id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002565Vols-ara1.ms701	false	5618422739674710206	57	101	310	534	1535	300	الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	701	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms0066	true	4218311657450128610	102	146	525	750	1617	300	الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين	66	-5307064513583114391	224	443.0	180	225	99.55555725097656	43	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms004	false	2402712155469654800	152	287	757	1477	1539	300	وفي الكافي- عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله -----------------من اين اثبت الانبياء والرسل -قال------------------------- انا لما ان لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما ب-ه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عز وجل----- وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركت----هم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي لا ت--------------------------------------------خلو ارض الله من	4	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms0550	true	-3842654330581180868	173	300	893	1581	1581	300	وفي التوحيد عن هشام بن الحكم قال سال ا----------------------------لزنديق الذي اتي ابا عبد الله فقال من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا ل-------ما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما فيه بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون -الناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبون بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و----------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا يخلو ارض الله من-	550	-5307064513583114391	516	849.5	422	839	61.50178909301758	74	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms246	false	7690796718292758071	0	146	0	750	1525	300	يا داود خذني واقتل بي جالوت فاني----- خلقت لقتله فاخذه ووضعه في مخلاته التي كانت فيها حجارته التي يرعي بها--- غنم--------ه فلما دخل العسكر -راهم يعظ-مون امر جالوت فقال------------ تعظمون من امره فو الله لءن اتي-ته لاقتلنه فادخلوه --------------علي طالوت فقال له يا بني -ما عندك من القوة قال قد-------------- كان الاسد يعدو علي الشاة من غنمي فادركه و-----------افك لحييه عن الشاة واخلصها من فيه وكان اوحي الله الي طالوت انه لا يقتل جالوت ا-----------لا من لبس درعك فملاها فدعا بدرعه فلبسها داود فاستوي عليه فراع ذلك طالوت ومن حضره من بني اسراءي-------------------------------------------ل فلما--- اصبحوا----------------- والتقي الناس قال داود عليه السلام اروني جالوت فلما راه اخذ الحجر---------------- فرماه فصك--- بين عينيه وقتل--------------ه وقال الناس قتل داود عليه السلام جالوت ف---------------------------------------اجتمعت عليه بنو اسراءيل--------- وانزل الله عليه الزبور ولين له--- الحديد--------- وامر الجبال والطير ان تسبح معه واعطاه صوتا لم يسمع بمثله حسنا واقام----- في بني اسراءيل	246	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms0704	true	-9078962418691627392	86	264	443	1341	1537	300	يا داود خذني واقتل بي جالوت فاني انما خلقت لقتله فاخذه فوضعه في مخلاته التي تكون فيها حجارته التي يرمي بها عن غنمه بمقذافه فلما دخل العسكر سمعهم يتعظمون امر جالوت فقال لهم داود ما تعظمون من امره فو الله لءن عاينته لاقتلنه فحدثوا بخبره حتي ادخل علي طالوت فقال--- يا فتي وما عندك من القوة وما جربت من نفسك قال كان الاسد يعدو علي الشاة من غنمي فادركه فاخذ براسه فافك لحييه منها فاخذ-----ها من فيه قال فقال ادع لي بدرع سابغة فاتي بدرع فقذفها في عنقه فتملا منها حتي راع طالو--------------------------------------------------ت ومن حضره من بني اسراءيل فقال طالوت والله لعسي الله ان يقتله به قال فلما ان اصبحوا ورجعوا الي طالوت والتقي الناس قال داود------------ اروني جالوت فلما راه اخذ الحجر فجعله في مقذافه فرماه فصك به بين عينيه فدمغه ونكس عن دابته وقال الناس قتل داود------------ جالوت وملكه الناس حتي لم يكن يسمع لطالوت ذكر واجتمعت----- بنو اسراءيل علي داود وانزل الله عليه الزبور وعلمه صنعة الحديد فلينه له وامر الجبال والطير يسبحن-- معه قال ولم يعط احد مثل صوته ف------اقام داود في بني اسراءيل	704	-5307064513583114391	527	752.5	415	993	53.07149887084961	84	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms052	false	5262342596005473899	199	291	1061	1521	1564	300	عليه السلام قال ان الله اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران بذلك امراته حنة----- وهي ام مريم فلما حملت بها كان حمل----ها عند نفسها غلاما فلما وضعتها قالت ا---ني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي اي لا تكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا فكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	52	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1042	true	9078222635052341644	8	98	42	495	1550	300	عليه السلام قال ان الله اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران----- امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت ----كان حملها بها عند نفسها غلاما فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانث---ي لا تكون البنت رسولا يقول الله------- والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	1042	-5307064513583114391	439	832.5	352	472	93.00847625732422	80	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms022	false	-7549644193183786704	74	145	404	741	1502	300	ما شبه امر احد من انبياء الله وحججه ل----لناس الا امر عيسي ابن مريم وحده لانه رفع من الارض حيا وقبض روحه بين السماء والارض ثم رفع الي السماء ورد عليه روحه وذلك قول الله عز وجل اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي------- وقال عز وجل حكاية لقول عيسي يوم القيامة وكنت عليهم شهيدا------ ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد	22	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1077	true	-6537383599398738312	8	77	40	373	1475	300	ما شبه امر احد من انبياء الله وحججه علي الناس الا امر عيسي--------- وحده لانه رفع من الارض حيا وقبض روحه بين السماء والارض ثم رفع الي السماء ورد عليه روحه وذلك قو----له عز وجل اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك وقال الله-- حكاية لقول عيسي يوم القيامة وكنت ------شهيدا عليهم ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد	1077	-5307064513583114391	311	566.5	245	354	87.85310363769531	61	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms701	false	5618422739674710206	57	99	310	522	1535	300	الي بني اسراءي------------------------------------ل اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واح-ي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان	701	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1142	true	2545789689295197703	32	80	168	417	1592	300	الي بني اسراءيل فانبعث يدعوهم الي دين التوحيد ويقول اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيءة الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرء الاكمه والابرص واحيي الموتي باذن الله وانبءكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان	1142	-5307064513583114391	212	410.0	170	249	85.14056396484375	40	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms048	false	8778000668458503191	184	274	951	1384	1509	300	جابر بن عبد الله الانصاري يقول لما انزل الله -------علي نبيه محمد------------------------ يا ايها الذين امنوا الخ---------------------------------------- قلت يا رسول الله عرفنا الله ورسوله فمن اولي ال-امر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال------------------------ هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين من بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر ستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن	48	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1638	true	1090256156982299969	197	300	1022	1529	1529	300	جابر بن عبد الله الانصاري----- لما انزل الله عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله عرفنا الله ورسوله فمن اولوا الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال صلي الله عليه واله وسلم هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين من بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر ستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موس-------ي ثم محمد بن----------	1638	-5307064513583114391	390	705.0	309	529	73.72400665283203	75	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms175	false	3792745375867810707	119	210	635	1090	1543	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري لما انزل الله تعالي -علي نبيه----------------------------- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله قد عرفنا الله ورسوله فمن اولو- الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعته فقال------------------------ هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمي---ن بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف ب--التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن	175	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1638	true	1090256156982299969	196	300	1019	1529	1529	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري لما انزل الله عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله--- عرفنا الله ورسوله فمن اولوا الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال صلي الله عليه واله وسلم هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين من بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر -ستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن-	1638	-5307064513583114391	441	814.5	353	515	85.63106536865234	82	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms197	false	4878692530270579656	197	230	971	1108	1452	300	علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم ج------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن	197	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1638	true	1090256156982299969	256	300	1327	1529	1529	300	علي بن ابي طالب ثم ------------الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر ستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن-	1638	-5307064513583114391	117	214.5	89	215	54.41860580444336	26	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms048	false	8778000668458503191	266	299	1353	1507	1509	300	علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي----- وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي عليهم السلام ذاك الذي يفتح الله تعالي ذكر---------ه مشارق الارض	48	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1639	true	3286396544736031364	0	34	0	155	1550	300	علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي محمد وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي------------- ذاك الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض	1639	-5307064513583114391	141	255.0	110	168	83.92857360839844	29	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms049	false	-5071130694187975176	0	66	0	347	1585	300	ذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قبله للايمان قال جابر -قلت له يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته فقال--------- عليه السلا---م اي والذي بعثني بالنبوة انهم يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان تجلاها سحاب يا جابر هذا من مكنون سر الله ومخزون علم----ه فاكتمه الا عن اهله	49	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1639	true	3286396544736031364	35	104	164	526	1550	300	ذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيه- علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر فقلت له يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي بعثني بالنبوة انهم يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان تجلاها سحاب ياج-ابر هذا من مكنون سر الله ومخزون علم الله فاكتمه الا عن اهله	1639	-5307064513583114391	337	635.5	272	364	92.5824203491211	60	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms175	false	3792745375867810707	210	300	1090	1543	1543	300	علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي----- وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده محمد بن الحسن ابن علي عليهم السلام ذلك ال-----------------------------------------------ذي يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر فقلت--- يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته فقال------------------------ اي والذي بعثني بالنبوة انهم يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان تجلاها سحاب يا جابر هذا من مكنون سر الله ومخزون علم الله فاكتمه الا عن اهله-	175	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1639	true	3286396544736031364	0	104	0	526	1550	300	علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي محمد وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ا----بن الحسن -بن علي ذاك الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض ومغاربها ذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيه -علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر فقلت له يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي بعثني بالنبوة انهم يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان تجلاها سحاب ياج-ابر هذا من مكنون سر الله ومخزون علم الله فاكتمه الا عن اهله	1639	-5307064513583114391	424	779.5	341	533	79.54972076416016	80	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms380	false	-8423659792615151375	54	79	277	419	1666	300	في غيبته فقال صلي الله عليه واله----- اي والذي بعثني بالنبوة انهم لينتفعون به ويستضيءون بنور -----------ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان -جللها السحاب	380	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1639	true	3286396544736031364	66	91	319	463	1550	300	في غيبته فقال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي بعثني بالنبوة انهم -------------يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان تجلاها --سحاب	1639	-5307064513583114391	125	210.5	103	159	78.6163558959961	18	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms384	false	2995957984435892511	73	129	376	673	1547	300	ذلك الذي يفتح الله عز وجل ----علي يديه مشارق الارض ومغاربها--------- يغيب عن -------اولياءه غيبة لا يثبت فيها----------------- الا من امتحن الله قلبه للايمان--------- فقلت--- يا رسول الله هل----- لشيعته انت--فاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله----- اي والذي بعثني بالحق-- انهم يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان ع-لاها السحاب	384	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1639	true	3286396544736031364	24	91	104	463	1550	300	ذاك الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض ومغاربها ذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيه علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر فقلت له يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي بعثني بالنبوة انهم يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان تجلاها --سحاب	1639	-5307064513583114391	279	466.5	225	361	77.28531646728516	47	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms018	false	-2314162209801938182	173	249	887	1296	1544	300	ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة امر جميع المءمنين الي يوم القيامة بطاعتنا--------------------------------------------------- فان خفتم تنازعا في --امر فردوه ال--ي الله والي الرسول واولي الامر منكم -كذا نزلت وكيف يامرهم الله عز وجل بطاعة ولاة الامر ويرخص---- في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم الكافي عن -----------------ابي بصير كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	18	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1641	true	7625265030043186343	23	96	120	522	1550	300	الحديث ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا فجم---------------------------------------------------------------ع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة فان خفتم تنازعا في الامر فارجعوا الي الله والي الرسول واولي الامر منكم هكذا نزلت وكيف يامرهم ------------بطاعة اولي الامر ويرخص لهم في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وفي تفسير العياشي في رواية ابي بصير عن----- ابي جعفر---- عليه السلام	1641	-5307064513583114391	288	468.5	230	486	59.25925827026367	47	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms729	false	-7871484567898646250	97	213	514	1059	1518	300	بن ابراهيم- عن شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج يا شهر اية في كتاب الله قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية فق---ال قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته والله اني لامر -اليهودي والنصراني فيضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما تاولت قال كيف هو قلت ان عيسي عليه السلام ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره الا امن--- قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت ف---قلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام فقال جء------ت بها والله من عين صافية	729	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1787	true	-3383611671444598388	173	290	878	1417	1464	300	عن ابي حمزة عن شهر بن حوشب ----قال لي الحجاج يا شهر اية في كتاب الله قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته والله اني لامر باليهودي والنصراني فيضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما -اولت قال كيف هو قلت ان عيسي------------ ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام فقال والله جءت بها------ من عين صافية	1787	-5307064513583114391	511	964.5	399	562	90.9252700805664	102	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms706	false	-105515605718359575	154	196	779	973	1491	300	الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب----- الي ان قال فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي علي -بن جعفر عليه السلام	706	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1929	true	1842522910827003722	259	289	1313	1457	1508	300	الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي---- حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر ----------------------------------------------------الي ابي جعفر عليه السلام	1929	-5307064513583114391	136	251.5	107	200	68.0	26	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms706	false	-105515605718359575	182	280	908	1393	1491	300	فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي علي بن جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه والهوسلم من سنة فقال عليه السلام اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال عليه السلام اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة -قال فاخبرني عن قول -------	706	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms1930	true	-7438758050977959892	35	122	174	602	1506	300	فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ---ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي -----------نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي و----محمد----------------------- من سنة فقال ------------اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال------------ اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة اقول وقد روي في اسباب نزول	1930	-5307064513583114391	406	741.5	322	493	82.35294342041016	76	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms050	false	-8410320425064688338	80	129	405	657	1513	300	ابي عبد الله عليه السلام----- ان صاحب هذا الامر محفوظ له لو ذهب الناس جميعا اتي الله باصحابه وهم الذين قال الله------- فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين وهم الذين قال الله فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين	50	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2043	true	-3968426419101994766	155	207	852	1116	1634	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول ان صاحب هذا الامر محفوظ له لو ذهب الناس جميعا اتي الله باصحابه وهم الذين قال الله عز وجل فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين وهم الذين قال الله فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين	2043	-5307064513583114391	251	486.0	202	264	95.07575988769531	48	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms554	false	-4958012690367316750	4	37	20	190	1604	300	بن ابراهيم- عن عبد الله بن عباس قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم حجة الوداع فاخذ بحلقة باب الكعبة ثم اقبل علينا بوجهه فقال الا اخبركم باشراط الساعة وكان ادني	554	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2047	true	2129090188259924953	266	300	1438	1603	1603	300	بن ابي رياح عن عبد الله بن عباس قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حجة الوداع فاخذ------ باب الكعبة ثم اقبل علينا بوجهه فقال الا اخبركم باشراط الساعة وكان ادني-	2047	-5307064513583114391	159	291.5	128	172	92.44186401367188	30	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms554	false	-4958012690367316750	37	300	190	1604	1604	300	الناس---- يومءذ منه سلمان --------------قال بلي يا رسول الله فقال -----------------------ان من اشراط الساع-ة اضاعة الصلاة واتباع الشهوات والميل مع الاهواء وتعظيم المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذوب قلب المءمن في جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان رضي الله عنه ان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان -ان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------------ اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب طرفا والزكاة مغرما والفء مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان -عندها تشارك المراة مع زوجها في التجارة ويكون المطر قيظا ويغيظ الكرام غيظا ويحتقر الرجل المعسر فعندها تقارب الاسواق اذ- قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم ليستاثرن انفسهم بفيءهم وليطءن حرمتهم وليسفكن دماءهم وليملان قلوبهم رعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم-	554	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2048	true	6982441928054893848	0	274	0	1462	1587	300	الناس منه يومءذ---- سلمان رضي الله عنه فقال بلي يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله وسلمان من اشراط القيامة اضاعة الصلاة واتباع الشهوات والميل مع الاهواء وتعظيم المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذاب قلب المءمن و--جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان و------------ان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا واءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب طرفا والزكاة مغرما والفء مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المراة--- زوجها في التجارة ويكون المطر قيظا ويغيظ الكرام غيظا ويحتقر الرجل المعسر فعندها يقارب الاسواق اذا قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم ليستاثروا------ بفيءهم وليطءن حرمتهم وليسفكن دماءهم وليملءن قلوبهم رعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم	2048	-5307064513583114391	1376	2607.5	1121	1489	92.4110107421875	246	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms555	false	2270093262958660361	0	26	0	127	1636	300	اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق ويءتي بشء من المغرب يلون امتي فالويل لضعفاء امتي----- والويل لهم من الله لا	555	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2048	true	6982441928054893848	274	300	1462	1587	1587	300	اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق و------شء من المغرب يلون امتي فالويل لضعفاء امتي منهم والويل لهم من الله لا-	2048	-5307064513583114391	120	220.5	96	132	90.90908813476562	23	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms555	false	2270093262958660361	26	299	127	1629	1636	300	يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجاوزون عن مس-------------ء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها ويشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ويركبن ذوات الفروج السروج من امتي فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخر------------------ف البيع والكناءس وتحلي المصاحف وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده وعندها يتحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------------ اي والذي نفسي بيده وعند---------ها يظهر الربا وي-عاملون بالغيبة والرشا ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضر الله ش-ء -قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان -عندها تظهر القينات والمعازف ويليهم اشرار امتي قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحج اغنياء امتي للنزهة وتحج اوساطها للتجارة وتحج فقراءهم للرياء والسمعة وعندها يكون اقوا-----------------------------------------------------م يتفقهون لغير الله وتكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بالدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده--------- ذاك اذا انتهكت المحارم	555	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2049	true	-2685206847414148760	0	300	0	1630	1630	300	يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجاوزون عن مسء اخبارهم خناء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ويركبن ذوات الفروج السروج-------- فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف البيع والكناءس وتحلي المصاحف وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده وعندها ت-حلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفاقا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يظهر الربا ويتعاملون بالغيبة والرشي ويوضع الدين ويرفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضر الله شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تظهر القينات والمعازف ويليهم اشرار امتي قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يحج اغنياء امتي للنزهة ويحج اوساطها للتجارة ويحج فقراءهم للرءاء والسمعة فعندها يكون اقوام يتعلمون القران لغير الله ويتخذونه مزامير ويكون اقوام يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بالدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ذاك اذا انتهك- المحارم-	2049	-5307064513583114391	1474	2818.0	1205	1641	89.82328033447266	254	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms556	false	1817907788971366625	0	252	0	1276	1498	300	الماثم وسلط الاشرار علي الاخيار ويفشو الكذب وتظهر الح-اجة وتفشو الفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير اوان المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي يكون المءمن في ذلك الزمان اذل من ---الامة وتظهر قراءهم وعبادهم فيما بينهم التلاوم فاولءك يدعون في ملكوت السماوات الارجاس -الانجاس قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يخشي الغني الا الفقر حتي ان الساءل ليسال فيما بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في يده شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان عندها يتكلم الرويبضة -قال وما الرويبضة يا رسول الله فداك ابي وامي قال يتك------------------------لم في امر العامة من لم يتك----لم فلم يلبثوا الا قليلا حتي تخور الارض خورا فلا يظن كل قوم الا انها خارت في ناحيتهم فيمكثون ما شاء الله ثم يمكثون في مكثهم فتلقي لهم الارض افلاذ كبدها قال ذهب وفضة ثم اوما بيده الي الاساطين فقال مثل هذا فيومءذ لا ينفع ذهب ولا فضة فهذا معني قوله فقد جاء اشراطها وفي روضة الكافي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------------------- سرت مع ابي جعفر المنصور وهو في موكبه وهو علي فرس وبين يديه خيل ومن خلفه خيل وانا علي حمار الي جانبه فقال لي يا ابا عبد الله قد كان ينبغي لك ان تفرح بما اعطانا الله من القوة وفتح لنا من العز ولا تخبر الناس انك احق بهذا الامر منا واهل بيتك فنصرتنا بك وبهم قال فقلت ومن رفع هذا اليك	556	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2050	true	1625820020646863289	1	300	8	1493	1493	300	الماثم وسلط الاشرار علي الاخيار ويفشو الكذب وتظهر اللجاجة وتفشو الفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير اوان المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي يكون المءمن في ذلك الزمان اذل من في الامة ويظهر قراءهم وعبادهم فيما بينهم التلاءم فاولءك يدعون في ملكوت السماوات الارجاس والانجاس قال سلمان وان هذه لكاءن يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يخشي الغني الا الفقر حتي ان الساءل ليسال فيما بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في يده شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان عندها يتكلم الرويبضة فقال وما الرويبضة يا رسول الله فداك ابي وامي قال صلي الله عليه واله وسلم يتكلم في امر العامة من لم يكن يتكلم فلم يلبثوا الا قليلا حتي تخور الارض خورة فلا يظن كل قوم الا انها خارت في ناحيتهم فيمكثون ما شاء الله ثم ينكتون في مكثهم فتلقي لهم الارض افلاذ كبدها قال ذهب وفضة ثم اوما بيده الي الاساطين فقال مثل هذا فيومءذ لا ينفع ذهب ولا فضة فهذا معني قوله فقد جاء اشراطها وفي روضة الكافي عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير جميعا عن محمد بن ابي حمزة عن حمران قال قال ابو عبد الله عليه السلام وذكر هءلاء عنده وسوء حال الشيعة عندهم فقال اني سرت مع ابي جعفر المنصور وهو في موكبه وهو علي فرس وبين يديه خيل ومن خلفه خيل وانا علي حمار الي جانبه فقال لي يا ابا عبد الله قد كان ينبغي لك ان تفرح بما اعطانا الله من القوة وفتح لنا من العز ولا تخبر الناس انك احق بهذا الامر منا واهل بيتك فتغرينا بك وبهم قال فقلت ومن رفع هذا اليك-	2050	-5307064513583114391	1259	2432.0	1008	1486	84.72409057617188	240	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms556	false	1817907788971366625	252	300	1276	1498	1498	300	عني فقد كذب فقال--- اتحلف علي ما تقول قال فقلت ان الناس شجرة بغ-ي يحبون ان يفسدوا قلبك علي فلا تمكنهم من سمعك فانا اليك احوج منك الينا فقال--- تذكر يوم مسالتك هل لنا ملك -قلت نعم طويل عريض شديد فلا تزالون في مهلة من امركم وفسحة من-	556	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2051	true	2901421171131878970	0	50	0	230	1418	300	عني فقد كذب فقال لي اتحلف علي ما تقول قال فقلت ان الناس سحرة يعني يحبون ان يفسدوا قلبك علي فلا تمكنهم من سمعك فانا اليك احوج منك الينا فقال لي تذكر يوم -سالتك هل لنا ملك فقلت نعم طويل عريض شديد فلا تزالون في مهلة من امركم وفسحة من	2051	-5307064513583114391	217	398.0	170	231	93.93939208984375	44	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms557	false	7294006542383647648	0	247	0	1171	1453	300	دنياكم حتي تصيبوا منا دما حراما في شهر حرام في بلد حرام فعرفت انه قد حفظ الحديث فقلت لعل الله عز وجل ان يكفيك فاني لم اخصك بهذا وانما هو حديث رويته ثم لعل غيرك من اهل بيتك ان يتولي ذلك فسكت عني فلما رجعت الي منزلي اتاني بعض موالينا فقال جعلت فداك والله ----رايتك في موكب ابي جعفر وانت علي حمار وهو علي فرس وقد اشرف عليك يكلمك كانك تحته فقلت بيني وبين نفسي هذا حجة الله علي الخلق وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به وهذا الاخر الذي يعمل بالجور ويقتل اولاد الانبياء ويسفك الدماء في الارض بما لا يحب الله وهو في موكبه----- علي حمار فدخلني من ذلك شك حتي خفت علي ديني ونفسي قال----------------- لو رايت من كان حولي وبين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي من الملاءكة لاحتقرته واحتقرت ما هو فيه فقال الان سكن قلبي ثم قال الي متي هءلاء يملكون او متي الراحة منهم فقلت اليس تعلم ان لكل شء مدة قال بلي فقلت هل ينفعك علمك ان هذا الامر اذا جاء كان اسرع من طرفة العين انك لو تعلم حالهم عند الله عز وجل وكيف هي كنت لهم اشد بغضا ولو جهدت او جهد اهل الارض ان يدخلوهم في اشد مما هم فيه من الاثم لم يقدروا فلا يستفزنك الشيطان فان العزة لله ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون الا تعلم ان من انتظر امرنا وصبر علي ما يري من الاذي والخوف هو غدا في زمرتنا فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت	557	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2051	true	2901421171131878970	50	300	230	1418	1418	300	دنياكم حتي تصيبوا منا دما حراما في شهر حرام في بلد حرام فعرفت انه قد حفظ الحديث فقلت لعل الله عز وجل ان يكفيك فاني لم اخصك بهذا وانما هو حديث رويته ثم لعل غيرك من اهل بيتك ان يتولي ذلك فسكت عني فلما رجعت الي منزلي اتاني بعض موالينا فقال جعلت فداك والله لقد رايتك في موكب ابي جعفر وانت علي حمار وهو علي فرس وقد اشرف عليك يكلمك كانك تحته فقلت بيني وبين نفسي هذا حجة الله علي الخلق وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به وهذا الاخر----- يعمل بالجور ويقتل اولاد الانبياء ويسفك الدماء في الارض بما لا يحب الله وهو في موكبه وانت علي حمار فدخلني من ذلك شك حتي خفت علي ديني ونفسي قال عليه السلام فقلت لو رايت من كان حولي وبين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي من الملاءكة لاحتقرته واحتقرت ما هو فيه فقال الان سكن قلبي ثم قال الي متي هءلاء يملكون او متي الراحة منهم فقلت اليس تعلم ان لكل شء مدة قال بلي فقلت هل ينفعك علمك ان هذا الامر اذا جاء كان اسرع من طرفة العين انك لو تعلم حالهم عند الله عز وجل وكيف هي كنت لهم اشد بغضا ولو جهدت و--جهد اهل الارض ان يدخلوهم في اشد -ما هم فيه من الاثم لم يقدروا فلا يستفزنك الشيطان فان العزة لله ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون الا تعلم ان من انتظر امرنا وصبر علي ما يري من الاذي والخوف هو غدا في زمرتنا فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت-	2051	-5307064513583114391	1161	2273.0	917	1197	96.99247741699219	241	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms557	false	7294006542383647648	247	300	1171	1453	1453	300	القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفا كما ينكفء ال-ماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا-	557	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2052	true	-851291192660749981	0	53	0	284	1653	300	القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفا كما ينكفء الاناء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا	2052	-5307064513583114391	281	551.0	229	284	98.94366455078125	52	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	0	243	0	1351	1662	300	يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر -الكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن بالنساء ورايت الثناء قد كثر ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي عنه ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت صاحبي الاثار يحتقرون ويحتقر من يحبهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه ورايت الرجل يقول ما لا يفعله ورايت الرجال يتسمنون للرجال والنساء للنساء ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد -----اظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمشط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغ-ير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت الرجال------------------------- يعتدون بشهادة الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجراة علي الله	558	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2052	true	-851291192660749981	53	300	284	1653	1653	300	يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر بالكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن بالنساء ورايت الثناء قد كثر ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي و----لا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت اصحاب الايات يح-قرون ويح-قر من يحبهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه ورايت الرجل يقول ما لا يفعله ورايت الرجال يت-منون للرجال والنساء للنساء ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد ظهر واظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمشط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغاير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت البدع والزنا قد ظهر ورايت الناس يعتدون بشاهد- الزور ورايت الحرام يحلل و-----الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجراة علي الله-	2052	-5307064513583114391	1324	2568.5	1084	1383	95.7339096069336	228	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	243	300	1351	1662	1662	300	ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة ويتغاير علي الرجل الذكر فيبذل له نفسه وماله-	558	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2053	true	4729226835209078061	0	57	0	311	1645	300	ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولا-ة قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة ويتغاير علي الرجل الذكر فيبذل له نفسه وماله	2053	-5307064513583114391	310	610.0	254	312	99.35897064208984	56	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms559	false	-3638642192229769892	0	240	0	1320	1650	300	ورايت الرجل يعير علي اتيان النساء ورايت الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدني من الطعام والشراب ورايت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور ورايت القمار قد ظهر ورايت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي-------- يمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجتري احد علي منعها ورايت الشريف يستذله الذي يخاف سلطانه ورايت اقرب الناس من الولاة من يمتدح بشتمنا اهل البيت ورايت من يحبنا يزور ولا تقبل شهادته ورايت الزور من القول يتنافس فيه ورايت القران قد ثقل علي الناس استماعه وخف علي الناس استماع الباطل ورايت الجار يكره الجار خوفا من لسانه ورايت الحدود قد عطلت وعمل فيها بالاهواء ورايت المساجد قد زخرفت ورايت اصدق الناس عند الناس المفتري الكذب ورايت الشر قد ظهر والسعي بالنميمة ورايت البغي قد فشا ورايت الغيبة تستملح ويبشر بها الناس بعضهم بعضا ورايت طلب الحج والجهاد لغير الله ورايت السلطان يذل للكافر وراي-------ت الخراب قد اديل من العمران ورايت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان ورايت سفك الدماء يستخف بها ورايت الرجل يطلب الرءاسة بغرض الدنيا ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقي ويسن-د اليه الامور ورايت الصلاة قد استخف بها ورايت الرجل عنده المال الكثير ولم يزكه منذ ملكه ورايت الميت ينبش من قبره ويءذي وتباع اكفانه ورايت الهرج قد كثر ورايت الرجل يمسي نشوان ويصبح سكران لا يهتم بما الناس فيه	559	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2053	true	4729226835209078061	57	300	311	1645	1645	300	ورايت الرجل يعير علي اتيان النساء ورايت الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدنء من الطعام والشراب ورايت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور ورايت القمار قد ظهر ورايت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت الشريف يستذله الذي يخاف سلطانه ورايت اقرب الناس من الولاة من يمتدح بشتمنا اهل البيت ورايت من يحبنا يزور ولا تقبل شهادته ورايت الزور من القول يتنافس فيه ورايت القران قد ثقل علي الناس استماعه وخف علي الناس استماع الباطل ورايت الجار يكرم الجار خوفا من لسانه ورايت الحدود قد عطلت وعمل فيها بالاهواء ورايت المساجد قد زخرفت ورايت اصدق الناس عند الناس المفتري الكذب ورايت الشر قد ظهر والسعي بالنميمة ورايت البغي قد فشا ورايت الغيبة تستملح ويبشر بها الناس بعضهم بعضا ورايت طلب الحج والجهاد لغير الله ورايت السلطان يذل للكافر المءمن ورايت الخراب قد اديل من العمران ورايت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان ورايت سفك الدماء يستخف بها ورايت الرجل يطلب الرءاسة لغرض الدنيا ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقي وتستند اليه الامور ورايت الصلاة قد استخف بها ورايت الرجل عنده المال الكثير -لم يزكه منذ ملكه ورايت الميت ينشر من قبره ويءذي وتباع اكفانه ورايت الهرج قد كثر ورايت الرجل يمسي نشوان ويصبح سكران لا يهتم بما الناس فيه-	2053	-5307064513583114391	1306	2583.5	1067	1336	97.7544937133789	231	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms559	false	-3638642192229769892	240	300	1320	1650	1650	300	ورايت البهاءم تنكح ورايت البهاءم تفترس بعضها بعضا ورايت الرجل يخرج الي مصلاه ويرجع وليس عليه شء من ثيابه ورايت قلوب الناس قد قست وجمدت اعينهم وثقل الذكر عليهم ورايت السحت قد ظهر يتنافس فيه ورايت المصلي انما يصلي ليراه الناس ورايت الفقيه يتفقه لغير الدين يطلب الدنيا والرءاسة ورايت الناس مع من غلب ورايت طالب الحلال يذم ويعير وطالب-	559	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2054	true	-9051940014175663483	0	60	0	330	1578	300	ورايت البهاءم تنكح ورايت البهاءم تف-رس بعضها بعضا ورايت الرجل يخرج الي مصلاه ويرجع وليس عليه شء من ثيابه ورايت قلوب الناس قد قست وجمدت اعينهم وثقل الذكر عليهم ورايت السحت قد ظهر يتنافس فيه ورايت المصلي انما يصلي ليراه الناس ورايت الفقيه يتفقه لغير الدين يطلب الدنيا والرءاسة ورايت الناس مع من غلب ورايت طالب الحلال يذم ويعير وطالب	2054	-5307064513583114391	329	648.0	270	331	99.39576721191406	59	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms560	false	-834373129399630580	0	239	0	1245	1586	300	الحرام يمدح ويعظم ورايت الحرمين يعمل فيهما بما لا يحب الله لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم وبين العمل القبيح احد ورايت المعازف ظاهرة في الحرمين ورايت الرجل يتكلم بشء من الحق ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر فيقوم----- من ينصحه في نفسه فيقول هذا عنك موضوع ورايت الناس ينظر بعضهم الي بعض ويقتدون باهل الشر ورايت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه احد ورايت الميت يمر به فلا يفزع له احد ورايت كل عام يحدث فيه من الشر والبدعة------ اكثر مما كان ورايت الخلق والمجالس لا يتابعون الا الاغنياء ورايت المحتاج يعطي علي الضحك به ويرحم لغير وجه الله ورايت الايات في السماء لا يفزع لها احد ورايت الناس يتسافدون كما تسافد البهاءم لا ينكر احد منكرا تخوفا من الناس ورايت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله ورايت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدين وكانا من اسوا الناس حالا عند الولد ويفرح بان يفتري عليهما ورايت النساء -قد غلبن علي الملك وغلبن علي كل امرء لا ياتي الا ما لهن فيه هوي ورايت ابن الرجل يفتري علي ابيه ويدعو علي والديه ويفرح بموتهما ورايت الرجل اذا مر به يوم ولم يكسب فيه الذنب العظيم من فجور او بخس مكيال او ميزان او غشيان حرام او شرب مسكر كءيبا حزينا يحسب ان ذلك اليوم عليه مضيعة من عمره ورايت السلطان يحتكر الطعام ورايت اموال ذوي القربي تقسم في الزور ويتقامر بها وتشرب بها الخمور ورايت الخمر يتداوي بها وتوصف للمريض ويستشفي بها ورايت الناس قد	560	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2054	true	-9051940014175663483	60	300	330	1578	1578	300	الحرام يمدح ويعظم ورايت الحرمين يعمل فيه-ا بما لا يحب الله لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم وبين العمل القبيح احد ورايت المعازف ظاهرة في الحرمين ورايت الرجل يتكلم بشء من الحق ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر فيقوم اليه من ينصحه في نفسه فيقول هذا عنك موضوع ورايت الناس ينظر بعضهم الي بعض ويقتدون باهل الشر ورايت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه احد ورايت الميت يهز به فلا يفزع له احد ورايت كل عام يحدث فيه من ------البدعة والشر اكثر مما كان ورايت الخلق والمجالس لا يتابعون الا الاغنياء ورايت المحتاج يعطي علي الضحك به ويرحم لغير وجه الله ورايت الايات في السماء لا يفزع لها احد ورايت الناس يتسافدون كما تسافد البهاءم لا ينكر احد منكرا تخوفا من الناس ورايت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله ورايت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدين وكانا من اسوا الناس حالا عند الولد ويفرح بان يفتري عليهما ورايت النساء وقد غلبن علي الملك وغلبن علي كل امر- لا يءتي الا ما لهن فيه هوي ورايت ابن الرجل يفتري علي ابيه ويدعو علي والديه ويفرح بموتهما ورايت الرجل اذا مر به يوم ولم يكسب فيه الذنب العظيم من فجور او بخس مكيال او ميزان او غشيان حرام او شرب مسكر كءيبا حزينا يحسب ان ذلك اليوم عليه وضيعه من عمره ورايت السلطان يحتكر الطعام ورايت اموال ذوي القربي تقسم في الزور ويتقامر بها وتشرب بها الخمور ورايت الخمر يتداوي بها ويوصف للمريض ويستشفي بها ورايت الناس قد-	2054	-5307064513583114391	1230	2412.0	993	1257	97.8520278930664	229	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms560	false	-834373129399630580	239	300	1245	1586	1586	300	استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به ورايت رياح المنافقين واهل النفاق قاءمة ورياح اهل الحق لا تحرك ورايت الاذان بالاجر والصلاة وراي-------ت المساجد محتشدة ممن لا يخاف الله مجتمعون فيها للغيبة واكل لحوم اهل الحق ويتواصفون فيها شراب المسكر ورايت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل ولا يشان بالسكر واذا سكر اكرم واتقي وخيف وترك لا-	560	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2055	true	1973369932636669802	0	62	0	349	1624	300	استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به ورايت رياح المنافقين واهل النفاق قاءمة ورياح اهل الحق لا تحرك ورايت الاذان بالاجر والصلاة بالاجر ورايت المساجد محتشية ممن لا يخاف الله مجتمعون فيها للغيبة واكل لحوم اهل الحق ويتواصفون فيها شراب المسكر ورايت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل ولا يشان بالسكر واذا سكر اكرم واتقي وخيف وترك لا	2055	-5307064513583114391	336	666.0	276	349	96.27507019042969	59	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms561	false	5756219065428655208	0	156	0	821	1555	300	يعاقب ولا يعذر بسكره ورايت من اكل اموال اليتامي يحمد بصلاحه ورايت القضاة يقضون بخلاف ما امر الله ورايت الولاة ياتمنون الخونة للطمع ورايت الميراث قد وضعته الولاة لاهل الفسوق والجراة علي الله ياخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة -لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس ورايت الناس همتهم بطونهم وفروجهم ولا يبالون بما اكلوا وما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب -من الله عز وجل النجاة واعلم ان الناس في سخط الله عز وجل وانما يمهلهم لامر يراد بهم فكن مترقبا واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم عجلت الي رحمة الله وان اخرت ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجراة علي الله عز وجل واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسنين وان رحمة الله قريب من المحسنين	561	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2055	true	1973369932636669802	62	217	349	1167	1624	300	يعاقب و---يعذر بسكره ورايت من اكل اموال اليتامي يحمد بصلاحه ورايت القضاة يقضون بخلاف ما امر الله ورايت الولاة ياتمنون الخونة للطمع ورايت الميراث قد وضعته الولاة لاهل الفسوق والجراة علي الله ياخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة ولا يراد بها وجه الله ويعطي لطلب الناس ورايت الناس هم-هم بطونهم وفروجهم -لا يبالون بما اكلوا وما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله عز وجل النجاة واعلم ان الناس في سخط الله عز وجل وانما يمهلهم لامر يراد بهم فكن مترقبا واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم عجلت الي رحمة الله وان اخرت ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجراة علي الله عز وجل واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسنين وان رحمة الله قريب من المحسنين	2055	-5307064513583114391	813	1597.0	658	823	98.7849349975586	149	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms708	false	5823534502838536756	267	300	1362	1509	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل كان عيسي ابن مريم عليه السلام احيي احدا بعد موته حتي كان له اكل ورزق ومدة وولد فقال نعم انه كان له صديق مءاخ-	708	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2273	true	-2338344305593453608	250	278	1289	1415	1515	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل كان عيسي ابن مري------------م احيي احدا بعد موته ب----------اكل ورزق ومدة وولد فقال نعم انه كان له صديق مواخ	2273	-5307064513583114391	123	220.5	96	148	83.10810852050781	25	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms709	false	7122517678539085696	19	142	82	672	1482	300	عليه فخرجت اليه امه فسالها عنه فقالت--- مات يا رسول الله -قال افتحبين ان تريه قالت نعم فقال لها فاذا كان غدا فاتي-ك حتي احييه لك باذن الله تبارك وتعالي فلما كان من الغد اتاها فقال لها انطلقي معي الي قبره فانطلقا حتي اتيا قبره فوقف عليه عيسي------------ ثم دعا الله عز وجل فانفرج القبر وخرج ابنها حيا فلما راته امه وراها بكيا فرحمهما عيسي عليه السلام فقال له عيسي اتحب ان تبقي مع امك في الدنيا فقال يا نبي ا-لله باكل ورزق ومدة ام بغير اكل ولا رزق ولا مدة فقال--- عيسي------------ باكل ورزق ومدة تعمر عشرين سنة وتزوج ويولد لك قال نعم اذا قال فدفعه عيسي ------------الي امه فعاش عشرين سنة وولد له الخبر الرابع------------------------------ عن ابي---------- عبد الله عليه السلام	709	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2274	true	3202181994958813134	0	135	0	655	1511	300	عليه فخرجت عليه امه فسالها عنه فقالت له مات يا رسول الله فقال ا-تحبين ان تريه قالت نعم فقال -----اذا كان غدا -اتيتك حتي احييه لك باذن الله -------تعالي فلما كان من الغد اتاها فقال لها انطلقي معي الي قبره فانطلقا حتي اتيا قبره فوقف عليه عيسي عليه السلام ثم دعا الله عز وجل فانفرج القبر فخرج ابنها حيا فلما راته امه وراها بكيا فرحمهما عيسي عليه السلام فقال له عيسي اتحب ان تبقي مع امك في الدنيا فقال يا رسول الله باكل ورزق ومدة ام بغير اكل و---رزق و---مدة فقال له عيسي عليه السلام باكل ورزق ومدة تعمر عشرين سنة وتزوج ويولد لك قال نعم اذا قال فدفعه عيسي عليه السلام الي امه فعاش عشرين سنة وولد له وفي تفسير العياشي عن محمد بن يوسف الصنعاني عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام	2274	-5307064513583114391	546	962.5	429	675	80.88888549804688	103	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms532	false	-1997407360800473651	71	129	352	635	1511	300	عن ابي جعفر عليه- السلام في قوله هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم ه----و الدجال والصيحة او من تحت ارجلكم وه----و الخسف او يلبسكم شيعا وهو اختلاف في الدين وطعن بعضكم علي بعض ويذيق بعضكم باس بعض وهو ان يقتل بعضكم بعضا وكل هذا في اهل القبلة بقول الله انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	532	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2580	true	-4243673915845655338	40	100	204	496	1489	300	عن ابي جعفر عليهم السلام في قوله هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال هو الدخان والصيحة او من تحت ارجلكم قال وهو الخسف او يلبسكم شيعا وهو اختلاف في الدين وطعن بعضكم علي بعض ويذيق بعضكم باس بعض وهو ان يقتل بعضكم بعضا فكل هذا في اهل القبلة يقول الله انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون	2580	-5307064513583114391	276	536.0	218	292	94.52054595947266	52	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms241	false	-6034138869981337702	257	295	1312	1490	1513	300	به امه الي غار ثم و-ضعته و--جعلت علي الباب------ صخرة ثم انصرفت عنه فجعل الله عز وجل رزقه في ابهامه فجعل يمصها ويشرب لبنا وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعة فجعل يكبر في الغا-----------------------ر ويشب	241	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms2643	true	-6349074239545148352	19	60	93	285	1498	300	ب----ه الي غار ثم ارضعته ثم جعلت علي --باب الغار صخرة ثم انصرفت عنه فجعل الله------- رزقه في ابهامه فجعل يمصها فيشرب لبنا وجعل يشب في اليوم كما يشب غيره في الجمعة ----ويشب- في الجمعة كما يشب غيره في الشهر ويشب	2643	-5307064513583114391	153	249.0	119	210	72.85713958740234	27	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms229	false	4911385143769314956	182	225	959	1183	1566	300	عن --فضيل بن يسار سالت ابا جعفر عليه السلام الهذا الامر وقت فقال كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب الوقاتون ان موسي لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاده الله علي الثلاثين عشرا قال قومه قد اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا	229	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3073	true	-9201422603591719901	153	186	767	931	1502	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي-- جعفر عليه السلام قال-------------------------------------------------------- ان موسي لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاد- الله علي الثلاثين عشرا قال قومه--- اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا	3073	-5307064513583114391	153	272.5	121	226	67.69911193847656	27	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms307	false	-5575151082438792873	138	300	746	1583	1583	300	قلت فاخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار امام لانفسهم قال مصلح او مفسد قلت مصلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد ب-ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة----- اوردتها لك ببرهان يثق به عقلك اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل الكتب عليهم------- وايدهم بالوحي والعصمة و--هم اعلي- الامم واهدي الي الاختيار منهم مثل موسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذا هما بالاختيار ان تقع خيرتهما علي المنافق وهما يظنان انه مءمن قلت لا -قال عليه السلام فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقعت خيرته علي المنافقين قال الله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الي قوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة بظلمهم فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا علي الافسد-	307	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3106	true	8812716576623777267	50	206	242	1048	1567	300	قلت فاخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار امام لانفسهم قال مصلح او مفسد قلت مصلح قال فهل يجوز ان يقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احدهم ما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال -هي العلة التي اورد-ها لك -برهانا----------- اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل ------عليهم الكتاب وايدهم ب-------العصمة اذ هم اعلام الامم واهد----ي للاختيار منهم مثل موسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذا هما بالاختيار ان يقع خيرتهما علي المنافق وهما يظنان انه مءمن قلت لا فقال -------------هذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقعت خيرته علي المنافقين قال الله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الي قوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فلما وجدنا اختيار من قد اصطفا-----ه للنبوة واقعا علي الافسد	3106	-5307064513583114391	779	1445.5	628	855	91.11111450195312	138	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms308	false	5198033542269821137	0	39	0	216	1530	300	دون الاصلح و---يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان لا اختيار---- الا لمن يعلم -ما تخفي الصدور وتكن الضماءر وتتصرف عليه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح	308	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3106	true	8812716576623777267	206	246	1048	1271	1567	300	دون الاصلح وهو يظن انه الاصلح دون الافسد علمنا ان -الاختيار ليس الا لمن يعلم بما تخفي الصدور وتكن الضماءر وتنصرف عليه السراءر وان لا خطر لاختيار المهاجرين والانصار بعد وقوع خيرة الانبياء علي ذوي الفساد لما ارادوا اهل الصلاح	3106	-5307064513583114391	213	401.5	175	224	95.08928680419922	35	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	0	72	0	355	1465	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض --ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم في الكافي-------- عن ابي عبد الله عليه السلام يقول	14	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3183	true	2546286789603953764	208	278	1119	1465	1576	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثه وسبعين حرفا وانما ع----ند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض فيما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفه عين و----عندنا نحن من الاس-------م اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله------ استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وفيه ايضا باسناده عن ابي عبد الله عليه السلام قال -	3183	-5307064513583114391	313	567.5	247	369	84.82384490966797	56	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms056	false	8638261100141589483	264	300	1472	1645	1645	300	قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لل--------------------------ه عن ابي جعفر---- عليه السلام-------- لم يجء تاويل هذه الاية ولو قام قاءمنا بعد سيري من يدرك- ما يكون من تاويل هذه الاية -ليبلغن دين-	56	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3284	true	3763369318311872873	238	282	1148	1362	1445	300	قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الاية قال روي زرارة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لم يجء تاويل هذه الاية ولو قام قاءمنا بعد سيري من يدركه ما يكون من تاويل هذه الاية وليبلغن دين	3284	-5307064513583114391	169	295.5	134	214	78.97196197509766	32	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms058	false	8801309930817413641	100	143	555	758	1585	300	يقاتلونكم كافة حتي لا يكون شرك- ويكون الدين كله لله فقال و--------------------------------------------------------لم يجء تاويل هذه الاية ولو قد قام قاءمنا بعد سيري من يدركه ما يكون من تاويل هذه الاية وليبلغن دين محمد------------------------ ما بلغ الليل حتي لا يكون -شرك علي ظهر الارض	58	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3284	true	3763369318311872873	240	298	1159	1435	1445	300	وقاتلو------هم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله الاية قال روي زرارة وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لم يجء تاويل هذه الاية ولو--- قام قاءمنا بعد سيري من يدركه ما يكون من تاويل هذه الاية وليبلغن دين محمد صلي الله عليه واله وسلم ما بلغ الليل حتي لا يكون مشرك علي ظهر الارض	3284	-5307064513583114391	182	311.5	142	285	63.859649658203125	35	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms057	false	3039880703739073120	77	161	410	854	1563	300	قوله تعالي- هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون عن ابي عبد الله عليه السلام والله ما انزل تاوي---------------------لها حتي يخرج القاءم فاذا خرج القاءم لم يبق كافر بالله ولا مشرك بالامام الا كره خروجه حتي لو كان كا--فر في بطن صخرة قالت يا مءمن في بطني كافر فاكسرني واقتله الاية السابعة والعشرون قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم في البحار والمحجة والدم---------عة عن ابي عبد الله عليه السلام	57	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3456	true	-6981016287041288535	138	210	739	1094	1563	300	قوله عز وجل هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الاية------------------------------------------------------------ والله ما -نزل تاويلها بعد ولا ينزل تاويلها حتي يخرج القاءم فاذا خرج القاءم لم يبق كافر بالله ولا مشرك بالامام الا كره خروجه حتي لو كان الكافر في بطن صخرة قالت يا مءمن في بطني كافر فاكسرني واقتله اقول وروي م-------------------------------------------------------------ا في معناه العياشي عن ابي المقدام عن ابي جعفر عليه السلام وعن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام	3456	-5307064513583114391	253	419.0	197	477	53.039833068847656	47	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms058	false	8801309930817413641	183	220	982	1173	1585	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون في الدمعة عن ابي جعفر عليه السلام فهو عذاب ينزل في اخر الزمان علي فسقة اهل القبلة وهم يجحدون نزول العذاب عليهم الاية الثانية	58	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3679	true	7336361574271989884	0	31	0	167	1593	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون فهذا ع---------------------------------ذاب ينزل في اخر الزمان علي فسقة اهل القبلة وهم يجحدون نزول العذاب عليهم اقول والرواية	3679	-5307064513583114391	145	257.0	118	201	72.1393051147461	23	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms532	false	-1997407360800473651	136	169	673	840	1511	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات----------ا او نهارا ما ذا يستعجل منه المجرمون عن ابي جعفر عليه السلام فهو عذاب ينزل في اخر الزمان علي فسقة اهل القبلة وهم يجحدون نزول العذاب عليهم	532	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3679	true	7336361574271989884	0	29	0	153	1593	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا يعني ليلا او نهارا ما-ذا يستعجل منه المجرمون فهذا ع-----------------------ذاب ينزل في اخر الزمان علي فسقة اهل القبلة وهم يجحدون نزول العذاب عليهم	3679	-5307064513583114391	138	250.0	112	177	77.96610260009766	23	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms415	false	-6572348987043124961	89	164	452	850	1527	300	عليه السلام----- اوحي الله الي ابراهيم عليه السلام انه سيولد لك فقال لسارة فقالت االد وانا عجوز فاوحي----- اليه انها ستلد ويعذب اولادها------------- بردها الكلام علي قال فلما طال علي بني اسراءيل العذاب ضجوا وبكوا الي الله اربعين صباحا فاوحي الله الي موسي وهارون ل--يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين وماءة سنة ف----قال ا------لصادق عليه السلام هكذا انتم لو فعلتم لفرج الله عنا فاما اذا لم تكونوا فان الامر ينتهي الي منتهاه وفيه قال رسول	415	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms3911	true	-5691100699790965872	154	234	811	1227	1612	300	عليه السلام يقول اوحي الله الي ابراهي------------م انه سيولد لك فقال لسارة فقالت ءالد وانا عجوز فاوحي الله اليه انها ستلد ويعذب اولادها اربعماءة سنة بردها الكلام علي قال فلما طال علي بني اسراءيل العذاب ضجوا وبكوا الي الله اربعين صباحا فاوحي الله الي موسي وهارون ان يخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعين وماءة سنة قال وقال ابو عبد الله عليه السلام هكذا انتم لو فعلتم -فرج الله عنا فاما اذا لم تكونوا فان الامر ينتهي الي منتهاه اقول وجود ----	3911	-5307064513583114391	364	658.0	293	433	84.06466674804688	65	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms720	false	-5712923970618659139	53	90	248	425	1520	300	وان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان وتحيي به الموتي الحديث	720	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4320	true	-839950616140513223	225	262	1110	1287	1483	300	وان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان ويحيي به الموتي الحديث	4320	-5307064513583114391	176	351.0	139	177	99.43502807617188	36	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms221	false	-3730755877238612854	132	239	721	1267	1590	300	الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال راي بني امية علي المنابر فساءه ذلك فقيل له انها الدنيا يعطونها فنزل عليه صلي الله عليه واله الا فتنة للناس قال بلاء للناس وفيه عن سهل بن----------------------- سعد عن ابيه قال راي رسول الله صلي الله عليه واله----- بني امية ينزون علي منبره نزو القردة فساءه---- فما استجمع ضاحكا حتي مات فانزل الله عز وجل في ذلك وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القران وفيه عن عمر- بن الخطاب في--- قوله تعالي الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبءس القرار قال هما الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية	221	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4393	true	-6158637023940180517	0	63	0	334	1545	300	الرءيا التي اريناك الا فتنة لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس والشجرة الملعونة في القران الاية ولفظ سعد ------------راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني فلان ينزون علي منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا حتي مات وانزل الله-------------- وما جعلنا الرءيا الاية وستاتي الرواية --------------------------------------عن عمرو عن علي في تفسير قوله------ الذين بدلوا نعمة الله كفرا انهم---------------------------------------------------- الافجران من قريش بنو المغيرة وبنو امية	4393	-5307064513583114391	253	360.0	199	582	43.47079086303711	38	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms009	false	2607798991859710603	151	176	788	907	1475	300	عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض ولاعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان واعلم ما يكون	9	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4644	true	6951634405489180783	275	299	1363	1476	1478	300	عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض و-اعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان و-----ما يكون	4644	-5307064513583114391	113	214.0	89	119	94.9579849243164	22	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms009	false	2607798991859710603	178	219	914	1096	1475	300	مكث هنيءة فراي ان ذلك كبر علي من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب الله ان الله عز وجل-------- يقول فيه تبيان كل شء وفي البحار عن ابي جعفر عليه السلام سءل علي عن ع--------لم النبي فقال----------------- عليه السلام علم	9	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4645	true	-3206200668674248158	0	41	0	182	1621	300	مكث هنيءة فراي ان ذلك كبر علي من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب ال--------له عز وجل ان الله يقول فيه تبيان كل شء وفي تفسير العياش-------------------------ي عن عبد الله بن الوليد قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال	4645	-5307064513583114391	129	197.0	98	215	60.0	27	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	false	7821640138135451813	0	40	0	228	1602	300	حتي انتهينا الي بيت المقدس فربطت البراق بالحلقة التي كانت الانبياء تربط بها فدخلت المسجد ومعي جبراءيل الي جنبي فوجدنا ابراهيم وموسي وعيسي فيمن شاء الله من انبياء الله --------------قد جمعوا الي واقيمت الصلاة ولا اشك الا وجبرءيل يستقدمنا فلما	719	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4694	true	6719620807218110178	258	300	1299	1539	1539	300	حتي انتهينا الي بيت المقدس فربطت البراق بالحلقة التي كانت الانبياء تربط بها فدخلت المسجد ومعي جبر-ءيل الي جنبي فوجدنا ابراهيم وموسي وعيسي فيمن شاء الله من انبياء الله عليهم السلام فقد جمعوا الي واقيمت الصلاة ولا اشك الا وجبرءيل سيتقدمنا فلما-	4694	-5307064513583114391	224	424.5	185	242	92.56198120117188	36	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms706	false	-105515605718359575	151	300	765	1491	1491	300	الكافي-------- عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب---------- الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي علي بن جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي الله عليه والهوسلم من سنة فقال عليه السلام اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال عليه السلام اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه والهوسلم وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة-	706	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4706	true	-2380155721888697075	38	227	218	1138	1524	300	الكافي باسناده عن ابي الربيع قال حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ابي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع اليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تداك عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد لاتينه فلاسالنه من مساءل لا يجيبني فيها الا نبي او وصي او ابن نبي قال فاذهب اليه واساله لعلك تخجله فجاء نافع حتي اتكي علي الناس ثم اشرف علي ---ابي جعفر عليه السلام وقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه وقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد----------------------- من سنة -قال ------------اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال------------ اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز-وجل واسا----------------------------ل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة	4706	-5307064513583114391	632	1154.5	500	1000	63.20000076293945	122	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms707	false	-4919952952764378825	0	70	0	372	1509	300	يعبدون من الذي سال -محمد صلي الله عليه والهو-سلم وكان بينه وبين عيسي------------ خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله -------تعالي محمدا صلي الله عليه والهو-سلم حين اسري به الي --بيت المقدس ان حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر	707	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4706	true	-2380155721888697075	227	300	1138	1524	1524	300	يعبدون من الذي ساله محمد صلي الله عليه واله وسلم وكان بينه وبين عيسي عليه السلام خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله وسلم حيث اسري به الي البيت المقدس ان حشر الله-------- الاولين والاخرين من النبيين -المرسلين ثم امر-	4706	-5307064513583114391	358	663.5	292	396	90.40403747558594	61	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms707	false	-4919952952764378825	70	126	372	646	1509	300	جبراءيل فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله-وسلم فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	707	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4707	true	-4475241612295165766	0	57	0	273	1477	300	جبر-ءيل فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله وسلم فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم علي ما تشهدون -ما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	4707	-5307064513583114391	272	529.0	216	275	98.90908813476562	55	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms063	false	8693257584102587631	64	102	337	533	1566	300	فاذا جاء وعد اولاهما قال اذا جاء نصر الحسين بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل قيام القاءم عليه السلام ثم لا يدعون لال محمد وترا الا اخذوه وكان وعدا مفعولا	63	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4732	true	114172284484821647	171	206	847	1028	1533	300	فاذا جاء وعد اولاهما قال اذا جاء نصر الحسين بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل قيام القاء---------------م لا يدعون لال محمد وترا الا اخذوه وكان وعدا مفعولا	4732	-5307064513583114391	181	353.0	146	196	92.34693908691406	34	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms741	false	-8300757112280404014	44	117	250	629	1645	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي----- وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين قتل علي بن ابي طالب عليه السلام وطعن الحسن------------------- ولتعلن علوا كبيرا ق----تل الحسين عليه السلام فاذا جاء وعد اولاهما---- اذا جاء نصر دم الحسين عليه السلام بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل خروج القاءم فلا يدعون وترا لال محمد----- الا قتلوه وكان وعدا مفعولا خروج	741	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4732	true	114172284484821647	132	207	648	1033	1533	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين قال قتل امير المءمنين---------- وطعن الحسن بن علي عليه السلام ولتعلن علوا كبيرا قال قتل الحسين عليه السلام فاذا جاء وعد اولاهما قال اذا جاء نصر--- الحسين------------ بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل قيام القاءم -لا يدعون----- لال محمد وترا الا اخذوه وكان وعدا مفعولا اقول	4732	-5307064513583114391	314	529.0	250	416	75.48076629638672	53	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms221	false	-3730755877238612854	164	210	886	1113	1590	300	عن سهل بن سعد عن ابيه قال راي رسول الله صلي الله عليه واله----- بني امية ينزون علي منبره نزو القردة فساءه---- فما استجمع ضاحكا حتي مات فانزل الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة --في ال-----قران وفيه	221	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4832	true	7800344887875218269	6	82	31	414	1523	300	عن سهل بن سعد قال-------- راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بني فلان ينزون علي منبره نزو القردة فساءه ذلك فما استجمع ضاحكا حتي مات فانزل الله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنه للناس وفيه اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عمر ان النبي قال رايت ولد الحكم بن ابي العاص علي المنابر كانهم القردة وانزل الله في ذلك وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة يعني الحكم وولده وفيه	4832	-5307064513583114391	202	352.5	159	391	51.66240310668945	38	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms678	