id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00751	true	-4837333006437348590	60	121	317	642	1522	300	عن مقرون قال سمعت ---جعفر الصادق عليه السلام يقول جاء ابن الكواء الي امير المءمنين فسال عن هذه الاية -------------------------------------------------------قال نحن---- الاعراف ونحن نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يوقفنا الله عز وجل يوم القيامة علي الصراط -لا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه	751	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms441	false	-5930874060319352955	144	291	735	1556	1638	300	عن مقر-ن قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول جاء ابن الكواء الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين وعلي الاعراف رجال يعرفون كلام بسيماهم فقال نحن علي الاعراف----- نعرف انصارنا بسيماهم ونحن الاعراف div____________________ div classexplanation وتلحق باخري فيردها راعيها فتهجم ذعرة خاءفة متحيرة تاءهة لا راعي لها يحفظنها فبينا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وقوله وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر لاضلال الشيطان واخراجه اياه عن الدين فلا يجديه عمله فمن تبع الظلمة والضالين فاعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لم يبق في ايديهم شء منها قوله نحن علي الاعراف لما كانت الاية التي سال الساءل عنها مشتملة علي ذكر الاعراف وان عليهdiv الذي -لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا ونحن الاعراف يعرفنا الله عز وجل يوم القيامة علي الصراط فلا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه	441	-1420084920653659763	293	484.0	236	830	35.301204681396484	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00751	true	-4837333006437348590	86	146	457	770	1522	300	ونحن الاعراف الذين لا يعرف الله عز وجل الا بسبيل معرفتنا------------------------------ ونحن الاعراف يوقفنا الله عز وجل يوم القيامة علي الصراط لا يدخل الجنة الا من عرفنا وعرفناه ولا يدخل النار الا من انكرنا وانكرناه ان الله تبارك وتعالي لو شاء لعرف الناس- نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله ووجه-ه الذي يتوجه منه اليه فمن عدل عن ولايتنا او فضل	751	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms442	false	-5607917778219677773	166	213	974	1235	1680	300	ونحن الاعراف الذي -لا يعرف الله -------الا بسبيل معرفتنا بالنظر الي احوال الدنيا وقوله ونحن الاعراف يعرفنا الله بالنظر تعا----------لي الي احوال العقبيdiv------------------------------------------------------------ ان الله تبارك وتعالي لو شاء لعرف العباد نفسه ولكن جعلنا ابوابه وصراطه وسبيله والوجه الذي يءتي- من-----ه فمن عدل عن ولايتنا او فضل	442	-1420084920653659763	193	293.5	153	345	55.9420280456543	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00846	true	4777661874573085777	154	199	779	1016	1514	300	نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الاوصاف ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار--- الاحاطة به جل عما يصفه الواصف--------------------------ون ناءي في قربه وقريب في ناءه -------------------------------كيف الكيف فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين--- هو منقطع الكي--فية فيه والاينونية	846	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms340	false	-3342562053103208779	55	109	304	586	1666	300	نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس -ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون نا-ي في قربه وقر-ب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا يقال ---كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ هو منقطع الكيفوفية ----والاينونية	340	-1420084920653659763	208	337.5	168	302	68.8741683959961	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03126	true	4967169034122184663	170	221	872	1126	1518	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت جعفر الصادق رضياللهعنه-- يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اعلم كتاب الله وفيه خبر بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وانا ا-----------علم ذلك كله كانما انظر	3126	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms139	false	-6062758057031817963	196	250	1086	1343	1633	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله وانا اعلم كتاب الله وفيه---- بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن اعلم ذلك ك------ما انظر	139	-1420084920653659763	217	394.0	170	267	81.27340698242188	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03126	true	4967169034122184663	183	230	940	1163	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اعلم كتاب الله وفيه خبر بدء الخ-------------------------------------------------------------------------------------لق وما هو كاءن ------------------------------------------------------الي يوم القيامة و-----فيه خبر السماء وخبر الارض وخب------------ر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وانا اعلم ذلك كله كانما انظر ----------------------------------------------------------الي كفي ان الله يقول فيه تبيان كل شء	3126	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms140	false	-4848231063802631245	7	95	33	452	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقو--------------له وفيه---- بدء الخلق اي ذكر فيه اول الخلق منه بدا الله الخلق والمراد كل ما اتصف بالوجود فيما مضي من الخلق وما هو كاءن اي ما يتصف بالوجود من المخلوقات في الحال وفي المستقبل الي يوم القيامة و ذكر فيه خبر السماء وخبر الارض اي احوالهما وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وما هو كاءن اي ذكر احوال ما كان وما هو كاءن وهذا من التعميم بعد ذكر الخاص فذكر اولاdiv الي كفي ان الله يقول فيه تبيان كل شء	140	-1420084920653659763	172	245.0	135	437	39.35926818847656	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04488	true	4353402239107723596	3	43	19	227	1510	300	غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي------------ مبعد منه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب -----واحدا منها وهو	4488	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms280	false	1776745716607916940	39	81	200	420	1607	300	غير موصوف وباللون غير مصبوغ منفي عنه الاقطار مبعد عنه الحدود محجوب عنه حس كل متوهم مستتر غير مستور فجعله كلمة تامة علي اربعة اجزاء معا ليس منها واحد قبل الاخر فاظهر منها ثلاثة اسماء لفاقة الخلق اليها وحجب منها واحد-----ا وهو	280	-1420084920653659763	202	378.5	163	225	89.77777862548828	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04492	true	2287466351290375436	38	90	211	470	1570	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت جعفر الصادق رضياللهعنه-- يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وما يكون وانا ا--علم ذلك كله كانما انظر	4492	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms139	false	-6062758057031817963	196	250	1086	1343	1633	300	عن عبد الاعلي بن اعين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قد ولدني رسول الله صلي الله عليه واله وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخلق وما هو كاءن الي يوم القيامة وفيه خبر السماء وخبر الارض وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن اعلم ذلك ك------ما انظر	139	-1420084920653659763	220	409.5	174	263	83.65019226074219	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04492	true	2287466351290375436	51	99	279	508	1570	300	رسول الله صلي الله عليه واله وانا اعلم كتاب الله وفيه بدء الخ-------------------------------------------------------------------------------------لق وما هو كاءن ------------------------------------------------------الي يوم القيامة و-----فيه خبر السماء وخبر الارض وخب------------ر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وما يكون وانا اعلم ذلك كله كانما انظر -------------------------------------------------الي كفي وان الله يقول فيه تبيان كل شء	4492	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms140	false	-4848231063802631245	7	95	33	452	1485	300	رسول الله صلي الله عليه واله وقو--------------له وفيه بدء الخلق اي ذكر فيه اول الخلق منه بدا الله الخلق والمراد كل ما اتصف بالوجود فيما مضي من الخلق وما هو كاءن اي ما يتصف بالوجود من المخلوقات في الحال وفي المستقبل الي يوم القيامة و ذكر فيه خبر السماء وخبر الارض اي احوالهما وخبر الجنة وخبر النار وخبر ما كان وما هو كاءن اي ذكر احوال ما كان وما هو كاءن وهذا من التعميم بعد ذكر الخاص فذكر اولاdiv الي كفي -ان الله يقول فيه تبيان كل شء	140	-1420084920653659763	177	264.5	138	434	40.783409118652344	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04711	true	-6999039184944254634	26	77	135	391	1514	300	ان الله------ اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا محمد صلي الله عليه وسل---م دينه وابلج--------------------------------------------------------------------------------- بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من الامة---------------------- واجب حق امامه وجد---- حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله ورسوله------ نصب الامام علما لخلقه و-----حجة علي اهل -------عالمه والبس-----ه تاج الوقار وغشاه--- نور	4711	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms478	false	9206936750634553665	40	117	239	632	1649	300	ان الله تعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا----- صلي الله عليه واله عن دينه اي جعلهم كاشفين عن دينه اي الدين المنسوب اليه لشرافته ولايجاب التدين بهdiv منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله تبارك وتعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه الله تاج الوقار وغشاه من نور	478	-1420084920653659763	234	338.5	184	398	58.793968200683594	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04711	true	-6999039184944254634	77	122	391	630	1514	300	الجبار يمده بسبب من- السماء لا ينقطع---- مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل معرفة----- العباد اياه الا بمعرفة الامام فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد	4711	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms479	false	-3507449822095524613	55	100	304	540	1692	300	الجبار يمد- بسبب الي السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد ا-----لا بمعرفته------ فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومش-بهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد	479	-1420084920653659763	215	380.0	172	249	86.34538269042969	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05268	true	4803472379682285077	136	234	690	1154	1477	300	عن محمد بن ابي-------- عمر الازدي الثقة المامون عن هشام ابن الحكم عن جعفر بن محمد عليهما السلا-----------------------------------------------------م في قوله واتيناهم ملكا عظيما قال جعل فيهم اءمة من اطاعهم فقد اطاع الله ومن عصاهم فقد عصي الله ورواه جماعة عن ابي جعفر منهم ا----------------------------------بو النصر العياشي ظ عن جعفر بن احمد قال حدثني ابن شجاع عن محمد بن الحسين عن ابن محبوب عن قريب عن ابي خالد الكابلي عن ابي جعفر في قول الله واتيناهم ملكا عظيما قلت ما هذا الملك ف------قال------------- ان جعل فيهم اءمة من اطاعهم اطاع الله ومن عصاهم فقد عصي الله فه-ذا ملك --عظيم	5268	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms484	false	-2703287717359925263	57	132	300	687	1642	300	عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بريد العجلي عن ابي جعفر عليه الس---------------------لام في قول الله تبارك وتعالي فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما قال جعل--------------------------------------------------------------------------------- منهم الرسل والانبياء والاءمة فكيف يقرون في ال ابراهيم عليه السلام وينكرونه في ال---------------- محمد صلي------------------------------------------------------------------ الله عليه واله قال------ قلت واتيناهم ملكا عظيما قال الملك العظيم ان جعل فيهم اءمة من اطاعهم اطاع الله ومن عصاهم---- عصي الله فهو الملك العظيم	484	-1420084920653659763	160	174.5	122	581	27.538726806640625	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06920	true	337221416020186460	256	293	1353	1524	1555	300	عليه السلام وجدنا العلم-------- كله في اربع اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف ما تخرج به من ذنبك وقال بعضهم ما يخرجك من دينك	6920	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms110	false	-8299469422658422857	248	280	1242	1391	1536	300	عليه السلام يقول وجدت علم الناس كله في اربع اولها ان تعرف ربك والثاني ان تعرف ما صنع بك والثالث ان تعرف ما اراد منك والرابع ان تعرف------------------------------ ما يخرجك من دينك	110	-1420084920653659763	130	234.5	101	179	72.62570190429688	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09956	true	6696671081767412329	154	176	740	845	1518	300	ولا ترفعني في الناس درجة الا حططتني عند نفسي مثلها ولا تحدث لي عزا ظاهرا الا احدثت لي ذلة باطنة عند نفسي	9956	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms539	false	4740352901534401880	271	293	1414	1519	1558	302	ولا ترفعني في الناس درجة الا حططتني عند نفسي مثلها ولا تحدث لي عزا ظاهرا الا احدثت لي ذلة باطنة عند نفسي	539	-1420084920653659763	105	210.0	83	105	100.0	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10139	true	-8005660472013763248	217	261	1239	1465	1627	300	هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة يوم الجمعة واتيت المسجد واذ-----------ا بحلقة عظيمة فيها عمرو----------------------------------------------------------- والناس يسالونه ف----------------------------قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم اني رجل غريب تاذن	10139	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms409	false	2440696423656982149	237	300	1207	1528	1528	300	هشام بلغني ما كان فيه عمرو بن عبيد وجلوسه في مسجد البصرة فعظم ذلك علي فخرجت اليه ودخلت البصرة يوم الجمعة فاتيت --مسجد البصرة فاذا انا بحلقة كبيرة فيها عمرو بن عبيد وعليه شملة سوداء متزرا بها من صوف وشملة مرتديا بها والناس يسالونه فاستفرجت الناس فافرجوا لي ثم قعدت في اخر القوم علي ركبتي ثم قلت ايها العالم اني رجل غريب تاذن-	409	-1420084920653659763	216	376.5	173	324	66.66666412353516	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10139	true	-8005660472013763248	264	300	1477	1627	1627	300	قلت الك عين قال نعم فقلت ا----------------------------------------------لك انف الك لسان ا-------------------------------------------------------------------------------------------لك اذن قال نعم قلت ------------------------------------الك قلب قال نعم قلت فما تصنع به قال اميز به كل ما ورد علي هذه الجوارح والحواس قلت او ليس-	10139	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms410	false	-7359599483233914768	40	114	173	495	1457	300	قلت الك عين قال نعم -قلت فما تصنع بها قال اري بها الالوان والاشخاص قلت فلك انف قال نعم قلت فما تصنع به قال اشم به الراءحة قلت الك فم قال نعم قلت فما تصنع به قال اذوق به الطعم قلت فلك اذن قال نعم قلت فما تصنع بها قال اسمع بها الصوت قلت الك قلب قال نعم قلت فما تصنع به قال اميز به كل ما ورد علي هذه الجوارح والحواس قلت او-ليس	410	-1420084920653659763	138	201.5	105	324	42.592594146728516	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10140	true	-4764493330606646273	0	84	0	408	1470	300	في هذه الجوارح غني عن القلب ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بد من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت--- يا ابا مروان والله -------تعالي لم يزل- جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح وتتيقن به مما شكت فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لها اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه شكك وحيرتك--------- فسكت---------------- ثم التفت الي وقال ---انت هشام بن الحكم فضحك الامام وقال -من علمك ه-----ذا قال -شء اخذته منك قال	10140	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms410	false	-7359599483233914768	114	293	495	1427	1457	300	في هذه الجوارح غني عن القلب div____________________ div