id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00370	true	-1300772521519464119	141	192	729	956	1520	300	محمد بن الحسن الطوسي عن سهل عن محمد بن عيسي -عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن ابي الديلم عن ابي عبد الله-- في حديث----- ان ---رسول الله صلي ال------له عليه واله قال	370	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms223	false	-3720655754814022464	33	89	155	398	1346	300	محمد بن الحسن وغيره- عن سهل عن محمد بن عيسي وعن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين جميعا عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو عن عبد الكريم بن ابي الديلم عن ابي عبد الله ع في حديث طويل ان النبي ص اوصي الي علي ع بالف كلمة والف باب	223	-20970701189785142	202	345.5	151	244	82.7868881225586	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01273	true	-3754137517676381031	5	61	24	312	1589	300	ما خلق الله خلقا افضل مني ولا اكرم عليه مني قال علي-- فقلت يا رسول الله فانت افضل ام جبرءيل فقال يا علي ان الله تبارك وتعالي فضل انبياءه المرسلين علي ملاءكته المقربين وفضلني علي جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي وللاءمة من ولدك من بعدك فان الملاءكة من خدامنا وخدام محبينا يا علي	1273	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms159	false	1469273526861223404	246	294	1163	1416	1440	300	ما خلق الله خلقا افضل مني ولا اكرم عليه مني قال علي ع فقلت يا رسول الله فانت افضل ام جبرءيل -قال------- ان الله------------- فضل انبياءه المرسلين علي ملاءكته المقربين وفضلني علي جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي والاءمة----------- بعدك وان الملاءكة ل--خدامنا وخدام محبينا الي ---	159	-20970701189785142	244	440.0	198	290	84.13793182373047	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01273	true	-3754137517676381031	238	300	1243	1589	1589	300	الملاءكة الحمد لله فبنا اهتدوا الي معرفة توحيد الله وتسبيحه وتهليله وتكبيره وتحميده و-----ان الله تبارك وتعالي خلق ادم عليه السلام فاودعنا في صلبه وامر الملاءكة بالسجود له تعظيم----ا واكراما له وكان سجودهم لله------- عبودية ولادم اكراما وطاعة لامر الله لكوننا في صلبه فكيف لا نكون افضل من الملاءكة وقد سجدوا لادم كلهم اجمعون وانه لما عرج- بي الي السماء اذن جبرءيل-	1273	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms160	false	8400691532086016856	1	60	3	323	1510	300	الملاءكة وقد سبقناهم ----------الي معرفة ربنا------ وتسبيحه وتهليله وتقديسه الي ان قال ثم ان الله تبارك وتعالي خلق اد------------م فاودعنا ص---لبه وامر الملاءكة بالسجود له تعظيما لنا واكراما--- وكان سجودهم لله عز وجل عبودية ولادم اكراما وطاعة---------- لكوننا في صلبه فكيف لا نكون افضل من الملاءكة وقد سجدوا لادم كلهم اجمعون وانه لما اسري بي الي السماء اذن جبرءيل	160	-20970701189785142	270	442.5	221	364	74.17582702636719	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01274	true	4236397032320908984	0	28	0	144	1618	300	مثني مثني واقام مثني مثني ثم قال تقدم يا محمد فقلت--- يا جبرءيل اتقدم عليك فقال نعم -ان الله تبارك وتعالي فضل انبياءه علي ملاءكته اجمعين وفضلك خاصة	1274	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms160	false	8400691532086016856	60	87	323	458	1510	300	مثني مثني واقام مثني مثني ثم قال تقدم يا محمد فقلت له يا جبرءيل اتقدم عليك فقال نعم لان الله------------- فضل انبياءه علي ملاءكته اجمعين وفضلك خاصة	160	-20970701189785142	131	242.0	105	148	88.51351165771484	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02481	true	-1047381071568847032	88	156	456	799	1503	300	في بني قشير وكانوا يرجمونه بالليل لمحبته عليا-- واهل بيته فاذا ذكر رجمهم له قالوا ان الله تعالي يرجمك فيقول لهم تكذبون لو رجمني الله اصابني ولكنكم ترجمون فلا تصيبون ور-----------------------وي ان سبب وضع ------علي ع لهذا العلم انه سمع اعرابيا يقرا لا ياكله الا الخاطءين فوضع النحو وقال في ص وقال -------------ابو عبيدة معمر بن المثني وغيره اخذ ابو الاسود الدءلي النحو عن علي بن ابي طالب --	2481	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms283	false	3497767144501587440	0	69	0	357	1533	300	في بني قشير وكانوا يرجمونه------- لمحبته عليا ع واهل بيته فاذا ذكر رجمهم له قالوا ان الله ------يرجمك فيقول----------- لو رجمني الله اصابني ولكنكم ترجمون فلا تصيبون NoteV01P682N1074 6 قال وروي ان سبب وضع النحو علي ع -هذا العلم انه سمع اعرابيا يقرا لا ياكله الا الخاطءين فوضع النحو NoteV01P682N1075 7 قال وروي ابو عبيدة معمر بن المثني وغيره اخذ ابي الاسود الن-------حو عن علي بن ابي طالب ع	283	-20970701189785142	292	513.5	233	389	75.06427001953125	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02484	true	5368617870715244788	138	205	733	1060	1538	300	قال وحكي ابو حاتم السجستاني---- ولد ابو الاسود الدءلي في الجاهلية واخذ النحو عن علي بن ابي طالب رضياللهعنه الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضياللهعنه لان الروايات كلها تستند الي ابي الاسود وابو الاسود يسند -الي علي--------------------------------- فانه روي عن ابي الاسود انه سءل فقيل له من اين لك هذا النحو فقال لفقت حدوده من علي بن ابي طالب	2484	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms283	false	3497767144501587440	109	208	553	1023	1533	300	قال وحكي ابو حاتم السجستاني قال ولد ابو الاسود الدءلي في الجاهلية واخذ النحو عن علي بن ابي طالب قال وزعم قوم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وزعم اخرون ان اول من وضع النحو نصر بن عاصم وليس بصحيح لانهما اخذا النحو عن ابي الاسود والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب ع--------- لان الروايات كلها تس-ند الي ابي الاسود وابو الاسود يسنده الي علي بن ابي طالب ع NoteV01P683N1076 8 فانه روي عن ابي الاسود انه سءل-------- من اين لك هذا النحو فقال لقفت حدوده من علي بن ابي طالب	283	-20970701189785142	284	470.0	223	488	58.196720123291016	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02487	true	-7911539951807023229	219	281	1137	1441	1527	300	الانبار-------ي في ------نزهة الالباء ص 3 ط القاهرة قال روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت كلام