id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00949	true	8783464833173258730	225	272	1086	1301	1436	300	الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا يتمثل ورسول الله------- صلي الله ع------ليه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجي- لا قول ذي فند	949	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0152	false	612438364226085216	63	107	335	544	1536	300	الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك-------------------- قال سمعت عليا عليه السلام ينشد والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند	152	-1470863668412229489	178	318.5	137	229	77.72925567626953	37	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01978	true	-8080621567140512301	100	146	472	683	1472	300	الزهري عن عبد الرحمن بن سعد عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا------------ ينشد ورسول الله صلي الله ع------ليه واله وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي---- ربيت معه وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله متح-د وفاطم زوجتي لا قول ذي فند	1978	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0152	false	612438364226085216	63	107	335	544	1536	300	الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------ قال سمعت عليا عليه السلام ينشد والنبي---- صلي الله تعالي علي-----ه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت---- وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند	152	-1470863668412229489	172	280.0	132	234	73.5042724609375	32	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02721	true	3398263028922196148	169	252	816	1232	1484	300	الزمخشري في الفاءق ج 1 ص 88 في مادة بازل قال امير المءمنين رضياللهعنه قال سعد بن ابي وقاص رايت------------------------ه يوم بدر وهو يقول بازل عامين حديث سني سنحنح الليل كاني جني لمثل هذا ولدتني امي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تنقم الحرب العوان مني سمعمع كانني من جن ومنهم العلامة الشيخ سليم-------------------------------------------ان البلخي القندوزي في ينابيع المودة ص 50 ط اسلامبول روي الحديث من طريق ابن المغازلي وموفق بن احمد بعين ما تقدم عنهما بلا واسطة لكنه زاد مصرعا وهو قوله قد عرف الحرب العوان اني	2721	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0173	false	308858200866027906	19	168	99	818	1494	300	الزمخشري في الفاءق ---------------------------------------------------قال سعد بن ابي وقاص رايت عليا كرم الله تعالي وجهه يوم بدر وهو يقول-------------------------------------------------------------- بازل عامين حديث سني سنحنح الليل كاني جني لمثل هذا ولدتني امي وقال السيوطي اخرج ابن عساكر في تاريخه من طريق مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال لقد رايت علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه بارزا يوم بدر فجعل يحمحم كما يحمحم الفرس ويقول بازل عامين حديث سني سنحنح الليل كاني جني لمثل هذا ولدتني امي فما رجع حتي خضب بسيفه دما ففي بازل علي هذه الرواية لا تجري الوجوه المذكورة قال ابن الحنبلي الا ان يكون علي قال ذلك علي انه لغيره وان قبله ما تنقم الحرب العوان مني الا انه تركه وحكي ما بعده كما هو والظاهر ان صحت الروايتان انه من التوارد ورايت في ديوان الامام علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه نسق الابيات هكذا----------------------------------------------------------------------------------------- قد عرف الحرب العوان اني	173	-1470863668412229489	122	-103.0	95	921	13.246471405029297	21	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02729	true	4487450672944228123	91	118	444	577	1504	300	اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اق يم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	2729	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0923	false	1152650940397051239	0	27	0	133	1591	300	اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اق-يم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	923	-1470863668412229489	132	254.0	106	134	98.50746154785156	26	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02736	true	6382941286614951004	116	192	586	982	1545	300	ومنه-------م الحافظ الشيخ فتح الدين ابو الفتح محمد اليعمري الاندلسي الاشبيلي الشهير بابن سيد الناس في عيون الاثر ج 2 ص 61 ط القدسي بالقاهرة روي الحديث بعين ما تقدم عن تاريخ الامم والملوك وزاد في اخره وقال علي في ذلك---------------------------------------------------------------------- نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بضراب فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك ورواب- وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	2736	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0922	false	-6612601385328631992	218	286	1139	1496	1560	300	ومنهم الامام الحافظ المتق---------ن ابو التفح----- اليعمر------------------ي الشهير بابن سيد الناس اورد له------------------------------------------------------------------------------------- في السيرة شيءا كثيرا في غالب الغزوات فمما اورد له في غزوة الخندق عند قتله عمرو بن عبد ود قوله نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بضراب فصددت حين رايته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	922	-1470863668412229489	245	418.0	197	474	51.68776321411133	40	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02753	true	4077071042110725616	0	31	0	139	1459	300	كل يوم بصفين حتي يقف بين الصفين ويقول اي يومي من الموت افر يوم لا يقدر ام يوم قدر يوم لا يقدر لا ارهبه ومن المعذور المقدور ظ لا ينجي الحذر	2753	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1190	false	994684675066115030	47	76	208	337	1453	300	كل يوم بصفين حتي يقف بين الصفين ويقول اي يومي من الموت افر يوم لا يقدر ام يوم قدر يوم لا يقدر لا ارهبه ومن-------- المقدور --لا ينجي الحذر	1190	-1470863668412229489	129	244.0	100	139	92.80575561523438	29	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04435	true	8490318375981282530	1	48	6	255	1544	300	وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز وطا-----ف بالبيت واتي ليستلم الحجر فتنحي -له الناس----------- هيبة--- واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل ال------شام من الذي --اكرمه الناس هذا الاكرام واعظموه هذا الاعظام فقال هشام لا اعرف- لءلا يعظم في صدور اهل الشام فقال الفرزدق وكان----- حاضرا	4435	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	167	217	842	1096	1517	300	وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ--- الحجر -تنحي عنه الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من الذي قد هابه الناس هذه الهيبة ف---------------------قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب في----ه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا	1320	-1470863668412229489	195	295.5	153	283	68.90459442138672	28	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04435	true	8490318375981282530	118	295	616	1524	1544	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم ينجاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القشم حمال اثقال اقوام اذا اقترحوا حلو الشماءل تحلوا عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياهب والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليفة لا تخشي بوادره تزينه الاثنان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكل----------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم ---	4435	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	111	269	577	1374	1525	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشي-----م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلت--ان الخلق والكرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص----------------------------------------------------م مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا	1321	-1470863668412229489	508	897.0	402	1122	45.27629089355469	90	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05853	true	1937856544318232284	112	177	545	869	1486	300	بن سنا----ن الي خيبر ----------بارز يوما -----مرحبا اليهودي فقال مرحب قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب اطعن احيانا وحينا اضرب وقال عمي قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغاور فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في قوس عامر ورجع سيف عامر علي ساقه فقطع اكحله فكانت فيها نفسه قال سلمة ان----------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	5853	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0428	false	3840919904555177819	107	173	539	874	1500	300	----فاستشهد يوم خيبر قال سلمة وبارز عمي يومءذ مرحبا اليهودي فقال مرحب قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب ف-----------------------قال عمي قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر ورجع سيفه---- علي ساقه فقطع اكحله فكانت منها نفسه قال سلمة فلقيت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	428	-1470863668412229489	274	480.5	216	366	74.86338806152344	48	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06400	true	-1630757670296608552	242	268	1150	1282	1415	300	اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاءز	6400	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0923	false	1152650940397051239	0	27	0	133	1591	300	اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	923	-1470863668412229489	131	256.0	105	133	98.4962387084961	24	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06403	true	1335769867395867835	170	196	841	973	1464	300	اتا-ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق ينجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	6403	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0923	false	1152650940397051239	0	27	0	133	1591	300	اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	923	-1470863668412229489	131	256.0	105	133	98.4962387084961	24	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06405	true	-7932196421783915324	89	124	472	661	1512	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بصوابي وغدوت حين تركته متجدلا كالعير بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المجدل بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	6405	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0922	false	-6612601385328631992	251	286	1308	1496	1560	300	نصر الحجارة من سفاهة رايه ونصرت دين محمد بضراب فصدد-ت حين رايته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب	922	-1470863668412229489	173	329.0	139	189	91.53439331054688	30	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06407	true	3057162301358049559	206	252	1069	1313	1535	300	شهد الزبير---------- الجمل فقاتل---- ساعة فناداه علي وانفرد ---فذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له وقد وجدهما يضحكان بعضهما الي بعض اما انك ستقاتل عليا وانت له ظالم فذكر الزبير ذلك فانصرف عن القتال نادما مفارقا للجماعة التي خرج فيها منصرفا الي المدينة	6407	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1147	false	363110074629560186	164	214	893	1153	1577	300	شهد الزبير بن العوام الجمل فقاتل فيه ساعة فناداه علي وانفرد به فذكره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له وقد وجدهما يضحكان بعضها -الي بعض اما انك ستقاتل عليا وانت له ظالم فذكر الزبير ذلك فانصرف عن القتال نادما مفارقا للجماعة التي خرج فيها منصرفا الي المدينة	1147	-1470863668412229489	241	459.0	196	261	92.33716583251953	42	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06873	true	5610681706121819273	175	299	839	1468	1473	300	الباب وانشا يقول لم يخب اليوم من رجاك ومن حرك من خلف بابك الحلقة فانت ذو الجود---------- انت معدنه ابوك قد كان قاتل الفسقة وكان--------------------------------------------------- الحسين واقفا----------- يصلي فخفف من- صلاته --وخرج ---الي الاعرابي فراي عليه اثر ضر وفاقة فرجع ونادي بقنبر فاجابه لبيك يا ابن رسول الله ص قال ما تبقي معك من نفقتنا قال ماءتا درهم امرتني بتفريقها في اهل بيتك فقال هاتها فقد اتي من هو احق بها من--هم فاخذها وخرج ي-----------------------------------دفعها الي الاعرابي وانشا يقو--------ل خذها فاني اليك معتذر واعلم باني عليك ذو شفقة لو كان في سيرنا عصا تمد اذن كانت سمانا عليك مندفقة لكن ريب الزمان ذو نكد والكف منا قليلة النفقة فاخذها الاعرابي وولي وهو يقول مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا وانتم انتم الاعلون	6873	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1211	false	-8121520827399812987	163	296	836	1495	1511	300	الدار -انشا يقول لن يخب الان- من رجاك ومن حرك من دون بابك الحلقه-------------- انت جواد وانت معتبر ابوك قد كان قاتل الفسقه لولا الذي كان من اواءلكم كانت علينا الجحيم منطبقه فسمعه الحسين رضي الله عنه وهو يصلي فاوجز في صلاته ثم خرج فاذا هو باعرابي في اسمال فقال رويد--------------------------------ك يا اعرابي ثم نادي يا قنبر ما-- معك من النفقة قال الف-- درهم قال فاءت ب--------------------------ها فقد اتي من هو احق بها منا ثم -اخذها من قنبر فصيرها في احدي ردنين كانت معه ثم دفعها---- للاعرابي من داخل الباب وقال خذها فاني اليك معتذر واعلم باني عليك ذو شفقه لو كان في سيرنا الغداة غضا ك-انت سمانا عليك مندفقه لكن ريب الزمان ذو غير والكف منا قليلة النفقه فاخذها الاعرابي فقا---------ل مطهرات نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا فانتم انتم الاعلون	1211	-1470863668412229489	404	556.5	313	752	53.72340393066406	59	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06879	true	4032487158002728389	136	207	685	1059	1508	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان فلا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم	6879	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1322	false	-764212408681085651	1	74	7	400	1523	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستو-كفان ولا يعروهما عد----------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتز-----------------------------------------------------م عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم	1322	-1470863668412229489	254	457.0	207	505	50.29703140258789	40	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06880	true	-6376108805634175342	66	125	325	613	1526	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك زين العابدين-------------- فبعث اليه------- باثني عشر الف درهم وقال اعذر ي--ا ابا فراس فلو كان عندنا------------- اكثر من هذا لوصلناك به فردها الفرزدق وقال يا ابن بنت رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم وما كنت لاخذ ع--ليه شيءا	6880	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	229	288	1167	1460	1517	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين رضي الله عنه فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك--- فردها الفرزدق وقال يا ابن---- رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله------- ولرسوله------------------- وما كنت لارزاك عليه شيءا	1320	-1470863668412229489	237	401.5	188	326	72.69938659667969	43	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06880	true	-6376108805634175342	1	66	3	325	1526	300	الامم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظل-----------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكل----------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	6880	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	165	257	845	1314	1525	300	العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	1321	-1470863668412229489	261	454.5	206	470	55.53191375732422	49	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07628	true	7889403921788489679	0	158	0	744	1474	300	الله صلي الله------ عليه وسلم من هذا قال انا عامر ف------------قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان--- يخصه----------- الا استشهد قال فنادي------- عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي ا---------لله لولا متعتنا بعامر قال فلما قدمنا خيبر خرج يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر --------------------------اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذ- الحروب اقبلت تلهب قال وبرز له عامر فقال---- قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر وذهب عامر يسفل له فرجع سيفه علي نفسه فقطع اكحله فكانت فيها نفسه قال سلمة فخرجت فاذا نفر من اصحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه قال ---------فاتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال ذلك قال قلت ناس من اصحابك قال------------------------------------------------- كذب من قال ذلك بل له اجره مرتين	7628	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0428	false	3840919904555177819	63	223	328	1102	1500	300	الله صلي الله تعالي عليه وسلم من هذا قالو--ا عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر----------------------------- لانسان قط يخصه بالاستغفار الا استشهد قال فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا رسول الله لو-- متعتنا بعامر فاستشهد يوم خيبر قال سلمة وبارز عمي يومءذ مرحبا اليهودي فقال مرحب قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت -----------------تلهب فقال عمي قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر---- فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر و------------------رجع سيفه علي ساقه فقطع اكحله فكانت منها نفسه قال سلمة فلقيت ناسا---- من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا بطل عمل عامر قتل نفسه قال سلمة فجءت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---------- فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر فقال من قال -----------------------------ذلك---- قلت ناس من اصحابك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كذب من قال ذلك بل له اجره مرتين	428	-1470863668412229489	516	806.0	400	894	57.71812057495117	90	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07788	true	-5795650915829649444	243	300	1233	1496	1496	300	فقال لرسول الله يا ابن اخي ان قومك --------قالوا لي كذا وكذا-------------------------------------------------- فظن -----رسول الله ان عم---------------------------ه خاذله فقال رسول الله يا عم------ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت هذا الامر------------------------------------- ثم استعبر رسول--------- الله فبكي وقام ف----ولي فناداه ابو طالب اقبل يا ابن اخي وق---------------ل ما احببت فوال-له لا اسلمك لشء ايدا-	7788	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1209	false	4177989184749873019	66	153	337	730	1531	300	فقال --------له يا ابن اخي ان قومك جاءوني وقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق فظن النبي صلي الله عليه وسلم ان قد بدا لعمه فيه وانه خاذله فقال---------- يا عم والله لو وضعت- الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت هذا الامر حتي يظهره الله تعالي او اهلك في طلبه ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي قال له-------------- يا ابن اخي امض علي امرك وافعل ما احببت فو الله لا اسلمك لشء ابدا	1209	-1470863668412229489	204	253.0	155	426	47.887325286865234	34	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07840	true	2526991302160678544	145	179	674	842	1471	300	قال سمعت عليا رضياللهعنه- ينشد ورسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطا--هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند	7840	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0152	false	612438364226085216	71	107	371	544	1536	300	قال سمعت عليا عليه السلام ينشد والنبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي فند	152	-1470863668412229489	149	266.0	116	177	84.18079376220703	29	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08118	true	4583515455287499339	196	300	991	1497	1497	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كذب من قال ذلك بل له اجره مرتين حين خرج الي خيبر جعل يرتجز باصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم وفيهم النبي صلي الله------ عليه وسلم----- يسوق الركاب وهو يقول تالله لو لا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من هذا قال-- عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر لانسان قط يخصه----------- الا استشهد---- فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب رضي-الله-------عنه قال يا رسول الله-	8118	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0428	false	3840919904555177819	2	104	8	523	1500	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم------------------------------------------------- جعل يرتجز باصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم وفيهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجعل يسوق الركاب وهو يقول تالله لو-لا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن من فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من هذا قالوا عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر لانسان قط يخصه بالاستغفار الا استشهد قال فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا رسول الله	428	-1470863668412229489	452	778.0	362	566	79.85865783691406	79	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08125	true	2562696203585532167	0	152	0	726	1458	300	صلي الله------ عليه وسلم من هذا قالوا عامر -------------قال غفر لك ربك يا عامر وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل خصه الا استشهد قال---------------------------------------------- عمر يا رسول الله لو متعتنا بعامر فلما قد-منا خيبر ---------------------خرج مرحب يخط سيفه وهو ملكهم وهو يقول----- قد علمت خيبر اني مرحب شاك- السلاح بطل مجرب اذ- الحروب اقبلت تلهب فنزل عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاك- السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في فرس عامر فذهب ليستقبل له فرجع سيفه علي نفسه فقطع اكحله فكانت منها نفسه واذا نفر من ا-----------صحاب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه فا-------------تيت النبي صلي الله------ عليه وسلم وانا ابكي فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال هذا قال قلت ناس من اصحابك فقال صلي الله عليه وسلم بل اجره مرتين ثم ارسلني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	8125	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0428	false	3840919904555177819	64	215	333	1070	1500	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من هذا قالوا عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال---- وما استغفر لانسان قط يخصه بالاستغفار------------ الا استشهد قال فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر فاستشهد يوم خيبر قال سلمة وبارز عمي يومءذ مرحب------------ا اليه--ودي فقال مرحب قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب فقال ع------مي قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر و----------------رجع سيفه علي ساقه فقطع اكحله فكانت منها نفسه قال سلمة فلقيت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا بطل عمل عامر قتل نفسه قال سلمة فجءت رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---------- فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر فقال----------------------------- من قال ذلك---- قلت ناس من اصحابك -يا رسول الله -----------------------------فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	428	-1470863668412229489	511	723.5	393	863	59.21205139160156	88	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08218	true	-1414241792016935001	23	146	112	699	1485	300	فقال --له النبي صلي الله------ عليه وسلم----------------------------------- غفر لك ربك قال وما خص بها احد---------------------- الا استشهد فقال------------- عمر هلا--------------------------------------------- متعتنا بعامر ف-----قدمنا خيبر --------------------فخرج مرحب--- وهو يخطر بسيفه ويقول----- قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحر-ب اقبلت تلهب فبرز له عامر وهو يقول---- قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر فذهب عامر يسفل له فرجع بسيفه علي نفسه فقطع اكحله وكانت فيها نفسه قال سلمة فخرجت فاذا نفر من اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يقولون بطل عمل عامر قتل نفسه فاتي--------ت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم وانا ابكي قال ما لك فقلت قا--لوا ان عامرا بطل عمله ق-----ال من قال ذلك قلت نفر من اصحابك	8218	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0428	false	3840919904555177819	61	204	318	1017	1500	300	فقال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم من هذا قالوا عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر لانسان قط يخصه بالاستغفار الا استشهد -قال فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر فاستشهد يوم خيبر قال سلمة وبارز عمي يومءذ مرحبا اليهودي---------- فقال مرحب قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت ت-----------------لهب فقال عمي قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر---- فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر ورجع س-------------------يفه علي ساقه فقطع اكحله فكانت منها نفسه قال سلمة فلقيت ناسا---- من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا بطل عمل عامر قتل نفسه قال سلمة فجءت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------- فقلت يا رسول ----الله بطل عمل عامر فقال من قال ذلك قلت ناس من اصحابك	428	-1470863668412229489	436	588.5	335	780	55.89743423461914	70	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08218	true	-1414241792016935001	246	300	1215	1485	1485	300	التيمي عن ابي الهيثم -بن نص-------ر الاسلمي ان اباه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مسيره ل---خيبر لعامر بن الاكوع خذ------------------------------------------------------------------------لنا من هناتك---- فنزل يرتجز------------------------------ فقال والله لو لا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا انا ----اذا قوم بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا فانزلن سكينة علينا وثبت-	8218	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1375	false	4412420437674669504	96	175	533	920	1548	300	السيرة عن ابي الهيثم ابن نصر بن دهر الاسلمي ان اباه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في مسيره الي خيبر لعامر بن الاكوع وهو عم سلمة بن عمرو بن الاكوع وكان اسم الاكوع سنان انزل يا ابن الاكوع فخذ لنا من هناتك قال فنزل يرتجز برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لو-لا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلي----نا اذا اذا قوم بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا فانزلن سكينة علينا وثبت	1375	-1470863668412229489	259	447.5	208	392	66.07142639160156	43	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08219	true	-7600679798157288233	0	27	0	134	1483	300	الاقدام ان لاقينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله فقال عمر وجب----------- والله يا رسول الله لو امتعتنا به فقتل يوم خيبر شهيدا وقال	8219	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1375	false	4412420437674669504	175	204	920	1064	1548	300	الاقدام ان لاقينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك ربك ف-قال عمر بن الخطاب وجبت والله يا رسول الله لو امتعتنا به فقتل يوم خيبر شهيدا وكان	1375	-1470863668412229489	123	231.5	97	145	84.82758331298828	23	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09632	true	1688276463768374655	26	160	128	803	1490	300	الفكر قال لم يخب اليوم من رجاك ومن حرك من خلف بابك الحلقة فانت ذو الجود وانت معدنه ابوك قد كان قاتل الفسقة قال وكان----------------------------------------------- الحسين بن علي واقفا---- يصلي فخفف من- صلاته --وخرج ---الي الاعرابي فراي عليه اثر ضر وفاقة فرجع فنادي بقنبر فاجابه لبيك يا بن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تبقي معك من نفقتنا قال ماءتا درهم امرتني بتفريقها في اهل بيتك قال فهات--ها فقد اتي من هو احق بها منهم فاخ-ذها من قنبر وخرج فر---------------------------فعها الي الاعرابي وانشا يقو--------ل خذها فاني اليك معتذر واعلم باني عليك ذو شفقة لو كان في سيرنا عصا تمد اذا كانت سمانا عليك مندفقة لكن ريب المنون ذو نكد والكف منا قليلة النفقة فاخذها الاعرابي وولي وهو يقول مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا فانتم انتم الاعلون عندكم علم الكتاب	9632	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1211	false	-8121520827399812987	164	300	842	1511	1511	300	انشا يقول لن يخب الان- من رجاك ومن حرك من دون بابك الحلقه -انت جوا----د وانت معتبر ابوك قد كان قاتل الفسقه لولا الذي كان من اواءلكم كانت علينا الجحيم منطبقه فسمعه الحسين رضي الله عنه وهو يصلي فاوجز في صلاته ثم خرج فاذا هو باعرابي في اسمال فقال رويد--------------------------------ك يا اعرابي ثم نادي يا قنبر ما------------------ معك من النفقة قال الف-- درهم ----------------------------قال فاءت بها فقد اتي من هو احق بها منا ثم اخذها من قنبر فصيرها في احدي ردنين كانت معه ثم دفعها---- للاعرابي من داخل الباب وقال خذها فاني اليك معتذر واعلم باني عليك ذو شفقه لو كان في سيرنا الغداة غض-ا كانت سمانا عليك مندفقه لكن ريب الزمان ذو غير والكف منا قليلة النفقه فاخذها الاعرابي فقا---------ل مطهرات نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا فانتم انتم الاعلون ان لكم ام الكتاب-	1211	-1470863668412229489	421	572.5	326	770	54.675323486328125	63	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09868	true	7006208105949897444	24	134	124	677	1498	300	ما اشرف من ارض العرب علي ريف العراق الي ان قال والطف طف الفرات اي الشاطء والطف ارض من ضاحية الكوفة في طريق البرية فيها كان مقتل الحسين بن علي رضياللهعنه الي ان قال ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو دهبل الجمحي يرثي الحسين بن علي رضياللهعنه ومن قتل معه بالطف مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وجاء فارس الاشقين بعد براسه وقد نهلت منه الرماح وعلت وقال ايضا تبيت --سكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها	9868	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1424	false	-2373075876062935149	116	168	603	844	1525	300	ما اشرف من ارض العرب علي ريف العراق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الاصمعي انما سمي طفا لانه دنا من الريف من قولهم اخذت من متاعي ما خف وطف اي قرب مني قال ابو دهبل الجمحي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان قتلي الطف من ال هاشم البي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقال ايضا تبيت السكاري من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام جميعها	1424	-1470863668412229489	145	141.0	113	644	22.515527725219727	28	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10007	true	8680319811454816642	186	300	941	1512	1512	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم علي ان من فيه للتعليل واورده المصنف والمرادي في شرحه علي ان ناءب الفاعل ضمير المصدر وهو الاغضاء قال ابن يعيش ولا يكون من مهابته ناءب الفاعل لان المفعول له لا يقوم مقام الفاعل لءلا تزول الدلالة علي العلة فاعرفه انتهي وكذا في اعراب الحماسة لابن جني ايضا قال ابن الحاج في نقد المقرب لابن عصفور نص ابو الفتح في التنبيه علي مشكل الحماسة علي ان قوله من مهابته ليس ناءب الفاعل لانه مفعول له وليس مثل سير بزيد لان بزيد مفعول في المعني وهذا خطا بل كل مجرور يقوم مقام الفاعل فيجوز ذهب مع فلان وامتلء من الماء واغضي من مهابة زيد وسير-	10007	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1319	false	-96948827377312398	108	222	569	1141	1553	300	يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم علي ان من فيه للتعليل واورده المصنف والمرادي في شرحه علي ان ناءب الفاعل ضمير المصدر وهو الاغضاء قال ابن يعيش ولا يكون من مهابته ناءب الفاعل لان المفعول له لا يقوم مقام الفاعل لءلا تزول الدلالة علي العلة فاعرفه انتهي وكذا في اعراب الحماسة لابن جني ايضا قال ابن الحاج في نقد المقرب لابن عصفور نص ابو الفتح في التنبيه علي مشكل الحماسة علي ان قوله من مهابته ليس ناءب الفاعل لانه مفعول له وليس مثل سير بزيد لان بزيد مفعول في المعني وهذا خطا بل كل مجرور يقوم مقام الفاعل فيجوز ذهب مع فلان وامتلء من الماء واغضي من مهابة زيد وسير	1319	-1470863668412229489	571	1137.0	458	572	99.8251724243164	113	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10007	true	8680319811454816642	20	91	94	454	1512	300	علي بن الحسين ----------------عليه ازار ورداء---- احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الي موضع الحجر تنحي له الناس عنه------ حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فافرجوا له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان----- حاضرا لكني اعرفه فقال	10007	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	152	220	763	1112	1517	300	علي بن الحسين رضي الله عنهما وعليه ازار ورداء وهو احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ ال---------حجر تنحي--------- عنه الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من---- الذي قد هابه الناس هذه الهيبة ف--------------------قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا لكني اعرفه وذكر	1320	-1470863668412229489	309	545.0	248	391	79.02812957763672	54	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10007	true	8680319811454816642	0	94	0	467	1512	300	الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينا هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسين عليه ازار ورداء احسن الناس وجه-------------ا واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الي موضع الحجر تنحي له الناس عنه حتي -----------يستلمه هيبة له واجلالا--- فغاظ ذلك هشاما ف---------قال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فافرجوا له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لءلا---------------------- يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان--------- حاضرا لكني اعرفه فقال ال--شامي -----من هو	10007	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1325	false	9074706477507621784	12	92	62	465	1474	300	الحجر فلم يقدر -----من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس و--------------------اقبل علي بن الحسين وهو------------ احسن الناس وجها وانظفهم ثوبا واطيبهم راءحة فطا------------------------------------ف بالبيت فلما بلغ الي ال-----حجر تنحي--- الناس كلهم واخلوا الحجر ليستلمه هيبة--- واجلالا له فغاظ ذلك هشاما وبلغ منه فقال رجل------------- لهشام من هذا اصح الله الامير قال---------------------------------------- لا اعرفه وكان به عارفا ولكنه خاف ان يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك كله حاضرا -انا اعرفه فسلني يا شامي قال ومن هو	1325	-1470863668412229489	268	357.0	211	541	49.53789138793945	42	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10008	true	1364816368713068848	0	30	0	162	1555	300	في حال اقامته انتهي نقله ابو حيان في تذكرته وله مذاهب قد انفرد بها ويغضي بالبناء للفاعل وفاعله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبيت من قصيدة للفرزدق قال السيد المرتضي في اماليه اخبرنا ابو عبد	10008	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1319	false	-96948827377312398	222	300	1141	1553	1553	300	في حال اقامته انتهي نقله ابو حيان في تذكرته وله مذاهب قد انفرد بها ويغضي بالبناء للفاعل وفاعله ضمير راجع علي الممدوح علي بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم كما ياتي والاغضاء ارخاء الجفون وحياء مفعول له ويجوز ان يكون ناءبا عن المفعول المطلق اي اغضاء حياء ويكلم بالبناء للمفعول يقول لا يبدا الناس بالكلام لهيبته الا اذا تبسم والبيت من قصيدة للفرزدق ق-ل السيد المرتضي في اماليه اخبرنا ابو عبد-	1319	-1470863668412229489	160	298.0	131	414	38.647342681884766	28	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10008	true	1364816368713068848	30	269	162	1398	1555	300	الله محمد ابن عمران المرزباني قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثني جدي يحيي بن الحسن العلوي قال حدثنا الحسن بن محمد بن طالب قال حدثني غير واحد من اهل الادب ان علي بن الحسين حج فاستجهر الناس جماله وتشوقوا له وجعلوا يقولون من هذا فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم وفي رواية الغلابي ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد وهو حديث السن فاراد ان يستلم الحجر فلم يتمكن من ذلك لتزاحم الناس عليه فجلس ينتظر خلوة فاقبل علي بن الحسين رضي-الله-عنهما وعليه ازار ورداء وهو احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الحجر تنحي عنه الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا لكني اعرفه وذكر الابيات وهي اكثر مما رويناه وانما تركناها لانها معروفة فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ تحبسني بين	10008	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	0	242	0	1235	1517	300	الله محمد -بن عمران المرزباني قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثني جدي يحيي بن الحسن العلوي قال حدثنا الحسن بن محمد بن طالب قال حدثني غير و-حد من اهل الادب ان علي بن الحسين حج فاستجهر الناس جماله وتشوقوا له وجعلوا يقولون من هذا فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم وفي رواية الغلابي ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد وهو حديث السن فاراد ان يستلم الحجر فلم يتمكن من ذلك لتزاحم الناس عليه فجلس ينتظر خلوة فاقبل علي بن الحسين رضي الله عنهما وعليه ازار ورداء وهو احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الحجر تنحي عنه الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا لكني اعرفه وذكر الابيات وهي اكثر مما رويناه وانما تركناها لانها معروفة فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن	1320	-1470863668412229489	1224	2414.0	986	1238	98.869140625	233	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10008	true	1364816368713068848	267	300	1387	1555	1555	300	تحبسني بين المدينة والتي اليها رقاب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها هذا اخر ما رواه المرتضي رضي الله تعالي عنه وكذا اورد القصة وهذه-	10008	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	25	58	121	289	1525	300	تحبسني بين المدينة والتي اليها رقاب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولا- باد عيوبها هذا اخر ما رواه المرتضي رضي الله تعالي عنه وكذا اورد القصة وهذه	1321	-1470863668412229489	167	324.0	135	169	98.81656646728516	31	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10009	true	985615879612027487	0	242	0	1238	1536	300	الابيات ابراهيم الحصري في زهر الاداب وقد اورد السيوطي القصيدة برواية ابن عاءشة من طريق ابن عساكر والقصة كقصة الغلابي والفاظها سواء وهي هذه هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا من يعرف الله يعرف اولية ذا الدين من جد هذا ناله الامم ان تنكروه فان الله يعرفه والعرش يعرفه واللوح	10009	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	58	300	289	1525	1525	300	الابيات ابراهيم الحصري في زهر الاداب وقد اورد السيوطي القصيدة برواية ابن عاءشة من طريق ابن عساكر والقصة كقصة الغلابي والفاظها سواء وهي هذه هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا من يعرف الله يعرف اولية ذا الدين من جد هذا ناله الامم ان تنكروه فان الله يعرفه والعرش يعرفه واللوح-	1321	-1470863668412229489	1232	2450.0	991	1238	99.51535034179688	240	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10009	true	985615879612027487	242	300	1238	1536	1536	300	والقلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف-	10009	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1322	false	-764212408681085651	0	58	0	299	1523	300	والقلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف	1322	-1470863668412229489	298	591.0	241	299	99.6655502319336	57	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10010	true	-258967819135196502	230	270	1160	1378	1540	300	هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد يمسكه عرفان راحته البيت اي القباءل ليست في رقابهم البيت بكفه خيزران ريحها عبق البيت------------------- يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت	10010	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	82	144	428	743	1525	300	هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته ا------------------------------------------------------------------لبيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البي----------------ت في --------------كفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت	1321	-1470863668412229489	115	51.5	92	413	27.845035552978516	17	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10010	true	-258967819135196502	0	251	0	1274	1540	300	الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذلك اختصموا وقد اوردها ايضا محمد بن المبارك بن محمد بن ميمون في منتهي الطلب من اشعار العرب وذكر قصتها كما تقدم وقال رواها لي ابو معمر الانصاري رحمه الله تعالي متصلة الاسناد الي الفرزدق وشذ عني اسنادها وهي هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته والبيت يعرفه والحجر والحرم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا الذي عمه الطيار جعفر وال مقتول حمزة ليث حبه قسم هذا ابن فاطمة الغراء ويحكم وابن الوصي الذي في سيفه النقم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله البيت هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت البيت وبعد هذا ما رواه ابن عاءشة ورواها ايضا علي بن ابي الفرج بن الحسن البصري الاصل الواسطي بلدا في الحماسة البصرية كرواية ابن عاءشة وفيها لو يعلم البيت من قد جاء يلثمه لظل يلثم منه ما وطي القدم ما قال لا قط الا في تشهده البيت البيت وقد اختلف في بعض ابيات هذه القصيدة فنسب الي غير الفرزدق في مدح زين العابدين ايضا وقيل في غيره ففي الحماسة لابي تمام وقال الحزين الليثي في علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت يكاد يمسكه عرفان	10010	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1322	false	-764212408681085651	58	300	299	1523	1523	300	الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذلك اختصموا وقد اوردها ايضا محمد بن المبارك بن محمد بن ميمون في منتهي الطلب من اشعار العرب وذكر قصتها كما تقدم وقال رواها لي ابو معمر الانصاري رحمه الله تعالي متصلة الاسناد الي الفرزدق وشذ عني اسنادها وهي هذا الذي تعرف البطحاء وط-اته والبيت يعرفه والحل -والحرم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا الذي عمه الطيار جعفر وال-مقتول حمزة ليث حبه قسم هذا ابن فاطمة الغراء ويحكم وابن الوصي الذي في سيفه النقم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله البيت هذا ابن خير عباد الله كلهم الب------يت وبعد هذا ما رواه ابن عاءشة ورواها ايضا علي بن ابي الفرج بن الحسن البصري الاصل الواسطي بلدا في الحماسة البصرية كرواية ابن عاءشة وفيها لو يعلم البيت من قد جاء يلثمه لظل يلثم منه ما وطي القدم ما قال لا قط الا في تشهده الب------يت وقد اختلف في بعض ابيات هذه القصيدة فنسب الي غير الفرزدق في مدح زين العابدين ايضا وقيل في غيره ففي الحماسة لابي تمام وقال الحزين الليثي في علي -بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب هذا الذي تعرف البطحاء وط-اته البيت اذا راته قريش قال قاءلها الب-------------------------------يت يكاد يمسكه عرفان-	1322	-1470863668412229489	1220	2392.0	980	1274	95.76138305664062	235	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10010	true	-258967819135196502	251	300	1274	1540	1540	300	راحته البيت اي القباءل ليست في رقابهم البيت بكفه خيزران ريحها عبق البيت يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت واورد هذه الابيات فقط الاعلم في حماسته وقال الحزين الليثي في علي بن الحسين رضي-الله-------عنهما ويقال قالها في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وكان حسن الوجه والمذهب ويقال-	10010	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1323	false	-864503073332475029	0	52	0	275	1534	300	راحته البيت اي القباءل ليست في رقابهم البيت بكفه خيزران ريحها عبق البيت يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت واورد هذه الابيات فقط الاعلم في حماسته وقال الحزين الليثي في علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ويقال قالها في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وكان حسن الوجه والمذهب ويقال	1323	-1470863668412229489	266	514.0	218	275	96.7272720336914	47	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10011	true	-4903972038983998718	0	225	0	1156	1550	300	ان بعض هذه القصيدة للفرزدق في علي بن الحسين وبعضها لجرير وبعضها لداود بن سلم يمدح قثم بن العباس ويقال هي لكثير السهمي يمدح عبد الملك بن مروان انتهي وكثير بالتصغير كدريهم وقال الامدي في المءتلف والمختلف ومنهم ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي تعرف البطحاء ووطاته البيت هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت يكاد يمسكه عرفان راحته البيت قال الامدي ايضا في ترجمة الحزين منهم الحزين الكناني واسمه عمرو بن عبد وهيب ابن مالك بن حريث بن جابر بن راعي الشمس الاكبر بن يعمر بن عبد -بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة قال الزبير بن بكار انما سموا رعاة الشمس لان الشمس لم تكن تطلع في الجاهلية الا وقدورهم تغلي للضيف ولذلك يقول الحزين انا ابن ربيع الشمس في كل شدة وجدي راعي الشمس وابن غريب وكان الحزين شاعرا محسنا متمكنا وهو القاءل في عبد الله بن عبد الملك ووفد اليه الي مصر وهو واليها يمدحه في ابيات لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدحم في كفه خيزران ريحها عبق البيت يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت وكذا اوردها صاحب زهر الاداب للحزين في عبد الله بن عبد الملك وكذا قال ابن ابي الاصبع في تحرير التحبير وفي الحماسة البصرية قال الحزين الكناني وهو اموي الشعر لما وقفت عليه والجموع ضحي البيت	10011	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1323	false	-864503073332475029	52	300	275	1534	1534	300	ان بعض هذه القصيدة للفرزدق في علي بن الحسين وبعضها لجرير وبعضها لداود بن سلم يمدح قثم بن العباس ويقال هي لكثير السهمي يمدح عبد الملك بن مروان انتهي وكثير بالتصغير كدريهم وقال الامدي في المءتلف والمختلف ومنهم كثير بن كثير السهمي انشد له دعبل بن علي في كتابه في محمد بن علي بن الحسين بن علي رضوان الله عليهم اجمعين هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته البيت هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت يكاد يمسكه عرفان راحته البيت قال الامدي ايضا في ترجمة الحزين منهم الحزين الكناني واسمه عمرو بن عبد وهيب -بن مالك بن حريث بن جابر بن راعي الشمس الاكبر بن يعمر بن عبد ابن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة قال الزبير بن بكار انما سموا رعاة الشمس لان الشمس لم تكن تطلع في الجاهلية الا وقدورهم تغلي للضيف ولذلك يقول الحزين انا ابن ربيع الشمس في كل شدة وجدي راعي الشمس وابن غريب وكان الحزين شاعرا محسنا متمكنا وهو القاءل في عبد الله بن عبد الملك ووفد اليه الي مصر وهو واليها يمدحه في ابيات لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدحم في كفه خيزران ريحها عبق البيت يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت وكذا اوردها صاحب زهر الاداب للحزين في عبد الله بن عبد الملك وكذا قال ابن ابي الاصبع في تحرير التحبير وفي الحماسة البصرية قال الحزين الكناني وهو اموي الشعر لما وقفت عليه والجموع ضحي البيت-	1323	-1470863668412229489	1152	2274.0	928	1262	91.28367614746094	221	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10011	true	-4903972038983998718	225	300	1156	1550	1550	300	حييته بسلام وهو مرتفق البيت في كفه خيزران البيت لا يخلف الوعد ميمون نقيبته البيت كم صارخ بك من راج وراجية يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم انتهي فرواها مدحا في قثم بن العباس لا في عبد الله بن عبد الملك قال الاصفهاني في الاغاني الحزين الكناني من شعراء الدولة الاموية حجازي مطبوع وكان هجاء خبيث اللسان لا يرضيه اليسير ويكتسب بالشعر وهجاء الناس وليس ممن خدم الخلفاء ولا انتجعهم بمدح ولا كان يريم الحجاز-	10011	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1324	false	-2714452666316339251	0	75	0	393	1531	300	حييته بسلام وهو مرتفق البيت في كفه خيزران البيت لا يحلف الوعد ميمون نقيبته البيت كم صارخ بك من راج وراجية يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم انتهي فرواها مدحا في قيم بن العباس لا في عبد الله بن عبد الملك قال الاصفهاني في الاغاني الحزين الكناني من شعراء الدولة الام-ية حجازي مطبوع وكان هجاء خبيث اللسان لا يرضيه اليسير ويكتسب بالش-ر وهجاء الناس وليس ممن خدم الخلفاء ولا انتجعهم بمدح ولا كان يريم الحجاز	1324	-1470863668412229489	390	763.0	316	395	98.73417663574219	70	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10012	true	-2924140749468970185	0	224	0	1139	1532	300	حتي مات حدث الزبير بن بكار عن عمه ان عبد الله بن عبد الملك وكان من فتيان بني امية وظرفاءهم وكان حسن الوجه والمذهب لما حج قال له ابوه سياتيك الحزين الشاعر بالمدينة وهو ذرب اللسان فاياك ان تحتجب عنه فلما كان في المدينة دخل الحزين عليه فلما صار بين يديه راي جماله وبهاءه وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا فامهله عبد الله ثم قال السلام عليك ورحمة الله اولا فقال وعليك السلام ثم قال وحيا الله وجهك ايها الامير اني قد كنت مدحتك بشعر فلما دخلت عليك ورايت جمالك وبهاءك اذهلني عنه فانسيت ما قد كنت قلته وقد قلت في مقامي هذا بيتين فقال ما هما قال في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت فاجازه فقال اخدمني اصلحك الله فقال اختر احد هذين الغلامين فاخذ احدهما فقال له عبد الله اعلينا تبقي خذ الاخر والناس يروون هذين البيتين للفرزدق في ابياته التي مدح بها علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي-الله-عنهم التي اوله-ا هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته البيت وهذا غلط من الرواة وليس هذان البيتان مما يمدح به مثل علي بن الحسين عليهما السلام لانهما من نعوت الجبابرة والملوك وليس كذلك ولا هذه صفته عليه السلام وله من الفضل ما ليس لاحد واما الابيات التي للفرزدق فيه فحدثني احمد بن ابي الجعد ومحمد بن يحيي قالا حدثنا محمد بن زكريا ا-لغلابي قال حدثنا ابن عاءشة قال حج هشام -بن عبد	10012	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1324	false	-2714452666316339251	75	300	393	1531	1531	300	حتي مات حدث الزبير بن بكار عن عمه ان عبد الله بن عبد الملك وكان من فتيان بني امية وظرفاءهم وكان حسن الوجه والمذهب لما حج قال له ابوه سياتيك الحزين الشاعر بالمدينة وهو ذرب اللسان فاياك ان تحتجب عنه فلما كان في المدينة دخل الحزين عليه فلما صار بين يديه راي جماله وبهاءه وفي يده قضيب خيزران وقف ساكتا فامهله عبد الله ثم قال السلام عليك ورحمة الله اولا فقال وعليك السلام ثم قال وحيا الله وجهك ايها الامير اني قد---- مدحتك بشعر فلما دخلت عليك ورايت جماله وبهاءك اذهلني عنه فانسيت ما قد كنت قلته وقد قلت في مقامي هذا بيتين فقال ما هما قال في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت فاجازه فقال اخدمني اصلحك الله فقال اختر احد هذين الغلامين فاخذ احدهما فقال له عبد الله اعلينا تبقي خذ الاخر والناس يروون هذين البيتين للفرزدق في ابياته التي مدح بها علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم التي اولهما هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته البيت وهذا غلط من الرواة وليس هذان البيتان مما يمدح به مثل علي بن الحسين عليهما السلام لانهما من نعوت الجبابرة والملوك وليس كذلك ولا هذه صفته عليه السلام وله من الفضل ما ليس لاحد واما الابيات التي للفرزدق فيه فحدثني احمد بن ابي الجعد ومحمد بن يحيي قالا حدثنا محمد بن زكرياء الغلابي قال حدثنا ابن عاءشة قال حج هشام ابن عبد-	1324	-1470863668412229489	1130	2221.5	909	1144	98.7762222290039	217	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10012	true	-2924140749468970185	224	300	1139	1532	1532	300	الملك في خلافة الوليد اخيه ومعه رءساء اهل الشام فجهد ان يستلم الحجر فلم يقدر من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس واقبل علي بن الحسين وهو احسن الناس وجها وانظفهم ثوبا واطيبهم راءحة فطاف بالبيت فلما بلغ الي الحجر تنحي الناس كلهم هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي تعرف البطحاء ووطاته البيت هذا ابن خ-ر عبادا-لله كلهم البيت اذا راته قريش البيت وليس قولك من هذا البيت اي الخلاءق البيت ليست البيت من عر-ف الله البيت-	10012	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1325	false	9074706477507621784	0	124	0	626	1474	300	الملك في خلافة الوليد اخيه ومعه رءساء اهل الشام فجهد ان يستلم الحجر فلم يقدر من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس واقبل علي بن الحسين وهو احسن الناس وجها وانظفهم ثوبا واطيبهم راءحة فطاف بالبيت فلما بلغ الي الحجر تنحي الناس كلهم واخلوا الحجر ليستلمه هيبة واجلالا له فغاظ ذلك هشاما وبلغ منه فقال رجل لهشام من هذا اصح الله الامير قال لا اعرفه وكان به عارفا ولكنه خاف ان يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك كله حاضرا انا اعرفه فسلني يا شامي قال ومن هو قال هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته البيت هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش البيت وليس قولك من هذا البيت اي الخلاءق البيت ليست البيت من يعرف الله البيت	1325	-1470863668412229489	387	741.0	312	627	61.72248840332031	70	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10013	true	1142174940987198770	2	58	11	285	1492	300	الفرزدق ايحبسني بين -----المدينة والتي البتان البيتان فبعث اليه هشام فاخرجه ووجه اليه علي بن الحسين عشرة الا----------------------------------ف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك به فردها وقال------------------------- ما قلت ما كان-- ال-----ا لله عز وجل- وما كنت لارزا ع-ليه شيءا ف--------------------------------قال له قد راي الله مكانك	10013	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	233	300	1187	1517	1517	300	الفرزدق بعسفان- بين مكة والمدينة فبلغ ذلك-------------------------------------------- علي بن الحسين رضي الله عنه فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك--- فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله ولرسوله وما كنت لارزاك عليه شيءا فردها اليه واقسم عليه في قبلوها وقال له قد راي الله مكانك-	1320	-1470863668412229489	189	268.0	147	379	49.868072509765625	34	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10013	true	1142174940987198770	105	194	505	938	1492	300	كم صارخ بك من راج وراجية يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم اي العماءر ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت البيت وممن ذكرها له محمد بن يحيي الغلابي عن مهدي بن سابق ان داود بن سلم قال هذه الابيات الاربعة في قثم بن العباس وان الفرزدق ادخلها في ابياته في علي بن الحسين عليهما يكاد يمسكه عرفان راحته البيت كم صارخ بك من راج وراجية البيت البيت فامر له بجاءزة سنية والصحيح انها للحزين في عبد الله بن عبد الملك	10013	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1324	false	-2714452666316339251	15	41	81	197	1531	300	كم صارخ بك من راج وراجية يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم انتهي فرواها مدحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قيم بن العباس لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في عبد الله بن عبد الملك	1324	-1470863668412229489	97	141.5	74	433	22.40184783935547	21	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10013	true	1142174940987198770	0	168	0	807	1492	300	فحبسه فقال الفرزدق ايحبسني بين المدينة والتي البتان البيتان فبعث اليه هشام فاخرجه ووجه اليه علي بن الحسين عشرة الاف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك به فردها وقال ما قلت ما كان الا لله عز وجل وما كنت لارزا عليه شيءا فقال له قد راي الله مكانك فشكر لك ولكنا اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فاقسم عليه فقبلها ومن الناس من يروي هذه الابيات لداود بن سلم في قثم بن العباس ومنهم من يرويها لخالد بن زيد مولي قثم فيه فمن رواها لداود في قثم او لخالد فيه فهي في روايته كم صارخ بك من راج وراجية يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم اي العماءر ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت البيت وممن ذكرها له محمد بن يحيي الغلابي عن مهدي بن سابق ان داود بن سلم قال هذه الابيات الاربعة في قثم بن العباس وان الفرزدق ادخلها في ابياته في علي بن الحسين عليهما	10013	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1325	false	9074706477507621784	124	290	626	1420	1474	300	فحبسه فقال الفرزدق ايحبسني بين المدينة والت-------ي البيتين فبعث اليه هشام فاخرجه ووجه اليه علي بن الحسين عشرة الاف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك به فردها وقال ما قلت ما كان الا لله عز وجل وما كنت لارزا عليه شيءا فقال له قد راي الله مكانك فشكر لك ولكنا اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فاقسم عليه فقبلها ومن الناس من يروي هذه الابيات لداود بن سلم في قثم بن العباس ومنهم من يرويها لخالد بن زيد مولي قثم فيه فمن رواها لداود في قثم او لخالد فيه فهي في روايته كم صارخ بك من راج وراجية يدعوك يا قثم الخيرات يا قثم اي العماءر ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم في كفه خيزران البيت يغضي حياء ال------بيت وممن ذكرها له محمد بن يحيي الغلابي عن مهدي بن سابق ان داود بن سلم قال هذه الابيات الاربعة في قثم بن العباس وان الفرزدق ادخلها في ابياته في علي بن الحسين عليهما	1325	-1470863668412229489	792	1579.0	626	807	98.14126586914062	163	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10013	true	1142174940987198770	168	300	807	1492	1492	300	يكاد يمسكه عرفان راحته البيت كم صارخ بك من راج وراجية البيت البيت فامر له بجاءزة سنية والصحيح انها للحزين في عبد الله بن عبد الملك وقد غلط ابن عاءشة في ادخاله البيتين في تلك الابيات وابيات الحزين مءتلفة منتظمة المعاني متشابهة تنبء عن نفسها وهي الله يعلم ان قد جءت ذا يمن ثم العراقين لا يثنيني السام ثم الجزيرة اعلاها واسفلها كذاك تسري علي الاهوال بي القدم ثم المواسم قد اوطاتها زمنا وحيث تحلق عند الجمرة اللمم قالوا دمشق ينبءك الخبير بها ثم اءت مصر فثم الناءل العمم لما وقفت عليها والجموع ضحي البيت حييته بسلام البيت في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت تري رءوس بني مروان خاضعة يمشون حول ركابيه وما ظلموا ان هش هشوا له واستبشروا جذلا وان هم انسوا اعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف-	10013	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1326	false	-1221757977628420251	8	138	37	716	1520	300	يكاد يمسكه عرفان راحته البيت كم صارخ بك من راج وراجية الب------يت فامر له بجاءزة سنية والصحيح انها للحزين في عبد الله بن عبد الملك وقد غلط ابن عاءشة في ادخاله البيتين في تلك الابيات وابيات الحزين مءتلفة منتظمة المعاني متشابهة تنبء عن نفسها وهي الله يعلم ان قد جءت ذا يمن ثم العراقين لا يثنيني السام ثم الجزيرة اعلاها واسفلها كذاك تسري علي الاهوال بي القدم ثم المواسم قد اوطءتها زمنا وحيت تحلق عند الجمرة اللمم قالوا دمشق ينبءك الخبير بها ثم اءت مصر فثم الناءل العمم لما وقفت عليها والجموع ضحي البيت حييته بسلام البيت في كفه خيزران البيت يغضي حياء البيت تري رءوس بني مروان خاضعة يمشون حول ركابيه وما ظلموا ان هش هشوا-له واستبشروا جذلا وان هم انسوا اعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف	1326	-1470863668412229489	676	1337.0	547	686	98.54227447509766	127	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10014	true	7116176139294106913	0	152	0	754	1496	300	فتلك بحر وهذي عارض هزم ومن الناس من يقول ان الحزين قالها في عبد العزيز بن مروان لذكره دمشق الشام ومصر وقد كان عبد الله بن عبد الملك ايضا ولي مصر والحزين بها حدثني الجر-مي قال حدثنا الزبير قال حدثني محمد بن يحيي ابو غسان عن عبد العزيز -بن عمران الزهري قال وفد الحزين علي عبد الله بن عبد الملك وهو عامل مصر فاتي برقيق من البربر والحزين عنده وفي الرقيق اخوان فقال عبد الله للحزين اي الرقيق اعجب اليك قال ليختر لي الامير فقال عبد الله للحزين قد رضيت لك هذا لاحدهما فاني رايته حسن الصلاة فقال الحزين ا-------------------------------------------------لله يعلم ان قد جءت ذا يمن وذكر القصيدة بطولها هذا اخر ما رواه صاحب الاغاني قال العيني ورايت في كتاب اولاد السراري تاليف المبرد نسبة بعض هذه الابيات الي ابي دهبل حيث قال ومما نمي لنا عنه اي عن زين العابدين انه مر بمساكين جلوس في الشمس ياكلون علي مسح فسلم عليهم	10014	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1326	false	-1221757977628420251	138	300	716	1520	1520	300	فتلك بحر وهذي عارض هزم ومن الناس من يقول ان الحزين قالها في عبد العزيز بن مروان لذكره دمشق الشام ومصر وقد كان عبد الله بن عبد الملك ايضا ولي مصر والحزين بها حدثني الجرامي قال حدثنا الزبير قال حدثني محمد بن يحيي ابو غسان عن عبد العزيز ابن عمران الزهري قال وفد الحزين علي عبد الله بن عبد الملك وهو عامل مصر فاتي برقيق من البربر والحزين عنده وفي الرقيق اخوان فقال عبد الله للحزين اي الرقيق اعجب اليك قال ليختر لي الامير فقال عبد الله للحزين قد رضيت لك هذا لاحدهما فاني رايته حسن الصلاة فقال الحزين لا حاجة لي به فاعطني اخاه فاعطاه اياه فقال يمدحه الله يعلم ان قد جءت ذا يمن وذكر القصيدة بطولها هذا اخر ما رواه صاحب الاغاني قال العيني ورايت في كتاب اولاد السراري تاليف المبرد نسبة بعض هذه الابيات الي ابي دهبل حيث قال ومما نمي لنا عنه اي عن زين العابدين انه مر بمساكين جلوس في الشمس ياكلون علي مسح فسلم عليهم-	1326	-1470863668412229489	752	1469.0	601	805	93.41614532470703	149	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10014	true	7116176139294106913	152	300	754	1496	1496	300	فردوا عليه وقالوا هلم يا ابن---- رسول الله فنزل وقال ا---لله لا يحب المتكبرين فاصاب معهم ثم قال قد دعوتم فاجبنا ونحن ندعوكم فمضوا معه الي منزله فاطمعهم طعامه وقسم بينهم كل ما كان عنده وفيه يقول ابو دهبل فيما روي هذه الابيات هذا الذي تعرف البطحاء البيت هذا ابن خير عباد الله البيت اذا راته قريش البيت فاما ما يزاد في هذا الشعر بعد هذه الابيات فليس منها انما هو لداود بن سلم يقوله في قثم ابن العباس بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي-الله-عنهم يغضي حياء البيت في كفه خيزران البيت كم صارخ بك من راج وراجية البيت انتهي وقد طال الكلام في ذكر ما يتعلق بها من الخلاف في بعض ابياتها ومن هنا نشرع في غريبها قوله يكاد يمسكه عرفان راحته قال ابو علي في المساءل البصرية ينبغي ان يجعل عرفان مفعولا له وركن الحطيم فاعل يمسك وتضيف المصدر الي المفعول وتحذف الفاعل-	10014	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1327	false	1887895116749599184	0	150	0	749	1542	300	فردوا عليه وقالوا هلم يا ابن بنت رسول الله فنزل وقال ان الله لا يحب المتكبرين فاصاب معهم ثم قال قد دعوتم فاجبنا ونحن ندعوكم فمضوا معه الي منزله فاطعمهم طعامه وقسم بينهم كل ما كان عنده وفيه يقول ابو دهبل-فيما روي-هذه الابيات هذا الذي تعرف البطحاء البيت هذا ابن خير عباد الله البيت اذا راته قريش البيت فاما ما يزاد في هذا الشعر بعد هذه الابيات فليس منها انما هو لداود بن سلم يقوله في قثم -بن العباس بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم يغضي حياء البيت في كفه خيزران البيت كم صارخ بك من راج وراجية البيت انتهي وقد طال الكلام في ذكر ما يتعلق بها من الخلاف في بعض ابياتها ومن هنا نشرع في غريبها قوله يكاد يمسكه عرفان راحته قال ابو علي في المساءل البصرية ينبغي ان يجعل عرفان مفعولا له وركن الحطيم فاعل يمسك وتضيف المصدر الي المفعول وتحذف الفاعل	1327	-1470863668412229489	737	1429.5	592	752	98.00531768798828	142	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10015	true	-5039666355491391757	0	73	0	396	1590	300	اي عرفان الركن راحته كما حذف في بسءال نعجتك ص-- وهذا اوضح في المعني وان شءت قلت يمسكه عرفان راحته ركن فجعلت العرفان فاعل يمسك واضفت المصدر الي الفاعل وهو الراحة ونصبت الركن مفعولا به كانه يمسكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله هذا الذي تعرف البطحاء هي ارض مكة المنبطحة وكذلك الابطح وبيوت مكة التي هي للاشراف بالابطح التي هي في الروابي والجبال للغرباء واوساط الناس والحطيم الجدار الذي عليه ميزاب الرحمة وقوله يغضي حياء الخ قال	10015	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1327	false	1887895116749599184	150	300	749	1542	1542	300	اي عرفان الركن راحته كما حذف في بسءال نعجتك ص24 وهذا اوضح في المعني وان شءت قلت يمسكه عرفان راحته ركن فجعلت العرفان فاعل يمسك واضفت المصدر الي الفاعل وهو الراحة ونصبت الركن مفعولا به كانه يمسكه هذا المعني لا الركن اي هذا المعني كاد يلبثه في هذا الموضع ويجعله احق به من غيره وهذا يحسن اذا كان اكثر لمس الركن بيده اي فصار لكثرة ذلك منه عرفت راحته الركن فنسبت المعرفة الي الكف وان لم يكن لها في الحقيقة انما هو للانسان ويجوز عرفان راحته ركن يكون العرفان فاعل يمسك وراحته مفعوله والركن فاعل العرفان اي يكاد يمسكه ان عرف الركن وهذا الوجه اقرب الي الوجه الاول واشبه بالمعني من الوجه الثاني انتهي قوله هذا الذي تعرف البطحاء هي ارض مكة المنبطحة وكذلك الابطح وبيوت مكة التي هي للاشراف بالابطح التي هي في الروابي والجبال للغرباء واوساط الناس والحطيم الجدار الذي عليه ميزاب الرحمة وقوله يغضي حياء الخ قال-	1327	-1470863668412229489	395	761.5	323	794	49.748111724853516	71	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10015	true	-5039666355491391757	73	271	396	1435	1590	300	ابن عبد ربه في اول العقد الفريد قال ابن قتيبة لم يقل في الهيبة مع التواضع بيت ابدع من قول الشاعر في بعض خلفاء بني امية يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت البيت واحسن منه عندي قولي فتي زاده عز المهابة ذلة وكل عزيز عنده متواضع انتهي واقول بل هجنه قوله ذلة وقوله ينمي الي ذروة الخ بالبناء للمفعول من نميته الي ابيه اي نسبته وانتمي انتسب وذروة الشء اعلاه وقوله في كفه خيزران الخ قال الجاحظ في كتاب البيان كانت العرب تخطب بالمخاصر وتعتمد علي الارض بالقسي وتشير بالعصا والقنا حتي كانت المخاصر لا تفارق ايدي الملوك في مجالسها ولذلك قال في كفه خيزران البيت وعبق وصف من عبق به الطيب كفرح اذا لزق به قال ابو بكر الزبيدي في كتاب لحن العامة العرب تسمي كل قضيب لدن ناعم خيزرانا بضم الزاي وذكر بعض اللغويين انه ليس من نبات ارض العرب انتهي والاروع الذي يروعك جماله وجلاله والعرنين من كل شء اوله ومنه عرنين الانف لاوله وهو ما تحت مجتمع الحاجبين وهو موضع الشمم وهو ارتفاع الانف وشممه كناية عن العزة وقوله كالشمس الخ انجابت السحابة انكشف -والعتم بفتح العين المهملة والمثناة ظلمة الليل والخيم بكسر الخاء المعجمة السجية والبوادر جمع بادرة وهي الحدة والغضب من قول	10015	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1328	false	-5986072437544672033	0	197	0	1033	1638	300	ابن عبد ربه في اول العقد الفريد قال ابن قتيبة لم يقل في الهيبة مع التواضع بيت ابدع من قول الشاعر في بعض خلفاء بني امية يغضي حياء ويغضي من مهابته الب------يت واحسن منه عندي قولي فتي زاده عز المهابة ذلة وكل عزيز عنده متواضع انتهي واقول بل هجنه قوله ذلة وقوله ينمي الي ذروة الخ بالبناء للمفعول من نميته الي ابيه اي نسبته وانتمي انتسب وذورة الشء اعلاه وقوله في كفه خيزران الخ قال الجاحظ في كتاب البيان كانت العرب تخطب بالمخاصر وتعتمد علي الارض بالقسي وتشير بالعصا والقنا حتي كانت المخاصر لا تفارق ايدي الملوك في مجالسها ولذلك قال في كفه خيزران البيت وعبق وصف من عبق به الطيب كفرح اذا لزق به قال ابو بكر الزبيدي في كتاب لحن العامة العرب تسمي كل قضيب لدن ناعم خيزرانا بضم الزاي وذكر بعض اللغويين انه ليس من نبات ارض العرب انتهي والاروع الذي يروعك جماله وجلاله والعرنين من كل شء اوله ومنه عرنين الانف لاوله وهو ما تحت مجتمع الحاجبين وهو موضع الشمم وهو ارتفاع الانف وشممه كناية عن العزة وقوله كالشمس الخ انجابت السحابة انكشفت والعتم بفتح العين الم-ملة والمثناة ظلمة الليل والخيم بكسر الخاء المعجمة السجية والبوادر جمع بادرة وهي الحدة والغضب من قول	1328	-1470863668412229489	1029	2045.0	833	1040	98.94230651855469	193	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10016	true	-2469496527582648273	260	300	1323	1523	1523	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين------------- فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذر----- ابا فراس فلو كان عندنا------------- اكثر منها لو لوصلناك بها فردها و--------قال يا -بن رسول الله-	10016	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	229	275	1167	1398	1517	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق----- بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين رضي الله عنه فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا- لوصلناك---- فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله	1320	-1470863668412229489	185	302.0	149	241	76.76348876953125	30	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10016	true	-2469496527582648273	0	259	0	1319	1523	300	الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاقوام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ينجاب -------------------------------نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم كلتا يديه سحاب عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا يخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	10016	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	110	292	571	1481	1525	300	البيت ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في ---------------------------------------------------------------------كفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشي--م هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم -----------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض----------------------------------------------------- العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اولية ذا -الدين من جد -هذا ناله الامم	1321	-1470863668412229489	679	1168.0	537	1400	48.5	121	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10016	true	-2469496527582648273	93	225	472	1160	1523	300	فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا يديه سحاب عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا يخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم	10016	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1322	false	-764212408681085651	1	85	7	453	1523	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما --عدم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم ل---ا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ---------------------------------------------------عم البرية ب----------------------الاحسان فانقشعت عنها العنانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاملاق والع--------------دم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم	1322	-1470863668412229489	225	234.0	177	817	27.539779663085938	36	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10017	true	-3027365415519634591	26	57	127	285	1489	300	فقبلها وجعل-------- يهجو هشاما وهو في الحبس فكان مما هجاه به اي----حبسني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعين- له حولاء باد عيوبها	10017	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	13	45	59	225	1525	300	فقبلها وجعل الفرزدق يهجو هشاما وهو في الحبس ف----مما هجاه به قوله تحبسني بين المدينة والتي اليها رقاب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولا- باد عيوبها	1321	-1470863668412229489	148	259.5	118	171	86.5497055053711	25	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10018	true	4151349867451218435	0	96	0	485	1525	300	الوليد فطاف بالبيت و--اراد ان يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الشام فبينا هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسين ع----------------ليه ازار ورداء---- احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الي موضع الحجر تنحي الناس عنه------ حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة وافرجوا له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان----- حاضرا لكني اعرفه فقال	10018	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	133	220	664	1112	1517	300	الوليد وهو حديث السن فاراد ان يستلم الحجر فلم يتمكن من ذلك لتزاحم الناس عليه-- فجلس ينتظر خلوة ف-----------------------------اقبل علي بن الحسين رضي الله عنهما وعليه ازار ورداء وهو احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ ال---------حجر تنحي------ عنه الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من---- الذي قد هابه الناس هذه الهيبة ف--------------------قال هشام لا اعرفه لءلا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا لكني اعرفه وذكر	1320	-1470863668412229489	355	575.5	282	518	68.53282165527344	61	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10023	true	-1262580392167092752	187	247	954	1247	1535	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده اولياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ومنها اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ومنها الله شرفه قدما وعظمه جري بذلك له في لوحه القلم ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم ومنها يستدفع	10023	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	175	249	902	1272	1525	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم ل---ا يستطيع	1321	-1470863668412229489	156	262.5	119	488	31.967212677001953	29	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10025	true	2390985294568631064	0	29	0	136	1549	300	فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الي ان يختم قصيدته فيقول ابو فراس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	10025	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	177	246	910	1259	1525	300	فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق ال-له قيل	1321	-1470863668412229489	100	163.5	76	350	28.571428298950195	20	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10036	true	2863372411207014640	84	115	468	612	1582	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الي ان يختم قصيدته فيقول ابو فراس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل	10036	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	175	246	902	1259	1525	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق ال-له قيل	1321	-1470863668412229489	108	179.5	82	358	30.1675968170166	22	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10239	true	-8324231766667236202	51	159	271	845	1592	300	جعلت فداك الا انشدك فينبهه الامام قاءلا انها ايام عظام فيقول الكميت عن القصيدة انها فيكم ويقول الامام هات فينشده قصيدته التي مطلعها الا هل عم في رايه متامل وهل مدبر بعد الاساءة مقبل الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كلام النبيين الهداة كلامنا وافعال اهل الجاهلية تفعل رضينا بدنيا لا نريد فراقها علي اننا فيها نموت ونقتل ونحن بها مستمسكون كانها لنا جنة مما نخاف ونعقل فكثر البكاء وارتفعت الاصوات الي ان قال----------------------------- كان حسينا والبهاليل حوله لاسيافهم ما يختلي المتقب---------------------------------------------------ل فلم ار مخذولا اجل مصيبة واوجب منه نصرة حين يخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فرفع جعفر الصادق يديه وقال اللهم اغفر للكميت ما قدم وما اخر وما اسر وما اعلن واعطه حتي يرضي	10239	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1253	false	7356260046596948490	8	166	39	858	1572	300	جعلت فداك الا انشدك قال ا-----------------------------------------------------------فيكم قال--------- هات فانشده -------------------الا هل عم في رايه متامل وهل مدبر بعد الاساءه مقبل وهل امة مستيقظون لدينهم فيكشف عنه النعسة المتزمل فقد طال هذا النوم واستخرج لبكري مساويهم لو ان ذا الميل يعدل وعطلت الاحكام حتي كاننا علي ملة غير التي نتنحل كلام النبيين الهداه كلامنا وافعال اهل الجاهلية نفعل رضينا بدنيا لا نريد فراقها علي اننا فيها نموت ونقتل ونحن بها مستمسكون كانها لنا جنة مما نخاف ومعقل فكثر البكاء وارتفعت الاصوات فلما مر علي قوله في الحسين رضي الله عنه كان حسينا والبهاليل حوله لاسيافهم ما يختلي المتقبل وغاب نبي الله عنه وفقده علي الناس رزء ما هناك مجلل فلم ار مخذولا اجل مصيبة واوجب منه نصرة حين يخذل يصيب به الرامون عن قوس غيرهم فيا اخرا اسري له الغي اول فتلك ولاة السوءقد طال عهدها فحتام حتام العناء المطول فرفع ابو عبداله- يديه وقال اللهم اغفر للكميت ما قدم وما اخر وما اسر وما اعلن واعطه حتي يرضي	1253	-1470863668412229489	448	793.5	359	907	49.39360427856445	77	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10944	true	2405176516414068522	1	165	8	802	1499	300	علي الله عز وجل خرجه مسلم وعنه قال--- خرجنا----- الي خيبر وكان عامر يرتجزها لقوم وهو يقول والله لو لا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلي---------------------------------------------نا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزل السكينة علينا فقال---------- صلي الله------ عليه وسلم من هذا فقال-- عامر ف------------قال غفر الله لك يا عامر وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل خصه الا استشهد فقال---------------------------------------------- عمر يا رسول الله لو متعتنا بعامر فلما قد-منا خيبر خرج مرحب يخطر- بسيفه وهو ملكهم ----وهو يقول----- قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذ- الحروب اقبلت تلهب فنزل عامر اليه فقال---- قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فوقع--------------- سيف عامر في ترس مرحب فذهب ليسفك له فوقع سيفه علي الاكحل--------- فكان في-ها نفسه فقال نفر من ا------------صحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم------- بطل عمل عامر قتل نفسه--------- فجءته وانا ابكي------------------------ فقلت يا رسول الله فقال---------------------------- ناس من اصحابك بطل عمل عامر فقال---------- صلي الله------ عليه وسلم--------------- بل له اجره مرتين	10944	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0428	false	3840919904555177819	14	223	70	1102	1500	300	صلي الله تعالي عليه و-سلم وفيهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فجعل ي-سوق الركاب وهو يقول تالله لو-لا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ان الذين قد بغوا علينا اذا ارادوا فتنة ابينا ونحن من فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا وانزلن -سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من هذا -قالوا عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال----- وما استغفر لانسان قط يخصه بالاستغفار------------ الا استشهد -قال فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر فاستشهد يوم خيبر قال سلمة وبارز عمي يومءذ مرحبا اليهودي فقال مرحب قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت ت---------------لهب فقال عمي قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عامر ورجع-------------- سيفه علي ساقه فقطع اكحله فكانت منها نفسه -قال سلمة فلقيت ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا بطل عمل عامر قتل نفسه قال سلمة فجءت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقلت يا رسول الله بطل عمل عامر فقال من قال ذلك قلت ناس من اصحابك يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كذب من قال ذلك بل له اجره مرتين	428	-1470863668412229489	561	729.0	428	1086	51.6574592590332	86	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11123	true	7396628086793299789	155	184	753	893	1434	300	بارز- يوم بدر وهو يح-محم كما يحمحم الفرس ويقول من الرجز بازل عامين حديث سني سنحنح الليل كاني جني لمثل هذا ولدتني امي فما رجع حتي خضب -سيفه دما	11123	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0173	false	308858200866027906	78	105	376	510	1494	300	بارزا يوم بدر فجعل يحمحم كما يحمحم الفرس ويقول--------- بازل عامين حديث سني سنحنح الليل كاني جني لمثل هذا ولدتني امي فما رجع حتي خضب بسيفه دما	173	-1470863668412229489	125	229.0	99	143	87.41259002685547	23	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11559	true	-9020995422437820909	180	254	878	1246	1458	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر حتي اتي---------------------------------------------------------------- علي اخرها فاقبل عليه نافع بن الازرق فقال الله يا بن عباس نحن نضرب اليك اكباد المطي من اقاصي البلاد نسالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحرام والحلال فتتثاقل عنا وياتيك غلام مترف من مترفي قريش فينشدك رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيغني واما بالعشي فيحسر فقال ابن عبا--س ليس هكذا قال بل------------ قال---- رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر	11559	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0240	false	-6930281528164611199	86	174	482	920	1536	300	امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد او راءح فمهجر الي ان قال بعد ستة ابيات الكني اليها بالسلام فانه يشهر المامي بها فينكر علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكد وعيشك انساه الي يوم اقبر لءن كان اياه لقد حال بعدنا عن العهد والانسان قد يتغي----------------------------------------------------------------------------------------------ر فقالت نعم لا شك غير لونه سري الليل يحيي نصه والتهجر رات رجلا اما اذا الشمس عارضت فيضحي واما بالعشي فيخصر	240	-1470863668412229489	133	36.0	99	631	21.077653884887695	23	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11981	true	2105309627768917917	177	204	846	979	1432	300	اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	11981	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0923	false	1152650940397051239	0	27	0	133	1591	300	اتا ك مجيب صوتك غير عاجز ذو نية وبصيرة والصدق منجي كل فاءز اني لارجو ان اقيم عليك ناءحة الجناءز من ضربة نجلاء يبقي ذكرها عند الهزاهز	923	-1470863668412229489	133	266.0	106	133	100.0	27	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12085	true	-8147285030492582025	164	210	832	1062	1497	300	انسان الي الاحنف بن قيس فقال هذا الزبير قد لقي بسفوان فقال الاحنف ما شاء الله كان قد جمع بين المسلمين حتي ضرب بعضهم حواجب بعض بالسيوف ثم يلحق ببيته واهله فسمعه ----ابن جرموز------- وفضالة بن حابس ونفيع بن غواة من---- تميم فركبوا------------------------ فاتاه ابن جرموز	12085	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1147	false	363110074629560186	247	300	1314	1577	1577	300	انسان الا----حنف بن قيس فقال هذا الزبير قد اتي -سفوان فقال الاحنف ما شاء الله كان قد جمع بين المسلمين حتي ضرب بعضهم حواجب بعض بالسيوف ثم يلحق ببيته واهله فسمعه عمرو بن جرموز السعدي وفضالة بن حابس ونفيع في غواة من بني تميم فركبوا في طلبه فلقوه معه النعر فاتاه ابن جرموز-	1147	-1470863668412229489	218	387.0	174	269	81.0408935546875	37	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12085	true	-8147285030492582025	212	236	1070	1189	1497	300	فطعنه طعنة خفيفة وحمل عليه الزبير وهو علي فرس له يقال له ذو الخمار حتي اذا ظن انه قاتله نادي صاحبيه----------------- فحملوا عليه ف---قتلوه	12085	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1148	false	343466499034207345	7	36	29	168	1589	300	فطعنه طعنة خفيفة وحمل عليه الزبير وهو علي فرس له يقال له ذو الخمار حتي اذا ظن انه قاتله نادي صاحبيه يا نفيع يا فضالة فحملوا عليه حتي قتلوه	1148	-1470863668412229489	118	217.0	94	139	84.89208984375	22	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12418	true	3054952971954049360	77	111	399	560	1493	300	قال سمعت عليا عليه السلام ينشد ورسول الله صلي الله ع------ليه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي ب-ه ربيت وسبطاه---- ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجي- لا قول ذي	12418	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0152	false	612438364226085216	71	106	371	540	1536	300	قال سمعت عليا عليه السلام ينشد والنبي---- صلي الله تعالي عليه وسلم يسمع انا اخو المصطفي لا شك في نسبي معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد وفاطم زوجتي لا قول ذي	152	-1470863668412229489	149	267.0	116	173	86.12716674804688	28	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12808	true	4578374669005546572	207	252	1040	1268	1510	300	يا غراب البين اسمعت فقل انما تذكر شيءا قد فع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ليت اشياخي ببدر شهدوا جذع الخزرج من وقع الاسل حين حكت بقباء بركها واستحر القتل في عبد الاشل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد ان لا تشل فجزيناهم ببدر مثلها واقمنا ميل بدر فاعتدل	12808	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms0974	false	7626366926914978803	20	99	105	499	1511	300	يا غراب البين اسمعت فقل انما تنطق شيءا قد فعل ان للخير وللشر مدي وكلا ذلك وجه وقبل كل عيش ونعيم زاءل وبنات الدهر يلعبن بكل ابلغا حسان عني اية فقريض الشعر يشفي ذا العلل كم قتلنا من كريم سيد ماجد الجدين مقدام بطل صادق النجدة قرم بارع غير ملتاث لدي وقع الاسل ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الحزرج من وقع الاسل حين حلت بقباء بركها واستحر القتل في عبد الاشل فقتلنا الضعف من اشرافهم وعدل--------------------------------------------نا ميل بدر فاعتدل	974	-1470863668412229489	157	270.0	122	438	35.844749450683594	26	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12876	true	-1591683850457312392	10	50	50	251	1553	300	القلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم بكفه خيزران ريحه عبق بكف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم	12876	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	66	97	340	497	1517	300	العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل--------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم	1320	-1470863668412229489	156	302.0	125	201	77.6119384765625	29	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12876	true	-1591683850457312392	10	111	50	570	1553	300	القلم اذا راته قريش قال قاءلها----------- الي مكارم هذا ينتهي الكر--------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم بكفه خيزران ريحه عبق ب--كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتس----------------------------------م ينشق نور الدجي من نور غرته كالشمس تنجاب عن اشرافها الظلم منشقة من رسول الله نبعته طابت ارومته والخيم والشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتص--------------------------------------------------م يستدفع الضر- والبلوي بحبهم ويستقيم به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا مجار يستطيع -----بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	12876	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	104	257	540	1314	1525	300	البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في --------------------كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به- الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا----- يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	1321	-1470863668412229489	414	684.5	325	801	51.685394287109375	64	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12904	true	4313202612201119953	79	300	388	1525	1525	300	هذا الذي تعرف البطحاء ووطاته والبيت ------يعرفه والحل والحرم هذا --------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم منه الكف والقدم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من-	12904	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	82	273	428	1393	1525	300	هذا الذي تعرف البطحاء -وطاته -البيت هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت -----------------------اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شم-----------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت----------------- من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من	1321	-1470863668412229489	727	1302.0	578	1272	57.15408706665039	131	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12904	true	4313202612201119953	204	251	1021	1288	1525	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا----------------------------------------------------- رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه- الغيابة والاملاق والعدم	12904	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1322	false	-764212408681085651	1	74	7	400	1523	300	وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم هذا اخر ما اخرجه ابن عساكر من رواية ابن عاءشة وقد اوردها العيني ايضا في باب الناءب عن الفاعل وفيها ابيات غير مذكورة فيما تقدم وهي كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عد----------------------------------------------------------م حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها العنانة والاملاق والعدم	1322	-1470863668412229489	203	359.0	166	451	45.011085510253906	31	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12905	true	7248113231812834250	72	127	347	618	1497	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين------------- فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذر----- ابا فراس فلو كان عندنا------------- اكثر من هذا لوصلناك به فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله عز وجل ولرسوله وما كنت لازرا- عليه شيءا	12905	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	229	288	1167	1460	1517	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين رضي الله عنه فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك--- فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله------- ولرسوله وما كنت لارزاك عليه شيءا	1320	-1470863668412229489	258	465.0	206	303	85.14851379394531	47	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12905	true	7248113231812834250	15	71	86	343	1497	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يابي له-------------------------------------------م ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من يعرف الله يعرف اولية ذا الدين من بيت هذا ناله الامم	12905	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	214	292	1101	1481	1525	300	مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل -----------هم لا---------------------------------------------------------------------- يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا من يعرف الله يعرف اولية ذا الدين من جد -هذا ناله الامم	1321	-1470863668412229489	118	54.5	91	462	25.541126251220703	23	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12905	true	7248113231812834250	26	60	136	291	1497	300	يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم ما قال لا قط الا في تشهده لو لا التشهد كانت لاءه نعم من	12905	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1322	false	-764212408681085651	74	102	400	528	1523	300	يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم وفيها من رواية اخري-------------------------- ما قال لا قط الا في تشهده لو-لا التشهد كانت لاءه نعم من	1322	-1470863668412229489	110	192.0	85	155	70.96774291992188	25	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12906	true	9031920428631887057	109	181	580	947	1549	300	علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ورضوان الله تعالي عليهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا فطاف بالبيت فلما انتهي الي الحجر تنحي -له الناس حتي استلم ف--------------------------------قال رجل من اهل ال------شام من هذا الرجل الذي--- هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان لا يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق---------- حاضرا فقال انا اعرفه فقال	12906	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1320	false	-3748385464689665717	152	220	763	1112	1517	300	علي بن الحسين رضي----------------------------------- الله عنهما وعليه ازار ورداء وهو احسن الناس وجها واطيبهم ريحا وبين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطو--------ف بالبيت فاذا بلغ------ الحجر تنحي عنه الناس حتي يستلمه هيبة له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من---------- الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه لء-------لا يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق وكان لذلك حاضرا ----لكني اعرفه وذكر	1320	-1470863668412229489	211	269.0	163	419	50.357994079589844	33	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12907	true	6785377334507035594	160	195	821	984	1492	300	الخ و سهل الخليقة لا تخشي بوادره الخ و حمال اثقال اقوام اذا فدحوا الخ و لا ينقص العسر بسطا من اكفهم الخ و يستدفع السوء والبلوي بحبهم الخ و---------------------------- مقدم بعد ذكر الله ذكرهم	12907	-9034697847634436275	Sham19Y0150966-ara1.ms1321	false	-8320990736424567795	195	219	996	1125	1525	300	القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر --------------------------------------------------------------حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم	1321	-1470863668412229489	65	79.5	49	191	34.03141403198242	10	Rafed0002654Vols-ara1	Sham19Y0150966-ara1