id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00653	true	-6300743901284862431	98	155	540	865	1610	300	قالوا ظهور الروحاني بالجسد الجسماني امر لا ينكره عاقل كظ-------------------هور جبرءيل عليه السلام ببعض الاشخاص والتصور بصورة اعرابي والتمثل بصورة البشر وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله تعالي ظهر بصورة اشخاص ولما لم يكن بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم شخص افضل من علي عليه السلام-- وبعده اولاده المخصوصون وهم خير البرية فظهر الحق بصورتهم ونطق بلسانهم واخذ بايديهم	653	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms124	false	7549135730345567334	218	300	1142	1593	1593	300	قالوا ظهور الروحاني بالجسد الجسماني امر لا ينكره عاقل اما في جانب الخير فكظهور جبر-يل عليه السلام ببعض الاشخاص والتصور بصورة اعرابي والتمثل بصورة البشر واما في جانب الشر فكظهور الشيطان بصورة انسان حتي يعمل الشر بصورته وظهور الجن بصورة بشر حتي يتكلم بلسانه فكذلك نقول ان الله تعالي ظهر بصورة اشخاص ولما لم يكن بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم شخص افضل من علي رضي- الله عنه وبعده اولاده المخصوصون وهم خير البرية فظهر الحق بصورتهم ونطق بلسانهم واخذ بايديهم-	124	-7383818153495573479	309	567.0	253	454	68.06167602539062	52	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10155	true	-314750422084137086	11	39	66	200	1533	300	ان الله تعالي اراد بنا شيءا واراد منا شيءا فما اراده بنا طواه عنا وما اراده منا اظهره لنا فما بالنا نشتغل بما اراده بنا عما اراده منا	10155	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms108	false	-8701326613099591094	111	138	573	706	1530	300	ان الله تعالي اراد بنا شيءا واراد منا شيءا فما اراده بنا-طواه عنا وما اراده منا اظهره لنا فما بالنا نشتغل بما اراده بنا عما اراده منا	108	-7383818153495573479	133	261.0	106	134	99.25373077392578	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10160	true	-3974196453937264795	272	300	1386	1522	1522	300	برء --------من الاعتزال والقدر و----هذا قوله في الارادة ان الله تعالي اراد بنا شيءا واراد منا شيءا فما اراد- بنا طواه عنا وما اراده منا اظهره لنا فما-	10160	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms108	false	-8701326613099591094	100	130	517	666	1530	300	برء من ذلك ومن الاعتزال والقدر ايضا هذا قوله في الارادة ان الله تعالي اراد بنا شيءا واراد منا شيءا فما اراده بنا-طواه عنا وما اراده منا اظهره لنا فما	108	-7383818153495573479	134	239.5	108	150	89.33333587646484	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10161	true	4433825127951282716	0	52	0	249	1561	300	بالنا نشتغل بما اراده بنا عما اراده منا وهذا قوله في القدر امره-- ب------ين لا جبر ولا تفويض اي ان ارادة الانسان ليست مستقلة وكان يقول في الدعاء اللهم لك الحمد ان اطعتك ولك الحجة ان عصيتك لا صنع لي ولا لغيري في الاحسان ولا حجة لي ولا لغيري في الاساءة ومنهم	10161	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms108	false	-8701326613099591094	130	178	666	887	1530	300	بالنا نشتغل بما اراده بنا عما اراده منا وهذا قوله في القدر هو امر بين امرين لا جبر ولا تفويض-------------------------------- وكان يقول في الدعاء اللهم لك الحمد ان اطعتك ولك الحجة ان عصيتك لا صنع لي ولا لغيري في --احسان ولا حجة لي ولا لغيري في --اساءة فنذكر	108	-7383818153495573479	204	369.0	158	257	79.37743377685547	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10201	true	-2278394997369600327	202	244	1113	1338	1663	300	جعفر بن محمد الصادق وهو الامام السادس من اءمة اهل البيت الكرام كان رضياللهعنه من كبار المجتهدين ومن العلماء الزهاد الذين يخشون الله تعالي فهو ذو علم غزير في الدين وادب كامل و----حكمة رفيعة وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات	10201	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms107	false	2778288621776621360	254	276	1378	1483	1612	300	جعفر بن محمد الصادق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ذو علم غزير في الدين وادب كامل في الحكم------ة وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات	107	-7383818153495573479	100	182.0	79	229	43.668121337890625	19	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10262	true	5167889054225978640	274	300	1437	1551	1551	300	ولا نازع احدا في الخلافة ---ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط و----من انس بالله-	10262	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms108	false	-8701326613099591094	0	28	0	122	1530	300	ولا نازع احدا في الخلافة قط ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله	108	-7383818153495573479	114	210.5	89	122	93.44261932373047	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10269	true	5299511866513782877	212	259	1097	1340	1528	300	جعفر-------- الصادق مدحا عظيما فقال وهو ذو علم غزير في الدين وادب كامل في الحكمة وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين له اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط	10269	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms107	false	2778288621776621360	254	300	1378	1612	1612	300	جعفر بن محمد الصادق---------------- وهو ذو علم غزير في الدين وادب كامل في الحكمة وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشعية المنتمين اليه ويفيض علي الموالين له اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط-	107	-7383818153495573479	224	420.5	181	251	89.24302673339844	42	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10269	true	5299511866513782877	259	300	1340	1528	1528	300	ولا نازع احدا في الخلافة ثم---- غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله توحش عن الناس ومن استانس بغير الله نهبه الوسواس وهو من جانب الاب ينتسب-	10269	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms108	false	-8701326613099591094	0	42	0	193	1530	300	ولا نازع احدا في الخلافة قط ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله توحش عن الناس ومن استانس بغير الله نهبه الوسواس وهو من جانب الاب ينتسب	108	-7383818153495573479	186	358.5	146	193	96.37305450439453	39	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10272	true	-2508555089818415829	191	256	982	1281	1500	300	ان الله ا------راد بنا شيءا واراد منا شيءا فما اراده بنا طواه عنا وما اراده منا اظهره لنا فما بالنا نشتغل بما اراده بنا عما اراده منا وراي----ه في القدر هو امر بين امرين لا جبر ولا تفويض وكان يقول في الدعاء اللهم لك الحمد ان اطعتك ولك الحجة ان عصيتك لا صنع لي ولا لغيري في احسان ولا حجة لي ولا لغيري في اساءة	10272	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms108	false	-8701326613099591094	111	177	573	881	1530	300	ان الله تعالي اراد بنا شيءا واراد منا شيءا فما اراده بنا-طواه عنا وما اراده منا اظهره لنا فما بالنا نشتغل بما اراده بنا عما اراده منا وهذا قوله في القدر هو امر بين امرين لا جبر ولا تفويض وكان يقول في الدعاء اللهم لك الحمد ان اطعتك ولك الحجة ان عصيتك لا صنع لي ولا لغيري في احسان ولا حجة لي ولا لغيري في اساءة	108	-7383818153495573479	294	568.0	230	309	95.1456298828125	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10546	true	7768260693325181162	45	87	242	456	1479	300	فالاثنا عشرية ساقوا الامامة من علي الرضا الي ابنه محمد ثم الي ابنه علي ثم الي ابنه الحسن ثم الي ابنه محمد القاءم المنتظر الثاني عشر وقالوا هو حي لم يمت ويرجع فيملا الارض- عدلا كما ملءت جورا و-منهم------ العلامة حسام الدين	10546	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms014	false	2015774979756485931	232	275	1190	1411	1548	300	فالاثنا عشرية ساقوا الامامة من علي الرضا الي ابنه محمد ثم الي ابنه علي ثم الي ابنه الحسن ثم الي ابنه محمد القاءم المنتظر الثاني عشر وقالوا هو حي لم يمت ويرجع فيملا الدنيا عدلا كما ملءت جورا وغيرهم ساقوا الامامة الي الحسن -	14	-7383818153495573479	196	367.5	156	222	88.28829193115234	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10772	true	-8946356602310065171	122	165	641	857	1501	300	يقول-------------- لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه وتصيبه عقوبة الي ان هلك رجل ظلوم من ارض الشام ولم تصبه عقوبة فقيل لعبد المطلب في ذلك ففكر وقال والله ان وراء هذه الدار دار يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب----- المسء باساءته	10772	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms373	false	-6971590239720088182	36	82	167	397	1531	300	يقول في وصاياه انه لن يخرج من الدنيا ظلوم حتي ينتقم الله منه وتصيبه عقوبة الي ان هلك رجل ظلوم حتف انفه -----لم تصبه عقوبة فقيل لعبد المطلب في ذلك ففكر وقال والله ان وراء هذه الدار دار يجزي فيها المحسن باحسانه ويعاقب فيها المسء باساءته	373	-7383818153495573479	202	371.0	162	235	85.95744323730469	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10832	true	-8623460945636814985	229	300	1097	1453	1453	300	وقد عين عليا عليه السلام-- في مواضع تعريضا وفي مواضع تصريحا اما تعريضاته فمثل ان بعث ابا بكر ليقرا سورة البراءة علي الناس في المشهد وبعث بعده عليا ليكون هو القارء عليهم والمبلغ---- اليهم وقال نزل علي جبرءيل----------- فقال يبلغه رجل منك او قال من قومك وهو يدل علي تقديمه عليا عليه السلام ومثل ما كان يءمر علي ابي بكر وعمر وغيرهما من الصحابة في البعوث وقد امر عليهما عمرو بن-	10832	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms105	false	-5717422316520233405	55	129	273	637	1447	300	وقد عين عليا رضي- الله عنه في مواضع تعريضا وفي مواضع تصريحا اما تعريضاته فمثل ان بعث ابا بكر ليقرا سورة --براءة علي الناس في المشهد وبعث بعده عليا ليكون هو القارء عليهم والمبلغ عنه اليهم وقال نزل علي جبريل عليه السلام فقال يبلغه رجل منك او قال من قومك وهو يدل علي تقديمه عليا عليه------- ومثل ان كان يءمر علي ابي بكر وعمر وغيرهما من الصحابة في البعوث وقد امر عليهما عمرو بن	105	-7383818153495573479	335	615.0	266	374	89.57218933105469	63	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10833	true	8894290069593423438	0	144	0	690	1429	300	العاص في بعث واسامة بن زيد في بعث وما امر علي علي احدا قط واما تصريحاته فمثل ما جري في ناناة الاسلام -حين قال من الذي يبايعني علي ماله فبايعته جماعة ثم قال من الذي يبايعني علي روحه وهو وصيي وولي هذا الامر من بعدي فلم يبايعه احد حتي مد امير المءمنين علي عليه السلام-- يده اليه فبايعه علي روحه ووفي بذلك حتي كانت قريش تعير ابا طالب انه امر عليك ابنك ومثل ما جري في كمال الاسلام وانتظام الحال حين نزل قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته-- فلما وصل الي غدير خم امر ف----------------نادوا الصلاة جامعة ثم قال عليه السلام وهو علي الرحال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر معه الحق---- حيث دار الا هل بلغت ثلاثا مستدرك الاية ---	10833	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms105	false	-5717422316520233405	129	276	637	1344	1447	300	العاص في بعث واسامة بن زيد في بعث وما امر علي علي احدا قط واما تصريحاته فمثل ما جري في ناناة الاسلام1 حين قال من الذي يبايعني علي ماله فبايعته جماعة ثم قال من الذي يبايعني علي روحه وهو وص-ي وولي هذا الامر من بعدي فلم يبايعه احد حتي مد امير المءمنين علي رضي- الله عنه يده اليه فبايعه علي