العرب فوجدته وروي ايضا عن اب---------------ي الاسود قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب- عليه السلام فاخرج لي رقعة فيها------ الكلام كله------------ اسم وفعل وحرف	2487	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms282	false	9077076964820663626	124	184	625	943	1505	300	الانباري النحوي في كتاب طبقات الادباء --------------قال روي ابو الاسود قال دخلت علي امير المءمنين ع ف--------------وجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت كلام الناس فرايته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الرقعة و-----فيها مكتوب الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف	282	-20970701189785142	186	242.5	147	351	52.991451263427734	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02487	true	-7911539951807023229	75	215	408	1111	1527	300	ابو الاسود الدءلي رحمه الله دخلت علي امير المءمنين علي عليه السلام------ فرايته مطرقا م-فكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين فقال---- سمعت ببلدكم---- لحنا فاردت ان اصنع كتابا في اصول العربية فقلت له ان فعلت هذا ابقيت فينا هذه اللغة العربية ثم اتيته بعد ايام فالقي الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال--- تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم --------------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر--------------- فجمعت---- اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال--- لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بلي هي منها فزدها فيها	2487	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	104	249	514	1222	1464	300	ابي الاسود الدءلي قال------ دخلت ------------------علي علي بن ابي طالب ع فرايته مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين فقال اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فاردت ان اصنع كتابا في اصول العربية فقلنا-- ان فعلت هذا احييتنا--------------------- ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ل--ا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت فيها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بلي هي منها فزدها فيها	284	-20970701189785142	622	1116.5	493	757	82.16644287109375	111	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02488	true	4558692536267222574	13	149	66	754	1478	300	الخ--------- قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اصنع--- شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم القي الي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله------------ اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه- ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضحت بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضتها علي علي عليه السلام امرني بضم لكن اليها وكنت كلما وضعت بابا من ابواب النحو عرضته عليه رضياللهعنه الي ان حصلت ما فيه الكفاية -----------------------قال ما احسن هذا النحو الذي قد نحوت فلذلك سمي------ نحوا	2488	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms282	false	9077076964820663626	154	264	778	1328	1505	300	الناس فرايته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم الق----ي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليها ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضم---------------------------------------------------------ر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود وكان ما وقع الي ---------------------------------------------ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضت-- علي علي ع قال واين لكن فق---------------------------------------------------------------------------------لت ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقتها فقال ما احسن هذا النحو الذي--- نحوت فلذلك سمي النحو نحوا	282	-20970701189785142	436	737.5	346	742	58.760108947753906	78	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02488	true	4558692536267222574	21	88	110	445	1478	300	فاردت ان اصنع شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه----------------- ثم ----------------القي الي الرقعة وفيها مكتوب----------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به------------ والحرف ما افاد--- معني و-------------------قال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر	2488	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	130	212	644	1043	1464	300	فاردت ان اصنع كتابا في اصول العربية فقلنا ان فعلت هذا احييتنا ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة --فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد ف----------يه ما وقع ل--ك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء- لا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة -----ما ليس بظاهر ولا مضمر	284	-20970701189785142	237	327.0	183	419	56.56324768066406	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02489	true	9137735283189114367	18	66	93	344	1534	300	الحافظ السيوطي في تاريخ الخلفاء ص 181 ط السعادة بمصر قال وقال ابو القاسم الزجاجي في اماليه حدثنا ابو جعفر محمد بن رستم الطبر-----ي حدثنا ابو حاتم السجستاني حدثني يعقوب بن اسحاق الحضرمي حدثنا سعيد بن -سلم الباهلي حدثنا ابي عن جدي عن ابي الاسود الدءلي او قال	2489	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	65	108	300	536	1464	300	الرحمن السيوطي في كتاب النظاءر والاشباه في النحو ---------قال ابو القاسم الزجاجي في اماليه حدثنا--------- محمد بن رستم الطبرسي قال حدثنا ابو حاتم السجستاني حدثني يعقوب بن اسحاق الحضرمي حدثنا سعيد بن مسلم الباهلي حدثنا ابي عن جدي عن ابي الاسود الدءلي--- قال	284	-20970701189785142	195	334.0	157	257	75.87548828125	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02490	true	-2542966919250733456	27	106	147	520	1522	300	الكلام ثلاثة اسم وفعل وحرف جاء لمعني وجملة من باب التعجب وقال انح نحو هذا فكان ذلك اول ما الف في النحو----------------------------------------------- ثم قال--- تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ل--------------------------------------------------يس بظاهر ولا مضمر قال----------- فجمعت منها اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها -قال بل- هي منها فزدتها فيها	2490	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	154	249	768	1222	1464	300	الكلام كله-- اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفع----------------------------ل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء لا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منه- اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت فيها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بلي هي منها فزد-ها فيها	284	-20970701189785142	299	496.0	233	486	61.52263259887695	54	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03126	true	4967169034122184663	170	230	872	1163	1518	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت جعفر الصادق رضياللهعنه يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اعلم كتاب الله وفيه خبر بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وانا ا-------علم ذلك كله كانما انظر الي كفي ان الله يقول فيه تبيان كل شء	3126	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms193	false	-1222217328377842472	27	84	141	401	1418	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله ع ي--------قول قد ولدني رسول ا---------لله --------ص وانا اعلم كتاب الله وفيه---- بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء و----الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وما هو كاءن اعلم ذلك كاني----- انظر الي كفي ان الله يقول فيه تبيان كل شء	193	-20970701189785142	229	412.0	179	298	76.84563446044922	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03325	true	9107404369037064389	0	50	0	244	1519	300	ياكل من ثم-ر الجنة او من شجر- الزقوم وحتي يري ملك الموت ويراني ويري عليا وفاطمة والحسن- والحسين- فان كان يحبنا قلت يا ملك الموت ارفق به فانه كان يحبني و----اهل بيتي وان كان يبغضني ويبغض اهل بيتي قلت يا ملك الموت شدد عليه فانه كان يبغضني ويبغض اهل بيتي	3325	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms117	false	3232067340894509409	108	156	522	754	1492	300	تاكل من ثمار الجنة او من شجرة الزقوم وحين تري ملك الموت ت-راني وتري عليا وفاطمة و--حسنا و--حسينا فان كان يحبنا قلت يا ملك الموت ارفق به فانه كان يحبني ويحب اهل بيتي وان كان مبغضن---------------ا قلت يا ملك الموت شدد عليه فانه كان يبغضني ويبغض اهل بيتي	117	-20970701189785142	216	369.5	169	252	85.71428680419922	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03360	true	6929068551743581842	193	251	984	1253	1475	300	بن ابي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن ابي سعيد الخدري عن ابي-----------------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ما بال رجال -يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفع قومه يوم القيامة بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة	3360	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms131	false	4959531272846409543	219	271	1055	1285	1428	300	بن عدي --عن عبد الله بن -عمر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي ص في حديث انه قا---------------------------------------ل علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله ص لا تنفع---------------------- يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة	131	-20970701189785142	179	303.5	136	294	60.88435363769531	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04492	true	2287466351290375436	38	99	211	508	1570	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت جعفر الصادق رضياللهعنه يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وما يكون وانا اعلم ذلك كله كانما انظر الي كفي وان الله يقول فيه تبيان كل شء	4492	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms193	false	-1222217328377842472	27	84	141	401	1418	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله ع ي--------قول قد ولدني رسول ا---------لله --------ص وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء و----الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وما هو كاءن ا--علم ذلك كاني----- انظر الي كفي -ان الله يقول فيه تبيان كل شء	193	-20970701189785142	233	421.0	182	297	78.45117950439453	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06287	true	-9133394417098612188	242	300	1193	1491	1491	300	عن ابي الاسود الدءلي قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب-- فرايته مطرقا م-فكرا فقلت فيم تتفكر يا امير المءمنين فقال اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فاردت ان اض-ع كتابا في اصول العربية فقلت- ان فعلت هذا احييتنا وبقيت فينا هذه اللغة ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله-	6287	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	103	156	511	779	1464	300	عن ابي الاسود الدءلي قال دخلت علي --------------علي بن ابي طالب ع فرايته مطرقا متفكرا فقلت فيم -تفكر يا امير المءمنين فقال اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فاردت ان اصنع كتابا في اصول العربية فقلنا ان فعلت هذا احييتنا--------------------- ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله	284	-20970701189785142	260	464.0	209	304	85.52631378173828	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06288	true	6915162359005116368	0	80	0	379	1505	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه كما وقع ل------------ك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر ------------------------قال ابو الاسود فجمعت منها شيءا وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر ل---------------------كن فقال لم تركتها فقلت لم احسب-ها منها فقال بل هي منها	6288	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms282	false	9077076964820663626	181	252	929	1265	1505	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به------------ والحرف ما جاء ل---معني وق-------------------ال لي انح هذا النحو واضف اليها ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظا-هر ولا مضمر واراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود و-----------------------------كان ما وقع الي------------------ ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضت علي علي ع قال واين لكن--------------- فقلت -ما حسبتها منها فقا---ل هي منها	282	-20970701189785142	204	259.0	156	437	46.681922912597656	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06288	true	6915162359005116368	0	82	0	391	1505	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه كما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ل--------------------------------------------------يس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منها شيءا وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال--- لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بل- هي منها فردها اليها	6288	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	156	249	779	1222	1464	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه -ما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء لا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت فيها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بلي هي منها فزدها -فيها	284	-20970701189785142	381	724.0	300	445	85.61798095703125	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06289	true	4765156115065516815	203	244	1059	1265	1545	300	ان ابا الاسود وضع النحو بارشاد ع-----لي وب---عضها تروي ذلك علي لسان ابي الاسود نفسه وقال في ص والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضياللهعنه لان الروايات كلها تسنده الي ابي الاسود وابو الاسود يسنده الي علي	6289	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms283	false	3497767144501587440	143	182	719	904	1533	300	ان اول ----من وضع النحو نصر بن عاصم وليس بصحيح لانهما اخذا النحو عن ابي الاسود--------------- والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب ع--------- لان الروايات كلها تسند -الي ابي الاسود وابو الاسود يسنده الي علي	283	-20970701189785142	146	218.5	114	214	68.22429656982422	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06290	true	-8851444727892550920	91	179	422	837	1430	300	الانباري تفصيل اخذ ابي الاسود النحو عن علي احال ذلك الي نزهة الالباء ص 1 و3 ونقل في ص عن ابي عبيدة معمر بن المثني وغيره ا-ن ابا الاسود اخذ النحو عن علي رضياللهعنه ونقل في ص من كتابه عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاتم السجستاني ان ابا الاسود ولد------------------ في الجاهلية واخذ النحو عن علي بن ابي طالب وقال في ص ما لفظه ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضياللهعنه لان الروايات كلها تسنده الي ابي الاسود وابو الاسود يسنده الي علي بن ابي طالب	6290	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms283	false	3497767144501587440	57	185	302	916	1533	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------المثني وغيره اخذ ابي الاسود ال----نحو عن علي ب------------------------------ن ابي طالب ع قال ويروي ان ابا الاسود الدءلي قالت له ابنته ما احسن السماء فقال لها نجومها فقالت اني لم ارد ذلك وانما تعجبت من حسنها فقال لها اذن فقولي ما احسن السماء فحينءذ وضع النحو واول ما رسم منه باب التعجب قال وحكي ابو حاتم السجستاني قال---------- ولد ابو الاسود الدءلي في الجاهلية واخذ النحو عن علي بن ابي طالب -قال وزعم قوم ان اول من وضع النحو عبد الرحمن بن هرمز الاعرج وزعم اخرون ان اول من وضع النحو نصر بن عاصم وليس بصحيح لانهما اخذا النحو عن ابي الاسود والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب ع--------- لان الروايات كلها تسند -الي ابي الاسود وابو الاسود يسنده الي علي بن ابي طالب	283	-20970701189785142	230	275.0	179	776	29.639175415039062	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06906	true	-3146864108705861371	133	161	723	872	1529	300	السلام من قرا اية الكرسي مرة صرف الله عنه الف مكروه من مكروه الدنيا والف مكروه من مكروه الاخرة ايسر مكروه الدنيا الفقر وايسر مكروه الاخرة عذاب القبر	6906	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms527	false	-7774136319666894833	222	250	1049	1198	1425	300	الكرسي من قرا اية الكرسي مرة صرف الله عنه الف مكروه من مكاره الدنيا والف مكروه من مكاره الاخرة ايسر مكروه الدنيا الفقر وايسر مكروه الاخرة عذاب القبر	527	-20970701189785142	141	274.0	113	149	94.63087463378906	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08792	true	-6705385801782877948	234	300	1147	1467	1467	300	قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتي ياكل من ثم-ر الجنة او من شجر- الزقوم وحتي يري ملك الموت ويراني ويري عليا وفاطمة والحسن- والحسين- فان كان يحبنا قلت يا ملك الموت ارفق به فانه كان يحبني و----اهل بيتي وان كان يبغضني ويبغض اهل بيتي قلت يا ملك الموت شدد عليه فانه كانه يبغضني ويبغض اهل-	8792	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms117	false	3232067340894509409	94	155	456	749	1492	300	قالوا قال رسول الله ص----------------- والذي نفسه بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتي تاكل من ثمار الجنة او من شجرة الزقوم وحين تري ملك الموت ت-راني وتري عليا وفاطمة و--حسنا و--حسينا فان كان يحبنا قلت يا ملك الموت ارفق به فانه كان يحبني ويحب اهل بيتي وان كان مبغضن---------------ا قلت يا ملك الموت شدد عليه فانه كان- يبغضني ويبغض اهل	117	-20970701189785142	273	455.5	214	331	82.47734069824219	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08821	true	3639195346930437751	130	197	682	1007	1527	300	قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتي ياكل من ثم-ر الجنة او من شجر- الزقوم وحتي يري ملك الموت ويراني ويري عليا وفاطمة والحسن- والحسين- فان كان يحبنا قلت يا ملك الموت ارفق به فانه كان يحبني و----اهل بيتي وان كان يبغضني ويبغض اهل بيتي قلت يا ملك الموت شدد عليه فانه كان يبغضني ويبغض اهل بيتي	8821	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms117	false	3232067340894509409	94	156	456	754	1492	300	قالوا قال رسول الله ص----------------- والذي نفسه بيده لا تفارق روح جسد صاحبها حتي تاكل من ثمار الجنة او من شجرة الزقوم وحين تري ملك الموت ت-راني وتري عليا وفاطمة و--حسنا و--حسينا فان كان يحبنا قلت يا ملك الموت ارفق به فانه كان يحبني ويحب اهل بيتي وان كان مبغضن---------------ا قلت يا ملك الموت شدد عليه فانه كان يبغضني ويبغض اهل بيتي	117	-20970701189785142	279	477.5	218	335	83.28358459472656	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08859	true	152286790548115555	57	100	302	502	1498	300	بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن ابي سعيد الخدري عن ابي-----------------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه يقول علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم-----------ي لا ينفع------------ بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة	8859	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms131	false	4959531272846409543	224	271	1074	1285	1428	300	بن عمر- عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن حمزة بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي ص في حديث انه قا----------------------------------ل علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله ص لا تنفع يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة	131	-20970701189785142	160	277.5	124	246	65.0406494140625	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08862	true	4087370000151477118	58	87	306	449	1511	300	انه قال علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنفع قومه يوم القيامة بلي والله ان رحمي -موصولة في الدنيا والاخرة	8862	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms131	false	4959531272846409543	246	271	1163	1285	1428	300	انه قال علي المنبر ما بال اقوام يقولون ان رحم رسول الله ص----------------- لا تنفع----- يوم القيامة بلي والله ان رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة	131	-20970701189785142	121	218.5	96	144	84.02777862548828	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10064	true	7730287719552702309	224	254	1160	1296	1543	300	الباقر عن قوله تعالي والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما الي- ذلك فاجاب ان لله عز وجل ان يقسم---------- بما شاء من خلقه وليس لخلقه ان يقسموا الا به	10064	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms372	false	3994571571707758531	149	178	698	827	1377	300	السلام عن قول الله-- والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال- ان لله ان -------يقسم ا من خلقه بما شاء-------- وليس لخلقه ان يقسموا الا به	372	-20970701189785142	102	158.5	77	147	69.38775634765625	19	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10097	true	7817393664707644713	119	152	635	782	1576	300	كل شء لم يخرج من عند الاءمة فهو باطل اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عند واحد من الناس حق ولا صواب ولا------------- يقضي احد بقضاء ال---ا خرج منا اهل البيت واذا تشعبت لهم الامور كان الخطا	10097	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms156	false	3872558000245064291	224	300	1112	1467	1467	300	كل شء لم يخرج من عندهم----- فهو باطل NoteV01P402N544 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن في الكافي والبصاءر انتهي الي المنبر وفيهما اختلاف يسير في بعض الكلمات عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر ع يقول ليس عند -احد من الناس حق ولا صواب ولا احد من الناس يقضي---- بقضاء الا ما خرج منا اهل البيت واذا تشعبت بهم الامور كان الخطا-	156	-20970701189785142	131	201.5	101	366	35.79235076904297	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10140	true	-4764493330606646273	244	300	1171	1470	1470	300	ادري قال جعفر ان الله تعالي خلق العينين فجعلهما شحمتين وجعل الملوحة فيهما منا منه------ علي ابن ادم ولو لا ذلك لذابتا فذهبتا وجعل المرارة في الاذنين منا منه عليه ولو لا ذلك لهجمت الدواب واكلت دماغه وجعل الماء في المنخرين ليصعد منه النفس وينزل ويجد من- الريح-- الطيبة ومن الريح الرديءة وجعل العذوبة في الشفتين-	10140	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms482	false	-2780460387882606469	62	109	267	531	1422	300	حديث قال----- ان الله------ خلق العينين فجعلهما شحمتين وجعل الملوحة فيهما منا منه تعالي علي ابن ادم ولو-لا ذلك لذا-------بتا وجعل----------- الاذنين م-------رتين ولو-لا ذلك لهجمت الدواب واكلت دماغه وجعل الماء في المنخرين ليصعد منه النفس وينزل ويجد منه الراءحة الطيبة -من الخبيث------ة وجعل العذوبة في الشفتين	482	-20970701189785142	242	394.0	197	309	78.31715393066406	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10172	true	-8205407397381568179	223	271	1148	1376	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخل-----ه النار	10172	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms072	false	-6507853234913266333	41	87	200	415	1446	300	قال رسول الله ص----------------- من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشي-ة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	72	-20970701189785142	210	400.5	165	233	90.12875366210938	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10172	true	-8205407397381568179	192	221	988	1138	1509	300	امر بين امرين فيجيب مثل ذلك---- رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذي امرته بالمعصية ويقول	10172	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms076	false	6423950027531442908	220	250	1062	1213	1496	300	امر بين امرين قال --مثل ذلك مثل رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذي امرته بالمعصية -اقول	76	-20970701189785142	142	265.0	114	154	92.20779418945312	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10174	true	1203638433619647460	234	255	1119	1206	1412	300	اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	10174	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms296	false	-651574452137536167	81	102	362	449	1407	300	اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	296	-20970701189785142	87	174.0	66	87	100.0	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10174	true	1203638433619647460	149	178	727	869	1412	300	الصادق لا صلاة الا الي القبلة فقيل له اين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب----- ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قبلة ويشرح ذلك قوله----------------------------------------------------- يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم---- وجه القبلة	10174	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms307	false	4333401335255259905	140	209	641	962	1374	300	السلام لا صلاة الا الي القبلة -قيل و--اين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله 2 وقال النبي صلي الله عليه واله لن يعمل ابن ادم عملا اعظم عند الله عز وجل من رجل قتل نبيا او هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة لعباده او افرغ ماءه في امراة حراما باب 2 1 قال ابو جعفر عليه السلام يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة	307	-20970701189785142	121	178.0	94	324	37.345680236816406	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	64	107	335	550	1500	300	لو كانت كلها تصدق -كان الناس كلهم انبياء ولو كانت كلها تكذب لم يكن فيها منفعة بل كانت فضلا لا معني لها فكانت تصدق احيانا لينتفع بها الناس في مصلحة يهتدي لها او مضرة يحذر منها وتكذب كثيرا لءلا يعتمد عليها كل الاعتماد	10238	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms287	false	-1707328343490092766	257	300	1262	1476	1476	300	لو كانت كلها تصدق لكان الناس كلهم انبياء ولو كانت كلها تكذب لم يكن فيها منفعة بل كانت فضلا لا معني له فصار-ت تصدق احيانا فينتفع بها الناس في مصلحة يهتدي بها او مضرة يحذر منها وتكذب كثيرا لءلا يعتمد عليها كل الاعتماد-	287	-20970701189785142	206	399.0	165	216	95.37036895751953	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10261	true	1654951965781265965	222	268	1127	1369	1530	300	سمعت ابا عبد الله-- يقول ان عندي الجفر الابيض فيه------------------- زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام وفيه مصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش	10261	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms194	false	1530350089417495749	66	117	302	561	1422	300	سمعت ابا عبد الله ع يقول ان عندي الجفر الابيض قال قلت فاي شء فيه قال زبور داود وتوراة موسي وانجيل عيسي وصحف ابراهيم والحلال والحرام و----مصحف فاطمة ما ازعم ان فيه قرانا وفيه ما يحتاج الناس الينا ولا نحتاج الي احد حتي فيه الجلدة ونصف الجلدة وربع الجلدة وارش الخدش	194	-20970701189785142	235	446.0	190	263	89.3536148071289	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10262	true	5167889054225978640	110	144	605	767	1551	300	ان ابا عبد الله قا--------------ل عن الجامعة----- تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش ويقول	10262	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms195	false	6410526704664569819	47	86	218	399	1387	300	عن ابي عبد الله ع في حديث انه سءل عن الجامعة فقال تلك صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش ورواه	195	-20970701189785142	154	284.0	120	181	85.08287048339844	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11256	true	-2015882407100850623	76	108	401	556	1656	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثيل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب من---ه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب	11256	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms148	false	-5454402436824346029	226	259	1126	1283	1487	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل -ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب	148	-20970701189785142	152	297.0	121	158	96.20252990722656	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11256	true	-2015882407100850623	108	142	556	748	1656	300	فمن ذلك الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ظلت العقول------------- وحارت الالباب وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شءونه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير فكيف	11256	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms149	false	-9028295267569749096	86	118	484	659	1576	300	فمن ذا- الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الال---------------------------باب وخسءت العيون- عن وصف شان من شا-نه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف	149	-20970701189785142	150	267.0	120	205	73.17073059082031	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11744	true	-7746062960800373024	151	300	767	1508	1508	300	عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي -------------------------في الوساءل في مسامرة الاواءل ص 105 ط بيروت سنة قال اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضياللهعنه قال ابو القاسم الزجاجي في اماليه حدثنا ابو جعفر محمد بن رستم الطبر-----ي حدثنا ابو حاتم السجستاني حدثني يعقوب بن اسحاق الحضرمي حدثنا سعيد بن سالم الباهلي حدثنا ابي عن جدي عن ابي الاسود الدءلي قال دخلت علي امير المءمنين علي بن ابي طالب-- فرايته مطرقا م-فكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين ق-ال اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فاردت ان اض-ع كتابا في اصول العربية فقلت- ان فعلت هذا احيينا وبقيت فينا هذه اللغة ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي هذه الصحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالفعل ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم-	11744	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	64	189	296	928	1464	300	عبد الرحمن----------- السيوطي في كتاب النظاءر والاشباه في----------------------------------------------------------- النحو ق---------------------------ال ابو القاسم الزجاجي في اماليه حدثنا--------- محمد بن رستم الطبرسي قال حدثنا ابو حاتم السجستاني حدثني يعقوب بن اسحاق الحضرمي حدثنا سعيد بن مسلم الباهلي حدثنا ابي عن جدي عن ابي الاسود الدءلي قال دخلت علي-------------- علي بن ابي طالب ع فرايته مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين فقال اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فاردت ان اصنع كتابا في اصول العربية فقلنا ان فعلت هذا احييتنا-------------------- ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي ------صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم	284	-20970701189785142	582	1045.0	464	778	74.80719757080078	106	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11745	