id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms02471	true	-4237693988671949408	199	238	943	1161	1482	300	وعن ابي الدرداء ----قال العلماء ثلاثة رجل بالشام يعني نفسه ورجل بالكوفة يعني عبد الله بن مسعود ورجل بالمدينة يعني علي بن ابي طال----------ب فالذي بالشام يسال الذي بالكوفة والذي بالكوفة يسال الذي بالمدينة والذي بالمدينة لا يسال احدا	2471	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms45	false	90077162199805539	76	115	426	648	1604	300	وعن ابي الدرداء انه قال العلماء ثلاثة رجل بالشام يعني نفسه ورجل بالكوفة يعني ا--------بن مسعود ورجل بالمدينة يعني علي--ا عليه السلام ثم قال والذي بالشام يسال الذي بالكوفة والذي بالكوفة يسال الذي بالمدينة والذي بالمدينة لا يسال احدا	45	6141825860431153653	200	362.0	165	232	86.20689392089844	32	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02499	true	-4271834193475045503	78	99	415	518	1481	300	وكذلك فقه اهل العراق اخذوه عن ابي حنيفة عن حماد بن سلمة عن علقمة والاسود عن علي عليه السلام وابن مسعود	2499	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms03	false	1712498749121723937	201	222	1015	1118	1514	300	وكذلك فقه اهل العراق اخذوه عن ابي حنيفة عن حماد بن سلمة عن علقمة والاسود عن علي عليه السلام وابن مسعود	3	6141825860431153653	103	206.0	82	103	100.0	21	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02503	true	2359242379365265121	4	44	15	243	1524	300	وعن ابي الدرداء انه قال العلماء ثلاثة رجل بالشام يعني نفسه ورجل بالكوفة يعني ابن مسعود ورجل بالمدينة يعني عليا عليه السلام ثم قال والذي بالشام يسال الذي بالكوفة والذي بالكوفة يسال الذي بالمدينة والذي بالمدينة لا يسال احدا ومنهم	2503	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms45	false	90077162199805539	76	116	426	652	1604	300	وعن ابي الدرداء انه قال العلماء ثلاثة رجل بالشام يعني نفسه ورجل بالكوفة يعني ابن مسعود ورجل بالمدينة يعني عليا عليه السلام ثم قال والذي بالشام يسال الذي بالكوفة والذي بالكوفة يسال الذي بالمدينة والذي بالمدينة لا يسال احدا وعن --	45	6141825860431153653	224	443.5	185	228	98.24561309814453	39	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04045	true	3809349941734270653	129	163	622	791	1460	300	قال ابو الحسن وكان اي الحسن بن علي من احسن الناس وجها وتواضعا واكثرهم موعظة فبينا هو في طلاقاته حتي ذكر الموت فتنحدر دموعه وياخذ في العظة حتي كانه غير ذلك الرجل ك-ان اذا	4045	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms42	false	2105573498143430283	109	139	552	705	1519	300	قال ابو الحسن وكان---------------- من احسن الناس وجها وتواضعا واكثرهم موعظة فبينا هو في طلاق-ته حتي ذكر الموت فتنحدر دموعه وياخذ في العظة حتي كانه غير ذلك الرجل وكان اذا	42	6141825860431153653	151	281.5	121	170	88.82353210449219	28	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04119	true	8047495458662685410	27	136	137	699	1557	300	عليه-- السلام الي اهل البصرة------------ من لم يءمن بالله وقضاءه وقدره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر ان الله لا يطاع استكراها ولا يعصي لغلبة لانه المليك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما فعلوا وان عملوا بالمعصية فلو شاء حال بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي اجبرهم علي ذلك فلو اجبر الله الخلق علي الطاعات لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم علي المعاصي لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشي-ة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعة كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم رواه ---------	4119	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms08	false	-6941600767984251203	20	134	115	701	1524	300	عليهما السلام الي اهل البصرة حيث قال فيه من لم يءمن بالله وقضاءه وقدره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر ان الله لا يطاع استكراها ولا يعصي لغلبة لانه المليك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما فعلوا وان عملوا بالمعصية فلو شاء حال بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي اجبرهم علي ذلك فلو اجبر الله الخلق علي الطاعات لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم علي المعاصي لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشيءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعة كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم تم كلامه عليه	8	6141825860431153653	557	1085.0	449	586	95.05119323730469	105	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06923	true	-505029362365761962	22	48	125	243	1534	300	ما استطعت ان تلوم