روحه ووفي بذلك حتي كانت قريش تعير ابا طالب انه امر عليك ابنك ومثل ما جري في كمال الاسلام وانتظام الحال حين نزل قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته 2 فلما وصل---- غدير خم امر بالدوحات فقممن3 ونادوا الصلاة جامعة ثم قال عليه السلام وهو علي الرحال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر---- الحق معه حيث دار الا هل بلغت ثلاثا -فادعت الامامية	105	-7383818153495573479	664	1256.0	524	718	92.47911071777344	133	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10967	true	-4772576622400914076	20	46	110	253	1420	300	وبالجملة كان علي رضي-الله-عنه مع الحق والحق معه وظهر في زمانه الخوارج- عليه امثال الاشعث بن قيس ومسعود بن فدكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي وغيرهم	10967	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms012	false	-2584096783854397189	243	271	1274	1418	1564	300	وبالجملة كان علي رضي الله عنه مع الحق والحق معه وظهر في زمانه الخوارج2 عليه مث--ل الاشعث بن قيس ومسعود بن فدكي التميمي وزيد بن حصين الطاءي وغيرهم	12	-7383818153495573479	139	257.0	113	146	95.20548248291016	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11250	true	-8529816245448442125	85	118	475	662	1564	300	الامامية وهم القاءلون بامامة علي رضي-الله-عنه بعد النبي عليه السلام نصا ظاهرا وتعيينا صادقا من غير تعريض بالوصف بل اشارة اليه بالعين قالوا وما كان في الدين والاسلام امر اهم من تعيين الامام	11250	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms104	false	-6808393566377739997	265	300	1400	1587	1587	300	الامامية -هم القاءلون بامامة علي رضي الله عنه بعد النبي عليه السلام نصا ظاهرا وتعيينا صادقا من غير تعريض بالوصف بل اشارة اليه بالعين قالوا وما كان في الدين والاسلام امر اهم من تعيين الامام-	104	-7383818153495573479	185	350.0	153	189	97.88359832763672	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11250	true	-8529816245448442125	118	259	662	1353	1564	300	حتي تكون -فارقته الدنيا علي فراغ قلب من امر الامة فانه انما بعث لرفع الخلاف وتقرير الوفاق فلا يجوز ان يفارق الامة ويتركهم هملا يري كل واحد منهم رايا ويسلك كل واحد منهم طريقا لا يوافقه في ذلك غيره بل يجب ان يعين شخصا هو المرجوع اليه وينص علي واحد هو الموثوق به والمعول عليه وقد عين عليا رضي-الله-عنه في مواضع تعريضا وفي مواضع تصريحا اما تعريضاته فمثل ان بعث ابا بكر ليقرا سورة براءة علي الناس في المشهد وبعث بعده عليا ليكون هو القارء عليهم والمبلغ عنه اليهم وقال نزل علي جبرءيل عليه السلام فقال يبلغه رجل منك او قال من قومك وهو يدل علي تقديمه عليا عن-ه ومثل ان كان يءمر علي ابي بكر وعمر وغيرهما من الصحابة في البعوث وقد امر عليهما عمرو بن العاص في بعث واسامة بن زيد في بعث وما امر علي علي احد- قط	11250	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms105	false	-5717422316520233405	0	143	0	695	1447	300	حتي تكون مفارقته الدنيا علي فراغ قلب من امر الامة فانه انما بعث لرفع الخلاف وتقرير الوفاق فلا يجوز ان يفارق الامة ويتركهم هملا يري كل واحد منهم رايا ويسلك كل واحد منهم طريقا لا يوافقه في ذلك غيره بل يجب ان يعين شخصا هو المرجوع اليه وينص علي واحد هو الموثوق به والمعول عليه وقد عين عليا رضي الله عنه في مواضع تعريضا وفي مواضع تصريحا اما تعريضاته فمثل ان بعث ابا بكر ليقرا سورة براءة علي الناس في المشهد وبعث بعده عليا ليكون هو القارء عليهم والمبلغ عنه اليهم وقال نزل علي جبر-يل عليه السلام فقال يبلغه رجل منك او قال من قومك وهو يدل علي تقديمه عليا عليه ومثل ان كان يءمر علي ابي بكر وعمر وغيرهما من الصحابة في البعوث وقد امر عليهما عمرو بن العاص في بعث واسامة بن زيد في بعث وما امر علي علي احدا قط	105	-7383818153495573479	689	1347.0	548	696	98.99425506591797	136	