false	5417238712524322820	250	298	1254	1518	1527	300	عليه السلام يخرج مع القاءم عج--------- من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا خمسة عشر من قوم موسي الذين كانوا يهتدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اهل الكهف ويوشع بن نون وسلمان وابو دجانة الانصاري والمقدا----------د ومالك الاشتر فيكونون بين يديه انصارا وحكاما وفي غيبة النعماني عن---------------------------------ه عليه السلام	678	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4966	true	8578083948954799580	26	81	133	427	1581	300	عليه السلام يخرج ل---لقاءم عليه السلام من ظهر الكعبة سبعة وعشرين رجلا--------- من قوم موسي الذين كانوا يه-دون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اهل الكهف ويوشع بن نو-------ن وابو دجانة الانصاري و--مقداد بن الاسود ومالك الاشتر فيكونون بين يديه انصارا وحكاما وفي تفسير العياشي عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام	4966	-5307064513583114391	227	373.0	184	316	71.83544158935547	34	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms730	false	-1426906917830518147	4	77	19	400	1526	300	الله وروي اصحابنا انهم يخرجون مع قاءم ال محمد وعن المفيد -في الارشاد عن مفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال -------------------يخرج مع القاء------------م من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا خمسة عشر من قوم موسي الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اهل الكهف ويوشع بن نون وسلمان وابو دجانة الانصاري والمقداد بن الاسود ومالك الاشتر فيكونون بين يديه انصارا وحكاما وعن تفسير البرهان عن -------------مفضل عن------------ه عليه السلام	730	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms4966	true	8578083948954799580	13	81	60	427	1581	300	واله وسلم اصحاب الكهف اعوا----------------------ن المهدي وفي البرهان عن ابن الفارسي---------------------------- قال الصادق عليه السلام يخرج ل---لقاءم عليه السلام من ظهر الكعبة سبعة وعشرين رجلا--------- من قوم موسي الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اهل الكهف ويوشع بن نو-------ن وابو دجانة الانصاري و--مقداد بن الاسود ومالك الاشتر فيكونون بين يديه انصارا وحكاما وفي تفسير العياشي عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام	4966	-5307064513583114391	263	392.5	209	438	60.04566192626953	39	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms043	false	1929011569771078735	101	249	518	1238	1486	300	الكافي عن يز--------يد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام اكان عيسي ابن مريم حين تكلم في المهد حجة الله علي اهل زمانه فقال كان يومءذ نبيا حجة الله غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قلت فكان يومءذ حجة لله علي زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسي في تلك الحال اية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا حجة علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتي مضت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز وجل علي الناس بعد صمت عيسي سن--ين ثم مات زكريا فورث- ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ عيسي سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين اوحي الله	43	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms5117	true	-2889919230268035819	156	300	817	1524	1524	300	الكافي باسناده عن بريد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام اكان عيسي ابن مريم حين تكلم في المهد حجة الله علي اهل زمانه فقال كان يومءذ نبيا حجة -لله غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قلت فكان يومءذ حجة لله علي زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسي في تلك الحال اية لله-- ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا ----علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتي مضت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز وجل---------- بعد صمت عيسي بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ----- سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين اوحي الله-	5117	-5307064513583114391	688	1316.0	547	731	94.11764526367188	132	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms043	false	1929011569771078735	250	279	1244	1388	1486	300	اليه فكان عيسي الحجة علي يحيي وعلي الناس اجمعين وليس تبقي الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله علي الناس منذ يوم خلق الله اد------------م واسكنه الارض	43	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	0	31	0	156	1480	300	اليه فكان عيسي الحجة علي يحيي وعلي الناس اجمعين وليس تبقي الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله علي الناس منذ يوم خلق الله ادم عليه السلام واسكنه الارض	5118	-5307064513583114391	144	279.0	115	156	92.30769348144531	28	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms044	false	-6113315516167105247	72	138	364	660	1470	300	عن صفوان بن يحيي---- قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك---- ان يهب----- لك ابا جعفر فكنت تقول يهب----- لي غلاما فقد وهب الله لك فقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر ------------وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال وما يضره من ذاك شء قد قام عيسي بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	44	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms5118	true	7336289520774380155	34	106	176	502	1480	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهب الله لك فقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال وما يضره من ذلك شء قد قام عيسي بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	5118	-5307064513583114391	295	551.5	229	326	90.49079895019531	65	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms711	false	-4692799355716127702	3	211	13	1062	1487	300	ال--قرية ------نظر الي------------- دخان في بعض منازلها فاقبل نحوه فهجم علي------ عجوز كبيرة وهي ترقق قرصتين ----علي مقلاة فقال لها ايتها المراة اطعميني فاني مجهود من الجوع فقالت يا عبد الله ما تركت لنا دعوة ادريس فضلا نطعمه احدا وحلفت انها ما تملك----- شيءا غيره فاطلب المعاش من غير اهل هذه القرية -قال لها اطعميني ما امسك به روحي وتحملني به رجلي الي ان اطلب قالت انهما قرصتان واحدة لي والاخري لابني فان اطعمتك قوتي مت وان اطعمتك قوت ابني مات وما ها--هنا فضل اطعمه فقال لها ان ابنك صغير يجزيه نصف قرصة فيحيا به ويجزيني النصف الاخر فاحيي به وفي ذلك بلغة لي وله فاكلت المراة قرصها وكسرت القرص الاخر بين ادريس وبين ابنها فلما راي ابنها---------- ياكل ادريس من قرص-ه اضطرب حتي مات قالت -له يا عبد الله قتلت علي ابني جزعا علي قوته فقال لها ادريس انا احييه---------- باذن الله تعالي فلا تجزعي ثم اخذ ادريس بعضدي الصبي ثم قال ايتها الروح الخارجة من بدن هذا الغلام باذن الله ارجعي الي بدنه باذن الله -انا ادريس النبي فرجعت روح الغلام اليه باذن الله فلما سمعت امه كلام ادريس وقوله انا ادريس ونظرت الي ابنها قد عاش بعد الموت قالت اشهد انك ادريس النبي وخرجت تنادي باعلي صوتها في القرية ابشروا بالفرج فقد دخل ادريس--- قريتكم	711	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms5130	true	4129385518302949755	92	275	461	1372	1499	300	الي قرية هناك ونظر الي بيت يصعد منه دخان-------------------------- فهجم عليه واذا عجوز كبيرة ترف----ق قرصتين لها علي مقلاة فسا--لها ان تطعمه فقد بلغ به جهد----------- الجوع فقالت يا عبد الله ما تركت لنا دعوة ادريس فضلا نطعمه احدا وحلفت انها لا تملك غيره شيءا----- فاطلب المعاش من غير اهل هذه القرية فقال لها اطعميني ما امسك به روحي وتقوم --به رجلي حتي--- اطلب قالت انهما قرصتان واحدة لي والاخري لابني فان اطعمتك قوتي مت وان اطعمتك قوت ابني مات وليس ها هنا فضل قال -----------ان ابنك صغير يجزيه نصف قرصة فاطعمي كلا منا نصفا يكون لنا----------------- بلغة فرضيت وفعلت ف-----------------------------------------------------لما راي ابنها ادريس وهو ياكل------ من قرصته اضطرب حتي مات قالت امة يا عبد الله قتلت ا----بني جزعا علي قوته فقال لا تجزعي فانا احييه لك الساعة باذن الله واخذ------------------------ بعضدي الصبي وق--ال ايتها الروح الخارجة عن بدنه بامر ال----------له ارجعي الي بدنه باذن الله وانا ادريس النبي فرجعت روح الغلام الي----------ه فلما سمعت امه كلام ادريس وقوله انا ادريس ونظرت الي ابنها حيا قا-------------لت اشهد انك ادريس النبي وخرجت تنادي باعلي صوتها في القرية ابشروا بالفرج فقد دخل ادريس في قريتكم	5130	-5307064513583114391	735	1207.0	585	1114	65.97845458984375	123	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms066	false	3088715774309073847	120	245	634	1317	1626	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة--------------------------------- وانشانا بعدها قوما اخرين الي قوله لعلكم تسءلون الي قوله تعالي خامدين عن ابي جعفر عليه السلام يقول في قول الله عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون---------------- لا تركضوا وارجع------------------------------------------------------------------وا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم عليه السلام لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله ارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم عن الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	66	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms5311	true	-8942226124975516615	212	268	1078	1380	1547	300	وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانما عني بالقرية اهلها حيث يقول وانشانا بعدها قوما اخرين فقال-------------------------------------------------------------------------------- عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون يعني يهربون قال لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون فلما اتاهم العذاب قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	5311	-5307064513583114391	183	89.0	147	798	22.932331085205078	34	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	0	58	0	285	1465	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا---- من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا	14	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms5778	true	5160811063821903200	244	300	1239	1508	1508	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاث -وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين و----عندنا نحن من الاس-------م اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله------ استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا-	5778	-5307064513583114391	262	480.5	209	289	90.65744018554688	49	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms230	false	5435521658781189566	185	229	955	1167	1510	300	عن معمر بن خلاد عن ابي------ الحسن عليه السلام----- الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا------ وهم لا يفتنون ثم قال لي ما الفتنة قلت جعلت فداك الذي عندنا الفتنة في الدين فقال يفتنون كما يفتن الذهب ثم قال يخلصون كما يخلص الذهب	230	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms5905	true	-8690212253832517582	38	83	188	406	1489	300	عن معمر بن خلاد قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا بالله وهم لا يفتنون ثم قال لي ما الفتنة قلت جعلت فداك الف-----------تنة في الدين فقال يفتنون كما يفتن الذهب ثم قال يخلصون كما يخلص الذهب	5905	-5307064513583114391	194	368.0	153	229	84.71615600585938	39	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms073	false	5005590403995548976	63	87	354	491	1578	300	بن---- زياد الازدي قال سالت سيدي موسي بن جعفر عليهما السلام عن هذه الاية قال عليه السلام------------------------------------------------------ النعمة الظاهرة الامام الظاهر والباطنة الامام الغاءب	73	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6017	true	9008597249235791539	103	132	516	673	1519	300	بن ابي زياد -------قال سالت سيدي موسي بن جعفر -------------------------------عليه السلام عن قول الله عز وجل واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة فقال النعمة الظاهرة الامام الظاهر والباطنة الامام الغاءب	6017	