id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00307	true	769170625265411062	72	180	396	981	1617	300	وقول عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن وقال في القاموس ولي الشء وعليه ولاية وولاية او هي المصدر وبالكسر الخطة والامارة والسلطان واوليته الامر وليته اياه الي ان قال تولي الامر تقلده واولي علي اليتيم اوصي واستولي علي الامر اي بلغ الغاية وقال في لسان العرب قال سيبويه الولاية بالكسر الاسم مثل الامارة والنقابة لانه اسم لما توليته وقمت به واذا ارادوا المصدر فتحوا الي ان قال والولي ولي اليتيم الذي يلي امره ويقوم بكفايته وولي المراة الذي يلي عقد النكاح عليها ولاية عنها يستبد بعقد النكاح دونه وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ايما امراة نكحت بغير اذن موليها فنكاحها باطل وفي رواية وليها اي متولي امرها	307	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1605	false	-7759876337799579739	68	123	367	634	1527	300	وقول عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه ه ومنه الحديث ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها فنكاحها باطل وفي رواية وليها اي متولي امرها	1605	289712380075114460	133	-32.0	106	718	18.523677825927734	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01490	true	5717999422005041212	149	171	721	839	1481	300	في حديث خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون تلك الليلة	1490	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0508	false	-5094902686966405512	191	213	958	1076	1519	300	في حديث خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون تلك الليلة	508	289712380075114460	118	236.0	96	118	100.0	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02541	true	-7770005464773814893	242	276	1235	1440	1560	300	حديث علي رضياللهعنه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار ----------تراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	2541	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1201	false	5341556081200625765	30	66	159	367	1569	300	حديث علي ا-------نه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	1201	289712380075114460	197	375.5	163	215	91.6279067993164	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02699	true	644129854684323104	0	60	0	311	1451	300	وفي حديث عمر رض---------- انه سال الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع منهم فقال صدء من حديد ويروي صدء من حديد اراد دوام لبس الحديد لاتصال الحروب في ايام علي عليه السلام وما مني به من مقاتلة الخوارج والبغاة وملابسة الامور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رض وا ---------دفراه تضجرا من ذلك واستفحاشا ومنها ما رواه	2699	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0823	false	8698382633545390355	235	292	1202	1504	1539	300	وفي حديث عمر رضي الله عنه انه سال الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع منهم فقال صدا من حديد ويروي صدع-------- اراد دوام لبس الحديد لاتصال الحروب في ايام علي------------ وما مني به من مقاتلة الخوارج والبغاة وملابسة الامور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رضي الله عنه وادفراه تضجرا من ذلك واستفحاشا و--------رواه	823	289712380075114460	278	508.5	226	330	84.24242401123047	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02699	true	644129854684323104	135	163	668	795	1451	300	وال قال وفي حديث علي رضياللهعنه ان درعه كانت صدرا بلا ظهر فقيل له لو احترزت من ظهرك فقال اذا امكنت من ظهري فلا والت اي لا نجوت	2699	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1544	false	8072239882969824599	152	179	777	890	1487	300	وال ه ---في حديث علي----------- ان درعه كانت صدرا بلا ظهر فقيل له لو احترزت من ظهرك فقال اذا امكنت من ظهري فلا والت اي لا نجوت	1544	289712380075114460	111	205.0	85	127	87.40157318115234	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03299	true	4776534640424171954	109	136	545	680	1484	300	في حديث جعفر الصادق لا يحبنا اهل البيت الا حدب الموجه ولا الاعور البلورة قال ابو عمر الزاهد هو الذي عينه ناتءة هكذا شرحه ولم يذكر اصله	3299	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0132	false	2001836803579088647	133	159	677	811	1541	300	في حديث جعفر الصادق لا يحبنا اهل البيت الا-حدب الموجه ولا الاعور البلورة قال ابو عمر الزاهد هو الذي عينه ناتءة هكذا شرحه ولم يذكر اصله	132	289712380075114460	134	263.0	108	135	99.25926208496094	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03716	true	-5714095257261632507	88	128	462	655	1478	300	وفي حديث اسماء بنت عميس قيل لعلي الا تتزوج ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال مالي صفراء ولا بيضاء ولست بمابور في ديني فيوري بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عني اني لاول من اسلم	3716	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0012	false	4152129943099566445	128	166	669	852	1570	300	وفي حديث اسماء بنت عميس قيل لعلي الا تتزوج ابنة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال مالي صفراء ولا بيضاء ولست بمابور في ديني فيوري بها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عني اني لاول من اسلم	12	289712380075114460	183	352.0	145	