id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00465	true	-1752302103577143891	16	72	80	374	1495	300	اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالقر-ان والسنن ويءيد هذا ما روي عن علي المرتضي كرم ا---------------------------------------------------------------لله وجه---------------------------------------------------------------ه من قوله سبقتكم الي الاسلام كلا غلاما ما بلغت اوان حلمي وقال بعض فصحاء العرب نظم- قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا والصحيح عند	465	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2143	false	-4444353274562976857	44	122	214	630	1500	300	اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسنن ق 147 ب وقال المقداد بن الاسود الكندي من ابيات يمدح عليا فيما ذكره الكلبي في كتاب الشوري تاليفه كبر لله وصلي وما صلي ذووا العيب وما كبروا وقال السيد الحميري من ابيات يذكره من كان اولها سلما واكثرها علما واطهرها اهلا واولادا و---قال بكر بن حماد التاهرتي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا وقال عبد ---	2143	7583306115580395412	185	261.5	147	422	43.838863372802734	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms00950	true	-1776723423655742828	143	176	747	920	1538	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءك- ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فاي---كم له سهم كسهمي	950	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2148	false	-4591432199349536440	176	210	870	1047	1483	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فما منكم له سهم كسهمي	2148	7583306115580395412	161	291.5	129	183	87.97814178466797	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms01081	true	-1585828106758849549	6	40	29	206	1448	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فهل منه لكم سهم كسهمي	1081	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2148	false	-4591432199349536440	176	210	870	1047	1483	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فما منكم له سهم كسهمي	2148	7583306115580395412	160	295.5	128	183	87.43169403076172	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms01842	true	-1625030259248395060	114	202	540	971	1431	300	يعقوب بن يوسف بن زياد واحمد بن الحسين بن عبد الملك قالا اخبرنا -نضر بن مزاحم اخبرنا عبد الملك بن مسلم الملاءي عن ابيه عن حبة بن الجوين العرني العجلي قال لما كان يوم غدير خم دعا النبي---- صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة نصف النهار قال فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس اتعلمون اني اولي بكم من انفسكم قالوا نعم قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذ بيد علي -------------حتي رفعها حتي نظرت الي اباطهما وانا يومءذ مشرك	1842	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0553	false	-8456582430240519739	117	207	577	1006	1452	300	يعقوب بن يوسف بن زياد واحمد بن الحسين بن عبد الملك قالا ---ثنا عاصم بن محمد انب---ا عبد الله -بن مسلم الملاءي عن ابيه عن حبة بن --جوين العرن-------ي قال لما كان يوم غدير خم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة نصف النهار---- فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس اتعلمون اني اولي بكم من انفسكم قالوا نعم قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واخذ بيد علي رضي الله عنه حتي رفعها حتي نظرت الي اباطهما وانا يومءذ مشرك	553	7583306115580395412	392	726.0	308	449	87.30512237548828	77	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms01950	true	-8410494209033566369	50	159	246	779	1540	300	ثنا احمد بن موسي ابن اسحاق التميمي ثنا------------------- جندل بن والق ثنا بكير بن عثمان البجلي --------قال سمعت ابا اسحاق التميمي يقول سمعت ابا عبد الله الجدلي يقول حججت وانا غلام فمررت بالمدينة واذا الناس عنق واحد- فاتبعتهم فدخلوا علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم فسمعتها تقول يا شبيب بن ربعي فاجابها رجل جلف جاف لبيك يا امتاه -قالت -يسب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في ناديكم -قال واني ذلك قالت فعلي بن ابي طالب قال انا لنقول اشياء نريد--- عرض----------- الدنيا قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله	1950	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1299	false	-1889832759127313364	129	237	647	1161	1469	300	ثنا محمد بن -علي -بن الحسين الكوفي ثنا عبد الله بن علي عن جندل بن والق عن- بكير بن عثمان مولي ابي اسحاق قال سمعت ابا اسحاق ي--------------------------------------قول حججت وانا غلام فمررت بالمدينة فاذا الناس عثق واحدة فاتبعتهم فدخلوا علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وس-----لم فسمعتها تقول يا شبث- بن ربعي فاجابها رجل جلف جاف لبيك يا ام--ه فقالت ايسب رسول الله صلي الله عليه وس-----لم في ناديكم فقال واني ذلك قالت فعلي بن ابي طالب قال انا لنقول شيءا- نريد به عرض هذه الحياة الدنيا قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني---- سب الله	1299	7583306115580395412	439	732.0	343	578	75.95155334472656	74	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02156	true	8906634775107664160	0	25	0	118	1506	300	رسول الله لكل امراة من نساءك اهل تلجا اليهم وانك اجليت اهلي فان حدث حدث فالي من قال الي علي بن ابي طالب رواه الطبراني	2156	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0854	false	-5276654388160875441	88	114	433	551	1472	300	رسول الله لكل امراة من نساءك اهل تلجا اليهم وانك اجليت اهلي فان حدث حدث فالي من قال الي علي بن ابي طالب وقال ابن قانع	854	7583306115580395412	110	212.0	85	118	93.2203369140625	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02310	true	432377604205456411	206	290	1052	1463	1524	300	ابن عجلان ثنا ابان بن تغلب رجل من اهل العراق من النساك ثقة ولما خرج الحاكم حديث ابان بن تغلب في مستدركه قال كان قاص الشيعة وهو ثقة ومدحه ا------بن عيينة بالفصاحة والبيان وقال العقيلي---------------------- سمعت ابا عبد الله----------------------------- يذكر عنه ادبا وعقلا وصحة حديث الا انه كان غاليا في التشيع وقال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ال------------------ازدي كان غاليا في التشيع وما اعلم به في الحديث باسا ابن اثير الجزري في شرح كتاب النبوة من جامع الاصول ان --	2310	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0082	false	-7237086922919389209	191	269	960	1339	1478	300	ابن عجلان ثنا ابان بن تغلب رجل من اهل العراق من النساك ثقة دل شعبة علي الحديث وحمله اليه وافاد--------ه قال ابو نعيم-------------- ومدحه سفيان ابن عيينة بالفصاحة والبيان وقال ابن ابي حاتم ثنا محمد بن سعيد سمعت---- عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان يذكر عن ابان بن تغلب صحة حديث وادب وعقل وقا----------------------------------------------------------------ل الازدي زاءغ مذموم المذهب كان غاليا في التشيع وما اعلم به في الحديث باسا وفي------------------- كتاب ابن خلفون عن عبد الرحمن بن	82	7583306115580395412	201	256.5	156	488	41.18852615356445	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02385	true	3693615865509648904	37	82	172	384	1459	300	عن ابراهيم بن جعفر عن عبد الله بن سلمة الجبيري عن ابيه عن عمرو بن مرة الجهني وعبد الله بن فضالة المزني وكانت لهما صحبة -عن جابر بن عبد الله انهم كانوا يقولون علي بن ابي طالب اول من اسلم -ومنهم العلامة ---ابو عبد الله	2385	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1766	false	4522248763789486330	22	65	117	321	1490	300	عن ابراهيم بن جعفر بن عبد الله بن سلمة الجيز-ي عن ابيه عن عمرو بن مرة الجهني وعبد الله بن فضالة المزني وكانت لهما صحبة وعن جابر------------ انهم كانوا يقولون علي بن ابي طالب اول من اسلم ذكرناه للتمييز 3126 ع عبد الله	1766	7583306115580395412	183	321.5	141	217	84.33179473876953	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02736	true	6382941286614951004	157	195	795	1000	1545	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بضراب فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك ورواب- وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب ومنهم العلامة ابن	2736	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2147	false	9048162741975028666	224	262	1145	1349	1531	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب- محمد بصواب فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين ذكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر يزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب و-زعم المداءني ان	2147	7583306115580395412	188	346.0	151	206	91.26213836669922	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03912	true	2165146157020184832	74	120	365	572	1465	300	ثنا علي بن جعفر بن مسافر التنيسي ثنا ابي ثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك ثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن محمد بن ابي سهل النبال----------------------- عن الحسن بن اسامة	3912	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0620	false	982223358714370410	198	242	972	1164	1426	300	ثنا علي بن جعفر بن مسافر حدثني ------ابي ثنا---------------- ابن ابي فديك ثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ------- عن محمد بن ابي سهل النبال عنه قال سليمان لا يروي ع---------ن اسامة	620	7583306115580395412	165	292.0	127	230	71.73912811279297	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03970	true	8522077164514704711	1	38	4	179	1428	300	معاذ-- بن هشام --ثنا علي بن صالح عن سماك عن قابوس قال قالت ام الفضل يا رسول الله رايت كان في بيتي عضوا من اعضاءك --------قال خيرا رايت تلد فاطمة غلاما فترضعيه ف-----------------ولدت حسينا او حسنا فارضعته	3970	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0664	false	5194941336941369484	73	112	366	553	1484	300	معاوية بن هشام حدثنا علي بن صالح عن سماك عن قابوس قال قالت ام الفضل يا رسول الله رايت كان-------- عضوا من اعضاءك في بيتي قال خيرا رايت تلد فاطمة غلاما فترضعيه بلبن قثم قال فلما ولدت الحسن ---------ارضعته	664	7583306115580395412	151	246.5	118	204	74.01960754394531	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04121	true	-4340117233611499796	30	90	151	427	1498	300	مسير لك في غير طاعة الله قال--------------- اما مسيري الي ابيك فلا -قال--------- بلي ولكنك اط------عت معاوية---- دنيا قليلة---------- فلءن كان قام بك في دنياك لقد قعد بك في اخرتك فلو كنت اذ-------- فعل-----ت شرا قلت خيرا كنت كما قال الله تعالي خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ولكنك كما قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	4121	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0568	false	-1822122191975307861	202	268	1069	1384	1552	300	مسير لك في غير طاعة الله تعالي فقال له حبيب اما------ الي ابيك فلا فقال له الحسن بلي والله ولقد طاوعت معاوية علي دنياه وسارعت في هواه فلءن كان قام بك في دنياك لقد قعد بك في -دينك فليتك-- اذا اسات الفعل احسنت --القول ---فتكون كما قال الله تعالي خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ولكنك كما قال تع-----الي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	568	7583306115580395412	227	337.5	174	334	67.96407318115234	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04267	true	-6230993749926524736	39	86	191	408	1467	300	سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن معمر قال اول ما عرف الزهري تكلم--- في مجلس الوليد بن عبد الم-----------------لك فقال الوليد ايكم يعلم ما فعلت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي فقا-----------------------------ل الزهري بلغني انه لم يقلب----------- حجر الا وجد تحته دم عبيط	4267	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2424	false	-8397711491718286659	201	259	990	1253	1443	300	سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن معمر قال اول ما عرف الزهري انه كان في مجلس---------- عبد الملك فسالهم عبد الملك فقال من من----كم يعلم ما صنعت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين قال فلم يكن عند احد منهم من ذلك علم فقال الزهري بلغني انه لم يقلب منها يومءذ حجر الا وجد تحته دم عبيط	2424	7583306115580395412	181	320.0	139	277	65.34295654296875	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04350	true	-101086200930905700	240	285	1198	1428	1497	300	الدنيا لءن كانت الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله اعلي وانبل وان كانت الابدان للموت انشات فقتل امرء بالسيف في الله افضل وان كانت الارزاق شيءا قسما خ ل مقدرا فقلة سعي المرء في الرزق اجمل وان كانت الاموال للترك جمعها فما بال متروك به	4350	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0688	false	-6635380679249916988	269	300	1382	1542	1542	300	الاداب فان تكن- الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله اعلي وانبل وان تكن- الابدان للموت انشءت فقتل امرء بالسيف في الله افضل وان تكن------------------------------------------------------------------- الاموال للترك جمعها فما بال متروك به-	688	7583306115580395412	147	258.0	117	230	63.91304397583008	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04352	true	-8806620708943853390	155	186	764	922	1500	300	انا ابن الذي قد تعلمون مكانه وليس علي الحق المبين طماء اليس رسول الله جدي ووالدي انا البدر ان خلي النجوم خفاء الم ينزل القران خلف بيوتنا صباحا ومن بعد الصباح	4352	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0688	false	-6635380679249916988	200	231	1022	1178	1542	300	انا ابن الذي قد تعلمون مكانه وليس علي الحق المبين ضحا- اليس رسول الله جدي ووالدي ابي البدر ان جلي النجوم خفا- الم ينزل القران وسط بيوتنا صباحا ومن بعد الصباح	688	7583306115580395412	148	278.0	117	158	93.67088317871094	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04354	true	8681943453131922793	82	112	434	585	1529	300	فان تكن الدنيا تعد نفيسة فان- ثواب الله اعلي واجزل وان تكن الارزاق قسما مقدرا فقلة سعي المرء--- في الرزق اجمل وان تكن الاموال للترك جمعها فما بال متروك به	4354	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0688	false	-6635380679249916988	270	300	1389	1542	1542	300	فان تكن الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله اعلي وانبل وان تكن الابدان للموت انشءت فقتل امرء بالسيف في ال-له افضل وان تكن الاموال للترك جمعها فما بال متروك به-	688	7583306115580395412	114	191.5	89	155	73.54838562011719	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04493	true	-4400966054953267976	164	210	826	1060	1542	300	مالك ولقد اختلفت اليه---- زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صاءما واما يقرا القران وما رايته قط يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي الطهارة و----لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء العباد الزهاد الذين يخشون الله	4493	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0490	false	7727497155252618771	79	126	385	618	1477	300	مالك قال- اختلفت الي جعفر زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصلي و-اما صاءم و-اما يقرا القران وما رايته--- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي --طهارة وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء العباد الزهاد الذي- يخشون الله	490	7583306115580395412	217	393.5	174	242	89.66941833496094	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06096	true	6674320586140815226	157	224	771	1086	1464	300	في المعجم- الكبير ص 223 مخطوط قال حدثنا محمد--------- بن عبد الله الحضرمي -نا ابو كريب -نا معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق حدثني ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حضر قالت صفية يا رسول الله لكل امراة من نساءك اهل يلجان اليهم وانك اجليت اهلي فان حدث حدث فالي من قال الي علي بن ابي طالب ومنهم العلامة الشيخ محمد بن	6096	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0854	false	-5276654388160875441	47	117	241	563	1472	300	في --معجمه الكبير في ترجمة ذءيب بن ابي قبيصة ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا ابو كريب ثنا معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق حدثني ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حضر قالت صفية يا رسول الله لكل امراة من نساءك اهل تلجا- اليهم وانك اجليت اهلي فان حدث حدث فالي من قال الي علي بن ابي طالب وقال ابن قانع --ثنا محمد بن	854	7583306115580395412	270	490.0	209	327	82.56880950927734	54	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06405	true	-7932196421783915324	89	125	472	667	1512	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصوابي وغدوت حين تركته متجدلا كالعير بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المجدل بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب ومنهم	6405	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2147	false	9048162741975028666	224	260	1145	1337	1531	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت رب- محمد بصواب فصدد-ت حين تركته متجدلا كالجذع بين ذكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر يزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب وزعم -	2147	7583306115580395412	174	324.0	140	195	89.23076629638672	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06768	true	-3334456909755660514	137	191	692	944	1498	300	الطبراني في المعجم الصغير ج 1 ص قال حدثنا علي بن جعفر بن مسافر التنيني حدثني ابي حدثنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التميمي عن محمد بن ابي سهل النبال----------------------- عن الحسن بن اسامة	6768	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0620	false	982223358714370410	197	242	963	1164	1426	300	الطبراني -----------------------------ثنا علي بن جعفر بن مسافر --------حدثني ابي --ثنا---------------- ابن ابي فديك ث--نا موسي بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ-------- عن محمد بن ابي سهل النبال عنه قال سليمان لا يروي ع---------ن اسامة	620	7583306115580395412	177	291.5	137	275	64.36363983154297	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06859	true	-4732324708958467327	242	290	1227	1465	1524	300	عن معمر قال اول ما عرف الزهري انه تكلم في مجلس الوليد بن عبد الم-----------------لك فقال الوليد ايكم يعلم ما فعلت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي فقا-----------------------------ل الزهري زاد عبد الكريم وابن السمرقندي بلغني وقالوا انه لم يقلب----------- حجر الا زاد ابن السمرقندي وجد تحته	6859	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2424	false	-8397711491718286659	208	257	1020	1245	1443	300	عن معمر قال اول ما عرف الزهري انه كان- في مجلس---------- عبد الملك فسالهم عبد الملك فقال من من----كم يعلم ما صنعت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين قال فلم يكن عند احد منهم من ذلك علم فقال الزهر------------------------------ي بلغني -------انه لم يقلب منها يومءذ حجر الا------------------ وجد تحته	2424	7583306115580395412	147	220.5	113	295	49.830509185791016	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06869	true	8412183996302953990	169	211	845	1061	1482	300	السلام فان تكن الدنيا تعد نفيسة فان- ثواب الله اعلي وانبل وان تكن الابدان للموت انشءت فقتل امرء في الله بالسيف-------- افضل وان تكن الارزاق قسما مقدرا فقلة حرص المرء في الكسب اجمل وان تكن الاموال للترك جمعها فما بال متروك به	6869	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0688	false	-6635380679249916988	269	300	1382	1542	1542	300	الاداب فان تكن الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله اعلي وانبل وان تكن الابدان للموت انشءت فقتل امرء-------- بالسيف في الله افضل وان تكن-------------------------------------------------------- الاموال للترك جمعها فما بال متروك به-	688	7583306115580395412	146	260.0	118	225	64.88888549804688	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06899	true	-5835740861781020444	192	254	917	1247	1484	300	محاسبة نفسه ومناجاة ربه------------------ يا نفس حتام الي الدنيا سكونك والي عمارتها ركونك اما اعتبرت لمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب	6899	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2116	false	7431369379143802617	234	300	1115	1459	1459	300	يحاسب- نفسه ويناجي- ربه يقول في كلام طويل يا نفس حتام الي الدنيا سكونك والي عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي البلا من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراضهم وساق-هم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب-	2116	7583306115580395412	320	605.0	259	348	91.95402526855469	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06900	true	2437664407655731210	0	58	0	306	1533	300	يسعي لدنياه داءبا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتك- اشتغالك وقد وعظك القتير واتاك النذير وانت عما يراد بك ساه- وبلذة يومك لاه --في ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب فذاك منذر لك ذاعر كانك مغبي لما-- هو ضاءر لنفسك عمدا وع--ن الرشد حاءر	6900	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2117	false	-7263108220606238868	46	104	236	545	1601	300	يسعي لدنيا- داءبا ويذهل عن اخراه لا-شك خاسر فختام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد و-خط القب-ر واتاك النذير وانت عما يراد بك ساهي وبلذة يومك لاهي وفي ذكر هول الموت والقبر والبلا عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب فذاك م-ذ ذلك كاسر كانك معني بالذي هو ضاءر لنفسك عمدا او عن الرشد حاءر	2117	7583306115580395412	283	502.5	228	314	90.12738800048828	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms07277	true	-8899324843497907593	101	175	509	889	1526	300	ما كنت احسب هذا الامر منصرفا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسنن وانشد ابن عبد البر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن حماد التاهرتي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا وانشد-------------------------------------------------- الفرغاني في الذيل لعبد الله بن المعتز يذكر عليا وسابقته مع كونه يرمي بانه ناصبي فاول من ض--ل في موقف يصلي مع الطاهر الطيب	7277	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2143	false	-4444353274562976857	31	151	158	779	1500	300	ما كنت احسب هذا الامر منصرفا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالفرقان والسنن ق 147 ب وقال المقداد بن الاسود الكندي من ابيات يمدح عليا فيما ذكره الكلبي في كتاب الشوري تاليفه كبر لله وصلي وما صلي ذووا العيب وما كبروا وقال السيد الحميري من ابيات يذكره من كان اولها سلما واكثرها علما واطهرها اهلا واولادا وقال بكر بن حماد التاهرتي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا وقال عبد الله بن المعتز وكان يتهم بالنصب من ابيات ذكرها الفرغاني في الذيل --------------------يذكر عليا وسابقته والفضل ما شهدت به الاعداء واول من ظل في موقف يصلي مع الطاهر الطيب	2143	7583306115580395412	307	551.0	246	641	47.893917083740234	56	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms08023	true	-3518447470767763410	198	257	965	1241	1425	300	محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام عن----- الريان عن ابي اسحق قال حدثني ذويب ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حضر قالت صفية يا رسول الله لكل امراة من نساءك اهل تلجا اليهم وانك اجليت اهلي فان حدث حدث فالي من قال صلي الله عليه وسلم الي علي بن ابي طالب	8023	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0854	false	-5276654388160875441	57	111	288	537	1472	300	محمد بن عبد الله الحضرمي --ثنا ابو كريب ث--------نا معاوية بن هشام عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق ---حدثني ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حضر قالت صفية يا رسول الله لكل امراة من نساءك اهل تلجا اليهم وانك اجليت اهلي فان حدث حدث فالي من قال------------------- الي علي بن ابي طالب	854	7583306115580395412	228	411.0	178	281	81.13878631591797	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms08289	true	-8022359908625781153	256	278	1194	1311	1411	300	كان فقيها عالما بالفراءض الا انه يروي المقلوبات عن الثقات حتي اذا سمعها من كان داخلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن	8289	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1435	false	6382843801261263869	251	273	1266	1383	1521	300	كان فقيها عالما بالفراءض الا انه يروي المقلوبات عن الثقات حتي اذا سمعها من كان دخيلا في العلم شهد عليه بالجرح والوهن	1435	7583306115580395412	115	228.0	93	117	98.29059600830078	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms08439	true	6718943457073140194	50	95	228	448	1432	300	واصحابنا مجمعون ان اول اهل القبلة الذي استجاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد ثم اختلف عندنا في ثلاثة نفر ايهم اسلم اولا في ابي بكر وعلي وزيد بن حارثة وما نجد اسلام علي صحيحا الا وهو ابن احدي عشرة سنة وقال	8439	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2144	false	3501198166810613648	99	137	484	670	1497	300	واصحابنا مجمعون ان اول اهل القبلة اسلاما----- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خديجة---------- ثم اختلف------ في ثلاثة في- ايهم اسلم اولا--- ابي بكر وعلي وزيد--------- وما نجد اسلام علي صحيحا الا وهو ابن احدي عشرة سنة واخا	2144	7583306115580395412	177	304.5	139	220	80.45454406738281	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09076	true	7779754782145319346	37	133	185	635	1495	300	اكل الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل والصفين قال خطب ابو بكر وعمر رض فاطمة عليها السلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم هي لك يا علي رواه عبد الله بن داود الحرمي عن موسي بن قيس فقال حجر بن قيس وزاد هو لك علي ان تحسن صحبتها ومنهم العلامة المولي علاء الدين علي بن حسام الدين الشهير بالمتقي الهندي في كنز العمال ج 16 ص 285 ط حيدراباد الدكن قال مسند حجر بن عنبس وقيل ابن قيس الكندي عن حجر بن عنبس قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة فقا-------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	9076	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0587	false	-1550157656367118387	221	253	1063	1214	1437	300	اكل الدم في الجاهلية وشهد مع علي الجمل و--صفين ------------------------------وليس له عن------- النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم غير خطب ابو بكر وعمر فاطمة ولا احسبه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم	587	7583306115580395412	120	202.0	93	463	25.917926788330078	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09705	true	435502972231920029	124	255	647	1319	1552	300	الموت خير من ركوب العار والعار خير من دخول النار ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عز الدين علي السيد في كتابه التكرير بين المثير والتاثير ص 237 ط عالم الكتب بيروت فذكر مثل ما تقدم وزاد والله من هذا وهذا جاري ومن كلامه المنظوم قد تقدم نقله عن جماعة من اعلام العامة في ج 11 ص 638 وج 19 ص 426 ونستدرك هاهنا عن كتبهم التي لم نرو عنها فيما سبق فمنهم العلامة شمس الدين ابو البركات محمد الباعوني الشافعي في كتاب جواهر المطالب في مناقب الامام ابي الحسنين ---علي بن ابي طالب ص 145 والنسخة مصورة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المكتبة الرضوية بخراسان قال ومما انشده الزبير بن بكار للحسين عليه السلام في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجته الرباب بنت امرء القيس لعمري انني لاحب دارا تحل بها سكينة والرباب احبهما وابذل جل مالي وليس للاءمي فيها عتاب	9705	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0689	false	-6591400607125979147	15	114	76	573	1514	300	الموت خير من ركوب العار والعار خير من دخول النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله من هذا وهذا جاري وقال ايضا يفتخر انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحس-ين بن علي بن ابي طالب البدر بارض العرب الم تروا وتعلموا ان ابي قاتل عمرو ومبيد مرحب ولم يزل قبل كشوف الكرب محتسبا ذلك عن وجه النبي وقال ايضا خيرة الله من ال-------------------------------------------------------------------------خلق ابي ثم امي فانا ابن الخيرتين فضة قد صفيت من ذهب فانا الفضة نجل الذهبين امي الزهراء حقا وابي وارث العلم ومولي الثقلين ومن قوله في الرباب زوجته وابنتها سكينه-------- لعمرك انني لاحب دارا تحل بها سكينة والرباب احبهما وابذل جل مالي وليس للايم- فيها عتاب	689	7583306115580395412	196	200.0	153	923	21.235103607177734	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09819	true	5312535693073101690	209	256	1027	1246	1452	300	سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن معمر قال اول ما عرف الزهري تكلم--- في مجلس الوليد بن عبد الم-----------------لك فقال الوليد ايكم يعلم ما فعلت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي فقا-----------------------------ل الزهري بلغني انه لم يقلب----------- حجر الا وجد تحته دم عبيط	9819	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2424	false	-8397711491718286659	201	259	990	1253	1443	300	سليمان بن حرب --ثنا حماد بن زيد عن معمر قال اول ما عرف الزهري انه كان في مجلس---------- عبد الملك فسالهم عبد الملك فقال من من----كم يعلم ما صنعت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين قال فلم يكن عند احد منهم من ذلك علم فقال الزهري بلغني انه لم يقلب منها يومءذ حجر الا وجد تحته دم عبيط	2424	7583306115580395412	181	314.5	139	279	64.87454986572266	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09820	true	-4089424058315219349	68	106	336	517	1449	300	سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن معمر قال اول ما عرف الزهري تكلم--- في مجلس الوليد بن عبد الم-----------------لك فقال الوليد ايكم يعلم ما فعلت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي فقا-----------------------------ل الزهري	9820	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2424	false	-8397711491718286659	201	247	990	1199	1443	300	سليمان -بن حرب ------ثنا حماد بن زيد عن معمر قال اول ما عرف الزهري انه كان في مجلس---------- عبد الملك فسالهم عبد الملك فقال من من----كم يعلم ما صنعت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين قال فلم يكن عند احد منهم من ذلك علم فقال الزهري	2424	7583306115580395412	138	231.5	106	230	60.0	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09822	true	2668056505604686597	98	137	493	679	1473	300	سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن معمر قال اول ما عرف الزهري تكلم--- في مجلس الوليد بن عبد الم-----------------لك فقال الوليد ايكم يعلم ما فعلت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي فقا-----------------------------ل الزهري بلغني	9822	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2424	false	-8397711491718286659	201	248	990	1205	1443	300	سليمان بن حرب ------ثنا حماد بن زيد عن معمر قال اول ما عرف الزهري انه كان في مجلس---------- عبد الملك فسالهم عبد الملك فقال من من----كم يعلم ما صنعت احجار بيت المقدس يوم قتل الحسين قال فلم يكن عند احد منهم من ذلك علم فقال الزهري بلغني	2424	7583306115580395412	144	248.5	111	235	61.27659606933594	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09911	true	-3656845299518681543	131	176	622	828	1418	300	سنة اربع او خمس وتسعين وقال ابو بكر بن ابي خيثمة عن علي بن محمد المداءني توفي علي----- بن حسين سنة ماءة قال -----------ويقال سنة --تسع وتسعين وقال-------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين	9911	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1953	false	3957877325287934642	159	217	784	1061	1439	300	سنة اربع او خمس وتسعين نظر وذلك ان البخاري قال في التاريخ الكبير مات عبيد الله قبل علي بن حسين --------وقال ابو نعيم مات علي سنة ثنتين وتسعين وفي الاوسط وقال ابو نعيم مات علي سنة ثنتين وتسعين وثنا عبد الله بن محمد ومحمد بن الصلت ثنا سفيان------------------------- عن ابيه مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين	1953	7583306115580395412	109	112.0	82	310	35.16128921508789	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09966	true	6098613289287079876	257	286	1277	1421	1482	300	محمد بن علي---- كان ابي علي بن الحسين اذا مرت به جنازة يقول نراع اذا الجناءز قابلتنا ونلهو حين تمضي ذاهبات كروعة ثلة لمغار سبع فلما غاب عادت راتعات	9966	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2118	false	8933158757380703834	19	46	84	218	1437	300	محمد بن علي قال كان ابي --------------اذا مرت به جنازة يقول نراع اذا الجناءز قابلتنا ونلهو حين تمضي ذاهبات كروعة ثلة لمغار سبع فلما غاب عادت راتعات	2118	7583306115580395412	130	242.0	104	148	87.83783721923828	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09989	true	3163201587151997461	109	182	548	934	1569	300	دمشق قال قال الزهري---- سمعت علي بن الحسين سيد العابد------------ين يحاسب نفسه ويناجي ربه ويقو-------------ل يا نفس حتام الي الدنيا غرورك والي عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصهم وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب	9989	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2116	false	7431369379143802617	224	300	1066	1459	1459	300	دمشق عن----- الزهري قال سمعت-------------- سيد العابدين علي بن حسين يحاسب نفسه ويناجي ربه -يقول في كلام طويل يا نفس حتام الي الدنيا سكونك والي عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ونقل الي البلا من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراضهم وساق-هم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها وضمتهم تحت التراب-	2116	7583306115580395412	357	652.0	289	415	86.02409362792969	61	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09989	true	3163201587151997461	182	300	934	1569	1569	300	الحفاءر كم تخرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلا-ها وغيبت في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس وانت علي الدنيا مكب منافس لخطاءها فيها حريص مكاثر --------علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما ذا لو عقلت تخاطر وان امرء يسعي لدنياه داءبا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك القتير واتاك النذير وانت عما يراد بك ساه- وبلذة نومك لاه- وفي ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب قذال منذر لك كاسر كانك تعني بالذي هو صاءر لنفسك عمدا ع---ن الرشد جاءر انظر الي الامم الماضية والملوك الفانية كيف افنتهم الايام ووافاهم الحمام فانمحت من الدنيا-	9989	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2117	false	-7263108220606238868	0	118	0	633	1601	300	المقابر كم تحرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غبرت الارض ببلاءها وغيبت في ثراها---------- من صفوف الناس وشيعتهم الي الارماس واتت علي الدنيا مكب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر ق 136 ب علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما-ذا لو عقلت تخاطر وان امرء يسعي لدنيا- داءبا ويذهل عن اخراه لا-شك خاسر فختام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخط- القب-ر واتاك النذير وانت عما يراد بك ساهي وبلذة يومك لاهي وفي ذكر هول الموت والقبر والبلا عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب فذاك مذ ذ-لك كاسر كانك معني بالذي هو ضاءر لنفسك عمدا او عن الرشد حاءر انظر الي الامم الماضية والملوك الفانية كيف افنتهم الايام ووافاهم الحمام فاض-حت من الدنيا	2117	7583306115580395412	596	1097.5	484	650	91.69230651855469	92	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09990	true	-3285875309435423728	0	183	0	965	1537	300	اثارهم وبقيت فيها اخبارهم واضحوا رميما في التراب وعطلت مجالس منهم اقفرت ومعاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور تز--اور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كم- من ذي منعة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبني القصور والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر فما صرفت -كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحف بها انهاره والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبير المتكبرين مليك عزيز لا يرد قضاءه حكيم عليم نافذ الامر قاهر عنا كل ذي عز لعزة وجهه فكل عزيز للمهيمن صاغر-------- لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكايدها وما نصبت لك من مصايدها وتحلت لك من زينتها واظهرت لك من بهجتها وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها	9990	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2117	false	-7263108220606238868	118	300	633	1601	1601	300	اثارهم وبقيت فيهم اخبارهم واضحوا رميما في التراب وعطلت مجالس منهم اقفرت مق-اصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا---حاقد فووا-بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كما من ذي متعة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبني القصور والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر فما صرفت لذي المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحف بها انماره والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبيد المتكبرين مليك عزيز لا يرد قضاءه حكيم عليم نافذ الامر قادر عاد--ل ذي عز لعزة وجهه فكل عزيز للمهيمن صاغر ق 137 ا لقد خضعت واستسلمت وتضا-لت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتحلت لك من زينتها واظهرت لك من محبتها وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها داع وبالذهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها-	2117	7583306115580395412	934	1799.5	756	977	95.59877014160156	164	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10012	true	-2924140749468970185	3	117	12	581	1532	300	الزبير بن بكار عن عمه------- ان عبد الله بن عبد الملك وكان من فتيان بني امية وظرفاءهم وكان حسن الوجه والمذهب لما حج قال له ابوه سياتيك الحزين الشاعر بالمدينة وهو ذرب اللسان فاياك ان تحتجب عن---------ه فلما كان في------ المدينة دخل الحزين عليه فلما صار بين يديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي جما--------له وبهاءه وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا فامهله-------- عبد الله ثم ق------------------ال السلام عليك ورحمة الله اولا فقال وعليك السلام ثم قال وحيا الله وجهك ايها الامير اني قد كنت مدحتك بشعر فلما دخلت عليك ورايت جمالك وبهاءك اذهلني عنه فانسيت ما قد كنت قلته وقد قلت في مقامي هذا بيتين فقال ما هما قال-- في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت فاجازه فقال ------	10012	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2115	false	-7482461666239883671	5	138	24	672	1485	300	الزبير بن بكار قال حدثني عمي ان عبد الله بن عبد الملك بن مروان حج فقال له عبد الملك-------------------------------------------- سياتيك الحزين الشاعر بالمدينة وهو ذرب اللسان فاياك ان تحتجب عنه ووصفه له فلما قدم عبد الله المدينة وصفه لحاجبه وقال اياك ان ترده فلم يات الحزين حتي قام عبد الله لينام فقال له الحاجب قد ارتفع فلما ولي ذكر فلحقه فرجع به واستاذن له فدخل فلما راي جمال عبد الله وبهاءه وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا فامهله ق 135 ب عبد الله حتي ظن ان قدا راح ثم قال السلام----- يرحمك الله ------قال ع-ليك السلام------- وحيا الله رحمك ايها الامير اني ---كنت مدحتك بشعر فلما دخلت عليك ورايت جمالك وبهاءك اذهلني عنه فانسيب ما ---كنت قلته وقد قلت في مقامي هذا بيتين -قال ما هي فانشده في كفه------- البيتين-------------- فاجازه واخدمه قال	2115	7583306115580395412	386	587.5	305	739	52.23274612426758	64	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10013	true	1142174940987198770	72	300	353	1492	1492	300	ومن الناس من يروي هذ-ه الابيات لداود بن سلم في قثم بن العباس ومنهم من يرويه-ا لخالد بن -زيد مولي قثم فيه فمن رواه-ا لداود في قثم او لخالد فيه فهي في روايته كم--- صارخ بك من راج وراجية يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم اي العماءر ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت البيت وممن ذكرها له--- محمد بن يحيي--- الغلابي عن مهدي بن سابق ان داود بن سلم قال هذه الابيات الاربعة-------- في قثم بن العباس وا----ن الفرزدق ادخل-ها في ابياته في -------------------علي بن الحسين عليهما--------------------------------------------------------------- يكاد يمسكه عرفان ر-----------------------احته البيت كم صارخ بك من راج وراجية البيت البيت فامر له بجاءزة سنية والصحيح انه-ا للحزين في عب------------------------------------------د الله بن عبد الملك ----------------------وقد غلط ابن عاءشة في ادخاله----- البيتين في تلك الابيات-------- وابيات الحزين مءتلفة منتظمة المعاني متشابهة تنبء عن نفسها وهي ا--------لله يعلم ان قد جءت ذا يمن ثم العراقين لا يثنيني السام ثم الجزيرة اعلاها واسفلها كذاك تسري علي الاهوال بي القدم ثم المواسم قد اوطاتها زمنا وحيث تحلق عند الجمرة اللمم قالوا دمشق ينبءك الخبير بها ثم اءت مصر فثم الناءل العمم لما وقفت عليها و--الجموع ضحي البيت------------------ حييته ب--------------------------------سلام البيت في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت تري رءوس بني مروان خاضعة يمشون حول ركابيه وما ظلموا ان هش هشوا له واستبشروا جذلا وان هم انسوا اعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف-	10013	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2114	false	-2665361234831829994	33	294	163	1449	1479	300	فمن الناس من يروي هذين البيتين لداود بن سلم في قثم بن العباس ومنهم من يرويهما لخالد بن يزيد مولي قثم فيه فمن رواهما لداود -------او لخالد---- فهي في روايته كم من صارخ بك من راج وراجيه يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم اي العماءر ل-ست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم في كفة خيزران---------------------------- وممن ذكر ذلك لنا محمد بن يحيي عن الغلابي عن مهدي بن سابق ان داود بن سلم قال هذه-------- الاربعة الابيات في قثم بن العباس وذكر ان الفرزدق ادخل هذه الابيات سوي البيت الاول في مدح علي بن الحسين وذكر الرياشي عن الاصمعي ان رجلا من العرب يقال له داود وقف لقثم فناداه يكاد بمسكه عرفات راحته ركن الحطيم اذا بها جاء يستلم كم صارخ بك من راج وراجية في الناس يا قثم الخيرات يا قثم- والصحيح انهما للحزين واسمه عمرو بن عبيد بن وهب بن مالك الكناني بن عبد الله بن عبد الملك بن مروان وكان علي مصر وقد غلط ابن عاءشة في ادخاله هذين البيتين في ------ابيات الفرزدق وابيات الحزين مءتلفة منتظمة المعان- متشابهة تنبء عن نفسها وهي ق 123 ا الله يعلم ان قد جءت ذا يمن ثم العراقين لا يث--ني الشام ثم الجزيرة اعلاها واسفلها كذاك تسري علي الاهواك بي القدم ثم المواسم قد اوطنتها زمنا وحيث يحلق عند الجمرة اللهم قالوا دمشق نبا-ك الخبير بها ثم ا-ت مصر فثم الناءل العمم لما وقفت عليها في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وصحبة القوم عند الباب يزدحم في كفه خيرزان البيتين وبعدهما------ تري رءوس بني مروان خاضعة --------------------------------------------------------وان هم انسوا اعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف	2114	7583306115580395412	914	1485.0	720	1409	64.86869812011719	151	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10047	true	2950566892570224094	29	68	135	317	1481	300	عبد الرحمن بن يونس عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال سمعت محمد بن علي يذاكر فاطمة بنت حسين شيءا من صدقة النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه توفي لي ثمانيا وخمسين---- ومات لها قال محمد	10047	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2376	false	-6885678259900590491	261	300	1293	1471	1471	300	عبد الرحمن بن يونس عن ا-----بن عيينة عن جعفر بن محمد قال سمعت محمد بن علي يذاكر فاطمة بنت حسين شيءا من صدقة النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذه توفي لي ثمان-- وخمسين سنة ومات لها قال محمد-	2376	7583306115580395412	173	321.0	136	186	93.01074981689453	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10047	true	2950566892570224094	68	103	317	490	1481	300	بن عمر واما في روايتنا فانه مات سنة سبع عشرة وماءة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة و--------قال غيره ت-------------------وفي سنة ثماني عشرة وماءة وقال ابو نعيم الفضل بن دكين توفي بالمدينة سنة اربع عشرة وماءة	10047	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2377	false	-5246945696911540909	0	37	0	180	1431	300	بن عمر واما في روايتنا فانه مات سنة سبع عشرة وماءة وهو ابن ثلاث وسبعين قال ابن سعد وقال غيره يعني الهيثم بن عدي توفي سنة ثماني عشرة وقا------ل ابو نعيم ت--------------وفي بالمدينة سنة اربع عشرة وماءة	2377	7583306115580395412	146	263.0	115	200	73.0	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10092	true	-1323527983378418430	258	292	1275	1445	1484	300	مالك بن اعين الجهني اذا طلب الناس علم القرا ن كانت قريش عليه عيالا وان قيل ابن ابن بنت الرسول نلت بذلك فروعا طوالا نجوم تهلل للمدلجين جبال تورث علما جبالا ومنها كلام عبد ---	10092	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2378	false	1956081728219570703	28	63	145	316	1467	300	مالك بن اعين الجهني اذا طلب الناس علم القرا-ن كانت قريش عليه عيالا فان قيل اين ابن بنت الرسول نلت بذلك فر-عا طوالا نجوم تهلل للمدلجين جبال نورث علما جبالا ق 7ب وفي كتاب ابي	2378	7583306115580395412	151	284.0	121	173	87.28323364257812	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10107	true	5449459601804744841	136	186	672	920	1496	300	الله بن حسن بالمدينة ضرب-- جعفر بن محمد الي ماله بالفزع فلم يزل متيكا مقيما مسجينا عما كانوا فيه حتي قتل محمد فلما قتل واظبا---- الناس وامنوا ورجع الي المدينة فلم يزل بها -----حتي توفي سنة سبع او ثمان واربعين وماءة في خلافة ابي جعفر وهو يومءذ ابن احدي وسبعين	10107	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0490	false	7727497155252618771	0	47	0	232	1477	300	الله بن حسن بالمدينة هرب ق جعفر --------الي ماله بالفرع فلم يزل هنالك مقيما متنحيا عما كانوا فيه حتي قتل محمد بن عبد الله واطمءن الناس وامنوا -رجع فلم ------------يزل بالمدينة حتي توفي سنة سبع او ثمان واربعين------ في خلافة ابي جعفر وهو يومءذ ابن احدي وسبعين	490	7583306115580395412	192	316.5	150	259	74.13127136230469	34	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10112	true	3374187697073153204	267	295	1381	1503	1523	300	انتقل العلم الذي كان في النبي صلي الله عليه وسلم الي علي ثم انتقل من علي الي الحسين بن علي ثم لم يزل حتي بلغ جعفر بن محمد	10112	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0440	false	8628635039396167221	260	286	1250	1365	1431	300	انتقل العلم الذي كان في النبي صلي الله عليه وسلم الي علي ثم انتقل من علي الي الحسين------- ثم لم يزل حتي بلغ جعفر بن محمد	440	7583306115580395412	115	222.0	89	122	94.26229858398438	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10193	true	6946630906057495186	215	300	1090	1495	1495	300	مصعب الزبيري عن مالك رحمه الله تعالي قال اختلفت الي جعفر بن محمد الصادق زمانا وما كنت اراه الا علي احدي ثلاث خصال اما مصل و-اما صاءم واما يقرا القران وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء العباد الزهاد الذين يخشون الله تعالي ولقد حججت معه سنة فلما اتي الشجرة احرم فكلما اراد ان يهل كان يغشي عليه فقلت له لا بد لك من ذلك----------------------- فقال يا -بن ابي عامر-	10193	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0490	false	7727497155252618771	76	156	369	753	1477	300	مصعب الزبيري عن مالك---------------- قال اختلفت الي جعفر--------------- زمانا فما كنت اراه الا عل-----ي ثلاث خصال اما مصلي واما صاءم واما يقرا القران وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء العباد الزهاد الذي- يخشون الله------ ولقد حججت معه سنة فلما اتي الشجرة احرم فكلما اراد ان يهل---- يغشي عليه فقلت له لا بد لك من ذلك وكان يكرمني وينبسط الي فقال يا ابن ابي عامر	490	7583306115580395412	355	648.0	281	431	82.36659240722656	69	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10231	true	5361369563383555919	67	203	362	1036	1542	300	بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده النبي اخضر واصفر ولقد اختلفت اليه---- زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما قاءما واما يقرا القران وما رايته يحدث عن رسول الله الا علي ال---------------------طهارة و----لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء والعباد والزهاد الذين يخشون الله وما رايته قط الا ويخرج وسادة من تحته ويجعلها تحتي وفي مقولة اخري يضيف مالك وكان كثير الحديث طيب المجالسة كثير الفواءد اذا قال قال رسول الله اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا بن رسول الله او لا بد بك ان تقول قال كيف اجرء ان اقول لبيك و----------------اخشي ان ---------------------يقول الله عز وجل لا لبيك ولا سعديك	10231	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0490	false	7727497155252618771	68	167	335	805	1477	300	بن محمد وعلي بن زيد بن جدعان وذكر مصعب الزبيري عن مالك قال----------- اختلفت الي جعفر زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصلي- واما صاءم و-اما يقرا القران وما رايته يحدث عن رسول الله ص----لي الله عليه وسلم الا علي طهارة وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء -العباد -الزهاد الذي- يخشون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد حججت معه سنة فلما اتي الشجرة احرم ف-----------كلما ار--------------------------------اد ان يهل يغشي عليه فقلت له---------------- لا بد لك من ذلك وكان يكرمني وينبسط الي فقال يا ابن ابي عامر اخشي ان قول لبيك اللهم لبيك فيقو------------ل لا لبيك ولا سعديك	490	7583306115580395412	294	402.5	226	740	39.72972869873047	44	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11382	true	1102194854970840071	85	159	396	767	1417	300	قال ابو----- اسحاق السبيعي حججت وانا غلام فمررت بالمدينة فرايت الناس عنقا واحدا فاتبعتهم فاتوا----- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسمعتها وهي تقول يا شبث بن ربعي فاجابها رجل خلف حجاب لبيك يا امه فقالت ايسب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناديكم فق-----------------------------------ال انا -نقول شيءا يريد--- عرض هذه الحياة الدنيا فقالت س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني سبه الله	11382	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1299	false	-1889832759127313364	152	237	748	1161	1469	300	قال سمعت ابا اسحاق يقول--- حججت وانا غلام فمررت بالمدينة فاذا- الناس عثق- واحدة فاتبعتهم فدخلوا علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فسمعتها---- تقول يا شبث بن ربعي فاجابها رجل جلف جاف- لبيك يا امه فقالت ايسب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناديكم فقال واني ذلك قالت فعلي بن ابي طالب قال انا لنقول شيءا نريد به عرض هذه الحياة الدنيا -قالت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني سب- الله	1299	7583306115580395412	337	599.0	264	425	79.29412078857422	59	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12243	true	-4793751031409478419	101	193	505	985	1540	300	وقال بكر بن حماد التاهرتي رحمه الله وهز علي بالعراقين لحية مصيبتها جلت علي كل مسلم فقال سياتيها من الله حادث ويخضبها اشقي البرية بالدم فباكره بالسيف شلت يمينه لشءم قطام عند ذاك ابن ملجم فيا ضربة من خاسر ضل سعيه تبوا منها مقعدا في جهنم ففاز امير المءمنين بحظه وان طرقت فيه الخطوب بمعظم الا انما الدنيا بلاء وفتنة حلاوتها شيبت بصاب وعلقم وقال في ص 116 قال بكر بن حماد التاهرتي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا	12243	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2143	false	-4444353274562976857	96	120	490	621	1500	300	وقال بكر بن حماد التاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا	2143	7583306115580395412	131	259.0	107	480	27.29166603088379	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12418	true	3054952971954049360	9	42	54	228	1493	300	محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فاي---كم له سهم كسهمي	12418	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2148	false	-4591432199349536440	176	210	870	1047	1483	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي مسوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها فما منكم له سهم كسهمي	2148	7583306115580395412	160	292.5	128	183	87.43169403076172	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12582	true	-5886092833592333015	5	78	26	378	1426	300	ابن ابي فديك حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن زيدي بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن محمد بن ابي سهل النبال عن الحسن بن اسامة بن زيد عن ابيه رضياللهعنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وسلم مشتملا علي الحسن والحسين وهو يقول هذان ابناي وابنا فاطمة اللهم انك تعلم اني احبهما لا يروي عن الحسن الا بهذا الاسناد تفرد به ابن ابي فديك	12582	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0620	false	982223358714370410	207	250	1011	1202	1426	300	ابن ابي فديك --ثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن ابي بكر عن محمد بن زيد -بن المهاجر بن قنفذ------- عن محمد بن ابي سهل النبال ----------------------------------------عنه قال سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يروي عن اسامة الا بهذا الاسناد تفرد به ابن ابي فديك	620	7583306115580395412	180	315.5	138	352	51.1363639831543	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12726	true	5092541827568535235	199	300	969	1467	1467	300	بن بهدل قال-- اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن علي فقال الحجاج لم يك-------ن من ذرية النبي صلي الله عليه وسلم وعنده يحيي بن يعمر فقال له-- كذبت ايها الامير فقال------- لتاتيني علي ما قلت ببينة ومصداق من كتاب الله عز وجل او لاقتلنك قتلا فقال--------------- ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي الي قوله عز وجل وزكريا ويحيي وعيسي والياس فاخبر الله عز وجل ان عيسي من ذرية ادم بامه والحسين بن علي من ذرية محمد صلي الله عليه وسلم بامه قال--- صدقت فما حملك علي------ تكذيبي في مجلسي قال ما اخذ الله ------علي الانبياء--------------------- ليبيننه للناس ولا يكتمونه قال-	12726	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2932	false	5897020686862772171	121	218	628	1139	1547	300	بن بهدلة انهم اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن علي فقال الحجاج لم يكن الحسين من ذرية النبي صلي الله عليه وسلم وعنده يحيي بن يعمر فقال يحيي كذبت ايها الامير فقال الحجاج لتاتين ع-لي ما قلت ببينة------- من كتاب الله تعالي- او لاقتلنك----- فقال قال الله تعالي ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي الي قوله تعالي- وزكريا ويحيي وعيسي------- فاخبر الله تعالي- ان عيسي من ذري--------------------------------ة --ادمصلي الله عليه وسلم فقال الحجاج صدقت فما حملك علي ق260ا تكذيبي في مجلسي قال ما اخذ الله تعالي علي الانبياء عليهم الصلاة والسلام ليبيننه للناس ولا يكتمونه قال	2932	7583306115580395412	410	675.5	326	568	72.18309783935547	70	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12734	true	-1009809893635045662	95	136	463	672	1467	300	وان تكن الدنيا تعد نفيسة فان- ثواب الله اعلي وانبل وان تكن الابدان للموت انشءت فقتل امرء في الله بالسيف-------- افضل وان تكن الارزاق قسما مقدرا فقلة حرص المرء في الكسب اجمل وان تكن الاموال للترك جمعها فما بال متروك به	12734	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0688	false	-6635380679249916988	270	300	1389	1542	1542	300	فان تكن الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله اعلي وانبل وان تكن الابدان للموت انشءت فقتل امرء-------- بالسيف في الله افضل وان تكن-------------------------------------------------------- الاموال للترك جمعها فما بال متروك به-	688	7583306115580395412	141	252.0	114	218	64.67890167236328	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12752	true	4678329224414680920	142	181	762	967	1579	300	الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله اعلي وانبل وان كانت الابدان للموت انشءت فقتل امرء بالسيف في الله افضل وان كانت الارزاق شيءا مقدرا فقلة سعي المرء في الرزق اجمل وان كانت الاموال للترك جمعها فما بال متروك به	12752	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0688	false	-6635380679249916988	272	300	1397	1542	1542	300	الدنيا تعد نفيسة فدار ثواب الله اعلي وانبل وان تكن- الابدان للموت انشءت فقتل امرء بالسيف في الله افضل وان تكن---------------------------------------------------------- الاموال للترك جمعها فما بال متروك به-	688	7583306115580395412	141	260.0	114	205	68.78048706054688	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12771	true	5183746928879224787	61	104	302	513	1516	300	رايت في------ هذا القصر عجبا يعني قصر الكوفة رايت راس الحسين عليه السلام بين ي---دي ابن زياد ورايت راس ابن زياد--------------- بين يدي المختار ورايت راس المختار--------------- بين يدي المصعب ابن الزبير ثم رايت راس مصعب بن الزبير بين يدي-------------------------------- عبد الملك بن	12771	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1896	false	-289547335729779385	14	71	67	328	1464	300	رايت في قصرنا هذا------ عجبا يعني قصر الكوفة رايت راس الحسين اتي به حتي وضع بين يدي ابن زياد ورايت راس ابن زياد اتي به حتي وضع بين يدي المختار ورايت راس المختار اتي به حتي وضع بين يدي --مصعب ثم اتي ب-----------راس مصعب --حتي وضع بين يدي الحجاج وفي ضبط المهندس عن الشيخ عبد الملك بن	1896	7583306115580395412	161	232.0	127	282	57.09219741821289	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12773	true	-3610904287049287023	219	250	1019	1174	1410	300	الله بن شريك قال ادركت اصحاب الاردية المعلمة واصحاب البرانس من اصحاب السواري اذا مر بهم عمر بن سعد قالوا هذا قاتل الحسين وذلك قبل ان يقتله وروي عن م-حمد بن	12773	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms1672	false	6202707432164473527	191	221	937	1090	1470	300	الله وعنه--- قال ادركت اصحاب الاردية المعلمة واصحاب البرانس من اصحاب السواني اذا مر بهم عمر بن سعد قالوا هذا قاتل الحسين وذلك قبل ان يقتله وقال ابو احمد بن	1672	7583306115580395412	140	260.0	111	156	89.74359130859375	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12898	true	-2058748867884088399	228	300	1138	1519	1519	300	عن الزهري قال سمعت علي بن الحسين عليهما السلام سيد العابدين وهو-------- يحاسب نفسه ويناجي ربه ويقول-------------------- حتام الي الحياة سكونك والي الدين وعمارتها ك-ونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك ومن نقل الي دار البلي من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراصها وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا-	12898	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2116	false	7431369379143802617	225	296	1071	1438	1459	300	عن الزهري قال سمعت---------------------------- سيد العابدين علي بن حسين يحاسب نفسه ويناجي ربه -يقول في كلام طويل يا نفس حتام الي الدنيا سكونك والي -------عمارتها ركونك اما اعتبرت بمن مضي من اسلافك ومن وارته الارض من الافك ومن فجعت به من اخوانك و---نقل الي---- البلا من اقرانك فهم في بطون الارض بعد ظهورها محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منهم واقوت عراضهم وساق-هم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا	2116	7583306115580395412	326	574.0	263	411	79.31873321533203	55	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12899	true	-1013970247024767759	4	289	22	1553	1600	300	الحفاءر كم تخرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الارض ببلا-ها وغيبت في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم الي الارماس وانت علي الدنيا مكتب منافر لخطابها فيها حريص مكابر --------علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما ذا لو عقلت تخاطر وان امرا يسعي لدنياه جاهدا ويذهل عن اخراه لا شك خاسر فحتام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك -قد وحطك القتر وداناك ال-ذبر دانت عما يراد بك ساه ل-------ومك لاه -وفي ذكر هول الموت والقبر والبلي عن اللهو واللذات للمرء زاج----------------------------------------------------------------------------------------------------ر انظر الي الامم الخالية والقرون الفانية والملوك الماضية العات--------ية كيف انتفستهم الايام وافناهم الحمام فامتحت من الدنيا اثارهم وبقيت فها- اخبارهم واضحوا رميما في التراب واقفرت مجالس منهم عطلت ومقاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا جثي قد ثووا بها مسنمة تسفي عليها الاعاصر كما عانيت من ذي عز-ة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال فيها ----مناه فبني الحصون والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر فما صرفت -كف المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحفت بها انهارها والدساكر ولا قارعت عنه المنية خيله ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من امر الله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يسد فتعالي الله الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبير المتكبرين مل-ك عزيز ما يرد قضاءه عليم حك-----يم نافذ الامر قاهر عني كل ذي عز لعزة وجهه وكل عزيز للمهيمن صاغر-------- لقد خشعت واستسلمت وتضاءلت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر -البدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكايدها وما نصبت لك من مصايدها وتخلت لك من زينتها واستشرفت لك من فتنتها وفي دون ما عاينت من فجعاتها الي رفضها مراع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار ال-منية صابر فلا تطلب الدنيا فان طلابها	12899	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2117	false	-7263108220606238868	0	300	0	1601	1601	300	المقابر كم تحرمت ايدي المنون من قرون بعد قرون وكم غبرت الارض ببلاءها وغيبت في ثراها---------- من صفوف الناس وشيعتهم الي الارماس واتت علي الدنيا مك-ب منافس لخطابها فيها حريص مكاثر ق 136 ب علي خطر تمسي وتصبح لاهيا اتدري بما-ذا لو عقلت تخاطر وان امرء يسعي لدنيا داءب-ا ويذهل عن اخراه لا-شك خاسر فختام علي الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخط- القبر وات-اك النذير وانت عما يراد بك ساهي وبلذة يومك لاهي وفي ذكر هول الموت والقبر والبلا عن اللهو واللذات للمرء زاجر ابعد اقتراب الاربعين تربص وشيب فذاك مذ ذلك كاسر كانك معني بالذي هو ضاءر لنفسك عمدا او عن الرشد حاءر انظر الي الامم-------------------------------- الماضية والملوك الفانية كيف افنته--م الايام ووافاهم الحمام فاض-حت من الدنيا اثارهم وبقيت فيهم اخبارهم واضحوا رميما في التراب وعطل-ت مجالس منهم اقفرت مقاصر وحلوا بدار لا تزاور بينهم واني لسكان القبور التزاور فما ان تري الا---حاقد فووا-بها مسطحة تسفي عليها الاعاصر كما------ من ذي متعة وسلطان وجنود واعوان تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبني القصور والدساكر وجمع الاعلاق والذخاءر فما صرفت لذي المنية اذ اتت مبادرة تهوي اليه الذخاءر ولا دفعت عنه الحصون التي بني وحف -بها انماره- والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة ولا طمعت في الذب عنه العساكر اتاه من ا----لله ما لا يرد ونزل به من قضاءه ما لا يصد فتعالي الله الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبيد المتكبرين مليك عزيز لا يرد قضاءه----- حكيم عليم نافذ الامر قادر عاد--ل ذي عز لعزة وجهه فكل عزيز للمهيمن صاغر ق 137 ا لقد خضعت واستسلمت وتضا-لت لعزة ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكاءدها وما نصبت لك من مصاءدها وتحلت لك من زينتها وا--ظهرت لك من محبتها وفي دون ما عانيت من فجعاتها الي رفضها د-اع وبالذهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زاءل وانت الي دار الاقامة صاءر ولا تطلب الدنيا فان طلابها-	2117	7583306115580395412	1359	2437.5	1095	1681	80.84473419189453	208	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12919	true	-3102906448311368346	140	215	699	1078	1478	300	جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي العلوي ابو عبد الله------------ الصادق روي عنه شعبة والسفيانان ومالك وابن جريج وابو حنيفة وخلق كثير ولا يسال عن عدالته فهو الثقة ابن الثقة ذكره ابن حبان في----- الثقات فقال كان من سادات اهل البيت فقها وعلما وفضلا يحتج بحديث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد اعتبرت حدي---------ث الثقات عنه---------------------------------------------------------------- فرايت احاديث مستقيمة ليس فيها شء يخالف حديث الاثبات---------------------------------------------------------------------------- ومن المحال ان يلصق به ما جناه--- غيره	12919	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0487	false	6593967867646128907	184	300	910	1473	1473	300	جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي------------------- الله عنهم المدني الصادق---------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ا--لبستي في جملة الثقات وقال كان من سادات اهل البيت فقها وعلما وفضلا يحتج بروايته ما كان من غير رواية اولاده عنه لان في حديث ولده عنه مناكير كثيرة وانما مرض القول فيه من مرض من اءمتنا لما راوا في حديثه من رواية اولاده وقد اعتبرت حديثه من حديث الثقات عنه مثل ابن جريج والثوري ومالك وشعبة وابن عيينة ووهب بن خالد وذويهم فرايت احاديث مستقيمة ليس فيها شء يخالف حديث الاثبات ورايت في رواية ولده عنه اشياء ليس من حديثه ولا من حديث ابيه ولا من حديث جده ومن المحال ان يلصق به ما جنت يدا غيره-	487	7583306115580395412	242	375.0	191	685	35.328468322753906	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12927	true	-7028631453856722791	10	66	56	336	1520	300	بن محمد وكان كثير التبسم فاذا ذكر عنده النبي اخضر واصفر ولقد اختلفت اليه---- زمانا فما كنت اراه الا علي احدي ثلاث خصال اما مصليا واما صاءما واما يقرا القران وما رايته قط يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة و----لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من-------- العباد الزهاد الذين يخشون الله	12927	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms0490	false	7727497155252618771	68	126	335	618	1477	300	بن محمد وعلي بن زيد بن جدعان وذكر مصعب الزبيري عن مالك قال-- اختلفت الي جعفر زمانا فما كنت اراه الا عل-----ي ثلاث خصال اما مصلي و-اما صاءم و-اما يقرا القران وما رايته--- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء العباد الزهاد الذي- يخشون الله	490	7583306115580395412	227	376.5	180	296	76.6891860961914	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12944	true	7442223628863430280	1	65	8	337	1581	300	اسماعيل وعبد الله واسحاق وعليا بني جعفر بن محمد وعبد الرحمن بن ابي الموالي القرشي وكان يفتي في مسجد----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن نيف وعشرين سنة روي عنه من اءمة الحديث المعلي بن منصور الرازي وادم بن ابي اياس العسقلاني ومحمد بن ابي رافع القصري القشيري ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم استشهد بسناباد من طوس في------------- شهر رمضان ------------سنة ثلاث	12944	-9034697847634436275	Shamela0036515-ara1.mARkdown.ms2170	false	866346116907292609	105	164	510	808	1455	300	اسماعيل وعبد الله واسحاق ويحيي بن- جعفر بن محمد وعبد الرحمن بن ابي الموال-------ي وكان الرضي يلتحف بمطرف خز ومشايخ العلماء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن نيف وعشرين سنة روي عنه--- اءمة الحديث --معلي بن منصور------- ومضر بن ابي اياس---------- ومحمد------- رافع------------------------------------------ استشهد الرضي رضي الله عنه تسع بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة سنة ثلاث	2170	7583306115580395412	217	315.0	170	377	57.5596809387207	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0036515-ara1.mARkdown