id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00098	true	3385993018549847411	76	108	396	571	1572	300	ذهبت الامامية والمعتزلة كافة الي ان القدرة التي للعبد متقدمة علي الفعل وقالت الاشاعرة هاهنا قولا غريبا عجيبا وهو ان القدرة--------------------- مع الفعل غير متقدمة عليه لا بزمان ولا بان فلزمهم من	98	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms605	false	-448037955404994170	72	108	409	599	1559	300	ذهبت الامامية والمعتزل-----ة الي ان القدرة التي للعبد متقدمة علي الفعل وقالت الاشاعرة هاهنا قولا غريبا عجيبا وهو ان القدرة لا توجد قبل الفعل بل مع الفعل غير متقدمة عليه لا بزمان ولا -ان فلزمهم من	605	7107667221357292256	169	311.0	138	196	86.2244873046875	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00098	true	3385993018549847411	231	300	1233	1572	1572	300	ذلك محالات منها تكليف ما لا يطاق لان الكافر مكلف بالايمان اجماعا منا ومنهم فان كان قادرا عليه حال كفره ناقضوا مذهبهم من ان القدرة مع الفعل غير متقدمة عليه وان لم يكن قادرا عليه لزمهم تكليف ما لا يطاق وقد نص الله تعالي علي امتناعه فقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها والعقل دل عليه وقد تقدم وان قالوا انه غير مكلف حال كفره لزمهم خرق الاجماع من-	98	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms605	false	-448037955404994170	108	172	599	915	1559	300	ذلك محالات منها تكليف ما لا يطاق لان الكافر مكلف بالايمان اجماعا منا ومنهم فان كان قادرا عليه حال كفره ناقضوا مذهبهم من ان القدرة مع الفعل غير متقدمة عليه وان لم يكن قادرا عليه لزمهم تكليف ما لا يطاق وقد نص الله تعالي علي امتناعه فقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها ------------------------وان قالوا انه غير مكلف حال كفره لزمهم خرق الاجماع من	605	7107667221357292256	315	619.0	252	340	92.64705657958984	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00105	true	6667276362305180904	96	174	523	908	1563	300	الهيات الشفا و---------------------قد قال بعض الاواءل وغاريقون منهم ان القوة تكون مع الفعل ولا تتقدم وقال بهذا ايضا قوم من الواردين بعده بحين كثير فالقاءل بهذا القول كانه يقول ان القاعد ليس يقوي علي القيام اي لا يمكن في جبلته ان يقوم ما لم يقم فكيف يقوم وان الخشب ليس في جبلته ان ينحت منه باب فكيف ينحت وهذا القاءل لا محالة غير قوي علي ان يري ويبصر في اليوم الواحد مرارا فيكون بالحقيقة اعمي انتهي وايضا ما	105	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms609	false	9019218169012564416	158	226	777	1120	1521	300	الهيات الشفاء رادا عليهم وهذا لفظه قد قال بعض الاواءل وغاريقون منهم ان القوة تكون مع الفعل ولا تتقدم وقال بهذا ايضا قوم من الواردين بعده بحين كثير فالقاءل بهذا القول كانه يقول ان القاعد ليس يقوي علي القيام اي لا يمكن في جبلته ان يقوم ما لم---------------------------------------------------------- ي-قم وهذا القاءل لا محالة غير قوي علي ان يري ويبصر في اليوم الواحد مرارا فيكون بالحقيقة اعمي انتهي واما ----	609	7107667221357292256	315	611.5	253	406	77.5862045288086	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00367	true	5336097833601521052	113	166	547	809	1413	300	القطان ومحمد بن احمد السناني وعلي بن احمد ابن موسي--------- الدقاق والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المكتب وعلي بن عبد الله الوراق قالوا حدثنا ابو العباس احمد -بن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا--------- سليمان بن حكيم عن	367	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms425	false	3406983009596915653	210	256	1108	1332	1574	300	الوراق ومحمد بن احمد السناني وعلي بن احمد -بن محمد بن عمران الدقاق رحمهم الله------------------------------------------------------- قالوا حدثنا ابو العباس احمد ابن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن ابيه عن جعفر بن سليمان البصري عن -	425	7107667221357292256	171	283.5	134	281	60.85409164428711	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00367	true	5336097833601521052	111	176	538	860	1413	300	بن الحسن القطان ومحمد بن احمد السناني وعلي بن احمد ابن موسي الدقاق والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام الم--------------------------كتب وعلي بن عبد الله الوراق------------- قالوا حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر -بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا سليمان بن حكيم عن عمرو بن يزيد عن مكحول عن امير المءمنين--------- عليه-- السلام	367	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms714	false	-4449181643188284780	7	71	36	351	1545	301	بن الحسن القطان ومحمد بن احمد السناني----------------------------- والحسين بن ابراهيم بن احمد بن هشام المكتب و عبد الله بن محمد الصاءغ وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قالوا حدثنا ابو العباس احمد بن يحيي بن زكريا القطان قال حدثنا بكر ابن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا ابو معاوية----------------------------- عن الاعمش عن جعفر بن محمد عليهما السلام	714	7107667221357292256	239	410.0	189	373	64.07506561279297	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00685	true	6846910446123669508	9	58	42	304	1573	300	اختلف قول علماءنا في مخالفي علي عليه السلام في الامامة فمنهم من حكم بكفرهم لانهم دفعوا ما علموا ثبوته من الدين وه------و النص الجلي الدال علي امامته مع تواتره وذهب اخرون الي انهم فسقة وهو الاقوي ثم اختلف هءلاء علي اقوال ثلاثة احدها انهم مخلدون في النار لعدم استحقاقهم	685	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms042	false	-1324873542773394878	257	300	1442	1668	1668	300	اختلف قول علماءنا فيهم-------------------------------- فمنهم من حكم بكفرهم لانهم دفعوا ما علم-- ثبوته من الدين ضرورة وهو النص الجلي الدال علي امامته مع تواتره وذهب اخرون الي انهم فسقة وهو الاقوي ثم اختلف هءلاء علي اقوال من-------ها انهم مخلدون في النار لعدم استحقاقهم-	42	7107667221357292256	215	388.5	174	268	80.223876953125	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00685	true	6846910446123669508	58	90	304	493	1573	300	الجنة الثاني انهم يخرجون من النار الي الجنة الثالث ما ارتضاه ابن نوبخت وجماعة من عل----ماءنا انهم يخرجون من النار لعدم الكفر الموجب للخلود ولا يدخلون الجنة لعدم الايمان المقتضي لاستحقاق الثواب	685	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms043	false	-7050893019763664756	0	25	0	149	1630	300	الجنة -ومنها انهم يخرجون من النار ال-------------------------------------------ي الجنة ومنها انهم يخرجون من النار لعدم الكفر الموجب للخلود ولا يدخلون الجنة لعدم الايمان المقتضي لاستحقاق الثواب	43	7107667221357292256	134	245.5	110	193	69.4300537109375	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00843	true	-5557948909466700380	42	78	197	377	1464	300	لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجزه العقول ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل وعلا عما يصفه الواصف--------------------------ون ناءي في قربه وقريب في ناءه	843	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms130	false	-991527858249478622	262	300	1369	1562	1562	300	لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز- الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل----- عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون نا-ي في قربه وقر-ب في نايه-	130	7107667221357292256	150	240.5	117	209	71.77033233642578	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00846	true	4777661874573085777	144	182	734	931	1514	300	عليه السلام ------ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الاوصاف ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار--- الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناءي في قربه وقريب في ناءه	846	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms130	false	-991527858249478622	257	300	1341	1562	1562	300	عليه سخط المخلوق وان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس -ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون نا-ي في قربه وقر-ب في نايه-	130	7107667221357292256	171	285.5	137	232	73.70689392089844	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01012	true	-4824806564964908483	119	227	636	1180	1533	300	عن ابي بصير عن جعفر الصادق -------------قال قال امير المءمنين علي--- سلام الله عليه في خطبته انا الهادي وانا المهتدي وانا ابو اليتامي والمساكين وزوج الارامل وانا ملجا كل ضعيف ومامن كل خاءف وانا قاءد المءمنين الي الجنة وانا حبل الله المتين وانا عروة----- الوثقي وكلمة التقوي وانا عين الله وباب الله ولسان الله الصادق و-----انا جنب الله الذي يقول الله تعالي فيه ----------------------------------------------------------------ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله و-انا يد الله المبسوطة علي عباده بالرحمة والمغفرة وانا باب حطة من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه لاني وصي نبيه في ارضه وحجته علي خلقه لا ينكر هذا الا راد علي الله ورسوله	1012	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms315	false	-4259209638690473364	118	229	684	1295	1716	303	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام---------- في خطبته انا الهادي وانا المهتدي وانا ابو اليتامي والمساكين وزوج الارامل وانا ملجا كل ضعيف ومامن كل خاءف وانا قاءد المءمنين الي الجنة وانا حبل الله المتين وانا عروة الله الوثقي وكلمة التقوي وانا عين ال----------له ولسان----ه الصادق ويده وانا جنب الله الذي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3956 target_blank titleالزمر 56ان تقول نفس يا حسرتي علي ما فرطت في جنب اللهa وانا يد الله المبسوطة علي عباده بالرحمة والمغفرة وانا باب حطة من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه لاني وصي نبيه في ارضه وحجته علي خلقه لا ينكر هذا الا راد علي الله ورسوله	315	7107667221357292256	491	901.0	395	635	77.32283782958984	91	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01581	true	-6792417440099467098	183	213	961	1116	1569	300	قال ايها الناس سمعت جدي---------- صلي الله عليه واله وسلم يقول انا مدينة العلم وعلي بابها وهل تدخل المدينة الا من بابها----------------------------------------------------- ثم قال للحسين عليه السلا----------م فاصعد المنبر وتكلم	1581	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms526	false	3698562706278263862	67	112	334	557	1556	300	قال ايها الناس سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول انا مدينة العلم وعلي بابها وهل تدخل المدينة الا من بابها ثم نزل فوثب اليه علي عليه السلام فحمله وضمه الي صدره ثم قال للحسين عليه السلام يا بني قم فاصعد المنبر وتكلم	526	7107667221357292256	150	272.0	121	228	65.78947448730469	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02352	true	-1232269388522213116	250	299	1275	1531	1536	300	الحديث اولا ثم قال وعلي تسليم صحته او حسنه فابو بكر محرابها ولم يعلم ان المدينة-------------- لا ينسب اليها المحراب وانما ينسب الي المسجد ثم لم يكتف بذلك حتي قال------------------------------------ علي ان تلك الرواية معارضة بخبر الفردوس انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها	2352	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms528	false	-5251349659263977274	136	190	741	1045	1602	300	الحديث مطعون فيه و--علي تقدير صحته او حسنه فابو بكر محرابها ورواية فمن اراد العلم فليات الباب لا يقتضي الاعلمية فقد يكون غير الاعلم يقصد لما عنده من زيادة الايضاح والبيان والتفرغ للناس بخلاف الاعلم علي ان تلك الرواية معارضة بخبر الفردوس انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها	528	7107667221357292256	165	266.5	131	306	53.92156982421875	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02444	true	-6581751254599209216	253	300	1275	1506	1506	300	فقام اليه رجل من اقصي المجلس متوكيا علي عكازه فلم يزل يتخطي الناس حتي دني منه فقال يا امير المءمنين دلني علي عمل اذا ان----ا عملته نجاني الله من النار فقال له اسمع با هذا ثم افهم ثم استيقن قامت الدنيا بثلاث- بعالم ناطق مستعمل بعلمه و-غني-	2444	