193	94.81864929199219	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03762	true	-6368497405667262725	172	200	863	1008	1509	300	في دعاءه لعلي وفاطمة رضي-الله-عنهما جمع الله شملكما وبارك في شبركما الشبر في الاصل العطا- يقال شبره شبرا اذا اعطاه ثم كني به عن النكاح لان فيه عطاء ----	3762	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0748	false	481719341488671519	173	205	839	991	1456	300	في دعاءه لعلي وفاطمة رضي الله عنهما جمع الله شملكما وبارك في شبركما الشبر في الاصل العطاء يقال شبره شبرا اذا اعطاه ثم كني به عن النكاح لان فيه عطاء ه س	748	289712380075114460	145	268.5	117	152	95.39473724365234	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03773	true	-3619367565152504087	71	106	358	536	1539	300	هني قال------ فاطمة عليها السلام قالت بعد موت ابيها صلي الله عليه واله وسلم قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	3773	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1639	false	-7071126612948287382	27	61	148	314	1493	300	هنبث ه فيه ان فاطمة------------- قالت بعد موت النبي صلي الله علي-----ه وسلم قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم يكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	1639	289712380075114460	150	273.0	119	184	81.52173614501953	27	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03886	true	-2793801034226289771	168	204	851	1036	1498	300	قال له ابا الريحانتين اوصيك بريحانتي خيرا في الدنيا قبل ان ينهد ركناك فلما مات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال علي عليه السلام هذا احد الركنين فلما ماتت فاطمة قال ه--------------ذا الركن الاخر	3886	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0627	false	-29820602045953696	42	78	244	422	1561	300	قال لعلي رضي الله عنه اوصيك بريحانتي خيرا في الدنيا قبل ان ينهد ركناك فلما مات رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ه----------------ذا احد الركنين فلما ماتت فاطمة رضي الله عنها قال هذا الركن الاخر	627	289712380075114460	143	256.5	113	199	71.85929870605469	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03973	true	-4859211598418555531	272	295	1345	1463	1483	300	وفيه انه عليه السلام كان يرقص الحسين او الحس--------ن ويقول حزقه حزقه ترق عين بقه فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره والحافظ	3973	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0317	false	443747551504472880	148	170	747	862	1534	300	وفيه انه عليه السلام كان يرقص ----------الحسن والحسين ويقول حزقة حزقه ترق عين بقه فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره -الحزقة	317	289712380075114460	103	189.0	82	126	81.74603271484375	18	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04019	true	4475480776490538100	130	162	642	813	1517	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول انكم لتجهلون وتجنبون وتبخل----------------ون وانكم لمن ريحان الله	4019	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1585	false	9177367127693719529	87	116	437	591	1570	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول انكم ل----------------تبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	1585	289712380075114460	127	227.0	102	187	67.91443634033203	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04236	true	-2969792386877878318	120	145	585	729	1508	300	حديث مقتل الحسين رضي-الله-عنه ما راينا مكثورا اجرا مقدما منه المكثور المغلوب وهو الذي تتكاثر عليه الناس فقهروه اي ما راينا مقهورا اجرا اقداما منه	4236	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1283	false	7919113818329130438	131	158	632	777	1497	300	حديث مقتل الحسين رضي الله عنه ما راينا مكثورا اجرا مقدما منه المكثور المغلوب وهو الذي -تكاثر عليه الناس فقهروه اي ما راينا مقهورا اجرا اقداما منه	1283	289712380075114460	143	271.0	118	146	97.94520568847656	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06272	true	2812703172936735089	226	266	1178	1405	1584	300	حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	6272	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1201	false	5341556081200625765	30	66	159	367	1569	300	حديث علي------------------- انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	1201	289712380075114460	208	407.0	172	227	91.62995910644531	36	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09035	true	346789583543223515	178	203	907	1039	1521	300	وقال في النهاية يقال مجلت يده تمجل مجلا ومجلت تمجل مجلا اذا ثخن جلدها وتعجر وظهر فيها ما يشبه البتر من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة	9035	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1385	false	6339771278414646702	169	194	901	1031	1564	300	ودما اي امتلا-- يقال مجلت يده تمجل مجلا ومجلت تمجل مجلا اذا ثخن جلدها وتعجر وظهر فيها ما يشبه البثر من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة	1385	289712380075114460	122	230.5	97	132	92.42424011230469	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09215	true	-2927170752680444366	81	173	377	837	1476	300	عليه وسلم------ يرقص الحسن او الحسين ويقول حزقة حزقة ترق عين بقة------------------------------------ الحزقة الضعيف الذي يقارب --خطوه من ضعف فكان يرقي حتي يضع قدميه علي صدر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الاثير ذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد وعين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينو- حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	9215	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0317	false	443747551504472880	150	237	756	1211	1534	300	عليه السلام كان يرقص الحسن و--الحسين ويقول حزقة حزقه ترق عين بقه فترقي الغلام حتي وضع قدميه علي صدره الحزقة الضعيف المت--قارب الخطو- من ضعفه وقيل القصير العظيم البطن ف---------------------------------------------ذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد وعين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو من الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	317	289712380075114460	371	668.5	297	505	73.46534729003906	68	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09317	true	-1726424535726390237	24	69	114	343	1452	300	يعوذ بكلمات الله قيل هي القران وقيل اسماءه وصفاته التامة قال الجزري انما وصف كلام- بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في شء من كلامه نقص او عيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام ها-هنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه	9317	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0167	false	6430633747800109233	14	52	76	264	1544	300	اعوذ بكلمات الل---------------------------------ه التامات---------- انما وصف كلامه بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في شء من كلامه نقص او عيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام ها هنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه	167	289712380075114460	183	334.5	146	231	79.22077941894531	32	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09317	true	-1726424535726390237	117	159	576	777	1452	300	اللهم طرف من الجنون يلم بالانسان اي يقرب منه ويعتري--ه ومنه حديث الدعاء اعوذ بكلمات الله التامة من شر كل سامة ومن كل عين لامة اي ذات لمم ولذلك لم يقل ملمة واصلها من الممت بالشء ليزاوج قوله من شر كل سامة	9317	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1366	false	8655119429351274147	63	106	298	501	1434	300	اللمم طرف من الجنون يلم بالانسان اي يقرب منه ويعتريه ه ومنه حديث الدعاء اعوذ بكلمات الله التامة من شر كل سامة ومن كل عين لامة اي ذات لمم ولذلك لم يقل ملمة واصلها من الممت بالشء ليزاوج قوله من شر كل سامة	1366	289712380075114460	200	393.5	158	203	98.52217102050781	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09317	true	-1726424535726390237	70	102	349	510	1452	300	من كل شيطان وهامة الهامة كل ذات سم يقتل والجمع الهوام فاما ما يسم ولا يقتل فهو السامة كالعقرب والزنبور وقد يقع الهوام علي ما يدب من الحيوان وان لم يقتل كالحشرات	9317	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1637	false	-6172583620073540537	109	141	534	694	1519	300	من كل سامة- وهامة الهامة كل ذات سم يقتل والجمع الهوام فاما ما يسم ولا يقتل فهو السامة كالعقرب والزنبور وقد يقع الهوام علي ما يدب من الحيوان وان لم يقتل كالحشرات	1637	289712380075114460	156	303.0	124	161	96.8944091796875	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09361	true	2698421489949988337	256	294	1275	1475	1502	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما وهو محتضن احد -بني ابنته وهو يقول والله انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله وان اخر وطاة وطاها	9361	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1585	false	9177367127693719529	87	120	437	610	1570	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم خرج -----وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول------ انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله وان اخر وطاة وطءها	1585	289712380075114460	160	284.5	129	201	79.60198974609375	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09362	true	4086602298660922037	81	109	426	574	1491	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله صلي الله عليه----- خرج وهو يحتضن احد ابني -بنته وهو يقول انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	9362	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1585	false	9177367127693719529	87	116	437	591	1570	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	1585	289712380075114460	147	281.0	119	154	95.45454406738281	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09430	true	-4688303908353749022	6	112	27	535	1506	300	حزق- حزق- ترق عين بقه فترقي الغلام حتي يطلع قدميه علي صدر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له افتح فاك ثم قبله ثم قال اللهم احبه فاني احبه كر ومنهم الحافظ الشيخ جلال الدين السيوطي المت-------------------وفي سنة 911 في عقود الزبرجد------- علي مسند احمد ج 2 ص 428 ط بيروت قال حديث انه قال للحسن حزقة حزقة ترق عين بقه قال في النهاية حزقه----- مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف وتقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او خ----بر مكرر و---لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف الن----داء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	9430	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0317	false	443747551504472880	157	237	797	1211	1534	300	حزقة حزقه ترق عين بقه فترقي الغلام حتي وض-ع قدميه علي صدره الحزقة الضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقارب الخطو من ضعفه وقيل القصير العظيم البطن فذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد و----------------------عين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خ----بر مبتدا محذوف -تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو من الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	317	289712380075114460	267	400.5	208	552	48.369564056396484	43	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09616	true	5866234164510683014	129	163	643	825	1498	300	سبط بالكسر من الاسباط قال في النهاية اي امة من الامم في الخير والاسباط في اولاد اسحاق بن ابراهيم الخليل بمنزلة القباءل في ولد اسماعيل واحدهم سبط فهو واقع علي الامه والامة واقعة عليه	9616	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0662	false	-2952097725914872611	262	292	1342	1502	1545	300	سبط من------- الاسباط--------------- اي امة من الامم في الخير والاسباط في اولاد اسحاق بن ابراهيم الخليل بمنزلة القباءل في ولد اسماعيل واحدهم سبط فهو واقع علي الامة والامة واقعة عليه	662	289712380075114460	157	297.0	127	182	86.26373291015625	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09638	true	3515872747294517676	126	153	647	798	1551	300	حديث مقتل الحسين رضي-الله-عنه ما ياتي ما راينا مكثورا اجرا مقدما منه المكثور المقلوب وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه اي ما راينا مقهورا اجرا اقداما منه	9638	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1283	false	7919113818329130438	131	158	632	777	1497	300	حديث مقتل الحسين رضي الله عن--------ه ما راينا مكثورا اجرا مقدما منه المكثور المغلوب وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه اي ما راينا مقهورا اجرا اقداما منه	1283	289712380075114460	141	270.0	116	153	92.1568603515625	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09746	true	3719440766726748259	190	234	879	1096	1417	300	--فيه انه من ذكر الخلفاء بعده فقال اوه لفراخ ال محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف قلت قاله ابن الاثير في ع ت ر ف ثم قال العتريف الغاشم الظالم وقيل الداهي الخبيث وقيل هو قلب العفريت الشيطان الخبيث قول	9746	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0944	false	2610409050117876427	138	170	705	880	1540	300	ه فيه انه--- ذكر الخلفاء بعده فقال اوه لفراخ--- محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف-------------------------------------- العتريف الغاشم الظالم وقيل الداهي الخبيث وقيل هو قلب العفريت الشيطان الخبيث قال	944	289712380075114460	172	313.5	141	219	78.53881072998047	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11322	true	3253490984164177677	109	177	531	837	1466	300	عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النظر الي وجه علي بن ابي طالب عبادة قال ابو عبيد قال ابن الاعرابي تاويله ان عليا------------- كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ما اشجع هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اكرم هذا الفتي اراد باكرم اتقي	11322	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1494	false	-5981378955517370608	26	84	124	378	1462	300	عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النظر الي وجه علي------------ عبادة قيل معنا---------------------------ه ان عليا رضي الله عنه كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ----------------------------------ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اكرم هذا الفتي اي ما----- اتقي	1494	289712380075114460	219	374.5	168	332	65.96385192871094	46	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11596	true	-3864379339892711356	132	167	650	824	1468	300	وفي حديث عمر ان رجلا كان ينظر في الطواف الي حرم المسلمين فلطمه علي عليه السلام واستعدي عليه عمر فقال ضربك بحق اصابته عين من عيون الله اراد خاصة من خواص الله------- ووليا من اولياءه	11596	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms1060	false	-7920160165462208784	74	109	367	536	1527	300	وفي حديث عمر ان رجلا كان ينظر في الطواف الي حرم المسلمين فلطمه علي ف------------استعدي عليه عمر فقال ضربك بحق اصابته عين من عيون الله اراد خاصة من خواص الله عز وجل ووليا من اولياءه	1060	289712380075114460	161	304.5	128	181	88.95027923583984	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11979	true	-7276707659406918799	202	223	996	1086	1450	300	واما قوله لا رقية الا من عين او حمة فمعناه لا رقية اولي وانفع وهذا كما قيل لا فتي الا علي	11979	-9034697847634436275	Shamela0023691-ara1.ms0599	false	2502047597604783596	55	76	276	366	1532	300	واما قوله لا رقية الا من عين او حمة فمعناه لا رقية اولي وانفع وهذا كما قيل لا فتي الا علي	599	289712380075114460	90	180.0	69	90	100.0	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0023691-ara1