك فقال له النبي عليه السلام هذا رزق من الله بدل دينارك الحمد لله الذي جعلك مثلا لزكريا عليه السلام وجعلها مثلا لمريم كلمات دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال	125	-7086192891017307156	567	1126.0	450	570	99.47368621826172	117	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06389	true	-4139914269535195690	229	300	1150	1509	1509	300	وكان ابو الحسن لهذه الامور جامعا وكان بالسيف ضروبا وبالرمح طعانا وبالفراسة والشجاعة موصوفا وبالشدة معروفا وللحذر مستعملا ويدلك علي ذلك ما و-صفه به وحشي حيث انه قال لما وقفت نفسي بعير قريبا من احد اردت النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو لا تناله الايدي ثم اقبل علي بيده سيف يفري وخيل الي ان في كل جارحة من جوارحه عينا تنظر الي فلما نظرت الي من هذه حاله قلت تراكها-	6389	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms044	false	-6251053688509453313	210	282	1203	1564	1648	300	وكان ابو الحسن لهذه الامور جامعا وكان بالسيف ضروبا وبالرمح طعانا وبالفراسة والشجاعة موصوفا وبالشدة معروفا وللحذر مستعملا ويدلك علي ذلك ما و صفه به وحشي حيث انه قال لما وقفت نفسي بعير قريبا من احد اردت النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو لا تناله الايدي ثم اقبل علي بيده سيف يفري وخيل الي ان في كل جارحة من جوارحه عينا تنظر الي فلما نظرت الي من هذه حاله قلت تراكها	44	-7086192891017307156	359	708.0	289	361	99.44598388671875	69	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06401	true	5734313904577958891	170	300	862	1509	1509	300	فلما كان يوم الخندق فعل بعلي ما رايتم بكفه عن المبادرة الي عمرو فلما بان امساك الناس عنه وتخلفهم عن الاقدام عليه قام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في المرة الثالثة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا علي انه عمرو ابن عبد ود تاكيدا لما قلنا-ه وتنبيها لمن كان له قلب انه اراد بذلك الدلالة علي تقدم علي وتفضيله فقال له علي وانا علي بن ابي طالب يا رسول الله فعممه بيده وقلده سيفه ذا الفقار فخرج اليه والمسلمون مشفقون قد اقشعرت جلودهم وزاغت ابصارهم وبلغت الحناجر قلوبهم وظن قوم بالله الظنون والنبي صلي الله عليه وسلم يدعو له بالنصر ملح في ذلك مستغيث بربه ففرج الله به تلك الكرب وازال الظنون وثبت اليقين بعلي بن ابي طالب وقتل عمرو بن عبد ود وقبل ذلك ما-	6401	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms045	false	3864005864774527360	143	274	682	1330	1479	300	فلما كان يوم الخندق فعل بعلي ما رايتم بكفه عن المبادرة الي عمرو فلما بان امساك الناس عنه وتخلفهم عن الاقدام عليه قام علي بن ابي طالب صلوات الله عليه في المرة الثالثة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا علي انه عمرو -بن عبد ود تاكيدا لما قلنا ه وتنبيها لمن كان له قلب انه اراد بذلك الدلالة علي تقدم علي وتفضيله فقال له علي وانا علي بن ابي طالب يا رسول الله فعممه بيده وقلده سيفه ذا الفقار فخرج اليه والمسلمون مشفقون قد اقشعرت جلودهم وزاغت ابصارهم وبلغت الحناجر قلوبهم وظن قوم بالله الظنون والنبي صلي الله عليه وسلم يدعو له بالنصر ملح في ذلك مستغيث بربه ففرج الله به تلك الكرب وازال الظنون وثبت اليقين بعلي بن ابي طالب وقتل عمرو بن عبد ود وقبل ذلك ما	45	-7086192891017307156	646	1277.0	517	649	99.53775024414062	127	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06424	true	8235458595789702103	209	240	1078	1228	1525	300	ينفهم وولاهم ما تولوا ولم يفعل بهم كما فعل من ذكرتم بسعد ابن عبادة وكما رويتم من نفي عثمان بن عفان لابي ذر الي الربذة وما فعل بعمار وابن مسعود وغيرهم	6424	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms124	false	-8494096772320046425	0	31	0	149	1472	300	ينفهم وولاهم ما تولوا ولم يفعل بهم كما فعل من ذكرتم بسعد -بن عبادة وكما رويتم من نفي عثمان بن عفان لابي ذر الي الربذة وما فعل بعمار وابن مسعود وغيرهم	124	-7086192891017307156	149	293.0	118	150	99.33333587646484	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06425	true	-3295584291832699525	78	158	394	755	1437	300	وبلغ من صبره ما ان كان الجوع اذا اشتد به واجهده خرج حتي يءجر نفسه في سقي الماء بكف تمر لا يسد جوعته ولا خلته فاذا اعطي اجرته لم يستبده به وحده حتي ياتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه من الجوع مثل ما به فيشتركان جميعا في اكله فاين مثل هذه الا له ظ قيمة قميصه ثلاثة دراهم ونفقته في كفه ولقد اخرج يوما سيفه فقال من يشتري هذا مني فلو كان عندي ثمن ازار ما بعته	6425	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms125	false	-1537840667579485000	139	218	651	1008	1438	300	وبلغ من صبره ما ان كان الجوع اذا اشتد به واجهده خرج حتي يءجر نفسه في سقي الماء بكف تمر لا يسد جوعته ولا خلته فاذا اعطي اجرته لم يستبده به وحده حتي ياتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه من الجوع مثل ما به فيشتركان جميعا في اكله فاين مثل هذه الا له ظ قيمة قميصه ثلاثة دراهم ونفقته في كفه ولقد اخرج يوما سيفه فقال من يشتري هذا مني فلو كان عندي---- ازار ما بعته	125	-7086192891017307156	357	707.5	278	361	98.8919677734375	79	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06780	true	8513528196136245745	278	300	1341	1449	1449	300	وانصرف الزبرقان وهو يقول اني اخاف الله في ابن فاطمة وان ذا الكلاع حدثني انه سمع جهما يقول سمعت رسول الله صلي-	6780	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms082	false	693674347070657546	19	41	101	210	1648	300	وانصرف الزبرقان وهو يقول اني اخاف الله في ابن فاطمة وان ذا الكلاع حدثني انه سمع جهما يقول سمعت رسول الله صلي	82	-7086192891017307156	108	211.0	87	109	99.08256530761719	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07175	true	5636434017096927484	219	276	1064	1333	1460	300	عن اسماء بنت عميس قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ظهره الي قبة ثم قال لاقولن اليوم كما قال اخي موسي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ذنبي واشرح لي صدري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	7175	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms033	false	-7128077953126446553	190	247	927	1196	1482	300	عن اسماء بنت عميس قالت كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ظهره الي قبة ثم قال لاقولن اليوم كما قال اخي موسي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لي ذنبي واشرح لي صدري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا	33	-7086192891017307156	269	538.0	212	269	100.0	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07360	true	7773651830741315407	214	300	1095	1504	1504	300	ثم قوله صلي الله عليه واله وسلم له في غدير خم من كنت مولاه فعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قال قاءل انما قال ذلك النبي عليه السلام في ولاء النعمة ومعني الحديث في زيد بن حارثة لانهما قد كانت بينهما مشاجرة فادعي علي بن ابي طالب ولاء زيد -بن حارثة وانكر ذلك زيد فبلغ ذلك النبي عليه السلام فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فيكون ذلك اذا في ولاء العتق قلنا ليس لما ذهبتم اليه معني يصح لان اول الحديث واخره يبطل--- ما ذكرتم لانه ذكر في اول الحديث-	7360	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms116	false	2374720660756029076	124	231	634	1147	1484	300	ثم قوله صلي الله عليه واله----- له في غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه يكون ابانة له منهم وتقريبا له من نفسه ليعلموا انه لا منزلة اقرب الي النبي صلي الله عليه من منزلته فان قال قاءل انما قال ذلك النبي عليه السلام في ولاء النعمة ومعني الحديث في زيد بن حارثة لانهما قد كانت بينهما مشاجرة فادعي علي بن ابي طالب ولاء زيد ابن حارثة وانكر ذلك زيد فبلغ ذلك النبي عليه السلام فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فيكون ذلك اذا في ولاء العتق قلنا ليس لما ذهبتم اليه معني يصح لان اول الحديث واخره يبطل 66 ما ذكرتم لانه ذكر في اول الحديث	116	-7086192891017307156	404	745.0	320	518	77.99227905273438	81	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07361	true	-8717839144622613434	0	67	0	332	1516	300	انه صلي الله عليه واله----- خطب الناس فقال الست اولي بالمءمنين من انفسهم و-من كل مءمن ومءمنة قالوا اللهم بلي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فلا يكون من البيان في نفي ما قلتم اوضح من هذا لانه قد نص علي المءمنين جميعا بقوله ودل علي ابانة علي من الكل بمولويته علي كل مءمن ومءمنة ثم اقامه في التقديم عليهم مقامه واعلمهم ان تلك لعلي فضيلة عليهم	7361	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms116	false	2374720660756029076	231	300	1147	1484	1484	300	انه صلي الله عليه واله وسلم خطب الناس فقال الست اولي بالمءمنين من انفسهم و من كل مءمن ومءمنة قالوا اللهم بلي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه فلا يكون من البيان في نفي ما قلتم اوضح من هذا لانه قد نص علي المءمنين جميعا بقوله ودل علي ابانة علي من الكل بمولويته علي كل مءمن ومءمنة ثم اقامه في التقديم عليهم مقامه واعلمهم ان تلك لعلي فضيلة عليهم-	116	-7086192891017307156	331	646.0	265	338	97.92899322509766	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07361	true	-8717839144622613434	67	300	332	1516	1516	300	كما كانت له صلي الله عليه وسلم فضيلة تاكيدا وبيانا لما اراد من قيام الحجة ونفي تاويل من تاول بغير معرفة ولو كان ذلك من النبي عليه السلام علي طريق الولاء والملك لكان العباس بذلك اولي من علي لانه اقرب الي النبي صلي الله عليه وسلم منه واخر الحديث ايضا يدل علي ان ذلك لم يكن لما ذكروه من العلة وهو قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وهذا كله يدل علي ما قلنا ه من تقدمه علي الناس في الدين وتفضيله علي العالمين و-ان النبي صلي الله عليه واله وسلم انما اختاره لعلمه بانه لا يكون منه تغيير ولا تبديل وان حاله واحدة متصلة عداوته بعداوة الله وولايته بولايته كما اتصل ذلك من النبي عليه السلام وقد ذكرنا من مدلول الحديث ما يلفت نظركم الي الحق لتعلموا ان النظر في الحديث يوجب ان النبي انما اراد بهذا الحديث ابانة علي رضي-الله-عنه من المءمنين جميعا واعلامهم ان منزلته في التفضيل عليهم والتقدم لهم بمنزلته عليه السلام ففكروا في هذا الحديث فما ابين دلاءله واوضح حجته وتاكيده وما اعجب قوته عند النظر فيه من جميع اسبابه ومعانيه وفك-روا ايضا في قول عمر له عند ما سمع من النبي صلي الله عليه واله وسلم هذا الحديث بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة فهذا حديث يءكد بعضه بعضا ويشهد بشهادة واحدة وينفي تحريف الشاكين والمقصرين ويوجب قول اهل العلم واليقين وقد قال قوم ان معني الحديث انما هو-	7361	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms117	false	278769960274618469	0	234	0	1177	1512	300	كما كانت له صلي الله عليه وسلم فضيلة تاكيدا وبيانا لما اراد من قيام الحجة ونفي تاويل من تاول بغير معرفة ولو كان ذلك من النبي عليه السلام علي طريق الولاء والملك لكان العباس بذلك اولي من علي لانه اقرب الي النبي صلي الله عليه وسلم منه واخر الحديث ايضا يدل علي ان ذلك لم يكن لما ذكروه من العلة وهو قوله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وهذا كله يدل علي ما قلنا ه من تقدمه علي الناس في الدين وتفضيله علي العالمين و ان النبي صلي الله عليه واله ان-----ما اختاره لعلمه بانه لا يكون منه تغيير ولا تبديل وان حاله واحدة متصلة عداوته بعداوة الله وولايته بولايته كما اتصل ذلك من النبي عليه السلام وقد ذكرنا من مدلول الحديث ما يلفت نظركم الي الحق لتعلموا ان النظر في الحديث يوجب ان النبي انما اراد بهذا الحديث ابانه علي رضي الله عنه من المءمنين جميعا واعلامهم ان منزلته في التفضيل عليهم والتقدم لهم بمنزل-ة عليه السلام ففكروا في هذا الحديث فما ابين دلاءله واوضح حجته وتاكيده وما اعجب قوته عند النظر فيه من جميع اسبابه ومعانيه و فكروا ايضا في قول عمر له عند-ما سمع من النبي صلي الله عليه واله----- هذا الحديث بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة فهذا حديث يءكد بعضه بعضا ويشهد بشهادة واحدة وينفي تحريف الشاكين والمقصرين ويوجب قول اهل العلم واليقين وقد قال قوم ان معني الحديث انما هو	117	-7086192891017307156	1166	2289.0	937	1189	98.06559753417969	224	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07362	true	6159733621166568726	4	275	22	1382	1505	300	----من كنت قال ابو جعفر الاسكافي وهذا ايضا خطا من التاويل بدلالة اول الحديث لان قوله الست اولي بالمءمنين من انفسهم وبكل مءمن ومءمنة وهذا يدل علي انه لم يرد بذلك الولاية لان هذا المعني لا يجوز ان يكون لهم لان الوليين كل واحد منهما مولي صاحبه وقوله الست اولي بكل مءمن ومءمنة واولي بالمءمنين من انفسهم ايجاب ان للنبي عليه السلام عليهم في ذلك ما ليس لهم في التقدمة وكذلك علي مولاهم انه اولي بهم--- جهة التقدمة لان اخر الكلام علي اوله مردود فمن اراد ان يدخل في اخر الحديث معني يزيل ما قلنا ه نفاه اول الحديث ومن اراد ان يدخل في اوله معني غير ما وصفنا ه نفاه اخر الحديث فالحديث يشهد بعضه لبعض بما قلنا ويوجب الحجة الواضحة بما اليه ذهبنا فان قال قاءل فاذا كنتم قد ابطلتم من معني الحديث ولاية الدين والولاء و--العتق فليس لما ذهبتم اليه معني قلنا لهم قد اوضحنا لكم معني ثالثا لو فهمتم لان اول الحديث فيه ذكر كل مءمن ومءمنة فيعلم انه لم يرد بذلك زيد بن حارثة الا بدخوله في اسم الايمان وما في اخره من ذكر العداوة والولاية ولم يرد بقوله الست اولي بكل مءمن ومءمنة--- الولاية لان هذه منزلة النبي صلي الله عليه وسلم ليست لاحد من المءمنين والولاية لهم هم لها موصوفون فتلك منزلة علي بن ابي طالب فان قال قاءل وبما استحق علي بن ابي طالب هذه المنزلة قلنا له ان قولكم بما استحق علي بن ابي طالب هذه المنزلة بعد ما ا-وقفناكم وعرفتم ان النبي عليه السلام انزل- هذه المنزلة وابانه بهذه الفضيلة تهمة وسوء ظن بالنبي عليه السلام لان الذي فعل به النبي عليه السلام ذلك قمن بذلك لم يفعله به الا بالاستحقاق	7362	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms118	false	-8872019816301170532	26	300	152	1521	1521	300	داخلون ----قال ابو جعفر الاسكافي وهذا ايضا خطا من التاويل بدلالة اول الحديث لان قوله الست اولي بالمءمنين من انفسهم وبكل مءمن ومءمنة وهذا يدل علي انه لم يرد بذلك الولاية لان هذا المعني لا يجوز ان يكون لهم لان الوليين كل واحد منهما مولي صاحبه وقوله الست اولي بكل مءمن ومءمنة واولي بالمءمنين من انفسهم ايجاب ان للنبي عليه السلام عليهم في ذلك ما ليس لهم في التقدمة وكذلك علي مولاهم انه اولي بهم من جهة التقدمة لان اخر الكلام علي اوله مردود فمن اراد ان يدخل في اخر الحديث معني يزيل ما قلنا ه نفاه اول الحديث ومن اراد ان يدخل في اوله معني غير ما وصفنا ه نفاه اخر الحديث فالحديث يشهد بعضه لبعض بما قلنا ويوجب الحجة الواضحة بما اليه ذهبنا فان قال قاءل فاذا كنتم قد ابطلتم من معني الحديث ولاية الدين والولاء في العتق فليس لما ذهبتم اليه معني قلنا لهم قد اوضحنا لكم معني ثالثا لو فهمتم لان اول الحديث فيه ذكر كل مءمن ومءمنة فيعلم انه لم يرد بذلك زيد بن حارثة الا بدخوله في اسم الايمان وما في اخره من ذكر العداوة والولاية ولم يرد بقوله الست اولي بكل مءمن ومءمنة 67 الولاية لان هذه منزلة النبي صلي الله عليه وسلم ليست لاحد من المءمنين والولاية لهم هم بها موصوفون فتلك منزلة علي بن ابي طالب فان قال قاءل وبما استحق علي بن ابي طالب هذه المنزلة قلنا له ان قولكم بما استحق علي بن ابي طالب هذه المنزلة بعد ما ا وقفناكم وعرفتم ان النبي عليه السلام انزله هذه المنزلة وابانه بهذه الفضيلة تهمة وسوء ظن بالنبي عليه السلام لان الذي فعل به النبي عليه السلام ذلك قمن بذلك لم يفعله به الا بالاستحقاق-	118	-7086192891017307156	1352	2662.0	1083	1374	98.39883422851562	263	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07362	true	6159733621166568726	275	300	1382	1505	1505	300	ولان النبي عليه السلام لم يكن بالذي يتقدم بين يدي الله ف-بين علي بن ابي طالب هذه البينونة ويشهره هذه الشهرة الا بامر من الله-	7362	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms119	false	-5921985594322728421	0	25	0	125	1610	300	ولان النبي عليه السلام لم يكن بالذي يتقدم بين يدي الله فيبين علي بن ابي طالب هذه البينونة ويشهره هذه الشهرة الا بامر من الله	119	-7086192891017307156	123	236.0	99	125	98.4000015258789	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07363	true	266874180106963413	0	207	0	1138	1591	300	فهذا من قولكم تهمة فان اقمتم عليه بعد البينة كفرتم فان قالوا فدلونا علي قوله من كنت مولاه فعلي مولاه يحتمل ما قلتم من التقدمة والابانة في اللغة قلنا ذلك ما لا يستنكر في كلامهم وتعاملهم قد يقول الرجل للرجل اذا اراد تقديمه وتفضيله علي نفسه فلان مولاي يريد بذلك انه سيدي والمتقدم علي والباءن مني والمولي قد يكون في اللغة علي طريق الولاية وعلي طريق الولاء في العتق وعلي طريق السءدد والابانة في الفضل واحتمل اللفظ هذه الوجوه الثلاثة فبطل الوجهان من الحديث وثبت الثالث وهو ما قلنا علي انا قد بينا استحقاق علي بهذه المنزلة من النبي عليه السلام بما قد ذكرنا من مناقبه وفضاءله فله علي جميع المءمنين التقدمة في السءدد والفضل بما-له عليهم من النعمة والمنة والشرف وذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم مولي المءمنين جميعا بالسءدد لان به تخلصوا من الضلال ودخلوا في نعمة الاسلام حتي استنقذهم بدعاءه وامره وقيامه وصبره في ساعات الخوف والضيق من شفا الحفرة ومعاطب الهلكة ولعلي الفضل عليهم بذبه عنهم بسيفه وقيامه بالاصطلاء بحروب عدوهم منة ونعمة استحق بها عليهم السءدد والتقدم لانه قوي بذلك عزاءمهم وازال الشكوك بفعله عنهم وثبت يقينهم وحامي عن انفسهم واموالهم في مواقف مشهورة قد ذكرنا بعضها ثم حفظه لما جاء به النبي عليه السلام من الدين والسبق وعنايته بذلك ينبه	7363	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms119	false	-5921985594322728421	25	233	125	1264	1610	300	فهذا من قولكم تهمة فان اقمتم عليه بعد البينة كفرتم فان قالوا فدلونا علي قوله من كنت مولاه فعلي مولاه يحتمل ما قلتم من التقدمة والابانة في اللغة قلنا ذلك ما لا يستنكر في كلامهم وتعاملهم قد يقول الرجل للرجل اذا اراد تقديمه وتفضيله علي نفسه فلان مولاي يريد بذلك انه سيدي والمتقدم علي والباءن مني والمولي قد يكون في اللغة علي طريق الولاية وعلي طريق الولاء في العتق وعلي طريق السءدد والابانة في الفضل واحتمل اللفظ هذه الوجوه الثلاثة فبطل الوجهان من الحديث وثبت الثالث وهو ما قلنا علي انا قد بينا استحقاق علي لهذه المنزلة من النبي عليه السلام بما قد ذكرنا من مناقبه وفضاءله فله علي جميع المءمنين التقدمة في السءدد والفضل بما له عليهم من النعمة والمنة والشرف وذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم مولي المءمنين جميعا بالسءدد لان به تخلصوا من الضلال ودخلوا في نعمة الاسلام حتي استنقذهم بدعاءه وامره وقيامه وصبره في ساعات الخوف والضيق من شفا الحفرة ومعاطب الهلكة ولعلي الفضل عليهم بذبه عنهم بسيفه وقيامه بالاصطلاء بحروب عدوهم منة ونعمة استحق بها عليهم السءدد والتقدم لانه قوي بذلك عزاءمهم وازال الشكوك بفعله عنهم وثبت يقينهم وحاما عن انفسهم واموالهم في مواقف مشهورة قد ذكرنا بعضها ثم حفظه لما جاء به النبي عليه السلام من الدين والسبق وعنايته بذلك ينبه	119	-7086192891017307156	1136	2265.0	929	1139	99.73661041259766	204	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08197	true	-2919947965913185826	16	42	72	217	1485	300	يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال---- الرياح قال فما الحاملات وقرا قال---- السحاب قال فما الجاريات يسرا قال---- السفن قال فما المقسمات امرا قال---- الملاءكة	8197	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms153	false	-5795300962913633348	17	47	79	240	1498	300	يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال تلك الرياح قال فما الحاملات وقرا قال تلك السحاب قال فما الجاريات يسرا قال تلك السفن قال فما المقسمات امرا قال تلك الملاءكة	153	-7086192891017307156	145	264.0	119	161	90.0621109008789	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11178	true	4309303930210065633	160	247	831	1289	1533	300	فهيهات هيهات من يصبر علي محنة الفقر ايام حياته ويقاسي عدم الكفاية ايام بقاءه الا من قلت الدنيا في عينه وباشر من حقاءق الصبر ما سره وقوي من قمع هوي النفس وزمها وحسن تاديبها علي ما قوي عليه رضي-الله-عنه وبيض وجهه فلذلك اجري الله علي لسانه ينابيع الحكمة وعرفه داء الدنيا ودواءها وما يحل باهلها من اجل طلبها فتدبروا كلامه وتفهموا صفاته لتعلموا ان المعرفة الثابتة ادته الي هذه المنزلة و هو القاءل في صبر العلماء وما يلقون من مصاءب الدنيا في بعض كلامه لكميل بن زياد	11178	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms038	false	4780199175577946982	7	96	34	494	1522	300	فهيهات هيهات من يصبر علي محنة الفقر ايام حياته ويقاسي عدم الكفاية ايام بقاءه الا من قلت الدنيا في عينه وباشر من حقاءق الصبر ما سره وقوي من قمع هوي النفس وزمها وحسن تاديبها علي ما قوي عليه رضي الله عنه وبيض وجهه فلذلك اجري الله علي لسانه ينابيع الحكمة وعرفه داء الدنيا ودواءها وما يحل باهلها من اجل طلبها فتدبروا كلامه وتفهموا صفاته لتعلموا ان المعرفة الثابتة ادته الي هذه المنزلة و هو القاءل في صبر العلماء وما يلقون من مصاءب الدنيا في بعض كلامه لكميل بن زياد	38	-7086192891017307156	458	906.0	371	460	99.56521606445312	86	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11468	true	-3620132806338398351	232	300	1234	1584	1584	300	سارت عاءشة والزبير وطلحة وكل يدعي الامر دون صاحبه يطلبه طلحة لانه ابن عم عاءشة ولا يري الزبير الا انه احق بالخلافة لانه ختن عاءشة فو الله لءن ظفروا بما يريدون ولا يرون ذلك ابدا ليضربن طلحة عنق الزبير والزبير عنق طلحة تنازعا شديدا علي الملك والله ان راكبة الجمل لا تصعد عقبة ولا تنزل منزلا الا الي معصية الله وسخطه حتي تورد نفسها ومن معها متالف الهلكة-	11468	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms023	false	-5571727290335462939	103	170	545	895	1602	300	سارت عاءشة والزبير وطلحة وكل يدعي الامر دون صاحبه يطلبه طلحة لانه ابن عم عاءشة ولا يري الزبير الا انه احق بالخلافة لانه ختن عاءشة فوا-لله لءن ظفروا بما يريدون ولا يرون ذلك ابدا ليضربن طلحة عنق الزبير والزبير عنق طلحة تنازعا شديدا علي الملك والله ان راكبة الجمل لا تصعد عقبة ولا تنزل منزلا الا الي معصية الله وسخطه حتي تورد نفسها ومن معها متالف الهلكة	23	-7086192891017307156	348	688.0	282	351	99.14530181884766	66	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11468	true	-3620132806338398351	182	207	968	1098	1584	300	ايها الناس انكم بايعتموني علي ما كان بويع عليه من كان قبلي -انما الخيار للناس قبل البيعة فاذا بايعوا فلا خيار لهم ---وقال عليه السلام	11468	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms054	false	6777905887010584689	89	115	454	587	1533	300	ايها الناس انكم بايعتموني علي ما كان بويع عليه من كان قبلي وانما الخيار للناس قبل البيعة فاذا بايعوا فلا خيار لهم الا وان علي- الامام	54	-7086192891017307156	124	227.0	99	134	92.53731536865234	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11469	true	6946387313524686888	0	33	0	185	1557	300	يقتل ثلثهم ويهزم ثلثهم ويتوب ثلثهم والله لتنبح-ها كلاب الحواب فهل يعتبر معتبر او يتفكر متفكر والله ان طلحة والزبير ليعلمان انهما مخطءان وما يجهلان ولرب عالم قتله جهله وعلمه معه لا ينفعه	11469	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms023	false	-5571727290335462939	170	203	895	1081	1602	300	يقتل ثلثهم ويهزم ثلثهم ويتوب ثلثهم والله لتنبحنها كلاب الحواب فهل يعتبر معتبر او يتفكر متفكر والله ان طلحة والزبير ليعلمان انهما مخطءان وما يجهلان ولرب عالم قتله جهله وعلمه معه لا ينفعه	23	-7086192891017307156	185	365.0	152	186	99.46236419677734	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11469	true	6946387313524686888	198	300	1031	1557	1557	300	وبعث بعمار الي طلحة والزبير وهما في ناحية من المسجد فقاما فجلسا اليه فقال لهما انشد-كما الله هل جءتماني تبايعاني طاءعين ودعوتماني اليها وانا كاره قالا -------ثم قال له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فما عدا مما بدا قالا اعطيناك بيعتنا علي ان لا تقطع الامر دوننا وان تستشيرنا--- في الامور ولا تستبد بها عنا ولنا من الفضل علي غيرنا ما قد علمت فانت تقسم القسوم وتقطع الامور وتمضي الاحكام بغير مشاورتنا ولا راينا ولا علمنا فقال علي رحمه الله لقد نقمتما يسيرا وارجاتما كثيرا استغفر الله لي ولكم ثم قال لهما الا تخبراني افي شء لكما فيه حق دفعتكما عنه ام في قسم استاثر ت به-	11469	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms059	false	2079536799548902637	59	187	301	963	1546	300	وبعث بعمار الي طلحة والزبير وهما في ناحية من المسجد فقاما فجلسا اليه فقال لهما انشد كما الله هل جءتماني تبايعاني طاءعين ودعوتماني اليها وانا كاره قالا اللهم نعم قال غير مجبورين ولا مقسورين فاسلمتما لي بيعتكما واعطيتماني عهد كما قالا اللهم نعم فقال علي الحمد لله رب العالمين علي ذلك ثم قال لهما فما عدا مما بدا قالا اعطيناك بيعتنا علي ان لا تقطع الامر دوننا وان تستشيرنا 34 في الامور ولا تستبد بها عنا ولنا من الفضل علي غيرنا ما قد علمت فانت تقسم القسوم وتقطع الامور وتمضي الاحكام بغير مشاورتنا ولا راينا ولا علمنا فقال علي رحمه الله لقد نقمتما يسيرا وارجءتما كثيرا استغفر الله لي ولكم ثم قال لهما الا تخبراني افي شء لكما فيه حق دفعتكما عنه ام في قسم استاثر ت به	59	-7086192891017307156	522	1018.0	421	662	78.85196685791016	96	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11470	true	-862832242428469942	0	112	0	579	1477	300	عليكما قالا معاذ الله قال ففي حق رفعه الي احد من المسلمين ضعفت عنه او جهلته او حكم اخطات فيه قالا اللهم لا قال ففي امر دعوتماني اليه من امر ع-----امة المسلمين فقصرت عنه وخالفتكما فيه قالا اللهم لا قال فما الذي كرهتما من امري ونقمتما من تاميري ورايتما من خلافي قالا خلافك عمر بن الخطاب واءمتنا وحقنا في الفء جعلت حقنا في الاسلام كحق غيرنا وسويت بيننا وبين من افاء الله به علينا بسيوفنا ورماحنا واوجفنا عليه بخيلنا وظهرت عليه دعوتنا واخذناه قسرا ممن لم ياتوا الاسلام الا كرها فقال علي رحمة الله عليه الله اكبر الله اكبر اللهم اني اشهدك عليهما واشهد من حضر مجلسي هذا اليوم عليهما ثم قال	11470	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms059	false	2079536799548902637	187	300	963	1546	1546	300	عليكما قالا معاذ الله قال ففي حق رفعه الي احد من المسلمين ضعفت عنه او جهلته او حكم اخطات فيه قالا اللهم لا قال ففي امر دعوتماني اليه من امر عامة عامة المسلمين فقصرت عنه وخالفتكما فيه قالا اللهم لا قال فما الذي كرهتما من امري ونقمتما من تاميري ورايتما من خلافي قالا خلافك عمر بن الخطاب واءمتنا وحقنا في الفء جعلت حقنا في الاسلام كحق غيرنا وسويت بيننا وبين من افاء الله به علينا بسيوفنا ورماحنا واوجفنا عليه بخيلنا وظهرت عليه دعوتنا واخذناه قسرا ممن لم ياتوا الاسلام الا كرها فقال علي رحمة الله عليه الله اكبر الله اكبر اللهم اني اشهدك عليهما واشهد من حضر مجلسي هذا اليوم عليهما ثم قال-	59	-7086192891017307156	578	1148.0	467	584	98.97260284423828	111	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11470	true	-862832242428469942	112	214	579	1101	1477	300	اما ما احتججتما به علي من امر الاستشارة فو الله ما كانت لي في الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها وانا كاره فخفت ان تختلفوا وان اردكم عن جماعتكم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامر بالحكم فيه وما قسم واستن النبي عليه السلام فامضيته واتبعته فلم احتج الي رايكما ولا دخولكما معي ولا غيركما ولم يقع حق جهلته فاثق برايكما فيه واستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا كان امر ليس في كتاب الله بيانه وبرهانه ولم يكن فيه سنة من نبينا عليه السلام ولم	11470	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms060	false	3130737750863771446	0	101	0	521	1526	300	اما ما احتججتما به علي من امر الاستشارة فوا-لله ما كانت لي في الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني اليها وحملتموني عليها وانا كاره فخفت ان تختلفوا وان اردكم عن جماعتكم فلما افضت الي نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامر بالحكم فيه وما قسم واستن النبي عليه السلام فامضيته وابتعته فلم احتج الي رايكما ولا دخولكما معي ولا غيركما ولم يقع حق جهلته فاثق برايكما فيه واستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما اذا كان امر ليس في كتاب الله بيانه وبرهانه ولم يكن فيه سنة من نبينا عليه السلام ولم	60	-7086192891017307156	518	1031.0	417	522	99.23371887207031	100	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11471	true	6505875188493667495	7	120	35	601	1563	300	واما ما ذكرتما من الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه ولم اقسمه قد وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما قد فرغ الله من قسمته وامضي فيه حكمه واما قولكم جعلت لهم فيءنا وما افاءت رماحنا وسيوفنا فقدما ما سبق الي الاسلام قوم لم يضرهم في شء من الاحكام اذا استءثر عليهم ولم يضرهم حين استجابوا لربهم والله موفيهم يوم القيامة اعمالهم الا وانا مجرون عليهم اقسامهم فليس لكما والله عندي ولا لغير-كما في هذا عتبا اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ثم قال رحم الله رجلا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا للحق علي صاحبه عهد الي -	11471	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms060	false	3130737750863771446	111	225	574	1142	1526	300	واما ما ذكرتما من الاسوة فان ذلك امر لم احكم انا فيه ولم اقسمه قد وجدت انا وانتما ما جاء به رسول الله صلي الله عليه وسلم قسما قد فرغ الله من قسمته وامضي فيه حكمه واما قولكم جعلت لهم فيءنا وما افاءت رماحنا وسيوفنا فقدما ما سبق الي الاسلام قوم لم يضرهم في شء من الاحكام اذا استءثر عليهم ولم يضرهم حين استجابوا لربهم والله موفيهم يوم القيامة اعمالهم الا وانا مجرون عليهم اقسامهم فليس لكما والله عندي ولا لغير كما في هذا عتبا اخذ الله بقلوبنا وقلوبكم الي الحق والهمنا واياكم الصبر ثم قال رحم الله رجلا راي حقا فاعان عليه او راي جورا فرده وكان عونا للحق علي صاحبه بعث امير	60	-7086192891017307156	561	1110.0	449	568	98.76760864257812	110	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11475	true	-4324784683792207854	167	231	877	1178	1514	300	وذكروا انه----- لما توجه الي صفين قال اللهم لو اعلم انه ارضي لك ان ارمي بنفسي من فوق هذا الجبل لرميت بها ولو اعلم انه ارضي لك اني اوقد لنفسي نارا عظيمة فاقع فيها لفعلت واني لا اقاتل اهل الشام الا وان--------------------ا ارجو ان لا يخيبني وانا اريد وجهك قالوا وكان عمار يحب عليا كلما قام خطيب من اهل العراق يدعو اهل الشام قام	11475	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms073	false	6979177301764278949	48	117	259	584	1568	300	وذكروا ان عمارا لما توجه الي صفين قال اللهم لو اعلم انه ارضي لك ان ارمي بنفسي من فوق هذا الجبل لرميت بها ولو اعلم انه ارضي لك ان- اوقد لنفسي نارا عظيمة فاقع فيها لفعلت واني لا اقاتل اهل الشام الا وانا اريد بذلك وجهك وانا ارجو ان لا تخيبني وانا اريد وجهك قالوا وكان عمار يحب عليا كلما قام خطيب من اهل العراق يدعو اهل الشام قام	73	-7086192891017307156	298	579.0	234	326	91.41104125976562	60	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11475	true	-4324784683792207854	112	167	608	877	1514	300	عمار يوم صفين ينادي باعلي صوته الرواح الي الجنة تزينوا الحور العين وكبر عند ما شرب ضياح اللبن وروي لهم حديثا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال له اخر زادك ضياح من لبن ثم تلقاني وقال عمار لو ضربونا حتي بلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا انهم علي الباطل وانا علي الحق	11475	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms083	false	-3498342859749777965	69	122	363	625	1520	300	عمار بن ياسر- ينادي باعلي صوته الرواح الي الجنة تزينوا للحور العين وكبر عند-ما شرب ضياح اللبن وروي لهم حديثا سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال له اخر زادك ضياح من لبن ثم تلقاني وقال----- لو ضربونا حتي بلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا انهم علي الباطل وانا علي الحق	83	-7086192891017307156	254	486.0	202	269	94.42378997802734	51	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11495	true	5288006109215078228	132	200	656	1006	1514	300	لقد قاتل علي بن ابي طالب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي يقول صدق الله ورسوله ومعاوية وابو سفيان يقولان كذب الله ورسوله فما معاوية في هذه بابر ولا اتقي ولا ارشد ولا اصوب في قتالكم- فعليكم بتقوي الله والجد والحزم والصبر و------انكم لعلي الحق وان القوم لعلي الباطل فلا يكونن------ اولي بالجد في باطلهم منكم في حقكم الله-------------------------------------------------------م ربنا اع-نا ولا تخذلنا وانصرنا علي عدونا	11495	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms078	false	-2190074066563137381	17	95	97	501	1519	300	لقد قاتل علي------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي يقول صدق الله ورسوله ومعاوية وابو سفيان يقولان كذب الله ورسوله فما معاوية في هذا بابر و---اتقي ولا ارشد ولا اصوب منه في ذلك فعليكم بتقوي الله والجد والحزم والصبر فوالله انكم لعلي الحق وان القوم لعلي الباطل ولا يكونن عدوكم اولي بالجد في باطلهم منكم في حقكم فقد كلمت والحمد الله ان الله سيعذبهم بايديكم او با يدي غيركم ربنا اعزنا ولا تخذلنا وانصرنا علي عدونا	78	-7086192891017307156	319	574.5	256	419	76.13365173339844	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11625	true	926361301681289291	52	87	276	459	1547	300	حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر و----قلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلال-هم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	11625	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms074	false	-7776878431654304464	0	37	0	188	1581	300	حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر و لو قلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي من الغي والعدوان من لهج به	74	-7086192891017307156	182	351.5	147	188	96.80850982666016	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11693	true	5233940033398158361	240	288	1275	1533	1608	300	يده و--قال والله لقد رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسل--م فما اري اليوم شيء--ا يشبههم لقد كانوا- يصبحون و--------------بين اعينهم اثار ليل----------- باتوا فيه سجدا لله--- يتلون كتابه ويت--راوحون بين جباههم واقدامهم واذا --------ذكروا الل---------ه مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم حتي تبتل ثيابهم	11693	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms126	false	3605690939734691158	178	234	911	1213	1576	300	يده ثم قال والله لقد رايت اصحاب محمد--------- عليه السلام فما اري اليوم انسانا يشبههم لقد رايتهم يصبحون صفرا شعثا غبرا بين اعينهم امثال ركب المعزي قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب ربهم يراوحون بين جباههم واقدامهم فاذا اصبحوا فذكروا الله جل ثناءه مادوا كما يميد الشجر في يوم الريح وهملت اعينهم حتي تب-ل ثيابهم	126	-7086192891017307156	218	327.5	174	312	69.87179565429688	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11729	true	-8653696129888023810	189	260	904	1258	1455	300	ولا تس---الني الا عما ينفع او يضر فقال رج-----ل يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال ويحك الم اقل لك لا تسال الا عما ينفع او يضر تلك الرياح قال فما الحاملات وقرا قال هي- السحاب قال فما الجاريات يسرا قال تلك السفن قال فما المقسمات امرا قال تلك الملاءكة قال فما الجوار الكنس قال تلك الكواكب قال فما السقف المرفوع قال السماء قال فما البيت المعم-------------------------ور قال----------- بيت في السماء	11729	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms153	false	-5795300962913633348	6	66	31	333	1498	300	ولا تسل تعنتا وسل عما يعنيك ودع ما لا يعنيك قال يا امير المءمنين ما الذاريات ذروا قال تل--------------------------------------------ك الرياح قال فما الحاملات وقرا قال تلك السحاب قال فما الجاريات يسرا قال تلك السفن قال فما المقسمات امرا قال تلك الملاءكة قال فحدثني عن قول الله و----------------------------------------------------- البيت المعمور والسقف المرفوع 4 5 الطور قال ذلك الضراح بيت في السماء	153	-7086192891017307156	212	340.5	169	399	53.13283157348633	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11861	true	-845598509648703685	140	181	716	921	1547	300	اهله الغدر كيسا عقلا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع- من امر الله ونهيه فيدعها راي عين -بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا ورع-- له فقال الذين	11861	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms049	false	-1251022047674042059	0	37	0	184	1513	300	اهله------ كيس-----ا ونسبهم اهل---------ه الي حسن الحيلة ما لهم خيب-هم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها حاجز من امر الله ونهيه فيدعها راي عين وبعد --قدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له ف--ي الدين	49	-7086192891017307156	168	275.0	132	209	80.38277435302734	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11886	true	-3667562926371085678	140	300	660	1426	1426	300	رجل- من ثقيف ان عليا استعمله علي عكبرا قال ولم يكن السواد يسكنه المصلون فقال لي بين ايديهم------------------------------- لتستوف- خراجهم ولا يجدون فيك رخصة ولا يجدون فيك ضعفا ثم قال لي اذا كان عند الظهر فرح الي فرحت اليه فلم اجد عليه حاجبا يحجبني دونه وجدته جالسا وعنده قدح وكوز فيه ماء ف---------دعا بطينة---------------- فقلت في- نفسي لقد امنني حتي يخرج ال----------------ي جوهرا ولا ادري ما فيها فاذا عليها خاتم فكسر الخاتم فاذا فيها سويق فاخرج منه وصب في القدح فصب عليه ماء فشرب و--سقاني فلم اصبر ان قلت له يا امير المءمنين ا--------تصنع هذا بالعراق طعام العراق اكثر من ذلك قال اما والله ما اختم عليه بخلا عليه ولكن------------------ي ابتاع قدر ما يكفيني فاخاف ان يفني فيصنع فيه من غيره فانما حفظي لذلك واكره ان ادخل بطني الا طيبا وان-----------------------------------------ي لم استطع ان اقول لك الا الذي قلت لك بين ايديهم------------ انهم قوم خدع ولكني-------------------------- امرك الان بما تاخذهم به فان انت فعلت والا اخذك الله به دوني فان-	11886	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms129	false	-2255668274687278204	122	288	619	1399	1451	300	رجلا من ثقيف-------------------- ع---------------------------------كبرا فقال له بين -يدي اهل الارض الذين كان عليهم الخراج لتستوفي خراجهم ولا يجدون فيك رخصة ولا يجدون فيك ضعفا ثم قال له عد الي ع-ند الظهر قال فلما رحت اليه ---دخلت عليه وليس بيني وبينه حجاب واذا في جنبه -------كوز فيه ماء وقدح قال ودعا بطينة مختومة فاتي بها فقلت عند نفسي كل هذا قد نزلت عند امير المءمنين يريني جوهرا و---ظننت ان فيها جوهرا---------- فكسر الخاتم ثم صب الماء----------------- في القدح فاذا سويق--- فشرب ثم سقاني ولم اصبر ان قلت--- يا امير المءمنين ابالعراق تصنع هذا------------- العراق اكثر خيرا واكثر طعاما فقال لي اني لست لشء احفظ مني لما تري اذا خرج عطاءي ابتعت منه ما يكفيني واكره ان يفني فيزاد فيه من غيره واكره ----------------ان ادخل بطني الا طيبا ثم امر بها فختمت ثم رفعت ثم اقبل علي فقال اني لم اق----------ل لك ----الذي قلت--- بين -يدي اهل الارض الا انهم قوم خدع 73 فاذا قدمت علي القوم فانظر ما امرك---------------- به فان خالفتني و-----اخذك الله به دوني وان	129	-7086192891017307156	403	423.0	301	949	42.46575164794922	65	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12013	true	-943168498068573095	0	41	0	216	1564	300	الله صلي الله عليه وسلم وانت تغسلين راسه وانا احيس له حيسا وكان الحيس يعجبه فرفع راسه و----قال يا ليت شعري ايتكن صاحبة الجمل الاذنب تنبحها كلاب الحواب فتكون----- ناكبة--- الصراط فرفعت يدي من الحيس فقلت اعوذ بالله وبرسوله من ذلك	12013	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms008	false	6076165436371322039	93	137	444	665	1459	300	الله صلي الله عليه وسلم وانت تغسلين راسه وانا احيس له حيسا وكان------ يعجبه فرفع راسه الي فقال يا بنت ابي امية اعيذك بالله ان تكوني منبحة- كلاب الحواب وانت يومءذ ناكبة عن الصراط فرفعت يدي من الحيس فقلت اعوذ بالله وبرسوله من ذلك	8	-7086192891017307156	173	281.0	137	228	75.87718963623047	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12013	true	-943168498068573095	223	300	1147	1564	1564	300	فتدبروا رحمكم الله هذه الانباء ففيها التبيان والشفاء وتفهموا ما يرد عليكم من الهدي ولا يذهبن عنكم صفحا لتعلموا ان اموره مبنية علي يقين متقدم وعلم ثاقب وحجة بالغة لا يهم عند الشداءد ولا يفتر عند النوازل امره في التقدم والبصيرة امر واحد لا يضجع في القول ولا يفتر عند الاقدام ولا يفرق بين حاله ايام النبي صلي الله عليه وسلم وبين هذه الحال في الجهد والاجتهاد والقوة والعزم والبصيرة في جميع اموره فلاحظوا احواله لتعلموا ان-	12013	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms023	false	-5571727290335462939	203	280	1081	1499	1602	300	فتدبروا رحمكم الله هذه الانباء ففيها التبيان والشفاء وتفهموا ما يرد عليكم من الهدي ولا يذهبن عنكم صفحا لتعلموا ان اموره مبنية علي يقين متقدم وعلم ثاقب وحجة بالغة لا يهن عند الشداءد ولا يفتر عند النوازل امره في التقدم والبصيرة امر واحد لا يضجع في القول ولا يفتر عند الاقدام ولا يفرق بين حاله ايام النبي صلي الله عليه وسلم وبين هذه الحال في الجهد والاجتهاد والقوة والعزم والبصيرة في جميع اموره فلاحظوا احواله لتعلموا ان	23	-7086192891017307156	416	826.0	340	418	99.52153015136719	75	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12014	true	-8980013740807080710	20	300	106	1516	1516	300	اموره لا تتسق ولا تتفق الا لمن اعتمد علي الثقة والمعرفة وايد بالنصر من الله والملاءكة ثم قوله عليه السلام علي المنبر انه لم ير الا قتالهم او الكفر بما انزل الله لا يجترء من خالفه ان يدعي مثل هذه ولا يقدم احد علي تكذيبه فاين هذه الا له ثم نتبع هذا الكلام بان نقول انه كان يقول انه لعهد النبي صلي الله عليه وسلم الي ان اقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين فهل تجد لمن خالفه مثل هذه الدعوي قبل النظر في الحجة وما تجد لهم الا عللا ملفقة ينكرها من سمعها ويستدل علي ريبة القوم بها وضعفهم عند ذكرها فمرة يطلب بدم عثمان ومرة بايعنا مكرهين ومرة جءنا لنصلح بين الناس مع ما يرد عليهم من الاحتجاج ممن راي الاختلاف في قولهم والتناقض في منطقهم وما تروون من تلون عاءشة وروايتكم عنها مرة اخرج للاصلاح ومرة تعزم علي الرجوح عند تذكر الخطا وعند التوقيف لها كذا هذه روايتكم ظاهرة مكشوفة في ماء الحواب باسانيدكم عن الشعبي عن ابن عباس قال طرقت عاءشة وطلحة والزبير ماء الحواب ومن معهم ليلا وهو ماء لبني عامر بن صعصعة فنبحتهم كلاب الحواب فنفرت صعاب ابلهم فقال قاءل لعن الله اهل الحواب ما اكثر كلابهم قالت عاءشة اي ماء هذا فقال محمد بن طلحة و-عبد الله بن الزبير هذا ماء الحواب فقالت عاءشة والله لا صحبتكم ردوني ردوني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كاني بكلاب ماء يدعي الحواب قد نبحت علي امراة من نساءي وهي في فءة باغية ثم قال لعلك انت يا حميراء قال- ثم دعا عليا فناجاه بما شاء ردوني فقال لها الزبير مهلا يرحمك الله يراك الناس والمسلمون فيصلح الله ذات بينهم وقال طلحة ليس هذا بحين رجوع ثم جاء عبد الله بن الزبير فقال ليس هذا ماء-	12014	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms024	false	-2932883937395165152	1	282	3	1416	1501	300	اموره لا تتسق ولا تتفق الا لمن اعتمد علي الثقة والمعرفة وايد بالنصر من الله والملاءكة ثم قوله عليه السلام علي المنبر انه لم ير الا قتالهم او الكفر بما انزل الله لا يجترء من خالفه ان يدعي مثل هذه ولا يقدم احد علي تكذيبه فاين هذه الا له ثم نتبع هذا الكلام بان نقول انه كان يقول انه لعهد النبي صلي الله عليه وسلم الي ان اقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين فهل تجد لمن خالفه مثل هذه الدعوي قبل النظر في الحجة وما تجد لهم الا عللا ملفقة ينكرها من سمعها ويستدل علي ريبة القوم بها وضعفهم عند ذكرها فمرة يطلب بدم عثمان ومرة بايعنا مكرهين ومرة جءنا لنصلح بين الناس مع ما يرد عليهم من الاحتجاج ممن راي الاختلاف في قولهم والتناقض في منطقهم وما تروون من تلون عاءشة وروايتكم عنها مرة اخرج للاصلاح ومرة تعزم علي الرجوع عند تذكر الخطا وعند التوقيف لها كذا هذه روايتكم ظاهرة مكشوفة في ماء الحواب باسانيدكم عن الشعبي عن ابن عباس قال طرقت عاءشة وطلحة والزبير ماء الحواب ومن معهم ليلا وهو ماء لبني عامر بن صعصعة فنبحتهم كلاب الحواب فنفرت صعاب ابلهم فقال قاءل لعن الله اهل الحواب ما اكثر كلابهم قالت عاءشة اي ماء هذا فقال محمد بن طلحة و عبد الله بن الزبير هذا ماء الحواب فقالت عاءشة والله لا صحبتكم ردوني ردوني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كاني بكلاب ماء يدعي الحواب قد نبحت علي امراة من نساءي وهي في فءة باغية ثم قال لعلك انت يا حميراء قالت ثم دعا عليا فناجاه بما شاء ردوني فقال لها الزبير مهلا يرحمك الله يراك الناس والمسلمون فيصلح الله ذات بينهم وقال طلحة ليس هذا بحين رجوع ثم جاء عبد الله بن الزبير فقال ليس هذا ماء	24	-7086192891017307156	1409	2802.0	1130	1413	99.71691131591797	276	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12015	true	8839770453788062602	18	153	85	787	1551	300	رجلا من الاعراب يشهدون انه ليس ماء الحواب وجعلوا لهم جعلا وكانت اول شهادة زور اقيمت في الاسلام فليعتبر من به حياة وليذكر من كان له قلب واعلموا ان مثل هذه الاخبار لا تكون مفتعلة وكيف افتعل مثل هذه الاخبار في عاءشة ولم يفتعل مثلها في علي وانما مهدنا ذلك لتعلموا انه لو كان سبيلها التخرص والتقول لجاز لمن خالفه عليه مثلها وهذه روايتكم لا تدفعونها--- والكذب من علي والمهاجرين والانصار ابعد ومن الاعراب والطغام وجند المراة اقرب يقول علي رضي-الله-عنه وهو بالمدينة ستنبحها كلاب الحواب وتقول هي لما رات الماء ونبحتها كلاب الحواب سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرت ما ذكرناه انفا ثم قالت ثم دعا بعلي فناجاه هل يكون بيان اوضح من هذا من ان عليا لم يقدم ولم يحجم ولم يقل ولم يسكت الا بامر من الرسول----- صلي الله عليه وسلم	12015	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms025	false	7574836698496227829	0	139	0	710	1555	300	رجلا من الاعراب يشهدون انه ليس ماء الحواب وجعلوا لهم جعلا وكانت اول شهادة زور اقيمت في الاسلام فليعتبر من به حياة وليذكر من كان له قلب واعلموا ان مثل هذه الاخبار لا تكون مفتعلة وكيف افتعل مثل هذه الاخبار في عاءشة ولم يفتعل مثلها في علي وانما مهدنا ذلك لتعلموا انه لو كان سبيلها التخرص والتقول