id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002565Vols-ara1.ms251	false	-5461580296002542549	104	226	542	1167	1552	300	عن سدير الصير في قال دخلت انا والمفضل بن عمر وابو بصير وابان بن تغلب علي مولانا ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فرايناه جالسا علي التراب و-----------------------------------------هو يبكي بكاء شديدا و----------------------------------------------------------------------------------------------يقول سيدي غيبتك نفت رقادي وابتزت مني راحة فءادي قال سدير تصدعت قلوبنا جزعا فقلنا لا ابكي الله يا ابن خير الوري عينيك--------------------------------------------------------------------------- فزفر------------------- زفرة انتفخ منها جوفه قال-------------------------- نظرت في كتاب الجفر الجامع صبيحة هذا اليوم وهو الكتاب المشتمل علي علم ما كان وما يكون الي يوم القيامة وهو الذي خص الله به محمدا صلي الله عليه واله والاءمة من بعده صلوات الله عليه وعليهم وتاملت فيه مولد قاءمنا المهدي عجل الله فرجه فطول غيبته وطول عمره وبلوي المءمنين في ------زمان غيبته وتولد الشكوك في قلوبهم من	251	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms063	true	7425278309267570895	144	277	761	1457	1567	300	عن سدير الصير-في قال دخلت انا والمفضل بن عمر وابو بصير وابان بن تغلب علي مولانا ابي عبد الله------------- الصادق عليه-- السلام فرايناه جالسا علي التراب وعليه مسح خيبري مطوق بلا جيب مقصر الكمين وهو يبكي بكاء الواله الثكلي ذات الكبد الحري وقد نال الحزن من وجنتيه وشاع التغيير في عارضيه وابلي الدموع محجريه وهو يقول سيدي غيبتك نفت رقادي وضيقت علي مهادي الي ان قال فقلت----------------------- لا ابكي الله يا -بن خير الوري عينيك من ايد حادثة تستنزف دمعتك وتستمطر عبرتك واية حالة حتمت عليك هذا الماتم قال فزفر الصادق عليه السلام زفرة انتفخ منها جوفه واشتد منها خوفه وقال ويكم اني نظرت في كتاب الجفر------- صبيحة هذا ال---------------------------------------------------يوم الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------- وتاملت فيه مولد قاءمنا عليه السلام وغيبته وابطاء-----ه وطول عمره وبلوي المءمنين في ذلك الزمان------ وتولد الشكوك في قلوبهم من	63	-4707117555130314246	369	560.0	295	886	41.64785385131836	61	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms252	false	-1348612961602593050	228	268	1154	1357	1506	300	عليه و-------لا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبله و-------------------------لا ل--امة يلزم --------اقتداءهم به و-لا لطاعة يعرضها له ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل طول عمره ل-----------------------------------------لاستدلال به علي طول عمر القاءم عجل الله فرجه ولتنقطع بذلك حجة المعاندين لءلا يكون للناس علي الله حجة	252	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms064	true	8759624736230348832	28	114	142	575	1639	302	عليه السلام ولا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبله من الانبياء عليهم السلام ولا لامامة يلزم عباده الاقتداء-- بها ولا لطاعة يفرضها له بلي ان الله تبارك وتعالي لما كان في سابق علمه ان يقدر من عمر القاءم عليه السلام في ايام غيبته ما يقدر ه وعلم ما يكون من انكار عباده بمقدار ذلك العمر في الطول طول عمر العبد الصالح من غير سبب اوجب ذلك الا لعلة الاستدلال به علي---- عمر القاءم عليه السلام ولي---قطع بذلك حجة المعاندين لءلا يكون للناس علي الله حجة	64	-4707117555130314246	174	256.0	140	442	39.36651611328125	25	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms421	false	7746762291535110140	0	46	0	237	1686	300	السلام -----------في غيبة النعماني--------------------------------------- يقول كاني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القران كما انزل قيل يا امير المءمنين او ليس هو كما انزل -قال لا محي عنه سبعون من قريش باسماءهم واسماء اباءهم وما ترك اسم ابي لهب الا ازدارء ل----رسول ال-------------------له لانه عمه	421	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms078	true	2447639498536028808	70	129	352	658	1496	300	السلام منهم واحد وفي غيبة النعماني مسندا عن الاصبغ بن نباته قال سمعت عليا يقول كاني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القران كما انزل قلت يا امير المءمنين او-ليس هو كما انزل فقال لا محي عنه سبعون من قريش باسماءهم واسماء اباءهم وما ترك ابو---- لهب الا للازراء علي رسول الله صلي الله عليه واله لانه عمه	78	-4707117555130314246	221	384.5	178	311	71.06109619140625	37	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms678	false	5417238712524322820	2	49	12	254	1527	300	وفي غيبة النعماني عن علي عليه السلام-------------------- يقول كاني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القران كما انزل قيل يا امير المءمنين اوليس هو كما انزل -قال لا محا عنه------ من قريش باسماءهم واسماء اباءهم وما ترك اسم ابي لهب الا --ازراء ب---رسول ال-------------------له لانه عمه	678	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms078	true	2447639498536028808	73	129	369	658	1496	300	وفي غيبة النعماني مسندا عن الاصبغ بن نباته قال سمعت عليا يقول كاني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلمون الناس القران كما انزل قلت يا امير المءمنين اوليس هو كما انزل فقال لا محي عنه سبعون من قريش باسماءهم واسماء اباءهم وما ترك ابو---- لهب الا للازراء علي رسول الله صلي الله عليه واله لانه عمه	78	-4707117555130314246	214	369.0	171	293	73.03754425048828	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms202	false	-3560513514078647863	10	50	54	241	1628	300	فقال رسول ال-------------------له يا جارود ليلة اسري بي الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من ارسلنا--- قبلك من رسلنا علي ما بعثوا -قلت علي ما بعثوا قال بعثتهم ------علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب------------ والاءمة منكما	202	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms089	true	8083840290608108173	69	115	340	558	1500	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا جارود ليلة اسري به الي السماء اوحي الله عز وجل الي ان سل من ارسلنا من قبلك من رسلنا علي ما بعثوا فقلت علي ما---------- بعثتم فقالوا علي نبوتك وولاية علي بن ابي طالب عليه السلام والاءمة منكما	89	-4707117555130314246	173	297.5	136	228	75.87718963623047	33	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms567	false	7407837240747341052	72	101	351	505	1526	300	الا ايها الناس اسمعوا من حديثي ثم اعقلوه عني فقد اوتيت العلم كثيرا ولو اخبرتكم بكل ما اعلم لقالت طاءفة انه لمجنون وقالت طاءفة اخري اللهم اغفر لقاتل سلمان	567	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms131	true	6227181977005427751	119	148	620	774	1542	300	الا ايها الناس اسمعوا من حديثي ثم اعقلوه عني فقد اوتيت العلم كثيرا ولو اخبرتكم بكل ما اعلم لقالت طاءفة انه لمجنون وقالت طاءفة اخري اللهم اغفر لقاتل سلمان	131	-4707117555130314246	154	308.0	125	154	100.0	29	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms548	false	-3903145694574924024	2	40	8	191	1694	300	ابي عبد الل-----ه السدير يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك وفيه عن عقد الدرر عن رسول ال--------------له صلي الله عليه	548	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms170	true	-3477635896833833117	214	254	1066	1264	1500	300	ابو عبد الله عليه السلام يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك وروي النع----ماني عن يمان التمار قال قال ابو عبد الله عليه	170	-4707117555130314246	156	264.0	120	202	77.22772216796875	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms411	false	4475342828480364203	258	296	1363	1559	1579	300	وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه لك من اولياءه وحرسك--- من كيد اعداءه وشفعنا ذلك الان من مستقر لنا ينصب في شمراخ من يهما- صرنا اليه انفا من غماليل الجانا اليه السباديث من الايمان	411	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms172	true	-1884462630974494759	57	96	329	529	1607	300	وبعد فقد كنا نظرنا مناجاتك عصمك الله بالسبب الذي وهبه لك من اولياءه وحرسك به من كيد اعداءه وشفعنا ذلك الان من مستقر لنا ينصب في شمراخ من بهماء صرنا اليه انفا من عماليل الجانا اليه السباريت من الايمان	172	-4707117555130314246	192	369.0	154	200	96.0	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms587	false	-3224218911527765379	23	58	119	312	1549	300	محبوب القلوب-------------------- قطب الدين الاشكوري عن----------------------------------------------------- سعد الدين الحموي بيتا بالعربي يشعر بزمان قيام القاءم عج------------ الملك الخفي الجلي بالرمز العددي وهو هذا اذا بلغ الزمان عقيب صوم ببسم الله فالمهدي قاما ---اللهم عجل فرجه	587	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms172	true	-1884462630974494759	98	147	541	822	1607	300	محبوب القلوب للشيخ الفاضل العارف قطب الدين الاشكوري اللاهيجي نقل الميبدي شارح الديوان عن الشيخ العارف البهي سعد الدين الحموي بيتا بالعربي يشعر بزمان قيام القاءم عليه سلام الله الملك الحق والجلي بالرمز العددي وهو هذا اذا بلغ الزمان عقيب ضوم ببسم الله فالمهدي قاما رب اللهم عجل فرجه	172	-4707117555130314246	185	318.5	151	281	65.83629608154297	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms567	false	7407837240747341052	0	78	0	382	1526	300	لدينه بعد جحودي اذ---- انا مذك لنار الكفر اهل لها نصيبا واوتيت لها رزقا حتي القي الله عز وجل في قلبي حب تهامة فخرجت جاءعا ظمان قد طردني قومي واخرجت من مالي ولا حمولة تحملني و----------------لا مال يقويني وكان من شاني ما قد كان حتي اتيت محمدا------------------- فعرفت من العرفان ما كنت اعلمه ورايت من العلامة ما اخبرت بها فانقذني به من النار فنلت من الدنيا علي المعرفة التي دخلت بها--- الاسلام الا ايها الناس اسمعوا من حديثي	567	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms175	true	835030314464290329	213	300	1061	1483	1483	300	لدينه بعد جحودي له اذا انا مذك لنا- الكفر اهل لها نصيبا واوتيت لها رزقا حتي القي الله عز وجل في قلبي حب تهامه فخرجت جاءعا ظمان قد طردني قومي واخرجت من مالي ولا حمولة تحملني ولا متاع يجهزني ولا مال يقويني وكان من شاني ما قد كان حتي اتيت محمدا صلي الله عليه واله فعرفت من العرفان ما كنت اعلمه ورايت من العلامة ما اخبرت بها فانقذني به من النار فنلت من الدنيا علي المعرفة التي دخلت بها في الاسلام الا ايها الناس اسمعوا من حديثي-	175	-4707117555130314246	377	715.0	300	424	88.91509246826172	73	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms567	false	7407837240747341052	78	300	382	1526	1526	300	ثم اعقلوه عني فقد اوتيت العلم كثيرا ولو اخبرتكم بكل ما اعلم لقالت طاءفة انه لمجنون وقالت طاءفة اخري اللهم اغفر لقاتل سلمان الا ان لكم منايا تتبعها بلايا وان عند علي------------ علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب علي منهاج هارون بن عمران قال له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انت وصيي وخليفتي في اهلي بمنزلة هارون من موسي ولكنكم اصبتم سنة الاولين واخطاتم سبيلكم والذي نفس سلمان بيده لتركبن طبقا عن طبق سنة بني اسراءيل حذو القذة بالقذة اما والله لو وليتموها عليا لاكلتم من فوقكم ومن تحت ارجلكم ولو دعوتم الطير في جو السماء لاجابتكم ولو دعوتم الحيتان في البحار لاتتكم ولما عال ولي الله ولا طاش سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولكن ابيتم فوليتموها غيره فابشروا بالبلاء واقنطوا من الرخاء فانذرتكم علي سواء وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء اما والله لو اني ادفع ضيما او اعز لله دينا لوضعت سيفي علي عاتقي ثم لضربت به قدما قدما الا اني احدثكم بما تعلمون وما لا تعلمون فخذوها من سنة --سبعين بما فيها الا ان لبني امية في بني هاشم نطحات الا---------------------------------- ان بني امية كناقة الضروس تعض بفيها وتخبط بيديها وتضرب برجليها وتمنع درها الا انه حق علي الله ان يذل ناديها وان يظهر عليها عدوها من قذف من السماء وخسف ومسخ وسوء الخلق حتي ان الرجل -يخرج من جانب حجلته الي-	567	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms176	true	7568190239156112241	0	198	0	1015	1585	300	ثم اعقلوه عني فقد اوتيت العلم كثيرا ولو اخبرتكم بكل ما اعلم لقالت طاءفة انه لمجنون وقالت طاءفة اخري اللهم اغفر لقاتل سلمان الا ان لكم منايا تتبعها بلايا فان عند علي عليه السلام علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب علي منهاج هارون بن عمران قال له رسول الله صلي الله عليه واله---- انت وصيي وخليفتي في اهلي بمنزلة هارون من موسي ولكنكم اصبتم سنة الاولين واخطاتم سبيلكم والذي نفس سلمان بيده لتركبن طبقا عن طبق سند بني اسراءيل---- القذة بالقذة اما والله لو وليتموها عليا لاكلتم من فوقكم ومن تحت ارجلكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابشروا بالبلاء واقنطوا من الرخاء فانذرتكم علي سواء وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء اما والله لو اني ادفع ضيما او اعز لله دينا لوضعت سيفي علي عاتقي ثم لضربت به قدما قدما الا اني احدثكم بما تعلمون وما لا تعلمون فخذوها من سنة السبعين بما فيها الا ان لبني امية في بني هاشم نطحات الا ان لبني امية من ال هاشم نطحات الا ان بني امية كناقة الضروس تعض بفيها وتخبط بيديها وتضرب برجليها وتمنع درها الا انه حق علي الله ان يذل ناديها وان يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وسوء الخلق حتي ان الرجل ليخرج من جانب حجلته الي	176	-4707117555130314246	962	1871.5	775	1194	80.56951141357422	180	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms568	false	-3178628530656684869	0	99	0	549	1670	300	الصلاة فيمسخه الله قردا الا وفءتان تلتقيان بتهامة كلتاهما كافرتان الا وخسف بكلب وما انا بكلب اما والله لو لا ما لاريتكم مصارعهم الا وهو البيداء ثم يجء ما تعرفون فاذا رايتم ايها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيه الراكب الموضع والخطيب المصقع والراي المتبوع فعليكم بال محمد--------------- فانهم القادة الي الجنة والدعاة اليها الي يوم القيامة وعليكم بعلي فو ال-----------له لقد سلمنا عليه بالولاء مع نبينا فما بال القوم احسدا وقد حسد قابيل هابيل او كفرا فقد ارتد قوم موسي عن الاسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير والسبعين الذين اتهموا موسي علي قتل هارون فاخذتهم الرجفة	568	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms176	true	7568190239156112241	198	300	1015	1585	1585	300	الصلاة فيمسخه الله قردا الا وفءتان تبتقيان بتهامة كلتاهما كافرتان الا وخسف بكلب وما انا وكلب اما والله لو-لا ما لاريتكم مصارعهم الا وهو البيداء ثم يجء ما تعرفون فاذا رايتم ايها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيه الراكب الموضع والخطيب المصقع والراي المتبوع فعليكم بال محمد صلي الله عليهم فانهم القادة الي الجنة والدعاة اليها الي يوم القيامة وعليكم بعلي عليه السلام فوالله لقد سلمنا عليه بالولاء مع نبينا فما بال القوم احسد --قد حسد قابيل هابيل او كفر- فقد ارتد قوم موسي عن الاسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير والسبعين الذين اتهموا موسي علي قتل هارون فاخذتهم الرجفة-	176	-4707117555130314246	536	1029.0	441	575	93.21739196777344	90	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms568	false	-3178628530656684869	99	300	549	1670	1670	300	من بغيهم ثم بعثهم الله انبياء مرسلين وغير مرسلين فامر هذه الامة كامر بني اسراءيل فاين يذهب بكم ما انا وفلان وفلان ويحكم والله ما ادري اتجهلون ام تتجاهلون ام نسيتم ام تتناسون انزلوا ال محمد--------------- منكم منزلة الراس من الجسد بل منزلة العين من الراس والله لترجعن كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف يشهد الشاهد الكافر علي الناجي بالهلكة ويشهد الناجي علي الكافر بالنجاة الا اني اظهرت امري وامنت بربي واسلمت بنبيي واتبعت مولاي ومولي كل مسلم بابي انت وامي قتيل كوفان يا لهف نفسي لاطفال صغار وبابي صاحب الجفنة والخوان نكاح النساء الحسن بن علي ال--------------ا ان النبي----- نحله الباس والحياء ونحل الحسين------------ المهابة والجود يا ويح لمن اح-قره لضعفه واستضعفه بقتله وظلم من بين ولده فيه فكان بلادهم عاهر الباقين من ال محمد--------------- ايها الناس لا تكل اظفاركم عن عدوكم ولا تستغشوا صديقكم -يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بايديكم الا اشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجو- رابعها وموافاها وياتي رافع الضيم شقاق شفاق بطون الحبالي وحمال الصبيان علي الرماح ومغلي الرجال في القدور اما اني ساحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام المذبوح كذبح الكبش يا ويح لسبايا نساء من كوفان الواردون الثوية المستفدون عشية وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية-	568	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms177	true	-725686006907243905	0	209	0	1167	1612	300	من بغيهم ثم بعثهم الله انبياء مرسلين وغير مرسلين فامر هذه الامة كامر بني اسراءيل فاين يذهب بكم ما انا وفلان وفلان ويحكم والله ما ادري اتجهلون ام تتجاهلون ام نسيتم ام تتناسون انزلوا ال محمد صلي الله عليهم منكم منزلة الراس من الجسد بل منزلة العين من الراس والله لترجعن كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف يشهد الشاهد عل-------ي الناجي بالهلكة ويشهد الناجي علي الكافر بالنجاة الا اني اظهرت امري وامنت بربي واسلمت بنبيي واتبعت مولاي ومولا كل مسلم بابي انت وامي قتيل كوفان يا لهف نفسي لاطفال صغار وبابي صاحب الجفنة والخوان نكاح النساء الحسن بن علي عليهما السلام الا ان --نبي الله نحله الباس والحياء ونحل الحسين عليه السلام المهابة والجود يا ويح لمن احتقره لضعفه واستضعفه بقتله وظلم من بين ولده و----كان بلادهم عامر الباقين من ال محمد صلي الله عليهم ايها الناس لا تكل اظفاركم عن عدوكم ولا تستغشوا صديقكم فيستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بايديكم الا اشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها -ياتي رافع الضيم شق-----اق بطون الحبالي وحمال الصبيان علي الرماح ومغلي الرجال في القدور اما اني ساحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام المذبوح كذبح الكبش يا ويح لسبايا نساء من كوفان الواردون الثوية المستغدون عشية وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية	177	-4707117555130314246	1096	2091.0	899	1186	92.41146850585938	186	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms569	false	6369696874063211737	0	92	0	450	1609	300	وجاء هاتف يستغيث من قبل المغرب فلا تغيثوه لا اغاثه الله وملحمة بين الناس الي ان يصير ما ذبح علي شبيه المقتول بظهر الكوفة وهي كوفان ويوشك ان يبني جسرها ويبني جنبيها حتي ياتي زمان لا يبقي مءمن الا بها او يحن اليها وفتنة مصبوبة تطا في خطامها لا ينه-ها احد لا يبقي بيت من العرب الا دخلته واحدثك يا حذيفة ان ابنك مقتول فاءت عليا امير المءمنين عليه السلام فمن كان مءمنا دخل في ولايته فيصبح علي امر يمسي علي مثله لا يدخل فيها الا مءمن ولا يخرج منها الا كافر	569	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms177	true	-725686006907243905	209	298	1167	1603	1612	300	وجاء هاتف يستغيث من قبل المغرب فلا تغيثوه لا اغاثه الله وملحمة بين الناس الي ان يصير ما ذبح علي شبيه المقتول بظهر الكوفة وهي كوفان ويوشك ان يبني جسرها ويبني جنب-ها حتي ياتي زمان لا يبقي مءمن الا بها او يحن اليها وفتنة مصبوبة تطا-في خطامها لا ينهيها احد لا يبقي بيت من العرب الا دخلته واحدثك يا حذيفة ان ابنك مقتول فان- عليا امير المءمنين------------ فمن كان مءمنا دخل في ولايته فيصبح علي امر يمسي علي مثله لا يدخل فيها الا مءمن ولا يخرج منها الا كافر	177	-4707117555130314246	434	836.5	345	451	96.23059844970703	84	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms572	false	-1974184136832836773	181	249	965	1311	1549	300	وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية عن غيبة الشيخ تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الي الكوفة فاذا ظهر المهدي بعث اليه بالبيعة قوله وجاء هاتف------- من قبل المغرب الخ وهو الشيطان قوله ا---------------------لي ان يصير ما ذبح علي شبيه المقتول بظهر الكوفة كان المراد قتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين ---------------------من الصالحين وذلك من علامات الظهور قوله لا ي-------------------------بقي بيت من العرب الا دخلته	572	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms177	true	-725686006907243905	202	266	1131	1449	1612	300	وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء هاتف يستغيث من قبل المغرب فلا تغيثوه لا اغاثه الله وملحمة بين الناس الي ان يصير ما ذبح علي شبيه المقتول بظهر الكوفة وهي كوفان ويوشك ان يبني جسرها ويبني جنبها حتي ياتي زمان لا يبقي مءمن الا بها او يحن اليها وفتنة مصبوبة تطافي خطامها لا ينهيها احد لا يبقي بيت من العرب الا دخلته	177	-4707117555130314246	147	194.5	113	420	35.0	25	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms567	false	7407837240747341052	168	203	859	1045	1526	300	ارجلكم ولو دعوتم الطير في جو السماء لاجابتكم ولو دعوتم الحيتان في البحار لاتتكم ولما عال ولي الله ولا طاش---- سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولكن ابيتم فوليتموها غيره فابشروا	567	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms178	true	774254078326385479	102	138	523	713	1623	300	ارجلكم ولو دعوتم الطير في جو السماء لاجابتكم ولو دعوتم الحيتان في البحار لاتتكم ولما عال ولي الله ولا طاش لكم سهم من فراءض الله ولا اختلف اثنان في حكم الله ولكن ابيتم فوليتموها غيره فابشروا	178	-4707117555130314246	186	365.5	151	190	97.89473724365234	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms569	false	6369696874063211737	93	116	454	586	1609	300	لها اي اصيح وارفع صوتي لاطلب نصيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وتهامة بالكسر مكة شرفها الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطبق بالتحريك هو الحال المطابقة لحال اخري والقذة ريش السهم	569	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms178	true	774254078326385479	217	293	1165	1584	1623	300	لها اي اصيح وارفع صوتي لاطلب نصيبها اي قوما لعبادة النار فكانه بمنزلة المءذن في شرع الاسلام وعن بعض النسخ اهيل قيل اي كنت من قوام النار اعطي نصيب عبدتها وتهامة بالكسر مكة شرفها الله تعالي واحد اقسام جزيرة العرب فعن ابن عباس ان الجزيرة قسمت خمسة اقسام تهامة والحجاز والعروض ونجد واليمن انتهي وتهامة سواحل البحر واطرافه ما بين اليمن والحجاز ويقال لها غور ايضا والطبق بالتحريك هو الحال المطابقة لحال اخري والقذة ريش السهم	178	-4707117555130314246	132	252.0	109	419	31.50358009338379	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms569	false	6369696874063211737	175	218	952	1180	1609	300	اليها ق--وله فعرفت الخ اشارة الي ان معرفته بالنبي------------------- وبنبوته انما هو- بعلم سابق له وانما باللقاء ازداد يقينا لا انه كان سببا لايمانه ورو-----ي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم ان سلمان كان يدعو الناس الي-------------------ه قبل مبعثه منذ اربعماءة وخمسين---- قوله	569	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms179	true	5424881341194401699	246	299	1285	1556	1562	300	الزيادة قوله فعرفت اه- اشارة الي ان معرفته بالنبي صلي الله عليه واله وبنبوته انما كان بعلم سابق له وانما -اللقاء ازداد يقينا لا انه كان سببا لايمانه ومر وياتي عن النبي صلي الله عليه واله---- ان سلمان كان يدعو الناس اليه صلي الله عليه واله قبل مبعثه منذ اربعما-ة وخمسين سنة قوله	179	-4707117555130314246	212	354.5	170	278	76.25899505615234	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms569	false	6369696874063211737	116	176	586	958	1609	300	والضيم الظلم والنطح الاصابة بالقرن والنطيحة هي التي نطحتها بهيمة اخري حتي ماتت والضروس الناقة السيءة الخلق تعض حالبها وخبط البعير الارض بيده ضربها ووطءها شديدا والدر اللبن وكلب قبيلة والنادي مجلس القوم--------------------------------------------------------------- والراكب الموضع هو الذي يحمل ركابه علي العدو السريع والمصقع كمنبر البليغ او العالي الصوت ----------------------------والتضريج التدمية والتلطيخ ---------------------------والملحمة الوقعة العظيمة القتل ويحن اليها اي يشتاق اليها	569	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms179	true	5424881341194401699	21	104	113	592	1562	300	والضيم الظلم والنطح الاصابة بالقرن والنطيحة هي التي نطحتها بهيمة اخري حتي ماتت والضروس الناقة السيءة الخلق تعض حالبها وخبط البعير الارض بيده ضربها ووطءها شديدا والدر اللبن -----------والنادي مجلس القوم نهارا او المجلس ما داموا مجتمعين فيه وكلب قبيلة من قباءل العرب والراكب الموضع هو الذي يحمل راكبه علي العدو السريع والمصقع كمنبر البليغ او العالي الصوت او من لا يرتج عليه في كلامه والتضريج التدمية والتلطيخ يقال تضرج بالدم اي تلطخ به والملحمة الوقعة العظيمة القتل ويحن اليها اي يشتاق اليها	179	-4707117555130314246	359	677.5	301	490	73.26530456542969	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms569	false	6369696874063211737	217	250	1175	1351	1609	300	قوله ولو وليتموها عليا لاكلتم الخ اشارة الي قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما	569	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms181	true	4401443145601178132	78	118	422	678	1603	301	قوله ولو وليتموها عليا لاكلتم اه- اشارة الي قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم566 target_blank titleالماءدة 66ولو انهم اقاموا التورية والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما	181	-4707117555130314246	173	324.0	140	257	67.31517791748047	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms569	false	6369696874063211737	237	300	1286	1609	1609	300	لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون قوله فخذوها من سنة السبعين الخ ان كان الضمير راجعا الي البلاء فالظاهر انه كان الي بدل من وان كان راجعا الي الرخاء فالمراد اظهر فكيف كان فغرضه الاشارة الي نهاية البلاء وبداية الفر------------ج عن غيبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ عن ----------ابي حمزة الثمالي قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عليا-	569	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms182	true	-7592036436691932738	86	224	435	1139	1527	300	لاكلتم من فوقكم ومن تحت ارجلكم الخبر----------------------------------- قوله فخذوها من سنة السبعين الخ ان كان الضمير راجعا الي البلاء فالظاهر انه كان الي بدل من وان كان راجعا الي الرخاء فالمراد اظهر فكيف كان فغرضه الاشارة الي نهاية البلاء وبداية الفرج وفي الخراءج عن ابي اسحاق السبيعي عن عمرو بن الحمق قال دخلت علي علي عليه السلام حين ضرب الضربة بالكوفة فقلت ليس عليك باس انما هو خدش قال لعمري اني لمفارقكم ثم قال الي السبعين بلاء قالها ثلاثا قلت فهل بعد البلاء رخاء فلم يجبني واغمي عليه عليه السلام الي ان قال فقلت يا امير المءمنين انك قلت الي السبعين بلاء فهل بعد السبعين رخاء فقال عليه السلام نعم وان بعد البلاء رخاء يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وروي الشيخ في الغيبة عن ابي حمزة الثمالي قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان عليا	182	-4707117555130314246	273	485.5	218	739	36.94181442260742	49	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms570	false	-7294039206184884881	0	69	0	355	1540	300	كان يقول الي السبعين بلاء وكان يقول بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء فقال ابو جعفر عليه السلام يا ثابت ان الله تعالي---- وقت هذا الامر في السبعين وكان فلما قتل الحسين عليه السلام اشتد غضب الله علي اهل الارض فاخره الي --اربعين وماءة سنة فحدثناكم فاذعتم الحديث وكشفتم القناع----- فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك وقتا عندنا ويمحو الله ما يشاء------ وعنده ام الكتاب	570	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms182	true	-7592036436691932738	226	297	1151	1515	1527	300	كان يقول الي السبعين بلاء وكان يقول بعد البلاء رخاء وقد مضت السبعون ولم نر رخاء فقال ابو جعفر عليه السلام يا ثابت ان الله تعالي كان وقت هذا الامر في السبعي-----ن فلما قتل الحسين عليه السلام اشتد غضب الله علي اهل الارض فاخره الي الاربعين وما-ة سنة فحدثناكم فاذعتم الحديث وكشفتم --قناع السر فاخره الله ولم يجعل له بعد ذلك وقتا عندنا ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	182	-4707117555130314246	347	650.0	279	372	93.27957153320312	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms570	false	-7294039206184884881	69	105	355	555	1540	300	قوله الا ان لبني امية الخ غير خفي علي من راجع سير الاولين ما صدر من عتاة بني امية وطغاتهم بالعترة الطاهرة------------------------ من الظلم والعدوان والقتل والنهب والاسر وكتمان الفضاءل وانكار المناقب والسب واللعن علي المنابر	570	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms183	true	-4696439807239740562	11	51	51	274	1554	300	قوله الا ان لبني امية اه- غير خفي علي من راجع سير الاولين ما صدر عن عتاة بني امية وطغاتهم بالعترة الطاهرة صلوات الله عليهم اجمعين من الظلم والعدوان والقتل والنهب والاسر وكتمان الفضاءل وانكار المناقب والسب واللعن علي المنابر	183	-4707117555130314246	197	375.0	161	224	87.94642639160156	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms541	false	499832312360240534	0	40	0	204	1575	300	قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع -قال تاويلها فيما ياتي عذاب يقع في الثوية يعني -----حتي ينتهي الي الكناسة كناسة بني اسد حتي تمر بثقيف ولا تدع وترا لال محمد صلي الله عليه والهوسلم الا احرقته وذلك قبل خروج القاءم	541	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms184	true	8766411090655381361	239	278	1282	1481	1588	300	قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع فقال تاويلها فيما ياتي عذاب يقع في الثوية يعني نارا حتي ينتهي الي الكناسة كناسة بني اسد حتي تمر بثقيف -لا تدع وترا لال محمد--------- عليهم السلا-م الا احرقته وذلك قبل خروج القاءم	184	-4707117555130314246	188	341.5	151	210	89.52381134033203	33	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms563	false	284137511986496726	230	264	1251	1428	1626	300	الروم الرملة وطلوع نجم بالمشرق يضء كما يضء القمر ثم ينعطف حتي -كاد يلتقي طرفاه وحمرة تظهر في السماء وتلتبس في افاقها ونار تظهر بالم--شرق طو-لا وتبقي في الجو ثلاثة ايام او سبعة ايام	563	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms184	true	8766411090655381361	190	225	1032	1212	1588	300	علاءم الظهور وطلوع نجم بالمشرق يضء كما يضء القمر ثم ينعطف حتي يكاد يلتقي طرفاه وحمرة تظهر في السماء وتنشر -في افاقها ونار تظهر في المشرق طويلا وتبقي في الجو ثلاثة ايام او سبعة ايام	184	-4707117555130314246	161	298.5	128	181	88.95027923583984	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms570	false	-7294039206184884881	105	128	555	671	1540	300	قوله الا انه حق علي الله الي قوله فيمسخه الله قردا اشارة الي تتمة الاية السابقة وبعض علاءم ظهور الحجة عجل الله فرجه	570	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms184	true	8766411090655381361	15	38	84	200	1588	300	قوله الا انه حق علي الله الي قوله فيمسخه الله قردا اشارة الي تتمة الاية السابقة وبعض علاءم ظهور الحجة عجل الله فرجه	184	-4707117555130314246	116	232.0	93	116	100.0	23	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms077	false	8196837509679286497	49	122	270	647	1546	300	القاءم عليه السلام و-------------------------------سءل ابو جعف-------ر عليه السلام عن تفسير قو----له عز وجل سنريهم اياتنا الي انه ا-------------------------------لحق فقال عليه السلام يريهم الله في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاض الافاق عليهم فيرون قدرة الله في انفسهم وفي الافاق وقوله حتي يتبين لهم انه الحق يعني بذلك خروج القاءم و-----------هو الحق من الله عز وجل يراه هذا الخلق لا بد منه الاية الرابعة والثمانون قوله تعالي حم عسق عن ابي------ جعفر عليه السلام	77	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms186	true	-4904518906162835114	167	251	866	1286	1555	300	القاءم عليه السلام او بعده قال لا بل قبله وعنه قال سءل ابو جعفر الباقر عليه السلام عن تفسير قول الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق فقال------------ يريهم----- في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاص الافاق عليهم فيرون قدرة الله في انفسهم وفي الافاق وقوله حتي يتبين لهم انه الحق يعني بذلك خروج القاءم عليه السلام هو الحق من الله عز وجل يراه هذا الخلق لا بد منه وفي الارشاد------------------------------ عن ابي الحسن موسي عليه السلام	186	-4707117555130314246	305	507.0	243	467	65.31049346923828	54	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms540	false	1738743576524811020	171	297	910	1541	1559	300	النعماني------------------------- ع-ن الصادق عليه السلام قول الله تعالي ع-ذاب الخزي ----------------------------ما هو عذاب خزي في الدنيا فقال -اي خزي اخزي يا ابا بصير ----من ان يكون الرجل في بيته واصحابه وعلي اخوانه وسط عياله اذ شق اهل-----ه الجيوب عليه وصرخوا فيقول الناس ما هذا فيقال مسخ فلان الساعة فقلت قبل قيام القاءم عج--------- او بعده قال لا بل قبله الاية الثامنة عشرة قوله تعالي------------------------------------ سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق في غيبة النعماني سءل الباقر عليه السلام عن تفسير هذه الاية فقال يريهم في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاض الافاق عليهم فيرون قدرة الله في انفسهم وفي الافاق وقوله حتي يتبين لهم انه الحق يعني بذلك خروج القاء------------م هو الحق من عند الله عز وجل يراه---- الخلق لا بد منه	540	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms186	true	-4904518906162835114	105	243	566	1244	1555	300	النعماني عن ابي بصير قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام قول الله عز وجل عذاب الخزي في الحياة الدنيا وفي الاخرة ما هو عذاب خز---ي الدنيا فقال واي -----خزي يا ابا بصير اشد من ان يكون الرجل في بيته وحجالة- وعلي اخوانه وسط عياله اذ شق اهله عليه الجيوب----- وصرخوا فيقول الناس ما هذا فيقال مسخ فلان الساعة فقلت قبل قيام القاءم عليه السلام او بعده قال لا بل قبله وعنه قال سءل ابو جعفر الباقر عليه السلام عن تفسير قول الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق ف-----------------------------------------------------------قال يريهم في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاص الافاق عليهم فيرون قدرة الله في انفسهم وفي الافاق وقوله حتي يتبين لهم انه الحق يعني بذلك خروج القاءم عليه السلام هو الحق من---- الله عز وجل يراه هذا الخلق لا بد منه	186	-4707117555130314246	508	872.5	402	757	67.10700225830078	91	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms656	false	3641866945202031167	238	294	1262	1557	1588	300	وجوهنا فصارت الي------- وراءنا كما تري فقال لاخي ويلك امض الي الملعون السفياني بدمشق فانذره بظهور المهدي من ال محمد صلي-- الله عليه والهوسلم وعرفه ان الله قد اهلك جيشه بالبيداء وقال لي-- يا بشير الحق بالمهدي بمكة وبشره بهلاك الظالمين وتب علي يده فانه يقبل توبتك----------- فيمر القاء-----م يده علي وجهه فيرده سويا كما كان	656	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms188	true	7477418090534821980	166	224	883	1193	1567	301	وجوهما ملك فتصير الي ما وراءهما ويقول لاحدهما يا نذير امض الي الملعون السفياني بدمشق فانذره بظهور المهدي من ال محمد عليهم السلا------------م وعرفه ان الله قد اهلك جيشه بالبيداء ويقول اخر يا بشير الحق بالمهدي بمكة وبشره بهلاك الظالمين وتب علي يده فانه يقبل توبتك فياتي اليه فيمر عليه السلام يده علي وجهه فيرده سويا كما كان	188	-4707117555130314246	235	412.5	187	322	72.98136901855469	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms570	false	-7294039206184884881	177	300	934	1540	1540	300	ما اختصار من قوله لو لا ما----- في كتاب الله اية اي اية المحو والاثبات قوله ثم يجء ما تعرفون اشارة الي ظهور الحق بعد خسف البيداء قوله ويوشع وشمعون الخ المعدود من الاوصياء المعروفين هو شمعون الصفاء وصي عيسي ولا مناسبة--------- لذكره هاهنا ويحتمل ان يكون شخصا اخر كان نبيا او وصيا في اصحاب موسي ------------ولا بعد فيه فان اغلب من كان يبعثه صاحب الشريعة الي البلدان في تلك الازمان كان من الانبياء وعدم ذكره في اخبار الماضين غير مختص به فان من لم يذكر في الاخبار او لم يصل الينا اسمه وخبره اضعاف ما وصل الينا بمراتب عديدة ففي اثبات الوصية في حديث موسي والسامري ان موسي قام خطيبا وذكرهم بايام الله الي ان قال فروي انه كان تحت المنبر ذلك----	570	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms189	true	1961220056795592147	21	147	99	723	1582	301	ما اعلم اه اي لو-----لا ما تقدم في كلامي او مثله والوجهان قريبان ق------وله ثم يجء ما تعرفون اشارة الي ظهور الحق بعد خسف البيداء قوله ويوشع وشمعون الخ المعدود من الاوصياء المعروفين هو شمعون الصفا- وصي عيسي عليه السلام ولا ربط لذكره هيهنا ويحتمل ان يكون شخصا اخر كان نبيا او وصيا في اصحاب موسي عليه السلام ولا بعد فيه فان اغلب من كان يبعثه صاحب الشريعة الي البلدان في تلك الازمان كان من الانبياء وعدم ذكره في اخبار الماضين غير مختص به فان من لم يذكر في الاخبار او لم يصل الينا اسمه وخبره اضعاف ما وصل الينا بمراتب عديدة ففي اثبات الوصية في حديث موسي والسامري ان موسي قام خطيبا وذكرهم بايام الله الي ان قال فروي انه كان تحت المنبر في ذلك	189	-4707117555130314246	542	1020.5	431	636	85.22012329101562	105	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms307	false	-5575151082438792873	138	300	746	1583	1583	300	قلت فاخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار امام لانفسهم قال مصلح او مفسد قلت مصلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد بعد ان لا يعلم احد بما يخطر ببال غيره من صلاح او فساد قلت بلي قال فهي العلة اوردتها لك ببرهان يثق به عقلك اخبرني عن الرسل الذين اصطفاهم الله وانزل الكتب عليهم وايدهم بالوحي والعصمة وهم اعلي الامم واهدي الي الاختيار منهم مثل موسي وعيسي هل يجوز مع وفور عقلهما وكمال علمهما اذا هما بالاختيار ان تقع خيرتهما علي المنافق وهما يظنان انه مءمن قلت لا قال عليه السلام فهذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقعت خيرته علي المنافقين قال الله عز وجل واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الي قوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة بظلمهم فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا علي الافسد-	307	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms191	true	-6709063331394273586	105	201	537	1036	1520	300	قلت فاخبرني يا مولاي عن العلة التي تمنع القوم من اختيار اما- لانفسهم قال مصلح او مفسد قلت مصلح قال فهل يجوز ان تقع خيرتهم علي المفسد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام -هذا موسي كليم الله مع وفور عقله وكمال علمه ونزول الوحي عليه اختار من اعيان قومه ووجوه عسكره لميقات ربه سبعين رجلا ممن لا يشك في ايمانهم واخلاصهم فوقعت خيرته علي المنافقين قال الله تعالي- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا الي قوله لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم فلما وجدنا اختيار من قد اصطفاه الله للنبوة واقعا علي الافسد	191	-4707117555130314246	490	931.0	396	838	58.47255325317383	89	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms571	false	3231000009472891048	58	198	291	1099	1632	300	الله عليه والهوسلم واما الحسن فانحله الهيبة والحلم واما الحسين فانحله الجود والرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قوله وظلم من بين ولده فيه --------------يحتمل ان يكون المراد وظلم---- الحسين------------ من بين ولد---- امير المءمنين عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثلاثة خذوها بما فيها وارجو ر-ابعها وموافاها يحتمل ان يكون المراد بالثلاثة الخلفاء اي خذوها بما فيها من الاضلال والفساد والاب------------------------------------------------------------------تلاء والمراد بالرابع هو رابعهم امير المءمنين عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون المراد بها السفياني واليماني والخراساني والمراد بالرابع هو الامام المنتظر عجل الله فرجه ويكون الم---------------------------------------------------------------------راد من الاخذ الاشارة الي كونها من المحتوم و---------في بعض ال----------------------------------------------------------------------------نسخ وموفاها اي به يستوفي ويتم عدد من يخرج قبل القاءم عليه السلام وقوله وياتي رافع الضيم هو علي الاحتمال الاول ظاهر في الحجاج بن يوسف الثقفي الملعون------------------------ ولكن الظاه------------ر ان المراد به السفياني بقرينة السياق وما ياتي من ظلمه وفساده قوله اما اني ساحدثكم بالنفس الطيبة الزكية الخ النفس الزكية	571	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms196	true	-4419466267310722728	0	298	0	1593	1603	300	الله عليه واله قال واما الحسن فانحله الهيبة والحلم واما الحسين فانحله الجود والكرم وفي الارشاد وغيره عن بنت ابي رافع قالت اتت فاطمة بنت رسول الله بابنيها الحسن والحسين عليهما السلام الي رسول الله صلي الله عليه واله في شكواه الذي توفي فيه فقالت يا رسول الله هذان ابناك فورثهما شيءا فقال اما الحسن فان له هيبتي وسءددي واما الحسين فان له جودي وشجاعتي وفي لفظ جراتي والاخبار في هذا المعني كثيرة قوله وظلم من بين ولده فيه سقط او تصحيف فيحتمل ان يكون الاصل- وظلمه اي الحسين عليه السلام من بين ولده اي امير المءمنين عليه السلام او كان الاصل من تينبر ولده و ظلم مصدر معطوف علي من احقره اي يا ويح لظلم من تينبر ولده وفي بعض النسخ بني ولده وعليه فالمراد ظاهر قوله ثلاثا خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها يحتمل ان يكون المراد بالثلاثة الخلفاء اي خذوها بما فيها من الاضلال والفساد والابتلاء اي لا بد لكم من تحمل مشاق خلافتهم مع ما في خلافتهم او فيهم ما ذكر والمراد بالرابع هو رابعهم امير المءمنين عليه السلام ويومء اليه التعبير بالرجاء والاصل موافيها من وافي فلان ووافيته موافاة اتيته او موفيها من الوفاء ضد الغدر ويحتمل ان يكون المراد بها السفياني واليماني والخراساني والمراد بالرابع هو الامام المنتظر عجل الله فرجه به وبمحمد واله او المراد بالرابع رجل اخر كالمغربي الذي يخرج من المغرب وكون المراد من الاخذ الاشارة الي كونها من المحتوم ويءيده ما في بعض النسخ بدل ما فيها بتمامها واما الرابع فهو من المرجو الذي فيه البداء وفي بعض النسخ وموفاها اي------------------- من يرفع اعلام الظلم وينشره و--------------------------هو علي الاحتمال الاول ظاهر في الحجاج بن يوسف الثقفي الملعون المطابق حاله مع ما ذكره ولكن الذي يقوي في النظر ان المراد به السفياني بقرينة السياق وما ياتي من ظلمه وفساده قوله اما اني ساحدثكم بالنفس الطيبة الزكية الخ النفس الزكية	196	-4707117555130314246	713	1253.5	587	1639	43.50213623046875	111	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms571	false	3231000009472891048	198	238	1099	1296	1632	300	يطلق علي اقسام احدهما غلام من ال محمد اسمه محمد بن الحسن يقتل بين الركن والمقام بلا جرم ولا ذنب قبل ان يخرج القاءم عليه السلام بخمس- عشرة ليلة او من------- يبعثه القاءم من المدينة الي مكة وقتله من المحتوم	571	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms197	true	-4463257576266535786	0	41	0	203	1530	300	يطلق علي ثلاثة احدها ع-لام من ال محمد اسمه محمد بن الحسن يقتل بين الركن والمقام بلا جرم ولا ذنب قبل ان يخرج القاءم عليه السلام بخمسة عشر- ليلة قيل وهو الذي يبعثه القاءم من المدينة الي مكة وقتله من المحتوم	197	-4707117555130314246	182	335.5	144	205	88.78048706054688	33	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms571	false	3231000009472891048	238	300	1296	1632	1632	300	قوله يا ويح لسبايا نساء من كوفان الخ اشارة الي ما يصدر من جيش السفياني الذي يبعثه الي العراق -في المشارق-------------- في خبر سطيح الكاهن فيخرج رجل من ولد صخر فيبدل الرايات السود بالحمر فيبيح المحرمات ويترك النساء بالثدايا معلقات وهو صاحب نهب الكوفة فرب بيضاء الساق مكشوفة علي الطريق مردوفة بها الخيل محفوفة--- قتل زوجها وكثر عجزها واستحل فرجها وفي الخبر-	571	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms198	true	-3176414449472589605	153	217	845	1193	1636	300	قوله يا ويح لسبايا نساء من كوفان الخ اشارة الي ما يصدر من جيش السفياني الذي يبعثه الي العراق وفي --مشارق الحافظ البرسي في خبر سطيح الكاهن فيخرج رجل من ولد صخر فيبدل الرايات السود بالحمر فيب-ح المحرمات ويترك النساء بالثدايا معلقات وهو صاحب نهب الكوفة فرب بيضاء الشاق مكشوفة علي الطريق مردوفة بها الخيل محفوفة قد قتل زوجها وكثر عجزها واستحل فرجها---- الخبر	198	-4707117555130314246	328	610.5	268	355	92.39436340332031	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms572	false	-1974184136832836773	0	42	0	223	1549	300	ان السفياني بعد خروجه وبعثه جيشا الي الحجاز ي----------------------------------------------------------------------------------------بعث الي العراق ماءة وثلاثين الفا او سبعين الفا------------------------------------------------------------------------------------------- ويمر جيشه بقرقيسا- بالكسر بلد علي الفرات ويقع فيها بينهم وبين ولد العباس حرب عظي----------------م فيقتلون من الجبارين من بني العباس ماءة الف ثم يمر	572	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms198	true	-3176414449472589605	219	295	1200	1611	1636	300	ان السفياني بعد خروجه يبعث- جيشا الي الحجاز وجيشا الي العراق اما الاول فقد عرفت صفة خروجه وعاقبة امره واما الثاني فمحصل الاخبار انه يبعث الي العراق ما-ة وثلاثين الفا او سبعين الفا وبنو العباس في عنفوان من الملك وغضارة من العيش وامير الناس جبار عنيد يقال له الكاهن الساحر ويمر جيشه بقرقيساء بالكسر -لد ب---الفرات ويقع فيها بينهم وبين ولد العباس حرب عظيم يشيب فيه الغلام فيقتلون من الجبارين من بني العباس ما-ة الف فتصير -	198	-4707117555130314246	207	349.5	168	419	49.40333938598633	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms582	false	2576672496524946537	58	93	363	565	1707	300	فيخرج رجل من ولد صخر فيبدل الرايات السود بالحمر فيبيح المحرمات ويترك النساء بالثدي-- معلقات وهو صاحب نهب الكوفة فرب بيضاء الساق مكشوفة علي الطريق مردوفة بها الخيل محفوفة--- قتل زوجها وكسر عجزها واستحل فرجها	582	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms198	true	-3176414449472589605	180	216	981	1187	1636	300	فيخرج رجل من ولد صخر فيبدل الرايات السود بالحمر فيب-ح المحرمات ويترك النساء بالثدايا معلقات وهو صاحب نهب الكوفة فرب بيضاء الشاق مكشوفة علي الطريق مردوفة بها الخيل محفوفة قد قتل زوجها وكثر عجزها واستحل فرجها	198	-4707117555130314246	198	376.5	163	207	95.65217590332031	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms537	false	552755567600873487	211	254	1138	1355	1579	300	اليهم امير في خمسة الاف من الكهنة و---------------------------------------------------------------يقتل علي جسرها سبعون الفا حتي تحمي الناس من الفرات ثلاثة ايام من الدماء ونتن الاجساد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسبي من الكوفة سبعون الف بكر لا يكشف عنها كف ولا قناع حتي يوضعن في المحامل ويذهب بهن الي الثوية	537	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms199	true	1571125107247621553	26	128	136	670	1577	300	اليهم امير في خمسة الاف من الكهنة فيقتلون اكثر من ثلاثة الاف ويقتلون ثلاثماة كبش من بني العباس او يقتل علي جسر-- سبعون الفا حتي نحمي الناس ثلا----------ثة ايام من الدماء ونتن الاجساد ثم يمر الجيش بالكوفة او يسير منهم ستون الفا حتي ينزلون موضع قبر هود عليه السلام بالنخيلة وهي علي فرسخين من الكوفة فيخربون ما حولها ويستعبد بعض اهلها ولا يدعون احدا الا قتلوه حتي ان الرجل منهم ليمر بالدرة المطروحة العظيمة فلا يتعرض لها ويمر علي الصبي الصغير فيلحقه ويقتله ويسبي منها----- سبعون الف بكر لا يكشف عنها كف ولا قناع حتي يوضعن في المجامل ويذهب بهن الي الثوية	199	-4707117555130314246	193	339.5	153	551	35.0272216796875	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms572	false	-1974184136832836773	32	216	173	1148	1549	300	فيقتلون من الجبارين من بني العباس ماءة الف ثم يمر الجيش ببغداد ويقتل علي جسره سبعون الفا حتي تحمي الناس ثلاثة ايام من الدماء ونتن الاجساد ثم يمر الجيش بالكوفة ح-----------------------تي ينزلوا موضع قبر هود------------ بالنخيلة وهو علي فرسخين من الكوفة فيخربون ما حولها ويستعبد بعض اهلها ولا يدعون احدا الا قتلوه حتي ان الرجل منهم ليمر بالدرة المطروحة العظيمة فلا يتعرض لها ويمر علي الصبي الصغير فيلحقه ويقتله ويسبي منها سبعون الف بكر لا يكشف عنها كف ولا قناع حتي يوضعن في المحامل ويذهب بهن الي الثوية موضع قبر كميل وبعض اصحاب امير المءمنين وين-----------ادي منادي اهل الجيش من جاء براس شيعة علي فله الف درهم فيثب الجار علي جاره ويقول هذا منهم فيضرب عنقه وياخذ الف درهم ثم يخرجون متوجهين الي الشام ومعهم السبايا والغناءم فتخرج راية هدي من الكوفة فتلحق ذلك الجيش فيقتلونهم لا يفلت منهم مخبر ولا يستنقذون ما في ايديهم من السبي والغناءم قوله وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيبة الشيخ---------------------------- تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الي الكوفة فاذا ظهر المهدي------------ بعث اليه بالبيعة قوله وجاء هاتف من قبل المغرب الخ وهو الشيطان قوله	572	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms199	true	1571125107247621553	38	279	197	1471	1577	300	ويقتلون ثلاثماة كبش من بني العباس او ---------------------------يقتل علي جسر- سبعون الفا حتي نحمي الناس ثلاثة ايام من الدماء ونتن الاجساد ثم يمر الجيش بالكوفة او يسير منهم ستون الفا حتي ينزلون موضع قبر هود عليه السلام بالنخيلة وهي علي فرسخين من الكوفة فيخربون ما حولها ويستعبد بعض اهلها ولا يدعون احدا الا قتلوه حتي ان الرجل منهم ليمر بالدرة المطروحة العظيمة فلا يتعرض لها ويمر علي الصبي الصغير فيلحقه ويقتله ويسبي منها سبعون الف بكر لا يكشف عنها كف ولا قناع حتي يوضعن في المجامل ويذهب بهن الي الثوية موضع قبر كميل وبعض اصحاب امير المءمنين عليه السلام ونادي منادي اهل الجيش من جاء براس شيعة علي فله الف درهم فيثب الجار علي جاره ويقول هذا منهم فيضرب عنقه وياخذ الف درهم ثم يخرجون متوجهين الي الشام ومعهم السبايا والغناءم فيخرج راية هدي من الكوفة فتلحق ذلك الجيش فيقتلونهم لا يفلت منهم مخبر و---يستنقذون ما في ايديهم من السبي والغناءم قوله وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية اشارة الي خروج الخراساني في جملة من الاخبار انه اذا تشتت امر بني العباس خرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الي الكوفة كفرسي رهان هذا من هيهنا وهذا من هيهنا حتي يكون هلاكهم علي ايديهما اما انهم لا يبقون منهم احدا وفي غيبة الشيخ عن ابي جعفر عليه السلام قال تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الي الكوفة فاذا ظهر المهدي عليه السلام بعث اليه بالبيعة قوله وجاء هاتف من قبل المغرب الخ وهو الشيطان وفي -	199	-4707117555130314246	913	1702.5	738	1306	69.90811920166016	162	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms537	false	552755567600873487	19	58	107	338	1579	300	ولذلك اي--------ات اولهن احصار الكوفة بالرصد والخندق وتخريق الروايا في سكك الكوفة وتعطيل المساجد اربعين ليلة وكشف الهيكل وخفق --رايات حول المسجد الاكبر تهتز القاتل والمقتول في النار وقتل سريع وموت ذريع وقتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين	537	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms200	true	-2952573853585949600	97	137	500	741	1569	300	ولذلك ايات وعلامات اولهن احصار الكوفة بالرصد والخندق وتخريق الزوايا في سكك الكوفة وتعطيل المساجد اربعين ليلة وكشف الهيكل وخفق الرايات حول المسجد الاكبر تهتز القاتل والمقتول في النار وقتل سريع وموت ذريع وقتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين	200	-4707117555130314246	230	447.5	191	241	95.43568420410156	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms572	false	-1974184136832836773	241	266	1275	1394	1549	300	قوله لا يبقي بيت من العرب الا دخلته اشارة الي تشتت امر العرب في الظهور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام ويل لطغاة العرب من شر قد	572	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms200	true	-2952573853585949600	253	300	1329	1569	1569	300	قوله لا يبقي بيت من العرب الا دخلته اشارة الي تشتت امر العرب في الظهور ففي الاخبار المستفيضة في سيرة القاءم عليه السلام ويقوم بامر جديد وكتاب جديد وسنة جديدة وقضاء جديد علي العرب شديد وفي مثلها عن الصادق عليه السلام ويل لطغاة العرب من شر قد-	200	-4707117555130314246	117	213.0	93	241	48.5477180480957	24	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms572	false	-1974184136832836773	215	237	1143	1253	1549	300	قوله الي ان يصير ما ذبح علي شبي-------------------------------------------------------------------------------------ه المقتول بظهر الكوفة كان المر-اد -----------------قتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين	572	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms200	true	-2952573853585949600	42	83	214	427	1569	300	قوله الي ان يصير ما ذبح علي شبيه المقتول بظهر الكوفة لا يخلو من تصحيف او تحريف ولكن الظاهر انه اشارة الي النفس الزكية المقتول بظهر الكوفة ففي الارشاد في علاءم الظهور وقتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين	200	-4707117555130314246	105	187.0	83	213	49.2957763671875	18	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms572	false	-1974184136832836773	266	287	1394	1491	1549	300	اقترب قلت كم مع القاءم من العرب قال شء يسير وعن غيبة النعماني انه لا يخرج مع القاءم من العرب احد	572	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms201	true	-7464777179487082138	0	21	0	97	1502	300	اقترب قلت كم مع القاءم من العرب قال شء يسير وتقدم عن النعماني انه لا يخرج مع القاءم من العرب احد	201	-4707117555130314246	90	173.0	70	97	92.78350830078125	19	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	0	37	0	180	1465	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين	14	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms202	true	4141184210356878971	2	39	10	188	1517	300	ان اسم الله تعالي- علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين	202	-4707117555130314246	172	328.0	135	180	95.55555725097656	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms007	false	-8130506877891043376	228	269	1124	1319	1466	300	عن الحكم بن عتيبة قال دخلت علي علي بن الحسين عليه-- السلام يوما فقال يا حكم هل تدري ما----- الاية التي كان علي بن ابي طالب عليه السلام يعرف قاتله بها-------------------- ويعرف بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس قال	7	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms206	true	-7758408096428422429	187	224	933	1110	1460	300	عن ا-----بن عيينة قال قال-- لي علي بن الحسين عليهما السلام---------- يا حكم هل تدري ما كانت الاية التي كان---------------------------- يعرف بها علي عليه السلام صاحب قتله ويعرف بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس قال	206	-4707117555130314246	136	198.5	106	222	61.261260986328125	24	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms721	false	-5245297507884057636	0	179	0	916	1497	300	رسولا الا جعل له اثني عشر نقيبا قال قلت--- يا رسول الله لقد عرفت هذا من اهل الكتابين قال صلي الله عليه والهوسلم يا سلمان فهل علمت من نقباءي الاثنا عشر الذين اختارهم الله للامامة من بعدي فقلت الله ورسوله اعلم قال يا سلمان خلقني الله من صفوة نوره ودعاني فاطعته وخلق من نوري نور علي عليه السلام فدعاه الي طاعته فاطاعه وخلق من نوري ونور علي فاطمة عليها السلام فدعاها فاطاعته وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن والحسين فدعاهما فاطاعاه فسمانا الله عز وجل بخمسة اسماء من اسماءه فالله المحمود وانا محمد والله العلي وهذا علي والله الفاطر وهذه فاطمة والله ذو الاحسان وهذا الحسن والله المحسن وهذا الحسين ثم خلق منا ومن نور الحسين عليه السلام تسعة اءمة فدعاهم فاطاعوا- قبل ان يخلق الله عز وجل