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11256	true	-2015882407100850623	202	256	1092	1421	1656	300	ليست الامامة قضية مصلحية اي من المصالح العامة الدنيوية تناط باختيار العامة وينتصب الامام بنصبهم بل هي قضية اصولية وهي ركن من اركان الدين لا يجوز للرسول عليه- السلام اغفاله واهماله ولا تفويضه الي العامة وارساله تركه مرسلا بدون تخصيص ويجمعهم الشيعة القول بوجوب التعيين والتنصيص وثبوت عصمة الانبياء والاءمة وجوبا عن الكباءر والصغاءر	11256	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms093	false	2164705957174482034	127	169	685	946	1694	300	ليست الامامة قضية مصلح------------------------------ية تناط باختيار العامة وينتصب الامام بنصبهم بل هي قضية اصولية وهي رك---------ن الدين لا يجوز للرس-ل عليهم السلام اغفاله واهماله ولا تفويضه الي العامة وارساله---------------------- ويجمعهم------- القول بوجوب التعيين والتنصيص وثبوت عصمة الانبياء والاءمة وجوبا عن الكباءر والصغاءر	93	-7383818153495573479	260	476.0	218	330	78.78787994384766	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11257	true	-4976173252265365983	42	150	200	724	1520	300	من الذي يبايعني علي ماله فبايعته جماعة ثم قال من الذي يبايعني علي روحه وهو وصيي وولي هذا الامر من بعدي فلم يبايعه احد حتي مد امير المءمنين علي رضي-الله-عنه يده اليه فبايعه علي روحه ووفي بذلك ومما يحتج به الشيعة في هذا الموضوع ما يروي من ان النبي خطب في الناس في موضع يعرف ب غدير خم وكان عاءدا من حجة الوداع وقد كمل الاسلام وانتظم حاله فقال النبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار الا هل بلغت قالها ثلاثا حسب الرواية ومن ذلك ايضا قوله----------------------- صلي الله عليه وسلم	11257	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms105	false	-5717422316520233405	153	289	747	1401	1447	300	من الذي يبايعني علي ماله فبايعته جماعة ثم قال من الذي يبايعني علي روحه وهو وص-ي وولي هذا الامر من بعدي فلم يبايعه احد حتي مد امير المءمنين علي رضي الله عنه يده اليه فبايعه علي روحه ووفي بذلك حتي كانت قريش تعير ابا طالب انه امر عليك ابنك ومثل ما جري في كما----------------------------------------------------------ل الاسلام وانتظام الحال حين نزل قوله تعالي يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته 2 فلما وصل غدير خم امر بالدوحات فقممن3 ونادوا الصلاة جامعة ثم قال عليه السلام وهو علي الرحال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار الا هل بلغت------ ثلاثا فادعت الامامية ان هذا نص صريح فانا ننظر من كان النبي صلي الله عليه وسلم	105	-7383818153495573479	358	592.0	284	719	49.791378021240234	66	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11511	true	7846264068260674813	5	59	28	284	1545	300	وقد روي ع--------------ن علي كرم الله وجه-----------ه انه قال---- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا الي اليمن فقلت يا رسول الله كيف اقضي بين الناس وانا حديث السن فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده---- صدري وقال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه فما شككت بعد ذلك في قضاء بين اثنين ومنهم	11511	-9034697847634436275	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms135	false	-4584863230537309723	13	74	65	352	1606	300	وقد روي عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لما بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم قاضيا الي اليمن -قلت يا رسول الله كيف اقضي بين الناس وانا حد-ث السن فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي صدري وقال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه فما شككت بعد ذلك في قضاء بين اثنين احكام	135	-7383818153495573479	238	431.5	186	289	82.35294342041016	45	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown