id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00307	true	769170625265411062	143	180	776	981	1617	300	والولي ولي اليتيم الذي يلي امره ويقوم بكفايته وولي المراة الذي يلي عقد النكاح عليها ولاية عنها يستبد بعقد النكاح دونه وفي الحديث ايما امراة نكحت بغير اذن موليها فنكاحها باطل وفي رواية وليها اي متولي امرها	307	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09911	false	-4205858299867070686	88	125	498	702	1627	300	والولي ولي اليتيم الذي يلي امره ويقوم بكفايته وولي المراة الذي يلي عقد النكاح عليها ولا يدعها ت-ستبد بعقد النكاح دونه وفي الحديث ايما امراة نكحت بغير اذن مولاها فنكاحها باطل وفي رواية وليها اي متولي امرها	9911	4576054457653698290	196	388.0	161	205	95.60975646972656	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms00307	true	769170625265411062	22	50	126	282	1617	300	ولي الوالي الولد وولي الرجل البيع ولاية------ واوليته معروفا ويقال في التعجب ما اولاه للمعروف---------------------------------------------------------------------------- وتقول----- ولي وولي ع-----------------------ليه وولاه الامير عمل كذا وولاه بيع الشء وتولي العمل ---	307	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09917	false	-8518930872930130458	52	102	315	584	1556	300	ولي الوالي البلد وولي الرجل البيع ولاية فيهما واوليته معروفا ويقال في التعجب ما اولاه للمعروف وهو شاذ قال ابن بري شذوذه كونه رباعيا والتعجب انما يكون من الافعال الثلاثية وتقول فلان ولي وولي عليه كما تقول ساس وسيس عليه وولاه الامير عمل كذا وولاه بيع الشء وتولي العمل اي	9917	4576054457653698290	155	276.5	127	269	57.620819091796875	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02541	true	-7770005464773814893	242	276	1235	1440	1560	300	حديث علي رضياللهعنه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار ----------تراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	2541	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04242	false	-5169032334225837176	92	128	533	741	1680	300	حديث علي ا-------نه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنثين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	4242	4576054457653698290	196	372.5	162	215	91.16278839111328	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02661	true	-426675064654342804	161	193	773	928	1482	300	الحديث ان امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه دخل بيت المال فقال يا حمراء ويا بيضاء احمري وابيضي وغري غيري هذا جناي وخياره فيه و--كل جان يده الي فيه	2661	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08963	false	984805839172169944	233	266	1173	1330	1489	300	الحديث ان امير المءمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه دخل بيت المال فقال يا حمراء ويا بيضاء احمري وابيضي وغري غيري هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه	8963	4576054457653698290	154	301.5	122	157	98.08917236328125	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02663	true	1671164661949987518	219	240	1046	1146	1441	300	فقال يا حمراء ويا بيضاء احمري وابيضي وغري غيري هذا جناي وخياره فيه و--كل جان يده الي فيه قال ابو عبيد	2663	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08963	false	984805839172169944	247	269	1241	1343	1489	300	فقال يا حمراء ويا بيضاء احمري وابيضي وغري غيري هذا جناي وخياره فيه اذ كل جان يده الي فيه قال ابو عبيد	8963	4576054457653698290	99	191.5	78	102	97.05882263183594	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02699	true	644129854684323104	0	60	0	311	1451	300	وفي حديث عمر رض---------- انه سال الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع منهم فقال صدء من حديد ويروي صدء من حديد اراد دوام لبس الحديد لاتصال الحروب في ايام علي عليه السلام وما مني به من مقاتلة الخوارج والبغاة وملابسة الامور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رض---------- وا دفراه تضجرا من ذلك واستفحاشا ومنها ما رواه	2699	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00126	false	7513543008109798989	137	199	746	1069	1566	300	وفي حديث عمر رضي الله عنه انه سال الاسقف عن الخلفاء فحدثه حتي انتهي الي نعت الرابع منهم فقال صدا من حديد ويروي صدع من حديد اراد دوام لبس الحديد لاتصال الحروب في ايام علي عليه السلام وما مني به من مقاتلة الخوارج والبغاة وملابسة الامور المشكلة والخطوب المعضلة ولذلك قال عمر رضي الله عنه وا دفراه تضجرا من ذلك واستفحاشا و--------رواه	126	4576054457653698290	301	572.5	243	331	90.93655395507812	54	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02699	true	644129854684323104	137	163	676	795	1451	300	وفي حديث علي رضياللهعنه- ان درعه كانت صدرا بلا ظهر فقيل له لو احترزت من ظهرك فقال اذا امكنت من ظهري فلا والت اي لا نجوت	2699	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07205	false	1435413568228672220	127	154	648	768	1527	300	وفي حديث علي عليه السلام ان درعه كانت صدرا بلا ظهر فقيل له لو احترزت من ظهرك فقال اذا امكنت من ظهري فلا والت اي لا نجوت	7205	4576054457653698290	110	209.0	84	120	91.66666412353516	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02701	true	-7879623275080247844	9	48	35	216	1448	300	الحديث ان عليا عليه السلام كان اذا اعتلي قد واذا اعترض قط ومنهم العلامة الجزري المتوفي سنة 606 في النهاية ج 3 ص قال في حديث علي كان اذا تطاول قد واذا تقاصر قط اي قطع طولا وقطع عرضا	2701	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02126	false	-5862541832293412663	91	117	487	608	1585	300	الحديث ان عليا عليه السلام كان اذا اعتلي قد واذا اعترض قط وفي رواية كان ا------------------------------------------------------------ذا تطاول قد واذا تقاصر قط اي قطع طولا وقطع عرضا	2126	4576054457653698290	110	212.0	86	181	60.77347946166992	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02730	true	-5954282985723488605	153	178	781	897	1491	300	وفي حديث علي كرم الله وجهه حين اراد ان يبرز لعمرو بن عبد ود قال اخرج اليه فاشامه قبل اللقاء اي اختبره وانظر ما عنده	2730	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07617	false	-6866032775376532029	133	157	721	833	1567	300	وفي حديث علي كرم الله وجهه حين اراد ان يبرز لعمرو بن---- ود قال اخرج اليه فاشامه قبل اللقاء اي اختبره وانظر ما عنده	7617	4576054457653698290	112	217.5	88	116	96.55172729492188	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02739	true	5410240627612305195	7	29	34	137	1490	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد--- لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	2739	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04308	false	8066040152029300603	269	292	1370	1476	1512	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	4308	4576054457653698290	81	144.5	63	106	76.41509246826172	17	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02926	true	6099108793186707118	126	164	603	797	1462	300	وهو مروي عن عاءشة قالته لعلي رض------------ يوم الجمل حين ظهر علي الناس فدنا من هودجها ثم كلمها بكلام فاجابته ملكت فاسجح فاسمح ظ اي ظفرت فاحسن وقدرت فسهل واحسن العفو فجهزها عند ذلك باحسن الجهاز الي المدينة	2926	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01488	false	-8022390532954980908	70	108	398	596	1592	300	وهو مروي عن عاءشة قالته لعلي رضي الله عنهما يوم الجمل حين ظهر علي الناس فدنا من هودجها ثم كلمها بكلام فاجابته ملكت فاسجح-------- اي ظفرت فاحسن وقدرت فسهل واحسن العفو فجهزها عند ذلك باحسن الجهاز الي المدينة	1488	4576054457653698290	186	353.0	150	206	90.291259765625	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms02932	true	8546497099783990782	28	68	127	350	1576	300	وجاء في حديث عن ابن عباس رحمه الله انه قال كان علي امير المءمنين يشبه القمر الباهر والاسد الخادر والفرات الزاخر والربيع الباكر اشبه من القمر ضوءه وبهاءه ومن الاسد شجاعته ومضاءه ومن الفرات جوده وسخاءه ومن الربيع خصبه وحياءه	2932	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09043	false	3833952288843993349	1	41	7	230	1606	300	وجاء في حديث عن ابن عباس رحمه الله انه قال كان علي امير المءمنين يشبه القمر الباهر والاسد الخادر والفرات الزاخر والربيع الباكر اشبه من القمر ضوءه وبهاءه ومن الاسد شجاعته ومضاءه ومن الفرات جوده وسخاءه ومن الربيع خصبه وحياءه	9043	4576054457653698290	223	446.0	183	223	100.0	40	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03427	true	594019640020472074	33	55	149	244	1459	300	وروي عن غيره انه سءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد من ال محمد	3427	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06388	false	-7546474013821454443	101	123	502	597	1422	300	وروي عن غيره انه سءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد من ال محمد	6388	4576054457653698290	95	190.0	73	95	100.0	22	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03513	true	1114267235903327571	219	260	1099	1311	1547	300	وسءل احمد بن يحيي عن فاطمة رضوان الله عليها بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم قيل لها البتول فقال لانقطاعها عن نساء اهل زمانها ونساء الامة عفافا وفضلا ودينا وحسبا وقيل لانقطاعها عن الدنيا الي الله عز وجل	3513	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06395	false	5291454429046633104	58	99	300	512	1548	300	وسءل احمد بن يحيي عن فاطمة رضوان الله عليها بنت سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لم قيل لها البتول فقال لانقطاعها عن نساء اهل زمانها ونساء الامة عفافا وفضلا ودينا وحسبا وقيل لانقطاعها عن الدنيا الي الله عز وجل	6395	4576054457653698290	212	424.0	171	212	100.0	41	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03716	true	-5714095257261632507	88	128	462	655	1478	300	وفي حديث اسماء بنت عميس قيل لعلي الا تتزوج ابنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ما-لي صفراء ولا بيضاء ولست بمابور في ديني فيوري بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عني اني لاول من اسلم	3716	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02357	false	1054458598144867716	27	66	155	339	1623	300	وفي حديث اسماء بنت عميس قيل لعلي الا تتزوج ابنة رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال ما لي صفراء ولا بيضاء ولست بمابور في ديني فيوري بها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم عني اني لاول من اسلم	2357	4576054457653698290	183	347.0	145	194	94.32989501953125	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03716	true	-5714095257261632507	163	189	817	944	1478	300	وفي حديث علي كرم الله وجهه ولست بماثور في ديني اي لست ممن يءثر شرا--- وتهمة في ديني-------------------------------------- وروي هذا الحديث بالباء الموحدة وقد تقدم ومنهم	3716	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02359	false	-8882810842547165637	199	233	964	1132	1456	300	وفي حديث علي كرم الله وجهه ولست بماثور في ديني اي لست ممن يءثر عني شر وتهمة في ديني فيكون قد وضع الماثور موضع الماثور عنه وروي هذا الحديث بالباء الموحدة وقد تقدم واثرة	2359	4576054457653698290	120	205.0	94	168	71.42857360839844	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03725	true	-5717257512379006266	83	109	412	548	1494	300	وكان لعلي رضي-الله-عنه درع يقال لها الحطمية وفي حديث زواج فاطمة رضي الله عنها انه قال لعلي اين درعك الحطمية هي التي تحطم السيوف اي تكسرها	3725	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07401	false	3813505369151203327	167	195	893	1031	1596	300	وكان لعلي رضي الله عنه درع يقال لها الحطمية وفي حديث زواج فاطمة رضي الله عنها انه قال لعلي اين درعك الحطمية هي التي تحطم السيوف اي تكسرها	7401	4576054457653698290	136	262.0	110	138	98.55072784423828	25	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03773	true	-3619367565152504087	73	106	366	536	1539	300	فاطمة عليها السلام قالت بعد موت ابيها---------- صلي الله عليه واله وسلم قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	3773	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01166	false	-6936646791261622757	13	45	81	243	1554	300	فاطمة------------- قالت بعد موت سيدنا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	1166	4576054457653698290	148	265.5	118	180	82.22222137451172	28	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms03886	true	-2793801034226289771	168	204	851	1036	1498	300	قال له ابا الريحانتين اوصيك بريحانتي خيرا في الدنيا قبل ان ينهد ركناك فلما مات رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال علي عليه السلام هذا احد الركنين فلما ماتت فاطمة قال هذا الركن الاخر	3886	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01466	false	4098685934077888206	185	216	1030	1184	1682	300	قال لعلي رضي الله عنه اوصيك بريحانتي خير----------ا قبل ان ينهد ركناك فلما مات رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ه----------------ذا احد الركنين فلما ماتت فاطمة قال هذا الركن الاخر	1466	4576054457653698290	137	239.0	109	185	74.0540542602539	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04019	true	4475480776490538100	130	162	642	813	1517	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول انكم لتجهلون وتجنبون وتبخل--------ون وانكم لمن ريحان الله	4019	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00232	false	-3531129324804200650	209	237	1139	1285	1627	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم خرج وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول انكم ل----------------تبخلون وتجبنون وانكم لمن ريحان الله	232	4576054457653698290	127	224.0	102	179	70.94972229003906	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04236	true	-2969792386877878318	120	145	585	729	1508	300	حديث مقتل الحسين رضي-اللهعنه ما راينا مكثورا اجرا مقدما منه المكثور المغلوب وهو الذي تتكاثر عليه الناس فقهروه اي ما راينا مقهورا اجرا اقداما منه	4236	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03334	false	4820253346060841586	204	230	1112	1256	1626	300	حديث مقتل الحسين عليه السلام ما راينا مكثورا اجرا مقدما منه المكثور المغلوب وهو الذي -تكاثر عليه الناس فقهروه اي ما راينا مقهورا اجرا اقداما منه	3334	4576054457653698290	135	252.0	110	145	93.10344696044922	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms04449	true	-7077582096739231004	88	115	426	563	1493	300	الصادر في بيروت ق---ال وكان يقال لمحمد بن علي بن الحسين بن علي الباقر رضوان الله عليهم لانه بقر العلم وعرف اصله واستنبط فرعه وتبقر في العلم	4449	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02450	false	-3499687621521210496	112	139	589	729	1574	300	التوسع في العلم والمال وكان يقال لمحمد بن علي بن الحسين بن علي الباقر رضوان الله عليهم لانه بقر العلم وعرف اصله واستنبط فرعه وتبقر في العلم	2450	4576054457653698290	127	238.0	100	140	90.71428680419922	24	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms05475	true	4574559011691223044	105	146	497	684	1439	300	اثور ما اصيدكم ام ثورين ام ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذه الجماء ذات القرنين -الي ان قال------------------------- وقيل في قوله انك ذو قرنيها اي انك ذو قرني امتي كما ان ذا القرنين الذي ذكره الله في القران كان ذا قرني امته التي كان فيهم وقال	5475	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08454	false	-5255379715025501134	62	125	320	634	1548	300	اثور ما اصيدكم ام ثورين ام هذه الجماء ذات القرنين قال قرناها هاهنا قرناها وكانا قد شدنا فاذا اذاها شء دفعا عنها وقال المبرد في قوله الجماء ذات القرنين قال كان قرناها صغيرين فشبهها بالجماء وقيل في قوله انك ذو قرنيها اي انك ذو قرني امتي كما ان ذا القرنين الذي ذكره الله في القران كان ذا قرني امته التي كان فيهم وقال	8454	4576054457653698290	182	340.0	142	314	57.96178436279297	38	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06272	true	2812703172936735089	226	266	1178	1405	1584	300	حديث علي رضي الله تعالي عنه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنتين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	6272	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04242	false	-5169032334225837176	92	128	533	741	1680	300	حديث علي------------------- انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلي الوسطي فقمصت فسقطت العليا فوقصت عنقها فجعل ثلثي الدية علي الثنثين واسقط ثلث العليا لانها اعانت علي نفسها	4242	4576054457653698290	207	404.0	171	227	91.1894302368164	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms06273	true	6029980270072406599	57	103	294	579	1601	300	علي -رضياللهعن--ه انه قضي في القارصة والقامصة والواقصة بالدية اثلاثا وتفسيره ان ثلاث جوار ركبت احداهن الاخري فقرصت الثالثة المركوبة فقمصت فسقطت الراكبة ووقصت فقضي للتي وقصت اي اندق عنقها بثلثي الدية علي صاحبتيها واسقط الثلث باشتراك فعلها فيما افضي الي وقصها والواقصة هاهنا بمعني الموقوصة	6273	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04285	false	8751927040846305667	127	164	650	873	1574	300	علي كرم الله وجهه انه قضي في الواقصة والقامصة والقارصة بالدية اثلاثا وه-------ن ثلاث جوار ركبت احداهن الاخري فقرصت الثالثة المركوبة فقمصت فسقطت الراكبة------ فقضي للتي وقصت اي اندق عنقها بثلثي الدية علي صاحبتيه----------------------------------------------ا والواقصة------ بمعني الموقوصة	4285	4576054457653698290	211	376.5	176	288	73.26388549804688	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms07358	true	-7128609144136895521	26	93	156	498	1568	300	ومنه قوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ناصر لهم والخامس بمعني ابن العم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر م---------------هلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بنينا -ما كان م---دفونا وقال اخر------------------------------------------------------------------------------- هم الموالي حت----فوا علينا وانا من لقاءهم لزور وحكي صاحب الصحاح عن ابي عبيدة ان قاءل هذا البي--ت عني بالموال---ي بني العم قال وهو كقوله تعالي ثم يخرجكم طفلا والسادس	7358	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09912	false	-2879978617711521959	123	241	661	1267	1601	300	وذلك قوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم اي لا ولي -لهم ومنه قول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اي من كنت وليه قال وقوله عليه السلام مزينة وجهينة واسلم وغفار موالي الله ورسوله اي اولياء الله قال والمولي العصبة ومن ذلك قوله تعالي واني خفت الموالي من وراءي وقال اللهبي يخاطب بني امية مهلا بني عمنا مهلا موالينا ----امشوا رويدا كما ك-نتم تكونونا -قال والمولي الحليف وهو من انضم اليك فعز بعزك وامتنع بمنعتك قال عامر الخصفي من بني خصفة هم المو-لي وان جنفوا علينا وانا من لقاءهم لزور قال ابو---------------- ع-------------------بيدة يعني -الموالي اي بني العم ----وهو كقوله تعالي ثم يخرجكم طفلا والمولي	9912	4576054457653698290	233	304.5	183	654	35.62691116333008	35	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms07358	true	-7128609144136895521	92	154	490	813	1568	300	والسادس -الحليف -قال الشاعر موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا يقول هم حلفاء لا ابناء عم قال في الصحاح واما قول الفرزدق ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي المواليا فلان عبد الله بن ابي اسحاق مولي الحضرميين وهم حلفاء بني عبد شمس ابن عبد مناف والحليف عند العرب مولي وانما نصب المواليا----- لانه رده الي	7358	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09914	false	-3184939817063621689	5	64	28	334	1624	300	والشريك والحليف وقال الجعدي موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا يقول هم حلفاء لا ابناء عم و------------------قول الفرزدق فلو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي --مواليا -لان عبد الله بن ابي اسحاق مولي الحضرميين وهم حلفاء بني عبد شمس -بن عبد مناف والحليف عند العرب مولي وانما قال --مواليا فنصب لانه رده الي	9914	4576054457653698290	286	509.0	228	330	86.66666412353516	48	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms08073	true	3420377938252924455	75	110	371	549	1407	300	وفي حديث علي كرم الله وجهه دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه فقال ما انتجيته ولكن الل----------------------------------------------------ه انتجا------ه مستدرك قول رسول الله صلي الله عليه واله	8073	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09787	false	-2441632306557400686	249	298	1320	1556	1565	300	وفي حديث علي كرم الله وجهه دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الطاءف فانتجاه فقال الناس لقد طال نجواه فقال ما انتجيته ولكن الله انتجاه اي امرني ان اناجيه وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قيل له ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	9787	4576054457653698290	164	306.5	130	236	69.49152374267578	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09215	true	-2927170752680444366	75	173	348	837	1476	300	وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يرقص الحسن او الحسين ويقول حزقة حزقة ترق عين بقة الحزقة الضعيف الذي يقارب خطوه من ضعف فكان يرقي حتي يضع قدميه علي صدر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الاثير ذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد وعين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينو- حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	9215	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05764	false	5243259147842017211	114	213	578	1072	1531	300	وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرقص الحسن او الحسين ويقول حزقة حزقه ترق عين بقه الحزقة الضعيف الذي يقارب خطوه من ضعف فكان يرقي حتي يضع قدميه علي صدر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن الاثير ذكرها له علي سبيل المداعبة والتانيس له وترق بمعني اصعد وعين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع علي خبر مبتدا محذوف تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	5764	4576054457653698290	487	960.5	389	494	98.58299255371094	94	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09317	true	-1726424535726390237	24	69	114	343	1452	300	يعوذ بكلمات الله-------- قيل هي القران وقيل اسماءه وصفاته التامة قال الجزري---- انما وصف كلام- بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في شء من كلامه نقص او عيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام هاهنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه	9317	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07861	false	9081302426333312461	240	283	1288	1504	1593	300	اعوذ بكلمات الله التامات قيل هي القران-------------------------- قال ابن الاثير انما وصف كلامه بالتمام لانه لا يجوز ان يكون في شء من كلامه نقص او عيب كما يكون في كلام الناس وقيل معني التمام هاهنا انها تنفع المتعوذ بها وتحفظه من الافات وتكفيه	7861	4576054457653698290	197	359.0	156	242	81.40496063232422	37	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09317	true	-1726424535726390237	130	159	646	777	1452	300	اعوذ--- بكلمات الله التام----------------------------ة من شر كل سامة ومن كل عين لامة اي ذات لمم ولذلك ------لم يقل ملمة واصلها من الممت بالشء-------------- ليزاوج قوله من شر كل سامة	9317	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07899	false	-2598362792420636060	115	154	566	747	1502	300	اعيذكما بكلمة- الله التامه من كل شيطان وهامة وفي رواية من شر كل سامة ومن كل عين لامة قال ابو عبيد قال لامة ولم يقل ملمة واصلها من الممت بالشء تاتيه وتلم به ليزاوج قوله من شر كل سامة	7899	4576054457653698290	113	173.0	87	182	62.087913513183594	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09361	true	2698421489949988337	256	294	1275	1475	1502	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما وهو محتضن احد -بني ابنته وهو يقول والله انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله وان اخر وطاة وطاها	9361	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00232	false	-3531129324804200650	209	241	1139	1304	1627	300	زعمت المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم خرج -----وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول------ انكم لتبخلون وتجبن--------ون وانكم لمن ريحان الله وان اخر وطاة وطءها	232	4576054457653698290	152	265.5	122	201	75.62188720703125	26	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09430	true	-4688303908353749022	73	112	337	535	1506	300	مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف وتقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او خ----بر مكرر و---لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف الن----داء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	9430	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05764	false	5243259147842017211	172	213	868	1072	1531	300	مرفوع علي خ----بر مبتدا محذوف -تقديره انت حزقة وحزقة الثاني كذلك او انه خبر مكرر ومن لم ينون حزقة اراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم اطرق كرا لان حرف النداء انما يحذف من العلم المضموم او المضاف	5764	4576054457653698290	188	356.0	150	209	89.95215606689453	33	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09638	true	3515872747294517676	126	153	647	798	1551	300	حديث مقتل الحسين رضياللهعنه ما ياتي ما راينا مكثورا اجرا مقدما منه المكثور المقلوب وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه اي ما راينا مقهورا اجرا اقداما منه	9638	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03334	