id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002565Vols-ara1.ms270	false	-5371124641309509436	17	110	90	560	1549	300	رويت عن مولانا شرف الد-------ين اسحاق بن محمود اليماني القاضي بقم عن خاله مولانا عماد الدين محمد بن محمد بن فتحان القمي عن الشيخ صدر الدين السلوي قال دخلت علي الشيخ بابارتن وقد سقطت حاجباه علي عينيه من الكبر فرفعهما عن عينيه فنظر الي وقال تري عيني هاتين طال ما نظرتا الي وجه رسول الله صلي الله عليه واله وقد رايته يوم حفر الخندق وكان يحمل علي ظهره التراب مع الناس وسمعته------- يقول في ذلك اليوم اللهم اني اسالك عيشة هنيءة وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح وعن السيد الجليل صدر الدين ----------------------	270	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms0691	true	-1106239772259343032	156	245	803	1260	1544	300	رويت عن مولانا شرف الملة والدين اسحاق بن محمود اليماني القاضي---- عن خاله مولانا عماد الدين محمد بن محمد بن فتحان القمي عن------ صدر الدين الساوي قال دخلت علي الشيخ بابارتن وقد سقط- حاجباه علي عينيه--------- فرفع--ا عنهما--- فنظر الي وقال تري عين-----ين طال-ما نظرتا الي وجه رسول الله صلي الله عليه واله وقد سمعته يوم---- الخندق وكان يحمل علي ظهره التراب صلي الله عليه واله وهو يقول -------------اللهم اني اسالك عيشة سوي-ة وميتة نقية ومردا غير مخز ولا فاضح ونقل صاحب كتاب مجالس المءمنين عن الشيخ مجد الدين	691	-5668862438823933027	373	630.0	295	506	73.71541595458984	59	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms215	false	2043704657446749453	86	124	406	579	1438	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله كان--------- حذر الناس--- الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقراه كل من كره عمله او يقراه كل مءمن وقال -هلموا انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت وابن صياد هو	215	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms0886	true	-7166722029790851220	250	288	1216	1390	1458	300	عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوم حذر الناس من الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه--- من كره عمله --ويقرءه كل مءمن وقال تعلمون انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت اذ لو -------	886	-5668862438823933027	146	249.5	113	186	78.49462127685547	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms004	false	2402712155469654800	154	258	768	1332	1539	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما ان لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عز وجل وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركت----هم في الخلق والتركيب	4	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1336	true	8568520227796407014	197	300	1069	1633	1633	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا ل-------ما اثبتنا--- لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهد- خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب-	1336	-5668862438823933027	543	1039.0	444	581	93.45954895019531	92	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms004	false	2402712155469654800	258	297	1332	1526	1539	300	في شء من احوالهم مءيدي--ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت---- في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	4	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1337	true	6056954569354692716	0	40	0	199	1585	300	في شء من احوالهم مءدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي-لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	1337	-5668862438823933027	190	361.5	152	200	95.0	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms003	false	5573293598478214609	181	213	1001	1157	1592	300	ابي عبد الله عليه السلام لو كان الناس رجلين لكان احدهما الامام وقال عليه السلام اخر من يموت الامام لءلا يحتج احد علي الله عز وجل انه تركه بغير حجة لله عليه	3	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1378	true	-7158482607348082976	24	55	100	247	1448	300	ابو عبد الله عليه السلام لو كان الناس رجلين لكان احدهما الامام وقال ان--------- اخر من يموت الامام لءلا يحتج احد علي الله عز وجل انه تركه بغير حجة لله عليه	1378	-5668862438823933027	144	279.0	113	156	92.30769348144531	29	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms005	false	-2210633496131204781	255	300	1226	1456	1456	300	ابي جعفر عليه السلام لمحمد بن مسلم من دان الله------- بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله فمثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم-	5	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1390	true	-1945649891097113962	68	114	334	566	1525	300	ابا جعفر عليه السلام يقول كل------ من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم	1390	-5668862438823933027	215	400.5	173	238	90.33613586425781	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms006	false	746254945503904769	1	131	5	685	1546	300	راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في مربضها فلما ان ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها وبصرت بغنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك فانت تاءهة متحيرة عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة نادة ولا راعي لها يرشدها الي مرعاها او يردها فبينا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله جل وعز ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد ---------وفيه عن عبد الله	6	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1390	true	-1945649891097113962	115	247	569	1256	1525	300	راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في مربضها فلما ان ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بغنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك فانت تاءهة متحيرة عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تاءهة لا راعي لها يرشدها الي مرعاها او يردها فبينا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله عز وجل ظاهر- عادل ا-صبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الشرح قوله كل من دان الله	1390	-5668862438823933027	658	1283.0	530	689	95.50072479248047	121	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms013	false	67987818669812551	159	216	836	1133	1516	300	ابي عبد الله عليه السلام--------- نحن شجرة النبوة وبيت الرحمة ومفاتيح الحكمة ومعدن العلم وموضوع الرسالة ومختلف الملاءكة وموضوع سر الله ونحن وديعة الله في عباده ونحن حرم الله الاكبر ونحن ذمة الله ونحن عهد الله فمن وفي بعهدنا فقد وفي بعهد الله ومن خفرها فقد خفر ذمة الله و-------------------------------عهده في الكافي عن ابي عبد الله عليه	13	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1525	true	718986608650375779	234	296	1273	1600	1622	300	ابو عبد الله عليه السلام يا خيثمة نحن شجرة النبوة وبيت الرحمة ومفاتيح الحكمة ومعدن العلم وموض-ع الرسالة ومختلف الملاءكة وموض-ع سر الله ونحن وديعة الله في عباده ونحن حرم الله الاكبر ونحن ذمة الله ونحن عهد الله فمن وفي بعهدنا فقد وفي بعهد الله ومن خفرها فقد خفر ذمة الله وعهده الشرح قوله وموضع الرسالة اذ رسالة ال--------نبي صلي الله عليه	1525	-5668862438823933027	275	510.5	221	337	81.60237121582031	48	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms720	false	-5712923970618659139	0	54	0	252	1520	300	ورث النبيين كلهم قال نعم قلت من لدن ادم حتي انتهي الي نفسه قال ما بعث الله نبيا الا ومحمد------------------- اعلم منه قال قلت ان عيسي ابن مريم كان يحيي الموتي باذن الله تعالي قال صدقت وسليمان بن داود كان يفهم منطق الطير وكان رسول ال-------------------له يقدر علي هذه المنازل الي ان قال وان	720	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1538	true	1539427438156577407	174	234	839	1120	1454	300	ورث النبيين كلهم قال نعم قلت من لدن ادم حتي انتهي الي نفسه قال ما بعث الله نبيا الا ومحمد صلي الله عليه واله اعلم منه قال قلت ان عيسي ابن مريم كان يحيي الموتي باذن الله ------قال صدقت وسليمان بن داود كان يفهم منطق الطير وكان رسول الله صلي الله عليه واله يقدر علي هذه المنازل قال --فقال -ان	1538	-5668862438823933027	239	435.0	187	290	82.4137954711914	47	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms720	false	-5712923970618659139	53	89	248	418	1520	300	وان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان وتحيي به الموتي	720	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1539	true	-3696558234437317210	3	39	17	187	1489	300	وان الله يقول في كتابه ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي وقد ورثنا نحن هذا القران الذي فيه ما تسير به الجبال وتقطع به البلدان وتحيي به الموتي	1539	-5668862438823933027	170	340.0	134	170	100.0	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms011	false	-7072563964784821516	264	300	1293	1484	1484	300	عن مفضل بن عمر قال اتينا الي باب ابي عبد الله عليه السلام ونحن نريد الاذن عليه فسمعناه يتكلم بكلام ليس بالعربية فتوهمنا انه بالسريانية ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم خرج الينا الغلام فاذن لنا فدخلنا-	11	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1542	true	-5481058759250717671	212	247	1188	1376	1661	300	عن مفضل بن عمر قال اتينا---- باب ابي عبد الله عليه السلام ونحن نريد الاذن عليه فسمعناه يتكلم بكلام ليس بالعربية فتوهمنا انه بالسريانية ثم بكي فبكينا لبكاءه ثم خرج الينا الغلام فاذن لنا فدخلنا	1542	-5668862438823933027	187	362.5	153	192	97.39583587646484	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms012	false	-3046851103896152006	0	56	0	309	1539	300	عليه فقلت اصلحك الله اتيناك ونريد الاذن عليك فسمعناك تتكلم بكلام ليس بالعربية فتوهمنا انه بالسريانية ثم بكيت فبكينا لبكاءك فقال عليه السلام نعم ذكرت الياس النبي عليه السلام وكان من عباد انبياء بني اسراءيل فقلت كما---- يقول في سجوده ثم اندفع فيه بالسريانية فلا والله ما راينا قسا ولا جاثليقا افصح لهجة منه--- ثم فسره	12	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1542	true	-5481058759250717671	247	300	1376	1661	1661	300	عليه فقلت اصلحك الله اتيناك -نريد الاذن عليك فسمعناك تتكلم بكلام ليس بالعربية فتوهمنا انه بالسريانية ثم بكيت فبكينا لبكاءك فقال------------ نعم ذكرت الياس النبي------------ وكان من عباد انبياء بني اسراءيل فقلت كما كان يقول في سجوده ثم اندفع فيه بالسريانية فلا والله ما راينا قسا ولا جاثليقا افصح----- منه به ثم فسره-	1542	-5668862438823933027	278	507.5	228	316	87.97468566894531	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms012	false	-3046851103896152006	56	131	309	668	1539	300	لنا بالعربية فقال كان يقول في سجوده اتراك معذبي وقد اظمات لك هو اجري اتراك معذبي وقد عفرت لك في التراب وجهي اتراك معذبي وقد اجتنبت لك المعاصي اتراك معذبي وقد اسهرت لك ليلي قال فاوحي الله اليه ان ارفع راسك فاني غير معذبك قال فقال ان قلت لا اعذبك ثم عذبتني كان ما ذا الست عبدك وانت ربي قال فاوحي الله اليه ان ارفع راسك فاني غير معذبك فاني اذا وعدت وعدا وفيت به	12	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1543	true	-7174046741939226733	0	72	0	352	1525	300	لنا بالعربية فقال كان يقول في سجوده اتراك معذبي وقد اظمات لك هو-اجري اتراك معذبي وقد عفرت لك في التراب وجهي اتراك معذبي وقد اجتنبت لك المعاصي اتراك معذبي وقد اسهرت لك ليلي قال فاوحي الله اليه ان ارفع راسك فاني غير معذبك قال فقال ان قلت لا اعذبك ثم عذبتني ما-----ذا الست عبدك وانت ربي قال فاوحي الله اليه ان ارفع راسك فاني غير معذبك -اني اذا وعدت وعدا وفيت به	1543	-5668862438823933027	351	684.0	279	359	97.77159118652344	69	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms013	false	67987818669812551	212	250	1115	1285	1516	300	ابي عبد الله عليه السلام قا-ل والله اني لاعلم كتاب الله من اوله الي اخره كانه في كفي فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن قال الله عز وجل فيه تبيان كل شء	13	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1546	true	-6480925369851494965	15	52	66	236	1682	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول والله اني لاعلم كتاب الله من اوله الي اخره كانه في كفي فيه خبر السماء وخبر الارض وخبر ما كان وخبر ما هو كاءن قال الله عز-وجل فيه تبيان كل شء	1546	-5668862438823933027	166	322.0	129	171	97.0760269165039	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms013	false	67987818669812551	252	293	1295	1484	1516	300	عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك---- ففرج ابو عبد الله------------ بين اصابعه فوضعها في صدره ثم قال وعندنا ------علم الكتاب كله	13	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1547	true	4748378084127542223	71	116	326	537	1485	300	عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قال ففرج ابو عبد الله عليه السلام بين اصابعه فوضعها في صدره ثم قال وعندنا والله علم الكتاب كله	1547	-5668862438823933027	189	353.5	148	211	89.5734634399414	41	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	0	63	0	312	1465	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف ع-----ند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	14	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1548	true	4541812716148353014	167	231	920	1237	1577	300	ان اسم الله الاعظم علي ثلاثة وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله تعالي استاثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	1548	-5668862438823933027	311	617.0	248	317	98.10725402832031	62	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms682	false	-5044833615580836341	50	98	249	488	1553	300	عن غيبة الطوسي-- عن ابي جعفر عليه السلام قال كانت عصا موسي لاد------------م فصارت الي شعيب ثم صارت الي موسي بن عمران وانها -عندنا وان عهدي بها انفا وهي خضراء كهيءتها حين انتزعت من شجرتها وانها لتنطق اذا استنطقت اعدت لقاءمنا------------ يصنع بها ما كان يصنع بها موسي	682	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1550	true	-4278389729664805721	183	235	900	1162	1492	300	عن محمد بن الفيض عن ابي جعفر عليه السلام قال كانت عصا موسي لادم عليه السلام فصارت الي شعيب ثم صارت الي موسي بن عمران وانها لعندنا وان عهدي بها انفا وهي خضراء كهيءتها حين انتزعت من شجرتها وانها لتنطق اذا استنطقت اعدت لقاءمنا عليه السلام يصنع بها ما كان يصنع---- موسي	1550	-5668862438823933027	225	410.0	178	266	84.58646392822266	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	65	138	322	680	1465	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---------- يقول الواح موسي عند------------نا وعصا موسي عندنا ونحن ورثة النبيين وفيه عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعفر عليه السلام ان القاءم اذا قام بمكة واراد ان يتوجه الي الكوفة نادي مناديه الا لا يحمل احد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير فلا ينزل منزلا الا انبعث عين منه فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظامءا روي فهو زادهم حتي ينزلوا النجف من ظهر الكوفة	14	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1551	true	-6751604182742376247	110	226	571	1137	1508	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواح موسي عليه السلام عندنا وعصا موسي عندنا ونحن ورثة النبيين الشرح قوله ونحن ورثة النبيين فيه تعميم بعد تخصيص من وجهين الاصل 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن ابي سعيد الخراساني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام ان القاءم اذا قام بمكة واراد ان يتوجه الي الكوفة نادي مناديه الا لا يحمل احد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير فلا ينزل منزلا الا انبعث عين منه فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظامءا روي فهو زادهم حتي ينزلوا النجف من شهر الكوفة	1551	-5668862438823933027	344	623.0	273	566	60.77738571166992	68	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms423	false	-4732112349108751880	0	29	0	146	1653	300	منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسي الذي انبجست منه اثنتا عشرة عينا فلا ينزل منزلا الا نصبه فانبجست منه العيون فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظ-مءا روي	423	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1551	true	-6751604182742376247	191	218	969	1096	1508	300	منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسي بن عمران وهو وقر بعير---------- فلا ينزل منزلا الا انبعث عين منه---------- فمن كان جاءعا شبع ومن كان ظامءا روي	1551	-5668862438823933027	93	148.5	72	147	63.26530456542969	18	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms158	false	-2301277142338869075	228	300	1230	1570	1570	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل اتدري ما كان قميص يوسف---------------- قلت لا قال ان ابراهي------------م لما او قد له النار اتاه جبرءيل بث------------وب من----- الجنة فالبسه اياه فلم يضره معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الموت جعله في تميمة وعلقها علي اسحاق وعلقه اسحاق علي يعقوب فلما ولد يوسف------------ علقه عليه فكان في عضده حتي كان من امره ما كان فلما اخرجه يوسف م-----ن التميمة بمصر وجد يعقوب ريحه-	158	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1552	true	-1507580692952961688	192	275	973	1381	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اتدري ما كان قميص يوسف عليه السلام قال قلت لا قال ان ابراهيم عليه السلام لما اوقدت له النار اتاه جبرءيل عليه السلام بءوب من ثياب الجنة فالبسه اياه فلم يضره معه حر ولا برد فلما حضر ابراهيم الموت جعله في تميمة وعلقه -علي اسحاق وعلقه اسحاق علي يعقوب فلما ولد يوسف عليه السلام علقه عليه فكان في عضده حتي كان من امره ما كان فلما اخرجه يوسف بمصر من التميمة----- وجد يعقوب ريحه	1552	-5668862438823933027	327	571.0	259	414	78.98550415039062	63	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms014	false	2816726762648635290	140	300	690	1465	1465	300	عن سعيد السمان قال كنت عند ابي عبد الله------------ اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض الطاعة قال فقال لا---- فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تفتي وتقر وتقول به وتسميتهم لك فلان وفلان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام وقال ما امرتهم بهذا ف-----لما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلي الله عليه واله عند عبد الله -بن الحسن فقال كذبا لعنهم- الله والله ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين عليهما السلام فان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما اثر في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله وان عن-------------------دي لراية رسول ال-------------------له ودرعه ولامته ومغفره وان كانا صادقين فما علامة--- درع رسول الله صلي الله عليه واله وان عندي-	14	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1553	true	-162254242842233488	100	270	483	1302	1454	300	عن سعيد السمان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض الطاعة قال فقال لا قال فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تفتي وتقر وتقول به ونسمي-هم لك فل------ان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام فقال ما امرتهم بهذا فلما فلما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلي الله عليه واله عند عبد الله ابن الحسن فقال كذبا لعنهما الله والله ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين-------------- فان كانا صادقين فما علامة في مقبضه وما اثر في موضع مضربه وان عندي لسيف رسول الله صلي الله عليه واله وان عندي لراية رسول الله صلي الله عليه واله ودرعه ولامته ومغفره فان كانا صادقين فما علامة في درع رسول الله صلي الله عليه واله وان عندي	1553	-5668862438823933027	746	1410.5	590	840	88.80952453613281	146	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms015	false	-8847070888610477747	0	32	0	168	1543	300	لراية رسول الله صلي الله عليه واله المغلبة وان عندي الواح موسي وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود عليهما السلام وان عندي الطست الذي كان موسي يقرب بها القربان وان عندي	15	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1553	true	-162254242842233488	270	300	1302	1454	1454	300	لراية رسول الله صلي الله عليه واله المغلبة وان عندي الواح موسي وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود-------------- وان عندي الطست الذي كان موسي يقرب به- القربان وان عندي-	1553	-5668862438823933027	152	282.5	123	168	90.47618865966797	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms015	false	-8847070888610477747	32	113	168	594	1543	300	الاسم الذي كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الي المسلمين نشابة وان عندي كمثل الذي جاءت به الملاءكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي ا-هل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة و-قد لبس ابي درع رسول الله صلي الله عليه واله فخطت علي الارض خطيطا ولبستها انا فكانت وكانت وقاءمنا ---اذا لبسها ملاها ان شاء الله	15	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1554	true	-3864925336994679262	0	83	0	430	1544	300	الاسم الذي كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا وضعه بين المسلمين والمشركين لم يصل من المشركين الي المسلمين نشابة وان عندي لمثل الذي جاءت به الملاءكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي ا هل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا ا-تي الامامة ولقد لبس ابي درع رسول الله صلي الله عليه واله فخطت علي الارض خطيطا ولبستها انا فكانت وكانت وقاءمنا من اذا لبسها ملاها ان شاء الله	1554	-5668862438823933027	424	826.0	343	431	98.37586975097656	79	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms015	false	-8847070888610477747	59	139	309	733	1543	300	الملاءكة و-------مثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل في اي اهل بيت وجد التابوت علي ابوابهم اوتوا النبوة ومن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة وقد لبس ابي درع رسول الله صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله فخطت علي الارض خطيطا ولبستها انا فكانت وكانت وقاءمنا اذا لبسها ملاها ان شاء الله وفيه عن ابي جعفر عليه السلام----- انما مثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني اسراءيل اينما دار التابوت دار الملك واينما دار السلاح فينا دار العلم	15	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1565	true	-4562202151726105972	72	174	341	861	1520	300	السلام يقول انما مثل السلاح فينا -مثل التابوت في بني اسراءيل كانت بنو اسراءيل--- اي اهل بيت وجد التابوت علي ب--ابهم اوتوا النبوة فمن صار اليه السلاح منا اوتي الامامة الشرح قوله انما مثل السلاح فينا مثل التابوت بناء المثل علي التشبيه وقوله كانت بنو اسراءيل الي اخره اشارة الي وجهه الاصل 2 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن محمد بن السكين عن نوح بن دراج عن عبد الله ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام يقول انما مثل السلاح فينا مث-ل التابوت في بني اسراءيل حيثما دار التابوت دار الملك فاينما دار السلاح فينا دار العلم	1565	-5668862438823933027	270	414.0	219	635	42.519683837890625	41	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms008	false	-3005178133272147789	231	281	1091	1351	1448	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان لله تعالي علمين علما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياء------ه فما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياءه فقد علمناه وعلما استاثر به فاذا بدا الله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا وفي البحار-------- عن ابي عبد الله عليه السلام	8	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1569	true	6429080288285500990	81	132	403	661	1525	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله------ علمين علم- اظهر عليه ملاء-------ته وانبياءه ورسله فما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياء- فقد علمناه وعلما استاثر به فاذا بدا -لله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا ويءيده ايضا ما روي عن ابي---- جعفر عليه السلام	1569	-5668862438823933027	226	383.0	180	278	81.29496765136719	37	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms015	false	-8847070888610477747	140	252	738	1309	1543	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام ------------عن الجعفر -قال هو جلد ثور مملوء علما قال له فالجامعة قال تلك الصحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فبها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش قال فمصحف فاطمة عليها السلام قال فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله -------------------------سبعين يوما -كان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل عليه السلام ياتيها ويحسن عزاءها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ويخب-------رها بما يكون بعدها في ذريتها فكان علي------------ يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام	15	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1573	true	-8345051398598558726	40	154	185	772	1536	300	سال ابا عبد الله عليه السلام بعض اصحابنا عن الج-فر فقال هو جلد ثور مملوء علما قال له فالجامعة قال تلك --صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش قال فمصحف فاطمة عليها السلام قال فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة------------- مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل عليه السلام ياتيها فيحسن عزاءها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة-------------------------- عليه السلام	1573	-5668862438823933027	521	949.5	417	629	82.82988739013672	91	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms042	false	-2447270152326818139	126	159	608	759	1467	300	العلل فقال يا فضيل اتدري في اي شء كنت انظر ف--------قلت لا قال كنت انظر في كتاب فاطمة ف------------ليس--- ملك يملك------ الا وهو مكتوب---- باسمه واسم ابيه فما وجدت لولد الحسن فيه شيءا	42	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1574	true	3847907503616696290	251	291	1271	1454	1498	300	الله- فقال يا فضيل اتدري في اي شء كنت انظر قبيل قال قلت لا قال كنت انظر في كتاب فاطمة عليها السلام ليس من ملك يملك الارض الا وهو مكتوب فيه باسمه واسم ابيه وما وجدت لولد الحسن فيه شيءا	1574	-5668862438823933027	145	248.5	112	184	78.8043441772461	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms009	false	2607798991859710603	0	72	0	388	1475	300	في ليالي الجمعة لشان- من الشان قال فقلت له جعلت فداك وما ذلك الشان قال يءذن لارواح الانبياء المو-------------تي وارواح الاوصياء الموتي وروح الوصي الذي بين ظهرانيكم يعرج بها الي السماء حتي توافي عرش ربها فتطوف بها اسبوعا وتصلي عند كل قاءمة من قواءم العرش ركعتين ثم ترد الي الابدان التي كانت فيها فتصبح الانبياء والاوصياء قد ملءوا واعطوا سرورا ويصبح الوصي الذي بين ظهرانيكم وقد زيد في علمه مثل جم الغفير	9	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1616	true	-2085114972990277813	100	172	478	868	1554	300	في ليالي الجمعة لشانا من الشان قال -قلت--- جعلت فداك وما ذاك الشان قال يءذن لارواح الانبياء عليهم السلام الموتي وارواح الاوصياء الموتي وروح الوصي الذي بين ظهرانيكم يعرج بها الي السماء حتي توافي عرش ربها فتطوف به- اسبوعا وتصلي عند كل قاءمة من قواءم العرش ركعتين ثم ترد الي الابدان التي كانت فيها فتصبح الانبياء والاوصياء قد ملء-------وا سرورا ويصبح الوصي الذي بين ظهرانيكم وقد زيد في علمه مثل جم الغفير	1616	-5668862438823933027	372	711.0	302	402	92.53731536865234	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms009	false	2607798991859710603	46	72	247	388	1475	300	ثم ترد الي الابدان التي كانت فيها فتصبح الانبياء والاوصياء قد ملءوا واعطوا سرورا ويصبح الوصي الذي بين ظهرانيكم وقد زيد في علمه مثل جم الغفير	9	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1617	true	-8863601041319221461	5	28	28	149	1474	300	ثم ترد الي الابدان التي كانت فيها لعل المراد بها الابدان المثالية ويحتمل الاصلية ايضا قوله-------------------- وقد زيد في علمه مثل جم الغفير	1617	-5668862438823933027	71	94.0	54	141	50.354610443115234	14	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms008	false	-3005178133272147789	231	283	1091	1362	1448	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان لله تعالي علمين علما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياء------ه فما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياءه فقد علمناه وعلما استاثر به فاذا بدا الله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------بلنا وفي -البحار عن ابي عبد الله عليه السلام------------- انا لنزداد	8	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1618	true	3863941732200026839	77	155	392	774	1493	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله تعالي علمين----- اظهر عليه ملاءكت------ه وانبياءه ورسله فما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياءه فقد علمناه وعلما استاثر به فاذا بدا -لله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا الاصل 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ذريح المحاربي قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ذريح لولا انا -نزداد	1618	-5668862438823933027	246	425.5	197	395	62.278480529785156	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms008	false	-3005178133272147789	222	274	1046	1316	1448	300	الله ثم علي الاءمة ثم انتهي الامر الينا وفيه----- عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان لله -------تعالي علمين علما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياء------ه فما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياءه فقد علمناه وعلما استاثر به فاذا بدا الله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا وفي	8	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1619	true	-3756498357532270783	157	213	769	1054	1487	300	الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بن القاسم عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان لله تبارك وتعالي علمين علما اظهر عليه ملاءكت------ه وانبياءه ورسله فما اظهر عليه ملاءكته ورسله وانبياءه فقد علمناه وعلما استاثر به فاذا بدا -لله في شء منه اعلمنا ذلك وعرض علي الاءمة الذين كانوا من قبلنا علي	1619	-5668862438823933027	233	397.5	184	292	79.79451751708984	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms015	false	-8847070888610477747	268	300	1380	1543	1543	300	عن --حسن بن --جهم---- قلت للرضا------------ ان امير المءمنين عليه السلام قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه وقوله لما سمع صياح الاوز في الدار صواءح تتبعها نواءح-	15	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1630	true	3456876762789032702	103	138	505	689	1555	300	عن الحسن بن الجهم قال قلت للرضا عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه وقوله لما سمع صياح الاوز في الدار صواءح تتبعها نواءح	1630	-5668862438823933027	163	293.0	132	184	88.58695983886719	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms016	false	-3254074855611521606	0	47	0	232	1487	300	وقول ام كلثوم لو صليت الليلة داخل الدار وامرت غيرك يصلي بالناس فابي عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح وقد عرف------------ ان ابن ملجم---------- قاتله بالسيف كان هذا مما لم يجز تعرضه فقال ذلك كان ولكنه خير في تلك الليلة لتمضي مقادير الله عز وجل	16	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1630	true	3456876762789032702	138	189	689	943	1555	300	وقول ام كلثوم لو صليت الليلة داخل الدار وامرت غيرك يصلي بالناس فابي عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح وقد عرف عليه السلام ان ابن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف كان هذا مما لم يجز تعرضه فقال ذلك كان ولكنه خير في تلك الليلة لتمضي مقادير الله عز وجل	1630	-5668862438823933027	232	444.5	185	254	91.33858489990234	47	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms153	false	-6420020329665100369	0	55	0	270	1461	300	فيه حيتانا صغارا فف-ت لها الخبز الذي اعطيك فانها تلتقطه فاذا لم يبق منه شء خرجت منه حوتة كبيرة فالتقطت الحيتان الصغار حتي لا يبقي منها شء ثم تغيب فاذا غابت فضع يدك علي الماء ثم تكلم بالكلام الذي اعلمك فانه يغيض الماء ولا يبقي منه شء ولا تفعل ذلك الا بحضرة المامون ثم---- قال	153	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1633	true	2178466934670071650	217	273	1106	1381	1521	300	فيه حيتانا صغارا ففتت لها الخبز الذي اعطيك فانها تلتقطه فاذا لم يبق منه شء خرجت منه حوتة كبيرة فالتقطت الحيتان الصغار حتي لا يبقي منها شء ثم تغيب فاذا غابت فضع يدك علي الماء ثم تكلم بالكلام الذي اعلمك فانه ينضب الماء ولا يبقي منه شء ولا تفعل ذلك الا بحضرة المامون الي ان قال	1633	-5668862438823933027	265	513.5	210	275	96.36363983154297	52	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms155	false	6851322453969494311	75	101	350	486	1475	300	ظهر من النداوة والحيتان وغير ذلك قال المامون لم يزل الرضا عليه السلام يرينا عجاءبه في حياته حتي اراناها بعد وفاته ايضا فقال له وزير كان	155	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1633	true	2178466934670071650	274	300	1386	1521	1521	300	ظهر من النداوة والحيتان وغير ذلك قال المامون لم يزل الرضا عليه السلام يرينا عجاءبه في حياته حتي اراناها بعد وفاته ايضا فقال له وزير كان-	1633	-5668862438823933027	135	265.0	110	136	99.26470947265625	25	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms016	false	-3254074855611521606	48	106	237	514	1487	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عند ابي في اليوم الذي قبض فيه فاوصاني باشياء في غسله وفي كفنه و---دخوله في قبره -قلت يا اباه والله ما رايتك منذ اشتكيت باحسن منك اليوم ما رايت عليك اثر الموت فقال يا بني اما سمعت علي بن الحسين عليهما السلام ينادي من وراء الجدار يا محمد تعال عجل	16	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1634	true	8566966017510765365	80	138	388	664	1482	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عند ابي في اليوم الذي قبض فيه فاوصاني باشياء في غسله وفي كفنه وفي دخوله--- قبره فقلت يا اب-ه والله ما رايتك منذ اشتكيت -احسن منك اليوم ما رايت عليك اثر الموت فقال يا بني اما سمعت علي بن الحسين عليهما السلام ينادي من وراء الجدار يا محمد تعال عجل	1634	-5668862438823933027	272	517.0	215	281	96.79714965820312	53	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms155	false	6851322453969494311	101	145	486	706	1475	300	معه اتدري ما اخبرك به- الرضا عليه السلام قال لا قال انه اخبرك ان ملككم يا بني --عباس مع كثرتكم وطول مدتكم مثل هذه الحيتان حتي اذا فنيت اجالكم وانقطعت اثاركم وذهبت دولتكم سلط الله------ عليكم رجلا منا فافناكم عن اخركم قال له صدقت	155	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1634	true	8566966017510765365	0	45	0	229	1482	300	معه اتدري ما اخبرك بها الرضا عليه السلام قال لا قال انه اخبرك ان ملككم يا بني العباس مع كثرتكم وطول مدتكم مثل هذه الحيتان حتي اذا فنيت اجالكم وانقطعت اثاركم وذهبت دولتكم سلط الله تعالي عليكم رجلا منا فافناكم عن اخركم قال له صدقت	1634	-5668862438823933027	220	422.0	176	229	96.06986999511719	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms009	false	2607798991859710603	74	203	399	1019	1475	300	عن سيف التمار---- كنا مع ابي عبد الله عليه السلام جماعة من الشيعة في الحجر فقال علينا عين فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر احدا فقلنا ليس علينا عين فقال ورب الكعبة ورب البينة ثلاث مرات لو كنت بين موسي والخضر لاخبرتهما اني اعلم منهما ولانباتهما بما ليس في ايديهما لان موسي والخضر عليهما السلام اعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كاءن حتي تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الل-------------------ه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راثة وفيه عنه عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض ولاعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان واعلم ما يكون قال ثم مكث هنيءة فراي ان ذلك كبر علي من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب الله------- ان الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شء	9	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1635	true	8023446651845092749	50	249	240	1211	1464	300	عن سيف التمار قال كنا مع ابي عبد الله عليه السلام جماعة من الشيعة في الحجر فقال علينا عين فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر احدا فقلنا ليس علينا عين فقال ورب الكعبة ورب البنية ثلاث مرات لو كنت بين موسي والخضر لاخبرتهما اني اعلم منهما ولانباتهما بما ليس في ايديهما لان موسي والخضر عليهما السلام اعطيا علم ما كان ولم يعطيا علم ما يكون وما هو كاءن حتي تقوم الساعة وقد ورثناه من رسول الله صلي الله عليه واله وراثة الشرح قوله علينا عين اي رقيب وجاسوس قوله ورب البنية البنية كفعيلة الكعبة قوله والخضر الخضر بالكسر صاحب موسي عليه السلام ويقال الخضر مثل كبد وكبد وهو الافصح الاصل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يونس بن يعقوب عن الحارث بن المغيرة وعدة من اصحابنا منهم عبد الاعلي وابو عبيدة وعبد الله بن بشر الخثعمي سمعوا ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعلم ما في السماوات وما في الارض و-اعلم ما في الجنة واعلم ما في النار واعلم ما كان و-----ما يكون قال ثم مكث هنيءة فراي ان ذلك كبر علي من سمعه منه فقال علمت ذلك من كتاب الله عز وجل ان الله عز وجل يقول فيه تبيان كل شء	1635	-5668862438823933027	602	1156.5	475	977	61.61719512939453	121	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms016	false	-3254074855611521606	109	185	527	907	1487	300	ابي جعفر عليه السلام----- نزل جبرءيل---------------------------- برمانتين من الجنة من الجنة فلقيه علي عليه السلام فقال ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك فقال اما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب واما هذه فالعلم ثم فلقها رسول ال-------------------له بنصفين فاعطاه نصفها واخذ رسول الله صلي الله عليه واله نصفها ثم قال انت شريكي ---------------فيه قال فلم يعلم والله رسول ال-------------------له حرفا مما علمه الله------- الا وقد علمه عليا ثم انتهي العلم الينا ثم وضع يده علي صدره	16	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1640	true	-5485102907273363864	111	205	539	1003	1501	300	ابا جعفر عليه السلام يقول نزل جبرءيل علي محمد صلي الله عليه واله برمانتين من ال---------جنة فلقيه علي عليه السلام فقال ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك فقال اما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب واما هذه فالعلم ثم فلقها رسول الله صلي الله عليه واله بنصفين فاعطاه نصفها واخذ رسول الله صلي الله عليه واله نصفها ثم قال انت شريكي فيه وانا شريكك فيه قال فلم يعلم والله رسول الله صلي الله عليه واله حرفا مما علمه الله عز وجل الا وقد علمه عليا ثم انتهي العلم الينا ثم وضع يده علي صدره	1640	-5668862438823933027	370	678.0	296	473	78.2240982055664	70	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms016	false	-3254074855611521606	226	285	1123	1412	1487	300	ابي بصير----- قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اصاب اصحاب علي ما اصابهم مع علمهم بمناياهم وبلاياهم قال فاجابني شبه المغضب ممن ذلك الامر الا منهم فقلت ما يمنعك جعلت فداك قال ذلك باب اغلق الا ان الحسين بن علي -----------عليهما السلام فتح منه شيءا يسيرا ثم قال يا ابا محمد ان اولءك كان -علي افواههم اوكية	16	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1642	true	-7434157182713430526	194	254	964	1257	1502	300	ابا بصير يقول قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اصاب اصحاب علي ما اصابهم مع علمهم بمناياهم وبلاياهم قال فاجابني شبه المغضب ممن ذلك ------الا منهم فقلت ما يمنعك جعلت فداك قال ذلك باب اغلق الا ان الحسين بن علي صلوات الله عليهما------- فتح منه شيءا يسيرا ثم قال يا ابا محمد ان اولءك كانت علي افواههم اوكية	1642	-5668862438823933027	274	516.0	218	306	89.54248046875	53	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms016	false	-3254074855611521606	186	234	914	1162	1487	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- ان علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع فقال اما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكت في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فامر الملك الكافي عن ابي بصير قلت لابي عبد الله عليه- السلام	16	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1642	true	-7434157182713430526	53	98	263	497	1502	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان علمنا غابر ومزبور ونكت في القلوب ونقر في الاسماع فقال اما الغابر فما تقدم من علمنا واما المزبور فما ياتينا واما النكت في القلوب فالهام واما النقر في الاسماع فامر ا-----------------------لملك باب ان الاءمة عليهم السلام	1642	-5668862438823933027	212	403.0	171	257	82.49027252197266	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms704	false	7914705056445695005	94	142	507	742	1628	300	ذي القرنين كثيرة جدا سال----------------------------- ابن الكواء عليا عليه السلام عن ذي القرنين وقال املك او نبي -قال عليه السلام لا --ملك ولا نبي----- كان عبدا صالحا ضرب علي قرنه الايمن علي طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله فسمي ذا القرنين	704	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1654	true	-2520692094962040809	100	150	502	751	1489	300	ذي القرنين قال قال امير المءمنين عليه السلام حين ساله ابن ال-----------------كواء ما ذو القرنين----- املك ام نبي فقال عليه السلام ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا صالحا ضرب علي قرنه الايمن ف-ي طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله فسمي ذا القرنين	1654	-5668862438823933027	190	318.5	149	272	69.85294342041016	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms749	false	4592271695914092998	78	114	424	597	1621	300	وسال- ابن الكواء-------------- املك ام نبي فقال------------ ليس بملك ولا نبي -لكن كان عبدا صالحا ضرب علي قرنه الايمن في طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله فسمي ذا القرنين	749	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1654	true	-2520692094962040809	109	150	551	751	1489	300	-ساله ابن الكواء ما ذو القرنين املك ام نبي فقال عليه السلام ليس بملك ولا نبي ولكن كان عبدا صالحا ضرب علي قرنه الايمن في طاعة الله فمات ثم بعثه الله فضرب علي قرنه الايسر فمات فبعثه الله فسمي ذا القرنين	1654	-5668862438823933027	172	313.5	136	201	85.57213592529297	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms017	false	-7934292206490049667	0	137	0	701	1504	300	علينا بذلك قرانا وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فقال يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هءلاء براء وبرء الله منهم ورسوله ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءون علينا بذلك قرانا يا ايها الرسل------ كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم فقال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء وبرء الله منهم ورسوله ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت فما انتم قال نحن خزان علم الله نحن تراجمة امر الله نحن قوم معصومون امر الله تبارك وتعالي بطاعتنا ونهي عن معصيتنا نحن الحجة البالغة علي من دون السماء وفوق الارض	17	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1655	true	8830815805119148189	98	234	473	1168	1521	300	علينا قر-----انا وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فقال يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هءلاء براء وبرء الله منهم------- ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءون علينا بذلك قرانا يا ايها الذين امنوا كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم فقال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء وبرء الله منهم ورسوله ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت فما انتم قال نحن خزان علم الله نحن تراجمة امر الله نحن قوم معصومون امر الله تبارك وتعالي بطاعتنا ونهي عن معصيتنا نحن الحجة البالغة علي من دون السماء وفوق الارض	1655	-5668862438823933027	684	1346.5	549	707	96.74681854248047	132	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms007	false	-8130506877891043376	228	300	1124	1466	1466	300	عن الحكم بن عتيبة قال دخلت علي علي بن الحسين عليه-- السلام يوما فقال يا حكم هل تدري ما الاية التي كان علي بن ابي طالب عليه السلام يعرف قاتله بها ويعرف بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس قال الحكم فقلت في نفسي قد وقعت علي علم من علم علي بن الحسين عليهما السلام اعلم بذلك تلك الامور العظام قال فقلت لا والله لا اعلم---- ثم قلت الاية تخبرني بها-	7	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1658	true	1740371168563782315	9	79	38	370	1426	300	عن الحكم بن عتيبة قال دخلت علي علي بن الحسين عليهما السلام يوما فقال يا حكم هل تدري ال---اية التي كان علي بن ابي طالب عليه السلام يعرف قاتله بها ويعرف بها الامور العظام التي كان يحدث بها الناس قال الحكم فقلت في نفسي قد وقعت علي علم من علم علي بن الحسين ا--------------علم بذلك تلك الامور العظام قال فقلت لا والله لا اعلم قال ثم قلت الاية تخبرني بها	1658	-5668862438823933027	322	615.5	254	349	92.26361083984375	66	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms008	false	-3005178133272147789	0	79	0	360	1448	300	يا -بن رسول الله قال هو والله قول الل--------ه وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث وكان علي بن ابي طالب عليه السلام محدثا فقال--- رجل يقال له عبد الله بن زيد كان اخا لعلي لامة سبحان الله محدثا كانه ينكر ذلك فاقبل عليه -ابو جعفر ف------------قال اما والله ان ابن امك بعد قد كان يعرف ذلك قال فلما قال ذلك سكت الرجل فقال هي التي هلك فيها ابو الخطاب فلم يدر ما تاويل المحدث والنبي	8	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1658	true	1740371168563782315	79	163	370	754	1426	300	يا ابن رسول الله قال هو والله قول الله عز ذكره وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي ولا محدث وكان علي بن ابي طالب عليه السلام محدثا فقال له رجل يقال له عبد الله بن زيد كان اخا -علي لامه سبحان الله محدثا كانه ينكر ذلك فاقبل علينا ابو جعفر عليه السلام فقال اما والله ان ابن امك بعد قد كان يعرف ذلك قال فلما قال ذلك سكت الرجل فقال هي التي هلك فيها ابو الخطاب فلم يدر ما تاويل المحدث والنبي	1658	-5668862438823933027	355	672.0	277	385	92.20779418945312	73	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms008	false	-3005178133272147789	105	199	486	941	1448	300	ابي جعفر عليه السلام ان عليا ------------كان محدثا فخرجت الي اصحابي فقلت لهم جءتكم بعجيبة -قالوا -ما هي -قلت سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان علي محد------------ثا فقالوا ما صنعت شيءا الا سالته من يحد----ثه فرجعت اليه فقلت له اني حدثت اصحابي بما حدثتني فقالوا ما صنعت شيءا الا سالته من يحد----ثه فقال لي يحدثه ملك قلت فنقول انه نبي قال فحرك يده هكذا ثم قال او كصاحب سليمان او كصاحب موسي او كذي القرنين او ما بلغكم انه عليه السلام قال وفيكم مثله------------------------------------------------------------ في الكافي عن زرارة ------------------------عن ابي جعفر عليه السلام	8	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1659	true	-6463395085637678345	147	256	700	1246	1485	300	ابو جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان محدثا فخرجت الي اصحابي فقلت---- جءتكم بعجيبة فقالوا وما هي فقلت سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان علي عليه السلام محدثا فقالوا ما صنعت شيءا الا سالته من كان يحدثه فرجعت اليه فقلت--- اني حدثت اصحابي بما حدثتني فقالوا ما صنعت شيءا الا سالته من كان يحدثه فقال لي يحدثه ملك قلت ت-قول انه نبي قال فحرك يده هكذا------- او كصاحب سليمان او كصاحب موسي او كذي القرنين او-ما بلغكم انه ------------قال وفيكم مثله الشرح قوله عن الحارث بن المغيرة عن حمران بن اعين نقل الحارث في الرابع من الباب السابق مضمون هذا الحديث عن ابي جعفر عليه السلام	1659	-5668862438823933027	407	706.5	320	574	70.90592193603516	71	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms017	false	-7934292206490049667	138	300	706	1504	1504	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن علم العالم -قال لي يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة يصيب------ها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن م------------------فضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره -قال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي------------------- خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار الي الامام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة الارواح تنام وتغفل وتلهو وتز------هو وروح القدس كان يري به-	17	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1663	true	2510825880066997744	17	266	71	1329	1505	300	عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن علم العالم فقال لي يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة ارواح يصبيها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب الشرح قوله وروح الحياة وهي ما سماه اولا بروح المدرج وحملها علي الروح الحيوانية بعيد قوله عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري اريد بالعرش هنا العرش الجسماني وهو الفلك الاعظم والمراد انهم عرفوا بروح القدس جميع الموجودات من المجردات والماديات وكون تلك المعرفة بسببها لا ينافي ان يكون ذلك بتسديد الروح الذي معهم وهو الملك كما سيجء لان قبول التسديد حصل لهم بذلك الاصل 3 الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن عبد الله بن ادريس عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن علم الامام بما في اقطار الارض وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله انتقل روح القدس فصار الي الامام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والاربعة الارواح تنام وتغفل------ وتزهو وتلهو وروح القدس كان يري به	1663	-5668862438823933027	784	1503.0	624	1264	62.02531814575195	154	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms017	false	-7934292206490049667	256	279	1279	1397	1504	300	وروح الايمان فبه امن وعدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه وا-----------------------------------------------له انتقل روح القدس فصار الي الامام	17	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1664	true	3503722680743915481	8	88	44	490	1592	300	وروح الايمان فبه امن وعدل هذا لا ينافي ما سبق من انهم بروح الايمان خافوا الله تعالي لان الخوف من لوازم الايمان والعدل اذ بهما يتقرب العبد الي الله تعالي والتقرب سبب للخوف وانما يخافه المتقربون او بالعكس لان الايمان والعدل من لوازم الخوف وبالجملة بينهما تلازم وتعاكس في السببية الي ان يبلغا ما شاء الله قوله وروح القدس فبه حمل النبوة واثقالها ولوازمها من الوحي والتعليم والحكمة النظرية والعملية علي وجه الكمال قوله انتقل روح القدس فصار الي الامام	1664	-5668862438823933027	90	142.5	72	446	20.179372787475586	16	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms153	false	-6420020329665100369	197	300	964	1461	1461	300	الرضا عليه السلام ثلاث حبات ثم رمي به وقام فقال------------------------------------ المامون الي اين فقال عليه السلام الي حيث وجهتني وخرج مغطي الراس فلم اكلمه حتي دخل الدار فامر ان يغلق الباب فغلقت ثم نام عليه السلام علي فراشه ومكثت واقفا في صحن الدار مهموما محزونا فبينا انا كذلك اذ دخل علي شاب حسن الوجه قطط الشعر اشبه الناس بالرضا------------ فبادرت اليه فقلت له من اين دخلت الدار والباب مغلق فقال الذي جاء بي من المدينة في هذا الوقت هو الذي ادخلني الدار والباب مغلق فقلت له ومن انت -قال لي انا حجة الله عليك يا ابا الصلت انا محمد بن علي ثم مضي-	153	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1670	true	886462370086841682	71	175	335	846	1488	300	الرضا عليه السلام باسناده عن ابي الصلت الهروي قال خرج يعني الرضا عليه السلام من عند المامون بعدما سم بالعنب----------------------------- مغطي الراس فلم اكلمه حتي دخل الدار فامر ان يغلق الباب فغلق- ثم نام عليه السلام علي فراشه ومكثت واقفا في صحن الدار مهموما محزونا فبينا انا كذلك اذ دخل علي شاب حسن الوجه قطط الشعر اشبه الناس بالرضا عليه السلام فبادرت اليه فقلت له من اين دخلت------ والباب مغلق فقال الذي جاء بي من المدينة في هذا الوقت هو الذي ادخلني الدار والباب مغلق فقلت له ومن انت فقال لي انا حجة الله عليك يا ابا الصلت انا محمد بن علي ثم مضي	1670	-5668862438823933027	420	757.5	333	547	76.7824478149414	83	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms154	false	-5087421844786714403	0	78	0	413	1563	300	نحو ابيه عليهما السلام فدخل وامرني بالدخول معه فلما نظر اليه الرضا عليه السلام وثب اليه فعانقه وضمه الي صدره وقبل ما بين عينيه ثم سحبه سحبا ف-ي فراشه واكب علي- محمد بن علي عليه-- السلام-------- يقبله ويساره بشء لم افهمه فرايت علي شفتي الرضا عليه السلام زبدا اشد بياضا من الثلج ورايت ابا جعفر عليه السلام يلحسه بلسانه ثم ادخل يده بين ثوبيه وصدره فاستخرج---- شيءا شبيها بالعصفور فابتلعه ابو جعفر عليه السلام ومضي الرضا عليه السلام	154	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1670	true	886462370086841682	175	255	846	1275	1488	300	نحو ابيه عليهما السلام فدخل وامرني بالدخول معه فلما نظر اليه الرضا عليه السلام وثب اليه فعانقه وضمه الي صدره وقبل ما بين عينيه ثم سحبه سحبا الي فراشه واكب عليه محمد بن علي عليهما السلام والصلاة يقبله ويساره بشء لم افهمه ورايت علي شفتي الرضا عليه السلام زبدا اشد بياضا من الثلج ورايت ابا جعفر عليه السلام يلحسه بلسانه ثم ادخل يده بين ثوبيه وصدره فاستخرج منه شيءا شبيها بالعصفور فابتلعه ابو جعفر عليه السلام ومضي الرضا عليه السلام	1670	-5668862438823933027	411	789.5	333	429	95.80419921875	74	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms018	false	-2314162209801938182	40	122	183	621	1544	300	الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام حين سءل عن الامام متي يعرف امامته وينتهي الامر اليه قال في اخر دقيقة تبقي من حياة الاول -----------------------------------------------------الكاف--------------------------ي -------------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال----------- الذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء قال الذين امنوا النبي صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام وذريته الاءمة والاو-----------------صياء الحقنا بهم ولم ينقص ذريتهم الحجة التي جاء بها محمد صلي الله عليه واله في علي------------ وحجتهم واحدة وطاعتهم واحدة	18	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1671	true	-7119961951768449841	21	142	86	709	1564	300	اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الامام متي يعرف امامته وينتهي الامر اليه قال في اخر دقيقة----- من حياة الاول باب في ان الاءمة صلوات الله عليهم في العلم والشجاعة والطاعة سواء الاصل 1 محمد بن يحيي عن احمد بن ابي زاهر عن الخشاب عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي الذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شء قال الذين امنوا النبي صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام وذريته الاءمة والاوصياء صلوات الله عليهم الحقنا بهم ولم ننقص ذريتهم الحجة التي جاء بها محمد صلي الله عليه واله في علي عليه السلام وحجتهم واحدة وطاعتهم واحدة	1671	-5668862438823933027	415	774.5	334	628	66.08280181884766	73	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms018	false	-2314162209801938182	123	238	628	1244	1544	300	عن بريد العجلي---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوله الله عز وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال ايانا عني ان يءدوا الاول الي الامام الذي بعده الكتب والعلم والسلاح واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل الذي في ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة امر جميع المءمنين الي يوم القيامة بطاعتنا فان خفتم تنازعا في امر فردوه الي الله والي الرسول و----اولي الامر منكم كذا نزلت وكيف يامرهم الله عز وجل بطاعة ولاة الامر ويرخص في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	18	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1673	true	9095018549973790502	87	202	449	1069	1613	300	عن بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول- الله عز-وجل ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل قال ايانا عني ان يءدي- الاول الي الامام الذي بعده الكتب والعلم والسلاح واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل الذي في ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ايانا عني خاصة امر جميع المءمنين الي يوم القيامة بطاعتنا فان خفتم تنازعا في امر فردوه الي الله والي الرسول والي اولي الامر منكم كذا نزلت وكيف يامرهم الله عز-وجل بطاعة ولاة الامر ويرخص في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	1673	-5668862438823933027	611	1188.0	498	624	97.91666412353516	109	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms018	false	-2314162209801938182	239	273	1251	1412	1544	300	عن ابي بصير---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فذكروا الاوصياء وذكرت اسماعيل فقال لا والله يا ابا محمد ما ذاك الينا وما هو الا الي الله عز وجل ينزل واحدا بعد واحد	18	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1677	true	-6040407616410498580	77	111	354	518	1438	300	عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فذكروا الاوصياء وذكرت اسماعيل فقال لا والله يا ابا محمد ما ذاك الينا وما هو الا الي الله عز-وجل ينزل واحدا بعد واحد	1677	-5668862438823933027	160	308.5	127	165	96.96969604492188	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms019	false	8393040688863295814	0	50	0	231	1455	300	عليه السلام ا----ن الامامة عهد من الله عز وجل معهود لرجال مسمين ليس للامام ان يزويها عن الذي يكون من بعده ان الله تبارك وتعالي اوحي الي داود عليه السلام ان اتخذ وصيا من اهلك فانه قد سبق في علمي ان لا ابعث نبيا الا وله وصي من اهله وكان	19	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1678	true	-3551351544816964811	251	300	1230	1459	1459	300	عليه السلام قال ان الامامة عهد من الله عز-وجل معهود لرجال مسمين ليس للامام ان يزويها عن الذي يكون من بعده ان الله تبارك وتعالي اوحي الي داود عليه السلام ان اتخذ وصيا من اهلك فانه قد سبق في علمي ان لا ابعث نبي----ا وله وصي من اهله وكان-	1678	-5668862438823933027	224	427.0	177	235	95.31914520263672	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms019	false	8393040688863295814	50	300	231	1455	1455	300	لداود عليه السلام اولاد عدة -فيهم غلام كانت امة عند داود وكان لها محبا فدخل داود عليه السلام عليها حين اتاه الوحي فقال لها ان الله عز وجل اوحي الي يامرني ان اتخذ وصيا من اهلي فقالت له امراته فليكن ابني قال ذاك اريد وكان السابق في علم الله المحتوم عنده انه سليمان فاوحي الله تبارك وتعالي ---لداود ان لا تعجل دون ان ياتيك امري فلم يلبث داود عليه السلام ان ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فاوحي الله عز وجل الي داود ان اجمع ولدك فمن قضي بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود عليه السلام ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان------------ يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل كرمك قال دخلته ليلا قال قد قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا ثم قال له داود فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل فكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان عليه السلام ان الكرم لم يجتث من اصله وانما اكل حمله وهو عاءد في قابل فاوحي الله عز وجل الي داود ان القضاء في هذه القضية ما قضي سليمان به يا داود اردت امرا واردنا امرا غيره فدخل داود علي امراته فقال اردنا امرا واراد الله------ امرا غيره -لم يكن الا ما اراد الله عز وجل فقد رضينا بامر الله عز وجل وسلمنا وكذلك الاوصياء------------- ليس لهم ان يتعدوا بهذه فيت-----جاوزون صاحبه الي غيره قال الكليني رحمه الله معني الحديث الاول ان الغنم لو دخلت الكرم نهارا لم يكن علي صاحب الغنم شء لان لصاحب الغنم-	19	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1679	true	6213214091997463969	0	246	0	1227	1484	300	لداود عليه السلام اولاد عدة وفيهم غلام كانت امه عند داود وكان لها محبا فدخل داود عليه السلام عليها حين اتاه الوحي فقال لها ان الله عزو-جل اوحي الي يامرني ان اتخذ وصيا من اهلي فقالت له امراته فليكن ابني قال ذلك اريد وكان السابق في علم الله المحتوم عنده انه سليمان فاوحي الله تبارك وتعالي الي داود ان لا تعجل دون ان ياتيك امري فلم يلبث داود------------ ان ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فاوحي الله عز-وجل الي داود ان اجمع ولدك فمن قضي بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود عليه السلام ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان عليه السلام يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل كرمك قال دخلته ليلا قال قد قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا ثم قال له داود فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل وكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان ان ال------------كرم لم يجتث من اصله وانما اكل حمله وهو عاءد في قابل فاوحي الله عز-وجل الي داود ان القضاء في هذه القضية ما قضي سليمان به يا داود اردت امرا واردنا امرا غيره فدخل داود علي امراته فقال اردنا امرا واراد الله عزوجل امرا غيره ولم يكن الا ما اراد الله عز-وجل فقد رضينا بامر الله عز-وجل وسلمنا وكذلك الاوصياء عليهم السلام ليس لهم ان يتعدوا بهذا الامر فيجاوزون صاحبه الي غيره قال الكليني---------- معني الحديث الاول ان الغنم لو دخلت الكرم نهارا لم يكن علي صاحب الغنم شء لان لصاحب الغنم	1679	-5668862438823933027	1171	2237.0	934	1266	92.49604797363281	223	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms020	false	-8131637113335155661	0	22	0	110	1470	300	ان يسرح غنمه بالنهار ترعي وعلي صاحب الكرم حفظه وعلي صاحب الغنم ان يربط غنمه ليلا ولصاحب الكرم ان ينام في بيته	20	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1679	true	6213214091997463969	246	268	1227	1337	1484	300	ان يسرح غنمه بالنهار ترعي وعلي صاحب الكرم حفظه وعلي صاحب الغنم ان يربط غنمه ليلا ولصاحب الكرم ان ينام في بيته	1679	-5668862438823933027	110	220.0	88	110	100.0	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms020	false	-8131637113335155661	24	50	118	241	1470	300	ابي عبد الله عليه السلام----- اترون ان الموصي منا يوصي الي من يريد لا والله ولكنه عهد--- رسول ال-------------------له الي رجل فرجل حتي انتهي الي نفسه	20	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1680	true	-3244610210231333511	225	257	1140	1290	1482	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول اترون ان الموصي منا يوصي الي من يريد لا والله ولكنه عهد من رسول الله صلي الله عليه واله الي رجل فرجل حتي انتهي الي نفسه	1680	-5668862438823933027	122	221.0	96	150	81.33333587646484	24	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms020	false	-8131637113335155661	58	292	279	1430	1470	300	الوصية نزلت من السماء علي محمد صلي الله عليه واله كتابا لم ينزل علي محمد ك-------------------تاب محتوم الا الوصية فقال جبرءيل ------------يا محمد هذه وصيتك في امتك عند اهل بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي اهل بيتي يا جبرءيل قال نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه ابراهي------------م وميراثه لعلي و------------ذريتك من صلبه قال وكان عليها خواتيم قال ففتح علي عليه السلام الخاتم الاول ومضي لما فيها ثم فتح الحسن------------ الخاتم الثاني ومضي لما امر به ونهي فلما توفي الحسن عليه السلام ومضي فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجدها--- ان قاتل فاقتل وتقتل واخرج باقوام للشهادة لا شهادة لهم الا معك قال فافعل ففعل عليه السلام فلما مضي دفعها الي علي بن الحسين --------------قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها ان اصمت واطرق لما حجب العلم فلما توفي ومضي دفعها الي محمد بن علي عليه-- السلام وفتح -------الخامس فوجد فيها ان فسر كتاب الله------ وصدق اباك وورث ابنك واصطنع الامة وقم بحق الله عز وجل وقل الحق في الخوف والامن ولا تخش الا الله ففعل ثم دفعها الي الذي يليه قال قلت له جعلت فداك فانت هو قال فقال ما بي الا ان تذهب يا معاذ فتروي عني قال فقلت اسال الله الذي رزقك من اباءك هذه المنزلة ان يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات قال قد فعل الله ذلك يا معاذ قال فقلت فمن هو جعلت فداك قال هذا الراقد واشار بيده الي العبد الصالح وهو راقد	20	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1681	true	-4437919543604849650	0	242	0	1208	1505	300	الوصية نزلت من السماء علي محمد -------------------كتابا لم ينزل علي محمد صلي الله عليه واله كتاب مختوم الا الوصية فقال جبرءيل عليه السلام يا محمد هذه وصيتك في امتك عند اهل بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي اهل بيتي يا جبرءيل قال نجيب الله منهم وذريته ليرثك علم النبوة كما ورثه ابراهيم عليه السلام وميراثه لعلي عليه السلام وذريتك من صلبه---- وكان عليها خواتيم قال ففتح علي عليه السلام الخاتم الاول ومضي لما فيها ثم فتح الحسن عليه السلام الخاتم الثاني ومضي لما امر به فيها فلما توفي الحسن و------------مضي فتح الحسين عليه السلام الخاتم الثالث فوجد فيها ان قاتل فاقتل وتقتل واخرج باقوام للشهادة لا شهادة لهم الا معك قا------ل ففعل عليه السلام فلما مضي دفعها الي علي بن الحسين عليهما السلام قبل ذلك ففتح الخاتم الرابع فوجد فيها ان اصمت واطرق لما حجب العلم فلما توفي ومضي دفعها الي محمد بن علي عليهما السلام ففتح الخاتم الخامس فوجد فيها ان فسر كتاب الله تعالي وصدق اباك وورث ابنك واصطنع الامة وقم بحق الله عز-وجل وقل الحق في الخوف والامن ولا تخش الا الله ففعل ثم دفعها الي الذي يليه قال قلت له جعلت فداك فانت هو قال فقال ما بي الا ان تذهب يا معاذ فتروي علي قال فقلت اسال الله الذي رزقك من اباءك هذه المنزلة ان يرزقك من عقبك مثلها قبل الممات قال قد فعل الله ذلك يا معاذ قال فقلت فمن هو جعلت فداك قال هذا الراقد واشار بيده الي العبد الصالح وهو راقد	1681	-5668862438823933027	1098	2063.5	873	1250	87.83999633789062	212	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms193	false	7030213014440440496	160	242	793	1184	1454	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----ان الله عز وجل انزل علي نبي-------------------ه كتابا قبل وفاته وقال يا محمد هذه وصيتك الي النجبة من اهلك قال وما النجبة يا جبرءيل -قال علي بن ابي طالب وولده------------- وكان علي الكتاب خوات-م من ذهب ودفعه النبي ا-------------------لي امير المءمنين------------ وامره ان يفك خاتما منه ويعمل بما فيه ففك امير المءمنين------------ خاتما وعمل بما فيه ثم دفعه الي ابنه الحسن------------ ففك خاتما وعمل بما فيه ثم دفعه الي الحسين------------ ففك خاتما فوجد فيه ان اخرج	193	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1683	true	1526728127605977370	200	300	1005	1499	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز-وجل انزل علي نبيه صلي الله عليه واله كتابا قبل وفاته فقال يا محمد هذه وصيتك الي النجبة من اهلك قال وما النجبة يا جبرءيل فقال علي بن ابي طالب وولده عليهم السلام وكان علي الكتاب خواتيم من ذهب فدفعه النبي صلي الله عليه واله الي امير المءمنين عليه السلام وامره ان يفك خاتما منه ويعمل بما فيه ففك امير المءمنين عليه السلام خاتما وعمل بما فيه ثم دفعه الي ابنه الحسن عليه السلام ففك خاتما وعمل بما فيه ثم دفعه الي الحسين عليه السلام ففك خاتما فوجد فيه ان اخرج-	1683	-5668862438823933027	386	673.5	306	496	77.82257843017578	73	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms193	false	7030213014440440496	242	299	1184	1452	1454	300	بقوم الي الشهادة فلا شهادة لهم الا معك واشر نفسك لله------ ففعل ثم دفعه الي علي بن الحسين-------------- ففك خاتما فوجد فيه ان اطرق واصمت الي-- منزلك واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ففعل ثم دفعه الي----- محمد بن علي-------------- ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم ولا تخافن الا الله عز وجل فانه لا سبيل لاحد عليك	193	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1684	true	5481589237189936298	0	62	0	308	1476	300	بقوم الي الشهادة فلا شهادة لهم الا معك واشر نفسك لله عزوجل ففعل ثم دفعه الي علي بن الحسين عليهما السلام ففك خاتما فوجد فيه ان اطرق واصمت والزم منزلك واعبد ربك حتي ياتيك اليقين ففعل ثم دفعه الي ابنه محمد بن علي عليهما السلام ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم ولا تخافن الا الله عزو-جل فانه لا سبيل لاحد عليك	1684	-5668862438823933027	263	478.5	207	309	85.11326599121094	54	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms194	false	5870214150514834131	0	46	0	225	1492	300	دفعه الي ابنه جعفر ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم وانشر علوم اهل بيتك وصدق اباءك الصالحين ولا تخافن الا الله عز وجل وانت في حرز وامان ففعل ثم دفعه الي ابنه موسي------------ وكذلك يدفعه موسي الي الذي بعده ثم كذلك الي قيام المهدي وفي	194	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1684	true	5481589237189936298	64	111	317	553	1476	300	دفعه الي ابنه جعفر ففك خاتما فوجد فيه حدث الناس وافتهم وانشر علوم اهل بيتك وصدق اباءك الصالحين ولا تخافن الا الله عز-وجل وانت في حرز وامان ففعل ثم دفعه الي ابنه موسي عليه السلام وكذلك يدفعه موسي الي الذي بعده ثم كذلك الي قيام المهدي صلي	1684	-5668862438823933027	222	426.5	177	237	93.67088317871094	43	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms063	false	8693257584102587631	0	39	0	199	1566	300	الكرة ان في الحديث هي خروج الحسين------------ في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان ي--ءدون الي الناس ان هذا الحسين------------ قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم	63	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1693	true	2709127984258843482	243	285	1242	1464	1546	300	الكرة عليهم قال انه يخر--ج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهب- لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين عليه السلام قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم	1693	-5668862438823933027	180	310.0	144	225	80.0	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms741	false	-8300757112280404014	118	159	636	852	1645	300	ثم رددنا لكم الكرة عليهم خرو--------ج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين------------ قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم	741	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1693	true	2709127984258843482	240	285	1229	1464	1546	300	ثم رددنا لكم الكرة عليهم قال انه يخرج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهب- لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين عليه السلام قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم	1693	-5668862438823933027	212	398.5	171	236	89.83050537109375	39	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms062	false	-2301420335478448235	47	185	265	956	1568	300	من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام واقسموا بالله الخ الاية فقال لي يا ابا بصير ما تقول في هذه الاية قلت ان المشركين يزعمون ويحلفون لرسول الله صلي الله عليه واله ان الله لا يبعث الموتي قال فقال تبا لمن قال هذا هل كان المشركون يحلفون بالله ام باللات والعزي قال قلت جعلت فداك فاوجدنيه قال فقال يا ابا بصير لو قد قام قاءمنا بعث الله اليه قوما من شيعتنا قباع سيوفهم علي عواتقهم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان وفلان من قبورهم وهم مع القاءم عليه السلام فبلغ ذلك----- من عدونا فيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم وانتم تقولون فيها الكذب لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة قال فحكي الله قولهم	62	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1694	true	8810959635683604554	0	76	0	383	1582	300	من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان--------ه قال -------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو قد قام قاءمنا بعث الله اليه قوما من شيعتنا قباع سيوفهم علي عواتقهم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان وفلان من قبورهم وهم مع القاءم -----------فيبلغ ذلك قوما من عدونا فيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم فانتم تقولون فيها الكذب لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة قال فحكي الله قولهم	1694	-5668862438823933027	373	688.0	298	696	53.59195327758789	71	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms066	false	3088715774309073847	139	246	735	1324	1626	300	ابي جعفر عليه السلام يقول في قول الله عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام -هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم عليه السلام لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم قا----ل فيدفعونهم اليهم فذلك قوله -----------ارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم عن الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين بالسيف	66	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1694	true	8810959635683604554	81	185	409	990	1582	300	ابي جعفر عليه السلام في تفسير قوله تعالي---- فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال اذا قام القاءم -بعث الي بني امية بالشام فهربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم ------------لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا---- ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم--- الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين بالسيف	1694	-5668862438823933027	544	1026.0	446	605	89.9173583984375	90	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms159	false	5196473541524545516	208	278	1019	1396	1515	300	فلما احسوا باسنا يعني بني امية اذا احسوا بالقاءم من ال محمد صلي الله عليه واله اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون يعني الكنوز التي كنزوها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيدخلون بني امية الي الروم -اذا طلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم القاءم ثم يخرجهم من الروم ويطالبهم ب---------------------------------------------الكنوز التي كنزوها ف-----يقولون كما حكي الله يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين قال بالسيف	159	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1694	true	8810959635683604554	89	185	450	990	1582	300	فلما احسوا باسنا --------------------------------------------------------------اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال اذا قام القاءم بعث الي بني امية بالشام فهربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلون-----------------هم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون------------- يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين---- بالسيف	1694	-5668862438823933027	209	297.5	170	636	32.861637115478516	29	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms040	false	-4593839006352637811	160	252	787	1238	1490	300	الامامة في الاعقاب وانها لا تعود في------- عم ولا------- اخ الا------------------------------------------------- الحسن والحسين عليهما السلام الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا تعود الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين ابدا انما جرت من علي بن الحسين عليه السلام كما قال الله -------تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فلا تكون بعد علي بن الحسين --------------الا في الاعقاب واعقاب الاعقاب وفيه سءل ابو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الرضا عليه السلام-------- اتكون الامامة في عم او خال قال لا سءل ففي اخ فقال لا سءل- ففي-------------------من قال في ولدي وهو يومءذ لا ولد له	40	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1698	true	-1872731956399286316	127	289	639	1393	1439	300	الامامة في الاعقاب وانها لا تعود في اخ ولا عم ولا غيرهما من القرابات 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن -------الحسين بن ثوير بن ابي فاختة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تعود الامامة في اخوين بعد الحسن والحسين ابدا انما جرت من علي بن الحسين------------ كما قال الله تبارك وتعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فلا تكون بعد علي بن الحسين عليهما السلام الا في الاعقاب واعقاب الاعقاب 2 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول ابي الله ان يجعلها لاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل اتكون الامامة في عم او خال------------------ فقال لا فقلت ففي اخ قال لا قلت ففي من قال في ولدي وهو يومءذ لا ولد له	1698	-5668862438823933027	376	619.5	296	791	47.534767150878906	71	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms041	false	7665209860622371837	0	29	0	140	1475	300	اءتم فاوما الي ابنه موسي قيل فان --------------------------حدث فبمن اءتم قال بولده قيل فان حدث بولده---- وترك اخا كبيرا وابنا صغيرا فبمن اءتم قال بولده ثم واحد- فواحد- وفي	41	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1699	true	-7675650053483328077	77	112	354	526	1416	300	اءتم فاوما الي ابنه موسي عليه السلام قال قلت فان حدث بموسي حدث فبمن اءتم قال بولده قلت فان حدث بولده حدث وترك اخا كبيرا وابنا صغيرا فبمن اءتم قال بولده ثم واحدا فواحدا وفي	1699	-5668862438823933027	131	230.0	104	172	76.16278839111328	24	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms043	false	1929011569771078735	0	89	0	457	1486	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله في من انزلت -قال انزلت في الامرة ان هذه الاية جرت في الحسين بن علي عليهما السلام وفي ولد الحسين------------ من بعده فنحن اولي بالامر وبرسول ال-------------------له من المءمنين والمهاجرين فقلت ل--------ولد جعفر---- فيها نصيب قال----------------------------------- لا فعددت عليه بطون بني عبد المطلب كل ذلك يقول لا---- ونسيت ولد الحسن عليه السلام فدخلت عليه بعد ذلك----- فقلت--- هل لولد الحسن فيها نصيب -قال لا يا اب--ا عبد الرحمن ما لمحمدي فيها نصيب غيرنا الفرع	43	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1707	true	6503596442442232034	199	298	992	1503	1512	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله في-من -نزلت فقال نز-لت في الامرة ان هذه الاية جرت --------------------------------في ولد الحسين عليه السلام من بعده فنحن اولي بالامر وبرسول الله صلي الله عليه واله من المءمنين والمهاجرين والانصار قلت فولد جعفر لهم فيها نصيب قال لا قلت فلولد العباس فيها نصيب فقال لا فعددت عليه بطون بني عبد المطلب كل ذلك يقول لا قال ونسيت ولد الحسن عليه السلام فدخلت----- بعد ذلك عليه فقلت له هل لولد الحسن فيها نصيب فقال لا والله يا عبد الرحيم ما لمحمدي فيها نصيب غيرنا الشرح	1707	-5668862438823933027	402	693.0	323	551	72.95825958251953	67	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms044	false	-6113315516167105247	72	138	364	660	1470	300	عن صفوان بن يحيي---- قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك---- ان يهب----- لك ابا جعفر------------ فكنت تقول يهب----- لي غلاما فقد وهب- الله لك ف-قر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر ------------وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين -قال وما يضره من ذاك شء قد قام عيسي------------ بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	44	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1813	true	2884816821825852434	8	83	32	383	1449	300	عن صفوان بن يحيي قال قلت للرضا عليه السلام قد كنا نسالك قبل ان يهب الله لك ابا جعفر عليه السلام فكنت تقول يهب الله لي غلاما فقد وهبه الله لك فاقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين فقال وما يضره من ذلك ف--قد قام عيسي عليه السلام بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	1813	-5668862438823933027	292	503.0	227	353	82.71954345703125	60	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms044	false	-6113315516167105247	241	300	1188	1470	1470	300	عن الخيراني عن ابيه---- كنت واقفا بين يدي ابي الحسن------------ بخراسان فقال له قاءل يا سيدي ان كان كون فالي من قال الي ابي جعفر ابني فكان القاءل استصغر سن ابي جعفر عليه السلام فقال ابو الحسن------------ ان الله تبارك وتعالي بعث عيسي ابن مريم رسولا نبيا صاحب شريعة مبتدءة في اصغر من السن الذي فيه ابو جعفر وفيه-	44	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1814	true	8414671961362048707	195	259	1051	1361	1570	300	عن الخيراني عن ابيه قال كنت واقفا بين يدي ابي الحسن عليه السلام بخراسان فقال له قاءل يا سيدي ان كان كون فالي من قال الي ابي جعفر ابني فكان القاءل استصغر سن ابي جعفر عليه السلام فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تبارك وتعالي بعث عيسي -بن مريم رسولا نبيا صاحب شريعة مبتداة في اصغر من السن الذي فيه ابو جعفر عليه	1814	-5668862438823933027	278	515.5	220	311	89.38906860351562	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms197	false	4878692530270579656	9	59	50	292	1452	300	عن داود بن --قاسم الجعفري سمعت ابا الحسن صاحب العسكر يقول الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت -لم جعلني الله فداك فقال لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه -قلت فكيف نذكره -قال قولوا الحجة من ال محمد وفيه عن عبد العظيم	197	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1831	true	3976088266552100606	88	135	416	647	1485	300	عن داود بن القاسم قال---- سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول الخلف من بعد-----ي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال -انكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال محمد عليهم السلام ------	1831	-5668862438823933027	204	357.0	159	247	82.59109497070312	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms240	false	-1241815293223583180	178	218	945	1143	1547	300	ابي الحسن العسكري عليه السلام يقول الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك -قال انكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت وكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال محمد	240	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1831	true	3976088266552100606	94	133	443	634	1485	300	ابا الحسن-------- عليه السلام يقول الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك فقال انكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال محمد	1831	-5668862438823933027	188	360.5	149	199	94.47235870361328	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms197	false	4878692530270579656	9	55	50	273	1452	300	عن داود بن --قاسم الجعفري---- سمعت ابا الحسن صاحب العسكر------------- يقول الخلف من بعدي ابني الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت -لم جعلني الله فداك فقال لانكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه -قلت فكيف نذكره -قال قولوا الحجة من ال محمد	197	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1841	true	-9161882344521235715	218	265	1059	1292	1459	300	عن داود بن القاسم الجعفري قال سمعت ابا الحسن----- العسكري عليه السلام يقول الخلف من بعد-----ي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك -قال -انكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال محمد	1841	-5668862438823933027	211	361.0	167	245	86.12245178222656	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms240	false	-1241815293223583180	178	218	945	1143	1547	300	ابي الحسن العسكري عليه السلام يقول الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك قال انكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت وكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال محمد	240	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1841	true	-9161882344521235715	225	265	1094	1292	1459	300	ابا الحسن العسكري عليه السلام يقول الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف فقلت ولم جعلني الله فداك قال انكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه فقلت فكيف نذكره فقال قولوا الحجة من ال محمد	1841	-5668862438823933027	196	390.0	156	198	98.98989868164062	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms339	false	-6663030978465662117	104	238	520	1194	1479	300	عن بعض اهل المداءن قال كنت حاجا مع رفيق لي فوافينا الي الموقف فاذا شاب قاعد عليه ازار ورداء وفي رجل-ه نعل صفراء قومت الازار والرداء بماءة وخمسين دينارا وليس ف-يه اثر السفر فدنا منا ساءل فرددناه فدنا من الشاب فساله فحمل شيءا من الارض وناوله فدعا له الساءل واجتهد في الدعاء واطال فقام الشاب وغاب عنا فدنونا من الساءل فقلنا له ويحك ما اعطاك فارانا حصاة ذهب مضرسة قدرناها عشرين مثقالا فقلت لصاحبي مولانا عندنا ونحن لا ندري ثم ذهبنا في طلبه فدرنا الموقف كله فلم نقدر عليه فسالنا--- من كان حوله من اهل مكة والمدينة فقالوا شاب علوي يحج في كل سنة ماشيا الخامس عشر ممن راه في غيبته الصغري في البحار عن ابي ذر--------------------------------------- احمد بن ابي سورة وهو محمد بن الحسن بن عبد الله التميمي وكان زيديا قال سمعت هذه	339	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1841	true	-9161882344521235715	95	226	440	1098	1459	300	عن بعض اهل المداءن قال كنت حاجا مع رفيق لي فوافينا الي الموقف فاذا شاب قاعد عليه ازار ورداء وفي رجليه نعل صفراء قومت الازار والرداء بماءة وخمسين دينارا وليس عليه اثر السفر فدنا منا ساءل فرددناه فدنا من الشاب فساله فحمل شيءا من الارض وناوله فدعا له الساءل واجتهد في الدعاء واطال فقام الشاب وغاب عنا فدنونا من الساءل فقلنا له ويحك ما اعطاك فارانا حصاة ذهب مضرسة قدرناها عشرين مثقالا فقلت لصاحبي مولانا عندنا ونحن لا ندري ثم ذهبنا في طلبه فدرنا الموقف كله فلم نقدر عليه فسالنا كل من كان حوله من اهل مكة والمدينة فقالوا شاب علوي يحج في كل سنة ماشيا باب في النهي-------------------------------- عن الاسم الاصل 1 علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن احمد العلوي عن داود ------بن القاسم الجعفري ----------------------قال سمعت ابا	1841	-5668862438823933027	569	1065.0	454	718	79.24790954589844	106	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms240	false	-1241815293223583180	217	278	1138	1442	1547	300	محمد وفيه عن ابي عبد الله الصالحي قال سالني اصحابنا بعد مضي ابي محمد------------ ان اسال عن الاسم والمكان فخرج الجواب ان دللتهم علي الاسم اذاعوه وان عرفوا المكان دلوا عليه وفيه سءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام ع----------ن القاءم فقال لا يري جسمه ولا يسمي اسمه وفيه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه الا كافر	240	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1842	true	-648167499296590209	1	166	3	837	1521	300	محمد----- عن ابي عبد الله الصالحي قال سالني اصحابنا بعد مضي ابي محمد عليه السلام ان اسال عن الاسم والمكان فخرج الجواب ان دللتهم علي الاسم اذاعوه وان عرفوا المكان دلوا عليه الشرح قوله عن ابي عبد الله الصالحي كان وكيلا للناحية المقدسة يعني الصاحب عليه السلام قوله ان دللتهم علي الاسم اذاعوه اي افشوه ولم يكتموه وصار ذلك سببا لتسلط الاعداء عليهم وايذاءهم وفيه دلالة علي ان حرمة التصريح بالاسم في زمان التقية والخوف الاصل 3 عدة من اصحابنا عن جعفر بن محمد عن ابن فضال عن الريان بن الصلت قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول وسءل عن القاءم فقال لا يري جسمه ولا يسمي اسمه الشرح قوله لا يري جسمه ولا يسمي اسمه الاول اخبار عن غيبته والثاني نهي في المعني عن التصريح باسمه ولعله في بعض الازمنة لاجل الخوف الاصل 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه الا كافر	1842	-5668862438823933027	284	460.0	226	839	33.849822998046875	54	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms417	false	5957863652425281659	132	216	659	1097	1499	300	عن عمار الساباطي---- قلت لابي عبد الله عليه السلام العبادة مع الامام منكم المستتر في السر في دولة الباطل ا------------------------------------------------------فضل ام العبادة في ظهور الحق ودولته مع الاما-----م الظاهر منكم فقال يا عمار الصدقة في السر والله افضل من الصدقة في العلانية وكذلك------ عبادتكم في السر مع امامكم المستتر في دولة الباطل افضل لخوفكم من عدوكم في دولة الباطل وحال الهدنة----- ممن يعبد الل------------ه في ظهور الحق مع الامام الظا-----هر في دولة الحق وليس- العبادة مع الخوف في دولة الباطل مثل العبادة مع الامن	417	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1844	true	-7143669044355010097	210	300	1066	1533	1533	300	عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايما ا-------------------------------------------------فضل العبادة في السر مع الامام منكم المستتر في دولة الباطل او العبادة في ظهور الحق ودولته مع الامام منكم الظاهر----- فقال يا عمار الصدقة في السر والله افضل من الصدقة في العلانية وكذلك والله عبادتكم في السر مع امامكم المستتر في دولة الباطل وت----خوفكم من عدوكم في دولة الباطل وحال الهدنة افضل ممن يعبد الله عز وجل ذكره في ظهور الحق مع --امام الحق الظاهر في دولة الحق وليست العبادة مع الخوف في دولة الباطل مثل العبادة و--الامن-	1844	-5668862438823933027	362	633.0	292	530	68.30188751220703	61	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms417	false	5957863652425281659	222	300	1123	1499	1499	300	صلي منكم صلاة فريضة وحدانا مستترا بها من عدوه في وقتها فاتمها كتب الله عز وجل له بها خمسا وعشرين صلاة فريضة وحدانية ومن صلي منكم صلاة نافلة في وقتها ف------------------------------------------------------------------------------اتمها كتب الله عز وجل له بها عشر صلوات نوافل ومن عمل منكم حسنة كتب الله له بها فاتمها كتب الله عز وجل له بها عشر صلوات نوافل ومن عمل منكم حسنة كتب الله له بها عشرين حسنة ويضاعف الله تعالي- حسنات المءمن منكم اذا احسن اعماله ودان-	417	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1845	true	7704333975396453047	29	89	138	432	1516	300	صلي منكم صلاة فريضة وحده-- مستترا بها من عدوه في وقتها فاتمها كتب الله عز وجل بها له خمسا وعشرين صلاة فريضة وحدانية ومن صلي منكم صلاة نافلة ل--وقتها فاتمها كتب الله له بها عشر صلوات نوافل ومن عمل منكم حسنة كتب الله عز وجل له بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشرين حسنة ويضاعف الله عز وجل حسنات المءمن منكم اذا احسن اعماله ودان	1845	-5668862438823933027	202	253.5	162	456	44.29824447631836	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms418	false	-3249398604105849475	1	216	5	1105	1563	300	بالتقية علي دينه وعلي امامه وعلي نفسه وامسك من لسانه اضعافا مضاعفة كثيرة ان الله عز وجل كريم قال فقلت جعلت فداك قد------ رغبتني في العمل وحثثتني عليه ولكني احب ان اعلم كيف صرنا نحن اليوم افضل اعمالا من اصحاب الامام منكم الظاهر -----في دولة الحق ونحن وهم علي دين واحد وهو دين الله عز وجل فقال انكم سبقتموهم الي الدخول في دين الله وال-------ي الصلاة والصوم والحج والي كل -----فقه وخير والي عبادة الل--------ه سرا من عدوكم مع الامام المستتر مطيعون له صابرون معه منتظرون لدولة الحق خاءفون علي امامكم وعلي انفسكم من الملوك------- تنظرون الي حق امامكم وح--قكم في ايدي الظلمة قد منعوكم ذلك واضطروكم الي جذب الدنيا وطلب المعاش مع الصبر علي دينكم وعبادتكم وطاعة ربكم-- والخوف من عدوكم فبذلك ضاعف الله اعمالكم----------- فهنيءا لكم هنيءا قال فقلت جعلت فداك وما نتمني اذا ان نكون من اصحاب القاءم في ظهور الحق ونحن اليوم في امامتك وطاعتك افضل اعمالا صاح----ب دولة الحق ف-------قال سبحان الله اما تحبون ان يظهر الله ---عز و---جل الحق والعدل في البلاد ويحسن حال عامة الناس ويجمع الله الكلمة ويءلف----- بين القلوب المختلفة ولا يعص-ي الله -------في ارضه ويقام حدود الله في خلقه ويرد ا-----لحق الي اهله فيظهره حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اما والله يا عمار لا يموت منكم ميت علي الحال التي	418	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1845	true	7704333975396453047	89	300	432	1516	1516	300	بالتقية علي دينه و----امامه و----نفسه وامسك من لسانه اضعافا مضاعف------ة ان الله عز وجل كريم -----قلت جعلت فداك قد والله رغبتني في العمل وحثثتني عليه ولكن- احب ان اعلم كيف صرنا نحن اليوم افضل اعمالا من اصحاب الاما-----م الظاهر منكم في دولة الحق ونحن---- علي دين واحد ف--------------------قال انكم سبقتموهم الي الدخول في دين الله عز وجل والي الصلاة والصوم والحج والي كل خير وفقه و-----الي عبادة الله عز ذكره سرا من عدوكم مع امامكم المستتر مطيعين له صابرين معه منتظرين لدولة الحق خاءفين علي امامكم و----انفسكم من الملوك الظلمة تنظرون الي حق امامكم وحقوقكم في ايدي الظلمة قد منعوكم ذلك واضطروكم الي حرث الدنيا وطلب المعاش مع الصبر علي دينكم وعبادتكم وطاعة امامكم والخوف من عدوكم فبذلك ضاعف الله عز وجل لكم الاعمال فهنيءا لكم -----------قلت جعلت فداك فما تر--ي اذا ان نكون من اصحاب القاءم ويظه--ر الحق ونحن اليوم في امامتك وطاعتك افضل اعمالا من اصحاب دولة الحق والعدل فقال سبحان الله اما تحبون ان يظهر الله تبارك وتعالي الحق والعدل في البلاد--------------------- ويجمع الله الكلمة ويءلف الله بين --قلوب --مختلفة ولا يعصون الله عز وجل في ارضه وتقام حدوده---- في خلقه ويرد الله الحق الي اهله فيظهر- حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اما والله يا عمار لا يموت منكم ميت علي الحال التي-	1845	-5668862438823933027	956	1665.5	763	1188	80.47138214111328	155	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms384	false	2995957984435892511	22	116	117	589	1547	300	الثمرة----- منحصرة في مشاهدته واخذ المساءل عنه بل نفس التصديق بوجوده------------ وانه خليفة الله في الارض امر مطلوب لذاته وركن من اركان الايمان كتصديق من كان في عصر النبي صلي الله عليه واله بوجوده------------ ونبوته وقد روي عن جابر بن عبد الله--------- ان النبي صلي الله عليه واله ذكر المهدي فقال ذلك الذي يفتح الله عز وجل علي يديه مشارق الارض ومغاربها يغيب عن اولياءه غيبة لا يثبت فيها الا من امتحن الله قلبه للايمان--------- فقلت يا رسول الله هل لشيعته انتفاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله اي والذي بعثني بالحق	384	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1851	true	-192287549124880634	198	300	1057	1575	1575	300	الثمرة ليست منحصرة في مشاهدته واخذ المساءل عنه بل نفس التصديق بوجوده عليه السلام وانه خليفة الله في الارض امر مطلوب لذاته وركن من اركان الايمان كتصديق من كان في عصر النبي صلي الله عليه واله بوجوده عليه السلام ونبوته وقد روي عن جابر بن عبد الله الانصاري ان النبي صلي الله عليه واله ذكر المهدي فقال ذلك الذي يفتح الله عز وجل علي يديه مشارق الارض ومغاربها يغيب عن اولياءه غيبة لا يثبت فيها الا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر فقلت يا رسول الله هل لشيعته انتفاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله اي والذي بعثني بالحق-	1851	-5668862438823933027	471	891.0	378	519	90.7514419555664	93	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms384	false	2995957984435892511	116	176	589	918	1547	300	انهم -يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان علاها السحاب ثم قالت الامامية ان تشنيعكم علينا مقلوب عليكم لانكم تذهبون الي ان المراد بامام الزمان في هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب الشوكة من ملوك الدنيا كاءنا من كان عالما او جاهلا ع-دلا او فاسقا واي ثمرة------ علي معرفة الجاهل الفاسق ليكون من مات ولم يعرفه فقد مات ميتة جاهلية	384	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1852	true	-645282077523063516	0	82	0	440	1587	300	انهم ليستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان علاها السحاب ثم قال- الامامية ان تشنيعكم علينا مقلوب عليكم لانكم تذهبون---- ان المراد بامام الزمان في---- الحديث الذي رويتموه من قوله صلي الله عليه واله من مات ولم يعرف امام زمانه فقد مات ميتة جاهلية وهو منقول من طرق الخاصة ايضا صاحب الشوكة من ملوك الدنيا كاءنا من كان عالما او جاهلا عادلا او فاسقا فاي ثمرة تترتب علي معرفة الجاهل الفاسق ليكون من مات ولم يعرفه---- مات ميتة جاهلية	1852	-5668862438823933027	315	575.0	258	453	69.53642272949219	50	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms194	false	5870214150514834131	47	148	234	705	1492	300	عن علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه- السلام---- اذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في اديانكم لا يزيلنكم احد عنها يا ----بني انه لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة حتي يرجع عن هذا الامر من كان يقول به انما هي محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه ولو علم اباءكم واجدادكم دينا اصح من هذا لاتبعوه---- فقلت يا سيدي من الخامس من ولد السابع فقال يا بني عقولكم تصغر من هذا واخلاقكم تضيق عن حمله ولكن ان تعيشوا فسوف تدر-----------كونه وفيه عن --يونس بن عبد الرحمن قال دخلت علي موسي بن جعفر عليه-- السلام	194	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1857	true	-1693800492272992449	11	113	43	530	1536	300	عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال اذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في اديانكم لا يزيلكم----- عنها احد يا بني انه لا-بد لصاحب هذا الامر من غيبة حتي يرجع عن هذا الامر من كان يقول به انما هي محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه -لو علم اباءكم واجدادكم دينا اصح من هذا لاتبعوه قال فقلت يا سيدي من الخامس من ولد السابع فقال يا بني عقولكم تصغر عن هذا واحلامكم تضيق عن حمله ولكن ان تعيشوا فسوف تدركونه الشرح قوله اذا فقد الخامس من ولد السابع -ال-----سابع موسي بن جعفر عليهما السلام	1857	-5668862438823933027	427	764.0	332	500	85.4000015258789	80	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms236	false	5567383957467852926	21	113	115	558	1463	300	عن --مفضل بن عمر ------عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------- اما والله ليغيبن امامكم سنينا من دهركم وليمحصن حتي يقال مات او قتل وهلك باي واد سلك ولتدمعن عليه عيون المءمنين ولتكفان كما تكفا السفن في امواج البحر فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه ولترفعن اثن-ا عشر- راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت ثم قلت فكيف نصنع قال فنظر الي شمس داخلة في الصفة -قال يا ابا عبد الله تري هذه الشمس قلت نعم فقال والله لامرنا ابين من هذه الشمس	236	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1859	true	7867173519707381986	10	105	44	513	1631	300	عن المفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اياكم والتنويه اما والله ليغيبن امامكم سنين- من دهركم ولتمحصن حتي يقال مات--- قتل -هلك باي واد سلك ولتدمعن عليه عيون المءمنين ولتكفان كما تكفا السفن في امواج البحر فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت ثم قلت فكيف نصنع قال فنظر الي شمس داخلة في الصفة فقال يا ابا عبد الله تري هذه الشمس قلت نعم فقال والله لامرنا ابين من هذه الشمس	1859	-5668862438823933027	435	811.0	344	474	91.77214813232422	81	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms576	false	-4617339353095764450	190	262	1126	1482	1661	300	اما والله ليغيبن امامكم سنينا من دهركم وليمحص- حتي يقال مات او- هلك باي واد سلك ولتدمعن عليه عيون المءمنين ولتكفان كما تكفا السفن في امواج البحر فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه ولترفعن اثن-ي عشر- راية مشتبهة لا يدري اي من اي----------------- فكيف نصنع قال فنظر الي شمس داخلة في الصفة--------------------- تري هذه الشمس فقلت نعم -قال والله -امرنا ابين من هذه الشمس	576	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1859	true	7867173519707381986	24	105	115	513	1631	300	اما والله ليغيبن امامكم سنين- من دهركم ولتمحصن حتي يقال مات قتل هلك باي واد سلك ولتدمعن عليه عيون المءمنين ولتكفان كما تكفا السفن في امواج البحر فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت ثم قلت فكيف نصنع قال فنظر الي شمس داخلة في الصفة فقال يا ابا عبد الله تري هذه الشمس -قلت نعم فقال والله لامرنا ابين من هذه الشمس	1859	-5668862438823933027	350	632.0	278	400	87.5	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms236	false	5567383957467852926	116	290	572	1413	1463	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان للغلام غيبة قبل ان يقوم قلت ف----لم قال يخاف واومي بيده يعني القتل الي بطنه ثم قال يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك في ولادته منهم من يقول مات ابوه بلا خلف ومنهم من يقول حمل ومنهم من يقول انه ولد قبل موت ابيه بسنتين وهو المنتظر غير ان الله------- يحب ان يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة---- قلت جعلت فداك ان ادركت ذلك الزمان اي شء اعمل قال يا زرارة اذا ادركت ذلك الزمان فادع بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني ثم قال عليه السلام يا زرارة لا بد من قتل غلام بالمدينة قلت جعلت فداك اليس يقتله جيش السفياني قال لا ولكن يقتله جيش ال بني فلان اي بني الحسن يجء حتي يدخل المدينة فياخذ الغلام فيقتله فاذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لا يمهلون فعند ذلك توقع الفرج ان شاء الله	236	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1862	true	433672541320364580	0	170	0	819	1531	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان للغلام غيبة قبل ان يقوم قال قلت ولم قال يخاف واوما بيده----------- الي بطنه ثم قال يا زرارة وهو المنتظر وهو الذي يشك في ولادته منهم من يقول مات ابوه بلا خلف ومنهم من يقول حمل ومنهم من يقول انه ولد قبل موت ابيه بسنتين وهو المنتظر غير ان الله عز وجل يحب ان يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة قال قلت جعلت فداك ان ادركت ذلك الزمان اي شء اعمل قال يا زرارة اذا ادركت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ظللت عن ديني ثم قال يا زر------------ارة لا-بد من قتل غلام بالمدينة قلت جعلت فداك اليس يقتله جيش السفياني قال لا ولكن يقتله جيش ال بني فلا-------------ن يجء حتي يدخل المدينة فياخذ الغلام فيقتله فاذا قتله بغيا وعدوانا وظلما لا يمهلون فعند ذلك توقع الفرج ان شاء الله	1862	-5668862438823933027	791	1535.0	626	856	92.40653991699219	156	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms236	false	5567383957467852926	205	239	993	1161	1463	300	الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني	236	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1863	true	4501982712026895416	19	52	88	249	1546	300	السلام اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف----ك اللهم عرفني -نبيك فانك ان لم تعرفني -نبيك لم اعرف-ه قط اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ظللت عن ديني	1863	-5668862438823933027	147	258.5	115	168	87.5	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms152	false	-1138620029789069497	25	73	125	368	1524	300	فكرت في مولود يكون من ظهر-ي الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملا الارض ------قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يكون ل--غيبته حيرة يضل فيها اقوام ويهتدي----- اخر-------------------------------ون الي ان-------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك خيار هذه الامة مع خيار ابرار هذه العترة انتهي وفيه ايضا عن الصادق--- عليه السلام	152	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1864	true	2254671704030326473	216	297	1119	1508	1520	300	فكرت في مولود يكون من ظهر ي الحادي عشر من ولدي هو المهد-----ي يملا الارض عدلا وقسط------ا كما ملءت جورا وظلما تكون له غيبة وحيرة يضل فيها اقوام ويهتدي فيها اخرون فقلت يا امير المءمنين وكم تكون الحيرة والغيبة قال ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين فقلت وان هذا لكاءن فقال نعم كما انه مخلوق واني لك بهذا الامر يا اصبغ اولءك خيار هذه الامة مع خيار ابرار هذه العترة فقلت ثم ما يكون بعد ذلك فقال عليه السلام	1864	-5668862438823933027	201	306.5	159	400	50.25	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms237	false	-2598003343553473508	8	131	42	639	1494	300	عن الاصبغ بن نباتة قال اتيت امير المءمنين عليه السلام فوجدته متفكرا ينكت في الارض فقلت يا امير المءمنين ما لي اراك متفكرا تنكت في الارض -رغبة منك فيها فقال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكن- فكرت في مولود يكون من ظهر-ي الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما يكون له غيبة وحيرة تضل فيها اقوام ويهتدي فيها اخرون فقلت يا امير المءمنين وكم تكون الحيرة والغيبة قال ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين فقلت وان هذا لكاءن -قال نعم كما انه مخلوق واني لك بهذا الامر يا اصبغ اولءك خيار هذه الامة مع خيار ابرار هذه العترة فقلت ثم ما يكون بعد ذلك فقال------------ ثم يفعل الله	237	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1864	true	2254671704030326473	176	300	914	1520	1520	300	عن الاصبغ بن نباتة قال اتيت امير المءمنين عليه السلام فوجدته متفكرا ينكت في الارض فقلت يا امير المءمنين ما-لي اراك متفكرا تنكت في الارض ارغبة منك فيها فقال لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوما قط ولكني فكرت في مولود يكون من ظهر ي الحادي عشر من ولدي هو المهد-----ي يملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت جورا وظلما تكون له غيبة وحيرة يضل فيها اقوام ويهتدي فيها اخرون فقلت يا امير المءمنين وكم تكون الحيرة والغيبة قال ستة ايام او ستة اشهر او ست سنين فقلت وان هذا لكاءن فقال نعم كما انه مخلوق واني لك بهذا الامر يا اصبغ اولءك خيار هذه الامة مع خيار ابرار هذه العترة فقلت ثم ما يكون بعد ذلك فقال عليه السلام ثم يفعل الله-	1864	-5668862438823933027	588	1126.5	468	613	95.92169952392578	114	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms144	false	-2293695707071590534	87	120	447	627	1509	300	صلي الله عليه واله-------- المهدي من ولدي وجهه كالقمر الدري اللون لون عربي والجسم جسم اسراءيلي يملا الارض ------عدلا كما ملءت جورا -------يرضي بخلافته اهل السماوات والارض والطير في الجو يملك عشرين سنة	144	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1866	true	2888824647854119167	187	223	978	1175	1605	300	صلي الله عليه واله انه قال المهدي من ولدي وجهه كالقمر الدري اللون لون عربي وال----جسم اسراءيلي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما ويرضي بخلافته اهل السماوات والارض والطير في الجو يملك عشرين سنة	1866	-5668862438823933027	176	326.5	144	201	87.56218719482422	29	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms286	false	633381187672458098	93	216	471	1094	1542	300	عليه-- السلام يواطء اسمه اسم رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------- يبايعه المسلمون ما بين الركن والمقام يشبه رسول ال-------------------له في الخلق بفتح الخاء وينزل عنه في الخلق بضمها اذ لا يكون احد مثل رسول الله صلي الله عليه واله في اخلاقه والله تعالي يقول وانك لعلي خلق عظيم وهو اجلي الجبهة اقني الانف اسعد الناس به اهل الكوفة يقسم المال بالسوية ويعدل في الرعية يمشي الخضر بين يديه يعيش خمسا او سبعا او تسعا يقفو اثر رسول الله له ملك يسدده من حيث لا يراه يفتح المدينة الرومية بالتكبير مع سبعين الفا من المسلمين يعز الله به الاسلام بعد ذله ويحييه بعد موته ويضع الجزية ويدعو الي الله بالسيف فمن ابي قتل ومن نازعه خذل يحكم ب-----الدين الخالص عن الراي الي اخر	286	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1867	true	-8037213055163034242	192	257	1063	1398	1624	300	عليهما السلام يواطء اسمه اسم رسول الله صلي الله عليه واله جده الحسين بن علي عليهما السلام يبايع -------------بين الركن والمقام يشبه رسول الله صلي الله عليه واله في الخلق يفتح الخاء وينزل عنه في الخلق بضمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسعد الناس به اهل الكوفة------------------------------------------------------- يعيش خمسا او سبعا او تسعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضع الجزية ويدعو الي الله بالسيف ويرفع بالمذاهب عن الارض ولا يبقي الا الدين الخالص ا---------لي اخر	1867	-5668862438823933027	243	376.0	196	681	35.68281936645508	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms585	false	-161708898974864529	0	53	0	275	1597	300	رسول ال-------------------له جده الحسين بن علي عليهما السلام يبايع بين الركن والمقام يشبه برسول ال-------------------له في الخلق بفتح الخاء وينزل عنه في الخلق بضم الخاء اسعد الناس به اهل الكوفة يعيش خمسا او سبعا او تسعا يضع الجزية علي الكفار ويدعو الي الله بالسيف ويرفع -المذاهب عن الارض فلا يبقي الا الدين الخالص	585	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1867	true	-8037213055163034242	197	255	1092	1390	1624	300	رسول الله صلي الله عليه واله جده الحسين بن علي عليهما السلام يبايع بين الركن والمقام يشبه -رسول الله صلي الله عليه واله في الخلق يفتح الخاء وينزل عنه في الخلق بضمها---- اسعد الناس به اهل الكوفة يعيش خمسا او سبعا او تسعا يضع الجزية----------- ويدعو الي الله بالسيف ويرفع بالمذاهب عن الارض ولا يبقي الا الدين الخالص	1867	-5668862438823933027	256	454.5	206	314	81.5286636352539	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms384	false	2995957984435892511	179	284	933	1468	1547	300	السيد صاحب المقام رضي الدين علي بن طاوس انه--------------------- اجتمع- يوما في بغداد مع بعض فضلاءه- فانجر الكلام بينهما ا----لي ذكر الامام محمد بن الحسن المهدي عجل الله فرجه وما تدعيه الامامية من حياته في هذه المدة الطويلة فشنع ذلك الفاضل علي من يصدق بوجوده ويعتقد طول عمره الي ذلك الزمان انكارا بليغا قال السيد رحمه الله فقلت له انك تعلم انه لو حضر اليوم رجل وادعي انه يمشي علي الماء لاجتمع لمشاهدته كل اهل البلد ف-----اذا مشي علي الماء وعاينوه وقضوا تعجبهم منه ثم جاء في اليوم الثاني اخر وقال انا امشي علي الماء ايضا فشاهدوا مشيه عليه لكان تعجبه- اقل من الاول فاذا	384	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1870	true	-2644791791318891554	195	300	979	1518	1518	300	السيد الجليل----- رضي الدين علي بن طاووس قدس سره في بعض كتبه قال اجتمعت يوما في بغداد مع بعض فضلاءها فانجر الكلام بيني وبينه الي ذكر الامام محمد بن الحسن المهدي عليهما السلام وما يدعيه الامامية من حياته في هذه المدة الطويلة فشنع ذلك الفاضل علي من يصدق بوجوده ويعتقد طول عمره الي هذا الزمان تشنيعا بليغا-------------------- فقلت له انك تعلم انه لو حضر اليوم رجل وادعي انه يمشي علي الماء لاجتمع بمشاهدته--- اهل البلد كلهم فاذا مشي علي الماء وعاينوه وقضوا تعجبهم منه ثم جاء في اليوم الثاني اخر وقال انا امشي علي الماء ايضا فشاهدوا مشيه عليه لكان تعجبهم اقل من الاول فاذا-	1870	-5668862438823933027	467	842.5	373	568	82.21830749511719	81	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms236	false	5567383957467852926	21	101	115	500	1463	300	عن مفضل بن عمر عن--------- ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------- اما والله ليغيبن امامكم سنينا من دهركم وليمحصن-- حتي يقال مات او قتل وهلك باي واد سلك ولتدمعن عليه عيون المءمنين ولتكفان كما تكفا السفن --في امواج البحر فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الايمان-------- وايده بروح منه ولترفعن اثن-ا عشر- راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت ثم قلت فكيف نصنع قال فنظر الي شمس داخلة في الصفة قال يا ابا عبد الله	236	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1871	true	2796455346446923710	203	283	1038	1420	1496	300	عن مفضل بن عمر قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وعنده في البيت اناس فظننت انه انما اراد بذلك غيري فقال اما والله ليغيبن عنكم صاحب هذا الامر وليخملن هذا حتي يقال مات هلك في ------اي واد سلك--------------------------- ولتكفان كما تكفا السفينة في امواج