id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00843	true	-5557948909466700380	37	94	173	458	1464	300	فقال صلي الله عليه وسلم---------- لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجزه العقول ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط به جل وعلا عما يصفه الواصفون ناءي في قربه وقريب في ناءه هو كيف ال-----------------كيف واين الاين فلا--- يقال له اين هو هو منقطع الكيفية والاينونية فهو ---الاحد	843	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms315	false	3072585808877448279	211	264	1057	1322	1505	300	وقال--------- عليه السلام ان الله لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز- الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به نا------------------------ي في قربه وقر-ب في نايه ---كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال--- اين--- هو منقطع الكيفية والاي--نية الواحد الاحد	315	-4381653995161571921	203	299.5	158	318	63.83647918701172	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00846	true	4777661874573085777	143	202	729	1034	1514	300	فقال عليه السلام ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الاوصاف ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناءي في قربه وقريب في ناءه كيف الكيف ----فلا يقال له كيف واين الاين فلا--- يقال له اين هو منقطع الكيفية فيه والاينونية فهو الواحد والصمد	846	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms315	false	3072585808877448279	211	264	1057	1322	1505	300	وقال عليه السلام ان الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس -ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به نا----------------------ي في قربه وقر-ب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال ---كيف واين الاين بلا ان يقال--- اين هو منقطع الكيفية ----والاي--نية ----الواحد -الاحد	315	-4381653995161571921	236	374.0	187	315	74.9206314086914	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02853	true	-2398147344423021569	243	300	1220	1504	1504	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخص---------------------------------ك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراس------------------------------------------------------------------ك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ -لضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم-	2853	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms086	false	1490231280240252511	164	241	876	1255	1559	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وذهنك من كل شغل ثم تاذن لهم عليك وتجلس لهم مجلسا ------تتواضع فيه لله الذي رفعك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك تخفض لهم في مجلسك ذلك جناحك وتلين لهم كنفك في مراجعتك ووجهك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم	86	-4381653995161571921	273	508.5	218	385	70.90908813476562	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03295	true	4942248864044143519	209	247	1018	1190	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعن مال---ه من اين اكتسبه وفي ما ذا انفقه وعن حبنا اهل البيت	3295	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms032	false	-3593009464921507887	169	204	853	1019	1508	300	صلي الله عليه واله---- اذا كان يوم القيامة لم تزل قدما عبد حتي يسال عن اربع عن عمره فيم افناه وعن شبابه فيم ابلاه وعما اكتسبه من اين اكتسبه وفيم----- انفقه وعن حبنا اهل البيت	32	-4381653995161571921	156	285.5	122	175	89.14286041259766	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04042	true	-6145076107869761482	256	293	1289	1487	1522	300	ما السداد قال يا ابت السداد دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وة قال العفا-ف واصلا----------ح المال قال فما الرافة قا-ل النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال	4042	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	198	279	1057	1496	1594	300	ما السداد قال-------------- دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال	140	-4381653995161571921	164	283.0	131	453	36.20309066772461	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04043	true	-8701253877873091470	39	180	194	925	1538	300	الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما ال-غني قال رضي النفس بما قسم الله تعالي لها وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما ال-عي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما--------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو عن الجرم قال فما العقل -قال حفظ القلب كلما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانا-ة والرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالولاة قال فما الس-فه قال اتب---اع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال	4043	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	181	296	968	1582	1594	300	الزهد قا--ل الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قيل فما------------------- الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قيل -ما السداد قال دفع------------------------------------------------------------------------------------------------------- المن------------------------------------------------------------كر بالمعرو-ف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل--------------------------------------------- الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بال-خني قيل فما السماح قال البذل في السراء و-------الضراء قيل فما ال--شح قال	140	-4381653995161571921	254	204.0	193	986	25.760648727416992	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04043	true	-8701253877873091470	14	196	63	1004	1538	300	يد-ك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله تعالي لها وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وتعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بال------------------------ولاة قال فما السفه قال -اتباع ال-دناة ومصاحبة ال-غواة قال فما الغفلة قال تركك وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فمن السيد قال	4043	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	0	130	0	665	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال ال--اخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم----------- لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما الشرف قال موافقة الاخوان و---حفظ الجيران قيل فما-------------------------------------- الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال	141	-4381653995161571921	472	792.5	369	1079	43.74420928955078	72	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04095	true	5248471186546485385	1	163	4	815	1478	300	خطبة له عليه السلام في--- مجلس معاوية ايها الناس-------------------------------------------------------------- من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن بن علي بن ابي طالب انا ابن -نبي الله انا ابن من جعلت له الارض مسجدا وطهورا انا ابن السراج المنير انا ابن البشير النذير انا ابن خاتم النبيين وسيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين انا ابن من بعث الي الجن والانس انا ابن من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث رحمة للعالم--------------------------ين فلما سمع كلامه معاوية غاظه منطقه واراد ان يقطع عليه ف--------قال يا حسن عليك بصفة الرطب فقال الحسن------------------ الريح تلقحه-------------------------- والحر ينضجه والليل يبرده ويطيبه علي رغم انفك يا معاوية ثم اقبل علي كلامه فقال انا ابن المستجاب للدعوة انا اب-----------------------------------------ن الشفيع المطاع انا ابن اول من ينفض راسه من التراب ويقرع باب الجنة انا ابن من قاتلت الملاءكة معه ولم تقاتل مع نبي قبله انا ابن من نصر علي الاحزاب انا ابن من ذل-- له قريش رغم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال معاوية اما انك تحدث نفسك -----------------بالخلافة ولست هناك فقال الحسن ا----------ما الخلافة فلمن عمل ب-----كتاب الله	4095	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms145	false	493957704859080442	15	203	94	1026	1532	300	خطب--ته عليه السلام حين قال له معاوية بعد الصلح اذكر فضلنا حمد الله واثني عليه وصلي علي محمد النبي واله ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن----------------------- ابن رسول الله انا اب------------------------------------------------------------ن البشير النذير ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن المصطفي بالرسالة انا ابن من صلت عليه الملاءكة انا ابن من شرفت به الامة انا ابن من كان جبرءيل السفير من الله اليه انا ابن من بعث رحمة للعالمين صلي الله عليه واله اجمعين فلم------ يقدر معاوية----------------- ان يكتم عداوته وحسده فقال يا حسن عليك ب----الرطب فانعته لنا قال نعم يا معاوية الريح تلقحه والشمس تنفخه والقمر يلونه والحر ينضجه والليل يبرده------------------------------ ثم اقبل علي منطقه فقال انا ابن المستجاب الدعوة انا ابن من كان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن الشفيع المطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ع انا ابن م----------كة ومني انا ابن من خضعت له قريش رغما انا ابن من سعد تابعه وشقي خاذله انا ابن من جعلت الارض له طهورا ومسجدا انا ابن من كانت اخبار السماء اليه تتري انا ابن من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال معاوية اظن--------- نفسك يا حسن تنازعك الي الخلافة---------- فقال ويلك يا معاوية انما الخليفة --من سار بسيرة رسول الله	145	-4381653995161571921	354	311.5	278	1316	26.899696350097656	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04097	true	-716704090107469604	20	191	92	921	1447	300	ابن رسول الله انا ابن البشير النذير انا ابن ال--سراج ال-منير انا ابن------- بريد السماء-- انا ابن من -------------------------------------------------------------------بعث رحمة للعالمين انا ابن من بعث للجن والانس انا ابن من قاتلت معه الملاءكة انا ابن من جعلت له الارض مسجدا وطهورا وانا ابن من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فلما سمع معاوية ذلك اراد ان يسكته ويخلط عليه مخافة ان يبلغ به المنطق ما يكرهه فقال له يا حسن انعت لنا الرطب فقال يا سبحان الله اين هذا من هذا ثم قال -----------------------------------------------------الحر ينضجه والليل يبرده والريح تلقحه ثم استفتح كلامه الاول وقال انا ابن من كان مستجاب الدعوة انا اب-----------------------------------------ن الشفيع المطاع انا ابن اول من تنشق عنه الارض وينفض راسه من التراب انا ابن من اول من يقرع باب الجنة انا ابن من رضاه رضا الرحمن وسخطه سخط الرحمن انا ابن من لا يسامي كرما فقال له ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه حسبك -يا ابا محمد ما اعرفناه بفضل رسول الله صلي الله عليه واله فقال الحسن------------------------------------------------------------- يا معاوية انما الخليفة من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعته ----	4097	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms145	false	493957704859080442	46	210	247	1061	1532	300	ابن رسول الله انا ابن البشير النذير انا ابن المصطفي بالرسالة انا ابن من صلت عليه الملاءكة انا ابن من شرفت به الامة انا ابن من كان جبرءيل السفير من الله اليه انا ابن من بعث رحمة للعالمين صلي الله عليه واله اجمعين فلم يقدر معاوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان يكتم عداوته وحسده ف------------------------------------قال يا --حسن عليك بالرطب فانعته لنا قال نعم يا معاوية الريح تلقحه والشمس تنفخه والقمر يلونه والحر ينضجه والليل يبرد-------------ه ثم اقبل علي منطقه فق----ال انا ابن ال-----مستجاب الدعوة انا ابن من كان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن الشفيع المطا---------------------------------------------------ع انا ابن مكة و----------------مني انا ابن من خضعت---------------------------------------------------------- له قريش رغما انا ابن من سعد تابعه وشقي خاذله انا ابن من جعلت الارض له طهورا ومسجدا انا ابن من كانت اخبار السماء اليه تتري انا ابن من اذهب ا---------------------------لله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال معاوية اظن نفسك يا حسن تنازعك الي الخلافة فقال ويلك يا معاوية انما الخليفة من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعة الله	145	-4381653995161571921	320	354.5	244	1177	27.18776512145996	47	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04113	true	-8535691482934493387	74	139	359	658	1448	300	عليه السلام لاصحابه اني اخبركم عن اخ لي وكان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم--ه في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان خارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له عقله ولا رايه وكان خارجا من سلطان الجه-لة فلا يمد يدا الا علي ثقة المنفعة كان لا يسخط ولا	4113	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms146	false	2588669170928878729	259	300	1356	1536	1536	300	عليه السلام في وصف اخ كان له صالح -------كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة -لمنفعة كان لا يشتكي ولا	146	-4381653995161571921	148	253.5	115	302	49.006622314453125	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04113	true	-8535691482934493387	162	230	765	1082	1448	300	كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان لا يشارك في دعوي ولا يدخل في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا ك----------------------------------------------ان ي------------------------------------------------------قول م---ا يفعل ويفعل ما لا يقول تفضلا وتكرما كان لا يغفل عن اخوانه ولا يختص بشء دونهم كان لا يلوم احدا فيما يقع العذر في مثله كان اذا ابتدءه امران لا يدري ايهما اقرب الي الحق نظر فيما هو اقرب الي هواه فخالفه	4113	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms147	false	-7610193284002132309	3	67	16	317	1540	300	كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاد------------------يا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض ل----------------------------------------------------------------------------------------------ه امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه- نظر اقربهما من------ هواه فخالفه	147	-4381653995161571921	136	175.0	104	420	32.380950927734375	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04114	true	2986435085393112095	57	109	275	507	1445	300	الا اخبركم عن صديق كان لي من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يحل ولا يكنز اذا وجد وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يدا الا علي نفسه لمنفعة كان لا يتشكي ولا	4114	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms146	false	2588669170928878729	262	300	1371	1536	1536	300	وصف اخ كان له صالح كان--- من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل--------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة- لمنفعة كان لا يشتكي ولا-	146	-4381653995161571921	148	257.0	112	232	63.7931022644043	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04114	true	2986435085393112095	107	183	497	855	1445	300	يتشكي ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بد القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يس-مع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول م---ا يفعل ويفعل ما-لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي الحق نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع العذر في مثله	4114	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms147	false	-7610193284002132309	0	78	0	362	1540	300	يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه- نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع العذر في مثله	147	-4381653995161571921	350	672.0	274	363	96.41873168945312	70	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04121	true	-4340117233611499796	112	227	531	1110	1498	300	بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند-------------- حيرتك وحيرة من زعمت من امتنا والذي عليه رايي ان من لم يءمن بالقدر خيره وشره من الله تعالي فقد كفر ومن حم-ل المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد في ملكه لكنه-------- المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه -قدرهم------------------------------ فان اعتمروا بالطاعة لم يكن لهم--- صادا ولا لهم عنها مشبعا وان اتوا بال---معصية وشاء ان يمن عليهم ف---يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو----- حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم اكراها اياها فاحتجاجه عليهم -ان -------عرفهم ومكنهم وجعل لهم السبيل الي اخذ ما دعاهم اليه وترك---------------------------------- ما نهاهم عنه فلله الحجة البالغة	4121	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms144	false	5833971085482887320	55	183	305	946	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم وصل --------------الي كتابك ولولا ما ذكرته من حيرتك وحيرة من مضي قبلك اذا ما اخبرتك اما بعد ف-من لم يءمن بالقدر خيره وشره ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لم يط-ع -مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صاد-------------------ا وان انتهوا الي معصية فشاء ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جب--را ولا الزموها كر-ها ---------بل من عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبلا لهم علي ما امرهم به فيكونوا كالملاءكة ولا جبرا لهم علي ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة	144	-4381653995161571921	397	565.5	310	689	57.6197395324707	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04326	true	-3435851047813016829	251	281	1279	1442	1545	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة رواه	4326	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms154	false	-471185933042021879	37	67	186	349	1487	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة وقال	154	-4381653995161571921	160	317.0	130	163	98.15950775146484	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04327	true	-5366708696015043626	23	73	99	357	1507	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت حتي لم يبق منها الا------ كصبابة الاناء والا خسيس عسيس كالمرعي الوبيل الا ترو---ن الحق لا يعمل به و---الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله عز وجل واني لا اري الموت الا سعادة ولا اري الحياة مع الظالمين الا جرما رواه	4327	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms153	false	-1480948785134824479	211	259	1068	1314	1530	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها ف-----------لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء و----خسيس عيش- كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا ف--اني لا اري الموت الا سعادة ولا---- الحياة مع الظالمين الا برما ان --	153	-4381653995161571921	221	382.5	178	270	81.85185241699219	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04332	true	-2189456492953519125	1	50	4	259	1502	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واستمرت جدا فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا فاني لا اري الموت الا شهادة ولا الحياة مع الظالمين الا برما	4332	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms153	false	-1480948785134824479	211	258	1068	1311	1530	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفه------------ا فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء وخسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا فاني لا اري الموت الا سعادة ولا الحياة مع الظالمين الا برما	153	-4381653995161571921	241	471.0	194	255	94.50980377197266	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04344	true	4184464705356273367	126	300	692	1702	1702	300	سللتم علينا سيفا في رقاب-----نا وحششتم علينا نار الفتن التي جناها عدوكم وعدونا------- فاصبحتم البا ع----لي اولياءكم ويدا عليهم لاعداءكم بغير عدل افشوه فيكم ولا -امل اصبح لكم فيهم الا الحرام من الدنيا انالوكم وخسيس عيش طمعتم فيه من غير حدث كان منا ولا اري تفيل لنا فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا تركتمونا فتجهزتموها والسيف لم يشهر والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكن ا--سرعتم علينا كطيرة- الدبا وتداعيتم اليها كتداعي الفراش فقبحا لكم فانما انتم من طواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكتاب ومطفء السنن وقتلة اولاد الانبياء ومبيري عترة الاوصياء وملحقي العهار بالنسب ومءذي المءمنين وصراخ اءمة المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وانتم ابن حرب واشياعه تعتمدون وايانا تخذلون اجل والله ا---لخذل فيكم معروف--- وشجت عليه عروقكم وتوارثت---ه اصولكم وفروعكم ونبتت عليه قلوبكم وغشيت به صدوركم فكنتم اخبث شء سنخ-ا للناصب واكلة للغاصب الا -لعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا فانتم والله هم الا ان الدعي -بن الدعي قد ركز ب----ين اثنتين بين القتلة والذلة وهيهات منا اخذ الدنية ابي---	4344	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms151	false	8450661399103138082	0	131	0	758	1622	300	سللتم علينا سيفا كان في ايماننا وحششتم علينا نارا اقتدح------ناها علي ---عدونا وعدوكم فاصبحتم البا لفا علي اولياءكم ويدا------ لاعداءكم بغير عدل افشوه فيكم ولا لامل اصبح لكم فيهم وع------------------------------------------------ن غير حدث كان منا ولا راي تفيل عنا فهلا لكم الويلات------------ تركتمون-----------ا والسيف مشيم--- والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكن استسرعتم اليها كتطاءر الدبي وتداعيتم عنه-ا كتداعي الفراش فسحقا وبعدا ل-----------طواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان------------- ومحرفي الكلام ومطفء السنن------------------------------------------ وملحقي العهرة بالنسب-------------------------- المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وا------------------------------------------------لله انه لخذل فيكم معروف قد وشجت عليه عروقكم وتوارت عليه اصول------------------------------------------كم فكنتم اخبث ثمرة شجا للناطر واكلة للغاصب الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا و--------------ان الدعي ابن الدعي قد ركز منا بين اثنتين بين الم-لة والذلة وهيهات منا---- الدنيءة يابي	151	-4381653995161571921	644	1045.0	528	1049	61.39179992675781	86	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04346	true	-5215546529159355590	109	294	550	1618	1648	300	علينا سيفا كان في ايماننا وحششتم علينا نارا فقد حناها علي عدوكم وعدونا------- فاصبحتم ا----لفا علي اولياءكم ويدا عليهم لاعداءكم بغير عدل رايتموه بثوه فيكم ولا اص-ل اصبح لكم فيهم ومن غير حدث كان منا ولا راي ثقيل فينا فهلا لكم الويلات اذا كرهتموها تركتمونا والسيف مشيم والجاش ضامن والراي لم يستخ-ف ولكن استصرعتم الشاب --طيرة الدنيا وتداعيتم الينا كتداعي الفراش فيح-ا وحكة وهلوعا وذلة لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب وغضبة الانام وبقية الشيطان ومحرفي الكلام ومطفء السنن وملحقي العهرة بالنسب واسف المءمنين ومزاح المستهزءين الذين جعلوا القران عضين لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون فهءلاء يعضدون وعما يتخاذلون اجل والله ا---لخذل فيهم معروف--- وشجت عليه عروقكم واستازرت عليه اصولكم فافرعكم فكنتم اخبث ثمرة شجرة للناس- واكلة -لغاصب الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان البغ----------ي قد ركن ب----ين اثن-ين بين المسالة والذلة -هيهات منا الدنية --ابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وحجور طابت وبطون طهرت وانوف حمية ونفوس ابية---- تءثر مصار----------------ع الكرام علي ظءار اللءام الا واني زاحف------ بهذه الاسرة علي قلة العداد وكثرة العدو وخذلة الناصر	4346	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms151	false	8450661399103138082	1	160	6	922	1622	300	علينا سيفا كان في ايماننا وحششتم علينا نارا اقتدحناها علي -------عدونا وعدوكم فاصبحتم البا لفا علي اولياءكم ويدا------ لاعداءكم بغير عدل افش-------وه فيكم ولا لامل اصبح لكم فيهم وعن غير حدث كان منا ولا راي تفيل ع-نا فهلا لكم الويلات------------- تركتمونا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكن استسرعتم اليها كتطاءر الدبي- وتداعيتم عنه-ا كتداعي الفراش فسحقا وبعدا----------- لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفث-------------ة الشيطان ومحرفي الكلام ومطفء السنن وملحقي العهرة بالنسب --------------------المستهزءين الذين جعلوا القران عضين----------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لخذل فيكم معروف قد وشجت عليه عروقكم وتوا--رت عليه اصول--------كم فكنتم اخبث ثمرة شجا- للناطر واكلة للغاصب الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز منا بين اثنتين بين الم--لة والذلة وهيهات منا الدنيءة يابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وحجور طاب-----------ت وانوف حمية ونفوس ابية وان نءثر طاعة اللءام علي مصراع الكرام-------------------- واني زاحف اليهم بهذه الاسرة علي كلب العدو- وكثرة العدد وخذلة الناصر	151	-4381653995161571921	794	1311.5	648	1136	69.89436340332031	106	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04412	true	-437419978654156526	99	125	489	638	1540	300	يقو--ل عليه السلام ان قوما عبدوا ال-------------------------------------------له رهبة فتلك عبادة العبيد واخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار و---قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار---- رواه العلامة	4412	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms154	false	-471185933042021879	36	66	181	344	1487	300	--وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العب------------------------------------يد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	154	-4381653995161571921	103	180.5	83	201	51.24378204345703	13	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04457	true	-3963999288161429647	83	226	380	1107	1487	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب -قلت ولم ----حزنك و----شغل قلبك -قال يا جابر--------------- انه من د-خل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله عز وجل ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك منظور اليهم من شانهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	4457	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms245	false	6249453731808736692	47	145	238	733	1471	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب فقلت له وما احزنك وما اشغل قلبك فقال عليه السلام لي يا ثوري انه من داخل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا ثوري ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	245	-4381653995161571921	370	561.5	292	779	47.49679183959961	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04474	true	-5966462667622171338	85	221	411	1107	1477	300	عليه السلام يا جابر اني لمحزون واني لمشتغل القلب -قلت--- وما -حزنك وما -شغل قلبك -قال يا جابر--------------- انه من د-خل قلبه----- خالص دين الله شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان يكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله ونظروا الي الله والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	4474	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms245	false	6249453731808736692	44	145	220	733	1471	300	عليه السلام والله-- اني لمحزون واني لمشتغل القلب فقلت له وما احزنك وما اشغل قلبك فقال عليه السلام لي يا ثوري انه من داخل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا ثوري ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	245	-4381653995161571921	385	572.5	303	750	51.33333206176758	59	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04521	true	1498893363835182391	230	300	1148	1487	1487	300	عليه السلام يا سفيان لا مروة لكذوب ولا راحة لحسود ولا اخاء لملو---------------ل ولا سودد لسيء الخلق ---------------------قلت يا ابن---- رسول الله زدني -قال------------ يا سفيان كف عن محارم الله تكن عابدا وارض بما قسم الله لك تكن مسلما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك به تكن مءم--نا ولا تصح-ب الفاجر فيعلمك من فجوره اي للحديث المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل وشاور في امرك الذين يخشون الله-	4521	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms244	false	-5530395375705707164	72	137	384	706	1503	300	عليه السلام يا سفيان لا مروة لكذوب ولا راحة لحسود ولا اخاء لملوك ولا خلة لمختال ولا سءدد لس-ء الخلق ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان ثق با--------لله تكن عارفا وارض بما قسم----ه لك تكن غنيا صاحب بمثل ما يصاحبون---------ك به تزدد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره---------------------------------------------------- وشاور في امرك الذين يخشون الله	244	-4381653995161571921	230	341.5	180	396	58.080806732177734	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04522	true	1413512908341530995	75	142	350	695	1564	300	سفيان الثوري قال دخلت علي جعفر الصادق عليه السلام فقلت له يا ابن رسول الله اوص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فقاله ورواه العلامة ابن الصبان في اسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الابصار ص لكنه قال كف عن محارم الله وامتثل اوامره تكن عابدا وارض بما قسم- لك تكن مسلما واصحب الناس علي ما تحب ان يصحبوك عليه تكن مءمنا ولا تصح-ب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله	4522	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms244	false	-5530395375705707164	44	137	244	706	1503	300	سفيان الثوري---- دخلت علي----- الصادق عليه السلام فقلت -----------------له اوصني بوصية اخفظها من بعدك قال عليه السلام وتحفظ يا سفيان قلت اجل يا ابن بنت رسول الله قال عليه السلام يا سفيان لا مروة لكذوب ولا راحة لحسود ولا اخاء لملوك ولا خلة لمختال ولا سءدد لسء الخلق ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال-- عليه السلام يا سفيان ثق بالله --------------------------------------------------------------------------------تكن عارفا وارض بما قسمه لك تكن غنيا صاحب بمثل ما يصاحبونك به تزدد ايما------------نا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله	244	-4381653995161571921	165	234.0	132	582	28.350515365600586	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04531	true	-7322145432290304492	247	300	1188	1482	1482	300	عليه السلام الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف------------- وزكاة البدن الصيام ---------------------------------والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و---------------------------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتدبير نصف العيش والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احدي اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما ومن ضرب -يده علي فخذه عند --مصيبته فقد حبط	4531	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms138	false	-3467811148701361669	16	84	102	481	1695	300	عليه السلام الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل عمل المرء انتظاره فرج الله والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال امرء اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد- اليسارين ومن احزن والديه---- عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة حبط ----	138	-4381653995161571921	275	474.5	226	388	70.87628936767578	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04534	true	1274107702232960583	256	279	1241	1372	1470	300	عليه السلام ان قوما عبدوا ال-------------------------------------------له رهبة فتلك عبادة العبيد واخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار و---قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	4534	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms154	false	-471185933042021879	37	63	186	327	1487	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العب------------------------------------يد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	154	-4381653995161571921	93	175.0	76	177	52.54237365722656	14	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06496	true	-6985779956183118284	106	159	523	838	1544	300	----قال -قال علي ل--لحسن والحسين رضياللهعنهما اي بني اوصيكما بتقوي الله واقام الصلاة لوقتها وايتاء الزكاة عند محلها وحسن الوضوء فانه لا يقبل صلاة الا بطهور واوصيكم بغفر- الذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عن- الج-هل والتفقه في الدين والتثبت في الامر وتعاهد ا-لقران وحسن الجوار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش	6496	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms138	false	-3467811148701361669	252	295	1408	1678	1695	300	بالمقال وقال لابنه الحسن علي--------------هما السلام اوصيك-- بتقوي الله واقام الصلاة لوقتها وايتاء الزكاة عند محلها---------------------------------------- واوصيك بمغفرة الذنب وكظم الغيظ وصلة الرحم والحلم عند الجاهل والتفقه في الدين والتثبت في الامر والتعهد للقران وحسن الجوار والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجتناب الفواحش	138	-4381653995161571921	236	408.0	196	326	72.39263916015625	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06830	true	-2809228990032380156	31	151	155	757	1476	300	الحسن البصري في المسالة عن القدر بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند-------------- حيرتك وحيرة من زعمت من امتنا والذي عليه راي ان من لم يءمن بالقدر خيره وشره من الله تعالي فقد كفر ومن حم-ل المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يميل العباد---- من ملكه لكنه---- المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه -قدرهم------------------------------ فان استمروا بالطاعة لم يكن لهم--- صادا ولا لهم مانعا وان اتوا بال---معصية وشاء ان يمن عليهم ف---يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو----- حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم اكراها باحتجاجه عليهم -ان -------عرفهم ومكنهم وجعل لهم السبيل الي اخذ ما دعا لهم الله وترك-------------------------------- ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة	6830	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms144	false	5833971085482887320	52	183	287	946	1554	300	الحسن عليه السلام--------------- بسم الله الرحمن الرحيم وصل --------------الي كتابك ولولا ما ذكرته من حيرتك وحيرة من مضي قبلك اذا ما اخبرتك اما بعد فمن لم يءمن بالقدر خيره وشره ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لم يط-ع -مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صاد--------------ا وان انتهوا الي معصية فشاء ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جب--را ولا الزموها كر-ها ب---ل من عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبلا لهم علي ما امرهم به فيكونوا كالملاءكة ولا جبرا لهم علي ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة	144	-4381653995161571921	405	574.5	316	710	57.04225540161133	59	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06834	true	-3890655467904365339	68	211	350	1077	1522	300	الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما ال-غني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل وانما الغني عز النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المن-------ع---------------------------------------------------------------ة قال شدة الباس ومنازعة اعز الناس قال فما الذل قال الفزع عن المصدوقة الصدقة خ ل قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في العزم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل -قال حفظ القلب كلما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك ودفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانا-ة والرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالولاة قال فما الس-فه قال اتب---اع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال	6834	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	181	296	968	1582	1594	300	الزهد قا--ل الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قيل فما----------- الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قيل -ما السداد قال دفع------------------------------------------------------------------------------------------------ المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجد---------------------------------------------ة قال الذب- عن الجار والصبر في المواطن والاقدام------------------------------ عند ال-كريهة قيل فما------------------------------------------------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بال-خني قيل فما السماح قال البذل في السراء و-------الضراء قيل فما ال--شح قال	140	-4381653995161571921	241	196.5	182	1015	23.74384307861328	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06834	true	-3890655467904365339	43	228	219	1162	1522	300	يدك س-رفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المساواة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل وانما الغني عز النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز-- الناس قال فما الذل قال الفزع عن- المصدوقة الصدقة خ ل قال فما العي قال العبث باللحية وكثرة البزق عند المخاطبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في العزم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استوعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك و---دفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بال------------------------ولاة قال فما السفه قال -اتباع ال-دناة ومصاحبة ال-غواة قال فما الغفلة قال ترك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فمن السيد قال	6834	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	0	130	0	665	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال ال--اخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم----- لها وان قل قيل فم---------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما الشرف قال موافقة الاخوان و---حفظ الجيران قيل فما-------------------------------------------- الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال	141	-4381653995161571921	461	773.0	360	1084	42.52767562866211	69	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06864	true	1385175340864567904	136	204	651	993	1488	300	عليه السلام قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل بنا ما ترون من الامر وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واستمرت حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله و-----اني لا اري الموت الا سعادة و---الحياة مع الظالمين الا برما	6864	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms153	false	-1480948785134824479	196	258	992	1311	1530	300	عليه السل----ام في قصار هذه المعاني وقال------- عليه السلام في مسيره الي كربلاء ان هذه----- الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها ف-----------لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء و----خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا فاني لا اري الموت الا سعادة ولا الحياة مع الظالمين الا برما	153	-4381653995161571921	262	434.5	209	350	74.85713958740234	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06865	true	5609580361431221260	62	252	306	1390	1635	300	علينا سيفا كان في ايماننا وحششتم علينا نارا قد -حناها علي عدوكم وعدونا------- فاصبحتم البا ع----لي اولياءكم ويدا عليهم لاعداءكم بغير عدل رايتموه بثوه فيكم ولا -امل اصبح لكم فيهم ومن غير حدث كان منا ولا راي بفيل فينا فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا تركتمونا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم يستخ-ف ولكن استصرعتم الينا طيرة-- الدبا وتداعيتم الينا كتداعي الفراش قيح-ا وحكة وهلوعا وذلة لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب وعصبة الاثام وبقية الشيطان ومحرفي الكلام ومطفءي السنن وملحقي العهرة بالنسب واسف المءمنين ومزاح المستهزءين الذين جعلوا القران عضين لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون وعنا تتخاذلون اجل والله ا---لخذل فيكم معروف--- وشجت عليه عروقكم واستازرت عليه اصولكم فافرعكم فكنتم اخبث ثمرة شجرة للناظر و واكلة للغاصب ظ الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان البغي ابن البغي قد ركز ب----ين اثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الدنية --ابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وحجور طابت وبطون طهرت وانوف حمية ونفوس ابية -ان تءثر مصار----------------ع الكرام علي ظءار اللثام الا واني زاحف------ بهذه الاسرة علي قل- العدد وكثرة العدو وخذلة الناصر	6865	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms151	false	8450661399103138082	1	160	6	922	1622	300	علينا سيفا كان في ايماننا وحششتم علينا نارا اقتدحناها علي -------عدونا وعدوكم فاصبحتم البا لفا علي اولياءكم ويدا------ لاعداءكم بغير عدل افش-------وه فيكم ولا لامل اصبح لكم فيهم وعن غير حدث كان منا ولا راي تفيل ع-نا فهلا لكم الويلات------------ تركتمونا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكن استسرعتم اليها كتطاءر الدبي وتداعيتم عنه-ا كتداعي الفراش فسحقا وبعدا----------- لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفث-------------ة الشيطان ومحرفي الكلام ومطفء- السنن وملحقي العهرة بالنسب-------------------- المستهزءين الذين جعلوا القران عضين------------------------------------------------------------------------------------------------ والله انه لخذل فيكم معروف قد وشجت عليه عروقكم وتوا--رت عليه اصول--------كم فكنتم اخبث ثمرة شجا- للناطر-- واكلة للغاصب --الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز منا بين اثنتين بين الملة والذلة وهيهات منا الدنيءة يابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وحجور طاب-----------ت وانوف حمية ونفوس ابية وان نءثر طاعة اللءام علي مصراع الكرام-------------------- واني زاحف اليهم بهذه الاسرة علي كلب العدو وكثرة العدد وخذلة الناصر	151	-4381653995161571921	812	1371.5	663	1137	71.41600799560547	112	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06907	true	-7409822563682901306	135	247	669	1227	1485	300	عليه السلام لابنه ايضا يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا تري معهم في طريق -قلت يا ابه جعلت فداك من ه------ءلاء الخمسة قال اياك ومصاحب-----------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه يبيعك باكلة او افل منها قلت يا ابه وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها قلت يا ابه ومن الثاني قال اياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه قلت يا ابه ومن الثالث قال--- اياك ومصاحبة الكذاب فانه يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا ابه ومن الرابع قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يحذرك ممن يريد ان ينفعك فيضرك قلت يا ابه ومن الخامس قال اياك ومصاحبة القاطع لرحمه لاني وجدته ملعونا في كتاب الله	6907	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms177	false	475100027587962614	114	189	609	1010	1549	300	عليه السلام لبعض بنيه- يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافق-هم في طريق فقال يا ابة---------- من هم قال عليه ال----سلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او------------------------ ا---------------------------------------------------قل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون ----------------------------اليه واياك ومصاحب-------------------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه---------- يريد ان ينفعك ف-------------------------يضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	177	-4381653995161571921	269	415.0	216	651	41.321044921875	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06910	true	4998576341468354538	94	187	467	922	1450	300	وقال جابر الجعفي قال لي محمد بن علي اني لمحزون واني لمشتغل القلب -قلت--- وما -----------شغل قلبك وما حزنك قال يا جابر ان-------- من د-خل قلبه صافي خالص دين الله عز وجل شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله تعالي قوامين بامر الله فانزل الدنيا -منزلا نزلت فيه وارتحلت عنه او كخيال اصبته في منامك فاستقظيت وليس	6910	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms245	false	6249453731808736692	43	145	215	733	1471	300	فقال عليه السلام والله------------- اني لمحزون واني لمشتغل القلب فقلت له وما احزنك وما اشغل قلبك فقال عليه السلام لي يا ثوري انه من داخل قلبه صافي خالص دين الله------- شغله عما سواه يا ثوري ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا في الدنيا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك--------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل- نزلته ف---ارتحلت عنه او كم-ال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	245	-4381653995161571921	322	467.0	252	594	54.20875549316406	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06925	true	7374906836973597962	246	300	1236	1531	1531	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف------------- وزكاة البدن الصيام ---------------------------------والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و---------------------------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن -حزن والديه فقد عقمها--------------------------------------- والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين ا-لله ينزل-	6925	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms138	false	-3467811148701361669	18	97	114	542	1695	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل عمل المرء انتظاره فرج الله والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال امرء اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينزل	138	-4381653995161571921	284	487.5	232	428	66.35514068603516	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06925	true	7374906836973597962	68	129	328	647	1531	300	عليه السلام لا تكون الصداقة الا بحدودها فمن كان- فيه شء من هذه الخصال او بعضها فا---------نسبه الي------ الصداقة ثم حدها فقال اول حدودها ان تكون سريرته وعلانيته لك سواء و-الثانية ان يري شينك شينه وزينك زينه و-----------الثالثة لا ي---غيره مال ولا ولاية-------- والرابعة لا يمنعك شيءا تناله يده--- والخامسة وهي جامعة لهذه الخصال وهي ان لا يسلمك عند النكبات رواه	6925	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms237	false	6720706779813308113	180	241	904	1222	1534	300	عليه السلام لا تكون الصداقة الا بحدودها فمن كانت فيه------ هذه الحدود او شء منه والا فلا تنسبه الي شء من الصداقة فاول-----------------ها ان تكون سريرته وعلانيته لك واحدة والثانية ان يري -----------زينك زينه وشينك شينه والثالثة ان لا تغيره عليك--- ولاية ولا مال والرابعة لا يمنعك شيءا تناله مقدرته والخامسة وهي تجمع-- هذه الخصال ان ----لا يسلمك عند النكبات وقال	237	-4381653995161571921	235	365.0	188	361	65.09695434570312	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06968	true	5536417430821530745	55	133	269	676	1598	300	فقال ابو جعفر الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا بوحدانيته وصلي الله علي سيدنا محمد سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فلما كان من فض-ل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام وقال تعالي و-انكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي خطب الي امير المءمنين عبد الله المامون ابنته ام الفضل-------------- وقد بذل لها من الصداق	6968	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms292	false	4887076424969875692	144	212	700	1040	1481	300	فقال--------- الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اجلالا لعظم---ته وصلي الله علي------ محمد واله عند ذكر---------------ه اما بعد فقد- كان من قضاء الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال جل وعز فانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن عل--------ي خطب----------------------------------------- ام الفضل ابنة عبد الله وقد بذل لها من الصداق	292	-4381653995161571921	294	493.0	233	423	69.50354766845703	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06971	true	-4042382142705923970	271	299	1321	1466	1469	300	فقال ابو جعفر الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا بوحدانيته وصلي الله علي سيدنا محمد سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من	6971	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms292	false	4887076424969875692	144	167	700	812	1481	300	فقال--------- الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اجلالا لعظم---ته وصلي الله علي------ محمد واله عند ذكر---------------ه اما بعد فقد كان من	292	-4381653995161571921	94	146.0	73	145	64.82758331298828	18	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06972	true	7512832029648541673	0	79	0	414	1586	300	الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال تعالي و-انكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن علي بن موسي خطب الي امير المءمنين عبد الله المامون ابنته ام الفضل وقد بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو خمسماءة درهم جياد----- فهل زوجتني يا امير المءمنين اياها علي---------- هذ-------------ا الصداق فقال- المامون زوجتك ابنتي ام الفضل علي	6972	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms292	false	4887076424969875692	168	236	817	1164	1481	300	الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال جل وعز فانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ثم ان محمد بن عل--------ي خطب ام الفضل ابنة---- عبد الله----------------------- وقد بذل لها من الصداق خمس ---------------------------------------------------ماءة درهم فقد زوجته فهل قبلت-- يا ابا جعفر فقال عليه السلام قد قبلت هذا التزويج بهذا الصداق فاولم المامون واج---------از الناس علي	292	-4381653995161571921	262	384.5	205	444	59.009010314941406	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07507	true	3082591557758223111	72	124	352	621	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انا تركته واخرجتكم ولكن الله عز وجل تركه واخرجكم وفي هذا بيان قوله لعلي------------ انت مني بمنزلة هارون من موسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي- واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة ففي هذه الاية منزلة هارون من موسي وفيه-----ا منزلة علي	7507	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms277	false	5258519964187145388	224	300	1169	1564	1564	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما انا تركته واخرجتكم ولكن الله------- تركه واخرجكم وفي هذا بيان قوله لعلي عليه السلام انت مني بمنزلة هارون من موسي قالت العلماء فاين هذا من القران قال ابو الحسن عليه السلام اوجدكم في ذلك قرانا اقرءه عليكم قالوا هات قال عليه السلام قول الله عز وجل واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة ففي هذه الاية منزلة هارون من موسي وفيها ايضا منزلة علي-	277	-4381653995161571921	253	460.5	204	403	62.77915573120117	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08597	true	-5725854409022745692	24	155	112	765	1465	300	قال علي بن ابي طالب----------------- فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه---------------- ان الله اهبط ادم بالهند وح-----واء بجدة وابليس ببيسان والحية باصبهان--------------------------------------------------------- وكان للحية قواءم كقواءم البعير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكث ادم بالهند ماءة سنة باكيا ------------------------------------------علي خطيءته حتي بعث الله اليه جبر-يل وقال يا اد--------------------------------------م الم اخلقك بيدي الم انفخ فيك من روحي الم اسجد لك ملاءكتي الم ازوجك حواء امتي قال بلي قال--- فما هذا البكاء قال وما يمنعني من البكاء وقد اخرجت من جوار الرحمن قال فعليك بهءلاء الكلمات فان الله قابل توبتك وغافر ذنبك قل اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انك انت الغفور الرحيم اللهم اني اسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم	8597	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms007	false	817777680403164401	62	226	308	1123	1489	300	قال علي عليه السلام قلت يا رسول الله فتلقي ادم من ربه كلمات ما هذه الكلمات قال يا علي ان الله اهبط ادم بالهند واهبط حواء بجدة-------------- والحية باصبهان وابليس بميسان ولم يكن في الجنة شء احسن من الحية والطاووس وكان للحية قواءم كقواءم البعير فدخل ابليس جوفها فغر ادم وخدعه فغضب الله علي الحية والقي عنها قواءمها وقال جعلت رزقك التراب وجعلتك تمشين علي بطنك لا رحم الله من رحمك وغضب علي الطاووس لانه كان دل ابليس علي الشجرة فمسخ منه صوته ورجليه فمكث ادم بالهند ماءة سنة لا يرفع راسه الي السماء واضعا يده علي راسه يبكي علي خطيءته ف---بعث الله اليه جبرءيل فقال يا ادم الرب عز وجل يقرءك السلام ويقول يا ادم الم اخلقك بيدي الم انفخ فيك من روحي الم اسجد لك ملاءكتي الم ازوجك حواء امتي الم اسكنك جنتي فما هذه البكاء يا ادم ت تكلم بهذه الكلم------------------------------------------------ات فان الله قابل توبت---------------------------------------------ك قل سبحانك لا اله الا انت عملت سوءا وظلمت نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي فتب علي انك انت التواب الرحيم	7	-4381653995161571921	371	580.0	293	1033	35.91481018066406	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09465	true	1156719533672149644	211	254	1114	1351	1592	300	عليه السلام فقال بعد حمد الله جل وعز انا والله ما ثنانا عن اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في منتدبكم الي صفين ودينكم امام دنياكم ف---اصبحتم اليوم و-دنياكم امام دينكم	9465	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms146	false	2588669170928878729	187	229	974	1207	1536	300	عليه السلام عند صلحه لمعاوية-------- انا والله ما ثنانا عن اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسلبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في منتدبكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم اليوم و دنياكم امام دينكم	146	-4381653995161571921	212	395.0	173	241	87.96680450439453	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09477	true	-9106188793785048272	152	213	840	1167	1601	300	وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم --------قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لنا--- بالسعادة والشهادة -انا لل-ه راغبون والسلام علي جدي رسول الله و----اله الطيب---------ين وسلم كثيرا وقد ذكر بعض خطبه عليه السلام	9477	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms090	false	-7435302623967480584	158	219	759	1094	1517	300	وانا اسال الله -سعة رحمته وعظيم مواهبه وقدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما في- رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وحسن- الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة وانا اليه راغبون والسلام عل----ي رسول الله وعلي اله الطيبين الطاهرين وسلم كثيرا خطبته----------- عليه السلام	90	-4381653995161571921	298	524.0	241	353	84.41926574707031	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09477	true	-9106188793785048272	0	34	0	182	1601	300	الله ص يقول------------ اني لا اخاف---- امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيمنعه الل-------ه بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق الجنان عالم اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	9477	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms109	false	-2192040490898483591	229	266	1121	1318	1483	300	الله صلي الله عليه واله اني لا اخاف علي امتي مءمنا ولا مشركا اما المءمن فيمنعه الله بايمانه واما المشرك فيخزيه الله ويقمعه بشركه ولكني اخاف عليكم كل منافق حلو-------- اللسان يقول ما تعرفون ويفعل ما تنكرون	109	-4381653995161571921	166	290.5	134	205	80.9756088256836	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09482	true	3803540229568566004	188	251	929	1247	1493	300	قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما-------------- المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز ال----------ناس قال فما ال-ذل قال الفزع---------------------------------------------------------------------------------- عند ال-صدمة قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم و---تعفو في الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم قال فما------ السءدد قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومحبة الغواية قال فما الغفلة قال	9482	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	189	270	1014	1450	1594	300	قيل فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قيل ما السداد قال دفع--------------------------------- المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما--------------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما---------- الدنيءة قال -----------------------------	140	-4381653995161571921	137	155.5	102	547	25.045703887939453	18	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09482	true	3803540229568566004	149	236	736	1163	1493	300	قال فما السماح قال ال-بذل في العسر وال-يسر قال فما اللءم قال احراز المرء ماله وبذله عرضه قال فما الجبن قال الجراءة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز-- الناس قال فما الذل قال الفزع عند الصدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال فما------------------------------------- الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما ال-مجد قال ان تعطي في -الغرم وتعفو في الجرم قال فما السءدد قال اتيان	9482	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	5	175	26	914	1580	300	قيل فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما---------------------------------------------- الجبن قال الجرا-ة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما الغني قال رضي النفس بما قسم----- لها وان قل قيل فما الفقر قال شره النفس -الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فما الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قيل فما العي قال العبث باللحية وكثرة التنحنح عند المنطق قيل فما الشجاعة قال موافقة الاقران والصبر عند الطعان قيل فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قيل وما السفاه قال ا-لاحمق في ماله المتهاو--ن بعرضه قيل فما اللء-م قال احراز	141	-4381653995161571921	301	414.5	227	945	31.851852416992188	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09484	true	-5523508778818815968	69	125	336	626	1554	300	ما السداد قال يا ابة دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المروءة ---قال العفاف واصلاح المال قال فما الد--قة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السماحة