false	4820253346060841586	204	230	1112	1256	1626	300	حديث مقتل الحسين علي------ه -السلام ما راينا مكثورا اجرا مقدما منه المكثور المغلوب وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه اي ما راينا مقهورا اجرا اقداما منه	3334	4576054457653698290	136	251.5	110	151	90.06622314453125	23	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09746	true	3719440766726748259	191	234	883	1096	1417	300	انه من ذكر الخلفاء بعده فقال اوه لفراخ ال محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف قلت قاله ابن الاثير في ع ت ر ف ثم قال العتريف الغاشم الظالم وقيل الداهي الخبيث وقيل هو قلب العفريت الشيطان الخبيث قول	9746	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05551	false	3645921890894901150	216	246	1162	1331	1599	300	انه--- ذكر الخلفاء بعده فقال اوه لفراخ--- محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف-------------------------------------- العتريف الغاشم الظالم وقيل الداهي الخبيث وقيل هو قلب العفريت الشيطان الخبيث قال	5551	4576054457653698290	168	311.0	138	213	78.87323760986328	29	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms09863	true	1540511192738097249	238	264	1272	1417	1602	300	قال الكميت يمدح الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما وتطيل المرزات المقاليد يمت اليه القعود بعد القيام يتعرفن حر وجه عليه عقبة السرو ظاهرا والوسام	9863	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08010	false	2352304320190525454	208	231	1114	1248	1607	300	قال الكميت يمدح الحسين بن علي عليهما السلام------- وتطيل المرزات المقالي----ت اليه القعود بعد القيام يتعرفن حر وجه عليه عقبة السرو ظاهرا والوسام	8010	4576054457653698290	123	223.5	101	145	84.82758331298828	20	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms10011	true	-4903972038983998718	68	189	368	963	1550	300	--------منهم الحزين الكناني واسمه عمرو بن عبد وهيب ابن مالك بن حريث بن جابر بن راعي الشمس الاكبر بن يعمر بن عبد بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة قال الزبير بن بكار انما سموا رعاة الشمس لان الشمس لم تكن تطلع في الجاهلية الا وقدورهم تغلي للضيف ولذلك يقول الحزين انا ابن ربيع الشمس في كل شدة وجدي راعي الشمس وابن غريب وكان الحزين شاعرا محسنا متمكنا وهو القاءل في عبد الله بن عبد الملك ووفد اليه الي مصر وهو واليها يمدحه في ابيات---------- لما وقفت عليه- في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدحم في كفه خيزران ريحها عبق البيت------------------- يغضي حياء ويغضي من مهابته	10011	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08172	false	6744514337552360152	14	78	84	401	1528	300	اسم شاعر وهو الحزين الكناني واسمه عمرو بن عبد وهيب وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاءل في عبد الله بن عبد الملك ووفد اليه الي مصر وهو واليها يمدحه في ابيات من جملتها لما وقفت عليهم في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدحم في كفه خيزران ريحه- عبق في كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته	8172	4576054457653698290	269	489.0	214	633	42.49605178833008	49	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11322	true	3253490984164177677	109	177	531	837	1466	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النظر الي وجه علي بن ابي طالب عبادة قال ابو عبيد قال ابن الاعرابي تاويل-ه ان عليا-------------- كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ما اشجع هذا الفتي لا اله الا الله ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اكرم هذا الفتي اراد باكرم اتقي	11322	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03441	false	3564905061025714981	70	128	371	628	1547	300	عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النظر الي وجه علي------------ عبادة قا-------------ل ابن الاثير قيل معناه ان عليا كرم الله وجهه كان اذا برز قال الناس لا اله الا الله ما اشرف هذا الفتي لا اله الا الله ----------------------------------ما اعلم هذا الفتي لا اله الا الله ما اكرم هذا الفتي اي ما----- اتقي	3441	4576054457653698290	227	410.5	175	321	70.71651458740234	48	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11465	true	7973120644482811514	61	93	356	530	1636	300	السهم من الرمية يمرق