true	3630935226941100333	0	49	0	240	1612	300	يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء-------------------------------------------------- ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت منها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بلي هي منها فزدتها	11745	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	189	248	928	1217	1464	300	يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء لا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو الاسود فجمعت منه اشياء وعرضتها عليه فكان من ذلك حروف النصب فذكرت فيها ان وان وليت ولعل وكان ولم اذكر لكن فقال لي لم تركتها فقلت لم احسبها منها فقال بلي هي منها فزد-ها	284	-20970701189785142	237	458.0	188	290	81.72413635253906	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11747	true	-2604412186830683338	116	276	590	1400	1525	300	روي ابو الاسود الدءلي حيث قال دخلت علي امير المءمنين علي فوجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع---- شيءا يرجعون ا--------------ليه ثم القي الي الرقعة و-----مكتوب فيها الكلام كله------------ اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني وقال لي انح هذا النحو واضف اليه- ما وقع عليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر اراد بذلك الاسم المبهم قال ثم وضعت بابي العطف والنعت ثم بابي التعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها فكتبتها ما خلا لكن فلما عرضتها علي امير المءمنين عليه السلام امرني بضم لكن اليها وكلما وضعت بابا من ابواب النحو عرضته عليه الي ان حصلت ما فيه الكفاية فقال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذا- سمي النحو وان -	11747	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms282	false	9077076964820663626	131	264	667	1328	1505	300	روي ابو الاسود -----------قال دخلت علي امير المءمنين ع ف--وجدت في يده رقعة فقلت ما هذه يا امير المءمنين فقال اني تاملت كلام الناس فرايته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع لهم شيءا يرجعون اليه ويعتمدون عليه ثم الق----ي الرقعة وفيها مكتوب----- الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما جاء لمعني وقال لي انح هذا النحو واضف اليها ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر و--------------------------------------------------------اراد بذلك الاسم المبهم قال ابو الاسود وكان ما وقع الي ---------------------------------------------ان واخواتها-------- ما خلا لكن فلما عرضت-- علي علي ع قال واين لكن فقلت ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقتها ف------------------------------------------------------قال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا	282	-20970701189785142	524	895.0	416	848	61.79245376586914	91	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11747	true	-2604412186830683338	117	217	594	1097	1525	300	ابو الاسود الدءلي حيث قال دخلت علي امير المءمنين علي فوجدت في يده رقعة-- فقلت ما هذه --يا امير المءمنين فقال اني تاملت كلام العرب فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الاعاجم فاردت ان اضع شيءا يرجعون اليه-------------------------------- ثم ----------------القي الي الرقعة ومكتوب فيها----------------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني و-------------------قال لي انح هذا النحو واضف اليه ما وقع عليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا ظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس يا ابا الاسود فيما ليس بظاهر ولا مضمر اراد بذلك	11747	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	104	214	514	1051	1464	300	ابي الاسود الدءلي ----قال دخلت علي علي بن ابي طالب ع فرايته مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين فقال اني سمعت ببلدكم هذا لحنا------------------------------------------- فاردت ان اصنع كتابا في اصول العربية فقلنا ان فعلت هذا احييتنا ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة-------- فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد ف----------يه ما وقع ل--ك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء- لا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة -----ما ليس بظاهر ولا مضمر قال ابو --	284	-20970701189785142	304	386.0	235	612	49.67320251464844	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11749	true	2573777830796320711	66	227	327	1135	1498	300	التي ارادها ومنها ان--- الكلام كله------------ اسم وفعل وحرف والاسم هو ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به والحرف ما افاد معني ويروي انه قال يوما لابي الاسود انح هذا النحو واضف اليه- ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء او الناس بمعرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر وهو قد اراد بذلك الاسم المبهم ويقول ابو الاسود --انني اضفت الي ما وضع علي عليه السلام من اصول ابواب العطف والنعت والتعجب والاستفهام الي ان وصلت الي باب ان واخواتها----------- فلما عرضتها علي علي عليه السلام امرني بضم لكن اليها وكنت كلما وضعت بابا اخر من ابواب النحو عرضته عليه الي ان حصلت ما فيه الكفاية وقد قال لي علي عليه السلام ما احسن هذا النحو الذي نحوت يا ابا الاسود ولعل هذا هو السبب في تسمية هذا العلم بعلم النحو وكان ابو الاسود من الذين صحبوا ------------علي بن ابي طالب عليه السلام والذين اشتهروا بمحبته ومحبة اهل	11749	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms282	false	9077076964820663626	173	284	882	1430	1505	300	القي الرقعة وفيها مكتوب الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف فالاسم--- ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا به والحرف ما جاء لمعني وقال لي----------------------- انح هذا النحو واضف اليها ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاسماء ثلاثة ظاهر ومضمر واسم لا -ظاهر ولا مضمر و-----------------------------------------------------------------اراد بذلك الاسم المبهم --قال ابو الاسود وكان----------- ما وقع الي ------------------------------------------------------------------------------ان واخواتها ما خلا لكن فلما عرضت-- علي علي ع قال واين لكن فق--------------------------------------------------------------------------لت