id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00843	true	-5557948909466700380	0	42	0	197	1464	300	ابن عباس رضياللهعنهما قال قدم يهودي-------------------------------------- يقال له مغثل فقال يا محمد---- اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه وسلم	843	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	245	296	1180	1409	1426	300	ابن عباس -------------قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يد-ك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله	119	5151428416348280160	179	313.0	138	243	73.66255187988281	35	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00843	true	-5557948909466700380	43	153	200	741	1464	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجزه العقول ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل وعلا عما يصفه الواصفون ناءي في قربه وقريب في ناءه هو كيف ال------------------كيف واين الاين فلا يقال له اين هو هو منقطع الكيفية والاينونية فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحد- والانسان واحد--------------------------------- فقال صلي الله علي-----ه وسلم عز وعلا واحد حقيقي احدي المعني اي لا جزء ولا تركب له والانسان واحد ثناءي المعني مركب من روح وبدن	843	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	102	0	519	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز- الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل----- عما يصفه الواصفون نا-ي في قربه وقر-ب في نايه ---كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين------------------------------- فهو الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله واحدا والانسان واحدا فوحدانيته اشبهت وحدانية الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم--- الله واحد و-----احدي المعني---------------------- والانسان----- ثن-وي المعني جسم وعرض--- وبدن	120	5151428416348280160	436	715.0	344	601	72.5457534790039	77	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00846	true	4777661874573085777	96	149	516	759	1514	300	ابن عباس رضياللهعنه قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال له يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا -با عمارة -قال يا محمد صف لي ربك فقال عليه السلا-------------م ان الخالق لا	846	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms119	false	-3541022475951753999	245	300	1180	1426	1426	300	ابن عباس -----------قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقال له نعثل فقال--- يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يدك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي- الله عليه واله وسلم ان الخالق لا-	119	5151428416348280160	223	391.5	173	262	85.114501953125	46	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00846	true	4777661874573085777	149	267	759	1369	1514	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الاوصاف ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناءي في قربه وقريب في ناءه كيف الكيف-- فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين هو منقطع الكيفية فيه والاينونية فهو الواحد والصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد فاخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله تعالي واحد- والانسان------ بوحدانيته قد اشبهت وحدانيته الانسان فقال--------- عليه السلا---م الله تعالي واحد -احدي خ المعني والانسان واحد ثناءي المعني جسم وعرض وبدن وروح وانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	846	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms120	false	884546644391866626	0	113	0	573	1589	300	يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس -ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون نا-ي في قربه وقر-ب في نايه كيف الكيفية فلا يقال له كيف واين الاين فلا يقال له اين-------------------------------- فهو ال-احد -الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال صدقت يا محمد -اخبرني عن قولك انه واحد لا شبيه له اليس الله------ واحدا والانسان واحدا فوحدانيته--- اشبهت وحدانية- الانسان فقال صلي الله عليه واله وسلم الله------ واحد واحدي-- المعني والانسان----- ثن-وي المعني جسم وعرض وبدن وروح فانما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمد	120	5151428416348280160	534	936.5	427	635	84.09449005126953	90	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04457	true	-3963999288161429647	109	226	501	1107	1487	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله عز وجل ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك منظور اليهم من شانهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	4457	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	188	622	970	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	198	5151428416348280160	264	394.0	210	632	41.772151947021484	41	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04474	true	-5966462667622171338	115	221	550	1107	1477	300	ما الدنيا وما عسي ان يكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمنين لم يطمءنوا الي الدنيا لبقاء فيها ولم يامنوا قدوم الاخرة عليهم ولم يصمهم عن ذكر الله ما سمعوا باذانهم من الفتنة ولم يعمهم عن نور الله ما راوا باعينهم من الزينة ففازوا بثواب الابرار --------------------ان اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله ونظروا الي الله والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	4474	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	188	622	970	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا ف-ي الدني-----------ا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار ق-----------------------------------------------------------------------------------رار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل نزلته ف--ارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	198	5151428416348280160	263	390.0	209	583	45.11149215698242	40	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04479	true	4577898934107621568	66	114	319	605	1567	300	من عظماء اهل البيت وساداتهم ذو عل-م جمة وعبادة موفرة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة يتبع معاني القران الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه ويقسم اوقاته علي انواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه رءيته تذكر الاخرة واستماع كلامه يزهد في الدنيا والاقتداء بهداه يورث الجنة نور	4479	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms048	false	-5590770927912391801	252	300	1272	1558	1558	300	من عظماء اهل البيت وساداتهم ذو علوم جمة وعبادة موفرة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة يتبع معاني القران الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه ويقسم اوقاته علي انواع الطاعات بحيث يحاسب عليها نفسه رءيته تذكر الاخرة واستماع حديثه يزهد في الدنيا والاقتداء بهديه يورث الجنة نور-	48	5151428416348280160	280	545.0	233	287	97.56097412109375	45	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04479	true	4577898934107621568	114	179	605	965	1567	300	قسماته شاهد انه من سلالة النبوة وطهارة افعاله تصدع بانه من ذرية الرسالة الي ان قال وله القاب اشهرها الصادق ومنها الصابر والفاضل والطاهر واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوت عدد الحاصر ويحار في انواعها فهم اليقظ الباصر حتي ان- من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التقوي صارت الاحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الافهام عن الاحاطة بحكمها تضاف اليه وتروي عنه	4479	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	0	55	0	302	1577	300	قسماته شاهد انه من سلالة النبوة وطهارة افعاله تصدع بانه من ذرية الرسالة و------قال----------------------------------------------------- واما مناقبه وصفاته فتكاد تفوت عدد الحاصر ويحار في انواعها فهم اليقظ الباصر حتي انه من كثرة علومه المفاضة علي قلبه من سجال التقوي صارت الاحكام التي لا تدرك عللها والعلوم التي تقصر الافهام عن الاحاطة بحكمها تضاف اليه وتروي عنه	49	5151428416348280160	300	577.5	245	361	83.10249328613281	54	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04483	true	-2776280716973165216	233	300	1088	1422	1422	300	جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام احد الاءمة الاثني عشر -------------------كان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من نار علي علم كيف لا وهو ابن سيد الامم وله كلام في صنعة الكيمياء والجفر والفال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة يتضمن رساءل-	4483	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	199	251	1040	1309	1565	300	جعفر------- بن محمد علمت انه من سلالة النبيين وابن خلكان يقول-------------- احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وق----------------------------------------------------------------ال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل	47	5151428416348280160	201	326.0	160	354	56.779659271240234	34	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04484	true	-6959436426422222188	41	66	228	353	1571	300	ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده زين العابدين وعم جده الحسن بن علي عليهم السلام فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	4484	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	257	282	1344	1469	1565	300	ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده زين العابدين وعم جده الحسن بن علي عليهم السلام فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	47	5151428416348280160	125	250.0	100	125	100.0	25	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04492	true	2287466351290375436	212	261	1106	1363	1570	300	الينابيع ص 380 ط--- اسلامبول قال اتفقوا علي جلالة الصادق عليه السلام وسيادته ق-------------------------------------ال الشيخ ابو عبد الرحمن الس-لمي في طبقات المشايخ الصوفية جعفر الصادق فاق جميع اقرانه من اهل البيت وهو ذو علم غزير في الدين وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات وادب كامل في الحكمة	4492	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	74	130	396	683	1577	300	--ينابيع المودة طبع اسلامبول ص 380 ومن اءمة اهل البيت ابو عبد الله جعفر الصادق وقال وكان من سادات اهل البيت وقال وقال الشيخ ابو عبد الرحمن السالمي في طبقات المشايخ الصوفية جعفر الصادق فاق جميع اقرانه من اهل البيت وهو ذو علم غزير--------- وزهد بالغ في الدنيا وورع تام في الشهوات وادب كامل في الحكمة	49	5151428416348280160	194	324.0	155	298	65.10066986083984	32	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04515	true	4901573160380580457	254	297	1318	1540	1557	300	الحكم بن --عباس الكلبي---- صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب فرفع جعفر يديه الي السماء وهما يرتعشان-------------------------------------------- فقال اللهم سلط علي الحكم بن العباس الكلبي كلبا من كلابك------ فبعثه بنو امية الي الكوفة فافترسه الاسد في الطريق	4515	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms176	false	-3976124603055295851	173	223	909	1165	1550	300	الحكم بن العباس الكلبي قال صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان ازكي من علي واطيب ولما بلغ الصادق ذلك غضب ودعا عليه فقال اللهم سلط عليه---------------------- كلبا من كلابك ياكله فبعثه بنو امية الي الكوفة فافترسه الاسد في الطريق	176	5151428416348280160	162	261.0	128	278	58.273380279541016	28	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04517	true	-7672504801177437627	13	91	69	477	1464	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا -حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث واي ثلاث	4517	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	78	0	409	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا احزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث واي ثلاث	219	5151428416348280160	408	811.0	330	409	99.75550079345703	77	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04528	true	-7745185931364730570	1	26	6	148	1507	300	عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتداء علي الله هلكة والاصرار علي الذنب -من -مكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	4528	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms205	false	3525294172965450407	162	187	821	965	1537	300	عليه السلام تاخير التوبة اغترار وطول التسويف حيرة والاعتلال علي الله هلكة والاصرار علي الذنب امن لمكر الله ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون	205	5151428416348280160	140	268.0	115	144	97.22222137451172	22	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04528	true	-7745185931364730570	172	255	859	1278	1507	300	السلام---- اربعة اشياء القليل منها كثير النار والعداوة والفقر والمرض رواه في الفصول المهمة ص 210 ط الغري ورواه في نور الابصار ص 199 ط العثمانية بمصر ومن كلامه عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه رواه في الفصول المهمة ص 210 ط الغري ورواه في نور الابصار ص 199 ط العثمانية بمصر ومن كلامه عليه السلام ان عيال المرء اسراءه فمن انعم الله عليه بنعمته فليوسع علي اسراءه فان لم يفعل او شك ان تزول تلك النعمة عنه	4528	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	145	213	687	1026	1449	300	السعادة 21 اربعة اشياء القليل منها كثير النار والعداوة والفقر والمرض -----------------------------------------------------------------------------------------------------22 صحبة عشرين يوما قرابة 23 من لم يستح عند الغيب ويرعو عند الشيب ويخش الله بظهر الغيب فلا خير فيه 24 من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه 25 منع الجود سوء ظن بالمعبود 26---------------------------------------------------------------------- ان عيال المرء اسراءه فمن انعم علي------------ه فليوسع علي اسراءه فان لم يفعل يو-شك ان تزول تلك النعمة عنه	233	5151428416348280160	199	237.0	159	523	38.049713134765625	36	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04529	true	-3669395570490273336	262	300	1352	1524	1524	300	السلام يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعيش سعيدا وتموت حميدا يا بني من رضي بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله-	4529	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	5	42	24	188	1530	300	ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تع-ش سعيدا وتم-ت حميدا يا بني ان من قنع-------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله	207	5151428416348280160	151	267.0	117	174	86.78160858154297	28	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04530	true	-5006990532243299215	0	169	0	871	1480	300	له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني قل الحق لك او عليك تستشان من بين اقرانك يا بني كن لكتاب الله تاليا وللاسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتديا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة التعرض لعيوب الناس بمنزلة الهدف يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بالاصول ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني ان- زرت فزر الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة -----لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	4530	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	42	152	188	734	1530	300	له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غير------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا ---------------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني -----------------------------------------------------------------اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ---ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	520	976.0	415	878	59.22551345825195	98	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04531	true	-7322145432290304492	267	291	1300	1443	1482	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل وقلة العيال احدي اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما	4531	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	13	37	72	216	1459	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد- اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما	235	5151428416348280160	141	269.0	118	145	97.24137878417969	21	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04532	true	5394030220475979421	1	33	5	172	1484	300	والصنيعة لا تكونن صنيعة الا عند ذي حسب ودين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ------ومن بذر معيشته حرمه الله تعالي	4532	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	37	70	216	388	1459	300	والصنيعة لا تكو-ن صنيعة الا عند ذي حسب ودين والله تعالي منزل الصبر علي قدر المصيبة ومنزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله تعالي ومن بذر معيشته حرمه الله تعالي	235	5151428416348280160	166	319.5	134	173	95.9537582397461	30	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04534	true	1274107702232960583	204	242	978	1169	1470	300	للصداقة خمس- شروط فمن كانت فيه فانسبوه اليها ومن لم- تكن فيه فلا تنسبوه الي شء منها وهي ان تكون زين صديق-----ه وسريرت---ه كعلانيته وان لا يغيره عليه مال وان يراه اهلا لجميع مودته ولا يسلمه عند النكبات	4534	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	249	288	1194	1393	1449	300	للصداقة خمسة شروط فمن كانت فيه فانسبوه اليها ومن لمن تكن فيه فلا تنسبوه الي شء منها وهي ان يكون زين صديقه زينه وسريرته له كعلانيته وا--لا يغيره عليه مال وان يراه اهلا لجميع مودته ولا يسلمه عنا النكبات	233	5151428416348280160	187	344.5	150	201	93.03482818603516	31	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms04711	true	-6999039184944254634	26	160	135	828	1514	300	ان الله------ اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا محمد صلي الله عليه وسلم دينه وابلج بهم------------------------ عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من الامة--------------------------- واجب حق امامه وجد---- حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله ورسوله نصب الامام علما لخلقه وح-----جة علي اهل -------عالمه والبسه------ تاج الوقار وغشاه--- نور الجبار يمده بسبب من السماء لا ينقطع موا----ده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل معرفة----- العباد اياه الا بمعرفة الامام فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله تبارك وتعالي يختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام و-----يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم عن خلقه ويرتضيهم وكل ما مضي منهم امام نصب الله خلقه من عقب الامام اماما وعلما بينا ومنارا نير-----------------------ا اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون	4711	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms187	false	-4103407404240519567	83	230	444	1200	1610	300	ان الله تعالي اوضح باءمة الهدي من اهل بيت نبينا عن--------------------- دينه وابلج بهم عن سبيل منهاجه وفتح بهم عن باطن ينابيع علمه فمن عرف من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم واجب حق امامه وجد طعم حلاوة ايمانه وعلم فضل طلاوة اسلامه لان الله -تعالي نصب الامام علما لخلقه وجعله حجة علي اهل مواده وعالمه والبسه تعالي تاج الوقار وغشاه من نور الجبار يمد- بسبب من السماء لا ينقطع عنه مواده ولا ينال ما عند الله الا بجهة اسبابه ولا يقبل الله اعمال العباد ا-----لا بمعرفته------ فهو عالم بما يرد عليه من ملتبسات الدجي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن فلم يزل الله -------تعالي مختارهم لخلقه من ولد الحسين عليه السلام من عقب كل امام اماما يصطفيهم لذلك ويجتبيهم ويرضي بهم لخل--قه ويرتضيهم كل--ما مضي منهم امام نصب ----لخلقه من عقب------ه اماما ع-لما بينا وهاديا نيرا واماما قيما وحجة عالما اءمة من الله يهدون بالحق وبه يعدلون	187	5151428416348280160	600	1022.0	477	812	73.8916244506836	100	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06910	true	4998576341468354538	131	187	633	922	1450	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل هو---- الا مركب ركبته او ثوب لبسته او امراة اصبتها يا جابر ان المءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكر-ت اعانوك قوالين بحق الله تعالي قوامين بامر الله فانزل الدنيا -منزلا نزلت فيه وارتحلت عنه او كخيال اصبته في منامك فاستقظيت وليس	6910	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms198	false	-4377687907118405888	121	188	622	970	1528	300	ما الدنيا وما عسي ان تكون هل الدنيا الا -اكل اكلته او ثوب لبسته او -مركب ركبته ---------ان المءمنين لم يطمءنوا في الدنيا ولم يامنوا قدوم الاخرة دار الدنيا دار زوال ودار الاخرة دار قرار اهل الدنيا اهل غفلة ان اهل التقوي ا-خف اهل الدنيا مءونة واكثرهم معونة ان نسيت ذكروك وان ذكروك اعلموك--------------------------------------- فانزل الدنيا كمنزل- نزلته ف---ارتحلت عنه او كم-ال اصبته في منامك فاستيقظت وليس	198	5151428416348280160	210	317.0	166	404	51.98019790649414	32	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06911	true	-2049963759618026532	242	268	1246	1381	1560	300	ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي رضياللهعنهم اجمعين فلله دره من قبر ما اكرمه واترفه	6911	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	257	282	1344	1469	1565	300	ودفن بالبقيع في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده---- زين العابدين وعم جده الحسن بن علي علي------هم السلام فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	47	5151428416348280160	117	212.0	92	135	86.66666412353516	22	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06912	true	7588847718062288233	153	265	818	1351	1505	300	قال فيه عمر- بن---- المقدام كنت اذا ----رايت جعفر بن محمد علمت انه من سلالة النبيين دخل عليه ابو حنيفة فقال يا ابا حنيفة بلغني انك تقيس لا تفعل فان اول من قاس ابليس ومنهم العلامة ال---------------------------------------------------------------------------------------شيخ محمد بن شاكر بن احمد الشافعي في عيون التواريخ ج 6 ص قال وفيها اي سنة ثمان واربعين و--------------------------------------------------------------------------------------ماءة توفي جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب الي ان قال مولده سنة ثمانين الي ان قال وتوفي في هذه السنة ودفن بالبقيع عند قبر ابي----ه محمد الباقر وجده علي زين العابدين وعم جده الحسن بن علي بن ابي طالب رضياللهعنهم فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	6912	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	190	282	999	1469	1565	300	قال---- عمرو بن ابي المقدام كنت اذا نظرت الي جعفر بن محمد علمت انه من سلالة النبيين وابن خلكان يقول احد الاء--------------------------------------------------------------------مة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر --من ان يذكر و--------------------------------------قال وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن بالبقيع -في قبر فيه ابوه محمد الباقر وجده---- زين العابدين وعم جده الحسن بن علي عليهم السلا-----------م فلله دره من قبر ما اكرمه واشرفه	47	5151428416348280160	200	231.0	153	719	27.8164119720459	33	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06913	true	-9164542852314893289	78	105	410	550	1490	300	وكان تلميذه اي جعفر بن محمد ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	6913	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	233	256	1215	1339	1565	300	وكان تلميذه---------------- ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	47	5151428416348280160	123	236.0	100	140	87.85713958740234	22	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06914	true	7338076431861614636	239	300	1197	1482	1482	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا------ حي حتي انقطع نفسه ثم قال الهي اني اشتهيت العنب فاطعمنيه وان بردي قد خلقا فاكسني قال الليث فما تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي وجه الارض يومءذ عنب واذا ببردين لم ار مثلهما فاراد الاكل فقلت انا شريكك لانك دعوت وانا اءمن فقال-	6914	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	0	61	0	282	1507	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اله----ي اشتهي- العنب فاطعمنيه وان بردي قد خلقا فاكسني قال الليث فما تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الشجر---- يومءذ عنب واذا ببردين لم ار مثلهما فاراد الاكل فقلت انا شريكك لانك دعوت وانا اءمن -قال	177	5151428416348280160	270	506.0	212	292	92.46575164794922	54	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06915	true	-345751600101640179	0	38	0	189	1548	300	كل ولا تخبا ولا تدخر ثم دفع الي احد البردين فقلت لي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ الخلعتين ونزل فلقيه رجل فقال البسني يا ابن رسول الله فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق	6915	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	61	99	282	469	1507	300	كل ولا تخبء ولا تدخر ثم دفع الي احد البردين فقلت لي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ الخلق-ين ونزل فلقيه رجل فقال اك-سني يا ابن رسول الله فدفعهما اليه فقلت من هذا قال جعفر الصادق	177	5151428416348280160	184	355.0	146	189	97.35449981689453	35	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06920	true	337221416020186460	133	171	686	882	1555	300	الكمال كل الكمال التفقه في الدين والصبر علي الناءبة وتدبير المعيشة رواه في جامع بيان العلم وفضله ص 73 ط دار الكتب الحديثية بالقاهرة ومن كلامه عليه السلام-------------------- ما موت احد----------------- احب الي ابليس من موت فقيه رواه	6920	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms225	false	-8925490404137093543	215	253	1126	1330	1577	300	الكمال كل الكمال التفقه في الدين والصبر علي الناءبة وتقدير المعيشة ولعظم خطر الفقاهة واثرها في الدين الاسلامي قال---------------------------- عليه السلام عن شان الفقيه وموته ما من- احد يموت من المءمنين احب الي ابليس من موت فقيه وعنه	225	5151428416348280160	117	171.0	92	233	50.21459197998047	18	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06925	true	7374906836973597962	264	299	1336	1527	1531	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتقدير نصف ال-عيش -والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن -حزن والديه فقد عقمها والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين -الله	6925	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms235	false	-6640167797996622665	13	47	72	265	1459	300	الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتدبير نصف المعيشة والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن احزن والديه فقد عقهما والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب --ودين والله	235	5151428416348280160	183	337.5	150	195	93.84615325927734	28	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06926	true	-3285228706789488790	177	256	873	1266	1495	300	المنصور الي جعفر بن محمد لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه------------------- ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك بها ولا تراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا جملة من	6926	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	108	182	559	935	1560	300	المنصور مرة------------- لم لا تغشانا كما تغشانا ال-----ناس فاجابه الصادق عليه السلام ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ----ولا تراها نقمة فنعزيك---- فما نصنع عندك---- فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل------ من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا اقول ان	78	5151428416348280160	345	625.0	274	412	83.73786163330078	64	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06928	true	5173719780696603050	226	282	1083	1347	1439	300	سفيان الثوري رضياللهعنه فراي عليه---------------------------- جبة من خز فقال ل--------------ه انكم من بيت النبوة تلبسون هذا فقال -------------------ما تدري ادخل يدك فاذا تحته مسح من شعر خشن ثم قال يا ث------------وري ارني ما تحت جبتك فوجد تحتها قميصا ارق من بياض البيض ف-خجل سفيان ثم قال يا ث-----------------------وري لا تكثر الدخول علينا تضرنا ونضرك و--قال اذا	6928	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms171	false	-1352409943951667096	189	259	986	1330	1527	300	سفيان الثور----------------ي عليه وكان علي الصادق عليه السلام جبة من خز وقول سفيان منكرا عليه انكم من بيت --نبوة تلبسون هذا وقول الصادق عليه السلام ما تدري ادخل يدك فاذا تحته مسح من شعر خشن ثم قال عليه السلام يا ثوري ارني ما تحت جبتك فاذا تحتها قميص- ارق من بياض البيض فيخجل سفيان ثم يقول له الصادق عليه السلام يا ثوري لا تكثر الدخول علينا تضرنا ونضرك وامثال هذا	171	5151428416348280160	223	359.0	172	363	61.4325065612793	37	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06930	true	-3556069579086911362	30	205	151	1043	1506	300	يا بني--- من قنع بما قسم له استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ------له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه و----------------------من كشف حجاب غيره انكشفت عورته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر بءرا لاخيه اوقعه الله فيه ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري بك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك يا بني قل الحق لك --وعليك تستشار من بين اقرباءك كن للقران تاليا وللاسلام فاشيا وللمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عنك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في القلوب واياك والتعرض لعيوب الناس فمنزلة المتعرض لعيوب الناس كمنزلة الهدف اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ولا فرع الا باصل ولا اصل ا-----لا بمعدن طيب زر---------------- الاخيار ولا تزر الفج-ار فانهم صخرة----- لا يتفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	6930	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	20	152	98	734	1530	300	يا بني ان من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر ----------------زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عورته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر----- لاخيه بءرا سقط فيها و-من داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا ---------------------------------------------------------------------------بني قل الحق لك او عليك واياك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في --قلوب الرجال يا بني ----------------------------------------------------اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع -----------------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	534	943.5	422	952	56.092437744140625	99	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09769	true	4370573633655836429	142	177	756	926	1573	300	حتي قال شاعر عربي تا الله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيه- مظلوما فلقد اتي ابن بني ابيه بمثله هذ-ا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	9769	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	0	33	0	164	1613	300	حتي قيل في ذلك ت-----الله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو--- ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	22	5151428416348280160	147	260.5	117	172	85.46511840820312	26	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10111	true	2012322121259790305	172	197	925	1052	1608	300	خلكان هو-- احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية -كان من سادات اهل البيت ولقب -الصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر كانت	10111	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	208	233	1084	1215	1565	300	خلكان يقول احد الاءمة الاثني عشر علي مذهب الامامية وكان من سادات اهل البيت ولقب بالصادق لصدقه في مقالته وفضله اشهر من ان يذكر وقال	47	5151428416348280160	121	220.5	96	131	92.36640930175781	21	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10112	true	3374187697073153204	41	65	215	346	1523	300	وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل الامام جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	10112	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms047	false	-2762926867852997779	233	256	1215	1339	1565	300	وكان تلميذه ابو موسي جابر بن حيان الصوفي الطرطوسي قد الف كتابا يشتمل علي الف ورقة تتضمن رساءل------- جعفر الصادق وهي خمسماءة رسالة	47	5151428416348280160	124	240.0	101	131	94.65648651123047	23	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10114	true	7834601906827381491	2	53	9	276	1551	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب كت-اب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق -بن محمد الباقر رضياللهعنهما فيه كل ما يحتاجون الي علمه الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا لال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر ومراة المنجم وهي صغري تريه كل عامرة وقفر	10114	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms048	false	-5590770927912391801	8	57	46	295	1558	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب وكتاب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق ابن محمد الباقر------------- فيه كل ما يحتاجون الي علمه الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء------- بقوله لقد عجبوا لال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر فمراة المنجم وهي صغري تريه كل عامرة وقفر	48	5151428416348280160	244	462.0	195	269	90.7063217163086	46	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10114	true	7834601906827381491	2	74	9	380	1551	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب -كتاب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق بن محمد الباقر رضياللهعنهما فيه كل ما يحتاجون الي علمه الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا -لال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر ومراة المنجم وهي صغري تريه كل عامرة وقفر والجفر من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر وانفصل عن امه وفي الفصول المهمة نقل بعض اهل العلم ان كتاب الجفر	10114	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms125	false	-639105955758486599	240	300	1256	1558	1558	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب وكتاب الجفر كتبه الامام جعفر الصادق بن محمد الباقر------------- فيه كل ما يحتاجون الي علمه الي يوم القيامة والي هذا الجفر اشار ابو العلاء------- بقوله لقد عجبوا الال البيت لما اتاهم علمهم في جلد جفر فمراة المنجم وهي صغري تريه كل عامرة وقفر وقال --------------------------------------------------في الفصول المهمة نقل بعض اهل العلم ان كتاب الجفر-	125	5151428416348280160	295	539.5	237	373	79.08847045898438	55	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10116	true	7558053707778121468	1	23	4	111	1504	300	فوجده ناءما فجلس عند راسه واخذ يروح له حتي انتبه فقال له------------------------------------- ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا---- النهار	10116	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms162	false	5663400004035089374	215	246	1108	1251	1526	300	فوجده ناءما فجلس عند راسه----- يروح له حتي انتبه فلما انتبه لم يكن منه معه الا ان قال يا فلان ما ذلك لك تنام الليل والنهار لك الليل ولنا منك النهار	162	5151428416348280160	97	163.5	76	148	65.54054260253906	18	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10117	true	-6378840611295898282	53	114	255	551	1519	300	له من غصة اعترت------------------ه فبكي وقال لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فصرخن حين راينه فاقسم عليهن الا يصرخن ثم اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقبض اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد ان واراه التراب انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	10117	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms166	false	795319773331085291	116	179	612	916	1583	300	له من غصة اعترته وهو يمشي بين يديه فبكي وقال لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فصرخن حين راينه فاقسم عليهن الا يصرخن ثم اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقتل اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد الدفن---------- انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	166	5151428416348280160	280	535.5	221	314	89.1719741821289	56	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10118	true	3830775895849244282	1	28	4	136	1530	300	يحب ان يذكر بالصولة واعلم -انك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر	10118	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	125	152	652	785	1549	300	يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر	80	5151428416348280160	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10122	true	1718907107332298520	89	164	497	847	1548	300	قال المنصور انت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وفسادك علي اهل---- البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد وما تبلغ به ما تقدره فقال الامام الصادق والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني شء مع جفاءهم الذي كان	10122	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	227	300	1137	1468	1468	300	قال و-------انت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وفسادك علي اهل هذا البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد -ما تبلغ به ما تقدره فقال له----------- والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني--- مع جفاءهم الذي كان-	69	5151428416348280160	324	604.5	253	354	91.52542114257812	69	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10122	true	1718907107332298520	187	256	957	1310	1548	300	يا جعفر -ما تستحيي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصي المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين الرعية والاولياء -قال الصادق لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي -لا خاتمي كان المنصور قد اخرج له كتبا الي اهل خراسان تدعوهم الي نقض البيعة فانتضي من السيف ذراع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فما زال يعاقبه وجعفر يعتذر اليه -------------------------------------------------------------------ثم اغمد السيف واطرق ساعة	10122	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms070	false	3917469175287722138	139	253	669	1228	1461	300	يا جعفر اما تستح-ي مع هذه الشيبة ومع هذا النسب ان تنطق بالباطل وتشق عصي المسلمين تريد ان تريق الدماء وتطرح الفتنة بين الرعية والاولياء فقال------- لا والله يا امير المءمنين ما فعلت ولا هذه كتبي ولا خطي ولا خاتمي----------------------------------------------------------------- فانتضي من السيف ذراعا فقلت انا لله مضي الرجل وجعلت في نفسي ان امرني فيه بامر ان اعصيه لاني ظننت انه يامرني ان اخذ السيف فاضرب به جعفرا فقلت ان امرني ضربت المنصور وان اتي ذلك علي وعلي ولدي وتبت الي الله عز وجل مما كنت نويت فيه اولا فما زال يعاتبه وجعفر يعتذر اليه ثم انتضي السيف كله الا شيءا يسيرا منه فقلت انا لله مضي والله الرجل ثم اغمد السيف واطرق ساعة	70	5151428416348280160	279	508.5	224	632	44.14556884765625	48	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10123	true	4097043328078056840	52	188	276	967	1557	300	من جميع الافاق وانه مد بها محمد بن عبد الله بن الحسن فكان التحقيق التالي المنصور----------------------- يا جعفر-------- ما هذه الاموال التي يجبيها لك المعلي بن خنيس الصادق----------------------- معاذ الله من ذلك يا امير المءمنين المنصور الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق الصادق نعم احلف بالله انه ما كان شء من ذلك المنصور----------- بل تحلف بالطلاق والعتاق الصادق----------------------- اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو المنصور-------- لا تتفقه علي الصادق----------- واين يذهب -الفقه مني المنصور---------------- دع عنك هذا فا-ني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك هذا حتي يواجهك فاتوه بالرجل وسالوه بحضرة جعفر فقال ------------نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد ا-لذي قلت فيه -ما قلت الصادق ات----------------------حلف ايها الرجل ان---- الذي رفعته صحيح الرجل نعم ثم ابتدا------ باليمين فقال والله الذي لا اله الا هو الطالب الغالب الحي القيوم	10123	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	119	294	571	1420	1447	300	من جميع الافاق وانه مد بها محمد بن عبد الله فدفع اليه القصة فقراها ابو عبد الله فاقبل عليه المنصور فقال يا جعفر بن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها لك المعلي بن خنيس فقال ابو عبد الله عليه السلام معاذ الله من ذلك يا امير المءمنين قال له -الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق قال ---نعم احلف بالله انه ما كان--- من ذلك شء قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله عليه السلام اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو قال له ابو جعفر لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فانني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك---- حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر عليه السلام فقال نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح قال --نعم ثم ابتدا الرجل باليمين فقال والله الذي لا اله الا هو الطالب الغالب الحي القيوم	74	5151428416348280160	574	977.5	449	862	66.58932495117188	107	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10123	true	4097043328078056840	190	300	977	1557	1557	300	تعجل في يمينك فانني استحلفك ومنهم العلامة ابو الفيض محمد ياسين بن محمد عيسي الفاداني المكي الحنفي المولود سنة 1314 والمتوفي سنة 1389 والمدفون في البقيع في كتابه العجالة في الاحاديث المسلسلة ص 89 ط دار البصاءر دمشق قال اخبرنا به العلامة الشيخ عمر حمدان المحرسي والشيخ محمد عبد الباقي كلاهما عن السيد علي بن ظاهر الوتري عن عبد الغني الدهلوي عن محمد عابد السندي عن السيد عبد الرحمن بن سليمان الاهدل عن ابيه عن السيد احمد بن محمد شريف المنصور ما انكرت من هذا اليمين الصادق ان الله تعالي حي كريم يستحيي من عبده اذا اثني عليه ان يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل ايها الرجل ابرا الي الله-	10123	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	0	36	0	178	1505	300	تعجل في يمينك فانني استحلفك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنصور ما انكرت من هذه اليمين قال--- ان الله تعالي حي كريم يستح-ي من عبده اذا اثني عليه ان يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل ايها الرجل ابرا الي الله	75	5151428416348280160	170	306.5	135	581	29.259897232055664	31	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10131	true	-9070715993779454765	28	144	148	699	1502	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان تحفظ-ها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم الله له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم- الله عز وجل له اتهم الله تعالي في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استعظم زلة غيره ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه يا بني من كشف حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك وع--ليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	10131	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	7	109	31	514	1530	300	يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان -حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان- من قنع---------------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله -------له اتهم الله ------في قضاءه ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غير------------------------------------ه يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	207	5151428416348280160	473	862.0	372	556	85.07194519042969	92	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10131	true	-9070715993779454765	217	289	1070	1439	1502	300	ومن استصغر زلة نفسه استصغر زلة غيره و---------------------- انكشفت عورته وليس فيه عورات بيته وايضا فيه ومن واصل------------------------ السفهاء وفيه لك وعليك ثم زاد بعد قوله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفروع واصل ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة----- لا يتفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	10131	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	47	152	210	734	1530	300	ومن استصغر زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عورته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه فان للجود معادن وللمعادن اصولا وللاصول فروعا وللفروع ثمرا ولا يطيب ثمر الا بفرع ------ولا اصل ثابت الا بمعدن طيب يا بني اذا زرت فزر الاخيار ولا تزر الاشرار فانهم صخرة صماء لا ينفجر ماءها وشجرة لا يخضر ورقها وارض لا يظهر عشبها	207	5151428416348280160	288	493.5	229	531	54.23728942871094	48	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10132	true	5371809705316161499	14	101	85	526	1555	300	يا بني من رضي بما قسمه الله له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا فذكر مثل ما تقدم عن كتاب العلم والعلماء بتفاوت يسير وليس فيه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه وفي-----------ه يا بني اياك ان تزري بالرجال فيزري ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واياك والدخول فيما لا يعنيك فتذل لذلك وفيه ايضا يا بني كن لكتاب الله تاليا وللاسلام فاشيا وبالمعروف امرا وعن المنكر ناهيا ولمن قطعك واصلا ولمن سكت عندك مبتدءا ولمن سالك معطيا واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال	10132	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	20	102	98	478	1530	300	يا بني ان من قنع-------------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه و--------------من استصغر ----------------زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف عورته ومن سل سيف البغي قتل به ومن احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال	207	5151428416348280160	144	189.5	110	599	24.040067672729492	25	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10134	true	220141104711663711	19	179	102	870	1469	300	يجبي الزكاة من شيعته---------- وانه كان يمد ب----------------------------------------ها ابراهيم ومحمدا اولاد عبد الله بن الحسن عند ما خرجا عليه فلما حضر مجلس المنصور -قال يا جعفر ابن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها اليك المعلي بن خنيس فقال ابو عبد الله الصادق----- معاذ الله ما كان شء من ذلك يا امير المءمنين فقال ---الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق فقال نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء فقال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله------------ اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو فقال--- ابو جعفر لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب -الفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فا-ني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر فقال ------------نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد ا-لذي قلت فيه -ما قلت فقال ابو عبد الله ت------------حلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح وقال جعفر قل ايها الرجل	10134	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	116	282	555	1356	1447	300	يجبي له الاموال من جميع الافاق وانه -----مد بها محمد بن عبد الله فدفع اليه القصة فقرا---------------ها ا--بو عبد الله فاقبل عليه----------------------------- المنصور فقال يا جعفر -بن محمد ما هذه الاموال التي يجبيها ل--ك المعلي بن خنيس فقال ابو عبد الله عليه السلام معاذ الله من ----------ذلك يا امير المءمنين -قال له الا تحلف علي براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق -قال نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء -قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله عليه السلام اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو -قال له ابو جعفر لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فانني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر عليه السلام فقال نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح -قال نعم ثم ابتدا الرجل	74	5151428416348280160	649	1129.0	507	870	74.59770202636719	117	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10134	true	220141104711663711	163	227	794	1094	1469	300	ابو عبد الله تحلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح وقال جعفر قل ايها الرجل ابرا وقال راوي الخبر فلم يستقم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه وقال يا ابا عبد الله سر من غد الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت قول احد بعدها ابدا	10134	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	55	106	276	515	1505	300	ابو عبد الله فحلف----- الرجل --بهذه اليمين------------------------------------------------------ فلم يستتم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال يا ابا عبد الله سر من غد الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت قول احد بعدها ابدا	75	5151428416348280160	230	422.5	179	300	76.66666412353516	46	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10135	true	-1145806423230214900	133	163	724	874	1569	300	اسماعيل بن علي---------------------- دخلت علي ابي جعف--------ر يوما وقد اخضلت لحيته بالدموع وقال لي اما علمت ما نزل باهلك فقلت وما ذاك يا امير المءمنين قال فان سيدهم وعالمهم ومنهم	10135	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms052	false	-3471968869872880634	57	93	286	465	1587	300	اسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس دخلت علي ابي جعفر المنصور يوما وقد اخضلت لحيته بالدموع وقال لي -ما علمت ما نزل باهلك فقلت وما ذاك يا امير المءمنين قال فان سيدهم وعالمهم وبقية	52	5151428416348280160	145	260.5	115	180	80.55555725097656	26	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10135	true	-1145806423230214900	0	63	0	323	1569	300	ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا نراها نقمة فنعزي--------------ك فكتب----- تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك وانتهت المكاتبة عند هذا وقال المنصور بعد الكتاب الاخير والله لقد ميز عندي------ من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة ولا يريد الدنيا	10135	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	120	180	627	927	1560	300	ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا تراها نقمة فنعزيك فما نصنع عندك فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك ف------------------------قال المنصو------------------ر والله لقد ميز عندي منازل من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة -لا----- الدنيا	78	5151428416348280160	273	492.0	218	348	78.44827270507812	48	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10136	true	-5791495472601079787	94	134	501	695	1580	300	لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق	10136	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms079	false	-3315187171347791009	260	300	1324	1517	1517	300	لا تقبل في ذي رحمك واهل الرعاية من اهل بيتك قول من حرم الله عليه الجنة وجعل ماواه النار فان النمام شاهد زور وشريك ابليس في الاغراء بين الناس فقد قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق-	79	5151428416348280160	193	381.0	154	194	99.48453521728516	40	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10136	true	-5791495472601079787	134	300	695	1580	1580	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ونحن لك انصار واعوان -لملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف والاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك الله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة----- وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل وانما الواصل من اذا قطعته رحمة وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك لقد صدق الصادق رحمه الله تعالي فان العلماء مع الحكام ما امر الحكام بالمعروف والاحسان وامضوا في الرعية احكام القران وارغموا لطاعتهم لله انف الشيطان ومن هذه المعصية مشاركة العلماء للحكام في تولي المسءولية قال المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات قا-ل الصادق ع------------ليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم -انك ان عاقبت مستحقا لم-	10136	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	0	135	0	702	1549	300	بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ونحن لك انصار واعوان ولملكك دعاءم واركان ما امرت بالمعروف والاحسان وامضيت في الرعية احكام القران وارغمت بطاعتك -لله انف الشيطان وان كان يجب عليك في سعة فهمك وكثرة علمك ومعرفتك باداب الله ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك فان المكافي ليس بالواصل -انما الواصل من اذا قطعته رحمه وصلها فصل رحمك يزد الله في عمرك ويخفف عنك الحساب يوم حشرك فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنصور قد صفحت عنك لقدرك وتجاوزت عنك لصدقك فحدثني عن نفسك بحديث اتعظ به ويكون لي زاجر صدق عن الموبقات فقال الصادق عليه السلام عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم	80	5151428416348280160	676	1301.0	545	906	74.61368560791016	122	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10137	true	8203228126481579586	0	23	0	120	1544	300	تكن عناية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر -قال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	10137	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	135	158	702	822	1549	300	تكن غ-اية ما توصف به الا العدل والحال التي توجب الشكر افضل من الحال التي توجب الصبر فقال المنصور وعظت فاحسنت وقلت فاوجزت	80	5151428416348280160	118	225.0	95	121	97.52066040039062	21	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10137	true	8203228126481579586	150	275	803	1428	1544	300	قال عمرو قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم بقلوب بعض و-شتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروء------------ة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غناء لنا عن----ك لفضلك قال الصادق ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مء-نة فقيل لك ولها من شءت من كنت تولي قال عمرو كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال الصادق بين كلهم قال نعم ق--------------------------------ال قريش وغيرهم قال عمرو العرب والعجم قال الصادق يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر ام تتبرا منهما قال اتولاهما قال الصادق يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز--- الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	10137	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms146	false	-308786588298651650	40	300	230	1532	1532	300	قال----- قتل اهل الشام خليفتهم وضرب الله بعضهم ب-----بعض وتشتت امرهم فنظرنا فوجدنا رجلا له دين وعقل ومروة ومعدن لخلافة وهو محمد بن عبد الله بن الحسن فاردنا ان نجتمع معه فنبايعه ثم نظهر امرنا معه وندعو الناس اليه فمن بايعه كنا معه وكان معنا ومن اعتزلنا كففنا عنه ومن نصب لنا جاهدناه ونصبنا له علي بغيه ونرده الي الحق واهله وقد احببنا ان نعرض ذلك عليك فانه لا غناء لنا عن مثلك لفضلك وكثرة شيعتك فلما فرغ قال ابو عبد الله عليه السلام اكلكم علي مثل ما قال عمرو قالوا نعم فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم قال انما نسخط اذا عصي الله فاذا اطيع الله رضينا اخبرني يا عمرو لو ان الامة واما واصل فشهرته ايضا تغني عن بيان حاله وكان بليغا فصيحا وهو من رءساء المعتزلة وكان يلتغ بالراء ويتجنبها في كلامه ولد عام 80 ومات واما حفص فلم اظفر بترجمته غير ان في ميزان الاعتدال ذكر حفص بن سلم ابا مقاتل السمرقندي وقد طعن فيه قال ابو الفرج في المقاتل كان اجتماعهم في دار عثمان بن عبد الرحمن المحزومي للمذاكرة في امر من يقوم بالناس فرجحوا محمدا قبل ان يغدوا علي الصادق عليه السلام قلدتك امرها فملكته بغير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من---- تولي قال -----كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال -------بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال----- العرب والعجم قال------- يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبرا منهما قال اتولاهما قال------- يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	564	996.0	450	1348	41.83976364135742	105	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10137	true	8203228126481579586	275	300	1428	1544	1544	300	فقد خالفتهما فقد عمد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين-	10137	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	0	25	0	116	1548	300	فقد خالفتهما -قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين	147	5151428416348280160	114	217.0	90	117	97.43589782714844	22	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10138	true	9174753554738158608	0	137	0	721	1565	300	ستة فاخرج منها الانصار ------------------------ثم اوصي الناس----- بشء وما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال عمرو وما صنع قال الصادق امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة و-----لم يفرغوا ولم يبايعوا ان يضرب اعناق الستة ------وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بهذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قال-- لا قال الصادق------- ارايت لو بايعت صاحبك---- الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف------ منهم رجلان افمضيتم الي المشركين قال-- نعم قال الصادق فتفعلون ما ذا قال عمرو ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال الصادق فان كانوا مجوسا وعبدة النار والبهاءم وليسوا -اهل الكتاب قال عمرو سواء	10138	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	25	168	116	856	1548	300	ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء -ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال -----وما صنع قال------- امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم يفرغوا و---يبايعوا ان يضرب اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون ب-ذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا قال يا عمرو دع ذا ارايت لو بايعت صاحبك هذا الذي تدعو اليه ثم اجتمعت لكم الامة ولم يختلف عليكم منهم رجلان فافضيتم الي المشركين قالوا نعم قال فتصنع-------ون ما ذا قال----- ندعوهم الي الاسلام فان ابوا دعوناهم الي الجزية قال -------فان كانوا مجوسا وعبدة النار والبهاءم وليسوا باهل --كتاب قال----- سواء	147	5151428416348280160	664	1177.5	534	783	84.80204010009766	115	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10138	true	9174753554738158608	143	189	756	982	1565	300	اقبل علي عمرو والناس وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعل--م بكتاب الله وسنة رسول الله------------------------ ان رسول الله------------------------ قال ومن ضرب------ بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	10138	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms148	false	7504118068009998478	189	245	947	1221	1522	300	اقبل علي عمرو------- وقال اتق الله يا عمرو وانتم ايها الرهط فاتقوا الله فان ابي حدثني وكان خير اهل الارض واعلمهم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال -من ضرب الناس بسيفه ودعاهم الي نفسه وفي المسلمين من هو اعلم منه فهو ضال متكلف	148	5151428416348280160	218	377.0	173	282	77.30496215820312	40	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10144	true	2881652517491011567	183	244	877	1203	1501	300	بقاءه--------ا فاكثر من الحمد لله والشكر عليها فان الله -تعالي قال في كتابه العزيز لءن شكرتم لازيدنكم وان- استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال--------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا الاية وا-------------------------------------------------------ذا احزنك امر من السلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها مفتاح الفرج وكنز من الكنوز	10144	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	0	70	0	368	1486	300	بقاءها ودوامها فاكثر من الحمد---- والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه------- لءن شكرتم لازيدنكم واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يا سفيان اذا احزنك امر من --سلطان او غيره فاكثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها مفتاح الفرج وكنز من --كنوز	219	5151428416348280160	280	478.5	225	400	70.0	48	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10145	true	-644606516715746984	148	218	746	1090	1517	300	فقال--- يا سفيان لا مروءة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ولا سءدد لس-ء الخ-----------------------------------لق فقال سفيان زدني -قال--- يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله ---تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما ولا تصحب الفاجر يعلمك--- فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فاستزاده سفيان فقال------------------------------------------------ من اراد عزا بغير عشيرة وغني بغير مال---------------- فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	10145	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms218	false	-3962891540826542674	179	276	897	1351	1467	300	فقال لي يا سفيان لا مرو-ة لكذوب ولا اخ لملول ولا راحة لحسود ولا سءدد لسيء الخلق فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان ثق بالله تكن مءمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا واحسن مجاورة من جاورك تكن مسلما ولا تصحب الفاجر يعلمك من فجوره وشاور في امرك الذين يخشون الله عز وجل فقلت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم زدني فقال لي يا سفيان من اراد عزا بلا- عشيرة وغني بلا- مال وهيبة بلا سلطان فلينتقل من ذل معصية الله الي عز طاعته	218	5151428416348280160	312	533.5	246	457	68.27133178710938	55	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10147	true	4979876062723421127	144	299	726	1487	1489	300	اختلف الي مالك ابن انس سنين فلما قدم جعفر بن محمد الصادق رضياللهعنهما اختلفت اليه واحببت ان اخذ عنه كما اخذت عن مالك فقال لي يوما-------------- اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد-------------- اناء الليل واطراف النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف---------- فاغتممت من ذلك وخرجت من عنده وقلت لنفسي لو تفرس في خيرا ما زجرني عن الاختلاف اليه والاخذ عنه فدخلت مسجد --رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسال- يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ورجعت الي داري مغتما ولم اختلف الي مالك بن انس لما اشرب قلبي من حب جعفر فما خرجت من داري الا للصلاة المكتوبة حتي عيل صبري فلما ضاق صدري تنعلت وترديت وقصدت جعفرا وكان بعد ما صليت العصر فلما حضرت بباب داره استاذنت عليه فخرج خادم له فقال	10147	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	84	187	446	951	1486	300	يختلف الي مالك -بن انس فاحب ان ياخذ عن الصادق عليه السلام فلما ورد عليه ----------------------------------------------قال له الصادق عليه السلام اني رجل مطلوب ومع ذلك لي اوراد في كل ساعة من اناء الليل و------النهار فلا تشغلني عن وردي وخذ عن مالك واختلف اليه كما كنت تختلف اليه يقول فاغتممت------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله -----وسلمت عليه ثم رجعت من الغد الي الروضة وصليت فيها ركعتين وقلت اسالك يا الله يا الله ان تعطف علي قلب جعفر وترزقني من علمه ما اهتدي به الي صراطك المستقيم ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيل صبري و----ضاق صدري --------------قصدت جعفرا ف-----------------------لما حضرت باب-----ه استاذنت عليه فخرج خادم له فقال	219	5151428416348280160	399	631.5	314	807	49.442378997802734	70	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10148	true	1792161976635722148	0	117	0	558	1505	300	حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاءه انتظر فما لبث- الا يسيرا حتي خرج فق-----ال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد علي السلام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي في زيارته والتسليم عليه غير هذا الدعاء لكان كثيرا وقبل ان اجيبه رفع راسه وقال ما مسالتك -قلت سالت الله ان يعطف علي قلبك---- ويرزقني من علمك وارجو ان يكون الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم وانما هو نور يقع في قلب	10148	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms219	false	2253406756150830233	187	300	951	1486	1486	300	حاجتك فقلت السلام علي الشريف فقال هو قاءم في مصلاه فجلست بحذاء بابه-- فما لبثت الا يسيرا اذ- خرج خادم فقال ادخل علي بركة الله فدخلت وسلمت عليه فرد الس----لام وقال اجلس غفر الله لك فجلست فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ابو من قلت ابو عبد الله قال ثبت الله كنيتك ووفقك يا ابا عبد الله ما مسالتك فقلت في نفسي لو لم يكن لي من زيارته والتسليم----- غير هذا الدعاء لكان كثيرا -----------ثم رفع راسه وقال ما مسالتك فقلت سالت الله ان يعطف---- قلبك علي ويرزقني من علمك وارجو ا-----ن الله تعالي اجابني في الشريف ما سالته فقال يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعلم -انما هو نور يقع في قلب-	219	5151428416348280160	510	938.0	401	569	89.63092803955078	99	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10148	true	1792161976635722148	117	300	558	1505	1505	300	من يريد الله -------تعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب----- في نفسك اولا حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف -قال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله تعالي به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا ويجعل اشتغاله فيما امره الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله م------لكا هان عليه الانفاق فيما امره الله ------ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه الي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله ون------هاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هانت عليه الدنيا وابليس والخلق -لا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تع-------الي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها-	10148	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	0	185	0	966	1543	300	من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك----- حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء الا-- يري العبد لنفسه ف-ما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله ------به ولا يدبر العبد ت------دبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث- هانت عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها	220	5151428416348280160	914	1739.0	736	987	92.60385131835938	164	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10149	true	-1382482399134319788	252	300	1286	1542	1542	300	يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج بها------ مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن-	10149	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	1	50	7	270	1475	300	يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن	142	5151428416348280160	253	492.0	206	263	96.19771575927734	46	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10149	true	-1382482399134319788	0	114	0	570	1542	300	وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي------ اساله ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث --رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان- كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله	10149	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms220	false	8298681929976533864	185	300	966	1543	1543	300	وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال- ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فاذا كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل له ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله-	220	5151428416348280160	562	1082.0	450	584	96.23287963867188	108	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10149	true	-1382482399134319788	115	193	576	967	1542	300	ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فاسال الله----- ان يغفر لك ومن توعدك بالخنا- فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هروبك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	10149	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	0	78	0	390	1539	300	ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فا-----لله اسال ان يغفر لك ومن -وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هر-بك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله فقد نصحت لك ولا تفسد علي وردي فاني امرء ضنين بنفسي والسلام علي من اتبع الهدي	221	5151428416348280160	383	736.0	306	397	96.47354888916016	72	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10150	true	8236142238589763285	0	47	0	224	1469	300	فسادها ولا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس او لا تري له-ا مدبرا---- فاطرق الديصاني ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	10150	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms142	false	-3230929593758655385	50	96	270	488	1475	300	فسادها -لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس ا-----تري لهذا مدبرا قال فاطرق مليا---- ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	142	5151428416348280160	210	382.0	165	229	91.70305633544922	40	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10158	true	-5423427586854419826	148	212	806	1128	1583	300	للصادق رضياللهعنه انه قال التقية ديني ودين اباءي ولا دين لمن لا تقية له وان المذيع لامرنا كالجاحد به وقال ايضا في ص 41 ولقد رووا عنه انه قال لجماعة من اصحابه بعد ان خاض معهم في امور السياسة لا تذيعوا امرنا ولا تحدثوا به الا اهله فان المذيع علينا سرنا اشد مء-نة من عدونا انصرفوا رحمكم الله ولا تذيعوا سرنا كلامه عليه السلام	10158	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms057	false	-8568242416293529776	236	288	1305	1584	1648	300	الصادق عليه السلام------- التقية ديني ودين اباءي ولا دين لمن لا تقية له وان المذيع لامرنا كالجاحد به وقال عليه السلام----------------------- لجماعة من اصحابه كانوا عنده يحدثهم لا تذي--------------عوا امرنا ولا تحدثوا به الا اهله فان المذيع علينا سرنا اشد مءونة من عدونا انصرفوا رحمكم الله ولا تذيعوا سرنا ويقول عليه السلام	57	5151428416348280160	231	410.5	183	323	71.51702880859375	40	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10167	true	-7730317100407570150	135	194	654	951	1472	300	ارسل المنصور الي الصادق لما ذا لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه ما عند------------------نا ما نخافك عليه ---ولا عندك من الا----خرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك عليها ولا نعدها نقمة فنعزيك عليها فلم نغشاك ويجيب ابو جعفر تصحبنا لتنصحنا ويجيب الامام من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة فلا يصحبك وقال في ص 90	10167	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	107	163	554	840	1560	300	اليه المنصور مرة لم----------- لا تغشانا كما تغشانا----- الناس فاجابه الصادق عليه السلام ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا ترا------ها نقمة فنعزيك فما نصنع عندك فكتب اليه------- تصحبنا لتنصحنا فاجاب------ه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة -لا يصحبك فقال المنصور	78	5151428416348280160	198	295.0	154	322	61.490684509277344	30	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10167	true	-7730317100407570150	227	287	1115	1411	1472	300	زياد القندي علي الصادق فقال له-------------------- وليت لهءلاء يقصد اصحاب السلطان قال نع-----------------------------------------م لي مروة وليس وراء ظهري مال وانما اواسي اخواني من عمل السلطان فقال يا زي------------اد اما اذ- كنت فاعلا---- فاذا دعتك نفسك الي ظلم الناس عند القدرة علي ذلك فاذكر قدرة الله عز وجل علي عقوبتك وذهاب ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما اتيت الي نفسك عليك	10167	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms202	false	7784341828825443966	87	158	427	771	1528	300	زياد ال-----------قندي فقال عليه السلام له يا زياد وليت لهءلاء------------------- قال نعم يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لي مروة وليس وراء ظهري مال وانما اواسي اخواني من عمل السلطان فقال عليه السلام يا زياد اما اذا كنت فاعلا ذلك فاذا دعتك نفسك الي ظلم الناس عند القدرة علي ذلك فاذكر قدرة الله عز وجل علي عقوبتك وذهاب ما اتيت اليهم عنهم وبقاء ما اتيت الي نفسك عليك	202	5151428416348280160	256	467.5	202	374	68.4491958618164	48	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10168	true	-7745040996520613452	96	204	485	1019	1505	300	حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني------------------- هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم قال--------------------- العزيز الحكيم---- والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله -------تعالي قال غير ما اراكم تدعونني اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير ف-----------------لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي ------------------------ان اصنافا من امتي لا يستجاب---- دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي زوج-ته وقد جعل الله------- تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في	10168	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms150	false	8784695800802600242	147	300	785	1528	1528	300	حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ابدا بمن تعول الادني فالادني ثم قال عليه السلام هذا ما نطق به الكتاب ردا لقولكم ونهيا عنه مفروضا من الله العزيز الحكيم قال والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما افلا ترون ان الله تبارك وتعالي قال غير ما اراكم تدعون-- اليه من الاثرة علي انفسكم وسمي من فعل ما تدعون اليه مسرفا وفي غير اية من كتاب الله يقول انه لا يحب المسرفين فنهاهم عن الاسراف ونهاهم عن التقتير لكن امر بين امرين لا يعطي جميع ما عنده ثم يدعو الله ان يرزقه فلا يستجيب له للحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اصنافا من امتي لا يستجاب لهم دعاءهم رجل يدعو علي والديه ورجل يدعو علي غريم ذهب له بمال فلم يكتب عليه ولم يشهد عليه ورجل يدعو علي امراته وقد جعل الله عز وجل تخلية سبيلها بيده ورجل يقعد في-	150	5151428416348280160	524	912.5	417	746	70.24128723144531	96	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10168	true	-7745040996520613452	204	300	1019	1505	1505	300	بيته ويقول رب ارزقني و---------لا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل يا عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت---- كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعوني في قطيعة رحم ثم علم الله عز وجل------------------------------ كيف ينفق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه احاديث رسول الله ي------------------------صدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين وفيهم سلمان الفارسي------------------------------- وابو ذر رضياللهعنهما فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته----- حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد-	10168	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	0	233	0	1141	1463	300	بيته ويقول رب ارزقني ولا يخرج ولا يطلب الرزق فيقول الله عز وجل له عبدي الم اجعل لك السبيل الي الطلب والضرب في الارض بجوارح صحيحة فتكون قد اعذرت فيما بيني وبينك في الطلب لاتباع امري ولكي لا تكون كلا علي اهلك فان شءت رزقتك وان شءت قترت عليك وانت معذور عندي ورجل رزقه الله مالا كثيرا فانفقه ثم اقبل يدعو يا رب ارزقني فيقول الله عز وجل الم ارزقك رزقا واسعا فهلا اقتصدت فيه كما امرتك ولم تسرف فيه وقد نهيتك عن الاسراف ورجل يدعو-- في قطيعة رحم ثم علم الله جل اسمه نبيه صلي الله عليه واله وسلم كيف ينفق وذلك انه كان عنده اوقية من الذهب فكره ان تبيت عنده فتصدق بها فاصبح وليس عنده شء وجاء من يساله ولم يكن عنده ما يعطيه فلامه الساءل واغتم هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه وكان رحيما رقيقا فادب الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله وسلم بامره فقال ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا يقول ان الناس قد يسالونك ولا يعذرونك فاذا اعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال فهذه احاديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصدقها الكتاب والكتاب يصدقه اهله من المءمنين ثم من علمتم من بعده في فضله وزهده سلمان رضياللهعنه وابو ذر رضياللهعنه-- فاما سلمان فكان اذا اخذ عطاءه رفع منه قوته لسنة حتي يحضر عطاءه من قابل فقيل له يا ابا عبد	151	5151428416348280160	458	793.0	363	1145	40.0	80	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10169	true	1509419431144928897	154	223	768	1135	1526	300	تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة وقوله تعالي في اخر السورة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فيفحم الامام الزنديق فيقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل اما قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانما عن---ي النفقة واما قوله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فانما عني الم---ودة فانه لا يقدر احد ان يعدل بين امراتين في المودة	10169	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms145	false	1536483197984402883	139	229	742	1211	1595	300	تعالي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة وقال- تعالي في اخر السورة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فبين القولين فرق فقال ابو جعفر الاحول فلم يكن عندي جواب فقدمت المدينة فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسالته عن الايتين فقال اما قوله فان خفتم الا تعدلوا فواحدة فانما عني في النفقة وق----وله ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فانما عني في المودة فانه لا يقدر احد ان يعدل بين امراتين في المودة	145	5151428416348280160	335	636.0	269	474	70.67510223388672	60	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10169	true	1509419431144928897	0	61	0	296	1526	300	الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه انه قال--------- ترجون لي البقاء وقد خفتم علي الفناء اما علمتم-------- ان النفس قد تلتاث علي صاحبها م-ا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر ----------فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اللحم او نزل	10169	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms151	false	-8627753514344884884	233	300	1141	1463	1463	300	الله انت في زهدك تصنع هذا وانت لا تدري لعلك تموت اليوم او غدا فكان جوابه ان- قال مالكم لا ترجون لي البقاء كما خفتم علي الفناء اما علمتم يا جهلة ان النفس قد تلتاث علي صاحبها اذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه فاذا احرزت معيشتها اطمانت واما ابو ذر رحمه الله فكانت له نويقات وشويهات يحلبها ويذبح منها اذا اشتهي اللحم او نزل-	151	5151428416348280160	290	534.0	230	324	89.50617218017578	55	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10169	true	1509419431144928897	63	94	305	468	1526	300	ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهما رسول الله------------------------ ما قال ولم يبلغا من الزهد- ان صارا لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون علي انفسهم وعيال--هم	10169	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms152	false	-67186725619029903	33	69	156	343	1495	300	ومن ازهد من هءلاء وقد قال فيهم- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما قال ولم يبلغ- من امرهما ان صار- لا يملكان شيءا البتة كما تامرون الناس بالقاء امتعتهم وشيءهم ويءثرون علي انفسهم وعيالاتهم	152	5151428416348280160	157	273.5	126	190	82.63157653808594	25	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10175	true	250542088091443687	186	219	1021	1179	1640	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك واذا-------------------- كان---- غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فو	10175	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms095	false	-1396542473913493673	208	246	1070	1252	1541	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وان كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر ان	95	5151428416348280160	153	284.5	120	182	84.06593322753906	30	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10175	true	250542088091443687	186	218	1021	1176	1640	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك واذا كان---- غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	10175	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	11	44	61	220	1521	300	فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك واذا كان علي غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر	131	5151428416348280160	155	303.5	123	159	97.4842758178711	31	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10175	true	250542088091443687	177	247	957	1336	1640	300	واوصاهم صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاكم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك--------------------------------------- واذا كان غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فو الله----------- ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي------------ فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم يحمل-- اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه ويقال-- من مثل فلان	10175	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms216	false	1301384869111973014	167	249	855	1300	1587	300	والمخيط صلوا عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق الحديث وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري ويسرني ذلك ويدخل علي منه السرور وقيل هذا ادب جعفر واذا كان غير ذلك دخل علي بلاءه وعاره وقيل هذا ادب جعفر فو الله لحدثني ابي ان الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها اداهم للامانة واقضاهم للحقوق واصدقهم للحديث اليه وصاياهم ووداءعهم تسال العشيرة عنه ويقولون من مثل فلان	216	5151428416348280160	368	684.5	298	445	82.6966323852539	63	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10175	true	250542088091443687	133	177	731	957	1640	300	المفضل بن عمر------- بخصال ي---------------------------------------بلغهن من وراءه من شيعة اهل البيت ان تءدي----------------------- الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضاه لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن منها علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا	10175	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms222	false	-2806619235578111980	113	168	599	876	1572	300	المفضل بن عمر الجعفي بخصال ست لا توزن بقيمة قال له اوصيك بست خصال تبلغه------------ن شيعتي قال وما هي يا سيدي قال عليه السلام اداء الامانة الي من اءتمنك وان ترضي لاخيك ما ترضي- لنفسك واعلم ان للامور اواخر فاحذر العواقب وان للامور بغتات فكن----- علي حذر واياك ومرتقي جبل سهل اذا كان المنحدر وعرا	222	5151428416348280160	188	325.5	152	295	63.72881317138672	32	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10175	true	250542088091443687	0	116	0	643	1640	300	اعطي ثلاث خصال الرحمة والجود والبذل ويقول ليس--- للملوك ان يفرطوا في ثلاثة--- حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم والصادق يقول لكل هءلاء خير الناس اكثرهم خدمة للناس يقول للحكام كفارة عمل السلطان قضاء حاجات الاخوان ويقول المستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ويقول لوالي المنصور علي الاهواز اذ استنصحه فاعلم ان خلاصك ونجاتك في حقن الد-------------------------------------------------------ماء وكف الاذي عن اولياء الله والرفق بالرعية وحسن المعاشرة مع لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واياك والسعاة واهل النماءم ولا تستصغرن من حلو وفضل طعام في بطون خالية اياك يا عبد الله ان تخيف مءمنا وقال في ص 324 يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام الصادق من نكد-------------- العيش السلطان الجاءر والجار السوء والمراة البذيءة يقول لا يطمع القليل	10175	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms239	false	-7676021182922423349	127	203	648	1088	1582	300	اعطي ثلاث خصال الرافة والجود والعدل 130 وليس يجب للملوك ان يفرطوا في ثلاثة في حفظ الثغور وتفقد المظالم واختيار الصالحين لاعمالهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------131 العاقل لا يستخف باحد واحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء---------------------------------------------------------------------------------------------- والس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطان والاخوان لانه من استخف بالعلماء افسد دينه ومن استخف بالسلطان افسد دنياه ومن استخف بالاخوان افسد مروته 132 ثلاثة اشياء يحتاج اليها الناس طرا الامن والعدل والخصب 133 ثلاثة تكدر العيش السلطان الجاءر والجار السوء والمراة البذي-ة -134 لا تطيب السكني	239	5151428416348280160	184	29.5	151	862	21.345706939697266	22	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10176	true	-2626298029319283674	0	36	0	174	1509	300	فقال هذا كيس فيه اربعماءة دينار فاستعن بها قلت ----------------------ما اردت هذا الكيس ولكن اردت الدعاء لي قال- ولا ادع الدعاء لك ولكن لا تخبر الناس بكل ما انت فيه فتهون عليهم قال يوما لبعض اصحابه	10176	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms160	false	-8388842351881294362	52	90	260	443	1542	300	فقال هذا كيس فيه اربعماءة دينار فاستعن به فقال له لا والله جعلت فداك ما اردت هذا و------لكن اردت الدعاء فقال له ولا ادع الدعاء و---لكن لا تخبر الناس بكل ما انت فيه فتهون عليهم -----وهذه بعض نفحاته	160	5151428416348280160	142	234.0	112	197	72.08121490478516	23	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10177	true	-1945116549633362971	23	47	103	256	1503	300	قال المكارم عشر صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم وقري-- الضيف واطعام الصاءم والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	10177	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms234	false	-2973852828611310246	91	115	446	601	1506	300	قال عليه السلام صدق الناس وصدق اللسان واداء الامانة وصلة الرحم واقراء الضيف واطعام الساءل والمكافاة علي الصناءع والتذمم للجار والتذمم للصاحب وراسهن الحياء	234	5151428416348280160	138	257.0	115	155	89.03225708007812	20	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10178	true	-4021455610765842076	105	150	506	739	1470	300	يقول ايسر حق من حقوق الاخوان ان تحب لاخيك ما تحب لنفسك وان تكره لاخيك ما تكره لنفسك وان تتج------------نب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره و---------------تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك وا------------ن تكون عينه ودليله ومراته و-------------لا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري	10178	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms230	false	-793216554408855617	244	295	1198	1463	1486	300	حقوق ايسر حق منها -----------ان تحب له ---ما تحب لنفسك و---تكره له ---ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس الا تشبع ويجوع ولا تروي ويظما ولا تلبس ويعري	230	5151428416348280160	199	330.0	161	285	69.8245620727539	34	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10178	true	-4021455610765842076	151	172	743	852	1470	300	تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته فاذا علمت ان له حاجة تبادر الي قضاءها ولا تلجءه الي ان يسالكها	10178	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms231	false	-1098016496086137664	17	38	93	202	1608	300	تبر قسمه وتجيب دعوته وتعود مريضه وتشهد جنازته واذا علمت ان له حاجة تبادر الي قضاءها ولا تلجءه الي ان يسالكها	231	5151428416348280160	108	215.0	87	109	99.08256530761719	20	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10179	true	7198961170279010535	31	79	163	417	1556	300	تختبره بثلاثة تغضبه فتنظر غضبه ايخرجه عن الحق الي الباطل وعند الدينار والدرهم وحتي تسافر معه ويقول ثلاثة لا تعرف الا في مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشج-------------------اع الا عند الحرب ولا الاخ الا عند الحاجة وقال ايضا فيقول من الجور قول الراكب للراجل الطريق	10179	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms244	false	-2738677677722204275	0	51	0	247	1520	300	تختبره بثلاثة تغضبه فتنظر غضبه -يخرجه من الحق الي الباطل وعند الدينار والدرهم وحتي تسافر معه 211 كم من نعمة الله عز وجل علي عبده في غير عمله وكم من مءمل املا والخيار في غيره وكم من ساع الي حتفه وهو مبطء عن حظه 212 م-------------------------ن الجور قول الراكب للراجل الطريق	244	5151428416348280160	140	198.5	109	273	51.28205108642578	19	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10180	true	1851222134285565436	140	169	731	883	1578	300	البصري اسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الدنيا هربك من الاسد	10180	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms221	false	7161878535381418231	22	51	112	264	1539	300	العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد	221	5151428416348280160	145	283.0	117	152	95.39473724365234	27	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10180	true	1851222134285565436	27	71	145	371	1578	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن وقال ايضا ثم يقول ليبين اثر المراة في سلام الاسرة ثلاث من ابتلي ب--------هن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة	10180	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	61	97	299	488	1559	300	ان المرء يحتاج في منزله وعياله الي ثلاث خلال يتكلفها وان لم يكن في طبعه ذلك معاشرة جميلة وسعة بتقدير وغيرة بتحصن 143 ثلاثة--------------------------------------------- من ابتلي بواحدة منهن كان طاءح العقل نعمة مولية وزوجة فاسدة وفجيعة	240	5151428416348280160	172	322.5	138	234	73.5042724609375	32	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10180	true	1851222134285565436	219	300	1144	1578	1578	300	في ثلاث الكيد وشدة المراء والجهل بالله ويقول ثل------------------اثة يستدل بهن علي اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب اما البلاغة فهي ليست بحدة اللسان ولا بكثرة الهذيان ولكنها اصابة المعني وقصد الحجة وقال ايضا في ص 340 يقول كثرة النظر في العلم تفتح العقل وكثرة النظر بالحكمة تلقح العقل ومن اخلاق الجاهل الاجابة قبل ان يسمع والمعارضة قبل ان يفهم والحكم بما لا يعلم والرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر -العاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي-	10180	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms240	false	-434252718405551940	186	225	975	1183	1559	300	في ثلاث خل---ال في الوفاء ورعاية الحقوق والنهوض في النواءب 148 ثلاثة يستدل بها علي اصابة الراي حسن اللقاء وحسن الاستماع وحسن الجواب 149 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجال ثلاثة عاقل واحمق وفاجر فالعاقل ان كلم اجاب وان نطق اصاب وان سمع وعي	240	5151428416348280160	157	257.0	125	454	34.58149719238281	24	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10181	true	-6315595518318774864	222	261	1113	1310	1502	300	للصداقة خمسة شروط فمن كانت فيه فانسبوه اليها ومن لم- تكن فيه فلا تنسبوه الي شء منها وهي ان يكون زين صديقه زينه وسريرته له كعلانيته والا يغ-ره عليه مال وان يراه اهلا لجميع مودته ولا يسلمه عند النكبات	10181	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	249	288	1194	1393	1449	300	للصداقة خمسة شروط فمن كانت فيه فانسبوه اليها ومن لمن تكن فيه فلا تنسبوه الي شء منها وهي ان يكون زين صديقه زينه وسريرته له كعلانيته والا يغيره عليه مال وان يراه اهلا لجميع مودته ولا يسلمه عنا النكبات	233	5151428416348280160	196	381.0	157	199	98.49246215820312	36	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10182	true	-447398817607896557	30	206	185	1131	1572	300	اربعة اشياء القليل منها كثير النار والعداوة والفقر والمرض وسءل لم سمي البيت العتيق قال لان الله تعالي اعتقه من الطوفان وقال صحبة عشرين يوما قرابة وقال كفارة عمل الشيطان الاحسان الي الاخوان وقال اذا دخلت منزل اخيك فاقبل الكرامة ما خلا الجلوس في الصدور وقال البنات حسنات والبنون نعم والحسنات يثاب عليها والنعم مسءول عنها وقال من لم يستح عند العيب ويرعوي عند الشيب ويخش الله بظهر الغيب فلا خير فيه وقال اياكم وملاحاة الشعراء فانهم يضنون بالمدح ويجودون بالهجاء والقدح وقال من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه وقال منع الجود سوء الظن بالمعبود وقال دعا الله الناس في الدنيا باباءهم ليتعارفوا ودعاهم في الاخرة باعمالهم ليجازوا فقال يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين كفروا وقال ان عيال المرء اسراءه فمن انعم الله عليه نعمة فليوسع علي اسراءه فان لم يفعل يوشك ان تزول تلك النعمة وقال-- ثلاثة لا يزيد الله بها الرجل المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه وقال المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل	10182	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms233	false	-2493213207741893311	147	248	698	1191	1449	300	اربعة اشياء القليل منها كثير النار والعداوة والفقر والمرض 22--------------------------------------------------------------- صحبة عشرين يوما قرابة 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يستح عند الغيب ويرعو- عند الشيب ويخش الله بظهر الغيب فلا خير فيه 24 -----------------------------------------------------------------------من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه 25-- منع الجود سوء --ظن بالمعبود 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيال المرء اسراءه فمن انعم -----عليه----- فليوسع علي اسراءه فان لم يفعل يوشك ان تزول تلك النعمة عنه 27 ثلاثة لا يزيد الله بها الرجل المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه 28-- المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل	233	5151428416348280160	473	835.0	374	948	49.89451599121094	90	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10196	true	3740185798220637600	214	262	1063	1292	1467	300	قال عن الحسن بن زياد اللءلءي سمعت ابا حنيفة و---سءل من افقه من رايت قال ما رايت افقه من جعفر بن محمد الصادق لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له من المساءل- الشداد فهيات له اربعين مسالة	10196	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	133	174	622	816	1455	300	قال--- الحسن بن زياد-------- سمعت ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال---------------- جعفر بن محمد------- لما اقدمه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له -----مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة	51	5151428416348280160	190	327.5	150	233	81.5450668334961	38	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10200	true	-1146156393709960740	102	251	521	1267	1523	300	ابو حنيفة في مقدار علمه ما رايت افقه من--------- جعفر بن محمد الصادق وقد روي ان ابا جعفر المنصور ---------قال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء من المساءل- الشداد ما تساله به فهيا- له اربعين مسالة وان ابا حنيفة يقول في لقاءه وعرض هذه المساءل اتيته فدخلت عليه اي علي ابي جعفر المنصور وجعفر بن محمد جالس عن يمينه فلما بصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد ما لم يدخلني لابي جعفر المنصور فسلمت عليه واوما----------- فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة فقال نعم------ ثم التفت الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله مسا---ءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعنا-- وربما تابع--هم وربما خالفن------ا حتي اتيت علي الاربعين مسالة -ما اخل منها مسالة واحدة ثم قال ابو حنيفة -----اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	10200	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	138	255	645	1235	1455	300	ابا حنيفة وقد سءل من----------- افقه من رايت قال جعفر بن محمد -لما-- اقد--------------مه المنصور بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد فتنوا بجعفر بن محمد فهيء له --مساءلك الشداد------------ فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة ف----------اتيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة -قال نعم اعرفه ثم التفت الي فقال------------- الق علي ابي عبد الله من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء-------- ثم قال ابو حنيفة اليس اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	474	751.0	377	802	59.10224533081055	78	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10209	true	-4455347459687810900	75	105	397	537	1619	300	عليك بالحلم فانه ركن العلم فان كنت---------------------------- تفعل ما تقدر عليه كنت كمن ا--------------------------حب ان يذكر بالصولة واعلم -انك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل	10209	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms080	false	8752196353154790727	101	142	537	732	1549	300	عليك بالحلم فانه ركن العلم واملك نفسك عند اسباب القدرة فانك ان تفعل ما تقدر عليه كنت كمن شفي غيظا او تداوي حقدا او يحب ان يذكر بالصولة واعلم بانك ان عاقبت مستحقا لم تكن غاية ما توصف به الا العدل	80	5151428416348280160	134	236.0	105	195	68.71794891357422	26	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10212	true	1255138107601292854	119	172	661	916	1621	300	هذا قاءلا هذا ليس من لباسك فقال له الامام الصادق اسمع مني ما اقول لك فانه خير لك اجلا او عاج------لا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله ص---------------------- كان في زمان مقفر مجدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهل----ها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها	10212	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms149	false	8241446122728633434	19	73	101	362	1487	300	هذا اللباس--- ليس من لباسك فقال له-------------- اسمع مني ما اقول لك فانه خير لك-------- عاجلا واجلا ان انت مت علي السنة والحق ولم تمت علي البدعة اخبرك ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان في زمان مقفر -جدب فاما اذا اقبلت الدنيا فاحق اهلها بها ابرارها لا فجارها ومءمنوها لا منافقوها	149	5151428416348280160	224	393.5	176	287	78.04878234863281	43	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10213	true	8481156322362033478	136	177	679	868	1514	300	فقال له الصادق والله----------------- ما فعلت شيءا من ذلك---- ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا-حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني شء مع جفاءهم الذي كان	10213	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	256	300	1268	1468	1468	300	فقال له------- والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني--- مع جفاءهم الذي كان-	69	5151428416348280160	178	312.5	140	211	84.36019134521484	36	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10215	true	1446607478112949939	122	181	636	940	1549	300	اليه الخليفة يوما يساله لم لا تغشانا كما يغشانا الناس ف---------كتب اليه الامام جعفر ليس منا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك ولا نراها نقمة فنعزي--------------ك فكتب اليه المنصور تصحبنا لتنصحنا فاجابه الامام الصادق من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك ولم يرق هذا للمنصور	10215	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms078	false	-1864873096251911834	107	163	554	840	1560	300	اليه المنصور مرة------- لم لا تغشانا كما تغشانا الناس فاجابه الصادق عليه السلام----- ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا تراها نقمة فنعزيك فما نصنع عندك فكتب اليه-------- تصحبنا لتنصحنا فاجابه-------------- من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك -------فقال المنصور	78	5151428416348280160	240	399.0	188	327	73.39449310302734	40	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10216	true	2599285708124561464	41	68	213	332	1620	300	سر من غدك الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت قول احد فيك بعدها ابدا	10216	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	80	106	401	515	1505	300	سر من غد- الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت قول احد---- بعدها ابدا	75	5151428416348280160	114	216.5	88	119	95.7983169555664	25	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10221	true	7057785918762332125	133	202	661	980	1473	300	بالكوفة انت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وفسادك علي اهل---- البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد وما تبلغ به ما تقدره فيجيبه الصادق والله----------------- ما فعلت شيءا من ذلك---- ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانه- لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني شء مع جفاءهم الذي كان	10221	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms069	false	5758207322868148823	227	300	1137	1468	1468	300	قال و---انت يا جعفر ما تدع حسدك وبغيك وفسادك علي اهل هذا البيت من بني العباس وما يزيدك الله بذلك الا شدة حسد ونكد -ما تبلغ به ما تقدره فقال له------ والله يا امير المءمنين ما فعلت شيءا من ذلك هذا ولقد كنت في ولاية بني امية وانت تعلم انهم اعدي الخلق لنا ولكم وانهم لا حق لهم في هذا الامر فو الله ما بغيت عليهم ولا بلغهم عني--- مع جفاءهم الذي كان-	69	5151428416348280160	297	527.0	232	345	86.08695983886719	60	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10222	true	-1258092515899811988	0	81	0	394	1521	300	نعم احلف بالل----ه ما كان من ذلك شء قال المنصور---- بل تحلف بالطلاق والعتاق -قال الصادق ال------------------ا ترضي بيميني -الله الذي لا اله الا هو قال--- ابو جعفر لا تتفقه علي -قال الصادق------ واين يذهب -الفقه مني قا----ل المنصور-------- دع عنك هذا فا-ني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عنك هذا حتي يواجهك فاتوه بالرجل قال الصادق ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حلف ايها الرجل ان---- الذي رفعته صحيح قال نعم ثم بدا-------- باليمين -قال والله الذي لا اله الا هو------- الغالب الحي القيوم -قال	10222	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms074	false	-9137349758567647035	177	295	854	1425	1447	300	نعم احلف بالله انه ما كان من ذلك شء قال ابو جعفر لا بل تحلف بالطلاق والعتاق فقال ابو عبد الله عليه السلام اما ترضي بيميني بالله الذي لا اله الا هو قال له ابو جعفر لا تتفقه علي فقال ابو عبد الله واين يذهب بالفقه مني يا امير المءمنين قال له دع عنك هذا فانني اجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك--- حتي يواجهك فاتوا بالرجل وسالوه بحضرة جعفر عليه السلام فقال نعم هذا صحيح وهذا جعفر بن محمد والذي قلت فيه كما قلت فقال ابو عبد الله عليه السلام تحلف ايها الرجل ان هذا الذي رفعته صحيح قال نعم ثم ابتدا الرجل باليمين فقال والله الذي لا اله الا هو الطالب الغالب الحي القيوم فقال	74	5151428416348280160	347	545.5	270	574	60.45296096801758	57	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10222	true	-1258092515899811988	83	181	404	883	1521	300	تعجل في يمينك فا-ني استحلفك قال ابو جعفر ما انكرت من هذه اليمين قال الصادق ان الله تعالي حي كريم-------------- اذا اثني عليه عبده لا يعاجله بالعقوبة--------- ولكن قل ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول -قال المنصور للرجل- احلف بما استحلفك به ابو عبد الله قال راوي الخبر فحلف الرجل------------ فلم ي--تم الكلام حتي ------خر ميتا ف------------------ارتعدت فراءص المنصور وقال للصادق-- سر من عندي الي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال جهدا في اكرام-----ك فو الله لا قبلت بعدها قول احد------ ابدا	10222	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms075	false	-2916645860659722698	0	106	0	515	1505	300	تعجل في يمينك فانني استحلفك قال المنصو-ر ما انكرت من هذه اليمين قال -------ان الله تعالي حي كريم يستحي من عبده اذا اثني عليه ان----- يعاجله بالعقوبة لمدحه له ولكن قل ايها الرجل ابرا الي الله من حوله وقوته والجا الي حولي وقوتي اني لصادق بر فيما اقول فقال المنصور للقرشي احلف بما استحلفك به ابو عبد الله--------------- فحلف الرجل بهذه اليمين فلم يستتم الكلام حتي اجذم وخر ميتا فراع ابا جعفر ذلك وارتعدت فراءصه فقال يا ابا عبد الله سر من غد ا--لي حرم جدك ان اخترت ذلك وان اخترت المقام عندنا لم نال----- في اكرامك وبرك فو الله لا قبلت------ قول احد بعدها ابدا	75	5151428416348280160	405	654.5	318	556	72.84172821044922	72	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10223	true	-5316662200551759132	106	233	592	1238	1618	300	------ال--ي ابي حنيفة فقال له ان الناس قد افتتنوا بجعفر-------- فهيء له المساءل- الشداد ويقول ابو حنيفة عن لقاءه بعد ذلك بعث الي ابو جعفر وهو ب--الحيرة فاتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه فلما ابصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه فاوما الي------- فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال جعفر انه قد اتانا ثم التفت الي المنصور وقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله الصادق مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابع-----------------هم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي --اربعين مسالة ولقد ق---------------ال ابو حنيفة في مقام اخر السنا روينا ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	10223	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	154	255	718	1235	1455	300	الي فقال يا ابا حنيفة --------ان الناس قد ف--تنوا بجعفر بن محمد فهيء له --مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم-------- بعث الي ابو جعفر وهو في الحيرة فاتيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسلمت عليه فاورد الي المجلس فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو حنيفة قال نع--------م اعرفه ثم التفت الي فقال--------------------- الق علي ابي عبد الله من مسا----ءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس ----------------------اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	403	641.0	319	706	57.0821533203125	66	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10224	true	4263729544977476761	153	183	829	986	1567	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن------------ فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة و----من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره	10224	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms056	false	-2862521979616140732	170	201	928	1097	1609	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن و--نهب ماله و--هدمت داره	56	5151428416348280160	151	272.0	123	173	87.28323364257812	26	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10226	true	4632139657338721439	227	290	1204	1517	1570	300	ونهي اهل بيته عن الصعود---------- فدخل يوما فاذا جارية من جواريه---- تربي بعض ولده قد صعدت ال-سلم والصبي معها فلما نظرت الامام ارتعدت لعصيانها وسقط الصبي من يدها-- فمات فخرج الصادق---- متغير اللون فسءل عن ذلك فقال ما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت علي الجارية من الرعب ثم----- قال لها بعد ذلك انت حرة لوجه الله لا باس عليك	10226	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	14	81	82	407	1451	300	ونهي اهل بيته عن الصعود فوق البيت فدخل يوما فاذا جارية من جواريه ممن تربي بعض ولده قد صعدت في سلم والصبي معها فلما بصرت به---- ارتعدت وتحيرت-- وسقط الصبي الي الارض فمات فخرج الصادق وهو متغير اللون فسءل عن ذلك فقال ما تغير لوني لموت الصبي وانما تغير لوني لما ادخلت علي الجارية من الرعب وكان قد قال لها-------- انت حرة لوجه الله لا باس عليك	163	5151428416348280160	280	481.0	220	339	82.59587097167969	51	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10226	true	4632139657338721439	163	211	886	1123	1570	300	بين يدي الامام ولد صغير فبكي وقال سبحانك ربي لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت و--حمله الي النساء وعز-----------------م عليهن الا يصرخن وقال س-----------------------بحان من يقبض اولادنا ولا نزداد له الا حبا---------------- انا قوم نسال الله ما نح---------ب فيعطينا فاذا نزل ما نكره فيمن نحب رضينا	10226	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms166	false	795319773331085291	122	179	638	916	1583	300	بين يديه--------------- فبكي وقال----------- لءن اخذت لقد ابقيت ولءن ابتليت لقد عافيت ثم حمله الي النساء فصرخن حين راينه فاقسم عليهن الا يصرخن ثم اخرجه الي الدفن وهو يقول سبحان من يقتل اولادنا ولا نزداد له الا حبا ويقول بعد الدفن انا قوم نسال الله ما نحب فيمن نحب فيعطينا فاذا احب ما نكره فيمن نحب رضينا	166	5151428416348280160	195	318.5	153	304	64.14473724365234	35	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10227	true	-5306516578728541461	194	268	1048	1413	1591	300	رجل من الحاج ف---لم ي---------جد هميانه الكمر الذي يلفه المحرم حول بطنه وفيه نفقته من النقود فخرج فوجد الامام الصادق يصلي----------- فتعلق به وهو يقول انت اخذت همياني قال الصادق كم كان فيه قال الف دينار فاعطا----------------ه الف دينار ومضي الرجل ف----------وجد هميانه فرجع يعتذر ويرد الف دينار---- فابي الصادق ان ياخذها وقال شء خرج من يدي فلا يعود قا-----ل الرجل لمن حوله من هذا قالوا جعفر الصادق قال لا جرم هذا فعال مثله	10227	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms163	false	-4185873814204680044	99	168	490	825	1451	300	رجل من الحاج في المدينة فتوهم ان هميانه سرق------------------------------------------------- فخرج ف-------راي الصادق مصليا ولم يعرفه فتعلق به وقا----ل انت اخذت همياني قال ما------- كان فيه قال الف دينار فحمله الي داره ووزن له الف دينار وعاد الرجل الي منزله ووجد هميانه فعاد الي الصادق معتذرا بالمال فابي قبوله و-----------قال شء خرج من يدي -لا يعود الي فسال الرجل عنه فقيل هذ---------ا جعفر الصادق قال لا جرم هذا فعال مثله	163	5151428416348280160	216	261.0	162	423	51.0638313293457	36	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10231	true	5361369563383555919	146	203	776	1036	1542	300	اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام---- كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا بن رسول الله او ----------------------لا بد بك--- ان تقول -قال----------- كيف اجرء ان اقول لب-----------يك واخشي ان يقول الله عز وجل لا لبيك ولا سعديك	10231	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	6	73	29	336	1455	300	اخضر مرة واصفر اخري حتي ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الاحرام كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر عن راحلته فقلت يا بن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا بد لك من ان تقول فقال يا بن عامر كيف اجسر ان اقول لبيك اللهم لبيك واخشي ان يقول----- عز وجل لا لبيك ولا سعديك	51	5151428416348280160	249	439.5	194	312	79.80769348144531	49	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10236	true	3264521154543956884	256	300	1420	1631	1631	300	فقال له ما جاء بك ----------------قال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة -قال--- الصادق------------ انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال الامام لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن-	10236	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms139	false	-6993849844345339604	160	210	815	1055	1495	300	فقال له ما جاء بك الي هذا الموضع فقال عادة الجسد وسنة البلد ولنبصر ما الناس فيه من الجنون والحلق ورمي الحجارة فقال له الصادق عليه السلام انت بعد علي عتوك وضلالك يا عبد الكريم فذهب يتكلم فقال له---- لا جدال في الحج ونفض رداءه من يده وقال ان يكن	139	5151428416348280160	205	362.5	162	244	84.01639556884766	39	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	126	228	656	1145	1500	300	ما يكذبه روي هشام بن الحكم---- كان بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله الامام الصادق اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه---- وقيل له انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله------------ فصادفنا--------------------- في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد ال-------------------------------------------------------------------------له فقال له ابو عبد الله------------ فمن هذا الملك الذي انت عبده -من ملوك الارض او من ملوك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم---------------------------------------------- اذا فرغت من الطواف فاءتنا فلما فرغ------------------------- اتاه الزنديق فقعد بين يديه قال ابو عبد الله ايها	10238	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms131	false	1309738547586752000	152	292	811	1479	1521	300	ما يروي عن-- هشام بن الحكم قال كان بمصر زنديق يبلغه عن ابي عبد الله عليه السلام-- اشياء فخرج الي المدينة ليناظره فلم يصادفه بها وقيل--- انه خارج بمكة فخرج الي مكة ونحن مع ابي عبد الله عليه السلام فصادفنا ونحن مع ابي عبد الله في الطواف وكان اسمه عبد الملك وكنيته ابو عبد الله فضرب كتفه كتف ابي عبد الله عليه السلام فقال له ما اسمك قال عبد الملك قال فما كنيتك قال ابو عبد الله فقال--- ابو عبد الله عليه السلام فمن هذا الملك الذي انت عبده امن ملوك الارض ام ملو---ك السماء واخبرني عن ابنك عبد اله السماء ام عبد اله الارض قل ما شءت تخصم فلم يحر جوابا ثم ان الصادق عليه السلام قال له اذا فرغت من الطواف فا-تنا فلما فرغ ابو عبد الله عليه السلام اتاه الزنديق فقعد بين يدي----- ابي عبد الله عليه	131	5151428416348280160	447	768.5	351	687	65.06550598144531	79	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10238	true	8952013237926939948	219	299	1101	1496	1500	300	الزنديق فقعد بين يديه قال ابو عبد الله------------ ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر ان الذين يذهبون اليه ويظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم -لم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم------------- يا اخا ----مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طبقاتها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما وسيدهما---- فامن الزنديق	10238	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	114	271	530	1319	1457	300	الزنديق ولعل ذلك ----فقال ابو عبد الله عليه السلام ايها الرجل ليس لمن لا يعلم حجة علي من يعلم ولا حجة للجاهل يا اخا اهل مصر تفهم عني فانا لا نشك في الله ابدا اما تري الشمس والقمر والليل والنهار يلجان فلا يشتبهان ويرجعان قد اضطرا ليس لهما مكان الا مكانهما فان كانا يقدران علي ان يذهبا فلم يرجعان وان كانا غير مضطرين فلم لا يصير الليل نهارا والنهار ليلا اضطرا والله يا اخا اهل مصر الي دوامهما والذي اضطرهما احكم منهما واكبر فقال الزنديق صدقت ثم قال ابو عبد الله عليه السلام يا اخا اهل مصر ان الذي ت-ذهبون اليه وتظنون انه الدهر ان كان الدهر يذهب بهم فلم لا يردهم وان كان يردهم لم لا يذهب بهم القوم مضطرون يا اخا اهل مصر لم السماء مرفوعة والارض موضوعة لم لا تنحدر السماء علي الارض لم لا تنحدر الارض فوق طباق-ها ولا يتماسكان ولا يتماسك من عليها قال الزنديق امسكهما الله ربهما -سيدهما قال فامن الزنديق	132	5151428416348280160	375	675.5	297	796	47.11055374145508	67	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10240	true	3251857766088135885	263	290	1441	1561	1603	300	ما تعرض للامامة قط ولا نازع----- في الخلافة احدا ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط	10240	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	52	79	296	416	1535	300	ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة -----ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط	50	5151428416348280160	115	216.0	89	125	92.0	25	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10242	true	701034713643540579	23	77	121	393	1521	300	الحسين -سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا قلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال اتريدون الا اكون من الذين قال عنهم الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة وطيب ريحها---------------------------------- ولا يجد ريحها عاق	10242	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms247	false	3181219424865601319	241	300	1257	1552	1552	300	الافطس بسبعين دينارا فقالت له مولاته سالمة---------- اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال -تريدين الا اكون من الذين قال ا-----لله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب نعم يا سالمة ان الله خلق الجنة فطيب ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة الفي عام ولا يجد ريحها عاق-	247	5151428416348280160	227	393.5	180	312	72.75640869140625	40	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10242	true	701034713643540579	12	64	73	333	1521	300	عليه فلما افاق قال اعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا -قلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال اتريدون الا اكون من الذين قال عنهم الله عز وجل----- والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	10242	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms297	false	7660716294669866880	105	152	515	759	1534	300	عليه ولما افاق قال اعطوا الحسن الافطس----------------- سبعين دينارا واعطوا فلانا كذا وفلانا كذا فقلت اتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد ان يقتلك قال اتريدين الا اكون من الذين قال ا-----لله عز وجل فيهم والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب	297	5151428416348280160	229	430.0	183	266	86.09022521972656	40	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10253	true	-3754811747279365842	177	214	977	1154	1600	300	ما منهم من احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس ومث------------------------ل ابن ابي العوجاء الذي قال فيه ايضا ما هذا بشرا وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا	10253	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms052	false	-3471968869872880634	191	227	1013	1193	1587	300	ما منهم--- احد اوجب له اسم الانسانية الا ذلك الشيخ الجالس يعني الصادق عليه السلام وقال ابن ابي العوجاء------------------ ما هذا ببشر وان كان في الدنيا روحاني يتجسد اذا شاء ويتروح اذا شاء باطنا فهو هذا	52	5151428416348280160	150	270.0	118	201	74.62686920166016	30	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10254	true	7283982709793746877	226	300	1165	1511	1511	300	الزنديق ولم يزد ثم قال اتعلم ان للارض فوق وتحت --قال نعم قال قد دخلت تحتها قال لا قال فمن يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن انه ليس تحتها شء فقال الصادق------------------ فالظن عجز ما لم- تستيقن --فقال ابو عبد الله الصادق ا------صعدت الي السماء قال لا قال -فتدري ما فيها قال لا قال فاتيت المشرق والمغرب فنظرت ما خلفهما قال لا قال فعجب--نا لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم-	10254	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms132	false	498520114749482233	0	67	0	312	1457	300	للزنديق--------------- اتعلم ان للارض تحتا وفوقا قال نعم قال ف--دخلت تحتها قال لا قال فما يدريك ما تحتها قال لا ادري الا اني اظن ان- ليس تحتها شء فقال ابو عبد الله عليه السلام فالظن عجز فلم لا تستيقن ثم قال ابو عبد الله عليه السلام افصعدت الي السماء قال لا قال افتدري ما ف------------------------------------------------يها قال لا قال -عجبا لك لم تبلغ المشرق ولم تبلغ المغرب ولم	132	5151428416348280160	245	397.0	190	379	64.643798828125	44	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10255	true	5462177313252217746	81	150	422	765	1535	300	اخبرني يا عمرو لو ان الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلدتك امرها فملكته من غير قتال و----------قيل لك ولها من شءت من تولي قال---- اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر ام تتبرءوا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما	10255	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms146	false	-308786588298651650	155	300	798	1532	1532	300	اخبرني يا عمرو لو ان الامة واما واصل فشهرته ايضا تغني عن بيان حاله وكان بليغا فصيحا وهو من رءساء المعتزلة وكان يلتغ بالراء ويتجنبها في كلامه ولد عام 80 ومات واما حفص فلم اظفر بترجمته غير ان في ميزان الاعتدال ذكر حفص بن سلم ابا مقاتل السمرقندي وقد طعن فيه قال ابو الفرج في المقاتل كان اجتماعهم في دار عثمان بن عبد الرحمن المحزومي للمذاكرة في امر من يقوم بالناس فرجحوا محمدا قبل ان يغدوا علي الصادق عليه السلام قلدتك امرها فملكته ب--غير قتال ولا مءونة فقيل لك ولها من شءت من تولي قال كنت اجعلها شوري بين المسلمين قال بين كلهم قال نعم قال بين فقهاءهم وخيارهم قال نعم قال قريش وغيرهم قال العرب والعجم قال يا عمرو اتتولي ابا بكر وعمر او تتبر--ا منهما قال اتولاهما قال يا عمرو ان كنت رجلا تتبرا منهما فانه يجوز لك الخلاف عليهما وان كنت تتولاهما-	146	5151428416348280160	336	631.0	269	739	45.46684646606445	63	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10255	true	5462177313252217746	150	266	765	1350	1535	300	فقد خالفتهما فقد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعل --عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من يحضر-ه من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم يفرغوا ويبايعوا ان يضربوا اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون بهذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا	10255	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms147	false	-5297839670861982095	0	116	0	584	1548	300	فقد خالفتهما -قد عهد عمر الي ابي بكر فبايعه ولم يشاور احدا ثم ردها ابو بكر عليه ولم يشاور احدا ثم جعلها عمر شوري بين ستة فاخرج منها الانصار غير اولءك الستة من قريش ثم اوصي الناس فيهم بشء ما اراك ترضي به انت ولا اصحابك قال وما صنع قال امر صهيبا ان يصلي بالناس ثلاثة ايام وان يتشاور اولءك الستة ليس فيهم احد سواهم الا ابن عمر يشاورونه وليس له من الامر شء واوصي من بحضرته من المهاجرين والانصار ان مضت الثلاثة ايام ولم يفرغوا ويبايعوا ان يضرب-- اعناق الستة جميعا وان اجتمع اربعة قبل ان يمضي ثلاثة ايام وخالف اثنان ان يضرب اعناق الاثنين افترضون ب-ذا فيما تجعلون من الشوري في المسلمين قالوا لا	147	5151428416348280160	579	1133.0	464	588	98.46939086914062	111	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10257	true	260718266885760830	87	117	488	653	1558	300	يلقي عليه بالمساءل والصادق يجيب انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذ-------------------------------------------------ا حتي اتم -------اربعين مسالة وفي ذلك يقو-----------ل ابو حنيفة ان --اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	10257	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms051	false	5874292232844309204	215	255	1009	1235	1455	300	القي عليه فيجيبني فيقول-------- انتم تقولون كذا واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعناكم وربما تابعناهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	51	5151428416348280160	130	202.5	104	234	55.55555725097656	18	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10261	true	1654951965781265965	67	104	337	528	1530	300	الجفر هو علم الحروف الذي تعرف به الحوادث الي انقراض العالم اما اتباع جعفر فيقولون في وصفه ----------انه وعاء من ادم فيه علم النبيين وه-م العلماء الذين مضوا من بني اسراءيل وجاء عنهم الشء الكثير في الجفر	10261	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms125	false	-639105955758486599	139	176	726	925	1558	300	الجفر عل---م الحروف الذي تعرف به الحوادث المستقبلة وجاء عن الصادق عليه السلام ان عندهم الجفر وفسره بانه وعاء من ادم فيه علم النبيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني اسراءيل وجاء عنهم الشء الكثير عن الجفر	125	5151428416348280160	138	239.0	110	202	68.31683349609375	23	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10262	true	5167889054225978640	250	300	1310	1551	1551	300	اقام في المدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين له اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام به -مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط و----من انس بالله-	10262	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	34	83	192	434	1535	300	اقام ب--المدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين--- اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله	50	5151428416348280160	234	441.0	188	247	94.7368392944336	45	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10268	true	-8646511418064213521	38	61	208	332	1610	300	الشيعة ياخذون عنه الحديث كمن يتلقاه عن سيد الرسل --------------------------------------------------------------دون تصرف واجتهاد---- ولذا كانوا ياخذون عنه مسلمين من دون شك واعتراض وكتب الفقه	10268	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms096	false	1164649181658467000	143	179	743	931	1570	300	الشيعة ياخذون عنه الحديث كمن يتلقاه عن سيد الرسل صلي الله عليه واله وسلم لانهم يعتقدون ان ما عنده عن الرسول من دون تصرف واجتهاد منه ولذا كانوا ياخذون منه مسلمين من دون شك واعتراض ويسالونه --	96	5151428416348280160	113	208.0	92	190	59.47368240356445	18	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10269	true	5299511866513782877	212	295	1097	1506	1528	300	جعفر الصادق مدحا عظيما فقال وهو ذو علم غزير في الدين و--ادب كامل في الحكمة وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين له اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ثم- غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله توحش عن الناس ومن استانس بغير الله نهبه الوسواس	10269	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms050	false	5984487890949313370	14	92	95	482	1535	300	--في الملل والنح----------ل وهو ذو علم غزير في الدين والادب كامل في الحكمة وزهد بالغ---------- وورع تام في الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين--- اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة ما تعرض للامامة قط ولا نازع احدا في الخلافة ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ومن تعلي الي ذروة الحقيقة لم يخف من حط وقيل من انس بالله توحش عن الناس ومن استانس بغير الله نهبه الوسواس	50	5151428416348280160	371	695.5	294	412	90.04854583740234	72	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10409	true	5279853672601844498	39	69	224	375	1585	300	تالله اذ كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	10409	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	4	33	15	164	1613	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ا--لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	22	5151428416348280160	148	289.5	119	151	98.01324462890625	28	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12388	true	-5419513033886555292	19	49	120	277	1585	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن------------ فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة و----من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره	12388	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms056	false	-2862521979616140732	170	201	928	1097	1609	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن و--نهب ماله و--هدمت داره	56	5151428416348280160	151	272.0	123	173	87.28323364257812	26	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12392	true	-3118419785376786362	42	71	228	376	1586	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله هذ-ا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	12392	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms022	false	4614558277590636576	4	33	15	164	1613	300	تالله ان كانت امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتته بنو ابيه بمثله فغدا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي الا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	22	5151428416348280160	145	282.0	116	149	97.31543731689453	27	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12659	true	1535642327098944607	46	110	258	558	1580	300	المسلم--- قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين---------------------------------------- وعلم في حلم وكيس في رفق واعطاء في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة واحسان في قدرة وتجمل في فاقة------------------------------------------------------------ وصبر في شدة-------------------------------- لا يغلبه الغض-------------------------------------------ب ولا تجمع به الحمية ولا تغلبه شهوة ولا تفضحه بطنه ولا يستخفه حرصه ولا تقصر به نيته فينصر المظلوم ويرحم الضعيف ولا يتجل ولا يبذر ولا يسرف	12659	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms203	false	5598092880545724641	204	298	1040	1470	1482	300	المءمن له قوة في دين وحزم في لين وايمان في يقين وحرص في فقه ونشاط في هدي وبر في استقامة وعلم في حلم وكيس في رفق وسخاء -في حق وقصد في غني وتجمل في فاقة وعفو في م-قدرة وطاعة لله في نصيحة وانتهاء في شهوة وورع في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة في الهزاهز وقور وفي الرخاء شكور لا يغتا------ب ولا يتكبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا ----------غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه بطنه ولا ي-غلبه فرجه ولا --------------يحسد ال---------------ناس ولا يعير ولا يعير ولا يسرق	203	5151428416348280160	193	261.0	141	478	40.37656784057617	35	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12916	true	92193729129373178	18	51	99	271	1523	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فق-لت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره	12916	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms056	false	-2862521979616140732	170	201	928	1097	1609	300	وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن و--نهب ماله و--هدمت داره	56	5151428416348280160	166	314.0	135	173	95.9537582397461	30	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12920	true	-5259773841983974713	251	298	1296	1519	1530	300	فقال يا------ رب حتي انقطع نفسه ثم قال اللهم يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اللهم اني اشتهي العنب فاطعمنيه اللهم وان بردي قد خلقا فاكسني -فو الله ما استتم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الارض يومءذ عنب واذا ببردين	12920	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	0	48	0	218	1507	300	فقال يا رب يا رب حتي انقطع نفسه ثم قال يا حي يا حي يا حي حتي انقطع نفسه ثم قال اله-----ي اشتهي العنب فاطعمنيه------ وان بردي قد خلقا فاكسني قال الليث فما -تم كلامه حتي نظرت الي سلة مملوءة عنبا وليس علي الشجر يومءذ عنب واذا ببردين	177	5151428416348280160	194	340.5	151	230	84.34782409667969	37	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12921	true	6872807122619138513	0	86	0	423	1453	300	ار مثلهما في الدنيا فاراد ان ياكل فقلت انا شريكك لانك دعوت وانا اءمن فقال تقدم وكل فاكلت عنبا لم اكل مثله قط ما كان له عجم فاكلنا ولم تتغير السلة فقال لا تدخر ولا تخبا شيءا ثم اخذ احد البردين ودفع الي ا------لاخر فقلت انا في غني عنه---- فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ البردين اللذين كانا عليه فلقيه رجل بالمسعي فقال اكسني يا ابن بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم مما كساك الله فدفعهما اليه فقلت للذي اعطاه البردين من هذا قال جعفر	12921	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms177	false	1772963889125354439	49	98	221	462	1507	300	ار مثلهم----------ا فاراد ال--اكل فقلت انا شريكك لانك دعوت وانا اءمن -قال كل ولا تخبء و----------------------------------------------------------------لا تدخر ثم -------------------------------دفع الي احد البردين فقلت ل--------ي عنه غني فاتزر باحدهما وارتدي بالاخر ثم اخذ الخلقين ونزل------------ فلقيه رجل ف--------قال اكسني يا ابن---- رسول ا---------------------------------لله فدفعهما اليه فقلت------------------- من هذا قال جعفر	177	5151428416348280160	201	273.5	158	433	46.42032241821289	32	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12921	true	6872807122619138513	228	300	1134	1453	1453	300	فكان مما حفظت منها ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني انه من قنع بما قسم له استغني ومن مد عين-ه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسم ا-لله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفس----------------ه يا بني من كشف حجاب غير- انكشفت عورات بيته ومن سل سيف البغي قتل به ومن-	12921	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	1	69	6	310	1530	300	فكان مما اوصاه به- ان قال يا بني اقبل وصيتي واحفظ مقالتي فانك ان حفظتها تعش سعيدا وتمت حميدا يا بني ان- من قنع----------- استغني ومن مد عينيه الي ما في يد غيره مات فقيرا ومن لم يرض بما قسمه الله له اتهم الله في قضاءه ومن استصغر ----------------زلة نفسه استكبر زلة غيره يا بني من كشف حجاب غيره انكشف- عور-----ته ومن سل سيف البغي قتل به ومن	207	5151428416348280160	275	480.0	213	339	81.12094116210938	55	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12922	true	-8255449090218694634	0	39	0	202	1475	300	احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك وع--ليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	12922	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms207	false	-7855359783274612526	69	109	310	514	1530	300	احتفر لاخيه بءرا سقط فيها ومن داخل السفهاء حقر ومن خالط العلماء وقر ومن دخل مداخل السوء اتهم يا بني قل الحق لك او عليك واياك والنميمة فانها تزرع الشحناء في قلوب الرجال يا بني اذا طلبت الجود فعليك بمعادنه	207	5151428416348280160	200	395.5	161	204	98.03921508789062	38	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12927	true	-7028631453856722791	68	118	350	613	1520	300	ابن الصباغ-------- في الفصول المهمة ص 222 ط النجف الاشرف قال كان جعفر الصادق عليه السلام من بين اخوته خليفة ابيه ووصيه والقاءم بالامامة من بعده برز علي جماعة- بالفضل وكان انبههم ذكرا واجلهم قدرا نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان وانتشر صيته وذكره في ساير البلدان	12927	-9034697847634436275	Rafed0000685Vols-ara1.ms049	false	-897421035041191718	190	231	997	1220	1577	300	ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة------------------------- كان ------------------------من بين اخوته خليفة ابيه ووصيه والقاءم بالامامة من بعده برز علي جماعته بالفضل وكان انبههم ذكرا واجلهم قدرا نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان وانتشر صيته وذكره في ساءر البلدان	49	5151428416348280160	212	387.5	172	272	77.94117736816406	37	Rafed0002654Vols-ara1	Rafed0000685Vols-ara1