قال البذل من اليسير والعسير قال فما الشح قال ان تري ما	9484	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	198	299	1057	1592	1594	300	ما السداد قال------- دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام ----في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما-- السماح- قال البذل في السراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما	140	-4381653995161571921	217	362.5	169	549	39.52641296386719	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09485	true	-1058847589543971978	91	231	465	1180	1521	300	الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما ال-غني قال رضا النفس بما قسم الله جل وعز لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المنعة قال شدة الباس ومقارعة اشد ال----------ناس قال فما ال-ذل قال الفزع---------------------------------------------------------------------------------- عند المصدوقة قال فما الجراة قال مواقفة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل -قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك ورفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانا-ة والرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما ال-شرف قال --موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال	9485	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	181	296	968	1582	1594	300	الزهد قا--ل الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قيل فما------------------- الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قيل -ما السداد قال دفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند ال-كريهة قيل فما------------------------------------------------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينط---------------------------------------ق بالخني قيل فما السماح قال البذل في ال-سراء و----ال-ضراء قيل فما ال-شح قال	140	-4381653995161571921	234	169.0	177	1027	22.78481101989746	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09485	true	-1058847589543971978	66	257	335	1320	1521	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال الوفاء في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا هي الغنيمة الباردة قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضا النفس بما قسم الله جل وعز لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنعة قال شدة الباس ومقارعة ا--شد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المصدوقة قال فما الجراة قال مواقفة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كلما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك لامامك و---رفعك عليه كلامك قال فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال اتباع الدناءة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فما السيد قال السيد	9485	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	0	131	0	671	1580	300	يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم------------ لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك -اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فم-------------------ا الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما-------------------------------------------------------------------------------------------- الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع	141	-4381653995161571921	505	882.5	399	1102	45.82577133178711	78	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09486	true	-6320567261407302843	0	54	0	307	1558	300	اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء والصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الظرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر يا بني	9486	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms004	false	-511396430788621613	180	223	916	1156	1537	300	اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر يا علي	4	-4381653995161571921	214	392.0	175	308	69.48052215576172	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09488	true	-6279855444260843582	115	202	588	1014	1527	300	قال فما السماح قال ال-بذل في العسر وال-يسر قال فما اللءم قال احراز المرء ماله وبذله عرضه قال فما الجبن قال الجراءة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغني قال رضا النفس بما قسم الله لها وان قل قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعز-- الناس قال فما الذل قال الفزع عند الصدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال فما------------------------------------- الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما ال--جد قال ان تعطي في -العزم وتعفو في الجرم قال فما السءدد قال اتيان	9488	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	5	175	26	914	1580	300	قيل فما الاخاء قال الاخاء في الشدة والرخاء قيل فما---------------------------------------------- الجبن قال الجرا-ة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما الغني قال رضي النفس بما قسم----- لها وان قل قيل فما الفقر قال شره النفس -الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فما الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قيل فما العي قال العبث باللحية وكثرة التنحنح عند المنطق قيل فما الشجاعة قال موافقة الاقران والصبر عند الطعان قيل فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قيل وما السفاه قال ا-لاحمق في ماله المتهاو--ن بعرضه قيل فما اللء-م قال احراز	141	-4381653995161571921	300	412.0	226	945	31.746030807495117	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09489	true	7819728432356078922	254	300	1185	1387	1387	300	الا اخبركم عن صديق كان لي--------- من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يحل ولا يكنز اذا وجد وكان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يدا الا علي-	9489	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms146	false	2588669170928878729	262	294	1371	1509	1536	300	وصف اخ ------------كان له صالح كان من اعظم الناس في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه كان خارجا من سل--------------------------------------------------------------طان الجهالة فلا يمد يدا الا علي	146	-4381653995161571921	123	215.0	95	212	58.01886749267578	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09489	true	7819728432356078922	120	193	542	869	1387	300	كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين و كان لا يشارك في دعوي ولا يدخل في مراء ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا و ك--------------------------ان ي------------------------------------------------------قول م---ا يفعل ويفعل ما لا يقول تفضلا وتكرما و كان لا يغفل عن اخوانه ولا يختص بشء دونهم و كان لا يلوم احدا فيما يقع العذر في مثله و كان اذا ابتداه امران لا يدري ايهما اقرب الي الحق نظر فيما هو اقرب الي هواه فخالفه	9489	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms147	false	-7610193284002132309	3	67	16	317	1540	300	كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين-- كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه- نظر اقربهما من------ هواه فخالفه	147	-4381653995161571921	136	170.0	103	410	33.17073059082031	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09490	true	8013770238549270868	4	86	18	406	1463	300	يتشكي ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فاذا هو الليث عاديا كان اذا اجتمع بالعلماء علي ان يس-مع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول م---ا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي الحق نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع العذر في مثله كلام الحسن عليه السلام	9490	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms147	false	-7610193284002132309	0	81	0	379	1540	300	يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد ف----هو الليث عاديا كان اذا -جامع -العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت كان لا يقول ما لا يفعل ويفعل ما لا يقول كان اذا عرض له امران لا يدري ايهما اقرب الي ربه- نظر اقربهما من هواه فخالفه كان لا يلوم احدا علي ما قد يقع العذر في مثله وقال------ عليه السلام	147	-4381653995161571921	365	680.0	285	392	93.11224365234375	73	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09504	true	3640452812575531989	61	90	311	464	1555	300	من ادام الاختلاف الي المسجد اصاب----- ثماني خصال اية محكمة واخا مستفادا وعلما مستطرفا ورحمة منتظرة وكلمة تدل- علي --هدي او تردعه عن ردي وترك الذنوب حياء او خشية	9504	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms147	false	-7610193284002132309	81	110	379	533	1540	300	من ادام الاختلاف الي المسجد اصاب احدي ثمان------ اية محكمة واخا مستفادا وعلما مستطرفا ورحمة منتظرة وكلمة تدله علي الهدي او ترد-ه عن ردي وترك الذنوب حياء او خشية	147	-4381653995161571921	146	262.0	118	161	90.6832275390625	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09641	true	-7355030278704597981	167	215	836	1086	1529	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واستمرت حتي لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله و-----اني لا اري الموت الا سعادة و---الحياة مع الظالمين الا برما	9641	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms153	false	-1480948785134824479	211	258	1068	1311	1530	300	الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها ف-----------لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء و----خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا فاني لا اري الموت الا سعادة ولا الحياة مع الظالمين الا برما	153	-4381653995161571921	233	434.5	188	258	90.31007385253906	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09643	true	-2414682656579381237	2	204	13	1144	1618	300	فيكم ولا اص-ل اصبح لكم فيهم ومن غير حدث كان منا ولا راي يقبل فينا فهلا لكم الويلات اذ كرهتموها تركتمونا والسيف مشيم والجاش ضامن والراي لم يستخ-ف ولكن استضرعتم الينا نظيرة- الدبا وتداعيتم الينا كتداعي الفراش قيح-ا وحكة وهلوعا وذلة لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب وعصبة الاثام وبقية الشيطان ومحرفي الكلام ومطفء السنن وملحقي العهرة بالنسب واسف المءمنين ومزاح المستهزءين الذين جعلوا القران عضين لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون فهءلاء يعضدون وعما يتخاذلون اجل والله ا---لخذل فيكم معروف--- وشجت عليه عروقكم واستازرت عليه اصولكم بافرعكم فكنتم اخبث ثمرة شجرة للناس- واكلة الغاصب الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان البغ----------ي قد ركن ب----ين اثن-ين بين المسالة والذلة وهيهات منا الدنية --ابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وحجور طابت وظهور طهرت وانوف حمية ونفوس ابية---- تءثر مصار----------------ع الكرام علي ظءار اللءام الا واني زاحف------ بهذه الاسرة علي قلة العدد وكثرة العدو وخذلة الناصر فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا وطعمة اخرينا الا ثم لا تلبثوا الا -ريث ما يركب --فرس---- تدار بكم دور الرحا ويغلق بكم فلق المحور عهدا عهده الي ابي عن جدي----- فاجمعوا امركم	9643	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms151	false	8450661399103138082	23	181	136	1034	1622	300	فيكم ولا لامل اصبح لكم فيهم وعن غير حدث كان منا ولا راي تفيل ع-نا فهلا لكم الويلات------------ تركتمونا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكن استسرعتم اليها كتطاءر الدبي وتداعيتم عنه-ا كتداعي الفراش فسحقا وبعدا----------- لطواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفث-------------ة الشيطان ومحرفي الكلام ومطفء السنن وملحقي العهرة بالنسب --------------------المستهزءين الذين جعلوا القران عضين----------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لخذل فيكم معروف قد وشجت عليه عروقكم وتوا--رت عليه اصول--------كم فكنتم اخبث ثمرة شجا- للناطر واكلة للغاصب الا فلعنة الله علي الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز منا بين اثنتين بين الم--لة والذلة وهيهات منا الدنيءة يابي الله ذلك ورسوله والمءمنون وحجور طاب-----------ت وانوف حمية ونفوس ابية وان نءثر طاعة اللءام علي مصراع الكرام-------------------- واني زاحف اليهم بهذه الاسرة علي كلب العدو وكثرة العدد وخذلة الناصر ال----------------------------------------ا---------------------------------------------- وم--ا يلبثون الا كريث-ما يركب الفرس حتي تدور رحا الحرب وتع------------لق النحور عهد- عهده الي ابي عليه السلام فاجمعوا امركم	151	-4381653995161571921	758	1221.5	614	1197	63.32497787475586	99	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09675	true	7493240193078525311	235	297	1218	1530	1547	300	عليهما السلام ص قال قد نزل من الامر ما ترون وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها وانشمرت حتي لم يبق منها الا------ كصبابة الاناء والا خسيس عسيس كالمرعي الوبيل الا ترو---ن الحق لا يعمل به و---الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله عز وجل واني لا اري الموت الا سعادة ولا اري الحياة مع الظالمين الا جرما كلامه عليه ---	9675	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms153	false	-1480948785134824479	203	261	1029	1325	1530	300	عليه-- السلام في مسيره الي كربلاء ان هذه------- الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها ف-----------لم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء و----خسيس عيش- كالمرعي الوبيل الا ترون ان الحق لا يعمل به وان الباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله محقا ف--اني لا اري الموت الا سعادة ولا---- الحياة مع الظالمين الا برما ان الناس عبيد	153	-4381653995161571921	236	386.0	188	327	72.17125701904297	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09993	true	-3436218153013679216	48	128	233	658	1483	300	يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم و------------لا تر معهم في طريق قلت- يا ابت من هءلاء الخمسة قال-- اياك ومصاحب-----------------------------------------------------------------------ة الفاسق فانه باءعك باكلة واقل منها قلت وما اقل منها قال الطمع فيها ثم لا ينالها واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب منك البعيد ويباعد عنك القريب واياك ومصاحبة الاحمق فانه يحضرك يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	9993	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms177	false	475100027587962614	118	189	631	1010	1549	300	يا بني انظر خمسة ف-----------لا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال يا ابة من هم قال عليه السلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او----------------------------------------- اقل من ذلك واياك ومصاحبة البخيل فانه يخذلك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحب--------------------------------------------------------------------------ة الاحمق فانه------ يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة القاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله	177	-4381653995161571921	259	445.5	207	511	50.684932708740234	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10083	true	9113740119353855754	187	284	907	1386	1478	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب -قلت--- وما -حزنك و----شغل قلبك -قال يا جابر--------------- انه من د-خل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا جابر ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك	10083	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms245	false	6249453731808736692	47	132	238	659	1471	300	اني لمحزون واني لمشتغل القلب فقلت له وما احزنك وما اشغل قلبك فقال عليه السلام لي يا ثوري انه من داخل قلبه صافي خالص دين الله شغله عما سواه يا ثوري ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك	245	-4381653995161571921	304	453.0	237	531	57.25046920776367	48	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10143	true	6752796531581544327	61	265	300	1270	1453	300	قال سمعت سفيان الثوري يقول دخلت علي ابي عبد الله جعفر بن محمد بن علي رضياللهعنهم فقلت يا بن رسول الله اوصني فقال يا سف--------------------------------------------------------------------------------------------يان لا مروءة لكذوب ولا راحة لحسود ---------------ولا خلة لبخيل ولا اخا لملول ولا سءدد لسيء ا---------------------لخلق قلت يا -بن---- رسول الله زدني -قال------------ يا سفيان كف عن محارم الله تكن عابدا وارض بما قسم الله لك تكن مسلما واصحب الناس بما تحب ان يصحبوك به تكن مءم--نا ولا تصح-ب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امورك الذين يخشون الله ------------------تعال---ي فقلت يا -بن---- رسول الله زدني -قال يا سف------------يان من اراد عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فليخرج------------------------------- من ذل معصية الله تعالي الي--- طاع---------ة الله عز وجل -قلت يا -بن---- رسول الله زدني -قال------------ يا سفيان ادبني ابي بث------------لاث واتبعني --بثلاث قلت يا بن رسول الله ما الثلاث التي ادبك- بهن ابوك قال قال لي اب---ي من يصحب صاحب السوء لا يسلم ------------------------ومن يدخل مداخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم ثم انشدني عود لسانك قول الخير تحظ به ان اللسان لما عودت معتاد موكل بتقاضي ما سننت له في الخير والشر فانظر كيف ترتاد قال فقلت فما الثلاث الاخر قال قال ابي انما يتقي--------------------- حاسد نعمة او شامت- بمصيبة او حامل نميمة ومن كلامه عليه السلام	10143	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms244	false	-5530395375705707164	43	250	240	1259	1503	300	قال سفيا-----ن الثوري----- دخلت علي الصادق عليه السلام فقلت ---------------------------------------له اوصني بوصية اخفظها من بعدك قال عليه السلام وتحفظ يا سفيان قلت اجل يا ابن بنت رسول الله قال عليه السلام يا سفيان لا مرو-ة لكذوب ولا راحة لحسود ولا اخاء لملوك ولا خلة لمختال -------------ولا سءدد لس-ء الخلق ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان ثق بال--------له تكن عارفا وارض بما قسم----ه لك تكن غنيا صاحب بمثل ما يصاحبون---------ك به تزدد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في ام-رك الذين يخشون الله عز وجل ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان من اراد عزا ----------------بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال فلينتقل من ذل معاصي الله------ الي عز طاعته ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان ادبني ابي عليه السلام بثلاث و-نهاني عن ثلاث فاما اللوا----------------------تي ادبني بهن فانه ----قال لي يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن لا يقيد الفاظه يندم ومن يدخل مداخل السوء يتهم قلت يا ابن بنت رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما الثلاث اللواتي نهاك عنهن قال عليه السلام نهاني ان اصاحب حاسد نعمة --وشامتا بمصيبة او حامل نميمة و-----قال عليه السلام	244	-4381653995161571921	529	684.0	404	1284	41.19937515258789	81	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10145	true	-644606516715746984	137	218	698	1090	1517	300	يا سفيان الخ ثم قال طلب اليه سفيان يوما ان يعظه فقال يا سف-يان لا مروءة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ------------------------------ولا سءدد لسء الخلق فقال سفيان زدني قال يا سف------------------------------------------------يان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلم-----ا ولا تص-حب الفاجر -يعلمك--- فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فاستزاده سفيان فقال--------------------------------------------------------- من اراد عزا بغير عشيرة وغني بغير--------------- مال فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	10145	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms244	false	-5530395375705707164	62	174	342	880	1503	300	يا سفيان قلت اجل يا ابن بنت رسول الله قال عليه السلام يا سفيان لا مرو-ة لكذوب -------------ولا راحة لحسود ولا اخاء لملوك ولا خلة لمختال ولا سءدد لسء الخلق ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان ثق بالله تكن عارفا وارض بما قسمه لك -تكن غنيا صاحب بمثل ما يصاحبونك به تزدد ايمانا ولا تصاحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل ثم امسك عليه السلام فقلت يا ابن بنت رسول الله زدني فقال عليه السلام يا سفيان من اراد عزا بلا سلطان وكثرة بلا اخوان وهيبة بلا مال فلينتقل من ذل معاصي الله الي عز طاعته	244	-4381653995161571921	242	353.5	185	553	43.76130294799805	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10168	true	-7745040996520613452	96	250	485	1240	1505	300	حدثني ابي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني--- هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم قال-------------------- العزيز الحكيم و---الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله -------تعالي قال غير ما اراكم تدعونني اليه------------------------------------------------------------ فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير ف-----------------لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي -------------------ان اصنافا من امتي لا يستجاب---- دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي زوج-ته وقد جعل الله تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في --بيته ويقول--- رب ارزقني ولا----- يطلب الرزق فيقول الله عز وجل يا عبدي ا--لم اجعل لك السبيل الي الطلب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت---- كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعوني في قطيعة رحم ثم علم الله عز وجل----------------- كيف ينفق	10168	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms225	false	5587564414788450537	42	266	217	1318	1475	300	حدثني ابي ان----- النبي صلي الله عليه واله قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروض من الله العزيز الحكيم قال الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي ع----ير ما اراكم تدعون-- اليه والمسرفين وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال و--------------لم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في البيت- ويقول يا رب ارزقني ولا يخرج يطلب الرزق فيقول الله جل وعز--- عبدي او لم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكيلا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله الم ارزقك رزقا واسعا افلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف ----وقد نهيتك----------- ورجل يدعو-- في قطيعة رحم ثم علم الله نبيه صلي الله عليه واله كيف ينفق	225	-4381653995161571921	682	1147.5	538	1147	59.4594612121582	119	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10168	true	-7745040996520613452	244	300	1215	1505	1505	300	علم الله عز وجل كيف ينفق ف-----قال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا---------------------------------------------------------------------------------- فهذه احاديث رسول ال-------------------له يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وفيهم سلمان الفارسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابو ذر رضي-الله-عنهما فاما سلمان------------- فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قو------ته حتي يحضر- عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد-	10168	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms226	false	-8094515709763661827	15	142	72	683	1450	300	صلي الله عليه واله بامره اياه فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك كنت قد خسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وقال ابو بكر عند موته حيث قيل له اوص فقال اوصي بالخمس والخمس كثير فان الله قد رضي بالخمس فاوصي بالخمس وقد جعل الله عز وجل له الثلث عند موته ولو علم ان الثلث خير له اوصي به ثم من قد علمتم بعده في فضله وزهده سلمان وابو ذر رضي الله عنهما فاما سلمان رضي الله عنه فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنته حتي يحضره عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد	226	-4381653995161571921	254	415.5	204	611	41.57119369506836	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10169	true	1509419431144928897	0	94	0	468	1526	300	الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه انه قال---------- ترجون لي البقاء وقد خفتم علي الفناء ا--ما علمتم-------- ان النفس قد تلتاث علي صاحبها م-ا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا--- احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر -------------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي ال-----لحم او نزل به الضيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهما رسول ال-------------------له ما قال ولم يبلغا من الزهد- ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون ع---لي انفسهم وعيال--هم	10169	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms226	false	-8094515709763661827	142	280	683	1351	1450	300	الله انت في زهدك تصنع هذا وانك لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان- قال ما لكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء او ما علمتم يا جهلة ان النفس--- تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا هي احرزت معيشتها اطمانت فاما ابو ذر رضي الله عنه فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اهله اللحم او نزل به --ضيف او راي باهل الماء الذين هم معه خصاصة نحر لهم الجزور او من الشياه علي قدر ما يذهب عنهم قرم اللحم فيقسمه بينهم وياخذ كنصيب احدهم لا يفضل عليهم ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم- رسول الله صلي الله عليه واله ما قال ولم يبلغ- من امرهما ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون به علي انفسهم وعيالاتهم	226	-4381653995161571921	449	774.0	356	676	66.42012023925781	75	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10173	true	553927528745624999	4	44	22	207	1497	300	يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليفز-ع الي الله في مسالته -ان كان له عقل فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع---------- استغني ومن لم يقنع ----------لم يدرك الغني ابدا يا هشام	10173	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms251	false	6713796515601378091	60	103	334	540	1485	300	يا هشام من اراد الغني بلا مال وراحة القلب من الحسد والسلامة في الدين فليتضرع الي الله في مسالته بان يكمل عقله- فمن عقل قنع بما يكفيه ومن قنع بما يكفيه استغني ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني ابدا يا هشام	251	-4381653995161571921	173	308.5	135	207	83.57488250732422	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10176	true	-2626298029319283674	31	80	147	397	1509	300	عليهم قال يوما لبعض اصحابه ما بال اخيك يشكوك ق-ال يشكوني اذ استقصيت عليه حقي فقال------------ مغضبا------- كانك اذا استقصيت----- حقك لم تسء ارايت- ما حكي الله عن قوم يخافون سوء الحساب اخافوا ان يجور----- عليهم--- ولكن خافوا الاستقصاء -سماه الله سوء الحساب فمن استقصي فقد اساء دخ-ل عليه	10176	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms241	false	442061095600747593	70	125	325	607	1546	300	عليه السلام--- لبعض شيعت-ه ما بال اخيك يشكوك فقال يشكوني ان استقصيت عليه حقي فجلس عليه السلام مغضبا ثم قال كانك اذا استقصيت عليه حقك لم تسء ارايتك ما حكي الله عن قوم يخافون سوء الحساب اخافوا ان يجور الله عليهم لا ولكن خافوا الاستقصاء فسماه الله سوء الحساب فمن استقصي فقد اساء وقال عليه	241	-4381653995161571921	229	379.0	182	286	80.06993103027344	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10178	true	-4021455610765842076	20	51	95	249	1470	300	يا -بن جندب لا تتصدقن علي اعين الناس -يزكوك فانك ان فعلت ذلك فقد استوفيت اجرك ولكن اذا اعطيت بيمينك فلا تطلع عليها شمالك فان الذي تتصدق له سرا يجزيك علانية	10178	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms196	false	-8715583481879867054	143	174	718	873	1487	300	يا ابن جندب لا تتصدق- علي اعين الناس ليزكوك فانك ان فعلت ذلك فقد استوفيت اجرك ولكن اذا اعطيت بيمينك فلا تطلع علينا شمالك فان الذي تتصدق له سرا يجزيك علانية	196	-4381653995161571921	152	288.0	121	156	97.43589782714844	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10179	true	7198961170279010535	0	22	0	118	1556	300	ثلاثة مواس بنفسه واخر مواس بماله وهما الصادقان في الاخاء واخر ياخذ منك البلغة ويريدك لبعض اللذة فلا تعده من اهل الثقة	10179	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms208	false	-425680054003033260	229	251	1188	1306	1578	300	ثلاثة مواس بنفسه واخر مواس بماله وهما الصادقان في الاخاء واخر ياخذ منك البلغة ويريدك لبعض اللذة فلا تعده من اهل الثقة	208	-4381653995161571921	118	236.0	96	118	100.0	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10180	true	1851222134285565436	27	71	145	371	1578	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن وقال ايضا ثم يقول ليبين اثر المراة في سلام الاسرة ث------------------------------------------------------------لاث من ابتلي ب--------هن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة	10180	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms207	false	8678767714505673994	7	63	32	326	1676	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن كل ذي صناعة مضطر الي ثلاث خلال يجتلب بها المكسب وهو ان يكون حاذقا بعمله مءديا للامانة فيه مستميلا لمن استعمله ثلاث من ابتلي بواحدة منهن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة	207	-4381653995161571921	180	313.5	146	294	61.224491119384766	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10180	true	1851222134285565436	231	300	1209	1578	1578	300	اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب اما البلاغة فهي ليست بحدة اللسان ولا بكثرة الهذيان ولكنها اصابة المعني وقصد الحجة وقال ايضا في ص 340 يقول كثرة النظر في العلم تفتح العقل وكثرة النظر بالحكمة تلقح العقل ومن اخلاق الجاهل الاجابة قبل ان يسمع والمعارضة قبل ان يفهم والحكم بما لا يعلم والرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر -العاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي-	10180	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms208	false	-425680054003033260	0	23	0	124	1578	300	اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي	208	-4381653995161571921	122	222.0	100	371	32.884098052978516	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10181	true	-6315595518318774864	41	72	199	352	1502	300	والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس------------------ والله ولي من عرفه ا---------------لعاقل غفور والجاهل ختور و----------------------------------------------------------------------------------------------------من خاف العاقبة تثبت فيما لا يعلم ومن هجم علي امر من غير علم جدع انف نفسه	10181	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms230	false	-9199680507247147979	92	151	460	744	1437	300	والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس والحزم مشكاة الظن والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه والعاقل غفور والجاهل ختور وان شءت ان تكرم فلن وان شءت ان تهان فاخشن ومن كرم اصله لان قلبه ومن خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورط ومن خاف العاقبة تثبت فيما لا يعلم ومن هجم علي امر ب--غير علم جدع انف نفسه	230	-4381653995161571921	149	274.5	119	286	52.097900390625	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10212	true	1255138107601292854	121	172	671	916	1621	300	هذا ليس من لباسك فقال------------ له الامام الصادق اسمع مني--- ما اقول لك فانه خير لك اجلا او عاج------لا ان---- انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله ص----------------- كان في زمان مقفر مجدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهل----ها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها	10212	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms223	false	-513365462330142609	213	268	1094	1356	1501	300	هذا ليس من لباسك فقال عليه السلام له-------------- اسمع مني وع ما اقول لك فانه خير لك-------- عاجلا واجلا ان كنت انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي --بدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله كان في زمان مقفر -جشب ف----اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها	223	-4381653995161571921	215	352.5	169	291	73.88316345214844	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10273	true	2474597237195682309	60	104	308	510	1530	300	الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بغير مال واعزه الله بغير عشيرة ---------------ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي -----منه باليسير من العمل	10273	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms033	false	2178348024153875494	86	131	415	620	1455	300	الله من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه بلا------ مال واعزه بلا------ عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف -----منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل	33	-4381653995161571921	177	308.0	136	222	79.72972869873047	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10335	true	8681300836538702364	153	221	850	1243	1667	300	الدليل------- من بعده النبي والحجة علي المءمنين و-القاءم بامور المسلمين والناطق علي القران والعالم باحكامه اخوه وخليفته ووصيه ووليه الذي كان منه بمنزلة هارون من موسي علي بن ابي طالب ثم بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحسن والحسين ثم ذكر الاءمة واحدا بعد واحد ووصفهم بانهم- عترة الرسول واعلمهم بالكتاب والسنة واعدلهم في القضية واولاهم بالامامة و------------------هم العروة الوثقي واءمة الهدي والحجة علي اهل الدنيا و-------------------------------------------------كل من خالفهم ضال مضل تارك ل------لهدي	10335	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms269	false	-6075472841141604347	63	158	332	885	1683	300	الدليل والحجة من بعده عل-------------ي المءمنين و القاءم بامور المسلمين والناطق عن- القران والعالم باحكامه اخوه وخليفته ووصيه و-----الذي كان منه بمنزلة هارون من موسي علي بن ابي طالب عليه السلام امير المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين يعسوب المءمنين وافضل الوصيين بعد النبيين وبعده الحسن والحسين عليهما السلام واحدا بعد واحد الي يومنا هذا عترة الرسول واعلمهم بالكتاب والسنة واعدلهم ب--القضية واولاهم بالامامة في كل عصر وزمان وانهم العروة الوثقي واءمة الهدي والحجة علي اهل الدنيا حتي يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين وان كل من خالفهم ضال مضل تارك للحق والهدي	269	-4381653995161571921	341	571.5	280	574	59.40766525268555	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10336	true	-662291670033408807	47	86	293	505	1569	300	الظما والدليل علي الهدي والمنجي من الردي والا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام مطهر من الذنوب مبرء من العيوب مخصوص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالفضل كله من غير طلب منه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا الذي يمكنه اختيار-----------ه هيهات هيهات ضلت العقول------------- وحارت الالباب	10336	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms285	false	-854012547503566691	11	143	73	831	1691	300	الدجي والدليل علي الهدي والمنجي من الردي -الامام النار علي اليفاع الحار لمن اصطلي والدليل في المهالك من فارقه فهالك الامام السحاب الماطر والغيث الهاطل والسماء الظليلة والارض البسيطة والعين الغزيرة والغدير والروضة الامام الامين الرفيق والولد الشفيق والاخ الشقيق وكالام البرة بالولد الصغير ومفزع العباد الامام امين الله في ارضه وخلقه وحجته علي عباده وخليفته في بلاده والداعي الي الله والذاب عن حريم الله الامام مطهر من الذنوب مبرء من العيوب مخصوص بالعلم موسوم بالحلم نظام الدين وعز المسلمين وغيظ المنافقين وبوار الكافرين الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد له بدل ولا له مثل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا يبلغ معرفة الامام او كنه وصفه هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب	285	-4381653995161571921	195	339.0	156	759	25.691699981689453	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10394	true	-6827313674742104438	260	300	1293	1504	1504	300	فقال ابو جعفر الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اخلاصا بوحدانيته وصلي الله علي سيدنا محمد سيد بريته والاصفياء من عترته اما بعد فقد كان من فض-ل الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال تعالي و-انكحوا-	10394	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms292	false	4887076424969875692	144	180	700	881	1481	300	فقال--------- الحمد لله اقرارا بنعمته ولا اله الا الله اجلالا لعظم---ته وصلي الله علي------ محمد واله عند ذكر---------------ه اما بعد فقد كان من قضاء الله علي الانام ان اغناهم بالحلال عن الحرام فقال جل وعز فانكحوا	292	-4381653995161571921	151	239.0	120	214	70.56074523925781	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11256	true	-2015882407100850623	76	142	401	748	1656	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد منه بدل ولا له مثيل ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذلك الذي يبلغ معرفة الامام او يمكنه اختياره هيهات هيهات ظلت العقول------------- وحارت الالباب-------------- وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغ--------------اء عن وصف شان من شءونه او فضيلة من فضاءله واقرت بالعجز والتقصير فكيف	11256	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms285	false	-854012547503566691	95	166	591	965	1691	300	الامام واحد دهره لا يدانيه احد ولا يعادله عالم ولا يوجد ل-ه بدل ولا له مثل -ولا نظير مخصوص بالفضل كله من غير طلب منه ولا اكتساب بل اختصاص من المفضل الوهاب فمن ذا------ يبلغ معرفة الامام او --كنه وصف---ه هيهات هيهات ضلت العقول وتاهت الحلوم وحارت الالباب وحصرت الخطباء وكلت الشعراء وعجزت الادباء وعييت البلغاء وفحمت العلماء عن وصف شان من شا-نه او فضيلة من فضاءله فاقرت بالعجز والتقصير فكيف	285	-4381653995161571921	323	596.0	259	388	83.24742126464844	54	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11671	true	6983819767469829906	195	250	1006	1281	1543	300	عن الناس عقدة كل حقد------------------------------------------------------- وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخل- في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الاحسان ويخوفك الفقر ولا جبانا يضعفك عن- الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سواء الظن بالله	11671	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms077	false	-5038401559321631579	226	290	1141	1465	1515	300	عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنك سبب كل وتر واقبل العذر وادرء الحدود بالشبهات وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين -لا تدخلن في مشورتك بخيلا يخذل--ك عن الفضل ويعد---ك الفقر ولا جبانا يضعف عليك الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجور والحرص غراءز شتي يجمعها سو-ء الظن بالله	77	-4381653995161571921	250	443.5	198	332	75.30120849609375	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11845	true	-2065053937347986159	75	230	445	1301	1686	300	ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العام--------ة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه------------------------------------------------------------------------------ فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن و-------ليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله تعالي لهم من الخراج ثم لا قوام----------------------------------------------------------------- لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات-------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي ال---له لكل سعة و----علي الوالي حق بقدر ما يصلحه اما ولاية الادارة عامة والعمال والكتاب خاصة فيقول عنها------------------------------------------------------------------------- فول من جنودك انصحهم في نفسك لله و-رسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما	11845	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms079	false	6722580258820473293	56	274	284	1469	1606	300	ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها --طبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا قد سمي الله سهمه ووضع علي حد فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله وعهدا عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله ------لهم من الخراج الذي يصلون به الي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا بقاء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجمعون من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفد---------هم وفي فء الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ---يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر فيما خف علي وثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما	79	-4381653995161571921	764	1377.0	621	1205	63.402488708496094	128	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11846	true	3752851489120323047	0	101	0	539	1611	300	قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير الم-فرقة و-------------------------------------------------------------------يقرن القانو----------------------------------------------------------------ن الالهي بالقاضي كما يتطلبه الاسلام فيعقب علي ما سبق بقوله عن صميم القضاء--- ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك------------------------------------ ممن لا تضيق به الامور ولا تحكمه الخصوم ولا يتمادي في------ الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما	11846	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms081	false	4257705059105919360	104	300	513	1569	1569	300	قال الله------ لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا لل-ه واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وقال ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فالرد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والرد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المتفرقة ونحن اهل رسول الله الذين نستنبط المحكم من كتابه ونميز المتشابه منه ونعرف الناسخ مما نسخ الله ووضع اصره فسر في عدوك بمثل ما شاهدت منا في مثلهم من الاعداء وواتر الينا الكتب بالاخبار بكل حدث ياتك منا امر عام والله المستعان ثم انظر في امر الاحكام بين الناس بنية صالحة فان الحكم في انصاف المظلوم من الظالم والاخذ للضعيف من القوي واقامة حدود الله علي سنتها و منهاجها مما يصلح عباد الله وبلاده فاختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما-	81	-4381653995161571921	454	778.0	365	1064	42.66917419433594	76	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11846	true	3752851489120323047	101	152	539	808	1611	300	بمراجعة الخص-م واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك------------------------------------ قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علت-----------ه وتقل---- حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال ل--ه عندك	11846	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms082	false	-5701342919158623840	0	62	0	321	1527	300	بمراجعة الخصوم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراق ولا يصغي للتبليغ فول قضاءك من كان كذلك وهم قليل ثم اكثر تع-هد قضاءه وافتح له في البذل ما يزيح علته ويستعين به وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال اياه عندك	82	-4381653995161571921	259	459.0	208	323	80.18576049804688	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11846	true	3752851489120323047	242	291	1305	1572	1611	300	وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا---------------------------------------------------------------------------------------- ثم اسبغ عليهم-------------------------- الارزاق فان--- ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم وا-ما الكتاب ففيهم	11846	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms083	false	926096365504986776	81	151	471	852	1628	300	وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا من غيرهم فليكونوا اعوانك علي ما تقلدت ثم اسبغ عليهم في العمالات ووسع عليهم في الارزاق فان في ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني---- عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون عليهم	83	-4381653995161571921	252	454.5	204	385	65.45454406738281	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11847	true	5004513980042373474	142	248	750	1274	1518	300	الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري ب-----هم علي السنة عباده----------------------------------------------------------------------------- فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك---------------------------------------------- واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف ب-----------هم ولا تكونن عليهم سبعا ضاربا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك------------ ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك	11847	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms076	false	3677045554154396986	81	296	374	1431	1450	300	الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن- عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح بالقصد فيما تجمع وما ترعي به رعيتك فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احببت وكرهت واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بالاحسان اليهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق تفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفو ه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك بما عرفك من كتابه وبصرك من سنن نبيه صلي الله عليه واله عليك بما كتبنا لك في عهدنا هذا لا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته فلا تند من علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين و تقرب من الفتن فتعوذ بالله من درك الشقاء واذا اعجبك-- ما انت فيه من سلطانك فحدثت لك به ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فوقك	76	-4381653995161571921	503	916.0	399	1066	47.18574142456055	94	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11847	true	5004513980042373474	248	282	1274	1433	1518	300	فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختا-----ر انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة----- اهلك وممن لك فيه هوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم	11847	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms077	false	-5038401559321631579	30	90	136	412	1515	300	فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال فخور انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصتك ومن اهلك و-من لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة------------------ من اقامة علي ظلم	77	-4381653995161571921	139	238.0	108	295	47.11864471435547	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11847	true	5004513980042373474	72	108	384	562	1518	300	فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	11847	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms087	false	-2004456339135001027	186	222	912	1090	1507	300	ولا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله حين وجهني الي اليمن كيف نصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	87	-4381653995161571921	176	350.0	140	178	98.87640380859375	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11848	true	4230258131424824396	39	111	198	595	1573	300	وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل--- معونة في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واخ-ف صبرا عند ملمات الده-ر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء الع----امة من الامة فليكن---- صغوك	11848	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms077	false	-5038401559321631579	108	181	507	909	1515	300	وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها للر-----عية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل له معونة في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الامور من---- الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء اهل العامة من الامة فليكن لهم صغوك	77	-4381653995161571921	380	716.5	310	411	92.4574203491211	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11855	true	2010568237982540187	38	83	185	415	1459	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا -كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضا بالقوت والرغبة----------------------------------------------------------- مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب	11855	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms051	false	-2083704460518719554	226	280	1107	1378	1479	300	لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجمل من العافية ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي بالقوت ومن اقتصر علي بلغة الكفاف تعجل الراحة وتبوء خفض الدعة اي بني الحرص مفتاح التعب ومطية النصب ود---------------------اع الي التقحم في الذنوب	51	-4381653995161571921	182	294.5	140	292	62.328765869140625	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11855	true	2010568237982540187	37	84	181	419	1459	300	انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا عز- اعز من التقوي ولا معقل احسن من الورع ولا شفيع انجح من التو------------------------بة ولا --كنز اغني من القناعة ولا مال اذهب ل-لفاقة من الرضا بالقوت-------------------------------------------- والرغبة مفتاح النصب ومطية التعب والحرص والكبر -------والحسد دو----------------اع الي التقحم في الذنوب الا	11855	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms053	false	-325764159667016083	81	143	449	770	1513	300	انه لا شرف اعلي من الاسلام ولا كرم اعز من التقوي ولا معقل احرز من الورع ولا شفيع انجح من التوبة ولا لباس اجل من العافية ولا وقاية امنع من السلامة ولا مال اذهب بالفاقة من الرضي والقنوع ومن اقتصر علي بلغة الكفاف فقد انتظم الراحة والرغبة مفتاح------------ التعب والاحتكار مطية النصب والحسد افة الدين والحرص داع الي التقحم في الذنوب وهو	53	-4381653995161571921	192	306.0	149	333	57.657657623291016	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11855	true	2010568237982540187	256	283	1253	1381	1459	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة	11855	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms125	false	-8197800582439931112	69	96	370	498	1541	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة	125	-4381653995161571921	128	256.0	101	128	100.0	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12034	true	5145731416313718875	123	168	610	859	1628	300	الله واثني عليه ثم قال-------- ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله تعالي-- الايمان ب---ه و-برسوله----------------------- والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقام- الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريضة واجبة وصوم شهر رمضان فانه جنة من العقاب وحج البيت	12034	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms090	false	-7435302623967480584	249	300	1247	1517	1517	300	الله------ عليه واله عباد الله ان افضل ما توسل به المتوسلون الي الله جل ذكره الايمان بالله و برسله وما جاءت به من عند الله والجهاد في سبيله فانه ذروة الاسلام وكلمة الاخلاص فانها الفطرة واقامة الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها فريض------ة وصوم شهر رمضان فانه جنة حصينة---- وحج البيت-	90	-4381653995161571921	213	343.5	173	287	74.21602630615234	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12034	true	5145731416313718875	168	268	859	1444	1628	300	واعتماره فانهما ينفيان الفقر ويدحضان الذنب-------------- وصلة الرحم فانها شراة و----------منساة في الاجل وصدقة------------------ السر فانها تكفر الخطيءة وترضي-- الرب وصدقة------------------ العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع الهوان اذكروا------- الل--------ه فانها احسن الذكر------------------------------------------------------------------------------------------------ وارغبوا فيما وعد المتقين فان وعده ال----صدق الوعد و--------------------------اقتدوا بهدي نبيكم فا-----------------------نه افضل الهدي واستنوا بسنته فانها اهدي السنن وتعلموا----- ال-----------قران فانه احسن الكلام-------------- وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء -------الصدور واحسنوا تلاوته فانه انفع القصص الا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العالم العامل بغير علمه كالجاهل الجاءر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظم والحسرة له الزم وهو عند الله الوم	12034	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms091	false	8676339956267808019	0	174	0	950	1639	300	والعمرة -فانهما ينفيان الفقر ويكفران الذنب ويوجبان الجنة وصلة الرحم فانها ثروة في المال و منساة في الاجل وتكثير للعدد والصدقة في السر فانها تكفر الخطا وتطفء غضب الرب تبارك وتعالي والصدقة في العلانية فانها تدفع ميتة السوء وصناءع المعروف فانها تقي مصارع السوء وافيضوا في ذكر الله جل ذكره فانه- احسن الذكر وهو امان من النفاق وبراءة من النار وتذكير لصاحبه عند كل خير يقسمه الله جل وعز وله دوي تحت العرش وارغبوا فيما وعد المتقون فان وعد- الله اصدق الوعد وكل ما وعد فهو ات كما وعد فاقتدوا بهدي رسول الله صلي الله عليه واله فانه افضل الهدي واستنوا بسنته فانها اشرف السنن وتعلموا كتاب الله تبارك وتعالي فانه احسن الحديث وابلغ الموعظة وتفقهوا فيه فانه ربيع القلوب واستشفوا بنوره فانه شفاء لما في الصدور واحسنوا تلاوته فانه احسن القصص واذا قرء عليكم القران فاستمعوا له و انصتوا لعلكم ترحمون واذا هديتم لعلمه فاعملوا بما علمتم منه لعلكم تفلحون فاعلموا عباد الله ان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحاءر الذي لا يستفيق من جهله بل الحجة عليه اعظ----------------م وهو عند الله الوم	91	-4381653995161571921	500	816.5	408	969	51.599586486816406	67	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12217	true	7611848093230854536	4	172	20	883	1584	300	الرحيم هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي--------- بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ث------------------------م ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين و--اني اوصيك يا حسن وجميع اهلي وولد----------ي ومن بلغه كتابي ---------ان يتقوا الله و-----لا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و-الصيام فان المبيرة---- الحالقة------ فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام لا تبغوا افواههم ولا يضيعن- بحض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ما زال يوصينا بهم حتي ظننا انه -يورثهم والله الله في القران لا يسبقن الي العمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا يخلون---- ما بقيتم	12217	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms121	false	-1107929731662921794	101	298	533	1525	1532	300	الكتاب هذا ما اوصي به علي بن ابي طالب اوصي المءمنين بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وصلي الله علي محمد وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ------ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصوم و-ان المبيرة وهي الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب -الله الله في الايتام ------------------لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به غيركم -الله الله في جيرانكم فان------- رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ما زال يوصي --بهم حتي ظننا انه سيورثهم -الله الله--------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم	121	-4381653995161571921	711	1262.0	568	1121	63.425514221191406	121	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12217	true	7611848093230854536	183	300	938	1584	1584	300	الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والس------------------------------------------------نتكم والله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم والله الله في ذم-ة نبيكم لا تظلم- بين اظه----------------------------ركم والله الله في اصحاب نبيكم -------------------------------------فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوصي ب---------------------------هم والله الله في الفقراء والمساكين شاركوهم -----في معايشكم والله الله في---------ما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اوصيكم بالضعيفين اليتيم وما ملكت ايمانكم و--------------------لا تخاف-ن في الله لومة لاءم يمنعكم ممن ارادكم وبغي عليكم وقولوا للناس حسنا كما امر-- الله تبارك وتعالي لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الامر----- شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليكم------------- بالتواصل والتباذل--------- واياكم والتقاطع والتدابر --------وتعاونوا علي البر والتقوي-	12217	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms122	false	-7961045619400282220	15	182	62	980	1609	300	الله في الصلاة فانها خير العمل انها عماد دينكم الله الله في الزكاة فانها تطفء غضب ربكم الله الله في صيام شهر رمضان فان صيامه جنة من النار الله الله في الفقراء والمساكين فشاركوهم في معاءشكم الله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم فانما يجاهد رجلان امام هدي او مطيع له مقتد بهداه الله الله----------------------------------------- في ذرية نبيكم لا تظلمن بين اظهركم وانتم تقدرون علي المنع عنهم -الله الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله ---اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غير----------------------------------------هم والمءوي للمحدثين الله الله في النساء وما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم ان------------------------ قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفكم --من ارادكم وبغي عليكم -قولوا للناس حسنا كما امركم الله و------------لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم عليهم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبادر واياكم والتقاطع والتدابر والتفرق وتعاونوا علي البر والتقوي	122	-4381653995161571921	464	725.5	377	1055	43.981040954589844	64	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12223	true	-4862615626912977764	0	145	0	746	1619	300	طالب اوصي انه يشهد------- ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون ث------------------------م ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين ثم ----اوصيك يا حسن وجميع ولدي------------------------------------- بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فانني سمعت -ابا القاسم صلي الله عليه واله وسلم يقول ان صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و-الصيام-------------------------------------------------------------- انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام فلا يضيعن- بحض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم صلي الله عليه وسلم--------- ما زال يوصي بالجار حتي ظننا انه سيورثه والله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا يخلو----- ما بقيتم	12223	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms121	false	-1107929731662921794	109	298	566	1525	1532	300	طالب اوصي المءمنين بشهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وصلي الله علي محمد وسلم ثم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ثم اني اوصيك يا حسن وجميع ولدي واهل بيتي ومن بلغه كتابي من المءمنين بتقوي الله ربكم ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فا-ني سمعت رسول ال--له صلي الله عليه واله----- يقول--- صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة و الصوم وان المبيرة وهي الحالقة للدين فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا---- ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام -لا يضيعوا بحضرتكم فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من عال يتيما حتي يستغني اوجب الله له بذلك الجنة كما اوجب لاكل مال اليتيم النار الله الله في القران فلا يسبقنكم الي العلم به غيركم -الله الله في جيرانكم فان رسو---ل الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ما زال يوصي بهم ---حتي ظننا انه سيورثهم الله الله----------------------------------------------------------------------------------------- في بيت ربكم فلا يخلو منكم ما بقيتم	121	-4381653995161571921	597	1018.5	477	1071	55.7422981262207	104	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12223	true	-4862615626912977764	177	288	917	1537	1619	300	الله في اصحاب نبيكم -------------------------------------فان رسول ال-------------------له اوصي ب---------------------------هم والله الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معايشكم والله الله في---------ما ملكت ايما-------------------------------------------------------------------------نكم الصلاة الص-------لاة لا تخاف-ن في الله لومة لاءم فانه يكفيكم من ارادكم وبغي عليكم اي يحميكم منه وقولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الامر----- شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم وعليكم------------- بالتواصل والتباذل--------- واياكم والتدابر والتقاطع ---------والتفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب -حفظكم الله من اهل بيت وحفظ------ فيكم نبيكم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله ولم يسمع له حينءذ صوت بعد حتي قبض وهو يتمتم لا اله الا الله	12223	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms122	false	-7961045619400282220	83	217	423	1165	1609	300	الله في اصحاب نبيكم الذين لم يحدثوا حدثا ولم يءووا محدثا فان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي بهم ولعن المحدث منهم ومن غيرهم---------------------- وال--------------مءوي للمحدثين الله الله في النساء وما ملكت ايمانكم فان اخر ما تكلم به نبيكم ان قال اوصيكم بالضعيفين النساء وما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة الصلاة لا تخافوا في الله لومة لاءم يكفك------م من ارادكم وبغي عليكم ---------------قولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الله امركم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم -عليهم عليكم يا بني بالتواصل والتباذل والتبادر واياكم و---------التقاطع والتدابر والتفرق وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وحفظكم الله من اهل بيت وحفظ نبيكم في------كم استودعكم الله واقرا عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يزل يقول--------------------- لا اله الا الله	122	-4381653995161571921	486	776.5	396	836	58.13397216796875	69	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12276	true	-4269359708275931504	173	225	887	1136	1513	300	الله عليه وسلم في حجة الوداع وفيه----------ا ايها الناس انما المءمنون اخوة فلا يحل لامرء مال اخيه الا عن طيب نفس---ه الا هل بلغت -----------فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم اعناق بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله و------اهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد النص	12276	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms018	false	8578992950335122635	220	276	1160	1432	1550	300	الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ايها الناس انما المءمنون اخوة ولا يحل لمءمن مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعن------ كفارا يضرب بعضكم رقاب- بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها	18	-4381653995161571921	201	345.5	155	279	72.04301452636719	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12641	true	-1273199730176109827	170	268	860	1378	1544	300	فقال امير المءمنين عليه السلام قاتل الله ابن اكلة الاكباد ما اضله واضل من مع-----------ه لقد اعتق جارية فما احسن ان يتزوجها حكم الله تعالي بيني وبين هذه الامة قطعوا رحمي واضاعوا ايامي ورفعوا حقي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي علي بالحسن والحسين فجاء وبهم-ا فقال------------ يا اخا اهل الشام هذان ابنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبارك وسلم وهذا ابني فس--ل ايهما شء-ت فقال الشامي اسال هذا يعني الحسن عليه السلام --فقال امير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين سله فساله فقا-------------------------------------------ل الحسن عليه السلام يا اخا اهل الشام بين الحق والباطل اربع اصابع ما رايته بعين-ك فهو الحق وما	12641	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms142	false	4421507548417834126	154	299	832	1574	1578	300	فقال امير المءمنين عليه السلام قاتل الله ابن اكلة الاكباد ما اضله واضل من معه قاتله الله لقد اعتق جارية -ما احسن ان يتزوجها حكم الله------ بيني وبين هذه الامة قطعوا رحم-------------------------ي وصغروا عظيم منزلتي واضاعوا ايام------ي علي بالحسن والحسين ومحمد فدعوا فقال عليه السلام يا اخا اهل الشام هذان ابنا رسول الله صلي الله عليه واله----------- وهذا ابني فاسال ايهم احببت فقال الشامي اسال هذا يعني الحسن عليه السلام ثم قال كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب و عن هذا المحو الذي في القمر وعن قوس قزح وعن هذه المجرة وعن اول شء انتضح علي وجه الارض وعن اول شء اهتز عليها وعن العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين والمشركين وعن المءنث وعن عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحسن عليه السلام يا اخا اهل الشام بين الحق والباطل اربع اصابع ما رايت- بعينيك فهو الحق وقد	142	-4381653995161571921	427	724.5	341	792	53.91414260864258	69	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12642	true	-6376432757508049958	0	261	0	1343	1554	300	الماء المنهمر و--------------------اما قوس وق-----------زح فانه اسم شيطان وانما هو قوس الله تعالي وامان من الغرق واما شامة ال---------قمر فان صورة القمر كان مثل صورة الشمس فمحاه الله تعال--ي كما ورد بالنص القاطع حيث قال جل وعلا وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل و-جعلنا اية النهار مبصرة واما اول -نهر جري علي وجه الارض فهو وادي دلث واما اول شء اهتز علي وجه الارض فهي النخلة واما العين التي تاوي اليها ارواح المشركين فهي عين يقال ----------------------------------------------------------------لها برهوت واما العين التي تاوي اليها ارواح المسلمين فهي عين يقال لها واما الخنثي فانسان لا يدري ارجل ام امراة -----------ينتظر ---------فان ---------------------------كان رجلا احتلم والتحي وان كانت امراة حاضت او بدا ثديها والا قيل له ب--ل علي الحاءط فان اصاب------- بوله الحاءط فهو رجل وان انتكص ف------------------هي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلقه الله تعالي الحجر واشد من الحجر الحديد يكسر به الحجر واشد من الحديد النار لانها تلينه واشد من النار الماء لانه يطفيها واشد من الماء السحاب لانه يحمله واشد من السحاب الريح لانها يفرقه واشد من الريح الانسان واشد من الانسان النوم لانه يسقطه واشد من النوم المرض لانه يمنع النوم واشد من المرض الموت لانه يقهره ويفت اجله في عضده اهله ولله ميراث السموات والارض فق----------------------------------------------------------------------ال الشامي اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبارك وسلم واولي بهذا الامر من معاوية ثم كتب هذه الاشياء فذهب بها الي معاوية وبعث بها معاوية الي ابن الاصفر فكتب اليه يا معاوية اشهد انه--ا ليست من عند------ك وما هي الا من معدن النبوة وموضع الرسالة رواه الحافظ الامام الصالحاني ومن كلامه عليه السلام في	12642	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms143	false	6876471809710362964	42	271	222	1344	1506	300	الماء المنهمر علي نوح عليه السلام واما قوس قزح فلا تقل قزح فان قزح- شيطان ولكنها --قوس الله ------وامان من الغرق واما المحو الذي في القمر فان ضوء ال-قمر كان مثل ضوء- الشمس فمحاه الله وقال في كتابه---------------------------------------------------------- فمحونا اية الليل و جعلنا اية النهار مبصرة واما اول شء انتضح علي وجه الارض فهو وادي دلس واما اول شء اهتز علي وجه الارض فهي النخلة واما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين فهي عين يقال لها سلمي واما العين التي تاوي اليها ارواح الكافرين فهي عين يقال لها برهوت واما المءنث----------------------------------------------------------- فانسان لا يدري-------- امراة هو او رجل فينتظر به الحلم فان كانت امراة بانت ثدياها وان كان رجلا خرجت لحيته -----------------------------------والا قيل له يبول علي الحاءط فان اصاب الحاءط بوله -------فهو رجل وان نكص كما ينكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلق- الله------ الحجر واشد من الحجر الحديد-------------- واشد من الحديد النار------------ واشد من النار الماء------------ واشد من الماء السحاب----------- واشد من السحاب الريح------------ واشد من الريح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك واشد من الملك ملك الموت واشد من ملك الموت واشد من الموت امر الله قال الشامي اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا وصي محمد-------------------- ثم كتب هذا الجواب ومضي به --الي معاوية و--انفذه معاوية الي ابن الاصفر فلما اتاه قا------ل اشهد ان هذا ليس- من عند معاوية ولا هو الا من معدن النبوة----------------------------------------------- كلامه عليه السلام في	143	-4381653995161571921	750	1019.0	590	1603	46.78727340698242	126	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12648	true	-6844979972214009711	213	272	1102	1409	1557	300	ما السداد قال يا ابتي السداد رفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المروءة قال العفا---ف واصلاح المرء ماله قال فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قال فما اللءم قال احتراز المرء نفسه وبذله عرسه قال فما السياحة قال البذل في العسر-- وال-يسر قال فما الشح قال ان تري ما في	12648	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	198	300	1057	1594	1594	300	ما السداد قال د---------------فع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المرو-ة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال ---قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما السماح- قال البذل في ال-سراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما في-	140	-4381653995161571921	234	358.0	182	559	41.86046600341797	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12649	true	267032579866941808	178	244	907	1270	1559	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال افضل من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء وراس الايمان الصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الطرف الصلف واف-ة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	12649	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms004	false	-511396430788621613	168	221	865	1149	1537	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و--------------لا عبادة كالتفكر يا علي افة------------------------------- الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة----------------- العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي واف------------------ة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر	4	-4381653995161571921	257	477.0	208	364	70.6043930053711	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12649	true	267032579866941808	0	133	0	670	1559	300	في التقوي والزهادة في الدنيا قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس في كل شء قال فما المتع----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال شدة الباس ومقارعة اشد الناس قال فما الذل قال الفزع----------------------------------- عند المصيبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل -قال حفظ القلب كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك ورفعك عليه كلامك قال فما الثناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الانا-ة والرف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ق بالولاة والاحتراس من الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشريف قال --موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما السفه قال	12649	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms140	false	7029914204232161621	184	296	985	1582	1594	300	في التقوي والزهادة في الدنيا قيل فما الحلم قال كظم الغيظ وملك الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فس قيل ما السداد قال دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة ق---------------------------------------------ال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما------------------------------------------------------------------------- المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينط---------------------------------------ق بالخني قيل فما السماح قال البذل في ال-سراء و----ال-ضراء قيل فما ال-شح قال	140	-4381653995161571921	202	49.5	155	1022	19.765167236328125	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12649	true	267032579866941808	0	300	0	1559	1559	300	في التقوي والزهادة في الدنيا قال فما الحلم قال------- كظم ال-غيظ ومل------ك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله لها وان قل فانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس ف-ي كل شء قال فما المتعة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال شدة الباس ومقارعة ا--شد الناس قال فما الذل قال الفزع عند المص-يبة قال فما الجراة قال موافقة الاقران قال فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قال فما العقل قال حفظ القلب كل ما استرعيته قال فما الخرق قال معاداتك امامك و---رفعك عليه كلامك قال فما الثناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من----- الناس بسوء الظن هو الحزم قال فما الشريف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قال فما ال------------------------------------------سفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة قال فما الغفلة قال تركك المسجد وطاعتك المفسد قال فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قال فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفيه قال الاحمق في المال -المتهاون بعرضه قال ثم قال علي رضياللهعنه يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا فقر اشد من الجهل ولا مال افضل من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف ولا عبادة كالتفكر ولا ايمان كالحياء وراس الايمان الصبر وافة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة الحلم السفه وافة العبادة الفترة وافة الطرف الصلف وافة الشجاعة البغي وافة السماحة المن وافة الجمال الخيلاء وافة الحسب الفخر وقال ايضا في ص 192 ايها الناس انه من نصح لله واخذ قولا دليلا هدي للتي هي اقوم ووفقه الله للرشاد وسدده للحسني فان جار الله امن محفوظ وعدوه خاءف مخذول فاحترسوا من الله بكثرة الذكر واخشوا الله بالتقوي وتقربوا الي الله بالطاعة فانه قريب مجيب قال الله تبارك وتعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب-	12649	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	10	234	52	1230	1580	300	في ال----------شدة --والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما الغني قال رضي النفس بما قسم----- لها وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فما المنعة قال شدة الباس ومنازعة اعزاء الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي--- ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما------------------- الشر-ف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران قيل فما الحرمان قال تركك حظك وقد عرض عليك قيل فما السفه قال اتباع الدناة ومصاحبة الغواة ق---------------------------------------------------------------------------------------------يل فما العي قال العبث باللحية وكثرة التنحنح عند المنطق قيل فما الشجاعة قال موافقة الاقران والصبر عند الطعان قيل فما الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قيل وما السفاه قال الاحمق في --ماله المتهاون بعرضه قيل فما اللءم قال احراز المرء نفسه واسلامه عرسه ومن حكمه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس انه من نصح لله واخذ قوله دليلا هدي للتي هي اقوم ووفقه الله للرشاد وسدده للحسني فان جار الله امن محفوظ وعدوه خاءف مخذول فاحترسوا من الله بكثرة الذكر واخشوا الله بالتقوي وتقربوا الي الله بالطاعة فانه قريب مجيب قال الله تبارك وتعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب	141	-4381653995161571921	729	1095.5	578	1889	38.59184646606445	108	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12650	true	4245779519638587438	0	65	0	354	1649	300	اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون البقرة فاستجيبوا لله وامنوا به فانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعاظم فان رفعة الذين يعلمون عظمة الله ان يتواضعوا و-عز الذين يعرفون--- جلال الله ان يتذللوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدره الله ان يستسلموا له ولا ينكروا انفسهم بعد المعرفة ولا يضلوا بعد الهدي واعلموا علما يقينا انكم لن تعرفوا	12650	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms141	false	-5207798065475182640	234	300	1230	1580	1580	300	اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون------- فاستجيبوا لله وامنوا به فانه لا ينبغي لمن عرف عظمة الله ان يتعاظم فان رفعة الذين يعلمون عظمة الله ان يتواضعوا و عز الذين يعرفون ما جلال الله ان يتذللوا له وسلامة الذين يعلمون ما قدرة الله ان يستسلموا له ولا ينكروا انفسهم بعد المعرفة ولا يضلوا بعد الهدي واعلموا علما يقينا انكم لن تعرفوا-	141	-4381653995161571921	345	665.0	282	358	96.36871337890625	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12650	true	4245779519638587438	65	177	354	960	1649	300	التقي حتي تعرفوا صفة الهدي ولن تمسكوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي انزله فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله والتحريف ورايتم كيف يهوي من يهوي ولا يجهلنكم الذين لا يعلمون والتمسوا ذلك عند اهله فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم بهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين اخبركم حلمهم عن جهلهم وحكم منطقهم عن صمتهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه وقد خلت لهم من الله سنة ومضي فيهم من الله حكم وان في ذلك لذكري للذاكرين واعقلوه اذا سمعتموه عقل رعايته ولا تعقلوه عقل روايته فان رواة الكتاب كثير ورعاته قليل والله المستعان	12650	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms142	false	4421507548417834126	0	112	0	602	1578	300	التقي حتي تعرفوا صفة الهدي ولن تمسكوا بميثاق الكتاب حتي تعرفوا الذي نبذه ولن تتلوا الكتاب حق تلاوته حتي تعرفوا الذي حرف-ه فاذا عرفتم ذلك عرفتم البدع والتكلف ورايتم الفرية علي الله والتحريف ورايتم كيف يهوي من يهوي ولا يجهلنكم الذين لا يعلمون والتمسوا ذلك عند اهله فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم بهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين اخبركم حلمهم عن جهلهم وحكم منطقهم عن صمتهم وظاهرهم عن باطنهم لا يخالفون الحق ولا يختلفون فيه وقد خلت لهم من الله سنة ومضي فيهم من الله حكم -ان في ذلك لذكري للذاكرين واعقلوه اذا سمعتموه عقل رعاية -ولا تعقلوه عقل رواية- فان رواة الكتاب كثير ورعاته قليل والله المستعان	142	-4381653995161571921	596	1169.0	485	606	98.34983825683594	108	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12651	true	-364282899177894561	236	300	1172	1501	1501	300	اعلموا ان الله لم يخلقكم عبثا وليس بتارككم سدي كتب اجالكم وقسم بينكم معا-شكم ليعرف كل ذي لب منزلته وان ما قدر له اصابه وما صرف عنه فلن يصيبه قد كفاكم مءونة الدنيا وفرغكم لعبادته وحثكم علي الشكر وافترض عليكم الذكر واوصاكم بالتقوي وجعل التقوي منتهي رضاه والتقوي باب كل توبة وراس كل حكمة وشرف كل عمل بالتقوي فاز من فاز من المتقين قال-	12651	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms144	false	5833971085482887320	194	258	1001	1332	1554	300	اعلموا ان الله لم يخلقكم عبثا وليس بتارككم سدي كتب اجالكم وقسم بينكم معاءشكم ليعرف كل ذي لب منزلته وان ما قدر له اصابه وما صرف عنه فلن يصيبه قد كفاكم مءونة الدنيا وفرغكم لعبادته وحثكم علي الشكر وافترض عليكم الذكر واوصاكم بالتقوي وجعل التقوي منتهي رضاه والتقوي باب كل توبة وراس كل حكمة وشرف كل عمل بالتقوي فاز من فاز من المتقين قال	144	-4381653995161571921	329	648.0	266	331	99.39576721191406	62	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12652	true	6513870509041837703	0	43	0	228	1569	300	الله تبارك وتعالي ان للمتقين مفازا النبا وقال وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون الزمر فاتقوا الله عباد الله واعلموا انه من يتق الله يجعل له مخرجا من الفتن ويسدده في امره ويه-ء له رشده ويفلح------ه ويبيض وجهه	12652	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms144	false	5833971085482887320	258	300	1332	1554	1554	300	الله تبارك وتعالي ان للمتقين مفاز------ا وقال وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون------ فاتقوا الله عباد الله واعلموا انه من يتق الله يجعل له مخرجا من الفتن ويسدده في امره ويهيء له رشده ويفلجه بحجته ويبيض وجهه-	144	-4381653995161571921	214	394.5	174	235	91.06382751464844	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12654	true	-7732415553562578378	69	259	373	1386	1611	300	ما تشاور قوم الا هدوا الي رشدهم وقال------------ اللءم ان لا تشكر النعمة وقال------------ لبعض ولده يا بني لا تءاخ احدا حتي تعرف موارده ومصادره فاذا استنبطت الخبرة ورضيت العثرة فاخه علي اقالة العثرة والمواساة في العسرة وقال رضياللهعنه -لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل رزقا من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال الماثم اه ثم قال رضياللهعنه القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسبه لا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد تفل فتقطع وتحسم وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير الذي لا شر فيه الشكر مع النعمة والصبر علي النازلة وقال ا-----------لرجل اقل من علة ان الله قد ذكرك فاذكره واقالك فاشكره وقال------------ عند صلحه لمعاوية انا والله ما ثنانا عن اهل ال-------------------------------------شام بالسلامة والصبر فسلبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبدء-كم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم اليوم و-دنياكم امام دينكم اه وقال------------ ما اعرف احدا الا وهو احمق فيما بينه وبين ربه وقيل له فيك عظمة فقال رضياللهعنه- بل في عزة قال الله تعالي ولله العزة ولرسوله وللمءمنين	12654	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms146	false	2588669170928878729	21	258	108	1351	1536	300	ما تشاور قوم الا هدوا الي رشدهم وقال عليه السلام اللءم ان لا تشكر النعمة وقال عليه السلام لبعض ولده يا بني لا تواخ احدا حتي تعرف موارده ومصادره فاذا استنبطت الخبرة ورضيت العشرة فاخه علي اقالة العثرة والمواساة في العسرة وقال عليه السلام لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل م-----ن السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال الماثم وقال عليه السلام---- القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من باعدته المودة وان قرب نسبه لا شء اقرب من يد الي جسد وان اليد تفل فتقطع وتحسم وقال عليه السلام من اتكل علي حسن الاختيار من الله له لم يتمن انه في غير الحال التي اختارها الله له وقال عليه السلام العار اهون من النار وقال عليه السلام الخير الذي لا شر فيه الشكر مع النعمة والصبر علي النازلة وقال عليه السلام لرجل ابل من علة ان الله قد ذكرك فاذكره واقالك فاشكره وقال عليه السلام عند صلحه لمعاوية انا والله ما ثنانا عن اهل الشام شك ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسلبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في منتدبكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم اليوم و دنياكم امام دينكم--- وقال عليه السلام ما اعرف احدا الا وهو احمق فيما بينه وبين ربه وقيل له فيك عظمة فقال عليه السلام بل في عزة قال الله------ ولله العزة ولرسوله وللمءمنين	146	-4381653995161571921	953	1771.0	769	1261	75.57494354248047	167	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12655	true	5088783779884031041	21	99	120	517	1534	300	الحسن رجل من الشام فساله قاءلا كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب وع-ن هذا المحو الذي في القمر وعن قوس قزح وعن هذه المجرة وعن اول شء انتضح علي وجه الارض وعن اول شء اهتز عليها وعن العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين والمشركين وعن المءنث وعن عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحسن رضياللهعنه- يا اخا اهل الشام بين الحق والباطل اربع اصابع ما رايت بعين-ك فهو الحق وقد تسمع	12655	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms142	false	4421507548417834126	221	300	1185	1578	1578	300	الحسن عليه السلام ثم قال------ كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والارض وكم بين المشرق والمغرب و عن هذا المحو الذي في القمر وعن قوس قزح وعن هذه المجرة وعن اول شء انتضح علي وجه الارض وعن اول شء اهتز عليها وعن العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين والمشركين وعن المءنث وعن عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فقال الحسن عليه السلام يا اخا اهل الشام بين الحق والباطل اربع اصابع ما رايت بعينيك فهو الحق وقد تسمع-	142	-4381653995161571921	363	688.0	290	400	90.75	70	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12655	true	5088783779884031041	99	300	517	1534	1534	300	باذنيك باطلا كثيرا وبين السماء ال-ارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال غير هذا فكذبه وبين المشرق والمغرب يوم مطرد لل---------------شمس حين تطلع وتنظر اليها حين تغرب من قال غير هذا فكذبه واما هذه المجرة فهي اشراج السماء مهبط الماء المنهمر علي نوح عليه السلام واما قوس قزح فلا تقل ----فان قزح شيطان ولكنها قوس الله وامان من الغرق واما المحو الذي في القمر فان ضوء القمر كان مثل ضوء الشمس فمحاه الله وقال في كتابه فمحونا اية الليل و-جعلنا اية النهار مبصرة الاسراء واما اول شء انتضح علي وجه الارض فهو وادي دلس واما اول شء اهتز علي وجه الارض فهي النخلة واما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين فهي عين يقال لها سلمي واما العين التي تاوي اليها ارواح الكافرين فهي عين يقال لها برهوت واما المءنث فانسان لا يدري امراة هو او رجل فينتظر به الحلم فان كانت امراة بانت ثدياها وان كان رجلا خرجت لحيته والا قيل له يبول علي الحاءط فان اصاب الحاءط بوله فهو رجل وان نكص كما ينكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلق الله الحجر واشد من الحجر الحديد واشد من الحديد النار واشد من النار الماء واشد من الماء السحاب واشد من السحاب الريح-	12655	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms143	false	6876471809710362964	0	205	0	1031	1506	300	باذنيك باطلا كثيرا وبين السماء والارض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال غير هذا فكذبه وبين المشرق والمغرب يوم مطرد للشمس تنظر الي الشمس حين تطلع وتنظر اليها حين تغرب من قال غير هذا فكذبه واما هذه المجرة فهي اشراج السماء مهبط الماء المنهمر علي نوح عليه السلام واما قوس قزح فلا تقل قزح فان قزح شيطان ولكنها قوس الله وامان من الغرق واما المحو الذي في القمر فان ضوء القمر كان مثل ضوء الشمس فمحاه الله وقال في كتابه فمحونا اية الليل و جعلنا اية النهار مبصرة-------- واما اول شء انتضح علي وجه الارض فهو وادي دلس واما اول شء اهتز علي وجه الارض فهي النخلة واما العين التي تاوي اليها ارواح المءمنين فهي عين يقال لها سلمي واما العين التي تاوي اليها ارواح الكافرين فهي عين يقال لها برهوت واما المءنث فانسان لا يدري امراة هو او رجل فينتظر به الحلم فان كانت امراة بانت ثدياها وان كان رجلا خرجت لحيته والا قيل له يبول علي الحاءط فان اصاب الحاءط بوله فهو رجل وان نكص كما ينكص بول البعير فهي امراة واما عشرة اشياء بعضها اشد من بعض فاشد شء خلق الله الحجر واشد من الحجر الحديد واشد من الحديد النار واشد من النار الماء واشد من الماء السحاب واشد من السحاب الريح	143	-4381653995161571921	1007	1985.0	808	1039	96.92011260986328	195	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12656	true	5917418210423590720	0	67	0	317	1488	300	واشد من الريح الملك واشد من الملك ملك الموت واشد من ملك الموت الموت واشد من الموت امر الله قال الشامي اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان عليا وصي محمد صلي الله عليه وسلم ثم كتب هذا الجواب ومضي به الي معاوية وانفذه معاوية الي ابن الاصفر فلما اتاه قال اشهد ان هذا ليس من عند معاوية ولا هو الا من معدن النبوة	12656	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms143	false	6876471809710362964	205	267	1031	1323	1506	300	واشد من الريح الملك واشد من الملك ملك الموت واشد من ملك------ الموت واشد من الموت امر الله قال الشامي اشهد انك ابن رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا وصي محمد------------------- ثم كتب هذا الجواب ومضي به الي معاوية وانفذه معاوية الي ابن الاصفر فلما اتاه قال اشهد ان هذا ليس من عند معاوية ولا هو الا من معدن النبوة	143	-4381653995161571921	290	558.5	228	317	91.48265075683594	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12656	true	5917418210423590720	77	300	378	1488	1488	300	حينما قال له معاوية بعد الصلح اذكر فضلنا فقام وحمد الله واثني عليه وصلي علي محمد النبي واله ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن -بن رسول الله انا ابن البشير النذير انا ابن المصطفي بالرسالة انا ابن من صلت عليه الملاءكة انا ابن من شرفت به الامة انا ابن من كان جبر-يل السفير من الله اليه انا ابن من بعث رحمة للعالمين صلي الله عليه وسلم اجمعين فلم يقدر معاوية ان يكتم عداوته وحسده فقال يا حسن عليك بالرطب فانعته لنا قال نعم يا معاوية الريح تلحقه والشمس تنفخه والقمر يلونه والحر ينضجه والليل يبرده ثم اقبل علي منطقه فقال انا ابن المستجاب الدعوة انا ابن من كان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ا----------------------بن مكة ومني انا ابن من خضعت له قريش رغما انا ابن من سعد تابعه وشقي خاذله انا ابن من جعلت الارض له طهورا ومسجدا انا ابن من كانت اخبار السماء اليه تتري انا ابن من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال معاوية اظن نفسك يا حسن تنازعت الي الخلافة فقال ويلك يا معاوية انما الخليفة من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل بطاعة الله ولعمري انا لاعلام الهدي ومنار التقي ولكنك يا معاوية ممن ابار السنن واحيا البدع واتخذ عباد الله دخلا ودين الله لعبا فكان قد اخمل ما انت فيه فعشت يسيرا وبقيت عليك تبعاته يا معاوية-	12656	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms145	false	493957704859080442	18	244	112	1239	1532	300	حين --قال له معاوية بعد الصلح اذكر فضلنا ------حمد الله واثني عليه وصلي علي محمد النبي واله ثم قال من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن ابن رسول الله انا ابن البشير النذير انا ابن المصطفي بالرسالة انا ابن من صلت عليه الملاءكة انا ابن من شرفت به الامة انا ابن من كان جبرءيل السفير من الله اليه انا ابن من بعث رحمة للعالمين صلي الله عليه واله اجمعين فلم يقدر معاوية ان يكتم عداوته وحسده فقال يا حسن عليك بالرطب فانعته لنا قال نعم يا معاوية الريح تلقحه والشمس تنفخه والقمر يلونه والحر ينضجه والليل يبرده ثم اقبل علي منطقه فقال انا ابن المستجاب الدعوة انا ابن من كان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن الشفيع المطاع انا ابن مكة ومني انا ابن من خضعت له قريش رغما انا ابن من سعد تابعه وشقي خاذله انا ابن من جعلت الارض له طهورا ومسجدا انا ابن من كانت اخبار السماء اليه تتري انا ابن من اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقال معاوية اظن نفسك يا حسن تنازعك الي الخلافة فقال ويلك يا معاوية انما الخليفة من سار بسيرة رسول الله صلي الله عليه واله وعمل بطاعة الله ولعمري انا لاعلام الهدي ومنار التقي ولكنك يا معاوية ممن ابار السنن واحيا البدع واتخذ عباد الله خولا ودين الله لعبا فكان قد اخمل ما انت فيه فعشت يسيرا وبقيت عليك تبعاته يا معاوية	145	-4381653995161571921	1092	2140.0	872	1135	96.21145629882812	211	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12657	true	4013680374828204403	0	56	0	286	1504	300	والله لقد خلق الله مدينتين احداهما بالمشرق والاخري-------- اسماه-ا جابلقا او جابلسا ما بعث الله اليهما احدا غير جدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال معاوية يا ابا محمد اخبرنا عن ليلة القدر قال نعم عن مثل هذا فاسال ان الله خلق السم-وات سبعا والارضين سبعا والجن من سبع والانس من سبع فتطلب من ليلة	12657	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms145	false	493957704859080442	244	300	1239	1532	1532	300	والله لقد خلق الله مدينتين احديهما بالمشرق والاخري بالمغرب اسماهما جابلقا و--جابلسا ما بعث الله اليهما احدا غير جدي رسول الله صلي الله عليه واله فقال معاوية يا ابا محمد اخبرنا عن ليلة القدر قال نعم عن مثل هذا فاسال ان الله خلق السماوات سبعا والارضين سبعا والجن من سبع والانس من سبع فتطلب من ليلة-	145	-4381653995161571921	279	525.0	225	296	94.25675964355469	50	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12701	true	-6935834491838003269	2	129	11	661	1549	300	من بعض يعلم الله علمكم وهو الشاهد عليكم وانتم شهداء علي الناس و----------------------------------------------------------------------السلام وحينما وصله الخطاب اجابه قاءلا اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند-------------- حيرتك وحيرة من زعمت من امتنا والذي عليه راي ان من لم يءمن بالقدر خيره وشره --------------فقد كفر ومن حم-ل المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولا يهمل العباد م----ن المملكة ولكنه المالك لما ملكهم والقادر علي ما غلب عليه قدرتهم ف------------------------------ان اءتمروا بالطاعة لم يكن لهم--- صادا ولا لهم عنا مثبطا فان اتوا بالمعصية وشاء ان يمن عليهم و---يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو----- حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم اياه اكراها باحتجاجه عليهم -ان عرضهم ومكنهم وجعل لهم السبيل الي اخذ ما دعاهم اليه وترك ما ينه----------------------------------------اهم عنه ولله الحجة البالغة	12701	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms144	false	5833971085482887320	33	183	187	946	1554	300	من -----علم الله علم-----------------كم وانتم شهداء علي الناس والله الشاهد عليكم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فاجابه الحسن عليه السلام ---بسم الله الرحمن الرحيم وصل -------------------الي كتابك ولولا ما ذكرته من حيرتك وحيرة من مضي قبلك اذا ما اخبرتك اما بعد فمن لم يءمن بالقدر خيره وشره ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لم يط-ع -مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما---- عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صادا وان انتهوا الي ---------------معصية فشاء ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جب--را ولا الزم-----وها كر-ها بل من--- عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبلا لهم علي ما امرهم به فيكونوا كالملاءكة ولا جبرا لهم علي ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة	144	-4381653995161571921	420	575.5	327	835	50.299400329589844	58	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12895	true	1313876939001161636	11	114	58	569	1447	300	يا بني لا تصحبن خمسة و------------لا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال جعلت فداك من هءلاء الخمسة قال لا تصحبن فاسقا فانه يب------------------------------------------------------------------------------يعك باكلة فما دونها فقال يا ابه وما دونها فقال يطمع فيها ثم لا ينالها قال ومن الثاني قال لا تصحبن البخيل فانه يقطع بك في ماله احوج ما كنت- اليه قال ومن الثالث قال لا تصحبن كذابا فانه بمنزلة السراب يبعد منك القريب ويقرب منك البعيد قال ومن الرابع قال لا تصحبن احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك قال ومن الخامس قال لا تصحبن قاطع -رحم- فاني وجدته ملعونا في كتاب الله تعالي في ثلاثة مواضع مستدرك دعاءه عليه السلام	12895	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms177	false	475100027587962614	118	192	631	1027	1549	300	يا بني انظر---- خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق فقال يا ابة--- من هم قال عليه السلام اياك ومصاحبة الكذاب فانه بمنزلة السراب يقرب لك البعيد ويبعد لك القريب واياك ومصاحبة الفاسق فانه بايعك باكلة او اقل من ذلك واياك ومصاحبة------------------------------------------------------------ البخيل فانه يخذل--ك في ماله احوج ما تكون اليه واياك ومصاحبة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصاحبة ال------------قاطع لرحمه فاني وجدته ملعونا في كتاب الله وقال----------------------------- عليه السلام	177	-4381653995161571921	193	239.5	149	604	31.953641891479492	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12963	true	6597994107607901964	224	261	1160	1329	1529	300	ما افترض الله عليه والبخيل من بخل بما افترض الله عليه وان كنت تعني الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعطي عبدا اعطاه ما ليس له وان منع منه منعه ما ليس	12963	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms265	false	3916912755768324845	0	34	0	157	1527	300	ما افترض الله عليه والبخيل من بخل بما افترض الله -----وان كنت تعني الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعط----اك اعطاك ما ليس لك وان منع---ك منعك ما ليس	265	-4381653995161571921	151	276.5	117	169	89.34911346435547	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms13020	true	8869454644507832777	204	229	1149	1310	1723	300	ان الامامة زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمنين وان الامامة اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وامر --	13020	-9034697847634436275	Shia001153-ara1.ms284	false	7395997475697578850	232	256	1272	1429	1700	300	ان الامام- زمام الدين ونظام المسلمين وصلاح الدنيا وعز المءمني----ن الامام- اس الاسلام النامي وفرعه السامي بالامام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد وتوفير	284	-4381653995161571921	151	282.0	128	163	92.6380386352539	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shia001153-ara1