id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002654Vols-ara1.ms00244	true	8976816011855342923	18	86	94	419	1545	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ستة اشهر ثم توفيت------------------------------------- فاطمة فلما راي علي عليه السلام انصراف وجوه الناس عنه ضرع الي مصالحة---------------------- ابي بكر وارسل اليه ايتنا ولا تاتينا معك باحد وكره ان ياتيه عمر لما -علم من شدة عمر فقال عمر لا تاتيهم وحدك فقال ابو بكر والله لاتينهم وحدي---- عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر فدخل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده	244	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms012	false	2966289182788033425	128	206	624	979	1412	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلما اتموا ذلك لزم علي بيته حينا من الدهر يترضي السيدة فاطمة حين لم يقض لها ابو بكر بما طالبت به من مال ابيها وظلت غضبي الي ان ماتت فبعث علي الي ابي بكر اء-----------تنا ولا يات-نا معك -احد وكره ان ياتيه عمر لما يعلم من شدته ف---قال عمر لا تاته-- وحدك فقال ابو بكر------ لاتينهم وحدي وما عسي ان يصنعوا بي فانطلق حتي -----دخل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده	12	-1616317610674312900	206	282.0	158	389	52.956298828125	35	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms00723	true	-1343789074582564738	163	209	780	1000	1469	300	بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ يقول-- سمعت ابا الحسن علي بن الحسين يقول سمعت ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد ابن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله -------------------من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	723	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	173	233	938	1238	1557	300	بن علي وروي الحاكم في المستدرك قال سمعت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولون سمعنا ---------------------------------ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد -بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	213	-1616317610674312900	177	310.5	139	334	52.99401092529297	32	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01298	true	2174708045318790865	1	93	4	455	1502	300	لاحد من ا-صحاب رسول الله من الفضاءل ما جاء في علي بن ابي طالب ما رواه جماعة من اعلام القوم منهم -----------------------------------------الحاكم ابو عبد الله النيشابوري المتوفي سنة 405 في المستدرك ج 3 ص 107 ط حيدراباد الدكن سمعت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولان سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	1298	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	154	233	843	1238	1557	300	-احد من الصحابة بالاحاديث الحسان----------------------------- ما روي من فضاءل علي بن ابي طالب وكذلك قال النساءي احمد بن شعيب بن علي وروي الحاكم---------------------------------------- في المستدرك قال سم-----------------------عت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولون سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	213	-1616317610674312900	303	522.0	241	493	61.460445404052734	54	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms01299	true	4374285880265390199	11	96	61	487	1554	300	عبد الرحم--ن بن احمد بن عبدان العطار واسماعيل بن ابي نصر عن عبد الرحم--------------ن الص-ابوني و----------------------------------------------------------------احمد بن الحسين البيهقي قالوا جميعا اخبرنا ابو عبد الله الحافظ يقول سم-----------عت القاضي الامام ابا الحسن علي بن الحسن-------- وابا الحس-ن محمد بن المفطر ابا مطر خ ل الحافظ يقولان سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	1299	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	140	233	773	1238	1557	300	عند العلماء قال احمد بن حنبل-------- واسماعيل بن اسحاق القاضي لم يرو في فضاءل احد من الصحابة بالاحاديث الحسان ما روي من فضاءل علي بن ابي طالب وكذلك قال النساءي احمد بن شعيب بن علي وروي------------------------------ الحاكم في المستدرك قال سمعت القاضي ابا ال-------حسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر------------ الحافظ يقولون سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	213	-1616317610674312900	300	490.0	237	527	56.925994873046875	49	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02419	true	264812607830050323	129	197	628	951	1430	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي------ عن ابيه عن جده قال لي كنت امرا تاجرا فقدمت الحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام قد	2419	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms168	false	-719176891064843169	233	300	1202	1523	1523	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي رواية عن ابيه عن جده------- كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام قد-	168	-1616317610674312900	314	606.5	249	329	95.44072723388672	64	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02419	true	264812607830050323	197	291	951	1393	1430	300	راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قلت من هذه المراة قال هذه امراته خديجة بنت خويلد قلت من هذا الفتي قال علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه فيما ادعي الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر وكان عفيف يقول وقد--- اسلم بعد ذلك وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	2419	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms169	false	7933108145429570472	0	92	0	433	1547	300	راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قلت من هذه المراة قال امر----اته خديجة بنت خويلد قلت من هذا الفتي قال علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه فيما ادعي الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر وكان عفيف يقول بعد ان اسلم-------- وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	169	-1616317610674312900	425	833.0	334	445	95.505615234375	89	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02906	true	262173485298501738	183	295	924	1451	1474	300	المغيرة بن شعبة مستخليا به فقلت له-------------------- بعد ان خرج عنه ما كان يقول لك هذا فقال قال لي قبل يومه ان لك حق الطاعة والنصيحة وانت بقية الناس وان الراي اليوم يحرز--- ما في غد وان الضياع اليوم يضيع به ما في غد واشير عليك بشور وهو ان تقرر معاوية وابن عامر وعمال عثمان علي عم------------------------لهم حتي تاتيك بي---عتهم وتسكن الناس ثم اعزل من شءت منه وابقي من شءت فابيت---------- عليه ذلك وقلت لا اداهن في ديني ولا اعطي الدنية في امري -قال -----------فان كنت ابيت علي فانزع من شءت واترك معاوية فان لمعاوية جراة وهو في اهل الشام يطيعونه ويسمعون منه وذلك حجة في ابقاءه ف---ان عمر بن الخطاب ولاه -----	2906	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms223	false	-7403379823528699213	117	216	637	1115	1546	300	المغيرة بن شعبة وهو من دهاة العرب والحازمين قال للامام بعد استخلاف------------------------------------------ه ان لك حق الطاعة والنصيحة وا----------------ن الراي اليوم تحرز به ما في غد وان الضياع اليوم تضيع به ما في غد ا-----------------------قرر معاوية ----------------------علي عمله واقرر العمال علي اعمالهم حتي اذا اتتك طاعتهم وبيعة الجنود استبدلت او تركت وان الامام لما سمع قوله هذا رد عليه بقوله--- لا اداهن في ديني ولا اعطي الدنية في امري فقال له المغيرة فان كنت ابيت علي فانزع من شءت واترك معاوية فان فيه---- جراة وهو في اهل الشام يستمع له و------------لك حجة في اثباته اذ كان عمر قد------- ولاه فقال	223	-1616317610674312900	300	394.5	228	607	49.42339324951172	52	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms02931	true	-401499635397927713	217	299	1107	1530	1533	300	علي عليه السلام ربعة من الرجال ادعج العينين عظيمهما حسن الوجه كانه قمر ليلة البدر عظيم البطن الي السمن عريض ما بين المنكبين لمنكبه مشاش كمشاش السبع الضاري لا يبين عضده من ساعده قد ادمج ادماجا شثن الكفين عظيم الكراديس اغيد كان عنقه ابريق فضة اصلع ليس في راسه شعر الا من خلفه كثير شعر اللحية وكان لا يخضب وقد جاء عنه الخضاب والمشهور انه كان ابيض اللحية وك-----ان اذا مشي تكفا شديد الساعد واليد واذا مشي الي الحروب هرول ثبت الجنان	2931	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms167	false	-3261877596184526906	213	275	1101	1419	1535	300	علي------------ ربعة من الرجال ادعج العينين عظيمهما حسن الوجه كانه قمر ليلة البدر عظيم البط----------ن عريض------- المنكبين ل----ه مشاش كمشاش السبع الضاري لا تبين عضده من ساعده--- ادمج ادماجا شثن الكفين عظيم الكراديس اغيد كان عنقه ابريق فضة اصلع ليس في راسه شعر الا من خلفه كثير شعر اللحية------------------------------------------------- ابيضها لا يصبغها وكان اذا مشي تكفا------------------ واذا سار الي الحر-ب هرول وكان ------	167	-1616317610674312900	296	506.5	238	428	69.15888214111328	53	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05724	true	-7415341107531198731	30	91	142	445	1494	300	--------------------------------------------------------قال سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول سمعت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولان سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	5724	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	168	233	913	1238	1557	300	قال النساءي احمد بن شعيب بن علي وروي الحاكم في المستدرك قال سم----------------------------------عت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولون سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	213	-1616317610674312900	268	499.5	214	359	74.65180969238281	51	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05725	true	-955774805954426633	15	157	78	786	1524	300	احمد بن حنبل ل-------------------------م يرو في فضاءل احد من الصحابة رضي الله عنهم بالاسانيد الحسان مثل ما روي في فضاءل علي رضي الله عنه ومنهم العلامة الشيخ علي بن سلطان محمد القاري في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح ج 11 ص 335 ط ملتان قال احمد والنساءي وغيرهما لم يرد في حق احد من الصحابة بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء في علي كرم الله وجهه ومنهم الحافظ الحاكم ابو عبد الله محمد النيسابوري الشافعي المتوفي سنة 405 في كتابه المستدرك ج 3 ص 107 ط حيدراباد الدكن قال سمعت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولان سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	5725	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	143	233	789	1238	1557	300	احمد بن حنبل واسماعيل بن اسحاق القاضي لم يرو في فضاءل احد من الصحابة بالاحاديث --------------الحسان---- ما روي من فضاء-------------------------------------ل علي بن ابي طالب وكذلك --------------------------------------------------------------قال ------النساءي احمد بن شعيب بن علي وروي ---------------------------------------------------------------------------الحاكم ف----------------------------------ي------------------------- المستدرك ---------------------------قال سمعت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولون سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	213	-1616317610674312900	371	629.5	293	733	50.613914489746094	70	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms05726	true	-1100781781221786696	45	110	214	540	1464	300	--------------------------------------------------------قال سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول سمعت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراجي فذك----------------------ر الحديث بعين ما تقدم عن المستدرك سندا ومتنا ومنهم العلامة الشيخ عبيد الله الحنفي الامرتسري من المعاصرين في ارجح المطالب ص 97 ط لاهور قال خرج الحاكم عن---------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل -قال ما ورد لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما ورد لعلي	5726	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	168	230	913	1226	1557	300	قال النساءي احمد بن شعيب بن علي وروي الحاكم في المستدرك قال سم----------------------------------عت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افظ يقولون سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي	213	-1616317610674312900	135	81.0	104	493	27.38336753845215	23	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06207	true	-4763682572770780010	22	123	104	573	1465	300	راهق الحلم-------------- فقام معه-- يصلي قال فقلت للعباس------- يا عباس من هذا قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قال قلت من هذه المراة قال هذه امراته خديجة بنت خويلد قال فقلت من هذا الفتي قال هذا ابن عمه علي بن ابي طالب---- قال قلت فم---ا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه احد علي امره الا امراته وابن عمه هذا ال-فتي وهو يزعم انه ستفتح عليه كنوز كسري وقيصر قال فكان عفيف وهو ابن الاشعث بن قيس يقول واسلم بعد ذلك---- وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	6207	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms169	false	7933108145429570472	0	92	0	433	1547	300	راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي ف----قلت للعباس من هذا يا عباس قال -------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي---- قلت من هذه المراة قال امر----اته خديجة بنت خويلد -----قلت من هذا الفتي قال ------------علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه فيما ادعي--- الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر و----كان عفيف---------------------- يقول------ بعد ان اسلم وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	169	-1616317610674312900	368	616.0	286	504	73.01587677001953	68	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06348	true	7779091941664680735	89	154	433	776	1482	300	يا بني عبد المطلب لا-------- تخوضوا دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءم------------------نين الا لا تقتلوا بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا تمثلوا به-- فاني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور ------اخرجه الفضاءلي ومنهم العلامة النقشبندي في مناقب العشرة ص 47 مخطوط قال روي انه قالوا له -يا امير المءمنين	6348	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	168	234	922	1268	1598	300	يا بني عبد المطلب لا الفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل امير المءمنين قتل امير المءمنين الا لا تقتلن- بي الا قاتلي انظروا اذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور ومن كتاب له عل----------يه السلام- ال---------ي عماله عل---------------ي الخراج من- عبد الله علي امير المءمنين	244	-1616317610674312900	273	433.5	217	383	71.27937316894531	42	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms06374	true	8801577254149262608	22	49	108	257	1520	300	معاوية واصحابه اهل دنيا فمتي---- تثبتهم لا يبالوا بمن ولي هذا الامر ومتي تعزلهم يقولوا اخذ ال----امر بغير شوري--------------- ويءلبون عليك فينقض عليك اهل الشام واهل العراق	6374	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms223	false	-7403379823528699213	241	271	1238	1398	1546	300	معاوية واصحابه اهل دنيا فمتي شءت تثبتهم لا يبالوا -من ولي هذا الامر ومتي تعزلهم يقولوا اخذ هذا الامر بغير شوري وهو قتل صاحبنا ويءلبون ع-----------ليك اهل الشام واهل العراق	223	-1616317610674312900	135	244.0	110	172	78.48837280273438	20	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08083	true	-5469854417771780653	210	258	954	1189	1400	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي------ عن ابيه عن جده قال كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا قال فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباءه ف----------------------------------------قام يصلي ثم---- خرجت امراة -------------------------------------فقامت خلفه ثم -----خرج غلام	8083	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms168	false	-719176891064843169	233	299	1202	1521	1523	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي رواية عن ابيه عن جده---- كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا---- فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام	168	-1616317610674312900	219	389.0	175	327	66.97248077392578	39	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08087	true	-8296774022665826524	38	103	180	490	1423	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي------ عن ابيه عن جده قال كنت امرا تاجرا فقدمت الحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فوالله اني لعنده----- اذ خرج رجل من خباء في بيت-- فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام	8087	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms168	false	-719176891064843169	233	299	1202	1521	1523	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي رواية عن ابيه عن جده---- كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فوالله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام	168	-1616317610674312900	300	567.5	237	323	92.87925720214844	59	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08087	true	-8296774022665826524	104	199	494	937	1423	300	راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معه ي--صلي فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قلت من هذه المراة قال هذه امراته خديجة بنت خويلد قلت من هذا الفتي قال علي ابن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه علي امره- الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه ستفتح عليه كنوز كسري وقيصر فكان عفيف يقول وقد--- اسلم بعد ذلك وقد حسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	8087	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms169	false	7933108145429570472	0	92	0	433	1547	300	راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قلت من هذه المراة قال امر----اته خديجة بنت خويلد قلت من هذا الفتي قال علي -بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه فيما ادعي الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر وكان عفيف يقول بعد ان اسلم و-----------حسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	169	-1616317610674312900	409	783.0	320	449	91.09131622314453	83	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08088	true	6043061254160946135	169	300	819	1437	1437	300	الحلم-------------- فقام معه-- يصلي قال فقلت للعباس------- يا عباس من هذا قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قال قلت من هذه الامراة قال هذه امراته خديجة بنت خويلد قال فقلت من هذا الفتي قال هذا ابن عمه علي بن ابي طالب---- قال قلت فم---ا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم --------------------------------------------------------------------انه سيفتح ل--ه كنوز كسري وقيصر قال فكان عفيف بن قيس يقول واسلم بعد ذلك وحسن اسلامه لو كان الله تعالي رزقني لاسلم يومءذ فاكون ثانيا مع علي بن ابي طالب رواه الطبري وقال اخرجه احمد ورواه الزرندي ولفظه انه قال العباس وان ابن اخي هذا يزعم ان ربه رب السماوات والارض امره بهذا الدين الذي هو عليه ولا والله ما علي وجه الارض كلها احد غير هءلاء الثلاثة وكان عفيف يقول بعد ان اسلم ورسخ-	8088	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms169	false	7933108145429570472	1	81	5	375	1547	300	الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي ف----قلت للعباس من هذا يا عباس قال -------هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي---- قلت من هذه ال-مراة قال امر----اته خديجة بنت خويلد -----قلت من هذا الفتي قال------------ علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه فيما ادعي الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان عفيف يقول بعد ان اسلم وحسن	169	-1616317610674312900	253	401.0	196	719	35.18775939941406	45	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08435	true	-712467576533013796	96	171	481	837	1422	300	وسلم بعد------- خديجة علي وقال مرة اسلم عن اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي ------عن ابيه عن جده قال كنت امرا تاجرا فقدمت الحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فو الله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها--- مالت يعني قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام	8435	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms168	false	-719176891064843169	228	299	1176	1521	1523	300	اسلم بعد السيدة خديجة قال----------------- اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي رواية عن ابيه عن جده---- كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا فو-الله اني لعنده بمني اذ خرج رجل من خباء قريب منه فنظر الي الشمس فلما راها قد مالت----- قام يصلي قال ثم خرجت امراة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام	168	-1616317610674312900	324	594.5	256	372	87.09677124023438	63	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms08435	true	-712467576533013796	172	277	841	1329	1422	300	راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معه-- يصلي قال فقلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي قال فقلت من هذه المراة قال هذه امراته خديجة ابنة خويلد قال قلت من هذا الفتي قال هذا علي بن ابي طالب ابن عمه قال فقلت فما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه علي امره- الا امراته وابن عمه هذا ال-فتي وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر قال فكان عفيف وهو ابن عم الاشعث بن قيس يقول واسلم بعد ذلك ف----حسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثالثا مع علي	8435	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms169	false	7933108145429570472	0	92	0	433	1547	300	راهق الحلم من ذلك الخباء فقام معهما يصلي ف----قلت للعباس من هذا يا عباس قال هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي -----قلت من هذه المراة قال امر----اته خديجة بنت- خويلد---- قلت من هذا الفتي قال ----علي بن ابي طالب ابن عمه قلت ------ما هذا الذي يصنع قال يصلي وهو يزعم انه نبي ولم يتبعه فيما ادعي الا امراته وابن عمه هذا الغلام وهو يزعم انه سيفتح عليه كنوز كسري وقيصر و----كان عفيف------------------------- يقول------ بعد ان اسلم وحسن اسلامه لو كان الله رزقني الاسلام يومءذ فاكون ثانيا مع علي	169	-1616317610674312900	397	707.0	308	496	80.04032135009766	77	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11218	true	352778035753519006	257	285	1266	1408	1477	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي------ عن ابيه عن جده قال كنت امرا تاجرا فقدمت الحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا	11218	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms168	false	-719176891064843169	233	261	1202	1346	1523	300	اسماعيل بن اياس بن عفيف الكندي رواية عن ابيه عن جده---- كنت امرا تاجرا فقدمت للحج فاتيت العباس بن عبد المطلب لابتاع منه بعض التجارة وكان امرا تاجرا	168	-1616317610674312900	137	259.0	110	148	92.56756591796875	25	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11468	true	-3620132806338398351	45	71	236	385	1584	300	حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وقدمت -الحجة واقلت العثرة والزلة و----------------------------استتبتهم من نكثهم بيعتي وعهد الله عليهم فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في	11468	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms193	false	-1735040065483354492	274	300	1338	1483	1483	300	حتي نزلت ظهر البصرة فاعذرت بالدعاء وق-مت بالحجة واقلت العثرة والذلة من اهل الردة من قريش وغيرهم فاستتبته-------------------------------م فابوا الا قتالي وقتال من معي والتمادي في-	193	-1616317610674312900	114	190.0	95	178	64.0449447631836	16	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11625	true	926361301681289291	247	300	1278	1547	1547	300	عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعانس وامارس لقد قال باطلا----- اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسا------------ل فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان-	11625	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms175	false	2586038911900745520	19	75	92	378	1565	300	عجبا لابن النابغة يزعم لاهل الشام ان في دعابة واني امرء تلعابة اعافس وامارس لقد قال ب-طلا ونطق اثما اما وشر القول الكذب انه ليقول فيكذب ويعد فيخلف ويسال فيلحف ويسال فيبخل ويخون العهد ويقطع الال فاذا كان عند الحرب فاي زاجر وامر هو ما لم تاخذ السيوف ماخذها فاذا كان ذلك كان اكبر مكيدته ان	175	-1616317610674312900	267	513.0	215	287	93.03135681152344	49	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11626	true	-2989134660136800252	0	33	0	165	1566	300	يمنح القوم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيان- الاخرة ا-نه لم يبايع معاوية حتي شرط- ان يءتيه اتية ويرضخ له علي ترك الدين رضيخة	11626	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms175	false	2586038911900745520	75	108	378	546	1565	300	يمنح القرم سبته اما والله اني ليمنعني من اللعب ذكر الموت وانه ليمنعه من قول الحق نسيانه الاخرة وانه لم يبايع معاوية حتي شرطه ان يءتيه اتية ويرضخ له علي ترك الدين رضيخة	175	-1616317610674312900	163	312.0	130	168	97.02381134033203	29	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11640	true	4200129612811333108	0	39	0	185	1518	300	يقول-- سمعت- ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	11640	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	194	233	1050	1238	1557	300	يقولون سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب	213	-1616317610674312900	184	356.5	145	188	97.8723373413086	37	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11661	true	2509412243741397524	226	300	1088	1491	1491	300	ذكرنا في الفصل الثاني طرفا من مناقبه ومزاياه النبيلة ونبين ها-هنا انه ع---------- كان علي جانب عظيم من المناقب الجليلة التي لو اريد احصاءها لاحتيج الي مءلف ضخم قال ابو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين ان فضاءله ع---------- اكثر من ان تحصي فامير المءمنين ع---------- باجماع المخالف والممالء والمضاد والموالي علي ما لا يمكن غمطه ولا ينساغ ستره من فضاءله المشهورة في العامة المكتوبة عند الخاصة وهي تغني عن تفصيله بقول او الاستشهاد عليه-	11661	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	10	88	56	491	1557	300	ذكرنا في الفصل الثاني طرفا من مناقبه ومزاياه النبيلة ونبين ها هنا انه عليه السلام كان علي جانب عظيم من المناقب الجليلة التي لو اريد احصاءها لاحتيج الي مءلف ضخم قال ابو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين ان فضاءله عليه السلام اكثر من ان تحصي فامير المءمنين عليه السلام باجماع المخالف والممالء والمضاد والموالي علي ما لا يمكن غمطه ولا ينساغ ستره من فضاءله المشهورة في العامة المكتوبة عند الخاصة وهي تغني عن تفصيله بقول او الاستشهاد عليه	213	-1616317610674312900	403	767.5	330	435	92.6436767578125	69	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11662	true	-448220946235974644	0	209	0	1047	1472	300	برواية ويقول ابن عبد البر الاندلسي في الاستيعاب فضاءله ع---------- لا يحيط بها كتاب وقد اكثر الناس من جمعها فرايت الاقتصار منها علي النكت التي تحسن المذاكرة بها وتدل علي ما سواها من اخلاقه واحواله وسيرته وقال كان بنو امية ينالون منه وينقصونه فما زاده الله بذلك الا سموا وعلوا ومحبة عند العلماء قال احمد بن حنبل واسماعيل بن اسحاق القاضي لم يرو في فضاءل احد من الصحابة بالاحاديث الحسان ما روي من فضاءل علي بن ابي طالب وكذلك قال النساءي احمد بن شعيب بن علي وروي الحاكم في المستدرك قال سمعت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولون سمعنا ابا حامد محمد بن ه-رون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب وقد تتبع الامام النساءي ما خص به الامام علي من المناقب دون ساءر الصحابة فجمع من ذلك مجلدا كبيرا باسانيد اكثرها جيد وقد عقد المحب الطبري في الرياض النضرة فصولا عديدة عدد بها مناقبه منها ما يلي باب في انه اول من اسلم وباب في انه اول من صلي وباب في انه احب الناس الي الله جل جلاله وباب في انه احب الناس الي الرسول	11662	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms213	false	-1142518574263414737	88	298	491	1549	1557	300	برواية ويقول ابن عبد البر الاندلسي في الاستيعاب فضاءله عليه السلام لا يحيط بها كتاب وقد اكثر الناس من جمعها فرايت الاقتصار منها علي النكت التي تحسن المذاكرة بها وتدل علي ما سواها من اخلاقه واحواله وسيرته وقال كان بنو امية ينالون منه وينقصونه فما زاده الله بذلك الا سموا وعلوا ومحبة عند العلماء قال احمد بن حنبل واسماعيل بن اسحاق القاضي لم يرو في فضاءل احد من الصحابة بالاحاديث الحسان ما روي من فضاءل علي بن ابي طالب وكذلك قال النساءي احمد بن شعيب بن علي وروي الحاكم في المستدرك قال سمعت القاضي ابا الحسن علي بن الحسن الجراحي وابا الحسين محمد بن المظفر الحافظ يقولون سمعنا ابا حامد محمد بن هارون الحضرمي يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت احمد بن حنبل يقول ما جاء لاحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضاءل ما جاء لعلي بن ابي طالب وقد تتبع الامام النساءي ما خص به الامام علي من المناقب دون ساءر الصحابة فجمع من ذلك مجلدا كبيرا باسانيد اكثرها جيد وقد عقد المحب الطبري في الرياض النضرة فصولا عديدة عدد بها مناقبه منها ما يلي باب في انه اول من اسلم وباب في انه اول من صلي وباب في انه احب الناس الي الله جل جلاله وباب في انه احب الناس الي الرسول	213	-1616317610674312900	1047	2079.5	838	1058	98.9603042602539	207	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11662	true	-448220946235974644	210	300	1049	1472	1472	300	وباب في انه من النبي ص----------------- بمنزلة هارون من موسي وباب في انه اقرب الناس قرابة من رسول ا---------لله --------ص وباب في انه اخو رسول الله وباب في ان ذرية النبي ص----------------- في صلبه ع و----------انه وزوجه واولاده هم ال بيت النبي ص----------------- وباب في انه مولي النبي ص----------------- وان الله يوالي من والاه ويعادي من عاداه وباب في انه باب مدينة العلم وانه اعلم الناس بالسنة والحق ان مناقب الامام ع---------- جد عظيمة كما ان شخصيته شخصية فذة خلفت لنا تراثا رفيعا في القضاء والسياسة والاخلاق والعلم والادب من-	11662	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms214	false	1925826622103368087	2	109	10	539	1588	300	وباب في انه من النبي صلي الله عليه وسلم بمنزلة هارون من موسي وباب في انه اقرب الناس قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم وباب في انه اخو رسول الله وباب في ان ذرية النبي صلي الله عليه وسلم في صلبه عليه السلام وانه وزوجه واولاده هم ال بيت النبي صلي الله عليه وسلم وباب في انه مولي النبي صلي الله عليه وسلم وان الله يوالي من والاه ويعادي من عاداه وباب في انه باب مدينة العلم وانه اعلم الناس بالسنة والحق ان مناقب الامام عليه السلام جد عظيمة كما ان شخصيته شخصية فذة خلفت لنا تراثا رفيعا في القضاء والسياسة والاخلاق والعلم والادب من	214	-1616317610674312900	420	758.5	332	529	79.39508819580078	81	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11663	true	-2627137762307884676	0	187	0	1040	1653	300	شعر ونثر اما اثاره الادبية التي خلفها فهي--- اثاره الشعرية من اثاره الشعرية ديوان لطيف فيه نحو الف بيت من الشعر كله في الزهد والنصاءح والحكم والتضرع الي الله تعالي وهو في الغالب ذو اسلوب ضعيف عليه مسحة الصوفية المتاخرة ويزعم بعض الناس انه من صنع الشريف الرضي --والحق ان هذا مستبعد جدا وان نظرة واحدة الي اسلوب الديوان المنسوب الي الامام واسلوب ديوان الشريف الرضي تكفي للحكم ببطلان هذا الزعم فشعر الشريف متين قوي جزل كثير الاغراب فيه قوة وفيه ابداع اما شعر ديوان الامام فمهلهل الالفاظ غالبا ضعيف التراكيب وليس فيه شء من قوة الامام وادبه واراءه الرفيعة ثم ان الامام ما عرف بكثرة قول الشعر وما صح عنه الا ابيات قليلة كما ذكر ذلك ياقوت في معجم الادباء --وقد طبع هذا الديوان مرات وشرح وترجم الي اللغات التركية والفارسية والاجنبية واللاتينية ومما ينسب اليه من الشعر قصيدة مطولة تعرف بالقصيدة الزينبية وقد ترجمت الي التركية وشرحت كما شرحها بالعربية الشيخ عبد المعطي السملاوي--- اثاره النثرية للامام اثار نثرية كثيرة نجمل الكلام عنها بما يلي غرر الحكم ودرر الكلم وهو مجموعة في الامثال والحكم والنصاءح جمعها ورتبها علي حروف الهجاء الشيخ العلامة عبد الواحد بن	11663	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms214	false	1925826622103368087	109	300	539	1588	1588	300	شعر ونثر اما اثاره الادبية التي خلفها فهي 11 اثاره الشعرية من اثاره الشعرية ديوان لطيف فيه نحو الف بيت من الشعر كله في الزهد والنصاءح والحكم والتضرع الي الله تعالي وهو في الغالب ذو اسلوب ضعيف عليه مسحة الصوفية المتاخرة ويزعم بعض الناس انه من صنع الشريف الرضي 1 والحق ان هذا مستبعد جدا وان نظرة واحدة الي اسلوب الديوان المنسوب الي الامام واسلوب ديوان الشريف الرضي تكفي للحكم ببطلان هذا الزعم فشعر الشريف متين قوي جزل كثير الاغراب فيه قوة وفيه ابداع اما شعر ديوان الامام فمهلهل الالفاظ غالبا ضعيف التراكيب وليس فيه شء من قوة الامام وادبه واراءه الرفيعة ثم ان الامام ما عرف بكثرة قول الشعر وما صح عنه الا ابيات قليلة كما ذكر ذلك ياقوت في معجم الادباء 2 وقد طبع هذا الديوان مرات وشرح وترجم الي اللغات التركية والفارسية والاجنبية واللاتينية ومما ينسب اليه من الشعر قصيدة مطولة تعرف بالقصيدة الزينبية وقد ترجمت الي التركية وشرحت كما شرحها بالعربية الشيخ عبد المعطي السملاوي 12 اثاره النثرية للامام اثار نثرية كثيرة نجمل الكلام عنها بما يلي غرر الحكم ودرر الكلم وهو مجموعة في الامثال والحكم والنصاءح جمعها ورتبها علي حروف الهجاء الشيخ العلامة عبد الواحد بن-	214	-1616317610674312900	1039	2050.0	853	1050	98.95237731933594	183	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11663	true	-2627137762307884676	187	300	1040	1653	1653	300	عبد الواحد وقد نشرها المستشرق كبيرس kuypers الف كلمة ذكرها ابن ابي الحديد في اخر شرحه علي نهج البلاغة ولم اعثر علي وجود لها نثر اللالي وهي مجموعة حكم وامثال عددها 278 مثلا وحكمة وقد طبعت عدة مرات بعض الامثال الساءرة من كلام الامام وقد احصاها ابو الفضل الميداني صاحب مجمع الامثال المشهور وعددها 48 مثلا طفافة الامثال وهي ايضا مما جمعه الميداني وهذه المجموعة والكتابان السابقان قد نشرهما المستشرق كرنيلوس مع كتاب غرر الحكم في مجلد واحد بعنوان حكم الامام علي بن ابي طالب وطبعها في اوكسفورد سنة مطلوب كل طالب من كلام علي بن ابي طالب وقد ذكره السيد سركيس في معجم المطبوعات العربية وهو كتاب لطيف في الحكم والمواعظ دستور-	11663	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms215	false	-517082034677491562	0	113	0	614	1614	300	عبد الواحد وقد نشرها المستشرق كبيرس Kuypers الف كلمة ذكرها ابن ابي الحديد في اخر شرحه علي نهج البلاغة ولم اعثر علي وجود لها نثر اللالي وهي مجموعة حكم وامثال عددها 278 مثلا وحكمة وقد طبعت عدة مرات بعض الامثال الساءرة من كلام الامام وقد احصاها ابو الفضل الميداني صاحب مجمع الامثال المشهور وعددها 48 مثلا طفافة الامثال وهي ايضا مما جمعه الميداني وهذه المجموعة والكتابان السابقان قد نشرهما المستشرق كرنيلوس مع كتاب غرر الحكم في مجلد واحد بعنوان حكم الامام علي بن ابي طالب وطبعها في اوكسفورد سنة مطلوب كل طالب من كلام علي بن ابي طالب وقد ذكره السيد سركيس في معجم المطبوعات العربية وهو كتاب لطيف في الحكم والمواعظ دستور	215	-1616317610674312900	612	1218.0	500	614	99.67427062988281	111	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11664	true	5300938170479020349	0	188	0	993	1571	300	معالم الحكم وماثور مكارم الشيم وهو كتاب في الخطب والمواعظ جمعه القاضي ابو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي من كلام الامام وقد طبع مرات نهج البلاغة وهو كتاب ضخم في نحو 650 صفحة جمع فيه ابو الحسن محمد بن ابي احمد الحسين الملقب بالشريف الرضي الموسوي العلوي 359 --ه خطب الامام ورساءله وكلماته ومواعظه وقد انتهي من تاليفه في رجب سنة 400 بعد ان ترك اوراقا بيضاء في اخر كل باب رجاء ان يقف علي شء من خطبه بعد الجمع فيدرجه في المحل المناسب-- ويمكن تقسيم النهج اجمالا بحسب مواضيعه الي ثلاثة اجزاء الاول في الخطب و الثاني في المواعظ و الثالث في الرساءل والوصايا والحكم وقد عني الادباء بهذا الكتاب عناية شديدة قديما وحديثا فشرحوه وعلقوا عليه ومن افضل هذه الشروح المطولة في القديم شرح الامام اللغوي الاديب المءرخ عبد الحميد بن هبة الله بن محمد ا---بي الحديد 586 ---وهو من كبار مفكري المعتزلة والشيعة الامامية وكان حاد الذكاء واسع الاطلاع تشهد بذلك اراءه الكثيرة التي نقف عليها في شرحه للنهج الذي يعد في الحقيقة داءرة معارف كبري حوت العلوم والاداب التي عرفت الي عصره وهو شرح في عشرين جزءا طبع مرات في مصر ولبنان وايران	11664	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms215	false	-517082034677491562	113	300	614	1614	1614	300	معالم الحكم وماثور مكارم الشيم وهو كتاب في الخطب والمواعظ جمعه القاضي ابو عبد الله محمد بن سلامة القضاعي من كلام الامام وقد طبع مرات نهج البلاغة وهو كتاب ضخم في نحو 650 صفحة جمع فيه ابو الحسن محمد بن ابي احمد الحسين الملقب بالشريف الرضي الموسوي العلوي 359406ه خطب الامام ورساءله وكلماته ومواعظه وقد انتهي من تاليفه في رجب سنة 400 بعد ان ترك اوراقا بيضاء في اخر كل باب رجاء ان يقف علي شء من خطبه بعد الجمع فيدرجه في المحل المناسب 3 ويمكن تقسيم النهج اجمالا بحسب مواضيعه الي ثلاثة اجزاء الاول في الخطب و-الثاني في المواعظ و-الثالث في الرساءل والوصايا والحكم وقد عني الادباء بهذا الكتاب عناية شديدة قديما وحديثا فشرحوه وعلقوا عليه ومن افضل هذه الشروح المطولة في القديم شرح الامام اللغوي الاديب المءرخ عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن ابي الحديد 586655 وهو من كبار مفكري المعتزلة والشيعة الامامية وكان حاد الذكاء واسع الاطلاع تشهد بذلك اراءه الكثيرة التي نقف عليها في شرحه للنهج الذي يعد في الحقيقة داءرة معارف كبري حوت العلوم والاداب التي عرفت الي عصره وهو شرح في عشرين جزءا طبع مرات في مصر ولبنان وايران-	215	-1616317610674312900	987	1939.0	804	1003	98.40478515625	184	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11664	true	5300938170479020349	188	300	993	1571	1571	300	وممن شرح النهج من القدماء ايضا العلامة كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني وقد طبع في ايران سنة 1274 ومن شراح النهج المحدثين الامام محمد عبده المتوفي سنة 1905 وهو شرح لغوي ليس له كبير قيمة بالنسبة الي شرح ابن ابي الحديد فهو لا يحتوي علي ملاحظات ولا اراء شخصية كالذي نجده عند ابن ابي الحديد وانما هو كتاب لغوي يفسر الكلمات الغامضة مع ان الامام محمد عبده كان يستطيع ان يبين كثيرا من القضايا الهامة في عالمي الادب والدين ولكنه اكتفي بشرح المفردات وقد طبع في بيروت ومصر ومن الشراح المحدثين ايضا شرح الشيخ محمد حسن ناءل المرصفي وقد طبع في دار الكتب العربية بمصر اما النهج فقد طبع-	11664	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms216	false	-4036213850997367680	0	110	0	569	1580	300	وممن شرح النهج من القدماء ايضا العلامة كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني وقد طبع في ايران سنة -----ومن شراح النهج المحدثين الامام محمد عبده المتوفي سنة----- وهو شرح لغوي ليس له كبير قيمة بالنسبة الي شرح ابن ابي الحديد فهو لا يحتوي علي ملاحظات ولا اراء شخصية كالذي نجده عند ابن ابي الحديد وانما هو كتاب لغوي يفسر الكلمات الغامضة مع ان الامام محمد عبده كان يستطيع ان يبين كثيرا من القضايا الهامة في عالمي الادب والدين ولكنه اكتفي بشرح المفردات وقد طبع في بيروت ومصر ومن الشراح المحدثين ايضا شرح الشيخ محمد حسن ناءل المرصفي وقد طبع في دار الكتب العربية بمصر اما النهج فقد طبع	216	-1616317610674312900	568	1117.0	459	579	98.10017395019531	109	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11665	true	-4446835695188770371	27	61	158	327	1567	300	راي ابن ابي الحديد------- يري ابن ابي الحديد ان النهج كله من كلام الامام ويرد علي المنكرين لذلك بقوله ان كثيرا من ارباب الهوي يقولون ان كثيرا من نهج البلاغة كلام محدث صنعه قوم	11665	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms216	false	-4036213850997367680	265	300	1405	1580	1580	300	راي ابن ابي الحديد 586655 يري ابن ابي الحديد ان النهج كله من كلام الامام ويرد علي المنكرين لذلك بقوله ان كثيرا من ارباب الهوي يقولون ان كثيرا من نهج البلاغة كلام محدث صنعه قوم-	216	-1616317610674312900	168	323.0	135	176	95.45454406738281	33	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11665	true	-4446835695188770371	0	27	0	158	1567	300	عدة مرات في الهند وطهران وتبريز ودمشق ومصر اما عناية الكتاب والادباء المحدثين بالنهج وتحليله فهي كثيرة جدا لما للامام في نظر المسلمين والنصاري من مكانة سامية	11665	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms216	false	-4036213850997367680	110	137	569	727	1580	300	عدة مرات في الهند وطهران وتبريز ودمشق ومصر اما عناية الكتاب والادباء المحدثين بالنهج وتحليله فهي كثيرة جدا لما للامام في نظر المسلمين والنصاري من مكانة سامية	216	-1616317610674312900	158	316.0	131	158	100.0	27	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11665	true	-4446835695188770371	80	237	431	1253	1567	300	اثاره الدينية خلق الامام عددا كبيرا من القضايا والفتاوي والاحكام الشرعية في القضاء والفتيا والفقه ولا عجب فقد كان من اقضي اهل زمانه واعلمهم بالفقه واجدرهم علي استنباط الاحكام الشرعية من القران والسنة والعرف وكان عمر بن الخطاب كلما وجد مشكلة دينية عويصة او قضية فقهية دقيقة قال قضية ولا ابا حسن لها وكان ع---------- بارعا بعلم الفراءض والمواريث والحساب وذلك لانه كان صافي الذهن ذا ذكاء وقاد وقريحة صافية ولا ادل علي ذلك مما روي عنه ان امراة جاءت اليه وشكت ان اخاها مات عن ستماءة دينار ولم يقسم لها سوي دينار واحد فقال لها لعل اخاك ترك زوجة وابنتين واما واثني عشر اخا وانت فقالت نعم فقال لها لقد اخذت حقك وسءل مرة وهو علي المنبر عمن ترك زوجة وابوين وابنتين فقال صار ثمن الزوجة تسعا وسميت هذه المسالة بالفريضة الخيرية ومما ينسب الي الامام وضع مبادء علم النحو وان ابا الاسود الدءلي شيخ النحاة قد اخذ ذلك عنه وليس في هذا الامر اية غرابة	11665	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms220	false	-5554493280646994070	142	300	736	1567	1567	300	اثاره الدينية خلف الامام عددا كبيرا من القضايا والفتاوي والاحكام الشرعية في القضاء والفتيا والفقه ولا عجب فقد كان من اقضي اهل زمانه واعلمهم بالفقه واجدرهم علي استنباط الاحكام الشرعية من القران والسنة والعرف وكان عمر بن الخطاب كلما وجد مشكلة دينية عويصة او قضية فقهية دقيقة قال قضية ولا ابا حسن لها وكان عليه السلام بارعا بعلم الفراءض والمواريث والحساب وذلك لانه كان صافي الذهن ذا ذكاء وقاد وقريحة صافية ولا ادل علي ذلك مما روي عنه ان امراة جاءت اليه وشكت ان اخاها مات عن ستماءة دينار ولم يقسم لها سوي دينار واحد فقال لها لعل اخاك ترك زوجة وابنتين واما واثني عشر اخا وانت فقالت نعم فقال لها لقد اخذت حقك وسءل مرة وهو علي المنبر عمن ترك زوجة وابوين وابنتين فقال صار ثمن الزوجة تسعا وسميت هذه المسالة بالفريضة الخيرية ومما ينسب الي الامام وضع مبادء علم النحو وان ابا الاسود الدءلي شيخ النحاة قد اخذ ذلك عنه وليس في هذا الامر اية غرابة-	220	-1616317610674312900	820	1624.5	664	832	98.55769348144531	155	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11665	true	-4446835695188770371	237	281	1253	1483	1567	300	فقد يكون ذلك صحيحا وخاصة حينما راي الامام ان اللغة العربية اخذت تفسد فامر ابا الاسود الدءلي ان يهتم بهذا الامر علي ضوء المبادء التي رسمها له ومنهم الشريف ابو الحسن علي الحسني الندوي في المرتضي سيرة سيدنا ابي الحسن ------------------------------------علي بن ابي طالب	11665	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms221	false	-1154321893262670943	0	43	0	238	1620	300	فقد يكون ذلك صحيحا وخاصة حينما راي الامام ان اللغة العربية اخذت تفسد فامر ابا الاسود الدءلي ان يهتم بهذا الامر علي ضوء المبادء التي رسمها له الفصل الخامس---------------------------- في اعماله الادارية وتنظيماته اعماله الادارية من الكلمات المشهورة ان علي بن ابي طالب	221	-1616317610674312900	166	296.5	132	266	62.40601348876953	31	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11687	true	2876773238570617409	237	279	1131	1340	1451	300	كان---- ربعة معتدلا--- ادعج العينين عظيمهما حسن الوجه كانه قم-----------ر عظيم البطن الي- السمن وفي رواية------------------------------------------------------------------------------- اغيد كان عنقه -بريق فضة اصلع ليس في راسه شعر الا من خلفه وشديد الساعد واليدي-----------------ن اذا مشي ال--------------ي الحرب هرول---------- ما صارع احدا ---الا صرعه	11687	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms167	false	-3261877596184526906	212	282	1097	1449	1535	300	كان علي ربعة من الرجال ادعج العينين عظيمهما حسن الوجه كانه قمر ليلة البدر عظيم البطن عريض المنكبين له مشاش كمشاش السبع الضاري لا تبين عضده من ساعده ادمج ادماجا شثن الكفين عظيم الكراديس اغيد كان عنقه ابريق فضة اصلع ليس في راسه شعر الا من خلفه كثير شعر اللحية ابيضها لا يصبغها وكان اذا مشي تكفا واذا سار الي الحرب هرول وكان قويا ما صارع احدا قط الا صرعه	167	-1616317610674312900	171	244.5	133	352	48.57954406738281	28	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11846	true	3752851489120323047	55	92	308	484	1611	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تحكمه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم	11846	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms179	false	7278961853185057615	263	300	1379	1552	1552	300	اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به --امور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم-	179	-1616317610674312900	169	323.5	133	176	96.0227279663086	34	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11846	true	3752851489120323047	92	152	484	808	1611	300	دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل---- حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	11846	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	0	61	0	328	1622	300	دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واحزمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة عندك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	180	-1616317610674312900	317	611.5	257	329	96.35258483886719	54	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11860	true	-8179387239309421113	190	260	951	1318	1559	300	بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت الهك واغضبت------------- امامك انك تقسم في المسلمين الذي حازته رماحهم وخيولهم واريقت عليه دماءهم فيمن اعتامك اختارك من اعراب قومك لءن كان ذلك حقا لتجدن بك علي هوانا ولتخفن عندي ميزانا فلا تستهن بحق ربك ولا تصلح دنياك بمحق اخرتك فتكون من الاخسرين اعمالا وكتب لعامل غيره بلغني انك جردت الارض فاخذت ما تحت قدميك واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك	11860	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms207	false	-7951042640806965175	163	189	823	959	1503	300	بلغني عنك امر ان كنت فعلته فقد اسخطت -ربك واخربت امانتك وعصيت امامك وخنت------- المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغني انك جردت الارض------------------- واكلت ما تحت يديك فارفع الي حسابك	207	-1616317610674312900	115	182.0	91	380	30.263158798217773	21	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11861	true	-845598509648703685	118	181	614	921	1547	300	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يعذر من علم كيف المرجع ولقد اصبحت- في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا عقلا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا ورع-- له فقال الذين	11861	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms237	false	-148063815306252545	5	67	24	327	1461	300	ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيس-----ا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له ف--ي الدين	237	-1616317610674312900	293	556.0	231	310	94.51612854003906	56	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms11878	true	4950677308372569639	97	150	487	743	1430	300	هارون بن عنترة عن ابيه قال دخلت علي علي بالخورنق------------ وعليه شمل قطيفة وهو يرعد فيها فقلت يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهل بيتك في هذا المال نصيبا وانت تفعل ه-ذا بنفسك فقال اني والله لا ارزاكم شيءا وما هي الا قطيفتي التي اخرجتها من بيتي او قال من المدينة	11878	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms173	false	2067861062760437050	137	185	752	993	1600	300	هارون بن عنز-ة عن ابيه قال دخلت علي علي بالخورنق والفصل شتاء وعليه خلق قطيفة وهو يرعد منه- فقلت يا امير المءمنين ان الله--- جعل لك ولاهل----ك في هذا المال نصيبا وانت تفعل هكذا بنفسك فقال---- والله ما ارزاكم شيءا وما هي الا قطيفتي التي اخرجتها--------------- من المدينة	173	-1616317610674312900	221	389.0	175	269	82.15613555908203	40	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12037	true	-3180849998859054429	121	288	620	1490	1555	300	كانت السيدة عاءشة بنت الصديق يوم مقتل عثمان بمكة فضاقت ذرعا بهذا القتل الظالم وقامت تطالب بالانتقام من القتلة وتصيح بالناس ان الغوغاء من اهل الامصار وعبيد اهل المدينة قد سفكوا الدم الحرام في الشهر الحرام واستحلوا البلد الحرام واخذوا المال الحرام في الشهر الحرام والله لاصبع عثمان بن عفان خير من طباق الارض امثالهم والله لو ان الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه او الثوب من درنه اذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء اي غسلوه فلما سمع الناس ذلك تهيجوا وقال احدهم وهو عبد الله بن عامر الحضرمي وكان عامل عثمان علي مكة ها انا ذا اول طالب بدم عثمان وتبعه بنو امية وقدم عليهم عبد الله بن عامر بن كريز من البصرة بمال كثير كما قدم يعلي بن امية من اليمن بستماءة بعير وستماءة الف درهم ولما راي طلحة والزبير ذلك قالا لعلي اننا نريد الخروج الي مكة للعمرة فقال لهما والله انكما لا تريدان العمرة وانما تريدان الغدرة ونكث البيعة فحلفا له بالله انهما لا يريدان الغدر	12037	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms185	false	-3224303951135587684	133	300	708	1577	1577	300	كانت السيدة عاءشة بنت الصديق يوم مقتل عثمان بمكة فضاقت ذرعا بهذا القتل الظالم وقامت تطالب بالانتقام من القتلة وتصيح بالناس ان الغوغاء من اهل الامصار وعبيد اهل المدينة قد سفكوا الدم الحرام في الشهر الحرام واستحلوا البلد الحرام واخذوا المال الحرام في الشهر الحرام والله لاصبع عثمان بن عفان خير من طباق الارض امثالهم والله لو ان الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه او الثوب من درنه اذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء اي غسلوه فلما سمع الناس ذلك تهيجوا وقال احدهم وهو عبد الله بن عامر الحضرمي وكان عامل عثمان علي مكة ها انا ذا اول طالب بدم عثمان وتبعه بنو امية وقدم عليهم عبد الله بن عامر بن كريز من البصرة بمال كثير كما قدم يعلي بن امية من اليمن بستماءة بعير وستماءة الف درهم ولما راي طلحة والزبير ذلك قالا لعلي اننا نريد الخروج الي مكة للعمرة فقال لهما والله انكما لا تريدان العمرة وانما تريدان الغدرة ونكث البيعة فحلفا له بالله انهما لا يريدان الغدر-	185	-1616317610674312900	869	1733.0	703	870	99.88505554199219	167	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12038	true	2265687865144040899	0	288	0	1473	1536	300	خرجا قال لصحبه والله لا ترونهما الا في فتنة يقتلان فيها فقال الصحب مر بردهما عليك فقال ليذهبا وليقضي الله امرا كان مفعولا ولما وصلا مكة قالا لعاءشة اننا قد تركنا في المدينة قوما حياري لا يعرفون حقا ولا ينكرون باطلا ولا يمنعون انفسهم ثم استقر رايهم علي الخروج الي البصرة فاتت عاءشة ام سلمة احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلم تطلب اليها ان تخرج معها وتقول يا ام سلمة كنت كبيرة امهات المءمنين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقمء يعيش في بيتك وكان يقسم لنا في بيتك وكان ينزل عليه الوحي في بيتك فقالت لها ام سلمة يا ابنة ابي بكر لقد زرتني وما كنت زوارة ولامر ما تقولين هذه المقالة فقالت ان طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير اخبروني ان الرجل قتل مظلوما وان بالبصرة ماءة الف سيف يطاوعون فهل لك ان نخرج انا وانت لعل الله يصلح بنا فءتين متناحرتين فقالت لها يا عاءشة ابدم عثمان تطلبين وقد كنت اشد الناس عليه وقد بايعه المهاجرون والانصار وان عمود الاسلام لا ترابه النساء ان انثلم في كلام طويل فقالت لها عاءشة شتمتني يا اختي فقالت لها ام سلمة ولكن الفتنة اذا اقبلت غطت علي البصيرة واذا ادبرت ابصرها العاقل والجاهل ثم تركتها عاءشة واتت حفصة بنت عمر زوج رسول الله فاجابتها الي الخروج معها ولكن اخاها عبد الله بن عمر منعها من ذلك ثم نادي المنادي ان عاءشة وطلحة والزبير وجمهور المسلمين خارجون الي البصرة فمن اراد ان يعز دين الاسلام ويطلب بدم عثمان وليس له مركب ولا جهاز فليات ثم ساروا في نحو من الف راكب وقيل بل كانوا ثلاثة الاف وكان في الطليعة ابان بن عثمان والوليد بن عثمان ومروان بن الحكم وساءر بني امية قال ابن جرير الطبري وامرت علي الصلاة عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد وبعثت ام الفضل	12038	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms186	false	-5336269186032363859	12	300	66	1538	1538	300	خرجا قال لصحبه والله لا ترونهما الا في فتنة يقتلان فيها فقال الصحب مر بردهما عليك فقال ليذهبا وليقضي الله امرا كان مفعولا ولما وصلا مكة قالا لعاءشة اننا قد تركنا في المدينة قوما حياري لا يعرفون حقا ولا ينكرون باطلا ولا يمنعون انفسهم ثم استقر رايهم علي الخروج الي البصرة فاتت عاءشة ام سلمة احدي زوجات النبي صلي الله عليه وسلم تطلب اليها ان تخرج معها وتقول يا ام سلمة كنت كبيرة امهات المءمنين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقمء يعيش في بيتك وكان يقسم لنا في بيتك وكان ينزل عليه الوحي في بيتك فقالت لها ام سلمة يا ابنة ابي بكر لقد زرتني وما كنت زوارة ولامر ما تقولين هذه المقالة فقالت ان طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير اخبروني ان الرجل قتل مظلوما وان بالبصرة ماءة الف سيف يطاوعون فهل لك ان نخرج انا وانت لعل الله يصلح بنا فءتين متناحرتين فقالت لها يا عاءشة ابدم عثمان تطلبين وقد كنت اشد الناس عليه وقد بايعه المهاجرون والانصار وان عمود الاسلام لا ترابه النساء ان انثلم في كلام طويل فقالت لها عاءشة شتمتني يا اختي فقالت لها ام سلمة ولكن الفتنة اذا اقبلت غطت علي البصيرة واذا ادبرت ابصرها العاقل والجاهل ثم تركتها عاءشة واتت حفصة بنت عمر زوج رسول الله فاجابتها الي الخروج معها ولكن اخاها عبد الله بن عمر منعها من ذلك ثم نادي المنادي ان عاءشة وطلحة والزبير وجمهور المسلمين خارجون الي البصرة فمن اراد ان يعز دين الاسلام ويطلب بدم عثمان وليس له مركب ولا جهاز فليات ثم ساروا في نحو من الف راكب وقيل بل كانوا ثلاثة الاف وكان في الطليعة ابان بن عثمان والوليد بن عثمان ومروان بن الحكم وساءر بني امية قال ابن جرير الطبري وامرت علي الصلاة عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد وبعثت ام الفضل-	186	-1616317610674312900	1472	2939.0	1185	1473	99.93211364746094	288	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12039	true	-4817496351189351542	0	289	0	1541	1596	300	تخبره بالخبر مع ظفر الجهني ف-ما قرا الرسالة وعلم نكث الزبير وطلحة بالبيعة واجتماعهما مع عاءشة وقف فخطب الناس في المسجد وقال اما بعد فان الله بعث محمدا للناس كافة وجعله رحمة للعالمين فصدع بما امر ربه وبلغ رسالات ربه فلم به الصدع ورتق به الفتق وامن به السبل وحقن الدماء والف به بين ذوي الاحن والعداوة والوغر في الصدور والضغاءن الراسخة في القلوب ثم قبضه الله اليه حميدا وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة فتولي ابو بكر وبعده عمر ثم تولي عثمان فلما كان من امره ما عرفتموه ثم اتيتموني فقلتم بايعنا فقلت لا افعل فقلتم بلي فقلت لا وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها حتي تداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعضا فبسطت يدي فبايعتموني مختارين وبايعني في اولكم طلحة والزبير طاءعين ثم مكرهين ثم لم يلبثا ان استاذناني في العمرة والله يعلم انهما ارادا الغدرة فجددت عليهما العهد في الطاعة وان لا يبغيا الامة الغواءل فعاهداني ثم لم يفيا لي ونكثا بيعتي ونقضا عهدي فعجبا لهما من انقيادهما لابي بكر وعمر وخلافهما علي ولست بدون احد الرجلين ولو شءت ان اقول لقلت اللهم احكم عليهما بما صنعا في حقي وصغرا من امري وظفرني بهما وقال في خطبة ثانية حين بلغه مسيرة عاءشة اما بعد فان عاءشة سارت الي البصرة ومعها طلحة والزبير وكل منهما يري الامر له دون صاحبه اما طلحة فابن عمها واما الزبير فختنها والله لو ظفروا بما ار-دوا ولن ينالوا ذلك ابدا ليضربن احدهما عنق الاخر بعد تنازع منهما شديد والله ان راكبة الجمل الاحمر ما تقطع عقبة ولا تحل عقدة الا في معصية الله وسخطه حتي تورد نفسها ومن معها موارد الهلكة اي والله ليقتلن ثلثهم وليهربن ثلثهم وليتوبن ثلثهم وانها التي تنبحها كلاب الحواب وانهما ليعلمان انهما مخطءان ورب	12039	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms187	false	-3700928593374597416	12	300	64	1604	1604	300	تخبره بالخبر مع ظفر الجهني فلما قرا الرسالة وعلم نكث الزبير وطلحة بالبيعة واجتماعهما مع عاءشة وقف فخطب الناس في المسجد وقال اما بعد فان الله بعث محمدا للناس كافة وجعله رحمة للعالمين فصدع بما امر ربه وبلغ رسالات ربه فلم به الصدع ورتق به الفتق وامن به السبل وحقن الدماء والف به بين ذوي الاحن والعداوة والوغر في الصدور والضغاءن الراسخة في القلوب ثم قبضه الله اليه حميدا وكان من بعده ما كان من التنازع في الامرة فتولي ابو بكر وبعده عمر ثم تولي عثمان فلما كان من امره ما عرفتموه ثم اتيتموني فقلتم بايعنا فقلت لا افعل فقلتم بلي فقلت لا وقبضت يدي فبسطتموها ونازعتكم فجذبتموها حتي تداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها يوم ورودها حتي ظننت انكم قاتلي وان بعضكم قاتل بعضا فبسطت يدي فبايعتموني مختارين وبايعني في اولكم طلحة والزبير طاءعين ثم مكرهين ثم لم يلبثا ان استاذناني في العمرة والله يعلم انهما ارادا الغدرة فجددت عليهما العهد في الطاعة وا--لا يبغيا الامة الغواءل فعاهداني ثم لم يفيا لي ونكثا بيعتي ونقضا عهدي فعجبا لهما من انقيادهما لابي بكر وعمر وخلافهما علي ولست بدون احد الرجلين ولو شءت ان اقول لقلت اللهم احكم عليهما بما صنعا في حقي وصغرا في امري وظفرني بهما وقال في خطبة ثانية حين بلغه مسيرة عاءشة اما بعد فان عاءشة سارت الي البصرة ومعها طلحة والزبير وكل منهما يري الامر له دون صاحبه اما طلحة فابن عمها واما الزبير فختنها والله لو ظفروا بما ارادوا ولن ينالوا ذلك ابدا ليضربن احدهما عنق الاخر بعد تنازع منهما شديد والله ان راكبة الجمل الاحمر ما تقطع عقبة ولا تحل عقدة الا في معصية الله وسخطه حتي تورد نفسها ومن معها موارد الهلكة اي والله ليقتلن ثلثهم وليهربن ثلثهم وليتوبن ثلثهم وانها التي تنبحها كلاب الحواب وانهما ليعلمان انهما مخطءان ورب-	187	-1616317610674312900	1536	3049.5	1249	1543	99.54634094238281	285	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12040	true	2172094752483348648	0	290	0	1500	1545	300	فقد قامت الفتنة فيها الفءة الباغية اين المحتسبون اين المءمنون ما لي ولقريش والله لقد قتلتهم كافرين ولاقتلنهم مفتونين وما لنا الي عاءشة من ذنب الا انا ادخلناها في صيرنا والله لابقرن الباطل حتي يظهر الحق من خاصرته ثم انه دعا وجوه اهل المدينة فقال لهم ان اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله فانصروا الله ينصركم ويصلح لكم امركم ثم ان الامام استخلف علي المدينة سهل بن حنيف وقيل بل تمام بن العباس وعلي مكة قثم بن العباس وخرج في تعبيته التي عباها لاهل الشام في اخر ربيع الاول سنة 36 ه حتي اتي الربذة فاجتمع اليه الناس وسار نحو فيد اما عاءشة وجماعتها فانها بعد ان بلغت الحواب تركته نحو البصرة فلما قربت منها ارسلت عبد الله بن عامر بن كريز الذي كان اميرا علي البصرة من قبل عثمان فاندس الي البصرة وكتبت الي الاحنف بن قيس وجماعة من وجوه المدينة تدعوهم لنصرتها واقامت بالحفير تنتظر الجواب ولما بلغ ذلك مسامع عثمان بن حنيف امير البصرة من قبل علي ارسل اليها عمران بن حصين وابا الاسود الدءلي فلما دخلا عليها سلما وسالاها عن سبب مسيرها فقالت ان الغوغاء ونزاع القباءل غزوا حرم رسول الله واحدثوا فيه واووا المحدثين فاستوجبوا لعنة الله ولعنة رسوله مع ما نالوا من قتل امام المسلمين بلا ترة ولا عذر فسفكوا الدم الحرام وانتهبوا المال الحرام واحلوا البلد الحرام في الشهر الحرام فخرجت في المسلمين اعلمهم ما اتي هءلاء وما الناس فيه وراءنا ثم تلت قوله تعالي لا خير في كثير من نجواهم الي اخر الاية فهذا شاننا الي معروف نامركم به ومنكر ننهاكم عنه والسلام ثم خرجا من عندها واتيا طلحة فقالا له ما اقدمك قال الطلب بدم عثمان قالا الا تبايع عليا قال بلي والسيف علي عنقي وما استقيل بيعتي ان لم يحل بيننا وبين قتلة عثمان ثم اتيا	12040	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms188	false	-4349182600808022756	11	300	56	1554	1554	300	فقد قامت الفتنة فيها الفءة الباغية اين المحتسبون اين المءمنون ما لي ولقريش والله لقد قتلتهم كافرين ولاقتلنهم مفتونين وما لنا الي عاءشة من ذنب الا انا ادخلناها في صيرنا والله لابقرن الباطل حتي يظهر الحق من خاصرته ثم انه دعا وجوه اهل المدينة فقال لهم ان اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله فانصروا الله ينصركم ويصلح لكم امركم ثم ان الامام استخلف علي المدينة سهل بن حنيف وقيل بل تمام بن العباس وعلي مكة قثم بن العباس وخرج في تعبيته التي عباها لاهل الشام في اخر ربيع الاول سنة 36-ه حتي اتي الربذة فاجتمع اليه الناس وسار نحو فيد اما عاءشة وجماعتها فانها بعد ان بلغت الحواب تركته نحو البصرة فلما قربت منها ارسلت عبد الله بن عامر بن كريز الذي كان اميرا علي البصرة من قبل عثمان فاندس الي البصرة وكتبت الي الاحنف بن قيس وجماعة من وجوه المدينة تدعوهم لنصرتها واقامت بالحفير تنتظر الجواب ولما بلغ ذلك مسامع عثمان بن حنيف امير البصرة من قبل علي ارسل اليها عمران بن حصين وابا الاسود الدءلي فلما دخلا عليها سلما وسالاها عن سبب مسيرها فقالت ان الغوغاء ونزاع القباءل غزوا حرم رسول الله واحدثوا فيه واووا المحدثين فاستوجبوا لعنة الله ولعنة رسوله مع ما نالوا من قتل امام المسلمين بلا ترة ولا عذر فسفكوا الدم الحرام وانتهبوا المال الحرام واحلوا البلد الحرام في الشهر الحرام فخرجت في المسلمين اعلمهم ما اتي هءلاء وما الناس فيه وراءنا ثم تلت قوله تعالي لا خير في كثير من نجواهم الي اخر الاية فهذا شاننا الي معروف نامركم به ومنكر ننهاكم عنه والسلام ثم خرجا من عندها واتيا طلحة فقالا له ما اقدمك قال الطلب بدم عثمان قالا الم تبايع عليا قال بلي والسيف علي عنقي وما استقيل بيعتي ان لم يحل بيننا وبين قتلة عثمان ثم اتيا-	188	-1616317610674312900	1497	2983.0	1209	1500	99.80000305175781	289	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12041	true	5812537042335480677	0	289	0	1553	1619	300	حنيف امير البصرة فقالا له انها الحرب فتاهب لها فنادي عثمان بالناس ودعاهم الي المسجد وامرهم بالتجهز ثم اقبلت عاءشة فيمن معها حتي انتهوا الي المربد وخرج اليها من اهل البصرة من اراد ان يكون معها ووقفوا حتي خرج عثمان فيمن معه ثم تكلم طلحة فحمد الله واثني عليه وذكر عثمان بن عفان وفضله ودعا الي الطلب بدمه ونزل ثم وقف الزبير فقال مثل قوله فقال اصحابهما صدقا وبرا وقال اصحاب ابن حن--يف فجرا وغدرا تحاثي------ وتحاصبوا ووقعوا في امر مريج فوقفت عاءشة وكانت جهورية الصوت فقالت كان الناس يتجنون علي عثمان ويزرون علي عماله وياتوننا في المدينة فيستشيروننا فيما يخبروننا عنه فننظر في ذلك فنجده برا تقيا وفيا ونجدهم فجرة غدرة كذبة فلما قووا كاثروه واقتحموا عليه داره واستحلوا الدم الحرام والشهر الحرام والبلد الحرام بلا ترة ولا عذر ثم قرات قوله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي اخر الاية وسكتت فافترق اصحاب ابن حنيف فرقتين قالت احداهما صدقت وبرت وان من جاءوا معها يطالبون بحق وقالت الاخري ان من جاءوا معها كاذبون ضالون ثم تحاصب الطرفان ووقع الهرج والمرج فجاء جارية بن قدامة السعدي فقال لها يا اميرة المءمنين لقتل عثمان اهون من خروجك من بيتك علي هذا الجمل الانكد عرضة للسلاح انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك انه من راي قتالك يري قتلك ان كنت اتيتنا طاءعة فارجعي الي منزلك وان كنت اتيتنا مكرهة فاستعيني بالناس فلم تعر قوله هذا التفاتا ثم نشب القتال بين الجانبين حتي ادركهم الليل وفي الصباح نشب القتال من جديد وكثر القتل في اصحاب ابن حنيف وكثر الجرح في الفريقين وعضتهم الحرب وكتب طلحة والزبير الي اهل الشام كتابا يخبرانهم فيه بذلك ويحثانهم علي النهوض ومما جاء فيه قولهما انا خرجنا لوضع الحرب واقامة كتاب الله فبايعنا خيار اهل البصرة وخالفنا	12041	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms189	false	-341057405347813775	10	300	46	1606	1606	300	حنيف امير البصرة فقالا له انها الحرب فتاهب لها فنادي عثمان بالناس ودعاهم الي المسجد وامرهم بالتجهز ثم اقبلت عاءشة فيمن معها حتي انتهوا الي المربد وخرج اليها من اهل البصرة من اراد ان يكون معها ووقفوا حتي خرج عثمان فيمن معه ثم تكلم طلحة فحمد الله واثني عليه وذكر عثمان بن عفان وفضله ودعا الي الطلب بدمه ونزل ثم وقف الزبير فقال مثل قوله فقال اصحابهما صدقا وبرا وقال اصحاب ابن الحنيف فجرا وغدرا تحاثي الناس وتحاصبوا ووقعوا في امر مريج فوقفت عاءشة وكانت جهورية الصوت فقالت كان الناس يتجنون علي عثمان ويزرون علي عماله وياتوننا في المدينة فيستشيروننا فيما يخبروننا عنه فننظر في ذلك فنجده برا تقيا وفيا ونجدهم فجرة غدرة كذبة فلما قووا كاثروه واقتحموا عليه داره واستحلوا الدم الحرام والشهر الحرام والبلد الحرام بلا ترة ولا عذر ثم قرات قوله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي اخر الاية وسكتت فافترق اصحاب ابن حنيف فرقتين قالت احداهما صدقت وبرت وان من جاءوا معها يطالبون بحق وقالت الاخري ان من جاءوا معها كاذبون ضالون ثم تحاصب الطرفان ووقع الهرج والمرج فجاء جارية بن قدامة السعدي فقال لها يا اميرة المءمنين لقتل عثمان اهون من خروجك من بيتك علي هذا الجمل الانكد عرضة للسلاح انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك انه من راي قتالك يري قتلك ان كنت اتيتنا طاءعة فارجعي الي منزلك وان كنت اتيتنا مكرهة فاستعيني بالناس فلم تعر قوله هذا التفاتا ثم نشب القتال بين الجانبين حتي ادركهم الليل وفي الصباح نشب القتال من جديد وكثر القتل في اصحاب ابن حنيف وكثر الجرح في الفريقين وعضتهم الحرب وكتب طلحة والزبير الي اهل الشام كتابا يخبرانهم فيه بذلك ويحثانهم علي النهوض ومما جاء فيه قولهما انا خرجنا لوضع الحرب واقامة كتاب الله فبايعنا خيار اهل البصرة وخالفنا-	189	-1616317610674312900	1550	3086.0	1262	1561	99.29532623291016	287	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12042	true	6818797941443383170	0	290	0	1590	1650	300	واننا يا اهل الشام نناشدكم الله في انفسكم الا نهضتم بمثل ما نهضنا به وكتبوا مثل ذلك الي اهل الكوفة واليمامة والمدينة وكتبت السيدة عاءشة الي اهل الكوفة تخبرهم بحقيقة الامر وتامرهم ان يثبطوا الناس عن الامام علي وتحثهم علي طلب قتلة عثمان ومما جاء في كتابها قولها قدمنا البصرة فدعونا الي اقامة كتاب الله فاجابنا الصالحون واستقبلنا من لا خير فيه بالسلاح وعزم عليهم عثمان بن حنيف الا قاتلوني حتي منعني الله بالصالحين واحتجوا باشياء فاصطلحنا عليها فخانوا وغدروا وكان ذلك الداب ستة وعشرين يوما ندعوهم الي الحق ويدعوننا الي الباطل وغدروا وخانوا فغادروني في الغلس ليقتلوني فلم يبرحوا حتي بلغوا سدة بيتي فوجدوا نفرا علي الباب فدارت عليهم الرحي اما الامام علي فانه سار حتي بلغ ذا قار واتاه عثمان بن حنيف في جمع كبير من اهل البصرة ثم ارسل ابنه الحسن وعمارا والاشتر النخعي الي الكوفة يدعون اهلها لنصرة الامام فاحضروا جمعا كبيرا منهم ورحب بهم قاءلا يا اهل الكوفة انتم قاتلتم ملوك العجم وفضضتم جموعهم حتي صارت اليكم مواريثهم فمنعتم حوزتكم واعنتم الناس علي عدوهم وقد دعوتكم لتشهدوا معنا اخواننا من اهل البصرة فان يرجعوا فذاك الذي نريد وان يلجوا داويناهم بالرفق حتي يبدءونا ب--ظلم ولم ندع امرا فيه صلاح الا اثرناه علي الفساد ان شاء الله وسار علي من ذي قار حتي نزل علي عبد القيس فانضموا اليه ثم سار حتي نزل الزاوية يريد البصرة وسار طلحة والزبير وعاءشة والتقي الجمعان عند مكان قصر عبيد الله بن زياد فلما نزل الناس اقاموا ثلاثة ايام لم يكن فيها قتال وكان الامام يرسل الي جماعة عاءشة يكلمهم ويدعوهم حتي كان يوم الخميس منتصف جمادي الاخرة سنة 36 فوقعت الواقعة وكان عسكر عاءشة ثلاثين الفا وعسكر علي عشرين الفا ومما خطب به علي صحبه قوله عباد الله انهدوا الي هءلاء القوم منشرحة صدوركم لقتالهم فانهم نكثوا بيعتي واخرجوا	12042	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms190	false	-7121875872973355438	11	300	67	1654	1654	300	واننا يا اهل الشام نناشدكم الله في انفسكم الا نهضتم بمثل ما نهضنا به وكتبوا مثل ذلك الي اهل الكوفة واليمامة والمدينة وكتبت السيدة عاءشة الي اهل الكوفة تخبرهم بحقيقة الامر وتامرهم ان يثبطوا الناس عن الامام علي وتحثهم علي طلب قتلة عثمان ومما جاء في كتابها قولها قدمنا البصرة فدعونا الي اقامة كتاب الله فاجابنا الصالحون واستقبلنا من لا خير فيه بالسلاح وعزم عليهم عثمان بن حنيف الا قاتلوني حتي منعني الله بالصالحين واحتجوا باشياء فاصطلحنا عليها فخانوا وغدروا وكان ذلك الداب ستة وعشرين يوما ندعوهم الي الحق ويدعوننا الي الباطل وغدروا وخانوا فغادروني في الغلس ليقتلوني فلم يبرحوا حتي بلغوا سدة بيتي فوجدوا نفرا علي الباب فدارت عليهم الرحي اما الامام علي فانه سار حتي بلغ ذا قار واتاه عثمان بن حنيف في جمع كبير من اهل البصرة ثم ارسل ابنه الحسن وعمارا والاشتر النخعي الي الكوفة يدعون اهلها لنصرة الامام فاحضروا جمعا كبيرا منهم ورحب به- قاءلا يا اهل الكوفة انتم قاتلتم ملوك العجم وفضضتم جموعهم حتي صارت اليكم مواريثهم فمنعتم حوزتكم واعنتم الناس علي عدوهم وقد دعوتكم لتشهدوا معنا اخواننا من اهل البصرة فان يرجعوا فذاك الذي نريد وان يلجوا داويناهم بالرفق حتي يبدءونا بالظلم ولم ندع امرا فيه صلاح الا اثرناه علي الفساد ان شاء الله وسار علي من ذي قار حتي نزل علي عبد القيس فانضموا اليه ثم سار حتي نزل الزاوية يريد البصرة وسار طلحة والزبير وعاءشة والتقي الجمعان عند مكان قصر عبيد الله بن زياد فلما نزل الناس اقاموا ثلاثة ايام لم يكن فيها قتال وكان الامام يرسل الي جماعة عاءشة يكلمهم ويدعوهم حتي كان يوم الخميس منتصف جمادي الاخرة سنة--- فوقعت الواقعة وكان عسكر عاءشة ثلاثين الفا وعسكر علي عشرين الفا ومما خطب به علي صحبه قوله عباد الله انهدوا الي هءلاء القوم منشرحة صدوركم لقتالهم فانهم نكثوا بيعتي واخرجوا-	190	-1616317610674312900	1585	3148.5	1297	1592	99.560302734375	287	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12043	true	-3360589560359687637	115	152	609	831	1594	300	تهيجوا امراة- باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضع--اف العقول والانفس لقد-------- كنا -نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المرا------------ة ب---------الهراوة والعصا والجريدة فيعير بها هو وعقبه من بعده تراءي الجمعان فراي	12043	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms180	false	-4734363902598422715	200	239	1061	1287	1622	300	تهيجوا النساء باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امرا---------ءكم فانهن ضعيفات القوي- والانفس والعقول وان كنا لنءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة في الجاهلية بالقهر او الهراو----------------ة فيعير بها--- وعقبه من بعده 22 هذه اراء الامام	180	-1616317610674312900	165	255.0	134	255	64.70587921142578	22	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12043	true	-3360589560359687637	0	291	0	1553	1594	300	بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا منهم من يحبني ياخذونهم في كل حاءط وتحت كل رابية ثم ياتون بهم فيضربون رقابهم صبرا ما لهم قاتلهم الله اني يءفكون انهدوا اليهم وكونوا اشداء عليهم وقد وطنتم انفسكم علي الطعن والضرب ومبارزة الاقران واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه ولا تقاتلوا القوم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وكفكم عنهم حتي يبدءوكم حجة اخري فاذا قاتلوكم فلا تجهزوا علي جريح واذا هزمتموهم فلا تتبعوا مدبرا ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رجال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا من اموالهم شيءا ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف العقول والانفس لقد كنا نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة بالهراوة والعصا والجريدة فيعير بها هو وعقبه من بعده تراءي الجمعان فراي علي طلحة والزبير وقال لهم -لقد اعددتما سلاحا وخيلا ورجالا ان كنتما اعددتما عند الله عذرا فاتقيا الله سبحانه ولا تكونا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا الم اكن اخاكما في دينكما تحرمان دمي واحرم دماءكما فهل حدث ما احل لكما دمي فقال طلحة البت الناس علي عثمان فقال علي فيومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين يا طلحة تطلبني بدم عثمان فلعن الله قتلة عثمان يا طلحة جءت بعرس رسول الله تقاتل بها وخبات عرسك اما بايعتني قال بايعتك والسيف علي عنقي ثم قال للزبير مثل ما قاله لطلحة فاراد الزبير ترك الحرب فقال له ابنه عبد الله جمعت بين هذين العسكرين حتي اذا اشتبكت النصال اردت ان تتركهم وتذهب ولكنك خشيت رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية انجاد وان تحتها الموت الاحمر فجبنت فاحفظه ذلك وقال اني حلفت ان لا	12043	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	10	300	61	1611	1611	300	بن جبلة العبدي وقتلوا رجالا صالحين ثم تتبعوا منهم من يحبني ياخذونهم في كل حاءط وتحت كل رابية ثم ياتون بهم فيضربون رقابهم صبرا ما لهم قاتلهم الله اني يءفكون انهدوا اليهم وكونوا اشداء عليهم وقد وطنتم انفسكم علي الطعن والضرب ومبارزة الاقران واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذي فضل عليه كما يذب عن نفسه ولا تقاتلوا القوم حتي يبدءوكم فانكم بحمد الله علي حجة وكفكم عنهم حتي يبدءوكم حجة اخري فاذا قاتلوكم فلا تجهزوا علي جريح واذا هزمتموهم فلا تتبعوا مدبرا ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رحال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا من اموالهم شيءا ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف العقول والانفس لقد كنا نءمر بالكف عنهن وانهن لمشركات وان كان الرجل ليتناول المراة بالهراوة والعصا والجريدة فيعير بها هو وعقبه من بعده تراءي الجمعان فراي علي طلحة والزبير وقال لهما لقد اعددتما سلاحا وخيلا ورجالا ان كنتما اعددتما عند الله عذرا فاتقيا الله سبحانه ولا تكونا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا الم اكن اخاكما في دينكما تحرمان دمي واحرم دماءكما فهل حدث ما احل لكما دمي فقال طلحة البت الناس علي عثمان فقال علي -يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين يا طلحة تطلبني بدم عثمان فلعن الله قتلة عثمان يا طلحة جءت بعرس رسول الله تقاتل بها وخبات عرسك اما بايعتني قال بايعتك والسيف علي عنقي ثم قال للزبير مثل ما قاله لطلحة فاراد الزبير ترك الحرب فقال له ابنه عبد الله جمعت بين هذين العسكرين حتي اذا اشتبكت النصال اردت ان تتركهم وتذهب ولكنك خشيت رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية انجاد وان تحتها الموت الاحمر فجبنت فاحفظه ذلك وقال اني حلفت الا---	191	-1616317610674312900	1545	3074.5	1257	1554	99.42085266113281	286	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12043	true	-3360589560359687637	43	69	238	357	1594	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد اخوانه فشلا فليذب عن اخيه الذ-----------ي فضل---- عليه كما يذب عن نفسه ولا	12043	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms240	false	9009858662442971051	170	199	880	1014	1586	300	واي امرء منكم احس من نفسه رباطة جاش عند اللقاء وراي من احد اخوانه فشلا فليذب عن اخيه بفضل نجدته التي فضل بها عليه كما يذب عن نفسه فلو	240	-1616317610674312900	114	213.5	88	134	85.07462310791016	23	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12044	true	-7454813391589354832	0	291	0	1537	1575	300	وقاتله فدخل في المعركة ثم راي ان يتركها ويتوجه الي وادي السباع قاصدا المدينة فلما وقف يصلي طعنه من خلفه عمرو بن جرموز فقتله واخذ فرسه وخاتمه وسلاحه ثم قدم علي علي فاخبره بقتل الزبير فتناول الامام سيف الزبير وهزه وقال سيف طالما كشف الله به الكرب عن رسول الله وما كان ابن صفية جبانا ولا لءيما ولكن الحين ومصارع السوء ثم اشتد وطيس القتال بين الجانبين فنزل علي الي الساحة وهو يتلو قوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب اللهم افرغ علينا الصبر ثم رفع مصحفا بيده وقال من ياخذ هذا المصحف فيدعوهم الي ما فيه ولهم الجنة فقام غلام اسمه مسلم بن عبد الله فقال انا يا خليفة رسول الله ثم تناول المصحف وزحف علي القوم فقتلوه فقال علي الان حل قتالهم واقتتل الناس وركبت عاءشة الجمل والبسوا هودجها البسط وجلود النمر وفوق ذلك دروع الحديد وخطبت الناس عاءشة فقالت اما بعد فانا كنا نقمنا علي عثمان ضرب السوط وامرة الفتيان الا وانكم استعتبتموه فاعتبكم ثم عدوتم عليه فارتكبتم منه دما حراما وايم الله انه كان احصنكم فرجا واتقاكم لله ثم اقتتلوا حتي قتل طلحة وهو يقول اللهم خذ لعثمان حتي ترضي وحرضت عاءشة الناس كما حرض علي جماعته واحتدم القتال وتلاحم الناس واخذت عاءشة لفا من حصي ورمت به وجوه اصحاب الامام وصاحت بقولها شاهت الوجوه كما صنع رسول الله يوم حنين فقال لها قاءل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي ثم تقدم اصحاب علي الي جمل عاءشة واصحابها يحيطون بها ويتساقطون صرعي دون الوصول اليها حتي قتل علي الخطام اربعون رجلا واحدق اهل النجدات والشجاعة بعاءشة وحمل اصحاب علي حتي اداروا الجمل كما تدور الرحي وصاح الامام ارشقوا الجمل بالنبل فرشق	12044	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms192	false	2567311847851932675	9	300	42	1578	1578	300	وقاتله فدخل في المعركة ثم راي ان يتركها ويتوجه الي وادي السباع قاصدا المدينة فلما وقف يصلي طعنه من خلفه عمرو بن جرموز فقتله واخذ فرسه وخاتمه وسلاحه ثم قدم علي علي فاخبره بقتل الزبير فتناول الامام سيف الزبير وهزه وقال سيف طالما كشف الله به الكرب عن رسول الله وما كان ابن صفية جبانا ولا لءيما ولكن الحين ومصارع السوء ثم اشتد وطيس القتال بين الجانبين فنزل علي الي الساحة وهو يتلو قوله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب اللهم افرغ علينا الصبر ثم رفع مصحفا بيده وقال من ياخذ هذا المصحف فيدعوهم الي ما فيه ولهم الجنة فقال غلام اسمه مسلم بن عبد الله فقال انا يا خليفة رسول الله ثم تناول المصحف وزحف علي القوم فقتلوه فقال علي الان حل قتالهم واقتتل الناس وركبت عاءشة الجمل والبسوا هودجها البسط وجلود النمر وفوق ذلك دروع الحديد وخطبت الناس عاءشة فقالت اما بعد فانا كنا نقمنا علي عثمان ضرب السوط وامرة الفتيان الا وانكم استعتبتموه فاعتبكم ثم عدوتم عليه فارتكبتم منه دما حراما وايم الله انه كان احصنكم فرجا واتقاكم لله ثم اقتتلوا حتي قتل طلحة وهو يقول اللهم خذ لعثمان حتي ترضي وحرضت عاءشة الناس كما حرض علي جماعته واحتدم القتال وتلاحم الناس واخذت عاءشة لفا من حصي ورمت به وجوه اصحاب الامام وصاحت بقولها شاهت الوجوه كما صنع رسول الله يوم حنين فقال لها قاءل وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي ثم تقدم اصحاب علي الي جمل عاءشة واصحابها يحيطون بها ويتساقطون صرعي دون الوصول اليها حتي قتل علي الخطام اربعون رجلا واحدق اهل النجدات والشجاعة بعاءشة وحمل اصحاب علي حتي اداروا الجمل كما تدور الرحي وصاح الامام ارشقوا الجمل بالنبل فرشق-	192	-1616317610674312900	1535	3064.0	1245	1537	99.869873046875	290	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12045	true	7293878364512861880	0	91	0	448	1549	300	تقدم محمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر فقطعا انساع الهودج واحتملاه فلما وضعاه ادخل محمد يده فقالت من هذا فقال اخوك محمد فقالت بل مذمم قال يا اخية هل اصابك شء قالت ما انت وذاك ثم امر الامام بعقر الجمل وامر بحمل الهودج من بين القتلي وطلب من محمد بن ابي بكر ان يضرب علي اخته قبة ثم ادخلها البصرة فانزلها دار عبد الله بن خلف الخزاعي وكان الامام يتمثل في ذلك اليوم قاءلا اليك اشكو عجري وبجري ومعشرا اعشوا علي بصري قتلت منهم مضري بمضري شفيت نفسي وقتلت معشري	12045	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms193	false	-1735040065483354492	9	100	39	487	1483	300	تقدم محمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر فقطعا انساع الهودج واحتملاه فلما وضعاه ادخل محمد يده فقالت من هذا فقال اخوك محمد فقالت بل مذمم قال يا اخية هل اصابك شء قالت ما انت وذاك ثم امر الامام بعقر الجمل وامر بحمل الهودج من بين القتلي وطلب من محمد بن ابي بكر ان يضرب علي اخته قبة ثم ادخلها البصرة فانزلها دار عبد الله بن خلف الخزاعي وكان الامام يتمثل في ذلك اليوم قاءلا اليك اشكو عجري وبجري ومعشرا اعشوا علي بصري قتلت منهم مضري بمضري شفيت نفسي وقتلت معشري	193	-1616317610674312900	448	896.0	357	448	100.0	91	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12056	true	-9210149508695668942	221	299	1154	1555	1560	300	قالوا- ناخذ ام المءمنين رهينة ان امرتهم بالحق- وحثتهم عليه فاعطاهم الله عز وجل سنة المسلمين مرة بعد مرة حتي اذا لم يبق حجة ولا عذر استبسل قتلة امير المءمنين فخرجوا الي مضاجعهم فلم يفلت منهم مخبر الا حرقوص بن زهير والله سبحانه مقيده ان شاء الله وكانوا كما وصف الله عز وجل وانا نناشدكم الله في انفسكم الا نهضتم بمثل ما نهضنا به فنلقي الله عز وجل وتلقونه وقد اعذرنا وقضينا الذي علينا وكتبوا-------- الي اهل الكوفة ----------------------------------------------------	12056	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms190	false	-7121875872973355438	1	39	8	218	1654	300	قاءلين ناخذ ام المءمنين رهينة ان امرتهم بالحرب وحثتهم عليه واننا يا اهل الشام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نناشدكم الله في انفسكم الا نهضتم بمثل ما نهضنا به -------------------------------------------------------وكتبوا مثل ذلك الي اهل الكوفة واليمامة والمدينة وكتبت السيدة عاءشة الي اهل الكوفة	190	-1616317610674312900	129	203.0	103	463	27.861770629882812	21	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12060	true	6882515933849107245	0	122	0	628	1593	300	الارض امثالهم وو الله لو ان الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه وال--ثوب من درنه اذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء استعداد عاءشة لمحاربة امير المءمنين بعد ان خطبت عاءشة رضياللهعنها بمكة قال عبد الله بن عامر الحضرمي وكان عامل عثمان علي مكة ها ان---ا اول طالب فكان اول مجيب وتبعه بنو امية علي ذلك وكانوا هربوا من المدينة بعد قتل عثمان الي مكة ورفعوا رءسهم وكان اول ما تكلموا بالحجاز وتبعهم سعيد بن العاص والوليد بن عقبة وساءر بني امية وقدم عليهم عبد الله بن عامر م--------ن البصرة بمال كثير وقدم عليهم يعلي بن امية وهو ابن منبه من اليمن وكان عاملا لعثمان ومعه ستماءة بعير وستماءة الف درهم فاناخ بالابطح وقدم طلحة والزبير	12060	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms185	false	-3224303951135587684	186	272	1008	1424	1577	300	الارض امثالهم وا--لله لو ان الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه او الثوب من درنه اذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء اي غسلوه فلما سمع الناس ذلك تهيجوا وقال احدهم وهو عبد الله بن ع-------------------------امر الحضرمي وكان عامل عثمان علي مكة ها انا ذا اول طالب بدم عثمان و----تبعه بنو ام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وقدم عليهم عبد الله بن عامر بن كريز من البصرة بمال كثير كما قد---م يعلي بن امية من------------- اليمن بستم----------------------اءة بعير وستماءة الف درهم ولما راي---------- طلحة والزبير	185	-1616317610674312900	311	535.0	243	641	48.517940521240234	54	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12066	true	2903014559247687753	90	224	459	1183	1583	300	تنتظر الجواب بالحفير ولما بلغ ذلك اهل البصرة دعا عثمان ابن حنيف عم----------------------------------ران بن حصين وابا الاسود الدءلي ليسالا عاءشة عن مسيرها فقدما عليه-----ا وسا--------------لاها فقال- ان الغوغاء ونزاع القباءل غزوا حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدثوا فيه -اووا المحدثين فاستوجبوا لعنة الله ولعنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ما نالوا من قتل امام المسلمين بلا ترة ولا عذر فاستحلوا الدم الحرام وسفكوه وانتهبوا المال الحرام واحلوا البلد الحرام و--الشهر الحرام فخرجت في المسلمين اعلمهم ما اتي هءلاء وما الناس فيه وراءنا وما ينبغي لهم من اصلاح هذه القصة وقرات لا خير في كثير من نجواهم-------- الاية فهذا شاننا الي معروف نامركم به ومنكر ننهاكم عنه فخرج عمران وابو الاسود من عندها فاتيا طلحة وقالا ---ما اقدمك فقال الطلب بدم عثمان فقالا الم تبايع عليا فقال بلي والسيف علي عنقي	12066	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms188	false	-4349182600808022756	160	288	825	1498	1554	300	تنتظر الجواب-------- ولما بلغ ذلك مسامع عثمان ----------بن حنيف امير البصرة من قبل علي ارسل اليها عمران بن حصين وابا الاسود الدءلي فلما دخل-------------------ا عليها سلما وسالاها عن سبب مسيرها فقالت ان الغوغاء ونزاع القباءل غزوا حرم رسول الله------------------- واحدثوا فيه واووا المحدثين فاستوجبوا لعنة الله ولعنة رسوله----------------------- مع ما نالوا من قتل امام المسلمين بلا ترة ولا عذر فسفكو--ا الدم الحرام------- وانتهبوا المال الحرام واحلوا البلد الحرام في الشهر الحرام فخرجت في المسلمين اعلمهم ما اتي هءلاء وما الناس فيه وراءنا ثم تلت قوله تعالي--------------------- لا خير في كثير من نجواهم الي اخر الاية فهذا شاننا الي معروف نامركم به ومنكر ننهاكم عنه والسلام ثم خرجا------- من عندها واتيا طلحة فقالا له ما اقدمك قا-ل الطلب بدم عثمان ق-الا الم تبايع عليا -قال بلي والسيف علي عنقي	188	-1616317610674312900	543	906.0	437	792	68.56060791015625	87	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12068	true	-5916113301465402094	4	210	23	1134	1608	300	عاءشة فيمن معها حتي انتهوا الي المربد محبس الابل فدخلوا من اعلاه ووقفوا حتي خرج عثمان فيمن معه وخرج اليها من اهل البصرة من اراد ان يكون معها وعلي ذلك كان قسم من اهل البصرة مع عاءشة وقسم مع عثمان بن حنيف والي البصرة من قبل علي رضياللهعنه فاجتمع القوم بالمربد فتكلم طلحة وهو في ميمنة المربد وعثمان بن حنيف في ميسرته فانصتوا له فحمد الله واثني عليه وذكر عثم--------ان وفضله وما استحل منه ودعا الي الطلب بدمه وحثهم عليه وكذلك الزبير فقال من في ميمنة المربد---- صدقا وبرا وقال من في ميسرته---- فجرا وغدرا وامرا بالباطل فقد بايعا عليا ثم جاءا يقولان وعند ذلك تحاصب الفريقان واثاروا الغبار ثم تكلمت عاءشة رضياللهعنها وكانت جهورية الصوت فحمدت الله وقالت كان الناس يتجنون علي عثمان ويزرون علي عماله وياتوننا ب--المدينة فيستش-روننا فيما يخبروننا عنهم فننظر في ذلك فنجده بريءا تقيا وفيا ونجدهم فجرة غدرة كذبة وهم يحاولون غير ما يظهرون فلما قووا كاثروه واقتحموا عليه داره واستحلوا الدم الحرام والشهر الحرام والبلد الحرام بلا ترة ولا غدر الا ان مما ينبغي لا ينبغي لكم غيره اخذ قتلة عثمان واقامة كتاب الله وقرات----------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الي كتاب الله--- الاية ولما سمع اصحاب عثمان خطبة عاءشة افترقوا------------- فرقتين فرقة قالت-------- صدقت وبرت	12068	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms189	false	-341057405347813775	29	166	154	894	1606	300	عاءشة فيمن معها حتي انتهوا الي المربد--------------------------------------------------------- وخرج اليها من اهل البصرة من اراد ان يكون معها ووقفوا حتي خرج عثمان فيمن معه ثم -------------------------------------------------------------------------------------تكلم طلحة --------------------------------------------------------فحمد الله واثني عليه وذكر عثمان بن عفان وفضل--------------ه ودعا الي الطلب بدمه ونزل ثم وقف----- الزبير فقال مثل قوله فقال اصحابهما صدقا وبرا وقال اصحاب ابن الحنيف فجرا وغدرا تحاثي الناس و----------------------------------------تحاصبوا ووقعوا في امر مريج فوقف------ت عاءشة------------ وكانت جهورية الصوت فق-----------الت كان الناس يتجنون علي عثمان ويزرون علي عماله وياتوننا في المدينة فيستشيروننا فيما يخبروننا عنه- فننظر في ذلك فنجده بر--ا تقيا وفيا ونجدهم فجرة غدرة كذبة-------------------------- فلما قووا كاثروه واقتحموا عليه داره واستحلوا الدم الحرام والشهر الحرام والبلد الحرام بلا ترة ولا عذر ثم -----------------------------------------------------------------قرات قوله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من ا---------------لكتاب الي اخر الاية وسكتت ف-------------------------افترق اصحاب ابن حنيف فرقتين----- قالت احداهما صدقت وبرت	189	-1616317610674312900	566	812.5	459	1165	48.58369064331055	88	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12068	true	-5916113301465402094	259	299	1409	1605	1608	300	جارية بن قدامة السعدي وقال---- يا ام--- المءمنين والله لقتل عثمان اهون من خروجك من بيتك علي هذا الجمل الملعون عرضة للسلاح انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك انه من راي قتالك يري قتلك	12068	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms189	false	-341057405347813775	187	227	1007	1203	1606	300	جارية بن قدامة السعدي فقال لها يا اميرة المءمنين------ لقتل عثمان اهون من خروجك من بيتك علي هذا الجمل الانكد- عرضة للسلاح انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك انه من راي قتالك يري قتلك	189	-1616317610674312900	184	338.0	145	203	90.64039611816406	36	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12075	true	7017628909581020233	194	247	967	1258	1549	300	يا اهل الكوفة انتم قاتلتم ملوك العجم وفضضتم جموعهم حتي صارت اليكم مواريثهم فمنعتم حوزتكم واعنتم الناس علي عدوهم وقد دعوتكم لتشهدوا معنا اخواننا من اهل البصرة فان يرجعوا فذاك الذي نريد وان يلجوا داويناهم بالرفق حتي يبدءونا ب--ظلم ولم ندع امرا فيه اصلاح الا اثرناه علي ما فيه الفساد ان شاء الله	12075	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms190	false	-7121875872973355438	161	212	900	1185	1654	300	يا اهل الكوفة انتم قاتلتم ملوك العجم وفضضتم جموعهم حتي صارت اليكم مواريثهم فمنعتم حوزتكم واعنتم الناس علي عدوهم وقد دعوتكم لتشهدوا معنا اخواننا من اهل البصرة فان يرجعوا فذاك الذي نريد وان يلجوا داويناهم بالرفق حتي يبدءونا بالظلم ولم ندع امرا فيه -صلاح الا اثرناه علي------- الفساد ان شاء الله	190	-1616317610674312900	283	547.5	232	293	96.58702850341797	49	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12078	true	8833021149305153434	240	275	1193	1367	1490	300	فقال--- ابنه عبد الله جمعت بين هذين العا-رين حتي اذا حدد بعضهم لبعض اردت ان تتركهم وتذهب احسس-----ت رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية انجاد يريد انه خافهم ق--------------------------ال اني قد حلفت الا	12078	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	261	300	1407	1611	1611	300	فقال له ابنه عبد الله جمعت بين هذين العسكرين حتي اذا اشتبكت النصال- اردت ان تتركهم وتذهب ولكنك خشيت رايات ابن ابي طالب وعلمت انها تحملها فتية انجاد وان تحتها الموت الاحمر فجبنت فاحفظه ذلك وقال اني--- حلفت الا-	191	-1616317610674312900	137	200.0	109	209	65.55023956298828	24	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12078	true	8833021149305153434	45	81	248	439	1490	300	البت الناس علي عثمان رضياللهعنه قال علي يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين يا طلحة تطلب-- بدم عثمان رضياللهعنه فلعن الله قتلة عثمان يا زبير اتذكر يوم مررت مع رسول الله	12078	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms191	false	5292305436352626040	207	239	1129	1292	1611	300	البت الناس علي عثمان ف----------قال علي يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين يا طلحة تطلبني بدم عثمان----------- فلعن الله قتلة عثمان يا طلحة جءت بعرس--------- رسول الله	191	-1616317610674312900	148	253.5	117	193	76.6839370727539	28	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12100	true	-744232789395999346	70	252	363	1340	1587	300	عثمان بن حنيف فلما وصلته الانباء بقرب وصولهم ارسل اليهم عمران بن حصين وابا الاسود الدءلي ليستطلعا خبرهم وقد اتصلا بعاءشة وقالا لها ان اميرنا بعثنا اليك لنسالك عن مسيرك فهل انت مخبرتنا فقالت والله ما مثلي يغطي لبنيه الخير ان الغوغاء من اهل الامصار ونزاع القباءل غزوا حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدثوا فيه واووا المحدثين فاستوجبوا لعنة الله ولعنة رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ما نالوا من قتل امام المسلمين بلا ترة ولا عذر فاستحلوا الدم الحرام وسفكوه وانتهبوا المال الحرام واحلوا البلد الحرام و--الشهر الحرام فخرجت في المسلمين اعلمهم ما اتي هءلاء ال----ناس فيه وراءنا وما ينبغي ان يكون لاصلاح هذا الامر تنهض في الاصلاح بما امر الله ورسوله الصغير والكبير والذكر والانثي الي معروف نامركم به ومنكر ننهاكم عنه ثم قرات لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما فخرج عمران وابو الاسود من عندها فاتيا طلحة فقالا له ما الذي اقدمك قال الطلب بدم عثمان فقالا الم تبايع عليا فقال بلي بايعته والسيف علي عنقي	12100	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms188	false	-4349182600808022756	166	288	857	1498	1554	300	عثمان بن حنيف امير البصرة من قبل علي-------- ارسل اليها عمران بن حصين وابا الاسود الدءلي فلما دخلا عليها سلما وسالاها عن سبب------------------------------------- مسيرها ---------------فقالت -------------------------------ان الغوغاء--------------- ونزاع القباءل غزوا حرم رسول الله------------------- واحدثوا فيه واووا المحدثين فاستوجبوا لعنة الله ولعنة رسوله----------------------- مع ما نالوا من قتل امام المسلمين بلا ترة ولا عذر فسفكو--ا الدم الحرام------- وانتهبوا المال الحرام واحلوا البلد الحرام في الشهر الحرام فخرجت في المسلمين اعلمهم ما اتي هءلاء وما الناس فيه وراءنا ثم تلت قوله تعالي لا خير في كثير من نجواهم الي اخر الاية فهذا شاننا ---------------------------------الي معروف نامركم به ومنكر ننهاكم عنه والسلام ثم خرجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عندها واتيا طلحة فقالا له ما----- اقدمك قال الطلب بدم عثمان ق-الا الم تبايع عليا -قال بلي -------والسيف علي عنقي	188	-1616317610674312900	502	772.5	401	983	51.06815719604492	82	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12103	true	-3880991588662553245	20	63	111	324	1551	300	جارية بن قدامة السعدي قبل ان تبدا المعركة يا ام--- المءمنين والله لقتل عثمان اهون من خروجك من بيتك علي هذا الجمل الملعون عرضة للسلاح وانه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك وانه من راي قتالك يري قتلك	12103	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms189	false	-341057405347813775	187	227	1007	1203	1606	300	جارية بن قدامة السعدي فقال لها----------- يا اميرة المءمنين------ لقتل عثمان اهون من خروجك من بيتك علي هذا الجمل الانكد- عرضة للسلاح -انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك -انه من راي قتالك يري قتلك	189	-1616317610674312900	181	316.0	142	216	83.79629516601562	34	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12103	true	-3880991588662553245	155	213	794	1086	1551	300	اني لست اجهل ------ما تعلمون ولكن- كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم ها هم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليه- اعرابكم وهو خلاطكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون فقالوا لا قال فلا والله لا اري الا رايا ترونه ابدا الا ان يشاء الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهداوا عني وانظروا ما ذا ياتيكم ثم عودوا	12103	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms226	false	-6517628006172528813	154	241	818	1264	1597	300	اني لست اجهل هءلاء ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم هم او---لاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم بين-كم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون و---------قال في خطبة اخري ان هذا الامر امر جاهلية وان لهءل-اء القوم مادة وان الناس في هذا الامر الذي تطلبون علي امور فرقة تري ما ترون وفرقة تري ما لا ترون وفرقة لا تري هذا ولا هذا حتي يهدا الناس وتقع القلوب مواقعها وتءخذ الحقوق فاهدءوا عني وانظروا ما-ذا ياتيكم ثم عودوا	226	-1616317610674312900	228	361.5	180	461	49.457698822021484	35	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12104	true	-8798713561834269708	0	38	0	194	1532	300	هذا الجمل الملعون عرضة للسلاح انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك انه من يري قتالك يري قتلك لءن كنت اتيتنا طاءعة فارجعي الي منزلك وان كنت اتيتنا مكرهة فاستعيني بالناس الي اخر	12104	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms189	false	-341057405347813775	204	242	1093	1285	1606	300	هذا الجمل الانكد- عرضة للسلاح انه قد كان لك من الله ستر وحرمة فهتكت سترك وابحت حرمتك انه من راي قتالك يري قتلك -ان كنت اتيتنا طاءعة فارجعي الي منزلك وان كنت اتيتنا مكرهة فاستعيني بالناس فلم تعر	189	-1616317610674312900	181	341.0	143	194	93.29896545410156	33	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12124	true	-1470952667907254014	18	138	86	728	1589	300	الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدثان الجليل واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له اما بعد فان المعصية--------------------- تورث الحسرة وتعقب الندم وقد كنت امرتكم في هذين الرجلين يعني ابا موسي وعمرو بن العاص وفي هذه الحكومة ا-مري ونحلت--كم رايي لو كان- لقصير راي ولكن-- ابيتم الا ما اردتم فكنت انا وانتم كما قال اخو هوازن امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد الا ان هذين الرجلين اللذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما--------------------------------------------------- واحييا ما امات القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة قاضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرش---------د فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين فاستعدوا------- وتاهبوا للمسير------- الي	12124	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms203	false	-5646086533551906402	183	297	951	1577	1594	300	الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث-- الجليل واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان --معصية الناصح الشفيق المجرب تورث الحسرة وتعقب الندم وقد كنت امرتكم في هذين الرجلين و--------------------------------هذه الحكومة بامري ونخلت لكم رايي لو يطاع لقصير راي ولكنكم ابيتم الا ما اردتم فكنت واياك---م كما قال اخو هوازن امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد الا ا-----ن الرجلين اللذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم الكتاب وراء ظهورهما وارتايا الراي من قبل انفسهما فاماتا ما احيا القران واحييا ما امات القران ثم اختان--------------------------------------------------------------------------ا في حكمهما فكلاهما لا يرشد ولا يسدد فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين فاستعدوا للجهاد وتاهبوا لل-سير ثم كتب الي	203	-1616317610674312900	493	834.0	398	745	66.17449951171875	77	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12198	true	-1379197811804860374	72	273	389	1464	1600	300	لم يصب الاسلام بفاجعة بعد فاجعته برسول الله ص----------------- اعظم من فاجعته بمقتل الامام ع ف----------ان ابا بكر وعمر وعثمان قد لاقوا حتفهم في ظروف تكاد تكون عادية او شبه عادية ثم انهم قد عاشوا فترة هادءة في ظل الخلافة الاسلامية استطاعوا بها ان يتمموا رسالة الرسول الكريم وينشروا راية الاسلام وبخاصة الخليفتين الاول والثاني كما رايت في الفصول الماضية اما الامام علي ع فا----------ن الظلمة والخوارج والطغاة خلقوا المشاكل في سبيله منذ يوم تسلم خلافة رسول الله الي ان طعن بيد احدهم وهو ظالم اثم طاغ روي المءرخون ان عبد الرحمن بن ملجم الخارجي الحميري اقام في الكوفة يرقب الموعد لقتل الامام ثم انه اقبل اخر الليل ومعه رفيق له يعينه في عمله ال-جرم وانهما انتظرا الامام حتي خرج من بيته لصلاة الفجر فلما راياه قادما استقبلاه بسيفيهما فاصابه ابن ملجم لعنه الله في جبهته حتي بلغ دماغه ووقع سيف صاحبه في الحاءط وخر الامام الامين المامون صريعا وهو يقول لا يفوتنكم الرجل واحاط القوم بالفاسقين فقتلوا الثاني واستبقوا ابن ملجم وحمل الامام الي داره فاقام ليلتين ويوما ثم مات كرم الله وجهه قتل ابن ملجم ومثل به واحرق بالنار عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين الي يوم الدين وكان ذلك ليلة الحادي والعشرين من رمضان سنة 40 ه وقال الفاضل	12198	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms211	false	6504146633133328139	35	240	194	1305	1635	300	لم يصب الاسلام بفاجعة بعد فاجعته برسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم من فاجعته بمقتل الامام عليه السلام فان ابا بكر وعمر وعثمان قد لاقوا حتفهم في ظروف تكاد تكون عادية او شبه عادية ثم انهم قد عاشوا فترة هادءة في ظل الخلافة الاسلامية استطاعوا بها ان يتمموا رسالة الرسول الكريم وينشروا راية الاسلام وبخاصة الخليفتان الاول والثاني كما رايت في الفصول الماضية اما الامام علي عليه السلام فان الظلمة والخوارج والطغاة خلقوا المشاكل في سبيله منذ يوم تسلم خلافة رسول الله الي ان طعن بيد احدهم وهو ظالم اثم طاغ روي المءرخون ان عبد الرحمن بن ملجم الخارجي الحميري اقام في الكوفة يرقب الموعد لقتل الامام ثم انه اقبل اخر الليل ومعه رفيق له يعينه في عمله المجرم وانهما انتظرا الامام حتي خرج من بيته لصلاة الفجر فلما راياه قادما استقبلاه بسيفيهما فاصابه ابن ملجم لعنه الله في جبهته حتي بلغ دماغه ووقع سيف صاحبه في الحاءط وخر الامام الامين المامون صريعا وهو يقول لا يفوتنكم الرجل واحاط القوم بالفاسقين فقتلوا الثاني واستبقوا ابن ملجم وحمل الامام الي داره فاقام ليلتين ويوما ثم مات كرم الله وجهه قتل ابن ملجم ومثل به واحرق بالنار عليه لعنة الله ولعنة اللاعنين الي يوم الدين وكان ذلك ليلة الحادي والعشرين من رمضان سنة 70-ه وقد اختلفت -	211	-1616317610674312900	1057	2076.5	861	1113	94.96855163574219	193	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12217	true	7611848093230854536	58	194	286	1003	1584	300	اوصيك يا حسن وجميع اهلي وولد------ي ومن بلغه كتابي ان يتقوا الله ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام فان المبيرة الحالقة فساد ذات البين ولا قوة الا بالله انظروا ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب والله الله في الايتام -لا تبغوا افواههم ولا يضيعن- بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانها وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال يوصينا بهم حتي ظننا انه -يورثهم والله الله في القران لا يسبقن الي العمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا يخلون ما بقيتم والله الله في رمضان وصيامه فانه جنة لك--م من النار والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والسنتكم --والله الله	12217	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	49	145	271	780	1598	300	اوصيكما----- وجميع ------ولدي واهلي ومن بلغه كتابي--- بتقوي الله ونظم امركم وصلاح ذات بينكم------------------------------------ فاني سمعت ----جدكما صلي الله عليه واله وسلم يقول صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة وال------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام -الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيك-----------------------م ما زال يوصي-- بهم حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران لا يسبقكم ب--العمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه ما بقيتم ---------------------------فانه ان ترك لم تن-اظروا والله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتكم في سبيل الله	244	-1616317610674312900	426	665.0	340	735	57.95918273925781	67	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12218	true	-3702590975756107099	178	233	872	1154	1514	300	يا بني احفظ---- اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا ابة قال ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب الكرم و حسن الخلق قال الحسن قلت يا ابة هذه الاربع فاعطني الاربع الاخر قال اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذاب فانه	12218	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms247	false	6612849076353568022	259	298	1357	1564	1572	300	يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن---------------------- ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب-------- حسن الخلق يا بني------------------------------------------------- اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه	247	-1616317610674312900	194	340.0	157	286	67.83216857910156	34	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12222	true	3638418341215684317	246	280	1237	1408	1497	300	يقتلن--- الا قاتلي انظر يا حسن ان انا مت من ضربته هذه فاضرب-ه ضربة بضربة ولا تمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اياكم والمثلة ولو انها بالكلب العقور	12222	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	187	219	1027	1193	1598	300	تقتلن بي الا قاتلي انظروا اذا---- انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة ولا يمثل بالرجل فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اياكم والمثلة ولو----- بالكلب العقور	244	-1616317610674312900	154	277.0	124	175	88.0	27	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12223	true	-4862615626912977764	65	237	330	1248	1619	300	فانني سمعت ابا القاسم صلي الله عليه واله وسلم يقول ان صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والصيام انظروا الي ذوي ارحامكم فصلوهم يهون الله عليكم الحساب الله الله في الايتام ف------------------لا يضيعن- بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيكم صلي الله عليه وسلم ما زال يوصي بالجار حتي ظننا انه سيورثه- والله الله في القران فلا يسبقكم الي العمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم فلا يخلو- ما ب-----------------------قيتم والله الله في الجهاد في سبيل الله باموالكم وانفسكم والله الله في الزكاة فانها تطفء غضب الرب والله والله في ذمة نبيكم اهل الكتاب من غير المسلمين فلا يظلمن بين اظهركم والله الله في اصحاب نبيكم فان رسول الله اوصي بهم والله الله في الفقراء والمساكين فاشركوهم في معايشكم والله الله فيما ملكت ايمانكم الصلاة الصلاة لا تخافن في الله لومة لاءم فانه يكفيكم من ارادكم وبغي عليكم اي يحميكم منه وقولوا للناس حسنا كما امركم الله ولا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي الامر شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم	12223	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms244	false	-5909539280418103922	63	166	349	915	1598	300	فا-ني سمعت جدكما----- صلي الله عليه واله وسلم يقول--- صلاح ذات البين افضل من عامة الصلاة والص-----------------------------------------------------يام الله الله في الايتام فلا تغبوا افواههم ولا يضيعوا بحضرتكم والله الله في جيرانكم فانهم وصية نبيك-------------------م ما زال يوصي بهم--- حتي ظننا انه سيورثهم والله الله في القران ل-ا يسبقكم ب---العمل به غيركم والله الله في الصلاة فانها عمود دينكم والله الله في بيت ربكم -لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا والله الله في الجهاد------------- باموالكم وانفسكم والسنتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ---------سبيل الله و-------------------------------------------------------------------------------------عليكم بالتواصل والتباذل واياكم والتدابر والتقاطع -----لا تتركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولي عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم	244	-1616317610674312900	453	735.5	363	962	47.08939743041992	74	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12233	true	4211999957096125257	248	292	1289	1521	1570	300	ثم تزوج بعدها امامة بنت ابي العاص وقال مكان محياة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخبءة وقال في اخره----------------- وقد قتل وله اربع زوجات حراءر وعدد من الاماء الجواري فالحراءر هن السيدة امامة والسيدة ليلي والسيدة ام البنين والسيدة اسماء بنت عميس اما الاماء فهن ثمان- عشرة ام ولد	12233	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms228	false	9161213394786079315	30	162	168	852	1563	300	ثم تزوج بعدها امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي القرشية ثم تزوج ام البنين بنت حرام بن خالد بن دارم الكلابية ثم تزوج ليلي بنت مسعود بن خالد النهشلية التميمية الدارمية ثم تزوج اسماء بنت عميس الخثعمية وكانت تحت جعفر بن ابي طالب فلما قتل تزوجها ابو بكر فلما مات تزوجها الامام عليه السلام ثم تزوج ام حبيب الصهباء بنت ربيعة التغلبية من السبي الذين اغار عليهم خالد بن الوليد بعين التمر وتزوج خولة بنت اياس بن جعفر بن قيس الحنفية وتزوج ام سعد او سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفية وتزوج مخبءة بنت امرء القيس بن عدي الكلبية وقد قتل وله اربع زوجات حراءر وعدد من الاماء الجواري فالحراءر هن السيدة امامة والسيدة ليلي والسيدة ام البنين والسيدة اسماء بنت عميس اما الاماء فهن ثماني عشرة ام ولد	228	-1616317610674312900	206	367.5	165	684	30.116958618164062	37	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1
Rafed0002654Vols-ara1.ms12234	true	-2941633919831682937	180	284	912	1443	1521	300	------امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس بن عبد مناف وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فولدت له محمد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاوسط وله محمد الاكبر وهو محمد بن الحنفية واما------------------------------------------------------------------------ خولة بنت جعفر-------- بن قيس بن سلمة بن يربوع فولدت له يحيي وتوفي بالطاءف وصلي عليه ابن عباس رضياللهعنهما وتزوج ام------- سعيد بنت عروة بن مسعود فولدت به ام الحسن ورملة الكبري وكانت له بنات من امهات شتي منهن ام هاني وميمونة وزينب الصغري وام كلثوم وفاطمة وامامة وخديجة وام الكرام وام سلمة وام جعفر وجمانة ونفيسة وهءلاء امهاتهن امهات اولاده وتزوج محيلة بنت امرء القيس بن عدي	12234	-9034697847634436275	Hindawi029620591-ara1.ms228	false	9161213394786079315	32	131	176	680	1563	300	بعدها امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبد العزي --------------------------------------------------------------------------------القرشية ثم تزوج ام البنين بنت حرام بن خالد بن دارم الكلابية ثم تزوج ليلي بنت مسعود بن خالد النهشلية التميمية الدارمية ثم تزوج اسماء بنت عميس الخثعمية وكانت تحت جعفر بن ابي طالب فلما قتل تزوجها ابو بكر فلما مات تزوجها الامام عليه السلام ثم تزوج ام حبيب الصهباء بنت ربيعة التغلبية من السبي الذين اغار عليهم خالد بن الوليد بعين التمر وتزوج خولة بنت اياس بن جعفر بن قيس الحنفية وتزوج--------------------------------------------------------------------- ام سعد او سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفية وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج مخبءة بنت امرء القيس بن عدي	228	-1616317610674312900	132	42.0	97	839	15.733015060424805	22	Rafed0002654Vols-ara1	Hindawi029620591-ara1