مرقا ومروق- خرج من الجانب الاخر وفي --حديث----- الخوارج يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية اي يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يخرق السهم المرمي به ويخرج منه	11465	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06125	false	-2355115960561932599	65	98	365	547	1644	300	السهم من الرمية يمرق مرقا ومروقا خرج من الجانب الاخر وفي الحديث وذكر الخوارج يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية اي يجوزونه ويخرقونه ويتعدونه كما يخرق السهم المرمي به ويخرج منه	6125	4576054457653698290	174	330.5	142	182	95.6043930053711	30	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11596	true	-3864379339892711356	130	167	642	824	1468	300	عين قال وفي حديث عمر------------- ان رجلا كان ينظر في الطواف الي حرم المسلمين فلطمه علي عليه السلام و--استعدي عليه عمر فقال ضربك بحق اصابته عين من عيون الله------- اراد خاصة من خواص الله ووليا من اولياءه	11596	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08423	false	-994121334515152546	120	162	592	791	1493	300	عين---- وفي حديث عمر رضي الله عنه ان رجلا كان ينظر في الطواف الي حرم المسلمين فلطمه علي رضي- الله عنه فاستعدي عليه عمر فقال ضربك بحق اصابته عين من عيون الله عز وجل اراد خاصة من خواص الله ووليا من اولياءه	8423	4576054457653698290	169	299.0	134	204	82.8431396484375	31	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11979	true	-7276707659406918799	202	223	996	1086	1450	300	واما قوله لا رقية الا من عين او حمة فمعناه لا رقية اولي وانفع وهذا كما قيل لا فتي الا علي	11979	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09196	false	4920142264935174421	102	123	528	618	1528	300	واما قوله لا رقية الا من عين او حمة فمعناه لا رقية اولي وانفع وهذا كما قيل لا فتي الا علي	9196	4576054457653698290	90	180.0	69	90	100.0	21	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms11987	true	-46321601135802566	233	255	1133	1235	1457	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله لقد بكيت عليه اخر الابد-------- لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	11987	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04308	false	8066040152029300603	269	292	1370	1476	1512	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله---- بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد	4308	4576054457653698290	86	145.0	67	110	78.18181610107422	18	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0002654Vols-ara1.ms12342	true	6211073864824205559	91	221	433	1041	1427	300	وذهب ذاهبون الي ان ال محمد صلي الله عليه وسلم قرابة محمد صلي الله عليه وسلم التي ينفرد بها دون غيرها من قرابته قال الشافعي رحمه الله واذا عد من ال الرجل ولده الذين اليه نسبهم ومن ياويه بيته من زوجه او مملوكه او مولي او احد ضمه عياله وكان هذا في بعض قرابته من قبل ابيه دون قرابته من قبل امه وكان يجمعه قرابة في بعض قرابته من قبل ابيه دون بعض فلم يجز ان يستعمل علي ما اراد الله عز وجل من هذا ثم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---------ن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لال محمد وان الله حرم علينا الصدقة وعوضنا منها الخمس دل هذا علي ان ال محمد ال---ذين حرم الله عليهم الصدقة وعوضهم منها الخمس	12342	-9034697847634436275	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06389	false	-3066794856435649432	18	108	79	489	1446	300	وذهب ناس--- الي ان ال محمد قرابته------------------------------------------ التي ينفرد بها دون غيرها من قرابت----------------------ه واذا عد--- ال الرجل ولده الذين اليه نسبهم ومن يءويه بيته من زوجة او مملوك -او مولي او احد ضمه عياله وكان هذا في بعض قرابته من قبل ابيه دون قرابته من قبل امه ----------------------------------------------------لم يجز ان يستدل -علي ما اراد الله------- من هذا ثم رسوله----------------------- الا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قال ان الصدقة لا تحل لمح-------------مد وال محمد دل ---------------------------------------علي ان ال محمد هم الذين حرمت ----عليهم الصدقة وعوضوا منها الخمس	6389	4576054457653698290	368	602.5	285	620	59.35483932495117	72	Rafed0002654Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown