id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00218	true	-3932804658099181936	117	151	590	764	1519	300	الروم -------بنفسه فقال بعد كلام له ع انك متي تحير الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كانفة دون اقصي بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا مجربا واحفز معه	218	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms075	false	7567801166968419041	206	238	1083	1252	1578	300	الروم والفرس بنفسه فقال له----------- انك متي تس-ر الي هذا العدو بنفسك فتلقهم فتنكب لا تكن للمسلمين كاءنة دون اقصي بلادهم ليس بعدك مرجع يرجعون اليه فابعث اليهم رجلا مجربا فان اظهره	75	703779929119865983	150	266.5	120	181	82.8729248046875	25	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00950	true	-1776723423655742828	143	176	747	920	1538	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءك- ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي	950	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms103	false	-3957847408453806899	50	83	259	433	1546	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي	103	703779929119865983	167	315.5	135	180	92.77777862548828	30	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01081	true	-1585828106758849549	6	49	29	253	1448	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فهل منه لكم سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	1081	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms103	false	-3957847408453806899	50	92	259	480	1546	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له--- سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	103	703779929119865983	205	382.0	165	230	89.13043212890625	37	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01537	true	4139114784150235094	182	240	915	1194	1499	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	1537	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله------------------------ اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	209	373.5	164	279	74.91039276123047	40	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02433	true	2347503253590291418	109	132	546	649	1378	300	قال---- ما اعرف احدا من هذه الامة عبد الله بعد نبينا غيري عبدت الله قبل ان يعبده احد من هذه الامة تسع سنين	2433	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	215	238	1112	1219	1545	300	بالمروق ما اعرف احدا من هذه الامة عبد الله بعد نبينا غيري عبدت الله قبل ان يعبده احد من هذه الامة تسع سنين	12	703779929119865983	102	197.0	79	107	95.32710266113281	22	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02479	true	3391828594582312089	68	113	366	598	1614	300	-بن عطاء------- تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام----- واما الاشعرية فانهم ينتهون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو عل--------ي احد مشايخ المعتزلة	2479	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms023	false	4689130704834781020	125	174	674	926	1564	300	ابن عطاء كبيرهم تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ- علي رضي الله عنه واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي الجباءي احد مشايخ المعتزلة	23	703779929119865983	222	406.0	178	253	87.74703216552734	38	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02487	true	-7911539951807023229	131	183	705	954	1527	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل العلماء في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر	2487	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	112	155	564	777	1586	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل و------------------------------------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاوت العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر	106	703779929119865983	203	387.0	160	249	81.52610778808594	40	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02634	true	-8789163513387988699	29	158	142	789	1473	300	حتي يكبر وعن المبتلي حتي يعقل فقال بلي فقال ه-ذه مبتلاة بني فلان فلعله اتاها وهو بها فقال عمر لا ادري قال فانا ا---دري فترك رجمها ومنها ما رواه القوم منهم العلامة البيهقي في السنن الكبري ج 8 ص 236 ط حيدراباد قال اخبرنا ابو القاسم زيد بن ابي هاشم جعفر بن محمد العلوي بالكوفة وابو بكر احمد ابن الحسن القاضي بنيسابور قالا انبا ابو جعفر محمد بن علي بن دحيم ثنا ابراهيم بن عبد الله العبسي انبا وكيع عن الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي قال اتي عمر بن الخطاب رضياللهعنه بامراة -جهدها العطش فمرت علي راع فاستسقت- فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال علي رضيالله عنه هذه مضطرة اري ان تخلي سبيلها ففعل ومنهم العلامة	2634	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms092	false	7086310559432981435	0	63	0	311	1548	300	حتي يكبر وعن المبتلي حتي يعقل -قال بلي -قال فهذه مبتلاة بني فلان فلعله اتاها وهو بها ق-ال عمر لا ادري قال وانا لا ادري فترك رجمها للشك في عقلها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي عمر--------------------- بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال علي ه------------ذه مضطرة الي ذلك فخل سبيلها وهذه امثلة قليلة --	92	703779929119865983	266	439.0	208	653	40.735069274902344	44	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02669	true	8304841637495671097	184	244	959	1234	1498	300	النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان انا لم اخذ بما اخذ به خفت ان لا الحق به	2669	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	234	292	1190	1459	1497	300	النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان---- لم اخذ بما اخذ به خفت ا--لا الحق به	14	703779929119865983	269	526.0	211	275	97.81818389892578	58	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02735	true	3604690738019799964	52	133	234	648	1494	300	قال ابن عبد مناف فقال انا علي بن ابي طالب فقال غيرك----------- يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال علي رضياللهعنه لكني والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب فنزل وسل سيف--------------------------ه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي رضياللهعنه مغضبا واستقبله علي رضياللهعنه بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه فشجه وضربه علي رضياللهعنه علي حبل العاتق فسقط--------------- وثار العجاج وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----التكبير	2735	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	0	76	0	366	1539	300	قال ابن عبد مناف -قال ا-------بن ابي طالب فاقبل عمرو عليه يقول يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن و----اني اكره ان اهريق دمك فقال له علي-------- لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب عمرو واهوي اليه بسيف كان كما قال واصفوه كانه شعلة نار--------------------------------- واستقبل- علي الضربة---- بدرقته--------------------- فقد-----------ها السيف واصاب راسه ثم ضر---به علي -----------علي حبل عاءقه- فسقط ونهض وسقط ونهض وثار الغبار فما انجلي الا عن عمرو صريعا وعلي يجار بالتكبير	7	703779929119865983	233	306.0	178	471	49.469215393066406	39	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02755	true	3660692048526751936	99	246	516	1244	1519	300	يوم صفين ----رجل من اصحاب معاوية يقال له- كريز بن الصباح الحميري فوقف بين الصفين وقال من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله فوقف عليه ثم قال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم قا-ل من يبارز فخرج اليه الثالث فقتله والقاه علي الاخرين وقال من يبا-----رز فاحجم الناس عنه واحب من كان في الصف الاول---------------------------- ان يكون في الاخر---------- فخرج علي عليه السلام علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فشق -------------------------------------الصفوف فلما انفصل منها نزل علي البغلة وسعي اليه فقتله وقال من يبارز فخرج اليه رجل فقتله ووضعه علي الاول ثم قال من يبارز فخرج اليه رجل فقتله ووضعه علي الاخرين ثم قال من يبارز فخرج اليه رجل فقتله ووضعه علي الثلاثة ثم قال يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءوا بهذا لما بدانا-- ثم رجع الي مكانه	2755	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	154	271	732	1317	1464	300	يوم صفين ان خرج- من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين----- من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه -ونادي من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع---- من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان ي---شيع الرعب بين صفوفه فخرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا -----ما بداناكم ثم رجع الي مكانه	8	703779929119865983	377	575.0	295	816	46.20098114013672	64	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02844	true	-3123624810599407971	61	222	275	1077	1468	300	درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح------ يخاصمه -------قال فجاء علي حتي جلس جنب شريح وقال يا شريح لو كان خصمي مسلما ما جلست الا معه ولكنه نصراني وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كنتم واياهم في طريق فاضطروهم الي مضايقه وصغروا بهم كما صغر الله بهم من غير ان تطغوا ثم قال هذا الدرع درعي ولم ابع ولم اهب فقال شريح للنصراني ما تقول فيما يقول امير المءمنين فقال النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي بكاذب فالتفت شريح الي علي فقال- يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما-لي بينة فقضي بها شريح للنصراني قال فاخذه النصراني ومشي خطءا ثم رجع فقال ا--------------------------------------------------ما انا فاشهد ان هذه احكام الانبياء امير المءمنين يدنيني الي قاضيه يقضي عليه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسول----ه الدرع والله درعك يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانت منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك الاورق فقال اما اذ اسلمت فهي لك	2844	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms022	false	-3832275994164725917	150	275	758	1398	1531	300	درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح قاضيه يخاصمه مخاصمة رجل من عامة رعاياه----------- وقال انها در------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي ولم ابع ولم اهب فسال شريح النصراني ما تقول فيما يقول امير المءمنين ق-ال النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي بكاذب فالتفح شريح الي علي يساله يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما لي بينة فقضي ب-الدر-ع للنصراني---- فاخذها-------- ومشي وامير المءمنين ينظر اليه الا ان النصراني لم يخط خطوات حتي عاد يقول اما انا فاشهد ان هذه احكام --انبياء امير المءمنين يدينني الي قاضيه يقضي عليه اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله الدرع والله درعك يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانت منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك الاورق فقال اما اذ اسلمت فهي لك	22	703779929119865983	519	915.5	414	871	59.5866813659668	90	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02854	true	-3336698589264678157	71	170	356	836	1500	300	امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج -التحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لكم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كانت له ماشءة او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفز عنها ولا تسعرن صاحبها فيها	2854	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms088	false	7011161923064907685	131	228	720	1197	1560	300	امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه وت-توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه ولا عنيف به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع--ها ولا تسوءن صاحبها فيها	88	703779929119865983	466	891.0	370	485	96.08247375488281	90	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02906	true	262173485298501738	183	296	924	1457	1474	300	المغيرة بن شعبة مستخليا به فقلت له بعد ان خرج عنه ما كان يقول لك هذا فقال قال لي قبل يومه ان لك حق الطاعة والنصيحة وانت بقية الناس وان الراي اليوم يحرز--- ما في غد وان الضياع اليوم يضيع به ما في غد واشير عليك بشور وهو ان تقرر معاوية وابن عامر وعمال عثمان علي عم------------------------لهم حتي تاتيك بي---عتهم وتسكن الناس ثم اعزل من شءت منه وابقي من شءت فابيت عليه ذلك وقلت لا اداهن في ديني ولا اعطي الدنية في امري قال --------فان كنت ابيت علي فانزع من شءت واترك معاوية فان لمعا--وية جراة وهو في اهل الشام يطيعونه ويسمعون منه وذلك حجة في ابقاءه ف---ان عمر بن الخطاب ولاه الشام	2906	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms065	false	4961340985695675209	58	145	304	721	1524	300	المغيرة بن شعبة------------------- بعد مبايعته---------------------- فقال ل-------------ه ان لك حق الطاعة والنصيحة وا----------------ن الراي اليوم تحرز به ما في غد وان الضياع اليوم تضيع به ما في غد ا-----------------------قرر معاوية ----------------------علي عمله واقرر العمال علي اعمالهم حتي اذا اتتك طاعتهم وبيعة الجنود استبدلت او ترك---------------ت فابي وقال---------- لا اداهن في ديني ولا اعطي الدنية في امري قال المغيرة فان كنت ابيت علي فانزع من شءت واترك معاوية فان في معاوية جراة وهو في اهل الشام يستمع له و------------لك حجة في اثباته اذ كان عمر قد------- ولاه الشام	65	703779929119865983	309	448.0	238	576	53.64583206176758	54	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02925	true	-8196485781881390836	70	111	328	550	1527	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن بالسيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتافقت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت---- المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة	2925	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms009	false	1750171738218187833	190	232	957	1182	1523	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن -السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة	9	703779929119865983	220	431.0	179	226	97.34513092041016	38	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03031	true	-9063160279006402683	0	33	0	153	1526	300	فلم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	3031	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms115	false	9176984014603652178	72	105	399	552	1524	300	ولم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	115	703779929119865983	152	303.0	119	153	99.34640502929688	32	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms03140	true	-5968849208610203973	127	178	645	905	1496	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردي الولادة ومنهم	3140	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	213	264	1189	1449	1621	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها	93	703779929119865983	257	511.0	206	260	98.84615325927734	48	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05631	true	9184801099428003304	8	35	36	167	1471	300	عاءشة قال سءلت عاءشة اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	5631	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	272	298	1489	1614	1621	300	عاءشة حيث سءلت------ اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	93	703779929119865983	122	233.5	96	131	93.12976837158203	25	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05850	true	-28446127618639636	249	300	1191	1434	1434	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ-	5850	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	45	0	216	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ	6	703779929119865983	202	378.0	159	244	82.7868881225586	39	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06235	true	-2255349488568291104	27	62	136	327	1461	300	عمر رضياللهعنه بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال له علي رضياللهعنه هي مضطرة الي ذلك فخل سبيلها ففعل ومنهم العلامة -------	6235	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms092	false	7086310559432981435	31	65	146	320	1548	300	عمر----------- بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال--- علي هذه---------- مضطرة الي ذلك فخل سبيلها وهذه امثلة قليلة من امثلة	92	703779929119865983	150	262.5	119	198	75.75757598876953	28	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06248	true	-2937725744668414638	260	292	1296	1469	1508	300	اسالوني قبل ان تفقدوني فو الذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها	6248	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	176	207	892	1064	1545	300	اسالوني قبل ان تفقدوني فو-الذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها	12	703779929119865983	172	339.0	141	173	99.42196655273438	32	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06288	true	6915162359005116368	0	46	0	215	1505	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه كما وقع لك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر	6288	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	112	145	564	725	1586	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل و------------------------------------------------------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر	106	703779929119865983	160	305.0	127	215	74.4186019897461	33	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06326	true	-8273906269767369487	105	163	504	773	1459	300	النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به	6326	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	234	292	1190	1459	1497	300	النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به	14	703779929119865983	269	538.0	211	269	100.0	58	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06344	true	2349889335581495227	79	245	393	1216	1491	300	درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح------ يخاصمه فجاء علي حتي جلس الي جنب شريح فقال يا شريح لو كان خصمي مسلما ما جلست الا معه ولكنه نصراني وقد قال رسول الله ص اذا كنتم واياهم فاضطروهم الي مضايقة وصغروا بهم كما صغر الله بهم من غير ان تطغوا ثم قال علي هذا الدرع درعي -لم ابع ولم اهب فقال شريح للنصراني ----------ما يقول امير المءمنين فقال النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي------ فالتفت شريح الي علي فقال- يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما-لي بينة فقضي ب---ها للنصراني قا---ل فمشي خطي ثم رجع فقال ا---------------------------------------------------ما انا فاشهد ان هذا احكام الانبياء امير المءمنين قدم-ني الي قاضيه وقاضيه يقضي عليه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسول----ه الدرع درعك والله----- يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانا منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك الاورق فقال اما اذا اسلمت فهي لك وحمله علي فرس قال فاخبرني من راه يقات---------------------ل الخوارج مع علي يوم النهروان ومنهم	6344	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms022	false	-3832275994164725917	150	292	758	1485	1531	300	درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح قاضيه يخاصمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخاصمة رجل من عامة رعاياه وقال انها------------------------------------ درعي ولم ابع ولم اهب فسال شريح النصراني ما تقول فيما يقول امير المءمنين قا-ل النصراني ما الدرع الا درعي وما امير المءمنين عندي بكاذب فالتفح شريح الي علي يساله يا امير المءمنين هل من بينة فضحك علي وقال اصاب شريح ما لي بينة فقضي بالدرع للنصراني فاخذها ومشي وامير المءمنين ينظر اليه الا ان النصراني لم يخط خطوات حتي عاد يقول اما انا فاشهد ان هذه احكام --انبياء امير المءمنين يدينني الي قاض-------يه يقضي عليه اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول الله الدرع----- والله درعك يا امير المءمنين اتبعت الجيش وانت منطلق الي صفين فخرجت من بعيرك الاورق فقال اما اذ- اسلمت فهي لك وشهد الناس بعد ذلك هذا الرجل وهو من اصدق الجند بلاء في قتال الخوارج------- يوم النهروان واحسن	22	703779929119865983	517	819.0	407	936	55.235042572021484	79	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06348	true	7779091941664680735	89	135	433	672	1482	300	يا بني عبد المطلب لا-------- تخوضوا دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا تقتلوا بي الا قاتلي انظروا اذا---- انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا تمثلوا به-- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو----- بالكلب العقور	6348	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms062	false	-4167060266658500175	111	163	565	835	1537	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين----- تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضرب-ه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	62	703779929119865983	215	372.5	173	276	77.89855194091797	34	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06358	true	-3724464683758540387	166	213	827	1081	1477	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن بالسيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك س-ري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت---- المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة ومنها ما رواه القوم--------------------- منهم العلامة	6358	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms009	false	1750171738218187833	190	242	957	1236	1523	300	عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن -السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة وكانت هذه المروءة سنته مع خصومه من استحق منهم الكرامة	9	703779929119865983	234	434.0	189	280	83.57142639160156	39	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06374	true	8801577254149262608	0	52	0	267	1520	300	ابن عباس فقلت لعلي اما المرة الاولي فقد نصحك واما المرة الاخيرة فقد غشك ف-------------------------------------قال علي ولم نصحني قلت لانك تعلم ان معاوية واصحابه اهل دنيا فمتي تثبتهم لا يبالوا بمن ولي هذا الامر ومتي تعزلهم يقولوا اخذ ال----امر بغير شوري--------------- ويءلبون عليك فين-قض عليك اهل الشام واهل العراق مع اني لا	6374	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms065	false	4961340985695675209	158	209	787	1045	1524	300	ابن عباس--------------------------------------------------------------- فقال له لما علم براي المغيرة انه نصحك قال علي ولم نصحني قال لانك تعلم ان معاوية واصحابه اهل دنيا فمتي تثبتهم لا يبالوا بمن ولي هذا الامر ومتي تعزلهم يقولوا اخذ هذا الامر بغير شوري وهو قتل صاحبنا ويءلبون عليك فينتقض عليك اهل الشام واهل العراق ثم مضت ---	65	703779929119865983	192	345.5	153	324	59.25925827026367	32	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06405	true	-7932196421783915324	140	245	733	1247	1512	300	وكانت وقعة الخندق فخرج عمرو مقنعا في الحديد ينادي جيش المسلمين من يبارز فصاح علي انا له يا نبي الله قال الرسول صلي الله عليه وسلم وبه اشفاق عليه انه عمرو اجلس ثم عاد عمرو ينادي الا رجل يبرز وجعل يءنبهم قاءلا اين جنتكم التي زعمتم انكم داخلوها ان قتلتم افلا تبرزون الي رجلا فقام علي مرة بعد مرة وهو يقول انا له يا رسول الله ورسول الله يقول له مرة بعد مرة اجلس انه عمرو وهو يجيبه وان كان عمرا حتي اذن له فمشي اليه فرحا بهذا الاذن الممنوع كانه الاذن بالخلاص ثم نظر اليه عمرو فاستصغره وانف ان يناجزه واقبل يساله من انت	6405	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	194	295	954	1448	1467	300	وكانت وقعة الخندق فخرج عمرو مقنعا في الحديد ينادي جيش المسلمين من يبارز فصاح علي انا له يا نبي الله قال النبي-------------------- وبه اشفاق عليه انه عمرو اجلس ثم عاد عمرو ينادي الا رجل يبرز وجعل يءنبهم قاءلا اين جنتكم التي زعمتم انكم داخلوها ان قتلتم افلا تبرزون الي رجلا فقام علي مرة بعد مرة وهو يقول انا له يا رسول الله ورسول الله يقول له مرة بعد مرة اجلس انه عمرو وهو يجيبه وان كان عمرا حتي اذن له فمشي اليه فرحا بهذا الاذن الممنوع كانه الاذن بالخلاص ثم نظر اليه عمرو فاستصغره وانف ان يناجزه واقبل يساله من انت	6	703779929119865983	491	965.5	390	514	95.5252914428711	100	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06405	true	-7932196421783915324	255	288	1293	1442	1512	300	اخت عمرو بن ود تقول علي سبيل التاسي بعد موته لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه بيضة البلد	6405	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	95	128	471	620	1539	300	اخت عمرو بن ود تقول علي سبيل التاسي بعد موته لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه بيضة البلد	7	703779929119865983	149	298.0	116	149	100.0	33	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06406	true	6174045534626381925	102	166	479	770	1425	300	قال انا علي ----------بن ابي طالب قال غيرك------------ يا ابن اخي اريد من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال له علي لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب فنزل فسل سيف--------------------------ه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي رض---- بدرقه فضربه عمرو في الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصلا براس علي فشجه فضربه علي علي حبل عاتقه فسقط	6406	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	0	62	0	292	1539	300	قال ابن عبد مناف قال ابن ابي طالب فاقبل عمرو عليه يقول يا ابن اخي----- من اعمامك من هو اسن و----اني اكره ان اهريق دمك فقال له علي لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب عمرو واهوي اليه بسيف كان كما قال واصفوه كانه شعلة نار واستقبل---- علي الضربة بدرقته-------------------- فقد-----------ها السيف واص-اب راسه ثم ضر------به علي علي حبل عاءقه فسقط	7	703779929119865983	200	287.0	151	343	58.30903625488281	35	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06416	true	3611797585484875961	2	147	8	733	1530	300	يوم صفين ----رجل من اصحاب معلوية يقال له- كريز بن الصباح الحميري فوقف بين الصفين وقال من يبارز فخرج --له رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه وقا-ل من يبارز فخرج اليه رجل اخر فقتله والقاه علي الاول ثم قا-ل من يبارز فخرج اليه --ثالث فقتله والقاه علي الاخرين وقال من يبا-----رز فاحجم الناس واحب من كان في الصف الاول---------------------------- ان يكون في الاخر فخرج علي كرم الله وجهه علي بغلة النبي صلي الله عليه وسلم البيضاء فشق الصفين فلما انفصل منهما نزل عن البغلة فسعي اليه فقتله ثم قال علي رضياللهعنه من يبارز فخرج اليه رجل فقتله ووضعه علي الاول ثم -----------------------------------------------------------قال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله ووضعه علي الاخرين ثم قال ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم ولم نبدا بهذا انما بدات--م ثم رجع الي مكانه	6416	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	154	271	732	1317	1464	300	يوم صفين ان خرج- من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين----- من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه ونادي من يبارز فخرج اليه---- اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان ي---شيع الرعب بين صفوفه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف يا-------------------------------------- ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا --------------------------------------------------ما بداناكم ثم رجع الي مكانه	8	703779929119865983	354	545.0	276	830	42.650604248046875	58	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06493	true	778359748882273810	145	228	749	1207	1578	300	اصلع مبيض الراس واللحية طويلها ثقيل العينين ازج الحاجبين حسن الوجه واضح البشاشة اغيد كانما عنقه ابريق فضة عريض المنكبين لهما مشاش كمشاش المشاش راس العظم السبع الضاري لا يتبين عضده من ساعده قد ادمجت ادماجا وكان ابجر اي كبير البط-------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتكفا في مشيته علي نحو يقارب مشية النبي صلي الله عليه وسلم وكان يتمتع ب------------------------------------------قوة جسدية بالغة في المكانة والصلابة والصبر علي العوارض والافات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قو--ة تركيبه رضي-الله-عنه انه كان لا يبالي الحر والبرد ولا يحفل الطوارء الجوية في صيف ولا شتاء	6493	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms005	false	7041702849248765092	134	298	717	1582	1591	300	اصلع مبيض الراس واللحية طويلها ثقيل العينين في دعج وسعة- حسن الوجه واضح البشاشة اغيد كانما عنقه ابريق فضة عريض المنكبين لهما مشاش كمشاش 1--------------- السبع الضاري لا يتبين عضده من ساعده قد ادمجت ادماجا وكان ابجر اي كبير البطن يميل الي السمنة في غير افراط ضخم عضلة الساق دقيق مستدقها ضخم عضلة الذراع دقيق مستدقها شثن الكفين يتكفا في مشيته علي نحو يقارب مشية النبي ويقدم في الحرب فيقدم مهرولا لا يلوي علي شء وتدل اخباره كما تدل صفاته علي قوة جسدية بالغة في المكانة والصلابة -------علي العوارض والافات فربما رفع الفارس بيده فجلد به الارض غير جاهد ولا حافل ويمسك بذراع الرجل فكانه امسك بنفسه فلا يستطيع ان يتنفس واشتهر عنه انه لم يصارع احدا الا صرعه ولم يبارز احدا الا قتله وقد يزحزح الحجر الضخم لا يزحزحه الا رجال ويحمل الباب الكبير يعيي بقلبه الاشداء ويصيح الصيحة فتنخلع لها قلوب الشجعان ومن مكانة تركيبه رضي الله عنه انه كان لا يبالي الحر والبرد ولا يحفل الطوارء الجوية في صيف ولا شتاء	5	703779929119865983	392	692.5	318	888	44.14414596557617	66	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06497	true	-6452117634102779784	38	74	175	344	1500	300	ابن عياش المرادي -لم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام بينا غير معجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم ولا مهر اغلي من علي وان غلي ولا قتل الا دون قتل ابن ملجم	6497	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms115	false	9176984014603652178	69	105	382	552	1524	300	ابي مياس المرادي ولم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	115	703779929119865983	149	273.0	115	170	87.64705657958984	25	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06587	true	2001710486590258098	10	61	40	298	1457	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة وحرب لمن حاربهم ولي -من والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء	6587	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	214	262	1193	1435	1621	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين------------- فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة -حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء	93	703779929119865983	240	452.0	192	259	92.66409301757812	45	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07200	true	3573586640191600558	67	155	337	757	1425	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل وقال هذا سعد بن مالك بن الشهيد فقال اءذن له فدخلت فحييت رسول الله وحياني واقبل علي وساءلني عن نفسي واهلي واحفي المسالة فقلت يا رسول الله ما لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق فاتاد رسول الله وجعلت انا اعدد ما لقينا منه حتي اذا كنت في وسط كلامي ضرب رسول الله علي فخذي وكنت منه قريبا وقال يا سعد بن مالك بن الشهيد مه بعض قولك لاخيك علي فو الله لقد علمت انه اخشن في سبيل الله	7200	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	134	193	665	942	1494	300	الي رسول الله بعد ---رجعتهم و----تولي شكايته-- سعد بن مالك بن الشهيد فقال---------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله--- لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي ي---------------------عدد ما لقي-----ه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله علي فخذه وهتف به------------ يا سعد بن مالك بن الشهيد--- بعض قولك لاخيك علي فو-الله لقد علمت انه جيش- في سبيل الله	95	703779929119865983	244	379.5	186	420	58.095237731933594	47	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07286	true	1960881686767361954	85	111	423	548	1499	300	عاءشة---- سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت فاطمة -قيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	7286	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	272	298	1489	1614	1621	300	عاءشة حيث سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	93	703779929119865983	120	222.5	95	130	92.30769348144531	22	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07339	true	-5896913299078197092	61	112	293	539	1470	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فتفل في عيني فقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	7339	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	210	408.0	165	246	85.36585235595703	41	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07342	true	-2123459645684960480	78	114	392	568	1508	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول ا----------------------------------------------------------------------لله اني ارمد العين فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	7342	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	140	262.0	110	246	56.91056823730469	25	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07635	true	-514443084749703811	52	103	253	501	1517	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم الخيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	7635	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم --خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	210	399.5	165	248	84.67742156982422	40	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms07636	true	5930693415865421647	183	235	888	1139	1462	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته قال فسالته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	7636	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق----------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	210	399.5	165	251	83.66533660888672	41	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08109	true	1981598197218465571	271	294	1379	1482	1518	300	قال---- ما اعرف احدا من هذه الامة عبد الله بعد نبينا غيري عبدت الله قبل ان يعبده احد من هذه الامة تسع سنين	8109	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	215	238	1112	1219	1545	300	بالمروق ما اعرف احدا من هذه الامة عبد الله بعد نبينا غيري عبدت الله قبل ان يعبده احد من هذه الامة تسع سنين	12	703779929119865983	102	197.0	79	107	95.32710266113281	22	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08120	true	-7041061101255830152	228	280	1058	1309	1417	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فسالته فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	8120	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	209	393.5	164	251	83.26692962646484	41	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08204	true	4359597150483704256	89	141	449	699	1499	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	8204	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	209	397.0	164	250	83.5999984741211	41	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08239	true	-6053439496674965046	127	221	608	1083	1472	300	وكان المسلمون اذا قدموا من سفر او غزوا اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتوا-------------- رحالهم فاخبروه بمسيرهم فاصاب علي جارية فتعاقد اربعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لنخبرنه قال فقدمت السرية فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بمسيرهم فقام اليه احد الاربعة فقال يا رسول الله قد اصاب علي جارية فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم الثالث كذلك ثم------------------ الرابع ف--------اقبل----- رسول الله عليهم مغضبا ف--قال ما تريدون من ----------------------------------علي علي مني وانا منه وهو ولي كل مءمن بعدي	8239	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	10	83	49	414	1494	300	وكان المسلمون اذا قدموا من سفر --بدءوا --بالرسول فسل-------موا عليه وابلغوه ما عندهم ثم انصرفوا الي رحال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فقام----- احد الاربعة وحدث ال-رسول ---------------بما راي فاعرض عنه وظن اصحابه انه لم يسمعه فتناوبوا الحديث واحدا بعد واحد في معني كلامه فلما فرغ الرابع من حديثه اقبل عليه رسول الله وقد تغير وجهه فقال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي علي مني وانا منه وهو ولي كل مءمن بعدي	95	703779929119865983	179	192.5	140	556	32.194244384765625	29	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08491	true	-9174680322952740941	224	276	1080	1330	1459	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنة الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	8491	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	46	0	222	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-----------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-----------------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ	6	703779929119865983	208	394.0	163	250	83.19999694824219	40	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08492	true	-1482843321003495144	124	180	595	868	1454	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقلت لابي لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد فتفل في عيني فقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ -----مستدرك قول النبي صلي الله عليه	8492	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	54	0	258	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق-------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ ولا يفهم من هذا انه رضوان الله عليه	6	703779929119865983	215	393.0	167	278	77.33812713623047	42	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08777	true	-5122793217708116261	29	66	154	340	1568	300	معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يغضبهم الا شقي الجد ردء المحتد مستدرك قول-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -----	8777	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	235	286	1301	1555	1621	300	معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها ما اشترك فيه وغيره وهو الذي روته السيدة عاءشة حيث سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قالت	93	703779929119865983	164	289.5	129	259	63.320465087890625	30	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08981	true	3439024711809457259	14	77	74	400	1508	300	الصديق رضي-الله-عنه---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------وهو متكء علي قوس عربية -في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين فقال يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم والله لا يحبهم الا سعيد سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الو--------------------------------------------------------------------------لادة مستدرك ان رسول الله صلي الله عليه واله	8981	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	208	285	1165	1550	1621	300	الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي ------الخيمة -----علي وفاطمة والحسن والحسين فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم------ لا يحبهم الا س-----عيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها ما اشترك فيه وغيره وهو الذي روته السيدة عاءشة حيث سءلت اي الناس احب ------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	703779929119865983	286	494.0	229	416	68.75	48	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09347	true	-5078350960855293734	38	94	186	479	1506	300	الصديق رضي-الله-عنه---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وهو متكء علي قوس عربية -في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين فقال يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم والله لا يحبهم الا سعيد سعيد الحد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنهم	9347	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	208	264	1165	1449	1621	300	الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي ------الخيمة -----علي وفاطمة والحسن والحسين فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم------ لا يحبهم الا س-----عيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة ومنها	93	703779929119865983	265	465.5	214	309	85.7605209350586	43	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09348	true	-2119200242210866421	218	279	1134	1447	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقي ابا بكر فخيم النبي عليه الصلاة والسلام خيمة ثم اتكا -علي قوس عربية وفي الخيمة ابو --------الحسن والزهراء والحسن والحسين ثم قال صلي الله عليه وسلم معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة	9348	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	215	263	1198	1443	1621	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم---------------------------------------- خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن و----------------الحسين فقال--------------------- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم لا يحبهم الا سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة	93	703779929119865983	217	382.5	172	322	67.39130401611328	38	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms09622	true	4041734174465502079	63	118	313	601	1559	300	الصديق رضي-الله-عنه---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وهو متكء علي قوس عربية -في خيمة والخيمة فيها علي وفاطمة والحسن والحسين فقال يا معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة وحرب لمن حاربهم ولي لمن والاهم والله لا يحبهم الا سعيد سعيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة	9622	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	208	263	1165	1443	1621	300	الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي ------الخيمة -----علي وفاطمة والحسن والحسين فقال--- معشر المسلمين انا سلم لمن سالم اهل الخيمة -حرب لما حاربهم ولي لمن والاهم------ لا يحبهم الا س-----عيد الجد طيب المولد ولا يبغضهم الا شقي الجد ردء الولادة	93	703779929119865983	261	454.5	211	304	85.85526275634766	43	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11154	true	2535463148128725752	21	125	110	663	1566	300	ولد علي في داخل الكعبة وكرم الله وجهه عن السجود لاصنامها فكانما كان ميلاده ثمة ايذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها وكاد علي ان يولد مسلما بل لقد ولد مسلما علي التحقيق اذا نحن نظرنا الي ميلاد العقيدة والروح لانه فتح عينيه علي الاسلام ولم يعرف قط عبادة الاصنام فهو قد تربي في البيت الذي خرجت منه الدعوة الاسلامية وعرف العبادة من صلاة النبي وزوجه الطاهرة قبل ان يعرفها من صلاة ابيه وامه وجمعت بينه وبين صاحب الدعوة قرابة مضاعفة ومحبة اوثق من محبة القرابة فكان ابن عم محمد عليه السلام وربيبه الذي نشا في بيته ونعم بعطفه وبره وقد راينا الغرباء يحبون محمدا	11154	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms020	false	-4907785983069005583	197	300	1031	1580	1580	300	ولد علي في داخل الكعبة وكرم الله وجهه عن السجود لاصنامها فكانما كان ميلاده ثمة ايذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها وكاد علي ان يولد مسلما بل لقد ولد مسلما علي التحقيق اذا نحن نظرنا الي ميلاد العقيدة والروح لانه فتح عينيه علي الاسلام ولم يعرف قط عبادة الاصنام فهو--- تربي في البيت الذي خرجت منه الدعوة الاسلامية وعرف العبادة من صلاة النبي وزوجه الطاهرة قبل ان يعرفها من صلاة ابيه وامه وجمعت بينه وبين صاحب الدعوة قرابة مضاعفة ومحبة اوثق من محبة القرابة فكان ابن عم محمد عليه السلام وربيبه الذي نشا في بيته ونعم بعطفه وبره وقد راينا الغرباء يحبون محمدا-	20	703779929119865983	549	1087.0	447	553	99.27667236328125	103	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11154	true	2535463148128725752	125	300	663	1566	1566	300	ويءثرونه علي اباءهم وذويهم فلا جرم يحبه هذا الحب من يجمعه به جد ويجمعه به بيت ويجمعه به جميل معروف جميل ابي طالب يءديه محمد وجميل محمد يحسه ابن ابي طالب وياوي اليه واختلفوا في سنه حين اسلامه من السابعة الي السادسة عشرة ولعله اسلم في نحو العاشرة لانه كان يناهزها عند اعلان الدعوة المحمدية وكان النبي عليه السلام يتعبد في بيته عبادة الاسلام قبل الدعوة بفترة غير قصيرة وليس ما يمنع عليا ان يالف تلك العبادة في طفولته الباكرة فاذا هو نفر منها واعرض عنها لغير سبب في تلك الطفولة الباكرة فالعجيب انه يعود الي الفتها والرضا بها بعد ان بلغ السن التي يعرف فيها معني الغضب لعبادة الاباء والاجداد ولو لا الفة علي لابن عمه وكافله لما قربته القرابة وحدها من الدين الذي دعي اليه فقد اصر كثير من اقرباء النبي علي الشرك زمنا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الالفة بين ابني العم الكريمين قد اوشكت ان تكون عاءقا لاسلام علي في طفولته الباكرة لان النبي عليه السلام ابي ان ينتزع الطفل من دين ابيه وابوه لا يعلم واشفق ان يكون بره بعمه وبابن عمه سبيلا-	11154	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms021	false	-8081269339884180014	0	214	0	1105	1546	300	ويءثرونه علي اباءهم وذويهم فلا جرم يحبه هذا الحب من يجمعه به جد ويجمعه به بيت ويجمعه به جميل معروف جميل ابي طالب يءديه محمد وجميل محمد يحسه ابن ابي طالب وياوي اليه واختلفوا في سنه حين اسلامه من السابعة الي السادسة عشرة ولعله اسلم في نحو العاشرة لانه كان يناهزها عند اعلان الدعوة المحمدية وكان النبي عليه السلام يتعبد في بيته عبادة الاسلام قبل الدعوة بفترة غير قصيرة وليس ما يمنع عليا ان يالف تلك العبادة في طفولته الباكرة فاذا هو نفر منها واعرض عنها لغير سبب في تلك الطفولة الباكرة فالعجيب انه يعود الي الفتها والرضا بها بعد ان بلغ السن التي يعرف فيها معني الغضب لعبادة الاباء والاجداد ولو-لا الفة علي لابن عمه وكافله لما قربته القرابة وحدها من الدين الذي دعي اليه فقد اصر كثير من اقرباء النبي علي الشرك زمنا طويلا منهم عقيل اخوه واحب اخوته الي ابيه فحارب المسلمين في بدر ولم يسلم وقد وقع في اسر النبي وصحبه بل افتداه عمه العباس وخرج من الاسر وهو علي دينه ثم اسلم بعد صلح الحديبية مع طاءفة من الغرباء والاقربين علي ان الالفة بين ابني العم الكريمين قد اوشكت ان تكون عاءقا لاسلام علي في طفولته الباكرة لان النبي عليه السلام ابي ان ينتزع الطفل من دين ابيه وابوه لا يعلم واشفق ان يكون بره بعمه وبابن عمه سبيلا	21	703779929119865983	901	1782.0	728	1106	81.46473693847656	173	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11155	true	6170165786616456041	0	86	0	442	1528	300	الي التفرقة بين الاب وابنه وهو لا يدرك ما يفعل ولم يشا ان يعود الطفل الصغير ان يخفي سرا عن ابيه كانه يخدعه باخفاءه ولو في سبيل الهداية والخير فظل هذا الحرج الكريم عاءقا عسيرا اعسر ما فيه انه عاءق اختيار يهون معه الاضطرار او عاءق حيرة تقل فيها حيلة الكريم حتي شاع امر الدعوة المحمدية وعلم بها ابو طالب ونصر ابن اخيه وامر عليا بمتابعة ابن عمه ونصره فاقبل الغلام البر بابيه وبكافله اقبالا لا تلجلج فيه علي الدين الجديد وملا الدين الجديد قلبا لم	11155	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms021	false	-8081269339884180014	214	300	1105	1546	1546	300	الي التفرقة بين الاب وابنه وهو لا يدرك ما يفعل ولم يشا ان يعود الطفل الصغير ان يخفي سرا عن ابيه كانه يخدعه باخفاءه ولو في سبيل الهداية والخير فظل هذا الحرج الكريم عاءقا عسيرا اعسر ما فيه انه عاءق اختيار يهون معه الاضطرار او عاءق حيرة تقل فيها حيلة الكريم حتي شاع امر الدعوة المحمدية وعلم بها ابو طالب ونصر ابن اخيه وامر عليا بمتابعة ابن عمه ونصره فاقبل الغلام البر بابيه وبكافله اقبالا لا تلجلج فيه علي الدين الجديد وملا الدين الجديد قلبا لم-	21	703779929119865983	441	877.0	356	442	99.77375793457031	86	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11155	true	6170165786616456041	86	248	442	1262	1528	300	ينازعه فيه منازع من عقيدة سابقة ولم يخالطه شوب يكدر صفاءه ويرجع به الي عقابيله فبحق ما يقال ان عليا كان المسلم الخالص علي سجيته المثلي وان الدين الجديد لم يعرف قط اصدق اسلاما منه ولا اعمق نفاذا فيه كان المسلم حق المسلم في عبادته وفي علمه وعمله وفي قلبه وعقله حتي ليصح ان يقال انه طبع علي الاسلام فلم تزده المعرفة الا ما يزيده التعليم علي الطباع كان عابدا يشتهي العبادة كانها رياضة تريحه وليست امرا مكتوبا عليه وكان يري في كهولته وكانما جبهته ثفنة بعير من ادمان السجود وكان علي محجة في الاسلام لا يحيد عنها لبغية ولا لخشية فكلما زينوا له الهوادة ابي ان يداهن في دينه ويعطي الدنية في امره واثر الخير كما يراه علي الخير كما يراه الناس وكان دينه له ولعدوه بل له ولعدو دينه فما كان الحق عنده لمن يرضاه دون من يقلاه ولكنه كان الحق لكل من استحقه وان بهته واذاه وجد درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح قاضيه يخاصمه مخاصمة رجل	11155	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms022	false	-3832275994164725917	0	162	0	820	1531	300	ينازعه فيه منازع من عقيدة سابقة ولم يخالطه شوب يكدر صفاءه ويرجع به الي عقابيله فبحق ما يقال ان عليا كان المسلم الخالص علي سجيته المثلي وان الدين الجديد لم يعرف قط اصدق اسلاما منه ولا اعمق نفاذا فيه كان المسلم حق المسلم في عبادته وفي علمه وعمله وفي قلبه وعقله حتي ليصح ان يقال انه طبع علي الاسلام فلم تزده المعرفة الا ما يزيده التعليم علي الطباع كان عابدا يشتهي العبادة كانها رياضة تريحه وليست امرا مكتوبا عليه وكان يري في كهولته وكانما جبهته ثفنة بعير من ادمان السجود وكان علي محجة في الاسلام لا يحيد عنها لبغية ولا لخشية فكلما زينوا له الهوادة ابي ان يداهن في دينه ويعطي الدنية في امره واثر الخير كما يراه علي الخير كما يراه الناس وكان دينه له ولعدوه بل له ولعدو دينه فما كان الحق عنده لمن يرضاه دون من يقلاه ولكنه كان الحق لكل من استحقه وان بهته واذاه وجد درعه عند رجل نصراني فاقبل به الي شريح قاضيه يخاصمه مخاصمة رجل	22	703779929119865983	820	1640.0	658	820	100.0	162	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11155	true	6170165786616456041	257	300	1315	1528	1528	300	فتاواه مرجعا للخلفاء والصحابة في عهود ابي بكر وعمر وعثمان وندرت مسالة من مساءل الشريعة لم يكن له راي فيها يءخذ به او تنهض له الحجة بين افضل الاراء الا ان المزية التي امتاز بها علي بين فقهاء الاسلام في عصره انه جعل-	11155	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms023	false	4689130704834781020	0	43	0	214	1564	300	فتاواه مرجعا للخلفاء والصحابة في عهود ابي بكر وعمر وعثمان وندرت مسالة من مساءل الشريعة لم يكن له راي فيها يءخذ به او تنهض له الحجة بين افضل الاراء الا ان المزية التي امتاز بها علي بين فقهاء الاسلام في عصره انه جعل	23	703779929119865983	213	421.0	171	214	99.53270721435547	42	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11156	true	-5691558714860951925	0	191	0	1049	1620	300	الدين موضوعا من موضوعات التفكير والتامل ولم يقصره علي العبادة واجراء الاحكام فاذا عرف في عصره اناس فقهوا في الدين ليصححوا عباداته ويستنبطوا منه اقضيته واحكامه فقد امتاز علي بالفقه الذي يراد به الفكر المحض والدراسة الخالصة وامعن فيه ليغوص في اعماقه علي الحقيقة العلمية او الحقيقة الفلسفية كما نسميها في هذه الايام ويصح ان يقال ان عليا رضي-الله-عنه ابو علم الكلام في الاسلام لان المتكلمين اقاموا مذاهبهم علي اساسه كما قال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة فواصل -بن عطاء كبيرهم تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ علي رضي-اللهع-نه واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي الجباءي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لابن عباس اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة قطرة من المطر الي البحر المحيط قال ابن ابي الحديد ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرفت ان ارباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام اليه ينتهون وعنده يقفون وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وابو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم ويكفيك دلالة علي ذلك الخرقة التي هي شعارهم الي اليوم وكونهم	11156	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms023	false	4689130704834781020	43	300	214	1564	1564	300	الدين موضوعا من موضوعات التفكير والتامل ولم يقصره علي العبادة واجراء الاحكام فاذا عرف في عصره اناس فقهوا في الدين ليصححوا عباداته ويستنبطوا منه اقضيته واحكامه فقد امتاز علي بالفقه الذي يراد به الفكر المحض والدراسة الخالصة وامعن فيه ليغوص في اعماقه علي الحقيقة العلمية او الحقيقة الفلسفية كما نسميها في هذه الايام ويصح ان يقال ان عليا رضي الله عنه ابو علم الكلام في الاسلام لان المتكلمين اقاموا مذاهبهم علي اساسه كما قال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة فواصل ابن عطاء كبيرهم تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذ علي رضي الله عنه واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي الجباءي احد مشايخ المعتزلة الذين علمهم واصل بن عطاء اما الفقه فامامه الاكبر ابو حنيفة قرا علي جعفر بن محمد وجعفر بن محمد قرا علي ابيه وهكذا ينتهي الامر الي علي رضي الله عنه وقد قرا مالك بن انس علي ربيعة الراي وقرا ربيعة علي عكرمة وقرا عكرمة علي عبد الله بن عباس وقرا عبد الله بن عباس علي علي رضي الله عنه وقيل لابن عباس اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة قطرة من المطر الي البحر المحيط قال ابن ابي الحديد ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرفت ان ارباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام اليه ينتهون وعنده يقفون وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وابو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم ويكفيك دلالة علي ذلك الخرقة التي هي شعارهم الي اليوم وكونهم-	23	703779929119865983	1047	2039.0	857	1351	77.4981460571289	187	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11156	true	-5691558714860951925	191	300	1049	1620	1620	300	يسندونها باسناد متصل اليه عليه السلام وقد جمع نهج البلاغة نماذج شتي من الكلمات التي تنسب اليه ويصح ان تحسب اصلا للعلم الالهي او لاسرار التصوف في صدر الاسلام قبل اشتغال المسلمين بفلسفة اليونان وحكمة الامم الاجنبية وربما وقع الشك في نسبة بعض الكلمات الي علي رضي-الله-عنه لانها تجمعت بعد عصره بزمن طويل وامتزج بها ما لا بد ان يمازجها من علوم القرن الثالث وما بعده ولكن شيءا علي هذا النهج لا بد ان يكون قد صدر منه حقا حتي جاز ان يتصل النسب بينه وبين اءمة التوحيد وعلم الكلام علي النحو الذي تواترت به الاقوال واجمله ابن ابي الحديد فيما تقدم ولنا ان نقول انه كان رضي-الله-عنه ي-تلمذ-	11156	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms024	false	3797695808786025814	0	113	0	577	1601	300	يسندونها باسناد متصل اليه عليه السلام وقد جمع نهج البلاغة نماذج شتي من الكلمات التي تنسب اليه ويصح ان تحسب اصلا للعلم الالهي او لاسرار التصوف في صدر الاسلام قبل اشتغال المسلمين بفلسفة اليونان وحكمة الامم الاجنبية وربما وقع الشك في نسبة بعض الكلمات الي علي رضي الله عنه لانها تجمعت بعد عصره بزمن طويل وامتزج بها ما لا بد ان يمازجها من علوم القرن الثالث وما بعده ولكن شيءا علي هذا النهج لا بد ان يكون قد صدر منه حقا حتي جاز ان يتصل النسب بينه وبين اءمة التوحيد وعلم الكلام علي النحو الذي تواترت به الاقوال واجمله ابن ابي الحديد فيما تقدم ولنا ان نقول انه كان رضي الله عنه يتتلمذ	24	703779929119865983	571	1112.0	463	577	98.96013641357422	106	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11157	true	-1783408696432455307	0	93	0	523	1617	300	للقران الكريم ويستوحيه نصا في عرفان اسلامه وتقرير ايمانه فكانت نظرته الي الخلق والخالق نظرة قرانية يبتكر ما شاء ابتكار التلميذ في الحكاية عن الاستاذ فكلامه عن الطاووس والخفاش والزرع والسحاب انما هو الدرس القراني الذي وعاه من امر الكتاب بالنظر في المخلوقات ووصف الكتاب لطواءف منها كالنمل والنحل والطير والاجنة في الارحام فهو تلميذ ربه جل وعلا في قوله عن الخفاش من لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما ارانا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله قوله عن الطاووس ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد بجناح اشرج قصبه وذنب اطال	11157	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms024	false	3797695808786025814	113	300	577	1601	1601	300	للقران الكريم ويستوحيه نصا في عرفان اسلامه وتقرير ايمانه فكانت نظرته الي الخلق والخالق نظرة قرانية يبتكر ما شاء ابتكار التلميذ في الحكاية عن الاستاذ فكلامه عن الطاووس والخفاش والزرع والسحاب انما هو الدرس القراني الذي وعاه من امر الكتاب بالنظر في المخلوقات ووصف الكتاب لطواءف منها كالنمل والنحل والطير والاجنة في الارحام فهو تلميذ ربه جل وعلا في قوله عن الخفاش من لطاءف صنعته وعجاءب حكمته ما ارانا من غوامض الحكمة في هذه الخفافيش التي يقبضها الضياء الباسط لكل شء ويبسطها الظلام القابض لكل حي وكيف غشيت اعينها عن ان تستمد من الشمس المضيءة نورا تهتدي به في مذاهبها فسبحان من جعل الليل لها نهارا ومعاشا والنهار لها سكنا وقرارا وجعل لها اجنحة من لحمها تعرج بها عند الحاجة الي الطيران كانها شظايا الاذان غير ذوات ريش ولا قصب تطير وولدها لاصق بها لاجء اليها يقع اذا وقعت ويرتفع اذا ارتفعت لا يفارقها حتي تشتد اركانه ويحمله للنهوض جناحه ويعرف مذاهب عيشه ومصالح نفسه فسبحان البارء لكل شء علي غير مثال خلاف غيره ومثله قوله عن الطاووس ومن اعجبها خلقا الطاووس الذي اقامه في احكم تعديل ونضد الوانه في احسن تنضيد بجناح اشرج قصبه وذنب اطال-	24	703779929119865983	522	1027.0	430	1025	50.92683029174805	92	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11157	true	-1783408696432455307	93	266	523	1456	1617	300	سحبه اذا درج الي الانثي نشره من طيه وسما به مظلا علي راسه وقد ينحسر من ريشه ويعري من لباسه فيسقط تتري وينبت تباعا فينحت من قصبة نحتات اوراق الاغصان ثم يتلاصق ثانيا حتي يعود كهيءته قبل سقوطه لا يخالف سالف الوانه ولا يقع لون في غير مكانه ونحن لا نستغرب ابتداء هذا النمط من النظر الفلسفي علي نحو من الانحاء في عصر الامام علي رضي-الله-عنه لانه كان عهدا نبتت فيه اصول الفرق الاسلامية جميعا من الخوارج والشيعة والقاءلين بالرجعة وتناسخ الارواح والمجتهدين في قراءة القران وتفسيره علي شتي المذاهب فاقرب شء الي المعقول ان يكون امام العصر كله قدوة في الاجتهاد والنظر وعنوانا للنوازع التي تفرقت بين اهل زمانه وتعبيرا صادقا لتفكيره ووعيه وصاحب اقوال من قبيل هذه الاقوال التي قدمناها وان لم تكن هي اياها بالنص والتفصيل ويستقيم مع هذا التقدير ان يكون الامام علي سجيته مءثرا للاجتهاد ما استطاعه معرضا عن التقليد ما استغني عنه فوافق الخلفاء من قبله في امور وخالفهم في امور وابي ان ياتم بعملهم فيما يراه وما لا يراه واوصي ابنه الحسن وقد بلغ الستين فقال	11157	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms025	false	5267390719083217093	0	175	0	935	1563	300	سحبه اذا درج الي الانثي نشره من طيه وسما به مظلا علي راسه وقد ينحسر من ريشه ويعري من لباسه فيسقط تتري وينبت تباعا فينحت من قصبة نحتات اوراق الاغصان ثم يتلاصق ثانيا حتي يعود كهيءته قبل سقوطه لا يخالف سالف الوانه ولا يقع لون في غير مكانه ونحن لا نستغرب ابتداء هذا النمط من النظر الفلسفي علي نحو من الانحاء في عصر الامام علي رضي الله عنه لانه كان عهدا نبتت فيه اصول الفرق الاسلامية جميعا من الخوارج والشيعة والقاءلين بالرجعة وتناسخ الارواح والمجتهدين في قراءة القران وتفسيره علي شتي المذاهب فاقرب شء الي المعقول ان يكون امام العصر كله قدوة في الاجتهاد والنظر وعنوانا للنوازع التي تفرقت بين اهل زمانه وتعبيرا صادقا لتفكيره ووعيه وصاحب اقوال من قبيل هذه الاقوال التي قدمناها وان لم تكن هي اياها بالنص والتفصيل ويستقيم مع هذا التقدير ان يكون الامام علي سجيته مءثرا للاجتهاد ما استطاعه معرضا عن التقليد ما استغني عنه فوافق الخلفاء من قبله في امور وخالفهم في امور وابي ان ياتم بعملهم فيما يراه وما لا يراه واوصي ابنه الحسن وقد بلغ الستين فقال	25	703779929119865983	933	1856.0	760	935	99.78609466552734	172	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11158	true	-2336515445713721523	62	116	305	602	1456	300	اسلام المسلم المطبوع الذي يبتكر دينه لانه يعتمد فيه علي وحي بصيرته وارتجال مزاجه وانما هو اسلام الحكيم المجتهد الذي يرجع في الحكمة والاجتهاد الي رياضة النفس علي سنة النساك وتمحيص الفكر علي سنة العلماء وانما هو اسلام الرجل الذي اتيح له ان ي-تلمذ لربه ويتربي في حجر نبيه ويصبح اماما للمقتدين من بعده	11158	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms026	false	-8398538809052272311	0	54	0	298	1632	300	اسلام المسلم المطبوع الذي يبتكر دينه لانه يعتمد فيه علي وحي بصيرته وارتجال مزاجه وانما هو اسلام الحكيم المجتهد الذي يرجع في الحكمة والاجتهاد الي رياضة النفس علي سنة النساك وتمحيص الفكر علي سنة العلماء وانما هو اسلام الرجل الذي اتيح له ان يتتلمذ لربه ويتربي في حجر نبيه ويصبح اماما للمقتدين من بعده	26	703779929119865983	297	589.0	243	298	99.6644287109375	53	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11276	true	6337938550652887422	72	183	365	903	1428	300	وبعث رسول الله عليا الي اليمن فساله جماعة من اتباعه ان يركبهم ابل الصدقة ليريحوا ابلهم فابي فشكوه الي رسول الله بعد رجعتهم وتولي شكايته سعد بن مالك بن الشهيد فقال يا رسول الله لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي يعدد ما لقيه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله علي فخذه وهتف به يا سعد بن مالك بن الشهيد بعض قولك لاخيك علي فو الله لقد علمت انه جيش في سبيل الله وشكا بعض الناس مثل هذه الشكوي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم خطيبا يقول لهم ايها الناس لا تشكوا عليا فو الله انه لجيش في ذات الله مستدرك لعل-------ي عليه السلام	11276	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms095	false	3531543788075702686	116	223	567	1091	1494	300	وبعث رسول الله عليا الي اليمن فساله جماعة من اتباعه ان يركبهم ابل الصدقة ليريحوا ابلهم فابي فشكوه الي رسول الله بعد رجعتهم وتولي شكايته سعد بن مالك بن الشهيد فقال يا رسول الله لقينا من علي من الغلظة وسوء الصحبة والتضييق ومضي يعدد ما لقيه حتي اذا كان في وسط كلامه ضرب رسول الله علي فخذه وهتف به يا سعد بن مالك بن الشهيد بعض قولك لاخيك علي فو-الله لقد علمت انه جيش في سبيل الله وشكا بعض الناس مثل هذه الشكوي فقام رسول الله------------------- فيهم خطيبا يقول لهم ايها الناس لا تشكوا عليا فوا-لله انه لجيش في ذات الله ويلوح لنا ان النبي عليه السلام	95	703779929119865983	506	975.0	402	545	92.84403991699219	104	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11470	true	-862832242428469942	149	196	770	1017	1477	300	نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامر-- بالحكم -------فيه وما قسم واستن النبي--------- عليه السلام فامضيته واتبعته فلم احتج -------الي رايكما ولا دخولكما معي ولا غيركما ولم يقع حق- جهلته فاثق برايكما فيه واستشيركما واخواني من المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما	11470	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	255	299	1313	1540	1545	300	نظرت الي كتاب الله وما وضع لنا وامرنا بالحكم به فاتبعته وما -----استن النبي صلي الله عليه -وسل-م فاقتدي-------ته فلم احتج في ذلك الي رايكما ولا------------ راي غيركما ولا وقع حكم جهلته ف-----------------استشيركما واخواني--- المسلمين ولو كان ذلك لم ارغب عنكما ولا عن غيركما	12	703779929119865983	188	283.0	149	273	68.86447143554688	27	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11486	true	4226869559608816274	3	32	19	167	1527	300	اما مروءته في هذا الباب فكانت اندر بين ذوي المروءة من شجاعته بين الشجعان فابي علي جنده وهم ناقمون ان يقتلوا مدبرا او يجهزوا علي جريح او يكشفوا سترا	11486	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	271	300	1317	1464	1464	300	اما مروءته في هذا الباب فكانت اندر بين ذوي المروءة من شجاعته بين الشجعان فابي علي جنده وهم ناقمون ان يقتلوا مدبرا او يجهزوا علي جريح او يكشفوا سترا-	8	703779929119865983	147	289.0	119	148	99.32432556152344	29	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11486	true	4226869559608816274	32	300	167	1527	1527	300	او ياخذوا مالا وصلي في وقعة الجمل علي القتلي من اصحابه ومن اعداءه علي السواء وظفر بعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وهم الد اعداءه المءلبين عليه فعفا عنهم ولم يتعقبهم بسوء وظفر بعمرو بن العاص وهو اخطر عليه من جيش ذي عدة فاعرض عنه وتركه ينجو بحياته حين كشف عن سواته اتقاء لضربته وحال جند معاوية بينه وبين الماء في معركة صفين وهم يقولون له ولا قطرة حتي تموت عطشا فلما حمل عليهم واجلاهم عنه سوغ لهم ان يشربوا منه كما يشرب جنده وزار السيدة عاءشة بعد وقعة الجمل فصاحت به صفية ام طلحة الطلحات ايتم الله منك اولادك كما ايتمت اولادي فلم يرد عليها شيءا ثم خرج فاعادت عليه ما استقبلته به فسكت ولم يرد عليها قال رجل اغضبه مقالها يا امير المءمنين اتسكت عن هذه المراة وهي تقول ما تسمع فانتهره وهو يقول ويحك انا امرنا ان نكف عن النساء وهن مشركات افلا نكف عنهن وهن مسلمات وانه لفي طريقه اذ اخبره بعض اتباعه عن رجلين ينالان من عاءشة فامر بجلدهما ماءة جلدة ثم ودع السيدة عاءشة اكرم وداع وسار في ركابها اميالا وارسل معها من يخدمها ويحف بها قيل انه ارسل معها عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة وكانت هذه المروءة سنته مع خصومه من استحق منهم الكرامة ومن لم يستحقها ومن كان في حرمة عاءشة رضي-الله-عنها ومن لم تكن له قط حرمة وهي اندر مروءة عرفت من مقاتل في وغر القتال وتعدلها في-	11486	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms009	false	1750171738218187833	0	270	0	1363	1523	300	او ياخذوا مالا وصلي في وقعة الجمل علي القتلي من اصحابه ومن اعداءه علي السواء وظفر بعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص وهم الد اعداءه المءلبين عليه فعفا عنهم ولم يتعقبهم بسوء وظفر بعمرو بن العاص وهو اخطر عليه من جيش ذي عدة فاعرض عنه وتركه ينجو بحياته حين كشف عن سواته اتقاء لضربته وحال جند معاوية بينه وبين الماء في معركة صفين وهم يقولون له ولا قطرة حتي تموت عطشا فلما حمل عليهم واجلاهم عنه سوغ لهم ان يشربوا منه كما يشرب جنده وزار السيدة عاءشة بعد وقعة الجمل فصاحت به صفية ام طلحة الطلحات ايتم الله منك اولادك كما ايتمت اولادي فلم يرد عليها شيءا ثم خرج فاعادت عليه ما استقبلته به فسكت ولم يرد عليها قال رجل اغضبه مقالها يا امير المءمنين اتسكت عن هذه المراة وهي تقول ما تسمع فانتهره وهو يقول ويحك انا امرنا ان نكف عن النساء وهم مشركات افلا نكف عنهن وهن مسلمات وانه لفي طريقه اذ اخبره بعض اتباعه عن رجلين ينالان من عاءشة فامر بجلدهما ماءة جلدة ثم ودع السيدة عاءشة اكرم وداع وسار في ركابها اميالا وارسل معها من يخدمها ويحف بها قيل انه ارسل معها عشرين امراة من نساء عبد القيس عممهن بالعماءم وقلدهن السيوف فلما كانت ببعض الطريق ذكرته بما لا يجوز ان يذكر به وتاففت وقالت هتك ستري برجاله وجنده الذين وكلهم بي فلما وصلت الي المدينة القي النساء عماءمهن وقلن لها انما نحن نسوة وكانت هذه المروءة سنته مع خصومه من استحق منهم الكرامة ومن لم يستحقها ومن كان في حرمة عاءشة رضي الله عنها ومن لم تكن له قط حرمة وهي اندر مروءة عرفت من مقاتل في وغر القتال وتعدلها في	9	703779929119865983	1359	2702.0	1092	1363	99.70652770996094	265	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11487	true	7439851912192988341	0	30	0	161	1633	300	النبل والندرة سلامة صدره من الضغن علي اعدي الناس له واضرهم به واشهرهم بالضغن عليه فنهي اهله وصحبه ان يمثلوا بقاتله وان يقتلوا احدا غيره ورثي طلحة الذي خلع بيعته	11487	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms009	false	1750171738218187833	270	300	1363	1523	1523	300	النبل والندرة سلامة صدره من الضغن علي اعدي الناس له واضرهم به واشهرهم بالضغن عليه فنهي اهله وصحبه ان يمثلوا بقاتله وان يقتلوا احدا غيره ورثي طلحة الذي خلع بيعته-	9	703779929119865983	160	315.0	131	161	99.3788833618164	30	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11487	true	7439851912192988341	30	65	161	367	1633	300	وجمع الجموع لحربه رثاء محزون يفيض كلامه بالالم والمودة واوصي اتباعه الا يقاتلوا الخوارج الذين شقوا صفوفه وافسدوا عليه امره وكانوا شرا عليه من معاوية وجنده لانه راهم مخلصين وان كانوا مخطءين وعلي خطءهم مصرين	11487	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms010	false	-3325328070548067684	0	35	0	206	1650	300	وجمع الجموع لحربه رثاء محزون يفيض كلامه بالالم والمودة واوصي اتباعه الا يقاتلوا الخوارج الذين شقوا صفوفه وافسدوا عليه امره وكانوا شرا عليه من معاوية وجنده لانه راهم مخلصين وان كانوا مخطءين وعلي خطءهم مصرين	10	703779929119865983	206	412.0	171	206	100.0	35	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11621	true	-7037332636967985339	120	300	624	1539	1539	300	ابعد الناس من كزازة طبع وضيق خطيرة وجفاء عش-رة بل كانت فيه سماحة يتبسط فيها حتي يقال دعابة وروي عن عمر بن الخطاب رضي-الله-عنه انه قال له لله ابوك لو لا دعابة فيك وانه قال لمن سالوه في الاستخلاف ما اظن الا ان يلي احد هذين الرجلين علي او عثمان فان ولي عثمان فرجل فيه لين وان ولي علي ففيه دعابة واحر به ان يحملهم علي الطريق واغرق ابن العاص في وصف الدعابة فسماها دعابة شديدة وطفق يرددها بين اهل الشام ليقدح بها في صلاح الامام للخلافة وانما نقول ان ابن العاص اغرق في هذا الوصف وان الدعابة المعيبة لم تكن قط من صفاته لان تاريخ علي واقواله ونوادره مع صحبه واعداءه محفوظة لدينا لا نري فيها دليلا علي خلق الدعابة فضلا عن الدليل علي الافراط فيه فان كان لهذا الوصف اثر اجاز لعمر بن الخطاب ان يذكره فربما كان مرجع ذلك ان عليا خلا من الشغل الشاغل سنين عدة فاعفاه الشغل الشاغل من صرامته واسلمه حينا الي سماحته واحاديث صحبه ومريديه فحسبت هذه الدعاة من الدعابة البريءة ثم بالغ فيها المبالغون ولم يثبتوها بقصة واحدة او شاردة واحدة تجيز-	11621	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms015	false	1231007863834240755	1	182	4	921	1577	300	ابعد الناس من كزازة طبع وضيق حظيرة وجفاء عشيرة بل كانت فيه سماحة يتبسط فيها حتي يقال دعابة وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال له لله ابوك لو-لا دعابة فيك وانه قال لمن سالوه في الاستخلاف ما اظن الا ان يلي احد هذين الرجلين علي او عثمان فان ولي عثمان فرجل فيه لين وان ولي علي ففيه دعابة واحر به ان يحملهم علي الطريق واغرق ابن العاص في وصف الدعابة فسماها دعابة شديدة وطفق يرددها بين اهل الشام ليقدح بها في صلاح الامام للخلافة وانما نقول ان ابن العاص اغرق في هذا الوصف وان الدعابة المعيبة لم تكن قط من صفاته لان تاريخ علي واقواله ونوادره مع صحبه واعداءه محفوظة لدينا لا نري فيها دليلا علي خلق الدعابة فضلا عن الدليل علي الافراط فيه فان كان لهذا الوصف اثر اجاز لعمر بن الخطاب ان يذكره فربما كان مرجع ذلك ان عليا خلا من الشغل الشاغل سنين عدة فاعفاه الشغل الشاغل من صرامته واسلمه حينا الي سماحته واحاديث صحبه ومريديه فحسبت هذه الدع-ة من الدعابة البريءة ثم بالغ فيها المبالغون ولم يثبتوها بقصة واحدة او شاردة واحدة تجيز	15	703779929119865983	911	1790.0	733	919	99.12948608398438	175	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11622	true	787809956524893810	0	119	0	662	1615	300	لهم ما تقولونه وقد كانت للامام صفات ومزايا فكرية تناصي المشهور المتفق عليه من صفاته النفسية ومزاياه الخلقية فاتفق خصومه وانصاره علي بلاغته واتفقوا علي علمه وفطنته وتفرقوا فيما عدا ذلك من رايه في علاج الامور ودهاءه في سياسة الرجال والحق الذي لا مراء فيه انه كان علي نصيب من الفطنة النافذة لا ينكره منصف وانه اشار علي عمر وعثمان احسن المشورة في مشكلات الحكم والقضاء وانه كان اشبه الخلفاء بالباحثين والمنقبين اصحاب الحكمة ومذاهب التفكير وعنه اخذ الحكماء الذين شرعوا علم الكلام قبل ان يتطرق اليه علم فارس او علم يونان وكان يفهم اخلاق الناس فهم العالم المراقب لخفايا الصدور ويشرحها في عظاته وخطبه شرح الاديب اللبيب الي هنا متفق عليه لا يكثر فيه الخلاف ثم يفترق الناس	11622	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms015	false	1231007863834240755	182	300	921	1577	1577	300	لهم ما تقولو-ه وقد كانت للامام صفات ومزايا فكرية تناصي المشهور المتفق عليه من صفاته النفسية ومزاياه الخلقية فاتفق خصومه وانصاره علي بلاغته واتفقوا علي علمه وفطنته وتفرقوا فيما عدا ذلك من رايه في علاج الامور ودهاءه في سياسة الرجال والحق الذي لا مراء فيه انه كان علي نصيب من الفطنة النافذة لا ينكره منصف وانه اشار علي عمر وعثمان احسن المشورة في مشكلات الحكم والقضاء وانه---- اشبه الخلفاء بالباحثين والمنقبين اصحاب الحكمة ومذاهب التفكير وعنه اخذ الحكماء الذين شرعوا علم الكلام قبل ان يتطرق اليه علم فارس او علم يونان وكان يفهم اخلاق الناس فهم العالم المراقب لخفايا الصدور ويشرحها في عظاته وخطبه شرح الاديب اللبيب الي هنا متفق عليه لا يكثر فيه الخلاف ثم يفترق الناس-	15	703779929119865983	656	1295.5	539	662	99.09365844726562	117	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11622	true	787809956524893810	119	300	662	1615	1615	300	في رايه رايين وان لم يكونوا من الشانءين المتحزبين فيقول اناس انه كان علي قسط وافر من الفهم والمشورة ولكنه عند العمل لا يري ما تقضي به الساعة الحازبة ولا ينتفع بما يراه ويقول اناس بل هو الاضطرار والتحرج يقيدانه ولا يقيدان اعداءه وانهم لدونه في الفطنة والسداد وهو رضي-الله-عنه قد اعتذر لنفسه بمشابه من هذا العذر حين قال والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس اما مقطع الراي بين الرايين فنرجو ان نفصله في مواضعه من الفصول التالية مشفوعا بمناسباته ولكننا نستطيع ان نجزم هنا بحقيقتين تجملان ما نبسطه في مواضعه من الكتاب ولا نحسبهما تتسعان لجدل طويل وهما ان احدا لم يثبت قط ان العمل بالاراء الاخري كان اجدي وانجع في فض المشكلات من العمل براي الامام وان احدا لم يثبت قط ان خصوم الامام كانوا يصرفون الامور خيرا من تصريفه لو وضعوا في موضعه واصطلحت عليهم المتاعب التي اصطلحت عليه وكلتا الحقيقتين حرية ان تضبط لسان الميزان قبل ان يميل فيغلو به الميل هنا او هناك هذه صفات تنتظم في نسق موصول رجل شجاع لانه قوي وصادق لانه شجاع-	11622	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms016	false	-5270106227003043053	0	182	0	955	1591	300	في رايه رايين وان لم يكونوا من الشانءين المتحزبين فيقول اناس انه كان علي قسط وافر من الفهم والمشورة ولكنه عند العمل لا يري ما تقضي به الساعة الحازبة ولا ينتفع بما يراه ويقول اناس بل هو الاضطرار والتحرج يقيدانه ولا يقيدان اعداءه وانهم لدونه في الفطنة والسداد وهو رضي الله عنه قد اعتذر لنفسه بمشابه من هذا العذر حين قال والله ما معاوية بادهي مني ولكنه يغدر ويفجر ولو-لا كراهية الغدر لكنت من ادهي الناس اما مقطع الراي بين الرايين فنرجو ان نفصله في مواضعه من الفصول التالية مشفوعا بمناسباته ولكننا نستطيع ان نجزم هنا بحقيقتين تجملان ما نبسطه في مواضعه من الكتاب ولا نحسبهما تتسعان لجدل طويل وهما ان احدا لم يثبت قط ان العمل بالاراء الاخري كان اجدي وانجع في فض المشكلات من العمل براي الامام وان احدا لم يثبت قط ان خصوم الامام كانوا يصرفون الامور خيرا من تصريفه لو وضعوا في موضعه واصطلحت عليهم المتاعب التي اصطلحت عليه وكلتا الحقيقتين حرية ان تضبط لسان الميزان قبل ان يميل فيغلو به الميل هنا او هناك هذه صفات تنتظم في نسق موصول رجل شجاع لانه قوي وصادق لانه شجاع	16	703779929119865983	952	1884.0	773	956	99.58158874511719	179	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11623	true	-6748468458478762764	0	104	0	567	1598	300	وزاهد مستقيم لانه صادق ومثار للخلاف لان الصدق لا يدور بصاحبه مع الرضا والسخط والقبول والنفور واصدق الشهادات لهذا الرجل الصادق ان الناس قد اثبتوا له في حياته اجمل صفاته المثلي فلم يختلفوا علي شء منها الا الذي اصطدم بالمطامع وتفرقت حوله مف----------------------------------------------------------------------تاح شخصيته اداب الفروسية هي مفتاح هذه الشخصية النبيلة الذي يفض منها كل مغلق ويفسر منها كل ما احتاج الي تفسير واداب الفروسية هي تلك الاداب التي نلخصها في كلمة واحدة وهي النخوة وقد كانت النخوة طبعا في علي فطر عليه وادبا من اداب الاسرة الهاشمية نشا فيه وعادة من عادات الفروسية العلمية التي يتعودها كل فارس شجاع متغلب علي الاقران وان	11623	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms016	false	-5270106227003043053	182	300	955	1591	1591	300	وزاهد مستقيم لانه صادق ومثار للخلاف لان الصدق لا يدور بصاحبه مع الرضا والسخط والقبول والنفور واصدق الشهادات لهذا الرجل الصادق ان الناس قد اثبتوا له في حياته اجمل صفاته المثلي فلم يختلفوا علي شء منها الا الذي اصطدم بالمطامع وتفرقت حوله الشبهات وما من رجل تتعسف المطامع اسباب الطعن فيه ثم تنفذ منه الي صميم مفتاح شخصيته اداب الفروسية هي مفتاح هذه الشخصية النبيلة الذي يفض منها كل مغلق ويفسر منها كل ما احتاج الي تفسير واداب الفروسية هي تلك الاداب التي نلخصها في كلمة واحدة وهي النخوة وقد كانت النخوة طبعا في علي فطر عليه وادبا من اداب الاسرة الهاشمية نشا فيه وعادة من عادات الفروسية العملية التي يتعودها كل فارس شجاع متغلب علي الاقران وان-	16	703779929119865983	562	1109.0	459	637	88.22605895996094	102	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11623	true	-6748468458478762764	104	299	567	1596	1598	300	لم يطبع عليها وينشا في حجرها لان للغلبة في الشجاع انفه تابي عليه ان يسف الي ما يخجله ويشينه ولا تزال به حتي تعلمه النخوة تعلما وتمنعه ان يعمل في السر ما يزري به في العلانية وهكذا كان علي رضي-الله-عنه في جميع احواله واعماله بلغت به نخوة الفروسية غايتها المثلي ولا سيما في معاملة الضعفاء من الرجال والنساء فلم ينس الشرف قط ليغتنم الفرصة ولم يساوره الريب قط في الشرف والحق انهما قاءمان داءمان كانهما مودعان في طباءع الاشياء فاذا صنع ما وجب عليه فلينس من شاءوا ما وجب عليهم وان افادوا كثيرا وباء هو بالخسار اصاب المقتل من عدوه مرات فلم يهتبل الفرصة السانحة بين يديه لانه اراد ان يغلب عدوه غلبة الرجل الشجاع الشريف ولم يرد ان يغلبه او يقتص منه كيفما كان سبيل الغلب والقصاص قال بعض من شهدوا معركة صفين لما قدمنا علي معاوية واهل الشام بصفين وجدناهم قد نزلوا منزلا اختاروه مستويا بساطا واسعا واخذوا الشريعة اي مورد الماء فهي في ايديهم وقد اجمعوا علي ان يمنعونا الماء ففزعنا الي امير المءمنين فخبرناه بذلك فدعا صعصعة بن صوحان فقال له اءت معاوية وقل له انا سرنا مسيرنا هذا اليكم ونحن نكره قتالكم قبل الاعذار اليكم وانك قدمت الينا خيلك ورجلك	11623	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms017	false	-5156195102861128064	0	197	0	1031	1582	300	لم يطبع عليها وينشا في حجرها لان للغلبة في الشجاع انفة تابي عليه ان يسف الي ما يخجله ويشينه ولا تزال به حتي تعلمه النخوة تعلما وتمنعه ان يعمل في السر ما يزري به في العلانية وهكذا كان علي رضي الله عنه في جميع احواله واعماله بلغت به نخوة الفروسية غايتها المثلي ولا سيما في معاملة الضعفاء من الرجال والنساء فلم ينس الشرف قط ليغتنم الفرصة ولم يساوره الريب قط في الشرف والحق انهما قاءمان داءمان كانهما مودعان في طباءع الاشياء فاذا صنع ما وجب عليه فلينس من شاءوا ما وجب عليهم وان افادوا كثيرا وباء هو بالخسار اصاب المقتل من عدوه مرات فلم يهتبل الفرصة السانحة بين يديه لانه اراد ان يغلب عدوه غلبة الرجل الشجاع الشريف ولم يرد ان يغلبه او يقتص منه كيفما كان سبيل الغلب والقصاص قال بعض من شهدوا معركة صفين لما قدمنا علي معاوية واهل الشام بصفين وجدناهم قد نزلوا منزلا اختاروه مستويا بساطا واسعا واخذوا الشريعة اي مورد الماء فهي في ايديهم وقد اجمعوا علي ان يمنعونا الماء ففزعنا الي امير المءمنين فخبرناه بذلك فدعا صعصعة بن صوحان فقال له اءت معاوية وقل له انا سرنا مسيرنا هذا اليكم ونحن نكره قتالكم قبل الاعذار اليكم وانك قدمت الينا خيلك ورجلك	17	703779929119865983	1028	2045.0	833	1031	99.70902252197266	193	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11624	true	-549333626445255281	0	54	0	290	1555	300	قال راوي الخبر ما معناه ان معاوية سال اصحابه فاشاروا عليه ان يحول بين علي وبين المورد غير حافل بدعوته الي السلم ولا بدعوته الي المفاوضة في امر الخلاف فانفذ معاوية مددا الي حراس المورد يحمونه ويصدون من يقترب منه ثم كان بين العسكرين تراشق بالنبل فطعن بالرماح فضرب بالسيوف حتي اقتحم اصحاب علي	11624	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms017	false	-5156195102861128064	246	300	1293	1582	1582	300	قال راوي الخبر ما معناه ان معاوية سال اصحابه فاشاروا عليه ان يحول بين علي وبين المورد غير حافل بدعوته الي السلم ولا بدعوته الي المفاوضة في امر الخلاف فانفذ معاوية مددا الي حراس المورد يحمونه ويصدون من يقترب منه ثم كان بين العسكرين تراشق بالنبل فطعن بالرماح فضرب بالسيوف حتي اقتحم اصحاب علي-	17	703779929119865983	289	573.0	236	290	99.6551742553711	54	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11624	true	-549333626445255281	54	300	290	1555	1555	300	طريق الماء وملكوه وهنا الفرصة الكبري لو شاء علي ان يهتبلها وان يغلب اعداءه بالظما كما ارادوا ان يغلبوه به قبيل ساعة وقد جاء اصحابه يقولون والله لا نسقيهموه فكانما كان هو سفير معاوية وجنده اليهم يتشفع لهم ويستلين قلوبهم من اجلهم وصاح بهم خذوا من الماء حاجتكم وارجعوا الي عسكركم وخلوا عنهم فان الله عز وجل قد نصركم عليهم بظلمهم وبغيهم ولاحت له فرصة قبل هذه الفرصة في حرب اهل البصرة فابي ان يهتبلها واغضب اعوانه انصافا لاعداءه لانه نهاهم ان يسلبوا المال ويستبيحوا السبي وهو في رايهم حلال قالوا اتراه يحل لنا دماءهم ويحرم علينا اموالهم فقال انما القوم امثالكم من صفح عنا فهو منا ونحن منه ومن لج حتي يصاب فقتاله مني علي الصدر والنحر وسن لهم سنة الفروسية او سنة النخوة حين اوصاهم الا يقتلوا مدبرا ولا يجهزوا علي جريح ولا يكشفوا سترا ولا يمدوا يدا الي مال ومن الفرص التي ابت عليه النخوة ان يهتبلها فرصة عمرو بن العاص وهو ملقي علي الارض مكشوف السواة لا يبالي ان يدفع عنه الموت بما حضره من وقاء فصدف بوجهه عنه انفا ان يصرع رجلا يخاف الموت هذه المخافة التي لا يرضاها من منازله في مجال صراع ولو غير علي اتيح له ان يقضي علي عمرو لعلم ان---------------------------------------------------------------------ه لقد كان رضاه من الاداب في الحرب والسلم رضا الفروسية العزيزة من جميع ادابها وماثوراتها فكان يعرف العدو عدوا حيثما رفع السيف لقتاله ولكنه لا يعادي امراة ولا رجلا موليا ولا جريحا عاجزا عن نضال ولا ميتا ذهبت حياته ولو ذهبت في سبيل حربه بل لعله-	11624	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms018	false	5092871617763460704	0	261	0	1335	1539	300	طريق الماء وملكوه وهنا الفرصة الكبري لو شاء علي ان يهتبلها وان يغلب اعداءه بالظما كما ارادوا ان يغلبوه به قبيل ساعة وقد جاء اصحابه يقولون والله لا نسقيهموه فكانما كان هو سفير معاوية وجنده اليهم يتشفع لهم ويستلين قلوبهم من اجلهم وصاح بهم خذوا من الماء حاجتكم وارجعوا الي عسكركم وخلوا عنهم فان الله عز وجل قد نصركم عليهم بظلمهم وبغيهم ولاحت له فرصة قبل هذه الفرصة في حرب اهل البصرة فابي ان يهتبلها واغضب اعوانه انصافا لاعداءه لانه نهاهم ان يسلبوا المال ويستبيحوا السبي وهو في رايهم حلال قالوا اتراه يحل لنا دماءهم ويحرم علينا اموالهم فقال انما القوم امثالكم من صفح عنا فهو منا ونحن منه ومن لج حتي يصاب فقتاله مني علي الصدر والنحر وسن لهم سنة الفروسية او سنة النخوة حين اوصاهم الا يقتلوا مدبرا ولا يجهزوا علي جريح ولا يكشفوا سترا ولا يمدوا يدا الي مال ومن الفرص التي ابت عليه النخوة ان يهتبلها فرصة عمرو بن العاص وهو ملقي علي الارض مكشوف السواة لا يبالي ان يدفع عنه الموت بما حضره من وقاء فصدف بوجهه عنه انفا ان يصرع رجلا يخاف الموت هذه المخافة التي لا يرضاها من منازله في مجال صراع ولو غير علي اتيح له ان يقضي علي عمرو لعلم انه قاض علي جرثومة عداء ودهاء فلم يبال ان يصيبه حيث ظفر به ولا جناح عليه لقد كان رضاه من الاداب في الحرب والسلم رضا الفروسية العزيزة من جميع ادابها وماثوراتها فكان يعرف العدو عدوا حيثما رفع السيف لقتاله ولكنه لا يعادي امراة ولا رجلا موليا ولا جريحا عاجزا عن نضال ولا ميتا ذهبت حياته ولو ذهبت في سبيل حربه بل لعله	18	703779929119865983	1265	2516.0	1020	1335	94.75655364990234	244	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11625	true	926361301681289291	0	38	0	198	1547	300	يذكر له ماضيه يومءذ فيقف علي قبره ليبكي-------ه ويصلي عليه وهذه الفروسية هي التي بغضت اليه ان ينال اعداءه بالسباب وليس من داب الفارس ان ينال اعداءه بغير الحسام فلما سمع قوما من اصحابه يسبون اهل الشام ايام	11625	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms018	false	5092871617763460704	261	300	1335	1539	1539	300	يذكر له ماضيه يومءذ فيقف علي قبره ليبكيه ويرثيه ويصلي عليه وهذه الفروسية هي التي بغضت اليه ان ينال اعداءه بالسباب وليس من داب الفارس ان ينال اعداءه بغير الحسام فلما سمع قوما من اصحابه يسبون اهل الشام ايام-	18	703779929119865983	197	386.0	160	205	96.09756469726562	37	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11625	true	926361301681289291	38	300	198	1547	1547	300	حروبهم بصفين قال لهم اني اكره ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به وربما شذ عن سنته هذه في بعض الاحايين فاذا به لا يشذ عنها الا كما يشذ الفرسان حين تغلبهم بوادر اللسان فندر بين رجال السيف من يسمع الكلمة المغضبة فلا ينطق لسانه بكلمة عوراء يجاري بها غضبه الذي طبع علي ابداءه ولم يطبع علي كتمانه ومن قبيل هذا كلمات قالها علي في ابن العاص وفي معاوية وفي الاشعث بن قيس وغير هءلاء ولكنه لم يجعلها ديدنا له كما سبوه علي المنابر واشاعوا مذمته بين اهل الامصار شغب عليه الاشعث بن قيس ومرد عليه الجند وافشي بين انصاره الفتنة وقاطعه مرة وهو يخطب علي منبر الكوفة فاغضبه وهاج غيظه فبدره بقوله عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك -بن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امرا ولي علي قومه السيف وقال ايضا في ص 98------------------------------------- وطفق ابن العاص ينعته بين اهل الشام بالهزل والدعابة ويامر بسبه علي المنابر حتي وجب رده وادحاض زعمه فقال رضي-الله-عنه في بعض خطبه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس وامارس --لقد قال باطلا----- اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال-- فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان-	11625	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms019	false	1805154315238807606	0	271	0	1395	1539	300	حروبهم بصفين قال لهم اني اكره ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به وربما شذ عن سنته هذه في بعض الاحايين فاذا به لا يشذ عنها الا كما يشذ الفرسان حين تغلبهم بوادر اللسان فندر بين رجال السيف من يسمع الكلمة المغضبة فلا ينطق لسانه بكلمة عوراء يجاري بها غضبه الذي طبع علي ابداءه ولم يطبع علي كتمانه ومن قبيل هذا كلمات قالها علي في ابن العاص وفي معاوية وفي الاشعث بن قيس وغير هءلاء ولكنه لم يجعلها ديدنا له كما سبوه علي المنابر واشاعوا مذمته بين اهل الامصار شغب عليه الاشعث بن قيس ومرد عليه الجند وافشي بين انصاره الفتنة وقاطعه مرة وهو يخطب علي منبر الكوفة فاغضبه وهاج غيظه فبدره بقوله عليك لعنة الله ولعنة اللاعنين حاءك ابن حاءك منافق ابن كافر والله لقد اسرك الكفر مرة والاسلام اخري فما فداك من واحدة منهما مالك ولا حسبك وان امرا ولي علي قومه السيف وساق اليهم الحتف لحري ان يمقته الاقرب ولا يامنه الابعد وطفق ابن العاص ينعته بين اهل الشام بالهزل والدعابة ويامر بسبه علي المنابر حتي وجب رده وادحاض زعمه فقال رضي الله عنه في بعض خطبه عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس وامارس 1 لقد قال باطلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال 2 فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك---- اكبر مكيدته ان	19	703779929119865983	1332	2593.5	1075	1399	95.21086120605469	250	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11626	true	-2989134660136800252	0	29	0	145	1566	300	يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة انه لم يبايع معاوية حتي شرط ان يءتيه اتية ويرضخ له	11626	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms019	false	1805154315238807606	271	300	1395	1539	1539	300	يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان الاخرة انه لم يبايع معاوية حتي شرط ان يءتيه اتية ويرضخ له-	19	703779929119865983	144	283.0	116	145	99.31034851074219	29	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11626	true	-2989134660136800252	29	220	145	1165	1566	300	علي ترك الدين رضيخة-- وكذلك كان يجبه معاوية وغيره بنظاءر هذه الكلمات حين يجترءون عليه بما يغض من حقه ويقدح في دعوته فلا يشذ عن ديدن الفرسان في روية فكره ولا في بوادر لسانه ولكن الفلتات التي من هذا القبيل الشء واتخاذ السباب صناعة داءمة وسلاحا مشهورا وسبيلا الي القول الباطل شء اخر ولقد كانت للامام رضي-الله-عنه شواغل اخري غير الفروسية تجري في مجراها حينا وتبدو غريبة عنها حينا اخر في عرف بعض الناقدين ومنها التفقه والنزوع الي التصوف واستنباط حقاءق الاشياء فهذه في عرف بعض الناقدين ليست من مزاج الفروسية علي ظاهر ما قدروه ولكن ما التصوف او التجرد للحقيقة اليس هو في معدنه جهادا في الحق او جهادا في الله اليست طبيعة الجهاد وطبيعة الفروسية من معدن واحد الم نعهد في كل ملة وكل زمان فءات من الناس يجاهدون لانهم متدينون متنطسون او يتدينون ويتنطسون لانهم مجاهدون فالامام علي رضي-الله-عنه فارس لا يخرجه من الفروسية فقه الدين بل هو احري ان يسلكه فيها ولا يخرجه من الفروسية بعض المقال في خصومه بل هي بوادر الفرسان بعينها ولا تزال اداب الفروسية بشتي عوارضها هي المفتاح الذي يدار في كل باب من ابواب هذه النفس فاذا هو منكشف للناظر عما يليه	11626	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms020	false	-4907785983069005583	0	196	0	1024	1580	300	علي ترك الدين رضيخة 3 وكذلك كان يجبه معاوية وغيره بنظاءر هذه الكلمات حين يجترءون عليه بما يغض من حقه ويقدح في دعوته فلا يشذ عن ديدن الفرسان في روية فكره ولا في بوادر لسانه ولكن الفلتات التي من هذا القبيل --شء واتخاذ السباب صناعة داءمة وسلاحا مشهورا وسبيلا الي القول الباطل شء اخر ولقد كانت للامام رضي الله عنه شواغل اخري غير الفروسية تجري في مجراها حينا وتبدو غريبة عنها حينا اخر في عرف بعض الناقدين ومنها التفقه والنزوع الي التصوف واستنباط حقاءق الاشياء فهذه في عرف بعض الناقدين ليست من مزاج الفروسية علي ظاهر ما قدروه ولكن ما التصوف او التجرد للحقيقة اليس هو في معدنه جهادا في الحق او جهادا في الله اليست طبيعة الجهاد وطبيعة الفروسية من معدن واحد الم نعهد في كل ملة وكل زمان فءات من الناس يجاهدون لانهم متدينون متنطسون او يتدينون ويتنطسون لانهم مجاهدون فالامام علي رضي الله عنه فارس لا يخرجه من الفروسية فقه الدين بل هو احري ان يسلكه فيها ولا يخرجه من الفروسية بعض المقال في خصومه بل هي بوادر الفرسان بعينها ولا تزال اداب الفروسية بشتي عوارضها هي المفتاح الذي يدار في كل باب من ابواب هذه النفس فاذا هو منكشف للناظر عما يليه	20	703779929119865983	1018	2005.0	827	1026	99.22027587890625	187	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11671	true	6983819767469829906	219	250	1114	1281	1543	300	تدخل- في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الاحسان ويخوفك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سواء الظن بالله	11671	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms089	false	7348050202641665779	232	263	1246	1410	1605	300	تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعد---ك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سو-ء الظن بالله	89	703779929119865983	155	290.5	125	168	92.26190185546875	27	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11715	true	-2297961291800947019	226	259	1140	1318	1494	300	يقول اسالوني قبل ان تفقدوني فو الذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها	11715	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	175	207	887	1064	1545	300	يقول اسالوني قبل ان تفقدوني فو-الذي نفسي بيده لا تسالوني في شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها	12	703779929119865983	177	349.0	145	178	99.43820190429688	33	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11749	true	2573777830796320711	69	128	345	636	1498	300	ان الكلام كله----------- اسم وفعل وحرف والاسم هو ما انبا عن المسمي والفعل ما انبء به------------ والحرف ما افاد--- معني ويروي انه قال يوما لابي الاسود انح هذا النحو واضف اليه ما وقع اليك واعلم يا ابا الاسود ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاضل العلماء او الناس بمعرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر	11749	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	107	155	541	777	1586	300	ان --كلام العرب يتركب من اسم وفعل وحرف فالاسم--- ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وا---------------------------------------------------------------------ن الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاوت العلماء في -------معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر	106	703779929119865983	180	280.0	141	317	56.78233337402344	29	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11751	true	-795172592893038372	163	223	825	1133	1529	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل وتقول الرواية ايضا ان عليا رضياللهعنه امر ابا الاسود بتتبع هذا الموضوع بعد ان اعلمه ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما يتفاضل الناس-- في معرفة ما ليس بمضمر ولا ظاهر ومن---هم العلامة	11751	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms106	false	1427846021062887088	112	158	564	794	1586	300	اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل و-----------------------------------------------------------------------------------ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر وشء ليس بظاهر ولا مضمر وانما تتفاوت العلماء في معرفة ما ليس بظاهر ولا مضمر يعني اسم الاشارة	106	703779929119865983	207	373.5	162	313	66.13418579101562	39	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11799	true	4174211639862469429	149	175	779	916	1533	300	وجاءوا-- عمر بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي---------- الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال علي هذه مضطرة-------- فخل سبيلها	11799	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms092	false	7086310559432981435	30	60	141	294	1548	300	----واتي عمر بامراة اجهدها العطش فمرت علي راع فاستسقته فابي ان يسقيها الا ان تمكنه من نفسها ففعلت فشاور الناس في رجمها فقال علي هذه مضطرة الي ذلك فخل سبيلها	92	703779929119865983	133	243.0	107	157	84.71337890625	23	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11846	true	3752851489120323047	232	288	1245	1554	1611	300	انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثر---------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراض--------------------------------------------------ا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او خانوا امانتك ثم تفقد اعمالهم	11846	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms089	false	7348050202641665779	72	143	388	780	1605	300	انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام فانهم اكثر اخلاقا واصح اعراضا واقل في المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم	89	703779929119865983	303	582.0	247	392	77.2959213256836	51	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11857	true	-1479883347739726582	215	239	1073	1189	1502	300	الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك والا يكون في حديثك فضل زيادة علي عملك وان تتقي الله في حديث غيرك	11857	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	95	118	500	610	1497	300	الايمان ان تءثر الصدق حيث يضرك علي الكذب حيث ينفعك والا يكون في حديثك فضل ------علي علمك وان تتقي الله في حديث غيرك	14	703779929119865983	108	206.5	85	116	93.10344696044922	22	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11878	true	4950677308372569639	97	150	487	743	1430	300	هارون بن عنترة عن ابيه قال دخلت علي علي بالخورنق------------- وعليه شمل قطيفة وهو يرعد فيها فقلت يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهل بيتك في هذا المال نصيبا وانت تفعل هذا بنفسك فقال اني والله لا ارزاكم شيءا وما هي الا قطيفتي التي اخرجتها من بيتي او قال من المدينة	11878	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	79	128	383	624	1467	300	هارون بن عنترة عن ابيه---- دخلت علي علي بالخورنق وهو فصل شتاء وعليه خلق قطيفة وهو يرعد فيه- فقلت يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهل----ك في هذا المال نصيبا وانت تفعل هذا بنفسك فقال---- والله ما ارزءكم شيءا وما هي الا قطيفتي التي اخرجتها--------------- من المدينة	6	703779929119865983	223	404.5	177	269	82.89962768554688	41	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11880	true	-9095522389290663077	2	67	12	314	1448	300	وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان انا لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به وروي	11880	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	233	293	1185	1464	1497	300	وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله------------------- ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان---- لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به وعلي	14	703779929119865983	277	533.5	217	302	91.72185516357422	59	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11906	true	3442606080269734449	248	300	1228	1469	1469	300	قال عمر بن عبد العزيز وهو من اسرة امية التي تبغض عليا وتخلق له السيءات وتخفي ما توافر له من الحسنات ازهد الناس في الدنيا علي بن ابي طالب وقال سفيان ان عليا لم يبن اجرة علي اجرة ولا لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة وقد ابي ان ينزل القصر الابيض-	11906	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	168	220	858	1100	1497	300	قال عمر بن عبد العزيز وهو من اسرة امية التي تبغض عليا وتخلق له السيءات وتخفي ما توافر له من الحسنات ازهد الناس في الدنيا علي بن ابي طالب وقال سفيان ان عليا لم يبن اجرة علي اجرة ولا لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة وقد ابي ان ينزل القصر الابيض	14	703779929119865983	241	477.0	190	242	99.58677673339844	51	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11907	true	6897015983741504871	0	72	0	359	1447	300	بالكوفة ايثارا للخصاص التي يسكنها الفقراء وربما باع سيفه ليشتري بثمنه الكساء والطعام وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به	11907	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms014	false	4061858246545512432	220	292	1100	1459	1497	300	بالكوفة ايثارا للخصاص التي يسكنها الفقراء وربما باع سيفه ليشتري بثمنه الكساء والطعام وروي النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال دخلت علي علي عليه السلام فاذا بين يديه لبن حامض اذتني حموضته وكسر يابسة فقلت يا امير المءمنين اتاكل مثل هذا فقال لي يا ابا الجنوب كان رسول الله ياكل ايبس من هذا ويلبس اخشن من هذا واشار الي ثيابه فان لم اخذ بما اخذ به خفت الا الحق به	14	703779929119865983	359	718.0	287	359	100.0	72	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11935	true	-9022282758082547402	236	259	1148	1252	1450	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه بيضة البلد	11935	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	105	128	516	620	1539	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له وكان يدعي ابوه بيضة البلد	7	703779929119865983	104	208.0	81	104	100.0	23	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11935	true	-9022282758082547402	87	124	431	598	1450	300	ابن عبد مناف فيقول علي بن ابي طالب فاقبل عمرو عليه مشفقا وقاءلا يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك واني اكره ان اهريق دمك فقال له علي ولكني والله لا اكره ان اهريق دمك	11935	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	1	35	4	153	1539	300	ابن عبد مناف قال ا-----بن ابي طالب فاقبل عمرو عليه يقول-------- يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن---- واني اكره ان اهريق دمك فقال له علي -لكني والله لا اكره ان اهريق دمك	7	703779929119865983	140	248.5	107	167	83.83233642578125	31	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11935	true	-9022282758082547402	119	174	577	835	1450	300	لا اكره ان اهريق دمك ولكني اذكرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عمرو بما ينفعك ويعصم دمك انك كنت تعاهد قومك الا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احسنهما قال عمرو اجل فقال علي فاني ادعوك الي الاسلام او الي النزال فقال عمرو مستصغرا لشان علي ولم يا اين اخي فو الله ما احب ان اقتلك	11935	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	37	109	176	514	1464	300	لا اكره ان اهريق دمك ولكنه علي هذا لم يرغب في اهراق دمه الا بعد ياس من اسلامه ومن تركه حرب المسلمين فعرض عليه ان يكف عن القتال فانف وقال اذن تتحدث العرب بفراري وناشده يا عمرو-------------------- انك كنت تعاهد قومك الا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال----- اجل -قال---- فاني ادعوك الي الاسلام او الي النزال -قال---------------------- ولم يا ابن اخي فو-الله ما احب ان اقتلك	8	703779929119865983	195	311.0	151	392	49.74489974975586	39	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11936	true	-4255450045371763921	24	196	140	1060	1566	300	فكانت شجاعته من الشجاعات النادرة التي يشرف بها من يصيب بها ومن يصاب ويزيدها تشريفا انها ازدانت باجمل الصفات التي تزين شجاعة الشجعان الاقوياء فلا يعرف الناس حلية للشجاعة اجمل من تلك الصفات التي طبع عليها علي بغير كلفة ولا مجاهدة راي وهي التورع عن البغي والمروءة مع الخصم قويا او ضعيفا علي السواء وسلامة الصدر من الضغن علي العدو بعد الفراغ من القتال فمن تورعه عن البغي مع قوته البالغة وشجاعته النادرة انه لم يبدا احدا قط بقتال وله مندوحة عنه وكان يقول لابنه الحسن لا تدعون الي مبارزة فان دعيت اليها فاجب فان الداعي اليها باغ والباغي مصروع وعلم ان جنود الخوارج يفارقون عسكره ليحاربوه وقيل له انهم خارجون عليك فبادرهم قبل ان يبادروك فقال لا اقاتلهم حتي يقاتلوني وسيفعلون وكذلك فعل قبل وقعة الجمل وقبل وقعة صفين وقبل كل وقعة صغرت او كبرت ووضح فيها عداء العدو او غمض يدعوهم الي السلم وينهي رجاله عن المباداة بالشر فما رفع يده بالسيف قط الا وقد بسطها قبل ذلك للسلام كان يعظ قوما فبهرت عظته بعض الخوارج الذين يكفرونه فصاح معجبا	11936	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	128	300	620	1539	1539	300	فكانت شجاعته من الشجاعات النادرة التي يشرف بها من يصيب بها ومن يصاب ويزيدها تشريفا انها ازدانت باجمل الصفات التي تزين شجاعة الشجعان الاقوياء فلا يعرف الناس حلية للشجاعة اجمل من تلك الصفات التي طبع عليها علي بغير كلفة ولا مجاهدة راي وهي التورع عن البغي والمروءة مع الخصم قويا او ضعيفا علي السواء وسلامة الصدر من الضغن علي العدو بعد الفراغ من القتال فمن تورعه عن البغي مع قوته البالغة وشجاعته النادرة انه لم يبدا احدا قط بقتال وله مندوحة عنه وكان يقول لابنه الحسن لا تدعون الي مبارزة فان دعيت اليها فاجب فان الداعي اليها باغ والباغي مصروع وعلم ان جنود الخوارج يفارقون عسكره ليحاربوه وقيل له انهم خارجون عليك فبادرهم قبل ان يبادروك فقال لا اقاتلهم حتي يقاتلوني وسيفعلون وكذلك فعل قبل وقعة الجمل وقبل وقعة صفين وقبل كل وقعة صغرت او كبرت ووضح فيها عداء العدو او غمض يدعوهم الي السلم وينهي رجاله عن المباداة بالشر فما رفع يده بالسيف قط الا وقد بسطها قبل ذلك للسلام كان يعظ قوما فبهرت عظته بعض الخوارج الذين يكفرونه فصاح معجبا-	7	703779929119865983	919	1833.0	748	920	99.89130401611328	172	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11936	true	-4255450045371763921	196	300	1060	1566	1566	300	اعجاب الكاره الذي لا يملك بغضه ولا اعجابه قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب اتباعه ليقتلوه فنهاهم عنه وهو يقول انما هو سب بسب او عفو عن ذنب وقد راينا انه كان يقول لعمرو بن عبد ود اني لا اكره ان اهريق دمك ولكنه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ما كان بينه وبين معاوية وجنوده من اللدد في العداء لم يكن ينازلهم ولا ياخذ من ثاراته وثارات اصحابه عندهم الا بمقدار ما استحقوه في موقف الساعة فاتفق في يوم صفين ان خرج من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه ونادي من-	11936	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	0	183	0	873	1464	300	اعجاب الكاره الذي لا يملك بغضه ولا اعجابه قاتله الله كافرا ما افقهه فوثب اتباعه ليقتلوه فنهاهم عنه وهو يقول انما هو سب بسب او عفو عن ذنب وقد راينا انه كان يقول لعمرو بن---- ود اني لا اكره ان اهريق دمك ولكنه علي هذا لم يرغب في اهراق دمه الا بعد ياس من اسلامه ومن تركه حرب المسلمين فعرض عليه ان يكف عن القتال فانف وقال اذن تتحدث العرب بفراري وناشده يا عمرو انك كنت تعاهد قومك الا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال اجل قال فاني ادعوك الي الاسلام او الي النزال قال ولم يا ابن اخي فوالله ما احب ان اقتلك فلم يكن له بد بعد ذلك من احدي اثنتين ان يقتله او يقتل علي يديه وعلي ما كان بينه وبين معاوية وجنوده من اللدد في العداء لم يكن ينازلهم ولا ياخذ من ثاراته وثارات اصحابه عندهم الا بمقدار ما استحقوه في موقف الساعة فاتفق في يوم صفين ان خرج من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه ونادي من	8	703779929119865983	502	982.5	400	877	57.24059295654297	101	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11937	true	2915972917566097206	0	93	0	467	1527	300	يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان يشيع الرعب بين صفوفه فخرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا ما بداناكم ثم رجع الي مكانه وقد كان مدار- هذا الخلق	11937	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	183	276	873	1341	1464	300	يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان يشيع الرعب بين صفوفه فخرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا ما بداناكم ثم رجع الي مكانه اما مروءته في هذا الباب	8	703779929119865983	453	887.0	361	468	96.79486846923828	89	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11937	true	2915972917566097206	88	183	444	943	1527	300	وقد كان مدار هذا الخلق في ابن ابي طالب علي ثقة اصيلة فيه لم تفارقه منذ حبا ودرج وقبل ان يبلغ مبلغ الرجال فما منعته الطفولة الباكرة يوما ان يعلم انه شء في هذه الدنيا وانه قوة لها جوار يركن اليه المستجير ولقد كان في العاشرة او نحوها يوم احاط القروم القرشيون بالنبي عليه السلام ينذرونه وينكرونه وهو يقلب عينه في وجوههم ويسال عن النصير ولا نصير لو كان بعلي ان يرتاع في مقام نجدة او مقام عزيمة لارتاع يومءذ بين اولءك الشيوخ الذين رفعتهم الوجاهة ورفعتهم اداب القبيلة البدوية الي مقام الخشية والخشوع ولكنه	11937	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms011	false	7200571024097873745	205	300	1085	1583	1583	300	وقد كان مدار هذا الخلق في ابن ابي طالب علي ثقة اصيلة فيه لم تفارقه منذ حبا ودرج وقبل ان يبلغ مبلغ الرجال فما منعته الطفولة الباكرة يوما ان يعلم انه شء في هذه الدنيا وانه قوة لها جوار يركن اليه المستجير ولقد كان في العاشرة او نحوها يوم احاط القروم القرشيون بالنبي عليه السلام ينذرونه وينكرونه وهو يقلب عينه في وجوههم ويسال عن النصير ولا نصير لو كان بعلي ان يرتاع في مقام نجدة او مقام عزيمة لارتاع يومءذ بين اولءك الشيوخ الذين رفعتهم الوجاهة ورفعتهم اداب القبيلة البدوية الي مقام الخشية والخشوع ولكنه-	11	703779929119865983	498	991.0	404	499	99.79959869384766	95	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11937	true	2915972917566097206	183	266	943	1353	1527	300	كان عليا في تلك السن الباكرة كما كان عليا وهو في الخمسين او الستين فما تردد وهم صامتون مستهزءون ان يصيح صيحة الواثق المغضوب انا نصيرك فضحكوا منه ضحك الجهل والاستكبار وعلم القدر وحده في تلك اللحظة ان تاييد ذلك الغلام اعظم واقوم من حرب اولءك القروم علي هذا هو الذي نام في فراش النبي ليلة الهجرة وقد علم ما تاتمر به مكة كلها من قتل الراقد علي ذلك الفراش وعلي هذا هو الذي تصدي لعمرو بن ود مرة بعد مرة والنبي يجلسه	11937	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms012	false	2516395952102120716	0	83	0	409	1545	300	كان عليا في تلك السن الباكرة كما كان عليا وهو في الخمسين او الستين فما تردد وهم صامتون مستهزءون ان يصيح صيحة الواثق ال-غضوب انا نصيرك فضحكوا منه ضحك الجهل والاستكبار وعلم القدر وحده في تلك اللحظة ان تاييد ذلك الغلام اعظم واقوم من حرب اولءك القروم علي هذا هو الذي نام في فراش النبي ليلة الهجرة وقد علم ما تاتمر به مكة كلها من قتل الراقد علي ذلك الفراش وعلي هذا هو الذي تصدي لعمرو بن ود مرة بعد مرة والنبي يجلسه	12	703779929119865983	409	813.0	326	410	99.75609588623047	82	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11940	true	-5549231700538873913	68	125	346	600	1499	300	يا عمرو انك كنت تعاهد الله ان لا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال اجل قال له علي ابن ابي طالب فاني ادعوك الي الله عز وجل والي رسوله والي الاسلام قال لا حاجة لي بذلك قال فاني ادعوك الي النزال قال ولم يا ابن اخي فو الله ما احب ان اقتلك	11940	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	72	109	343	514	1464	300	يا عمرو انك كنت تعاهد قومك ا--لا يدعوك رجل من قريش الي خلتين الا اخذت منه احداهما قال ا-------------------جل قال- فاني ادعوك ال----------------------------ي الاسلام او ال--------------------------------ي النزال قال ولم يا ابن اخي فوا-لله ما احب ان اقتلك	8	703779929119865983	159	269.0	123	254	62.598426818847656	31	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11981	true	2105309627768917917	209	292	999	1399	1432	300	قال انا علي بن ابي طالب وقال انا ابن عبد مناف فقال غيرك----------------------------- يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن منك فاني اكره ان اهريق دمك فقال ---علي لكني والله ما اكره ان اهريق دمك فغضب فنزل وسل سيف--------------------------ه كانه شعلة نار ثم اقبل نحو علي كرم الله وجهه مغضبا واستقبله علي------- بدرقته فضربه عمرو في الدرقة فقدها واثبت فيها السيف واصاب راسه فشجه فضربه علي عليه السلام علي حبل العاتق فسقط--------------- وثار العجاج وسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----التكبير	11981	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms007	false	6651716610704193003	0	76	0	366	1539	300	قال -----------------------------ابن عبد مناف -قال ابن ابي طالب فاقبل عمرو عليه يقول يا ابن اخي من اعمامك من هو اسن و----اني اكره ان اهريق دمك فقال له علي لكني والله لا اكره ان اهريق دمك فغضب عمرو واهوي اليه بسيف كان كما قال واصفوه كانه شعلة نار------------------------------------ واستقبل- علي الضربة بدرقته--------------------- فقد-----------ها السيف واصاب راسه ثم ضر---به علي ------------علي حبل عاءقه- فسقط ونهض وسقط ونهض وثار الغبار فما انجلي الا عن عمرو صريعا وعلي يجار بالتكبير	7	703779929119865983	221	285.0	170	485	45.56700897216797	35	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11983	true	-5166648711832873743	68	111	345	556	1533	300	شجاعا لا ينهض له احد في ميدان مناجزة فكان لجراته علي الموت لا يهاب قرنا من الاقران بالغا ما بلغ من الصولة ورهبة الصيت وخرج-- وهو فتي ا-----لي عمر- بن ود العامري------------- الذي كان يقوم بالف رجل عند اصحابه و----اعداءه في معرك--ة الخندق	11983	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	150	197	734	972	1467	300	شجاعا لا ينهض له احد في ميدان مناجزة فكان لجراته علي الموت لا يهاب قرنا من الاقران بالغا ما بلغ من الصولة ورهبة الصيت واجترا وهو فتي ناشء علي عمرو بن ود فارس الجزيرة العربية الذي كان يقوم بالف رجل عند اصحابه وعند اعداءه وكانت وقعة الخندق	6	703779929119865983	193	339.5	151	238	81.09243774414062	36	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11991	true	-8764705133867327773	129	176	646	873	1478	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد فتفل في عيني وقال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا	11991	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms006	false	8726139811431220594	0	44	0	212	1467	300	ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف وسءل في ذلك فق--------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين فق-------ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا	6	703779929119865983	193	373.0	151	227	85.02202606201172	38	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12043	true	-3360589560359687637	115	138	609	745	1594	300	تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضع--اف العقول والانفس لقد------- كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل	12043	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms113	false	-5835436261104100048	277	300	1454	1590	1590	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي- والانفس والعقول ان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل-	113	703779929119865983	114	189.5	93	147	77.55101776123047	16	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12058	true	-1252458277772980036	214	300	1108	1542	1542	300	فقالت ---يا ابن عباس انشدك الله فانك قد اعطيت لسانا ازعيلا نشيط---ا ان تخذل عن هذا الرجل تعني عثمان وان تشكك فيه الناس فقد بانت لهم بصاءرهم وانهجت ورفعت لهم المنار وتحلبوا من البلدان لامر قد جم وقد رايت طلحة بن عبيد الله قد اتخذ علي بيوت الاموال والخزاءن مفاتيح فان يل الخلافة بعد عثمان يسر بسيرة ابن عمه ابي بكر رضي-الله-عنه فقال لها ابن عباس رضياللهعنه يا امه لو حدث ما فزع الناس الا الي صاحبنا يعني لو قتل عثمان لبايع الناس عليا فقالت ايها-	12058	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms050	false	-305569576624718017	110	190	589	974	1567	300	فقالت له يا ابن عباس انشدك الله فانك قد اعطيت لسانا ازعيلا اي ماضيا ان تخذل عن هذا الرجل تعني عثمان وان تشكك فيه الناس فقد بانت لهم بصاءرهم وانهجت ورفعت لهم المنار وتحلبوا من البلدان لامر قد جم وقد رايت طلحة بن عبيد الله قد اتخذ علي بيوت الاموال والخزاءن مفاتيح فان يل------------------ يسر بسيرة ابن عمه ابي بكر رضي الله عنه فاجاب-ها ابن عباس -----------يا امه لو حدث ما فزع الناس الا الي صاحبنا اي علي فق----------------------------الت ايها	50	703779929119865983	360	654.0	287	443	81.26410675048828	68	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12059	true	-2297647517389073772	95	154	470	774	1552	300	تم الامر لصاحبك اي ليت السماء انطبقت علي الارض ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ولم والله ان اول من امال حرف------ه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا عثمان فقد كفر وفي رواية فقد فجر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول	12059	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms072	false	-3912874249136810161	0	52	0	264	1586	300	تم الامر لعلي تشير الي السماء و----------الارض ثم عاد------------ت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقيل لها ولم والله ان اول من اثار الناس عليه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا ------فقد كفر ف-----------------قالت انهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي اليوم- خير من قولي الاول	72	703779929119865983	230	383.5	181	310	74.19355010986328	42	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12071	true	6259720095343609554	0	71	0	360	1478	300	صلي الله عليه وسلم فكان لكم بذلك فضل ثم دخل الناس في الاسلام---------- ولم تستامرونا في شء من ذلك فجعل الله للمسلمين في امارته بركة ثم مات واستخلف عليكم رجلا فلم تشاورونا في ذلك فرضينا وسلمنا فلما توفي جعل امركم الي ستة نفر فاخترتم عثمان وبايعتموه عن غير مشورة منا ثم انكرتم منه شيءا فقتلتموه عن غير مشورة منا ثم بايعتم عليا عن غير مشورة منا فما الذي نقمتم عليه فنقاتله	12071	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms030	false	-3184760418825454835	71	136	384	709	1641	300	صلي الله عليه وسلم فكان لكم بذلك فضل الي ان قال يشير الي خلافة ابي بكر ولم تستامرونا في شء من ذلك فجعل الله للمسلمين في امارته بركة ثم مات واستخلف عليكم رجلا فلم تشاورونا في ذلك فرضينا وسلمنا فلما توفي جعل امركم الي ستة نفر فاخترتم عثمان وبايعتموه عن غير مشورة منا--------------------------------------------- ثم بايعتم عليا من غير مشورة منا فما الذي نقمتم عليه فنقاتله	30	703779929119865983	295	562.0	235	370	79.72972869873047	56	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12103	true	-3880991588662553245	161	190	822	976	1551	300	كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليه- اعرابكم وهو خلاطكم يسومونكم ما شاءوا فهل- ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون	12103	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms030	false	-3184760418825454835	262	291	1439	1595	1641	300	كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا فهلا ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون	30	703779929119865983	152	292.0	123	156	97.43589782714844	25	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12103	true	-3880991588662553245	155	213	794	1086	1551	300	اني لست اجهل ما تعلمون ولكن- كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليه- اعرابكم وهو خلاطكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون فقالو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا قال فلا والله لا اري الا رايا ترونه اب-دا الا ان يشاء الله---------------------- فاهداوا عني وانظروا ما ذا ياتيكم ثم عودوا	12103	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms071	false	-3357356932619908900	135	221	720	1158	1545	300	اني لست اجهل ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم بين-كم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون ومن قوله لهم ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءلاء القوم مادة وان الناس من هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري م---ا لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذا حتي تهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق فاهدءوا عني وانظروا ما-ذا ياتيكم ثم عودوا	71	703779929119865983	238	388.0	188	443	53.724605560302734	39	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12112	true	5826682019214757232	134	264	659	1324	1494	300	من اصحاب معاوية يقال له كرز ا-بن الصباح الحميري فوقف بين الصفين وقال من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ---------ثم قال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم قا-ل من يبارز فخرج اليه الثالث فقتله والقاه علي الاخرين وقال من يبا-----رز فاحجم الناس عن--------------------------------------------------------------------------ه فخرج اليه علي رضياللهعنه علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فشق ---------------------------------الصفوف فلما اتصل منها نزل عن البغلة وسعي اليه فقتله وقال من يبارز فخرج اليه رجل فقتله فخرج ثان فقتله ووضعه علي الاول ثم قال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاخرين وقال من يبارز فخرج اليه اخر فقتله ووضعه علي الثلاثة وقال ايها الناس ان الله------- يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص وان لم تبدوا بهذا لما بدانا-- ثم رجع الي مكانه	12112	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms008	false	2644789006082774077	158	271	748	1317	1464	300	من اصحاب معاوية رجل يسمي كريز بن الصباح الحميري فصاح بين الصفين----- من يبارز فخرج اليه رجل من اصحاب علي فقتله ووقف عليه ونادي من يبارز فخرج اليه اخر فقتله والقاه علي الاول ثم نادي من يبارز فخرج اليه الثالث فصنع به صنيعه بصاحبه ثم نادي رابعة من يبارز فاحجم الناس ورجع من كان في الصف الاول الي الصف الذي يليه وخاف علي ان يشيع الرعب بين صفوفه فخرج الي ذلك الرجل المدل بشجاعته وباسه فصرعه ثم نادي نداءه حتي اتم ثلاثة صنع بهم صنيعه باصحابه ثم قال مسمعا الصفوف يا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس ان الله عز وجل يقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص ولو لم تبدءونا ----ما بداناكم ثم رجع الي مكانه	8	703779929119865983	306	457.5	240	797	38.393978118896484	49	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12116	true	4527875598142385517	63	116	304	563	1474	300	دعوهم اليه من حكم القران -ان شءت اتيت معاوية قال علي اءته فاتاه ----------------------فساله---------- لاي شء رفعوا---- المصاحف قال لنرجع نحن وانتم الي ما امر الله به في ----كتابه تبعثون ر-----جلا ترضون به ونبعث---- رجلا نرضي به فناخذ عليهما ان يعملا بما في كتاب الله تعالي لا يعدوانه فعاد الي علي فاخبر---ه فقال	12116	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms055	false	6918188292463686275	6	67	29	326	1493	300	دعوهم اليه من حكم القران فان شءت اتيت معاوية فسالته ما يريد فنظرت ما يسال ولقي معاوية فساله يا معاوية لاي شء رفعتم هذه المصاحف قال لنرجع نحن وانتم الي--- امر الله عز وجل في كتابه تبعثون منكم رجلا ترضون به ونبعث منا رجلا ثم ------ناخذ عليهما ان يعملا بما في كتاب الله------ لا يعدوانه ثم نتبع ما اتفقنا عليه فقال	55	703779929119865983	198	300.5	157	312	63.46154022216797	32	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12119	true	6656870779925729117	3	47	15	233	1577	300	يا علي اجب الي كتاب الله------- اذا دعيت اليه والا -دفعناك برمتك الي القوم او نفعل بك ما فعلناه بابن عفان واراد علي--------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس للتحكيم فقال اولءك الذين اجبروه الي التحكيم ولا نرضي الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء وهو	12119	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms055	false	6918188292463686275	103	207	528	1034	1493	300	يا علي اجب الي كتاب الله عز وجل اذا دعيت----- والا ندفع--ك برمتك الي القوم او نفعل ك--ما فعلنا- بابن عفان انه عرض علينا ان نعمل بما في كتاب الله عز وجل فقبلناه والله لتفعلنها او لنفعلنها بك والحوا عليه ان يرد قاءده الاشتر النخعي من ساحة الحرب والا اعتزلوه او قتلوه فقبل التحكيم وهو كاره واختار اهل الشام عمرو بن العاص فقال الاشعث فانا رضينا بابي موسي الاشعري قال علي انه ليس لي بثقة قد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب مني حتي امنته بعد اشهر ولكن هذا ابن عباس نوليه ذلك قالوا -----------------------------لا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء ليس	55	703779929119865983	143	191.0	109	545	26.23853302001953	26	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12221	true	5137669570099184533	268	300	1421	1582	1582	300	عن المثلة وقال----- يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن ----الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته-	12221	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms062	false	-4167060266658500175	107	141	545	716	1537	300	من المثلة ويقول لهم يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا يقتلن احد الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته	62	703779929119865983	157	293.0	126	171	91.8128662109375	28	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12241	true	7088214618291647165	46	84	226	401	1537	300	قيل في-- ابن ملجم وقطام ف------لم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المصمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	12241	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms115	false	9176984014603652178	66	105	369	552	1524	300	قال فيها ابن ابي مياس المرادي ولم ار مهرا ساقه ذو سماحة كمهر قطام من فصيح واعجم ثلاثة الاف وعبد وقينة وضرب علي بالحسام المسمم فلا مهر اغلي من علي وان غلا ولا فتك الا دون فتك ابن ملجم	115	703779929119865983	161	301.0	125	183	87.97814178466797	32	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12314	true	-7337105455499842136	174	227	892	1173	1521	300	احاديث النبي عليه السلام في فضل علي ومحبته متواترة في كتب الحديث المشهورة منها ما انفرد به وهو حديث الخيمة الذي رواه الصديق رضي-الله-عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين انا سلم لم- سالم	12314	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	186	241	1048	1332	1621	300	احاديث النبي عليه السلام في فضل علي ومحبته متواترة في كتب الحديث المشهورة منها ما انفرد به وهو حديث الخيمة الذي رواه الصديق رضي الله عنه حيث قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم خيم خيمة وهو متكء علي قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال معشر المسلمين انا سلم لمن سالم	93	703779929119865983	281	547.0	228	284	98.94366455078125	51	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12320	true	1896065219843181051	64	92	328	464	1485	300	روت- السيدة عاءشة حيث سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	12320	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms093	false	-2075403924997851406	270	298	1477	1614	1621	300	روته السيدة عاءشة حيث سءلت اي الناس احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فاطمة فقيل من الرجال قالت زوجها ان كان ما علمت صواما قواما	93	703779929119865983	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12418	true	3054952971954049360	7	51	42	275	1493	300	الاثبات شعر محمد النبي اخي وصنوي وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يضحي ويمس------ي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	12418	-9034697847634436275	Hindawi053075185-ara1.ms103	false	-3957847408453806899	49	92	251	480	1546	300	الابيات م----حمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي ------يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	103	703779929119865983	214	402.0	172	239	89.53974914550781	37	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi053075185-ara1