id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00096	true	-7150423134634409006	51	100	281	542	1570	300	قدرة الله تعالي------ باصل الفعل وقدرة العبد بصفته اعني بكونه ط---اعة او معصية الي غير ذلك من الاوصاف التي لا يوصف بها افعاله تعالي كما في لطم اليتيم تاديبا او ايذاء فان ذات اللطم واقعة بقدرة الله تعالي وتاثيره وكونه طاعة علي الاول ومعصية علي الثاني بقدرة العبد وتاثيره	96	-9034697847634436275	Kraken220216061221-ara1.ms110	false	-2896195679493684311	53	96	265	508	1618	300	قدرة الله تعالي تتعلق باصل الفعل وقدرة العبد تتعلق بوصفه من كونه طاعة او معصية فمتعلق تاثير القدرتين مختلف------------------------- كما في لطم اليتيم تاديبا و--ايذاء فان ذات اللطم واقعة بقدرة الله تعالي وتاثيره وكونه طاعة علي الاول ومعصية علي الثاني بقدرة العبد وتاثيره	110	-7265636394917939190	189	333.0	153	270	70.0	32	Rafed0002654Vols-ara1	Kraken220216061221-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00108	true	-3687436833221263236	5	27	29	145	1601	300	الم--وفق الي الكفر هي بعينها القدرة التي تصرف الي الايمان لا اختلاف الا في المتعلق وهو لا يوجب الاختلاف في نفس القدرة	108	-9034697847634436275	Kraken220216061221-ara1.ms115	false	-7796913684668670116	91	113	501	618	1583	300	المصروفة الي الكفر هي بعينها القدرة التي تصرف الي الايمان لا اختلاف الا في ال-تعلق وهو لا يوجب الاختلاف في نفس القدرة	115	-7265636394917939190	114	216.5	92	118	96.61016845703125	20	Rafed0002654Vols-ara1	Kraken220216061221-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00433	true	4723130847659091490	38	159	205	870	1553	300	وكان السلف كانوا متوقفين في تفضيل عثمان--------------------- حيث جعلوا من علامات السنة والجماعة تفضيل الشيخين ومحبة الختنين حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم كضراءر الحسنا قلن لوجهها حسدا وبغضا انه لذميم فراجع الريحانة ج 1 ص 29 ط تهران اقول وكتابه الذي سماه بالاحكام في اصول الفقه وكان مدار الافادة والاستفادة في الاعصار السابقة وقد شرحه جل من علماء الخاصة والعامة وعلقوا عليه تعاليق ولكن اليوم انصرفت الافءدة عنه وعن شرح المختصر للعضدي ثم الامدي نسبة الي بلدة امد بكسر الميم وهي من ديار بكر ومن الناس من ضبطه بضم الميم فراجع معاجم اسماء البلدان وكتب الجغرافيا والانصاف انه ان اريد بالافضلية كثرة الثواب فللتوقف جه-ة وان اريد كثرة ما يعده ذو والعقول من --فضاءل فلا انتهي	433	-9034697847634436275	Kraken220216061221-ara1.ms129	false	-7238166272367218733	70	112	342	576	1569	300	وكان السلف كانوا متوقفين في تفضيل عثمان علي علي رضي الله عنه حيث جعلوا من علامات السنة والجماعة تفضيل الشيخين ومحبة الختنين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والانصاف انه ان اريد بالافضلية كثرة الثواب فللتوقف جملة وان اريد كثرة ما يعده ذوو العقول من الفضاءل فلا انتهي	129	-7265636394917939190	207	379.5	171	689	30.043540954589844	33	Rafed0002654Vols-ara1	Kraken220216061221-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06341	true	-4124718484457012924	229	276	1186	1437	1580	300	بيد علي رضي-الله-عنه وقال اوليك---- ان تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين فقال علي احكم بكتاب الله وسنة رسوله واجتهد -رايي ثم قال لعثمان مثل ذلك فاجابه--- وعرض عليهما اي علي وعثمان ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الاول وعثمان ي-جيبه ب---ما يدعوه ثم بايع عثمان	6341	-9034697847634436275	Kraken220216061221-ara1.ms135	false	4496944023051522464	109	159	559	810	1558	300	بيد علي رضي الله عنه وقال اوليك علي ان تحكم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين فقال علي احكم بكتاب الله وسنة رسوله واجتهد برايي ثم قال لعثمان مثل ذلك فاجابه ال وعرض عليهما-------------- ثلاث مرات وكان علي يجيب بجوابه الاول وعثمان ي جيبه الي ما يدعوه ثم بايع عثمان	135	-7265636394917939190	236	421.5	192	265	89.05660247802734	38	Rafed0002654Vols-ara1	Kraken220216061221-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08884	true	-1305531549248205192	189	293	982	1494	1530	300	سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران واسية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد ش عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ومنه---------------------ا حديث عبد الله بن عباس رواه جماعة من اعلام القوم في كتبهم فمنهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبراني المتوفي سنة 360 في المعجم الكبير ط مطبعة الامة ببغداد قال حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن عبد العزيز بن محمد عن موسي بن عقبة عن كريب عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدات نساء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت محمد ثم خديجة ثم اسية امراة فرعون	8884	-9034697847634436275	Kraken220216061221-ara1.ms246	false	-6566736415052195669	18	68	83	346	1539	300	سيدة نساء العالمين بعد مريم -بنت عمران ويءيده انه قال بعضهم بنبوتها3 لكن كي الامام والبيضاوي وغيرهما الاجماع علي عدم نبوتها وكذا حديث ابن عساكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لاسيدة نس------------------اء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة--------- ثم خديجة ثم اسية امراة فرعون	246	-7265636394917939190	149	195.5	114	548	27.189781188964844	26	Rafed0002654Vols-ara1	Kraken220216061221-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms10446	true	4772756324131891814	26	145	150	713	1416	300	جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله------ عليه و---------سلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش قال لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة فقال كلمة صمتنيها الناس فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ومنهم العلامت--------------------------------------------------ان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في جامع الاحاديث ج 7 ص 486 ط دمشق قالا قال النبي صلي الله عليه وسلم	10446	-9034697847634436275	Kraken220216061221-ara1.ms142	false	1277368992447746012	150	200	801	1038	1587	300	جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فسمعته يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش1 وفي لفظ لا يزال الامر عزيزا الي اثني عشر خليفة وكان الامر كما -------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وعلي	142	-7265636394917939190	149	237.0	117	628	23.72611427307129	26	Rafed0002654Vols-ara1	Kraken220216061221-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12740	true	-5305118846916311268	234	284	1204	1455	1534	300	به قال والحق ان رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت رسول الله صلي الله علي--------------------ه وسلم---------------- وان كان تف-صيله- احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في كفر--ه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه لكن------------------------------------ ليس في الروايات التي ذكرناها ما يثبت ان يزيد امر-- بقتل الحسين	12740	-9034697847634436275	Kraken220216061221-ara1.ms151	false	-6442628937668081158	132	191	653	951	1485	300	المقال والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك واهانته اهل بيت النبي---- صلي الله تعالي عليه اال و علي اله وسلم مما تواتر معناه وان كان تفاصيلها احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره واعوانه ولا يخفي ان قوله والحق بعد نقله الاتفاق لي----------------------س في محله مع ان----- الرضي بقتل الحسين	151	-7265636394917939190	191	287.0	149	329	58.054710388183594	32	Rafed0002654Vols-ara1	Kraken220216061221-ara1