العبد عليه فهو فعله وما لم تستطع فهو فعل الله يقول الله للعبد لم عصيت ولم كفرت ولا يقول لم مرضت ولم	6923	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms17	false	-4532741719061693481	263	287	1339	1448	1516	300	ما استطعت ان تلوم العبد عليه فهو فعله وما لم تستطع فهو فعل الله يقول الله للعبد ---------لم كفرت ولا يقول لم مرضت فلا	17	6141825860431153653	107	206.0	83	118	90.67796325683594	22	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06924	true	-8515436439921335398	197	231	996	1153	1473	300	ومن كلامه عليه السلام لما------- سءل عن القدر ما استطعت ان تلوم العبد عليه فهو فعله وما لم تستطع فهو فعل الله يقول الله للعبد لم عصيت ولم كفرت ولا يقول لم مرضت ولم	6924	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms17	false	-4532741719061693481	253	287	1293	1448	1516	300	ومن كلام جعفر بن محمد الصادق وقد سءل عن القدر ما استطعت ان تلوم العبد عليه فهو فعله وما لم تستطع فهو فعل الله يقول الله للعبد ---------لم كفرت ولا يقول لم مرضت فلا	17	6141825860431153653	131	240.0	101	164	79.8780517578125	26	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12411	true	-4085182481223105749	10	91	66	482	1504	300	اهل البيت وهي ----قصيدة------------ دعبل ابن علي الخزاعي شاعر ال بيت رسول الله-------------- صلي الله عليه واله و-لم اظفر منها الا بهذا القدر وهو هذا مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والحجرات الم تر اني مذ ثلاثون حجة اروح واغدو داءم الحسرات----------------------------------------------------------------------------- اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور نواعم وبنت رسول الله في الفلوات	12411	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms74	false	2694646772044964191	126	206	639	1069	1573	300	ابي الهذيل ورثاه بقصيدة فريدة ومنهم دعبل -بن علي الخزاعي وله قصاءد مشهورة منها في مدح الرسول صلي الله عليه واله وسلم ومدح عترته حيث قال من الطويل---- مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي موحش العرص------------------------------------------------------ات الي قوله قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفج نالها صلوات ومنها قوله وقبر بارض الجوزجان محله وقبر بباخمري لدي الغربات ومنها قوله اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات ومنها قوله----------------------------------- بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	74	6141825860431153653	206	263.5	157	524	39.3129768371582	31	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12672	true	-6465922590835953270	269	300	1360	1507	1507	300	الحسن بن علي عليهما السلام الي اهل البصرة كتابا قال فيه من لم يءمن بالله وقضاءه وقدره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر ان الله لا يطاع استكراها-	12672	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms08	false	-6941600767984251203	17	48	102	248	1524	300	الحسن بن علي عليهما السلام الي اهل البصرة حيث-- قال فيه من لم يءمن بالله وقضاءه وقدره فقد كفر ومن حمل ذنبه علي ربه فقد فجر ان الله لا يطاع استكراها	8	6141825860431153653	142	270.5	112	148	95.9459457397461	29	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12673	true	-2190672684579906375	0	94	0	491	1515	300	ولا يعصي لغلبة لانه المليك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما فعلوا وان عملوا بالمعصية فلو شاء حال بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي اجبرهم علي ذلك فلو اجبر الله الخلق علي الطاع-ة لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم علي المعاصي لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشيءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاعات كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم المنية والامل ص وقال ايضا في ص 36 كتابه عليه السلام	12673	-9034697847634436275	ShamAY0034646-ara1.ms08	false	-6941600767984251203	48	135	248	708	1524	300	ولا يعصي لغلبة لانه المليك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين ما فعلوا وان عملوا بالمعصية فلو شاء حال بينهم وبين ما فعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي اجبرهم علي ذلك فلو اجبر الله الخلق علي الطاعات لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم علي المعاصي لاسقط عنهم العقاب ولو اهملهم لكان عجزا في القدرة ولكن له فيهم المشيءة التي غيبها عنهم فان عملوا بالطاع-ة كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم تم كلام-------------------------------ه عليه السلام	8	6141825860431153653	450	870.0	364	492	91.46341705322266	83	Rafed0002654Vols-ara1	ShamAY0034646-ara1