-5307064513583114391	99	163.5	82	195	50.769229888916016	15	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms548	false	-3903145694574924024	35	104	167	517	1694	300	رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتي يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فيجمع لهم قيس فيقتلها حتي لا يمنع ذءب يبلغه ويخرج رجل من اهل بيتي في الحرم فيبلغ اليه السفياني فيبعث اليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير اليه السفياني بمن معه حتي اذا جاء ببيداء من الارض خسف بهم فلا ينجو منهم الا المخبر	548	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6153	true	-3325983608693078624	225	292	1112	1448	1491	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتي يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان فيجمع لهم قيس فيقتلها حتي لا يمنع ذنب تلعة- ويخرج رجل من اهل بيتي--------- فيب-----لغ السفياني فيبعث اليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير اليه السفياني بمن معه حتي اذا صار ببيداء من الارض خسف بهم فلا ينجو منهم الا المخبر	6153	-5307064513583114391	326	630.0	260	351	92.87749481201172	62	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms704	false	7914705056445695005	248	300	1351	1628	1628	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات--- وهو حبيب نجار صاحب يس فسالهما فاخبراه فق-----------------------------------------------------------------------------ال امعكما اية فقالا-------- نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص وكان --له ولد------------------------ مريض سنتين------------------------------------------------------------- فمسحاه---- فقام وامن حبيب وفشا ال---------------------خبر فشفي---------------- علي ايديهما خلق ورقي حديثهما الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك وقال لهما النا اله سوي الهتنا قالا نعم من-	704	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6221	true	-4588108927973441666	5	127	31	658	1572	300	فلما قربا من المدينة رايا شيخا يرعي غنيمات له وهو حبيب ص-----احب يس فسلما عليه فقال الشيخ لهما من انتما قالا رسولا عيسي ندعوكم من عبادة الاوثان الي عبادة الرحمن فقال امعكما اية -قالا نعم نحن نشفي المريض ونبرء الاكمه والابرص باذن الله تعالي فقال الشيخ ان لي ابنا مريضا صاحب فراش منذ سنين قالا فانطلق بنا الي منزلك نتطلع حاله فذهب بهما فمسحا ابنه فقام في الوقت باذن الله تعالي صحيحا ففشي الخبر في المدينة وشفي الله علي ايديهما كثيرا من المرضي وكان لهم ملك يعبد الاصنام فانهي الخبر اليه فدعاهما فقال لهما من انتما قالا رسولا عيسي جءنا ندعوك من عبادة ما لا يسمع ولا يبصر الي عبادة من يسمع ويبصر قال الملك و----------لنا اله سوي الهتنا قالا نعم من	6221	-5307064513583114391	195	240.0	154	643	30.32659339904785	29	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms705	false	4959665263451503579	16	99	87	511	1505	300	شمعون فدخل- متنكرا و-----عاشر حاشية الملك حتي استانسوا به ورفعوا خبره الي الملك ف-----------------انس به فقا---------ل له ذات يوم----------- بلغني انك حبست رجلين----------------------------------------- فهل سمعت ما يقولانه قال لا--- حال الغضب بيني وبين--------------------------------------------- ذلك فدعاهما------ فقال----- شمعون من ارسلكما ق-----------الا الله الذي خلق كل شء وليس له شريك فقال صفاه واوجزا قالا يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد قال وما اتاكما قالا ما يتمن------ي الملك فدع-----ا بغلام مطموس العين فدعوا ا--------------------------------لله حتي انشق له بصر و----اخذا بندقت---------ين فوضعاهما في حدقتيه فكانتا مقلتين ينظر	705	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6221	true	-4588108927973441666	189	300	1000	1572	1572	300	شمعون البلد متنكرا فجعل يعاشر حاشية الملك حتي ---انسوا به فرفعوا خبره الي الملك فدعاه ورضي عشرته وانس به واكرمه ثم قال له ذات يوم ايها الملك بلغني انك حبست رجلين في السجن وضربتهما حين دعواك الي غير دينك فهل سمعت ----قولهما قال الملك حال الغضب بيني وبين ذلك قال فان راي الملك دعاهما حتي نتطلع ما عندهما فدعاهما الملك فقال لهما شمعون من ارسلكما الي ها هنا قالا الله الذي خلق كل شء لا----- شريك له ----------------------------------------------قال وما اتاكما قالا ما تتمناه فامر الملك حتي جاءوا بغلام مطموس العينين وموضع عينيه كالجبهة فما زالا يدعوان الله حتي انشق موضع البصر فاخذا بندقتين من الطين فوضع---ا في حدقتيه فصارتا مقلتين يبصر-	6221	-5307064513583114391	314	462.5	249	634	49.52681350708008	47	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms705	false	4959665263451503579	99	201	511	1005	1505	300	بهما ف----قال ل-------ه شمعون------ ارايت لو سالت الهك حتي يصنع------ مثل هذا فيكون لك وله ال---شرف- فقال------ ليس عند--ك سر ان الهنا----------- لا يبصر ولا يسمع ولا يضر ولا ينفع وكان شمعون يدخل معهم الصنم فيصلي ويتضرع ويحسبون انه منهم ثم قال ---------------ان قدر الهكم -علي احياء ميت امنا به فدعوا لغلام---------------------------------------------- مات من- سبعة ايام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام------ وقال---- اني --------------------ادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فامنوا وقال فتحت ابواب السماء فرايت شابا حسن الوجه يشفع لهءلاء الثلاثة قال الملك ومن هم قال شمعون وهذان فتعجب الملك فلما راي شمعون ان قوله قد اثر فيه نصحه --------------فامن وامن	705	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6222	true	2586655397257447549	0	121	0	589	1498	300	بهما فتعجب الملك ثم قال شمعون للملك ارايت لو سالت الهك حتي يصنع صنيعا مثل هذا فيكون لك ول--الهك شرفا فقال الملك ليس لي عنك سر ان الهنا الذي نعبده ------------------لا يضر ولا ---------------------------------------------------------ينفع ثم قال الملك للرسولين ان قدر الهكما علي احياء ميت امنا به وبكما قالا الهنا قادر علي كل شء فقال الملك ان ها هنا ميتا مات منذ سبعة ايام لم ندفنه حتي يرجع ابوه وكان غاءبا فجاءوا بالميت وقد تغير واروح فجعلا يدعوان ربهما علانية وجعل شمعون يدعو ربه سرا فقام الميت وقال لهم اني قدمت منذ سبعة ايام وادخلت في سبعة اودية من النار وانا احذركم ما انتم فيه فا-------------------------------------------------------------------------------------------منوا بالله فتعجب الملك فلما علم شمعون ان قوله--- اثر في الملك دعاه الي الله فامن وامن	6222	-5307064513583114391	290	368.0	224	760	38.157894134521484	53	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms540	false	1738743576524811020	235	294	1224	1531	1559	300	سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق في غيبة النعماني سءل الباقر عليه السلام عن تفسير هذه الاية فقال يريهم في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاض الافاق عليهم فيرون قدرة الله------- في انفسهم وفي الافاق وقو-له حتي يتبين لهم انه الحق يعني بذلك خروج القاءم هو الحق من عند الله عز وجل يراه الخلق	540	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6493	true	7496376126256299703	91	192	464	957	1505	300	سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق قال خسف ومسخ وقذف قال قلت حتي يتبين لهم قال دع ذا ذاك قيام القاءم وفي ارشاد المفيد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الاية قال الفتن في افاق الارض والمسخ في اعداء الحق وفي روضة الكافي باسناده عن ابي عبد الله عليه السلام في الاية --------------------------------------------------------------قال يريهم في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاض الافاق عليهم فيرون قدرة الله عز وجل في انفسهم وفي الافاق قلت له حتي يتبين لهم انه الحق قال------ خروج القاءم هو الحق--- عند الله عز وجل يراه الخلق	6493	-5307064513583114391	230	267.0	185	564	40.78014373779297	42	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms078	false	-7860722956286730918	164	300	820	1482	1482	300	عن ابي جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لا ما تقدم فيهم من امر الله عز وجل ما ابقي منهم القاءم واحدا الاية التاسعة والثمانون قوله تعالي ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته عن ابي جعفر عليه السلام---------------------------------------- جاءت الانصار الي رسول الله------------------------ فقالوا انا قد اوينا ونصرنا فخذ طاءفة من اموالنا -استعن بها علي ما انابك فانزل الله------- قل لا اسءلكم عليه اجرا يعني علي النبوة الا المودة في القربي اي في اهل بيته ثم قال الا تري ان الرجل يكون له صديق وفي---- ذلك------ شء علي اهل بيته فلا يسلم صدره فاراد الله------- ان لا يكون في نفس رسول الله صلي الله عليه واله----- شء علي امته ففرض -----عليهم المودة في القربي فان اخذوا اخذوا مفروضا وان تركوا تركوا مفروضا قال فانصرفوا من عنده-	78	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6538	true	-4469628149182729801	31	177	143	827	1465	300	عن ابي جعفر عليه السلام وفي تفسير القمي حدثني ابي عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------------------ام يقول----- في قول الله عز وجل قل لا اسالك---م-------------------------------------------------------- عليه اجرا الا المودة في القربي يعني في اهل بيته قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا انا قد اوينا ونصرنا فخذ طاءفة من اموالنا فاستعن بها علي ما -نابك فانزل الله عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا---------------- الا المودة في القربي اي في اهل بيته ثم قال الا تري ان الرجل يكون له صديق وفي نفس ذلك الرجل شء علي اهل بيته فلا يسلم صدره فاراد الله عز وجل ان لا يكون في نفس رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شء علي امته ففرض الله عليهم المودة في القربي فان اخذوا اخذوا مفروضا وان تركوا تركوا مفروضا قال فانصرفوا من عنده	6538	-5307064513583114391	456	674.5	359	864	52.77777862548828	88	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms079	false	-6045874383269123656	0	63	0	321	1557	300	وبعضهم يقول عرضنا عليه اموالنا فقال--- قاتلوا عن اهل بيت--------ي وقال طاءفة ما قال هذا رسول الله صلي الله عليه واله وجحدوا وقالوا كما حكي الله------- ام يقولون افتري علي الله كذبا فقال الله-- فان يشا الله يختم علي قلبك قال لو افتريت ويمح الله الباطل يعني سيبطله ويحق الحق بكلماته يعني بالاءمة والقاءم من ال محمد------------ انه عليم بذات الصدور ثم قال	79	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6538	true	-4469628149182729801	177	243	827	1158	1465	300	وبعضهم يقول عرضنا عليه اموالنا فقال لا قاتلوا عن اهل بيتي من بعدي وقال طاءفة ما قال هذا رسول ال-------------------له وجحدوه وقالوا كما حكي الله عز وجل ام يقولون افتري علي الله كذبا فقال عز وجل فان يشا الله يختم علي قلبك قال لو افتريت ويمح الله الباطل يعني -يبطله ويحق الحق بكلماته يعني بالاءمة والقاءم من ال محمد عليه السلام انه عليم بذات الصدور اقول --	6538	-5307064513583114391	289	518.5	232	353	81.86968994140625	52	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms735	false	3737745407179152280	209	248	1169	1377	1632	300	قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون عن--------------------------------------------------------------------- القمي--------- قال ذلك اذا اخرجوا في الرجعة من القبر يغشي الناس كلهم الظلمة فيقولون هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون	735	-188566471453036804	Tafsir04056-ara1.ms6615	true	-988555575726811627	122	231	647	1212	1563	300	قوله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين واختلف في الدخان فقيل انه دخان ياتي من السماء قبل قيام الساعة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت اوقد فيه ليس فيه خصاص يمد ذلك اربعين يوما وروي ذلك عن علي وابن عباس والحسن اقول ورواه في الدر المنثور عنهم وايضا عن حذيفة بن اليمان وابي سعيد الخدري ---------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ورواه ايضا عن ابن عمر موقوفا وفي تفسير القمي في الاية قال ذلك اذا -خرجوا في الرجعة من القبر يغشي الناس كلهم الظلمة فيقولون هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون	6615	-5307064513583114391	172	299.5	140	581	29.6041316986084	29	Rafed0002565Vols-ara1	Tafsir04056-ara1