ما حسبتها منها فقال هي منها فالحقتها فقال ما احسن هذا النحو الذي نحوت فلذلك سمي النحو نحوا قال و-------------------------------------كان ابو الاسود مم-----ن صحب امير المءمنين علي بن ابي طالب ع وكان من المشهورين بصحبته ومحبته ومحبة اهل	282	-20970701189785142	370	466.0	287	849	43.580684661865234	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11749	true	2573777830796320711	7	146	32	723	1498	300	ان ابا الاسود دخل يوما علي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وهو في الكوفة فوجده مطرقا متفكرا فلما ساله عن سبب ذلك قال له علي عليه السلام اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فاردت ان اض-ع كتابا في اصول العربية وعاد ابو الاسود------------------- بعد فترة وجيزة فالقي اليه علي عليه السلام برقعة او صحيفة كتب فيها الاصول التي ارادها ومنها ان الكلام كله اسم وفعل وحرف والاسم هو ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ويروي انه قال يوما لابي الاسود انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء او الناس بمعرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر وهو قد اراد بذلك الاسم المبهم ويقول ابو الاسود انني اضفت الي ما وضع علي عليه السلام من	11749	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	103	222	511	1095	1464	300	عن ابي الاسود الدءلي قال دخلت علي -------علي بن ابي طالب ع فرايت-----------------------ه مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر يا امير المءمنين فقال-------- اني سمعت ببلدكم هذا لحنا فاردت ان اصنع كتابا في اصول العربية فقلنا ان فعلت هذا احييتنا ثم اتيته بعد ثلاث------ فالقي الي-------------------------- صحيفة---- فيها بسم الله الرحمن الرحيم----- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم--- ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد ف--------------يه ما وقع ل--ك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ل--ا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في -------معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قا--------------------------------ل ابو الاسود فجمعت منه اشي-اء وعرضتها عليه --فكان من	284	-20970701189785142	381	491.5	292	726	52.479339599609375	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11750	true	-3635652050404754106	221	266	1140	1352	1512	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب رضياللهعنه لان الروايات كلها تسند الي ابي الا----------------------------------------------------------------------------------سود انه سءل فقيل له من اين لك هذا النحو فقال لفقت حدوده من علي بن ابي طالب رضياللهعنه وقال ايضا في ص 28 وقيل ان ابا الاسود	11750	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms283	false	3497767144501587440	159	213	794	1044	1533	300	والصحيح ان اول من وضع النحو علي بن ابي طالب ع--------- لان الروايات كلها تسند الي ابي الاسود وابو الاسود يسنده الي علي بن ابي طالب ع NoteV01P683N1076 8 فانه روي عن ابي الاسود انه سءل-------- من اين لك هذا النحو فقال لقفت حدوده من علي بن ابي طالب ثم ذكر ---------------------------ان ابا الاسود	283	-20970701189785142	158	270.5	122	294	53.74149703979492	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11751	true	-795172592893038372	157	224	791	1137	1529	300	بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وتقول الرواية ايضا ان عليا رضياللهعنه امر- ابا الاسود بتتبع هذا الموضوع بعد ان اعلمه ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-- في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر ومنهم العلامة ابو	11751	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms284	false	8531609921059942791	150	214	745	1051	1464	300	بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم يا ابا الاسو----------------------د ---------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ل--ا ظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر قال---------- ابو	284	-20970701189785142	251	421.5	197	349	71.91976928710938	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11855	true	2010568237982540187	193	256	975	1253	1459	300	الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك -------------------فان تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم فان الله تعالي سيءتيك في كل غد -جديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك -لن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب -لن يبطء عنك ما قدر لك	11855	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms091	false	4991276852162299181	222	286	1085	1364	1448	300	الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك فلا تحمل هم سنتك علي هم يومك كفاك كل يوم ما فيه فان تكن السنة من عمرك ---------------فان الله------ سيءتيك في كل غد بجديد ما قسم لك وان لم تكن السنة من عمرك فما تصنع بالهم لما ليس لك ولن يسبقك الي رزقك طالب ولن يغلبك عليه غالب ولن يبطء عنك ما قدر لك	91	-20970701189785142	257	469.0	198	300	85.66666412353516	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12964	true	-5796489807470015969	88	146	481	762	1530	300	محمد بن علي الفقيه قال حدثنا----------------------- احمد ابن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثني علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن ياسر الخادم قال قال علي بن موسي الرضا-- لا تشد الرحال الي شء من القبور الا الي قبورنا الا واني مقتول بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة فمن شد رحله الي زيارتي استجيب دعاءه وغفر--- ذنوبه	12964	-9034697847634436275	Shia001418Vols-ara1.ms539	false	-622900574939453740	4	66	21	314	1392	300	محمد بن علي بن الحسين في الخصال وفي عيون الاخبار عن احمد -بن زياد بن جعفر الهمداني عن علي -------بن ابراهي--------م عن ابيه عن ياسر الخادم قال قال علي بن موسي الرضا ع لا تشد الرحال الي شء من القبور الا الي قبورنا الا واني مقتول بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة فمن شد رحله الي زيارتي استجيب دعاءه وغفر له ذنوبه	539	-20970701189785142	242	439.0	191	309	78.31715393066406	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1