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms525	false	3464279873532013745	5	52	25	257	1572	300	فقام اليه رجل من اقصي المسجد متوكءا علي عصا-ه فلم يزل يتخطي الناس حتي دنا منه فقال يا امير المءمنين دلني علي عمل---- انا اذا عملته نجاني الله من النار -قال له اسمع يا هذا ثم افهم ثم استيقن قامت الدنيا بثلاثة بعالم ناطق مستعمل لعلمه وبغني	525	7107667221357292256	217	391.5	172	238	91.17646789550781	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02445	true	3177783312843110710	0	21	0	113	1557	300	لا يبخل بماله علي اهل دينه وف-----قير صابر فاذا كتم العالم علمه وبخل الغني بماله ولم يصبر الفقير فعندها الويل والثبور	2445	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms525	false	3464279873532013745	52	73	257	369	1572	300	لا يبخل بماله علي اهل دين الله وبفقير صابر فاذا كتم العالم علمه وبخل الغني------ ولم يصبر الفقير فعندها الويل والثبور	525	7107667221357292256	103	195.0	84	118	87.28813934326172	18	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02644	true	-7701402559500975819	5	67	28	306	1416	300	عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله -قال له علي عليه السلام علي شرط يا اخا اليهود قال وما هو الشرط قال تقول معي قولا عدلا مخلصا لا اله الا الله محمد صلي الله عليه واله وسلم رسول الله قال نعم يا مولاي قال يا اخا اليهود -----------------------------------------ام-------------------------------ا قولك ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم------- فقال	2644	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms656	false	-2376754747215716512	0	54	0	247	1535	300	عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله فقال ع-------ليه السلام اما ما لا يعلمه ا-----------------------------------------------------------------------------لله عز وجل فذلك قولك---------------م يا معشر الي------------هود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم له ولدا واما قولك ما ليس لله فليس لله شريك وقولك ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد فقال	656	7107667221357292256	126	190.0	97	358	35.19552993774414	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02900	true	-2645925402098467961	45	88	232	439	1464	300	عليه السلام قال كان قنبر-------------------------------- يحب عليا------------ حبا شديدا فاذا خرج علي عليه السلام خرج علي اثره بالسيف فراه ذات ليلة فقال يا قنبر ما-لك قال جءت لامشي -----------------------------------------------خلفك قال ------من اهل السماء تحرسني ام من اهل الارض و--------------------------ان اهل الارض لا يستطيعون	2900	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms588	false	2720018149939012738	199	268	1053	1384	1588	300	عليه السلام قال كان لعلي عليه السلام غلام اسمه قنبر وكان يحب عليا عليه السلام حبا شديدا فاذا خرج علي عليه السلام خرج علي اثره بالسيف فراه ذات ليلة فقال يا قنبر ما لك قال جءت لامشي خلفك فان الناس كما تراهم يا امير المءمنين فخفت عليك قال ويحك امن اهل السماء تحرسني ام من اهل الارض قال لا بل من اهل الارض قال ان اهل الارض لا يستطيعون	588	7107667221357292256	200	355.5	157	331	60.4229621887207	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04488	true	4353402239107723596	158	194	838	984	1510	300	قال من زعم ان الله سبحانه في شء او من شء او علي شء فقد اشرك بالله اذ لو كان------------ علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	4488	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms330	false	-4393758681036426954	180	216	1018	1160	1595	302	قال من زعم ان الل-------ه في شء او من شء او علي شء فقد اشرك--------- لو كان الله عز وجل علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	330	7107667221357292256	130	232.5	97	158	82.27848052978516	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04488	true	4353402239107723596	39	83	207	447	1510	300	وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله عز وجل وتبارك و-----------سبحان -لكل اسم من هذه اربعة اركان فذلك اثني عشر ركنا ثم خلق لكل ركن----- ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق	4488	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms349	false	7207954192780461599	4	49	27	276	1760	300	وحجب واحدا منها وهو الاسم المكنون المخزون بهذه الاسماء الثلاثة التي اظهرت فالظاهر هو الله --------تبارك وتعالي وسخر سبحانه لكل اسم من هذه اربعة اركان فذلك اثنا عشر ركنا ثم خلق لكل ركن منها ثلاثين اسما فعلا منسوبا اليها فهو الرحمن الرحيم الملك القدوس الخالق	349	7107667221357292256	230	430.5	189	257	89.4941635131836	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04602	true	-5976415941777951763	257	300	1331	1539	1539	300	ابي العبد الصالح موسي بن جعفر قال حدثني ابي الصادق جعفر بن محمد قال حدثني اب---------------------ي باقر علم الانبياء محمد بن علي قال حدثني ابي --------------سيد العابدين علي بن الحسين قال حدثني ابي سيد شباب اهل الجنة الحسين -----------بن علي -------------------------قال سمعت ابي---	4602	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms060	false	-9095282879755954771	232	284	1250	1506	1575	300	ابي العبد الصالح موسي بن جعفر قال حدثني ابي الصادق جعفر بن محمد قال حدثني ابي ابو جعفر محمد بن علي باقر علم الانبياء------------ قال حدثني ابي علي بن الحسين سيد العا--------------بدين قال حدثني ابي سيد شباب اهل الجنة الحسين قال حدثني ابي علي بن ابي طالب عليهم السلام قال سمعت النبي	60	7107667221357292256	177	280.5	141	282	62.76595687866211	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04603	true	1660088024548980764	226	254	1181	1320	1569	300	اءتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صاد---------------ا وان اءتمر-- بمعصيته فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل وفعلوا فليس هو الذي ادخلهم فيه رواه -------	4603	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms632	false	6318646202693109115	50	83	274	437	1626	300	اءتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان اءتمروا بمعصيته فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل وفعلوه فليس هو الذي ادخلهم فيه ثم قال عليه	632	7107667221357292256	133	246.5	106	163	81.5950927734375	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04687	true	-3576137868870223879	154	222	764	1072	1474	300	عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله فقال صلي الله عليه وسل--م اما ما ليس لله فليس لله شريك واما ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد واما ما لا يعلمه الله------- فذلك قولكم يا معشر اليهود ان عزيزا ابن الله والله لا يعلم ان له ولدا بل يعلم انه مخلوقه وعبده ف---------------------------------------------------------قال------------ اشهد ان لا اله الا الله وانك----- رسول الله	4687	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms656	false	-2376754747215716512	0	66	0	303	1535	300	عما ليس لله وعما ليس عند الله وعما لا يعلمه الله فقال--------- عليه السلام---------------------------------------------------------------------------- اما ما لا يعلمه الله عز وجل فذلك قولكم يا معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم--- له ولدا واما قولك ما ليس لله فليس لله شريك وقولك ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد فقال اليهودي انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	656	7107667221357292256	188	313.5	146	391	48.08184051513672	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06866	true	8309629868425412170	58	118	252	564	1487	300	السلام يا نافع--- من وضع دينه علي القياس لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزل الدهر في الالتباس ماءلا اذا كبا عن المنهاج ظاعنا ب--الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا ابن الازرق اصف الهي بما وصف به ن-----------------------فسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس---- قريب غير ملتصق وبعيد غير مستقصي يوحد ولا يبغض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	6866	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms169	false	5693518082007252424	181	287	928	1518	1578	300	الحسين يا نافع ان من وضع دينه علي القياس لم div____________________ div classexplanation فيه ابطال قول الفلاسفة بالعقول والهيولي القديمة اي كانت قبل خلق هذا العالم مبتداة مخلوقة لغيره تعالي حتي يكون خلق العالم علي شكلها اي مقايسة الخالق علي المخلوق او المراد المعني الاعم حتي يشمل قياسات ابي حنيفةdiv يزل الدهر في الارتماس ماءلا ع--------ن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا -بن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير م-تقص- يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	169	7107667221357292256	292	521.5	234	601	48.585689544677734	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06868	true	2753481007742840652	94	158	470	798	1518	300	يا نافع ان من وضع دينه علي القياس لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزل الدهر في الالتباس ساءلا ناكبا عن المنهاج ظاعنا ب--الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا ابن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس---- قريب غير ملتصق وبعيد غير منتقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	6868	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms169	false	5693518082007252424	182	287	935	1518	1578	300	يا نافع ان من وضع دينه علي القياس لم div____________________ div classexplanation فيه ابطال قول الفلاسفة بالعقول والهيولي القديمة اي كانت قبل خلق هذا العالم مبتداة مخلوقة لغيره تعالي حتي يكون خلق العالم علي شكلها اي مقايسة الخالق علي المخلوق او المراد المعني الاعم حتي يشمل قياسات ابي حنيفةdiv يزل الدهر في الارتماس ماءلا ع------ن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا -بن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير م-تقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	169	7107667221357292256	315	586.5	252	591	53.29949188232422	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07162	true	-703565967743345672	147	173	702	829	1452	300	قال علي بن مهرويه قال ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي قال ابو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي لو قرء هذا الاسناد علي مجنون لافاق	7162	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms061	false	6736275774300570546	88	114	473	600	1515	300	قال علي بن مهرويه قال ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي قال ابو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي لو قرء هذا الاسناد علي مجنون لافاق	61	7107667221357292256	127	254.0	101	127	100.0	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08309	true	-6457204582900987367	27	91	139	433	1395	300	عمران بن الحصين ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية واستعمل عليها علي بن ابي طالب رضياللهعنه فلما رجعوا سالهم عن علي فقالوا كل خير غير انه كان يقرا بنا في كل صلاة بقل هو الله احد فقال له---- لم فعلت يا علي هذا فقال لحبي -قل هو الله احد فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما احببتها حتي احبك الله عز وجل	8309	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms188	false	-98078733250620803	74	132	376	644	1434	300	عمران بن --حصين ان النبي صلي الله عليه واله بعث سرية واستعمل عليها عليا عليه السلام---------- فلما رجعوا سالهم -------فقالوا كل خير غير انه -----قرا بنا في كل صلاة بقل هو الله احد فقال يا علي لم فعلت------- هذا فقال لحبي لقل هو الله احد فقال النبي صلي الله عليه واله ما احببتها حتي احبك الله عز وجل	188	7107667221357292256	245	432.0	190	299	81.9397964477539	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08457	true	8996490834956175767	217	243	1049	1176	1463	300	قال علي بن مهرويه قال ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي قال ابو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي لو قرء هذا الاسناد علي مجنون لافاق	8457	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms061	false	6736275774300570546	88	114	473	600	1515	300	قال علي بن مهرويه قال ابو حاتم محمد بن ادريس الرازي قال ابو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي لو قرء هذا الاسناد علي مجنون لافاق	61	7107667221357292256	127	254.0	101	127	100.0	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09677	true	-2497078362284923812	223	300	1146	1505	1505	300	عكرمة عن ابن عباس بينما هو------ يحدث الناس اذ قام اليه نافع بن الازرق فقال له يا بن عباس تفتي الناس في النملة والقملة صف لي- الهك الذي تعبد- فاطرق ابن عباس اعظاما لقوله----- وكان الحسين بن علي-------------- جالسا ناحية فقال الي يا بن الازرق ق-ال لست اياك اسال ق-ال ابن عب--اس يا بن الازرق انه من اهل بيت النبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع---------- نحو الحسين فقال له الحسين يا نافع ان من وضع دينه علي-	9677	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms169	false	5693518082007252424	109	189	578	962	1578	300	عكرمة قال-------- بينما ابن عباس يحدث الناس اذ قام اليه نافع بن الازرق فقال--- يا بن عباس تفتي------ في النملة والقملة صف لنا الهك الذي تعبده فاطرق ابن عباس اعظاما لله عز وجل وكان الحسين بن علي عليهما السلام جالسا ناحية فقال الي يا بن الازرق فقال لست اياك اسال فقال ابن العباس يا بن الازرق انه من اهل بيت النبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع بن الازرق نحو الحسين فقال له الحسين يا نافع ان من وضع دينه علي	169	7107667221357292256	328	572.0	256	401	81.7955093383789	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09677	true	-2497078362284923812	109	191	577	988	1505	300	وحدث-- الصادق جعفر بن محمد رضياللهعنه عن ابيه الباقر عن ابيه------------- ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي رضياللهعنه وارضاه يسالونه عن الصمد فكتب الحسين اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا -تكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الل-------ه قد فسر سبحانه الصمد ف---------------------------------قال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد من	9677	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms183	false	-8618491298415903727	94	183	468	906	1570	300	وحدثني الصادق جعفر بن محمد عن اب-----------يه الباقر عن ابيه عليهم السلام ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي عليهما السلام---- يسالونه عن الصمد فكتب------- اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الله سبحانه قد فسر الص-------مد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم	183	7107667221357292256	359	659.0	282	467	76.87366485595703	67	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09678	true	-5208490382561504572	2	57	10	297	1499	300	يزل الدهر في ال--تباس ساءلا ناكبا عن المنهاج طاعنا ب--الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا بن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس---- قريب غير ملتصق -بعيد غير منتقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	9678	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms169	false	5693518082007252424	231	287	1229	1518	1578	300	يزل الدهر في الارتماس ماءلا ع------ن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا بن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير م-تقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	169	7107667221357292256	275	513.0	221	296	92.90540313720703	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09679	true	-3696156974715375706	37	70	190	346	1480	300	يا بن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه اكبر من ان يقاس بالناس او يدخل تحت القياس او يدرك بالحواس-------------------- قريب غير ملتصق -بعيد غير مستقصي------------------------------------------- لا اله الا هو الكبير المتعال	9679	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms169	false	5693518082007252424	247	287	1318	1518	1578	300	يا بن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا------------------- يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير م-تقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	169	7107667221357292256	113	151.5	87	220	51.3636360168457	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09683	true	-2836301208705588591	233	300	1125	1471	1471	300	وحدث-- الصادق جعفر بن محمد رضياللهعنه عن ابيه الباقر عن ابيه------------- ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي رضياللهعنه وارضاه يسالونه عن الصمد فكتب الحسين اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا -تكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الله-	9683	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms183	false	-8618491298415903727	94	161	468	809	1570	300	وحدثني الصادق جعفر بن محمد عن اب-----------يه الباقر عن ابيه عليهم السلام ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي عليهما السلام---- يسالونه عن الصمد فكتب------- اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الله	183	7107667221357292256	306	563.0	244	363	84.29752349853516	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10149	true	-1382482399134319788	233	281	1199	1447	1542	300	فقال له-------- دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي ف--------------------------------------اذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال------------------------------------------------------------------------------------------ يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة	10149	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms247	false	563675257457460123	97	172	499	883	1586	300	فقال له يا جعفر دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة مايعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة المايعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة	247	7107667221357292256	246	451.5	198	384	64.0625	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10150	true	