classexplanation قوله الك قلب المراد بالقلب القوة العقلية التي للنفس الانسانية او ما يشمل القوي الحسية الباطنة التي هي كالالات للقوة العقلية في فكرتها وساءر تصرفاتها وقوله كل ما ورد علي هذه الجوارح والحواس اي الجوارح الحاملة للقوي الحسية الظاهرة والحواس التي فيهاdiv فقال لا قلت وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة قال يا بني ان الجوارح اذا شكت في شء شمته او راته او ذاقته او سمعته ردته الي القلب فيستيقن اليقين ويبطل الشك قال هشام فقلت له فانما اقام الله القلب لشك الجوارح قال نعم قلت لا بد من القلب والا لم تستيقن الجوارح قال نعم فقلت له يا ابا مروان فالله تبارك وتعالي لم يترك جوارحك حتي جعل لها اماما يصحح لها الصحيح ويتيقن به -ما شك- فيه ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون اليه شكهم وحيرتهم ويقيم لك اماما لجوارحك ترد اليه -----حيرتك وشكك قال فسكت ولم يقل لي شيءا ثم التفت الي فقال لي انت هشام بن الحكم فقلت -لا---- قال امن جلساءه قلت لا قال فمن ا--ين انت قال	410	-1420084920653659763	372	601.0	291	946	39.32346725463867	60	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10149	true	-1382482399134319788	233	262	1199	1333	1542	300	فقال له---------------- دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي ف--------------------------------------اذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد	10149	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms180	false	-8318131193456662644	240	300	1161	1444	1444	300	فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير في كفه بيضة يلعب بها فقال له ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد-	180	-1420084920653659763	133	218.5	105	284	46.83098602294922	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10171	true	-5898178644049065435	169	195	899	1036	1560	300	الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي عما يصفه الواصفون المشبهون -لله بخلق----------------------------------ه ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات	10171	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms246	false	-4535748535184033282	268	300	1382	1553	1553	300	الله الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير تعالي عما يصفه الواصفون المشبهون الله بخلقه المفترون علي الله فاعلم رحمك الله ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به القران من صفات-	246	-1420084920653659763	136	259.0	111	172	79.06977081298828	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10172	true	-8205407397381568179	9	45	46	225	1509	300	عن قوله تعالي----- وكان عرشه علي الماء وقول البعض ا---------------ن العرش كان علي الماء والرب فوقه فاجاب كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه الي	10172	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms328	false	-3842949866921024773	38	79	184	382	1588	300	عن قول الله عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال ما يقولون قلت يقولون ان العرش كان علي الماء والرب فوقه فقال- كذبوا من زعم هذا فقد صير الله محمولا ووصفه بصفة المخلوق ولزمه ان الشء الذي يحمله اقوي منه قلت	328	-1420084920653659763	157	279.5	123	199	78.89447021484375	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10172	true	-8205407397381568179	223	271	1148	1376	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخل-----ه النار	10172	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms389	false	-8403364045140190341	30	79	140	373	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من زعم ان الله يامر بالسوء والفحشاء فقد كذب علي الله ومن زعم ان الخير والشر بغير مشيءة الله فقد اخرج الله من سلطانه ومن زعم ان المعاصي بغير قوة الله فقد كذب علي الله ومن كذب علي الله ادخله الله النار	389	-1420084920653659763	226	447.0	178	233	96.9957046508789	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10172	true	-8205407397381568179	191	220	984	1132	1509	300	وما امر بين امرين فيجيب مثل ذلك رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذي امرته بالمعصية	10172	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms392	false	3906071325634260155	13	42	60	206	1522	300	وما امر بين امرين قال-- مثل ذلك رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذي امرته بالمعصية	392	-1420084920653659763	143	277.5	114	148	96.62162017822266	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10173	true	553927528745624999	4	44	22	207	1497	300	يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليفز-ع الي الله------- في مسالته -ان كان له عقل فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع---------- استغني ومن لم يقنع ----------لم يدرك الغني ابدا يا هشام	10173	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms020	false	1941168004380959196	63	108	365	578	1571	300	يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليتضرع الي الله عز وجل في مسالته بان يكمل عقله- فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع بما يكفيه استغني ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني ابدا يا هشام	20	-1420084920653659763	173	300.5	135	214	80.84111785888672	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10173	true	553927528745624999	170	201	827	1001	1497	300	الصادق يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين------------- وحديث امير المءمنين حديث رسول ال-------------------له وحديث رسول الله	10173	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms119	false	-5003123855272990144	60	97	265	471	1548	300	السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليهم السلام وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله	119	-1420084920653659763	170	311.0	139	206	82.5242691040039	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10173	true	553927528745624999	264	292	1325	1445	1497	300	ارايت ان كان كذا وكذا ما يكون القول فيها -قال------ ما اجبتك فيه من شء فهو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لسنا من ارايت في شء	10173	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms134	false	-3237485518194635731	213	243	1008	1135	1430	300	ارايت ان كان كذا وكذا ما يكون القول فيها فقال له مه ما اجبتك فيه من شء فهو عن رسول الله صلي الله عليه واله لسنا من ارايت في شء	134	-1420084920653659763	118	221.5	90	127	92.91338348388672	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10173	true	553927528745624999	90	146	433	706	1497	300	عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل -----------------له اين هذا من كتاب الله فاجاب ان الله تعالي- يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وقال تعالي لا تسءلوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	10173	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms137	false	8850786035747564118	46	105	208	483	1512	300	عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السءال فقيل له يا ابن رسول الله اين هذا من كتاب الله قال-- ان الله عز وجل يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس وقال------ ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قي-ما وقال------ لا تس-لوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	137	-1420084920653659763	250	452.0	196	291	85.91065216064453	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10236	true	3264521154543956884	256	300	1420	1631	1631	300	فقال له------------------- ما جاء بك ----------------قال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة -قال الصادق--------------- انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال الام--------ام لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن-	10236	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms174	false	-4006743549664105182	204	259	1002	1273	1473	300	فقال له العالم عليه السلام ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولننظر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له العالم عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له عليه السلام لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن	174	-1420084920653659763	200	341.0	157	271	73.80073547363281	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	129	163	669	840	1500	300	هشام بن الحكم كان بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله الامام الصادق اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه---- وقيل له انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله فصادفنا	10238	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms160	false	-2785009091240128990	263	298	1419	1592	1599	300	هشام بن الحكم كان بمصر زنديق تبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام-- اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل له انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله فصادفنا	160	-1420084920653659763	159	302.0	126	175	90.85713958740234	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	159	227	819	1140	1500	300	ابي عبد الله فصادفنا---- في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال له ابو عبد الله------------ فمن هذا الملك الذي انت عبده -من ملوك الارض او من ملوك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم---------------------------------------------------------------------------- اذا فرغت من الطواف فاءتنا فلما فرغ------------- اتاه الزنديق فقعد بين يديه قال ابو عبد الله	10238	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms161	false	477144152938620892	0	112	0	531	1540	300	ابي عبد الله عليه السلام في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فقال اسمي عبد الملك قال فما كنيتك قال كنيتي ابو عبد الله فقال له ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام من ملوك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم قال هشام بن الحكم فقلت للزنديق اما ترد عليه قال فقبح قولي فقال ابو عبد الله اذا فرغت من الطواف فا-تنا فلما فرغ ابو عبد الله اتاه الزنديق فقعد بين يدي----- ابي عبد الله	161	-1420084920653659763	306	543.5	239	537	56.98324203491211	57	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	223	279	1123	1381	1500	300	قال ابو عبد الله ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا مصر ان الذين يذهبون اليه ويظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم------------- يا اخا ----مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض	10238	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms164	false	4664729037829387025	150	199	806	1037	1624	300	قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل ------------------------------------------مصر ان الذي ت-ذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا يسقط الس-ماء علي الارض	164	-1420084920653659763	186	329.0	144	275	67.63636016845703	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	268	297	1321	1483	1500	300	لم السماء مرفوعة والارض مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوعة--- لم لا تنحدر السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طبقاتها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما	10238	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms165	false	2170420671503838171	43	84	246	488	1701	300	لم السماء مرفوعة والارض موضوعة ولتقرير هذا الكلام وجهان الوجه الاول لم لا يكون السماء والارض ملتصقين فلا يكون السماء مرفوعة والارض موضوعةdiv لم لا تنحد-----------------------------ر الارض فوق طباق-ها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما	165	-1420084920653659763	130	246.0	107	272	47.79411697387695	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10254	true	7283982709793746877	247	283	1259	1422	1511	300	ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن انه ليس تحتها شء فقال الصادق------------------ فالظن عجز -ما لم تستيقن --فقال ابو عبد الله الصادق اصعدت الي السماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال	10254	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms161	false	477144152938620892	258	297	1356	1530	1540	300	ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان- ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز لما لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله اف------صعدت---- السماء قال لا قال افتدري ما فيها قال لا قال	161	-1420084920653659763	144	235.5	110	185	77.83783721923828	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10267	true	-8473201870810577304	130	154	724	829	1593	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وج----------ل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	10267	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms441	false	-5930874060319352955	63	89	351	466	1638	300	من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر عادل اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق	441	-1420084920653659763	105	201.0	81	115	91.3043441772461	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10268	true	-8646511418064213521	1	32	5	176	1610	300	حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين------------- وحديث امير المءمنين حديث رسول ال-------------------له وحديث رسول الله قول الله	10268	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms119	false	-5003123855272990144	62	99	277	480	1548	300	حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث امير المءمنين عليهم السلام وحديث امير المءمنين حديث رسول الله صلي الله عليه واله وحديث رسول الله قول الله	119	-1420084920653659763	171	317.0	140	203	84.2364501953125	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10336	true	-662291670033408807	61	86	372	505	1569	300	مخصوص بالفضل كله من غير طلب من---ه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي--------------------- يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول------------- وحارت الالباب	10336	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms474	false	-6857623257025174611	32	64	178	348	1684	300	مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب	474	-1420084920653659763	133	245.0	108	170	78.23529052734375	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11256	true	-2015882407100850623	76	142	401	748	1656	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثيل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب من---ه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذلك الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ظلت العقول------------- وحارت الالباب---------------------------------------------------------------------------------------- وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شءونه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير فكيف	11256	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms474	false	-6857623257025174611	14	95	94	542	1684	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثل -ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه له ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا- الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وخسات العيون وتصاغرت العظماء وتحيرت الحكماء وتقاصرت الحلماء وحصرت الخطباء وجهلت الالباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء عن وصف شان من شا-نه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير وكيف	474	-1420084920653659763	338	646.0	273	451	74.94456481933594	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms13020	true	8869454644507832777	204	229	1149	1310	1723	300	ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين وان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وامر --	13020	-9034697847634436275	Shia001186-ara1.ms473	false	4795252412569362287	56	81	308	470	1787	300	ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين -ان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير	473	-1420084920653659763	156	303.5	132	163	95.70552062988281	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001186-ara1