سماء مبنية او ارضا مدحية او هواء او ماء او ملكا او بشرا وكنا بعلمه انوارا نسبحه ونسمع له ونطيع فقال سلمان قلت يا رسول الله بابي انت وامي ما لمن عرف هءلاء فقال يا سلمان من عرفهم حق معرفتهم واقتدي بهم فوالي وليهم وتبرا من عدوهم فهو والله منا يرد	721	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms256	true	6234564217265444212	129	301	688	1554	1554	301	رسولا الا جعل له اثني عشر نقي-ا قال قلت له يا رسول الله لقد عرفت هذا من اهل الكتابين قال يا سل-----------------------مان فهل علمت من نقباءي الاثني عشر الذين اختارهم الله للامامة من بعدي فقلت الله ورسوله اعلم قال يا سلمان خلقني الله--- صفوة نوره ودعاني فاطعته وخلق من نوري نور علي عليه السلام فدعاه الي طاعته فاطاعه وخلق من نوري ونور علي فاطمة ف-------------دعاها فاطاعته وخلق مني ومن علي وفاطمة الحسن والحسين فدعاهما فاطاعاه فسمانا الله عز وجل بخمسة اسماء من اسماءه فالله المحمود وانا محمد والله العلي وهذا علي والله الفاطر وهذه فاطمة والله ذو الاحسان وهذا الحسن والله المحسن وهذا الحسين ثم خلق منا ومن نور الحسين------------ تسعة اءمة فدعاهم فاطاعو ه قبل ان يخلق الله عز وجل سماء مبنية او ارضا مدحية او هواء او ماء او ملكا او بشرا وكنا بعلمه انو-را نسبحه ونسمع له ونطيع فقال سلمان قلت يا رسول الله بابي انت وامي ما لمن عرف هءلاء فقال يا سلمان من عرفهم حق معرفتهم واقتدي بهم فوالي وليهم وتبرا من عدوهم فهو والله منا يرد-	256	-4707117555130314246	854	1651.5	686	920	92.82608795166016	161	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms721	false	-5245297507884057636	179	300	916	1497	1497	300	حيث نرد ويسكن حيث نسكن ق--ال قلت يا رسول الله فهل يكون ايمان بهم بغير معرفة باسماءهم وانسابهم فقال صلي الله عليه والهوسلم لا يا سلمان -قلت يا رسول الله فاني لي بهم---- قد عرفت الي الحسين قال ثم سيد العابدين علي بن الحسين عليه السلام ثم ابنه محمد بن علي باقر علم الاولين من النبيين والمرسلين ثم جعفر بن محمد لسان الله الصادق ثم موسي بن جعفر الكاظم غيظه صبرا في الله ثم علي بن موسي الرضا لامر الله ثم محمد بن علي------- المختار من خلق الله ثم علي بن محمد الهادي الي الله ثم الحسن بن علي الصامت الامين علي -سر الله ثم---------------------- فلان سماه باسمه ابن الحسن المهدي عج الناطق القاءم بحق الله قال سلمان فبكيت ثم قلت-	721	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms257	true	-4819857851235703744	0	110	0	523	1615	302	حيث نرد ويسكن حيث نسكن و قال قلت يا رسول الله فهل يكون ايمان بهم بغير معرفة باسماءهم وانسابهم فقال----------------------- لا يا سلمان فقلت يا رسول الله فاني لي بهم قال قد عرفت الي الحسين قال ثم سيد العابدين علي بن الحس----------------------------------------------------------------------ين ثم جعفر بن محمد لسان الله الصادق ثم موسي بن جعفر الكاظم غيظه صبرا في الله ثم علي بن موسي الرضا لامر الله ثم محمد بن علي الجواد المختار من خلق الله ثم علي بن محمد الهادي الي الله ثم الحسن بن علي الصامت الامين علي دين الله العسكري ثم ابنه حجة الله فلان سماه باسمه ابن الحسن المهدي--- الناطق القاءم بحق الله قال سلمان فبكيت ثم قلت	257	-4707117555130314246	480	872.0	378	619	77.54442596435547	96	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms722	false	9182502925246533174	0	174	0	936	1556	300	يا رسول الله فاني لسلمان بادراكهم قال صلي الله عليه والهوسلم يا سلمان انك مدركهم وامثالك ومن تولاهم بحقيقة المعرفة---------- فشكرت الله كثيرا ثم قلت يا رسول الله اني مءجل الي عهدهم قال صلي الله عليه والهوسلم يا سلمان اقرا --------------------------------------------------------------------------------فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا- قال سلمان فاشتد بكاءي وشوقي وقلت يا رسول الله بعهد منك فقال اي والذي ارسل محمدا انه لبعهد مني وبعلي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة اءمة وكل من هو منا ومظلوم فينا اي والله يا سلمان ثم ليحضرن ابليس وجنوده وكل من محض الايمان محضا ومحض الكفر محضا حتي يءخذ بالقصاص والاوتار-------- ولا يظلم ربك احدا و-نحن----- تاويل هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون- قال سلمان رضي-الله-عنه فقمت من بين يدي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم وما يبالي سلمان متي لقي الموت او لقيه -الموت الاية	722	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms257	true	-4819857851235703744	110	297	523	1595	1615	302	يا رسول الله فاني لسلمان بادراكهم قال يا سلم-----------------------ان انك مدركهم وامثالك ومن تولاهم بحقيقة المعرفة قال سلمان فشكرت الله كثيرا ثم قلت يا رسول الله اني مءجل الي عهدهم قال يا سلم-----------------------ان اقرا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم175 target_blank titleالاسراء 5فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكن -لكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيراa قال سلمان فاشتد بكاءي وشوقي وقلت يا رسول الله بعهد منك فقال اي والذي ارسل محمدا انه -بعهد مني وبعلي وفاطمة والحسن والحسين وتسعة اءمة وكل من هو منا ومظلوم فينا اي والله يا سلمان ثم ليحضرن ابليس وجنوده وكل من محض الايمان محضا ومحض الكفر محضا حتي يءخذ بالقصاص والاوتار والتراث ولا يظلم ربك احدا و نحن نجري تاويل هذه الاية a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم285 target_blank titleالقصص 5ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرونa قال سلمان رضي الله عنه فقمت من بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما يبالي سلمان متي لقي الموت او لقيه قال--- الشيخ	257	-4707117555130314246	869	1624.0	705	1123	77.38201141357422	156	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms554	false	-4958012690367316750	4	272	20	1442	1604	300	بن ابراهيم- عن عبد الله بن عباس قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم حجة الوداع فاخذ بحلقة باب الكعبة ثم اقبل علينا بوجهه فقال الا اخبركم باشراط الساعة وكان ادني الناس---- يومءذ منه سلمان ----------------قال بلي يا رسول الله فقال------------------------ ان من اشراط الساع-ة اضاعة الصلاة--- واتباع الشهوات والميل مع- الاهواء وتعظيم ------المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذوب قلب المءمن في جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان رضي الله عنه ان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه والهوسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة ف-قال سلمان -ان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------------ اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها----- امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب طرفا والزكاة مغرما والفء مغنما ويجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان -عندها تشارك المراة مع زوجها في التجارة ويكون المطر قيظا ويغيظ الكرام غيظا ويحتقر الرجل المعسر فعندها تقارب الاسواق اذ- قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحو------هم ليستاثر-ن انفسهم	554	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms263	true	-7179044140459182775	11	300	49	1546	1546	300	بن ابي رياح عن عبد الله بن عباس قال حججنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حجة الوداع فاخذ بحلقة باب الكعبة ثم اقبل علينا بوجهه فقال الا اخبركم باشراط الساعة وكان ادني الناس منه يومءذ---- سلمان رحمة الله عليه فقال بلي يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله وسلم ان من اشراط القيامة اضاعة الصلو ا ت واتباع الشهوات والميل الي الاهواء وتعظيم اصحاب المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذوب قلب المءمن في جوفه كما يذاب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان و------------ان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله---- اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة ف قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها تكون امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب طرفا والزكاة مغرما والفء مغنما ويجفو الرجل وا-ديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المراة--- زوجها في التجارة ويكون المطر قيظا ويغيظ الكرام غيظا ويحتقر الرجل المعسر فعندها تقارب الاسواق اذا قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوا احق هم ليستاثرون انفسهم-	263	-4707117555130314246	1382	2580.0	1120	1522	90.80157470703125	250	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms555	false	2270093262958660361	0	259	0	1391	1636	300	اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق ويءتي بشء من المغرب يلون امتي فالويل لضعفاء امتي----- والويل لهم من الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجاوزون عن مسء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها ويشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ويركبن ذوات الفروج السروج من امتي فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله -قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخر------------------ف البيع والكناءس وتحلي المصاحف وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده--------- وعندها يتحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------------ اي والذي نفسي بيده وعند---------ها يظهر الربا وي-عاملون بالغيبة والرشا ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضر ا--لله ش--ء قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه والهوسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان -عندها تظهر القينات والمعازف ويليهم ا-شرار امتي قال سلمان وان ه-ذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحج اغنياء امتي للنزهة وتحج	555	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms264	true	4676550547157911590	30	300	171	1597	1597	300	اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يءتي بشء من المشرق و------شء من المغرب يلون امتي فالويل -ضعفاء امتي منهم والويل لهم من الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجاوزون عن مسء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار---- الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وتركبن ذوات الفروج السروج-------- فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف البيع والكنايس وتخلي المصاحف وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها ت-حلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يظهر الزنا ويتعاملون بالعينة والرشا ويوضع الدين وترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضروا الله شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال----------------------- اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تظهر القينات والمعازف ويليهم ا شرار امتي قال سلمان وان هكذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحج اغنياء امتي للنزهة وتحج-	264	-4707117555130314246	1331	2505.0	1082	1470	90.54421997070312	234	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms555	false	2270093262958660361	259	300	1391	1636	1636	300	اوساطها للتجارة وتحج فقراءهم للرياء والسمعة وعندها يكون اقوا-----------------------------------------------------م يتفقهون لغير الله وتكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بالدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده--------- ذاك اذا انتهكت المحارم واكتسبت-	555	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms265	true	6932788742624887006	0	52	0	309	1564	300	اوساطها للتجارة وتحج فقراءهم للرياء والسمعة فعندها يكون اقوام يتعلمون القران لغير الله ويتخذونه مزامير ويكون اقوام يتفقهون لغير الله وتكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بالدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان ذاك اذا انتهكت المحارم واكتسبت	265	-4707117555130314246	244	465.0	204	309	78.96440124511719	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms556	false	1817907788971366625	0	181	0	952	1498	300	الماثم وسلط الاشرار علي الاخيار ويفشو الكذب وتظهر--------------- الحاجة وتفشو الفاقة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير اوان المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي يكون المءمن في ذلك الزمان اذل من الامة وتظهر قراءهم وعبادهم فيما بينهم التلاوم فاولءك يدعون في ملكوت السماوات الارجاس-- الانجاس قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يخشي الغني الا الفقر -حتي ان الساءل ليسال فيما بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في يده شيءا قال سلمان و-ان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله-وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان عندها يتكلم الرويبضة -قال وما الرويبضة يا رسول الله فداك ابي وامي قال يتك------------------------لم في امر العامة من لم يتك----لم فلم يلبثوا الا قليلا حتي تخور الارض خورا فلا يظن كل قوم الا انها خارت في ناحيتهم فيمكثون ما شاء الله ثم يمكثون في مكثهم فتلقي لهم الارض افلاذ كبدها قال ذهب وفضة ثم اوما بيده الي الاساطين فقال مثل هذا فيومءذ لا ينفع ذهب ولا فضة------------------- فهذا معني قوله------ فقد جاء اشراطها	556	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms265	true	6932788742624887006	52	247	309	1316	1564	300	الماثم وسلط الاشرار علي الاخيار ويفشو الكذب وتظهر اللحاجة وتغشوا الحاج-------------ة ويتباهون في اللباس ويمطرون في غير اوان المطر ويستحسنون الكوبة والمعازف وينكرون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي يكون المءمن في ذلك الزمان اذل من الامة ويظهر قراءهم وعبادهم فيما بينهم التلاوم فاولءك يدعون في ملكوت السماوات الارجاس و الانجاس قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ف قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها لا يحض- الغني---- الفقير حتي ان الساءل ليسال فيما بين الجمعتين لا يصيب احدا يضع في كفه شيءا قال سلمان و ان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم اي والذي نفسي بيده يا سلمان عنده- يتكلم الروبيضة فقال وما الروبيضة يا رسول الله فداك ابي وامي قال صلي الله عليه واله وسلم يتكلم في امر العامة من لم يكن يتكلم فلم يلبثوا الا قليلا حتي تخور الارض خورة فلا يظن كل قوم الا انها خارت في ناحيتهم فيمكثون ما شاء الله ثم ينكثون في مكثهم فتلقي لهم الارض افلاذ كبدها ذهبا--- وفضة ثم اومي بيده الي الاساطين فقال مثل هذا فيومءذ لا ينفع ذهب ولا فضة قال علي بن ابراهيم فهذا معني قوله تعالي فقد جاء اشراطها	265	-4707117555130314246	907	1707.0	731	1029	88.14382934570312	164	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	0	71	0	350	1465	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منه----ا حرف واحد فتكلم به فخسف بال-----------ارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف ع-----ند الله تعالي- استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم في الكافي عن ابي عبد الله-------------- عليه السلام	14	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms329	true	-4768099633381370192	51	125	273	633	1553	300	ان اسم الله الاعظم علي اثنين وسبعين حرفا و-----كان عند اصف بن برخيا حرف واحد فتكلم به فخسف الله عز وجل الارض ما بينه وبين عرش- بلقيس حتي تناول السرير----- ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرف النظر و---عندنا نحن والله------ اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله عز وجل استاثر به في علم الغيب -----ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عرفنا من عرفنا وانكرنا من انكرنا ثم قام عليه السلام	329	-4707117555130314246	269	422.0	211	385	69.87013244628906	47	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms708	false	5823534502838536756	0	36	0	162	1509	300	ربه ان يحييه له فدعاه فاجابه وخرج اليه من القبر فقال له ما تريد مني فقال له اريد ان تءنسني كما كنت في الدنيا فقال له يا عيسي ما سكنت عني حرارة الموت وانت تريد ان	708	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms438	true	3112239678440169053	66	101	356	513	1488	300	ربه ان يحييه له فدعاه فاجابه وخرج اليه من القبر فقال له ما تريد مني فقال له اريد ان تءنسني كما كنت في الدنيا فقال له يا عيسي ما سكنت عني حرارة الموت و-----فيه ان	438	-4707117555130314246	155	301.0	120	162	95.67901611328125	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms708	false	5823534502838536756	141	199	696	983	1509	300	انشر لنا هذا الميت بقدرتك قال فخرج من ذلك القبر رجل ابيض الراس واللحية ينفض راسه من التراب فزعا شاخصا بصره الي السماء فقال لهم ما يوقفكم علي قبري فقالوا دعوناك لنسالك كيف وجدت طعم الموت فقال لهم لقد سكنت في قبري تسعة وتسعين سنة ما ذهب عني الم الموت وكربه ولا خرج مرارة طعم الموت من حلقي	708	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms438	true	3112239678440169053	115	169	585	852	1488	300	ينشر لهم هذا الميت----------- فخرج منه--------- رجل ابيض الراس واللحية ينفض راسه من التراب فزعا شاخصا بصره الي السماء فقال لهم ما يوقفكم علي قبري فقالوا دعوناك لنسءلك كيف وجدت طعم الموت فقال لهم لقد سكنت في قبري تسعة وتسعين سنة ما ذهب عني الم الموت وكربه ولا خرج مرارة طعم الموت من حلقي	438	-4707117555130314246	262	500.0	208	287	91.28919982910156	49	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms210	false	6374374798275904896	0	81	0	401	1515	300	جميعا وجاء مبادرا واخبره بيوم القادسية وانجلاءها عن خمسين الف قتيل ف--------خرج يزدجرد هاربا في اهل بيته ووقف بباب الايوان وقال السلام عليك ايها الايوان ها انا ذا منصرف عنك وراجع اليك انا او رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا ان اوانه قال سليمان الديلمي فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسالته عن ذلك وقلت له ما قوله او رجل من ولدي -قال ------------ذلك صاحبكم القاءم بامر الله عز وجل-------------------------------------------------------------------- السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده -في	210	-188566471453036804	Shia004050-ara1.ms451	true	-2484874572033299705	37	135	184	674	1507	300	جميعا وجاء مناذر ف-اخبره بيوم القادسية وانجلاءها عن خمسين الف قتيل من الفرس خرج يزدجرد هاربا في اهل بيته فوقف بباب الايوان فقال السلام عليك ايها الايوان ها انا ذا منصرف عنك وراجع اليك انا او رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا ان اوانه قال سليمان الديلمي فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسءلته عن ذلك وقلت له ما قوله او رجل من ولدي فقال عليه السلام ذلك صاحبكم القاءم بامر الله عز وجل مهديا من قبل ام علي بن الحسين عليهما السلام اسمها بانويه بنت يزدجرد السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده وفي	451	-4707117555130314246	392	733.0	312	491	79.83706665039062	74	Rafed0002565Vols-ara1	Shia004050-ara1