8236142238589763285	0	47	0	224	1469	300	فسادها ولا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس او لا تري لها مدبرا---- فاطرق الديصاني ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	10150	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms248	false	1936962484280089872	254	300	1334	1550	1550	300	فسادها -لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس ا-----تري لها مدبرا قال فاطرق مليا---- ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه-	248	7107667221357292256	209	380.0	165	228	91.66666412353516	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10150	true	8236142238589763285	77	112	384	525	1469	300	عليه السلام---- من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو كان------------ علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	10150	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms330	false	-4393758681036426954	178	216	1006	1160	1595	302	عليه السلام قال من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك--- لو كان الله عز وجل علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	330	7107667221357292256	138	253.0	104	157	87.89808654785156	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10171	true	-5898178644049065435	165	212	879	1125	1560	300	الملك بن ------------------------------------------------اعين تعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون لله-------------- بخلق----------------------------------ه ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود	10171	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms201	false	1459904092758198931	41	106	191	532	1508	300	الملك بن اعين سالت رحمك الله عن التوحيد وما ذهب اليه من قبلك فتعالي الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله تبارك وتعالي بخلقه المفترون علي الله واعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه هو الله الثابت الموجود	201	7107667221357292256	233	431.5	188	347	67.14697265625	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10171	true	-5898178644049065435	169	212	899	1125	1560	300	الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي----- عما يصفه الواصفون المشبهون لله-------------- بخلق-----------------------------------------ه ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله تعالي البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه ه-و الله الثابت الموجود	10171	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms409	false	3598863572369685638	96	149	558	839	1664	300	الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي الله عما يصفه الواصفون المشبهون الله تبارك وتعالي بخلقه المفترون علي الله عز وجل فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات الله عز وجل فانف عن الله------ البطلان والتشبيه فلا نفي ولا تشبيه وهو الله الثابت الموجود	409	7107667221357292256	217	401.5	175	287	75.60975646972656	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10172	true	-8205407397381568179	9	45	46	225	1509	300	عن قوله تعالي- وكان عرشه علي الماء وقول البعض ا-------------------------ن العرش كان علي الماء والرب فوقه فاجاب كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق-- ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه الي	10172	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms544	false	-3982550763585776758	59	102	280	486	1561	300	عن قوله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال لي ما يقولون في ذلك قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب فوقه فقال- كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوقين ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت	544	7107667221357292256	160	275.5	124	207	77.29468536376953	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10172	true	-8205407397381568179	234	271	1196	1376	1509	300	يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخل-----ه النار	10172	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms626	false	7353163088540760999	3	40	18	197	1617	300	يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشي-ة الله فقد اخرج----- من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	626	7107667221357292256	174	333.0	138	185	94.0540542602539	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10236	true	3264521154543956884	258	300	1428	1631	1631	300	ما جاء بك ----------------قال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة -قال الصادق------------ انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال الامام لا جدال في الحج ونفض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رداءه من يده وقال ان يكن-	10236	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms509	false	8313426655692248683	3	119	19	651	1559	300	ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال العالم عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له---- لا جدال في الحج ونفض div____________________ div classexplanation يعني لو فرضنا بقاء الاشياء علي صغرها لم يمكنك الاستدلال علي حدوثها بالتغير فاجاب عليه السلام اولا بان كلامنا في هذا العالم الذي نشاهد فيه التغيرات فلو فرضت رفع هذا العالم ووضع عالم اخر مكانه لا يعتريه التغير فزوال هذا العالم دل علي كونه حادثا والا لما زال كما عرفت ودلالته علي حدوث الثاني اظهر قدرت بالتشديد اي فرضت الزامنا او بالتخفيف اي زعمت القدرة عليdiv رداءه من يده وقال ان يكن	509	7107667221357292256	194	331.5	153	636	30.503145217895508	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	129	214	669	1073	1500	300	هشام بن الحكم كان------ بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الل-----ه الامام الصادق اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه و----قيل له انه خارج بمكة فخرج --------الي مكة ونحن مع ابي عبد الله فصادفنا----------------------------------------------------- في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد الله ف------------قال له ابو عبد الله------------------------------------------------------------------------------- فمن هذا الملك الذي انت--- عبده من ملوك الارض او من ملوك السماء----------------- واخبرني عن ابنك -عبد اله السماء ام عبد اله الارض----------------------------------- قل ما شءت تخصم اذا فرغت من	10238	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms501	false	-938698227509450101	116	230	578	1123	1539	300	هشام بن الحكم كان زنديق بمصر------ يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام عل---------م فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها فقيل له هو------ بمكة فخرج الزنديق الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فقاربنا الزنديق ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف---------------------------------------- فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله جعفر عليه السلام ما اسمك قال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله قال فمن ال----ملك الذي انت له عبد امن ملو-----------------ك السماء ام من ملوك الارض واخبرني عن ابنك اعبد اله السماء ام عبد اله الارض فسكت فقال ابو عبد الله عليه السلام قل ما شءت تخصم قال هشام بن	501	7107667221357292256	295	411.5	227	627	47.049442291259766	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	250	299	1247	1496	1500	300	-ان كان الدهر يذهب بهم لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم------------- يا اخا---- مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض -لم لا تنحدر الارض فوق طبقاتها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها --قال الزنديق امسكهما -الله ربهما وسيدهما فامن الزنديق	10238	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms504	false	-3050706251016893473	210	261	1180	1446	1637	300	فان كان الدهر يذهب بهم لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر الس---ماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تسقط الس-ماء علي الارض ولم لا تنحدر الارض فوق طب-اقها فلا يتماسكان ولا يتماسك من عليهما فقال الزنديق امسكهما والله ربهما وسيدهما فامن الزنديق	504	7107667221357292256	230	420.0	184	271	84.870849609375	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10254	true	7283982709793746877	186	226	975	1165	1511	300	الصادق ما اسمك قال عب-----د الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله فقال الصادق فمن ذا الملك الذي انت عبد له امن ملوك السماء او من ملوك الارض واخبرني عن ابيك اعبد لاله السماء ام عبد لاله الارض فسكت	10254	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms501	false	-938698227509450101	178	217	884	1066	1539	300	السلام ما اسمك قال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله -قال------- فمن ال---ملك الذي انت له عبد امن ملوك السماء ام من ملوك الارض واخبرني عن ابنك اعبد ال-ه السماء ام عبد ال-ه الارض فسكت	501	7107667221357292256	157	282.0	120	195	80.5128173828125	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10254	true	7283982709793746877	225	300	1160	1511	1511	300	فسكت الزنديق ولم يزد ثم قال اتعلم ان للارض فوق وتحت --قال نعم قال قد دخلت تحتها قال لا قال فمن يدريك -ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن انه ليس تحتها شء فقال الصادق------------------ فالظن عجز ما لم تستيقن فقال ابو عبد الله الصادق اصعدت الي السماء قال لا قال فتدري ما فيها قال لا قال فاتيت المشرق والمغرب فنظرت ما خلفهما قال لا قال فعجب--نا لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم-	10254	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms502	false	-1704284518200966853	78	151	420	764	1585	300	فقال للزنديق--------------- اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال ف--دخلت تحتها قال لا قال فما يدريك بما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان- ليس تحتها شء -قال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز ما لم تستيقن -قال ابو عبد الله ف-------صعدت---- السماء قال لا قال فتدري ما فيها قال لا قال فاتيت المشرق والمغرب فنظرت ما خلفهما قال لا قال فعجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم	502	7107667221357292256	297	500.5	232	375	79.19999694824219	54	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11399	true	-7938777042851813097	156	277	801	1383	1493	300	المءمنين الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال رايت الخضر------------ في المنام قبل غزوة بدر بليلة فقلت له علمني مما علمك الله تعالي شيءا انتصر به علي الاعداء فقال لي الخضر عليه السلام يا هو يا من لا هو الا هو ويكمل الامام علي روايته قاءلا فلما اصبحت قصصت ع--لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت في المنام فقال لي يا علي علمت الاسم الاعظم فكان علي لسانه يوم بدر وكان الامام علي يقرا سورة الاخلاص وهو يجاهد في معركة صفين وكان كلما انتهي من تلاوتها قال يا هو يا من لا هو الا هو اغفر لي وانصرني وسمع----------------------------------------------------------------------ه عمار بن ياسر فقال له يا امير المءمنين ما هذه الكنايات قال اسم الله الاعظم وعماد التوحيد	11399	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms181	false	9030552694581554929	0	105	0	509	1597	301	المءمنين عليهم السلام ----------------------------قال رايت الخضر عليه السلام في المنام قبل -----بدر بليلة فقلت له علمن--------------------ي شيءا ان-صر به علي الاعداء فقال ------------------قل يا-هو يا من لا هو الا هو فل------------------------------ما اصبحت قصصتها علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال------------------ لي يا علي علمت الاسم الاعظم فكان علي لساني يوم بدر و-ان امير المءمنين عليه السلام قرا قل هو الله احد فلما فرغ --------------------------قال يا-هو يا من لا هو الا هو اغفر لي وانصرني علي القوم الكافرين وكان علي عليه السلام يقول ذلك يوم صفين وهو يطارد فقال له عمار بن ياسر-------- يا امير المءمنين ما هذه الكنايات قال اسم الله الاعظم وعماد التوحيد	181	7107667221357292256	347	525.5	271	666	52.10210037231445	67	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11512	true	2023561449132002374	197	257	972	1261	1488	300	فقال علي رضياللهعنه اما ما لا يعلمه الله------- فذلك قولكم--- معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم ان له ولدا اذ لو كان له ولد لكان يعلمه واما قولك اخبرني -----------------------بما ليس عند الله فليس عند----ه ظلم للعباد واما قولك اخبرني بما ليس لله فليس لله شريك فقال اليهودي---- اشهد --------------------ان محمدا رسول الله وانك وصي رسول الله	11512	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms656	false	-2376754747215716512	11	66	49	303	1535	300	فقال عليه السلام--- اما ما لا يعلمه الله عز وجل فذلك قولكم يا معشر اليهود ان عزيرا ابن الله والله لا يعلم له--- ----------------------------ولدا واما قولك ما ليس لله فليس لله شريك وقولك ما ليس عند الله فليس عند الله ظلم للعباد------------------------------------------- فقال اليهودي انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله -------------------	656	7107667221357292256	174	259.0	136	350	49.71428680419922	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11817	true	-2234291865360680945	0	59	0	303	1503	300	قبل اعمال العباد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانت اعمال العباد قبل رحمة الله---- فقال--- الرجل مجيبا عن السءال كانت رحمة الله للعباد قبل اعمال العباد فقال كرم الله وجهه لمن حوله--- قوموا فسلموا علي اخيكم فقد اسلم وقد كان من قب----------------ل غير مسلم ومن اقضيته كرم الله وجهه ما يسنده الرواة الي الامام جعفر الصادق قال اشتكي رجل الي امير المءمنين بطنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	11817	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms640	false	4190981949295506349	63	192	333	1047	1654	300	قبل اعمال العباد ام كانت div____________________ div classexplanation البداء فيهما قبل الايجاد والارادة الحتمية وذلك قوله يزيد في الخلق ما يشاء وقيل معناه انهما مرتبتان من مراتب خلق الاشياء فانها تتدرج في الخلق الي ان تظهر في الوجود العيني وبعض المحدثين قرا خلقان بضم الخاء اي انهما صفات من صفات الله تعالي وفيه بعد وان كان محتملا اي عما كلفهم به قال الاستاذ ابقاه الله تعالي هذا الخبر يدل علي ان القضاء والقدر انماdiv اعمال العباد قبل رحمة الله قال فقال له الرجل ب-------------ل كانت رحمة الله للعباد قبل اعمال العباد فقال امير المءمنين عليه السلام قوموا فسلموا علي اخيكم فقد اسلم وقد كان كافرا قال وانطلق الرجل غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيد ثم انصرف اليه فقال له يا امير المءمنين ابالمشية الاولي نقوم ونقعد ونقبض ونبسط فقال له امير المءمنين عليه	640	7107667221357292256	153	123.0	121	833	18.367347717285156	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12735	true	4687265999722095985	229	270	1135	1348	1506	300	ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا ابن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه فاقول----------------- لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس---- قريب غير ملتصق وبعيد غير مستقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	12735	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms169	false	5693518082007252424	241	287	1286	1518	1578	300	ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا -بن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير م-تقص يوحد ولا يبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	169	7107667221357292256	207	383.0	166	234	88.46154022216797	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12963	true	6597994107607901964	228	261	1179	1329	1529	300	والبخيل من ------بخل بما افترض الله عليه وان كنت تعني الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعطي عبدا اعطاه ما ليس له وان منع منه منعه ما ليس	12963	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms106	false	-784185573748792893	33	66	201	354	1692	302	والبخيل هو الذي يبخل بما افترض الله عليه وان كنت تعني الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعطي عبدا اعطاه ما ليس له وان منع---ه منعه ما ليس	106	7107667221357292256	145	274.5	113	156	92.94871520996094	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12963	true	6597994107607901964	181	261	953	1329	1529	300	حدثنا ابي ----------قال حدثنا سعيد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن احمد بن سليمان قال سال رجل ابا الحسن الرضا ------وهو في الطواف فقال له اخبرني عن الجواد فقال--- ان لكلامك وجهين فان كنت تسال عن المخلوق فان الجواد الذي يءدي ما افترض الله علي-------ه والبخيل من بخل بما افترض الله عليه وان كنت تعني الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعطي عبدا اعطاه ما ليس له وان منع منه منعه ما ليس	12963	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms648	false	5014223899826120894	45	130	215	611	1480	300	حدثنا ابي رحمه الله قال حدثنا سعد- بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن احمد بن سليمان قال سال رجل ابا الحسن عليه السلام وهو في الطواف فقال له اخبرني عن الجواد فقال له ان لكلامك وجهين فان كنت تسال عن المخلوق فان الجواد الذي يءدي ما افترض الله عز وجل عليه والبخيل من بخل بما افترض الله عليه وان كنت تعني الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعطي عبدا اعطاه ما ليس له وان م----نع منع- ما ليس	648	7107667221357292256	361	685.5	283	402	89.80099487304688	71	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms13022	true	-7299417143349083612	106	130	563	669	1489	284	لا عذب الله امي انها شربت حب الوصي وغذتنيه ب--اللبن قد كان لي والد يهوي ابا حسن فصرت من ذي وذا اهوي ابا حسن	13022	-9034697847634436275	Shia001542Vols-ara1.ms033	false	5996881530975476286	76	100	425	531	1726	300	لا عذب الله امي انها شربت حب الوصي وغذتنيه من اللبن و--كان لي والد يهوي ابا حسن فصرت من ذي وذا اهوي ابا حسن	33	7107667221357292256	102	191.0	79	108	94.44444274902344	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1