لجاز لمن خالفه عليه مثلها وهذه روايتكم لا تدفعونها 15 والكذب من علي والمهاجرين والانصار ابعد ومن الاعراب والطغام وجند المراة اقرب يقول علي رضي الله عنه وهو بالمدينة ستنبحها كلاب الحواب وتقول هي لما رات -لما- ونبحتها كلاب الحواب سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرت ما ذكرناه انفا ثم قالت ثم دعا بعلي فناجاه هل يكون بيان اوضح من هذا من ان عليا لم يقدم ولم يحجم ولم يقل ولم يسكت الا بامر من الرسول الله صلي الله عليه وسلم	25	-7086192891017307156	700	1367.0	565	712	98.31460571289062	131	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12016	true	269987568517499657	73	114	374	594	1572	300	ثم قوله لءن ظفرا بالامر يعني الزبير وطلحة ليضربن بعضهم بعضا وقد كان من تشاحهما علي الصلاة وقتالهما عليها ما يحقق قوله رضياللهعنه وعن سالم بن ابي الجعد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم خروج بعض امهات---------------------------------------------- المءمنين فضحكت عاءشة	12016	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms025	false	7574836698496227829	139	177	710	923	1555	300	ثم قوله لءن ظفرا بالامر يعني الزبير وطلحة ليضربن بعضهم بعضا وقد كان من تشاحهما علي الصلاة وقتالهما عليها ما يحقق قوله رض-----------------------------------------------ي الله عنه استقبال الصحابي الكبير عمران بن حصين الخزاعي وابي الاسود الدءلي ام المءمنين------ عاءشة	25	-7086192891017307156	144	249.0	117	266	54.135337829589844	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12034	true	5145731416313718875	123	249	610	1348	1628	300	الله واثني عليه ثم قال ان افضل ما توسل ب--ه المتوسلون الي الله تعالي الايمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة---- وصوم شهر رمضان فانه ج------نة من العقاب وحج البيت واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويدحضان الذنب وصلة الرحم فانها شراة ومنساة في الاجل وصدقة السر فانها تكفر الخطيءة وترضي الرب وصدقة العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان اذكروا الله فانها احسن---------------------------------------------------------- الذكر وارغبوا فيما وعد المتقين فان وعده ال----صدق الوعد واقتدوا بهدي -----------نبيكم فانه افضل الهدي واستنوا بسنته فانها اهدي السنن وتعلموا القران فانه احسن الكلام وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء -------الصدور واحسنوا تلاوته فانه انفع القصص الا وان -----------------------------------------------العالم العامل بغير	12034	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms144	false	-8185107043347140288	184	300	935	1590	1590	300	الله بتقوي الله ف------ان افضل ما توسل اليه المتوسلون--------------- الايمان بالل-----ه والجهاد في سبيله--------------------------------------------- واقام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة من فراءضه وصوم شهر رمضان فانه جنة حصينة من عذابه- وحج البيت فانه منفاة ل------------لفقر مدحضة ل--لذنب وصلة الرحم فان-----------------------------------------------------------------------------------ها تدفع ميتة السوء و--------------------تقي مصارع الهو--ل وصدقة السر فانها تكفر الخطايا وتطفء غضب الرب افيضوا في ذكر الله كثيرا فانه احسن الذكر وارعبوا فيما وعد المتقون فان وعد- الله اصدق الوعد واهتدوا بهدي محمد عليه السلام فانه احسن الهدي واستنوا بسنته فانها اعظم السنن وتعلموا القران فانه احسن الحديث -----------------------------واستشفوا بنوره فانه اشفي لما في الصدور واحسنوا تلاوته فانه احسن القصص واذا تلي فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون عباد الله ان العالم العامل بغير-	144	-7086192891017307156	432	668.0	349	877	49.25883865356445	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12120	true	4268277902221041087	0	180	0	924	1547	300	والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلما سمع علي ذاك واصحابه قامت اليه الشيعة فقالوا له في اعناقنا بيعة ثانية نحن اولياء من واليت واعداء من عاديت قالت لهم الخوارج استبقتم انتم واهل الشام الي الكفر كفرسي رهان----- اهل الشام بايعوا معاوية علي ما احب وانتم ----بايعتم----- عليا علي انكم اولياء من وال--ي واعداء من عادي يريدون ان البيعة لا تكون الا علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم لان الطاعة له تعالي فقال لهم زياد بن النضر والله ما بسط علي يده فبايعناه قط الا علي كتاب الله وسنة رسوله ولكنكم لما خالفتموه جاءت------ شيعته فقالوا نحن اولياء من واليت واعداء من عاديت ونحن كذلك وهو عل-ي الحق والهدي ومن خالفه ضال مضل وبعث علي كرم الله وجهه عبد الله بن عباس الي الخوارج وقال له لا تعجل الي جوابهم وخصومتهم حتي اتيك فخرج اليهم فاقب------------------لوا يكلمونه فقال--------------------------- نقمتم من-- الحكمين وقد قال تعالي فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها الاية فكيف بامة محمد صلي الله تعالي عليه وسلم ف قالوا له -----------ما جعل الله حكمه الي الناس وامرهم بالنظر فيه فهو اليهم وما---- حكم فامضي--- فليس	12120	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms107	false	-7998755688342806971	45	202	260	1061	1559	300	والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم قالوا ل--------اصحاب علي انكم---------------------------------------------------------------------------------------------- استبق-----تم واهل الشام الي الكفر كفرسي رهان بايع اهل الشام------- معاوية علي ما احبوا وكرهوا وبايعتم انتم عليا علي انكم اولياء من والا ه واعداء من عادا ه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------لهم زياد بن النضر والله ما بسط علي يده فبايعناه--- الا علي كتاب الله وسنة نبي-ه ولكنكم لما خالفتموه جا ءت اليه شيعته فقالوا نحن اولياء من واليت واعداء من عاديت ونحن كذلك لانه علي الحق والهدي ومن خالفه ضال مضل وبعث علي رضي الله عنه بعبد الله بن عباس الي الخوارج وقال له لا تعجل الي جوابهم وخصومتهم حتي اتيك فخرج اليهم ابن عباس فلما لقيهم جعلوا يكلمونه فلم يصبر حتي سالهم فقال لهم كيف نقمتم عليه الحكمين وقد قال الله- فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما 35 النساء فزعموا ان الخوارج قالت كلما جعل الله حكمه الي الناس وامره- بالنظر فيه فهو اليهم وما نفذ حكم الله فيه فليس	107	-7086192891017307156	596	933.0	473	1012	58.893280029296875	101	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12121	true	-9126823335349924080	0	76	0	398	1499	300	هذا مقام من يفلج -------فيه كان اولي بالفلج يوم القيامة و--------------------------------------------------قال لهم من زعيمكم قالوا ابن الكواء فقال---- فما اخرجكم علي---نا قالوا حكومتك -يوم صفين قال اشهدكم ا-لله اتعلمون انهم حين رفعوا المصاحف وملتم بجنبهم-------------- قلت لكم اني اعلم بالقوم منكم انهم ليسوا باصحاب دين وذكرهم مقالته ثم قال وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشترطت علي الحكمين ان يحييا ما احيا-- القران و---يميتا ما امات القران فان حكما بحكم القران فليس لنا ان نخالف -------------------------وان ابيا فنحن من حكمهما براء	12121	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms109	false	8089626055989753007	141	282	722	1443	1521	300	هذا مقام من فتح الله له فيه كان اولي بالفتح يوم القيامة ومن نطف فيه واوعب فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا ثم قال لهم من زعيمكم قالوا ابن الكواء -قال علي فما اخرجكم من حكمنا قالوا حكومتكم يوم صفين قال نشدتكم بالله اتعلمون انهم حيث رفعوا المصاحف فقلتم نجيبهم الي كتاب الله قلت لكم اني اعلم بالقوم منكم انهم ليسوا باصحاب دين ولا قران فاني قد صحبتهم وعرفتهم اطفالا ورجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال امضوا علي حقكم وصدقكم فانما رفع القوم لكم هذه المصاحف خديعة ووهنا ومكيدة فرددتم علي رايي وقلتم لا بل نقبل منهم فقلت لكم اذكروا قولي ومعصيتكم اياي فلما ابيتم الا الكتاب اشترطت علي الحكمين ان يحييا ما احيا ه القران وان يميتا ما امات القران فان حكما بحكم القران فليس لنا ان نخالف حكم من حكم بما في الكتاب وان ابيا فنحن من حكمهما براء	109	-7086192891017307156	356	596.5	284	722	49.30747985839844	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12217	true	7611848093230854536	22	300	97	1584	1584	300	شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ثم----------------------------- ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين و--اني اوصيك يا حسن وجميع اهلي وولد----------ي ومن بلغه--- كتابي -------------ان يتقوا الله و-----لا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام فان المبيرة الحالقة فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام-- لا تبغوا افواههم ولا يضيعن- بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه -وسل------م ما زال يوصينا بهم------------------------------------------------------- حتي- ظننا انه يورثهم والله الله في القران لا يسبقن الي العمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا يخلون ما بقيتم والله الله في رمضان وصيامه فانه جنة لكم من النار والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والسنتكم والله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم والله الله في ذمة نبيكم لا تظلم بين اظهركم والله الله في اصحاب نبيكم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوصي بهم والله الله في الفقراء والمساكين -شاركوهم في معايش-كم والله الله فيما ملكت ايمان----------------------كم فان اخر ما -تكلم به رسول الله صلي الله------------------------------------------------------- عليه وسلم انه قال اوصيكم ب------------------------------------------------الضعيفين اليتيم وما ملكت ايمانكم ولا تخافن في الله لومة لاءم يمنعكم م---من ارادكم وبغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امر-- الله تبارك وتعالي لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي ال-----امر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم------- بالتواصل والتباذل واياكم و---------التقاطع والتدابر وتعاونوا علي البر والتقوي-	12217	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms128	false	-525182970424086886	7	257	27	1372	1591	300	شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلي الله علي محمد وعلي اهل بيته ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ------ولدي واهل بيتي ومن بلغه 72 كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه ي-----قول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم و-----------------------------------------------------انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في ال-يتامي فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحض----------------------رتكم فان-----------ي سمعت نبي الله عليه السلام يقول من عال يتيما----- حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النا----------ر والله الله في القران لا يسبقكم ب--العمل به غيركم والله الله في جيرانكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اوصي بهم والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في مع-يشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فان-----ما يجاهد في سبيل الله رجلان امام مهدي او مطيع لله مقتد بهداه والله الله في ذرية نبيكم عليه السلام لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في الضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم -لا تخافن في الله لومة لاءم يكفكم الله من ارادكم وبغي عليكم -قولوا الناس حسنا كما امركم الله -------------لا تتركن ال-امر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع والتفرق --تعاونوا علي البر والتقوي	128	-7086192891017307156	943	1519.5	761	1770	53.27683639526367	142	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12223	true	-4862615626912977764	4	288	19	1537	1619	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ثم ان----------------------------- صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم ----اوصيك يا حسن وجميع ولدي-------------------------------------------- بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فانني سمعت -ابا القاسم صلي الله عليه واله وسلم يقول ان صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب -الله الله في الايتام ف-------------------لا يضيعن- بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم صلي الله عليه -وسل------م ما زال يوصي بالجار حتي ظننا انه سيورثه---------------------------------------------- والله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا يخلو ما بقيتم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والله الله في الزكاة فانها تطفء غضب الرب والله والله في ذمة نبيكم اهل الكتاب من غير المسلمين فلا يظلمن بين اظهركم والله الله في اصحاب نبيكم فان رسول الله -------------------اوصي بهم والله الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معايشكم والله الله في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة لا تخافن في الله لومة لاءم فانه يكفيكم من ارادكم وبغي عليكم اي يحميكم منه وقولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي ال-----امر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم وعليكم------- بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع والتفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله من اهل --بيت وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع له حينءذ صوت بعد حتي قبض وهو يتمتم لا اله الا الله	12223	-9034697847634436275	Shia001900-ara1.ms128	false	-525182970424086886	0	289	0	1538	1591	300	ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون صلي الله علي محمد وعلي اهل بيته ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه 72 كتابي هذا من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فا-ني سمعت رسول ال--له صلي الله عليه يقول------------- صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصوم وانظروا---- ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في ال-يتامي فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم ----------------------فاني سمعت نب-------ي الله عليه السلام يقول من عال يتيما------ حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار والله الله في القران ل-ا يسبقكم ب---العمل به غيركم والله الله في جيرانكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بهم والله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معيشتكم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم فانما يجاهد في سبيل الله رجلان امام مهدي او مطيع لله مقتد بهداه والله الله في ذرية نبيكم عليه السلام لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي الدفع عنهم والله الله في الضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم --------------لا تخافن في الله لومة لاءم يكفكم الله -من ارادكم وبغي عليكم ---------------قولوا الناس حسنا كما امركم الله -لا تتركن ال-امر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم -عليكم يا بني بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع والتفرق -تعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حفظكم الله--- اهل البيت وحفظ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ---------ثم لم ---------ينطق الا ب-------------------- لا اله الا الله	128	-7086192891017307156	1044	1756.5	843	1921	54.34669494628906	167	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001900-ara1