البحر -لا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه وكتب-------- الايمان في قبله وايده بروح منه ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدري اي من اي قال فبكيت فقال ما يبكيك--------------------------------------- يا ابا عبد الله	1871	-5668862438823933027	254	406.0	198	463	54.85961151123047	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms385	false	-5276595070339334434	0	159	0	826	1545	300	الا القليل ممن شاهد الاولين فاذا مشي سقط التعجب بالكلية فاذا جاء رابع وقال انا ايضا امشي علي الماء كما مشوا فاجتمع عليه جماعة ممن شاهدوا الثلاثة الاول ثم اخذوا يتعجبون منه تعجبا زاءدا علي تعجبهم ال---اول والثاني والثالث لتعجب العقلاء من نقص عقولهم وخاطبوهم بما يكرهون وهذا بعينه حال المهدي عجل الله فرجه فانكم رويتم ان ادريس------------ حي موجود في السماء من زمانه الي الان ورويتم ان ا--------------------------لخضر حي موجود من زمان موسي عليه السلام او قبله الي الان ورويتم ان عيسي عليه السلام حي موجود في السماء وانه سيعود الي الارض اذا ظهر المهدي عجل الله فرجه ويقتدي به فهذه ثلاثة نفر من البشر قد طالت اعمارهم زيادة علي المهدي عجل الله فرجه فكيف لا تتعجبون منهم وتتعجبون من ان يكون لرجل من ذرية النبي صلي الله عليه واله اسوة بواحد منهم وتنكرون ان يكون من جملة اياته صلي الله عليه واله ان يعمر واحد من عترته وذريته زيادة علي------ المتعارف من الاعمار في هذا الزمان الفرع	385	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1871	true	2796455346446923710	16	174	80	902	1496	300	الا --قليل ممن شاهد الاولين فاذا مشي سقط التعجب بالكلية فاذا جاء رابع وقال انا ايضا امشي علي الماء كما مشوا فاجتمع عليه جماعة ممن شاهدوا الثلاثة الاول ثم اخذوا يتعجبون منه تعجبا زاءدا علي تعجبهم من الاول والثاني والثالث لتعجب العقلاء من نقص عقولهم وخاطبوهم بما يكرهون وهذا بعينه حال المهدي عليه السلام-- فانكم رويتم ان ادريس عليه السلام حي موجود في السماء من زمانه الي الان ورويتم ان الخضر عليه السلام كذلك في الارض حي موجود من زمان------------------------ه الي الان ورويتم ان عيسي عليه السلام حي موجود في السماء وانه سيعود الي الارض اذا ظهر المهدي-------------- ويقتدي به فهذه ثلاثة نفر من البشر قد طالت اعمارهم زيادة علي المهدي عليه السلام-- فكيف لا تتعجبون منهم وتتعجبون من ان يكون لرجل من ذرية النبي صلي الله عليه واله اسوة بواحد منهم وتنكرون ان يكون من جملة اياته صلي الله عليه واله ان يعمر واحد من -------ذريته زيادة علي ما هو المتعارف من الاعمار في هذا الزمان والله	1871	-5668862438823933027	747	1398.5	601	873	85.56700897216797	137	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms175	false	3792745375867810707	234	286	1194	1480	1543	300	عليهم السلام----- ذلك الذي----------------------------------------------- يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر فقلت يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته فقال------------------- اي والذي بعثني بالنبوة انهم -يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان تجلاها --سحاب	175	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1874	true	-1005280879770237588	205	266	1105	1429	1631	300	عليه- السلام فقال ذلك الذي يفتح الله عز وجل علي يديه مشارق الارض ومغاربها يغيب عن -------اولياءه غيبة لا يثبت فيها------------------ الا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر فقلت يا رسول الله هل----- لشيعته انت--فاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله اي والذي بعثني بالحق-- انهم ليستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان ع-لاها السحاب	1874	-5668862438823933027	243	400.0	196	360	67.5	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms380	false	-8423659792615151375	54	83	277	447	1666	300	في غيبته فقال صلي الله عليه واله اي والذي بعثني بالنبوة انهم لينتفعون به ويستضيءون بنور -----------ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان جللها السحاب اقول ال--تشبيه بالشمس المجللة	380	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1874	true	-1005280879770237588	242	270	1290	1452	1631	300	في غيبته فقال صلي الله عليه واله اي والذي بعثني بالحق-- انهم ل------------يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان علاها السحاب اقول هذا تشبيه المعقول -------	1874	-5668862438823933027	134	230.0	110	183	73.22404479980469	20	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms384	false	2995957984435892511	60	129	315	673	1547	300	جابر بن عبد الله--------- ان النبي صلي الله عليه واله ذكر المهدي ف------------قال ذلك الذي يفتح الله عز وجل علي يديه مشارق الارض ومغاربها يغيب عن اولياءه غيبة لا يثبت فيها الا من امتحن الله قلبه للايمان--------- فقلت يا رسول الله هل لشيعته انتفاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله اي والذي بعثني بالحق انهم -يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان علاها السحاب	384	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1874	true	-1005280879770237588	192	266	1040	1429	1631	300	جابر بن عبد الله الانصاري ان النبي صلي الله عليه واله ذكر المهدي عليه السلام فقال ذلك الذي يفتح الله عز وجل علي يديه مشارق الارض ومغاربها يغيب عن اولياءه غيبة لا يثبت فيها الا من امتحن الله قلبه للايمان قال جابر فقلت يا رسول الله هل لشيعته انتفاع به في غيبته فقال صلي الله عليه واله اي والذي بعثني بالحق انهم ليستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان علاها السحاب	1874	-5668862438823933027	357	682.5	288	389	91.7737808227539	67	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms237	false	-2598003343553473508	205	249	1040	1263	1494	300	والاخري لا يعلم بمكانه فيها الا خاصة موا---------------------------ليه وفيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام----- لصاحب هذا الامر غيبتان احداهما يرجع منها الي اهله والاخري يقال هلك في اي واد سلك قلت كيف نصنع اذا كان كذلك قال اذا ادعاها مدع فاسالوه عن اشياء يخيب فيها مثله	237	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1878	true	-2737254786166382730	0	95	0	467	1478	300	والاخري لا يعلم بمكانه فيها الا خاصة مواليه الشرح قوله الا خاصة مواليه وهم حواريه لان لكل واحد من الاءمة عليهم السلام حواريين كما كانوا لعيسي عليه السلام الاصل 20 محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن كثير عن مفضل بن عمر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لصاحب هذا الامر غيبتان احداهما يرجع منها الي اهله والاخري يقال هلك في اي واد سلك قلت كيف نصنع اذا كان كذلك قال اذا ادعاها مدع فاسالوه عن اشياء يجيب فيها مثله	1878	-5668862438823933027	216	397.5	173	467	46.25267791748047	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms237	false	-2598003343553473508	250	299	1268	1492	1494	300	عن ابي حمزة---- دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت--- انت صاحب هذا الامر فقال لا فقلت فولدك فقال لا فقلت له فولد ولدك هو فقال لا فقلت فولد ولد ولدك فقال لا فقلت من هو قال الذي يملاها عدلا كما ملءت ظلما وجورا علي فترة من الاءمة	237	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1878	true	-2737254786166382730	243	293	1220	1446	1478	300	عن ابي حمزة قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له انت صاحب هذا الامر فقال لا فقلت فولدك فقال لا فقلت--- فولد ولدك هو -قال لا فقلت فولد ولد ولدك فقال لا -قلت من هو قال الذي يملاها عدلا كما ملءت ظلما وجورا علي فترة من الاءمة	1878	-5668862438823933027	219	409.5	171	231	94.80519104003906	45	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms090	false	5870158825264454561	178	204	913	1045	1507	300	الخنس امام يخنس في زمانه عند انقطاع عن عمله عند الناس سنة ستين وماءتين ثم يبدو كالشهاب الثاقب في ظلمة الليل فان ادركت ذلك قرت عيناك	90	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1880	true	-2673959111436478921	2	28	10	141	1545	300	الخنس امام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عند الناس سنة ستين وماءتين ثم يبدو كالشهاب الواقد في ظلمة الليل فان ادركت ذلك قرت عينك -	1880	-5668862438823933027	124	242.0	99	132	93.93939208984375	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms426	false	3034296349712600285	133	159	748	879	1721	300	الخنس امام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عن- الناس سنة ستين وماءتين ثم يبدو كالشهاب الثاقب في ظلمه الليل فان ادركت ذلك قرت عيناك	426	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1880	true	-2673959111436478921	2	28	10	141	1545	300	الخنس امام يخنس في زمانه عند انقطاع من علمه عند الناس سنة ستين وماءتين ثم يبدو كالشهاب الواقد في ظلمة الليل فان ادركت ذلك قرت عينك -	1880	-5668862438823933027	125	241.0	100	132	94.69696807861328	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms088	false	-2605103195893973163	202	239	1040	1219	1532	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وقد سءل عن هذه الاية------------------- قال ان منا اماما مظفرا مستترا فاذا اراد الله عز وجل- اظهار امره نكت في قلبه نكتة فظهر فقام بامر الله الاية التاسعة عشرة وماءة قوله	88	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1883	true	-7451663147537657132	100	140	472	665	1477	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله الله عز وجل فاذا نقر في الناقور قال ان منا اماما مظفرا مستترا فاذا اراد الله عز ذكره اظهار امره نكت في قبله نكتة فظهر فقام بامر الله تبارك وتعالي الشر------ح قوله	1883	-5668862438823933027	137	219.0	105	199	68.84422302246094	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms236	false	5567383957467852926	148	241	723	1168	1463	300	يشك------ في ولادته -منهم من ي------------------قول مات ابوه بلا -خلف ومنهم من يقول حمل ومنهم من يقول انه ولد قبل موت ابيه بسنتين وهو المنتظر غير ان -----------------------------------الله يحب ان يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة قلت جعلت فداك ان ادركت ذلك الزمان اي شء اعمل قال يا زرارة اذا ادركت ذلك الزمان فادع بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك اللهم عرفني رسولك فانك ان لم تعرفني رسولك لم اعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني ثم قال	236	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1883	true	-7451663147537657132	0	70	0	337	1477	300	يشك الناس في ولادته فمنهم من يقول حمل ومنهم من يقول مات ابوه ولم يخلف ومنهم من يقول---------------------- ولد قبل موت ابيه بسنتين قال زرارة فقلت وما تامرني لو ادركت ذلك الزمان قال ادع الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الدعاء اللهم عرفني نفسك فانك ان لم تعرفني نفسك لم اعرف----ك اللهم عرفني -نبيك فانك ان لم تعرفني -نبيك لم اعرف-ه قط اللهم عرفني حجتك فانك ان لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني--- قال	1883	-5668862438823933027	247	384.5	192	506	48.81422805786133	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms229	false	4911385143769314956	62	137	351	726	1566	300	عن ابي حمزة الثمالي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يا ثابت ان الله تبارك وتعالي قد كان وقت هذا الامر في السبعين فلما ان قتل الحسين عليه السلام---- اشتد غضب الله------ علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة فحدثناكم فاذعتم الحديث فكشفتم قناع الستر ولم يجعل ال---له بعد ذلك وقتا عندنا و يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب وفيه عن عبد الرحمن بن كثير كنت عند ابي عبد الله عليه السلام	229	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1956	true	-543188291266858770	34	108	163	537	1528	300	عن ابي حمزة الثمالي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول يا ثابت ان الله تبارك وتعالي قد كان وقت هذا الامر في السبعين فلما ان قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله تعالي علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة فحدثناكم فاذعتم الحديث فكشفتم قناع الس-ر ولم يجعل الله له بعد ذلك وقتا عندنا و-يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال ابو حمزة فحدثت بذلك ابا عب-----------د الله عليه السلام	1956	-5668862438823933027	324	594.5	259	388	83.50515747070312	59	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms570	false	-7294039206184884881	17	69	85	355	1540	300	ابو جعفر عليه السلام----- يا ثابت ان الله تعالي-------------- وقت هذا الامر في السبعين وكان فلما--- قتل الحسين عليه السلام---- اشتد غضب الله------ علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماءة سنة فحدثناكم فاذعتم الحديث وكشفتم القناع فاخره الله ولم يجعل----- له بعد ذلك وقتا عندنا ويمحو الله ما يشاء------ وعنده ام الكتاب	570	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1956	true	-543188291266858770	40	98	192	488	1528	300	ابا جعفر عليه السلام يقول يا ثابت ان الله تبارك وتعالي قد كان وقت هذا الامر في السبعي-----ن فلما ان قتل الحسين صلوات الله عليه اشتد غضب الله تعالي علي اهل الارض فاخره الي اربعين وماء----ة فحدثناكم فاذعتم الحديث فكشفتم --قناع السر------ ولم يجعل الله له بعد ذلك وقتا عندنا ويمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	1956	-5668862438823933027	236	387.5	188	313	75.39936065673828	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms229	false	4911385143769314956	131	201	697	1061	1566	300	عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه مهزم فقال له جعلت فداك اخبرني عن هذا الامر الذي ننتظره متي هو فقال يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون وعن ابي بصير سالت الصادق عليه السلام عن القاءم عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابي الله الا ان يخالف وقت الموقتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار سالت ابا جعفر عليه السلام ا-------لهذا الامر وقت فقال كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب الوقاتون	229	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1957	true	-8685060047419129731	161	300	816	1504	1504	300	عن -ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاءم عليه السلام فقال كذب الوقاتون انا اهل بيت لا نوقت الشرح قوله انا اهل البيت لا نوقت دل ظاهرا علي ان لهم علما بالوقت الا انهم لا يوقتون لمصالح منها ما سيذكره علي بن يقطين الاصل 4 احمد باسناده قال قال ابي الله الا ان يخالف وقت الموقتين الشرح قوله ابي الله الا ان يخالف وقت الموقتين اي يخالف الوقت المقدر عنده تعالي لظهوره او يخالف الله تعالي وفيه علي الثاني دلالة علي انه ليس لظهور هذا الامر وقت حتمي والا لم يكن المخالفة لو وافقه وقت الموقت الاصل 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسين بن علي الخزاز عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن الفضيل بن يسار عن ابي-- جعفر عليه السلام قال قلت لهذا الامر وقت فقال كذب الوقاتون كذب الوقاتون كذب الوقاتون-	1957	-5668862438823933027	182	250.0	148	849	21.43698501586914	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms229	false	4911385143769314956	125	162	671	856	1566	300	عن عبد الرحمن بن كثير---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه مهزم فقال له جعلت فداك اخبرني عن هذا الامر الذي ننتظره متي هو فقال يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون	229	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1957	true	-8685060047419129731	23	61	106	295	1504	300	عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه مهزم فقال له جعلت فداك اخبرني عن هذا الامر الذي ننتظره متي هو فقال يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون	1957	-5668862438823933027	185	363.5	148	189	97.88359832763672	37	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms229	false	4911385143769314956	201	239	1061	1260	1566	300	ان موسي------------ لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاده الله علي الثلاثين عشرا قال قومه قد اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا فاذا حدثناكم الحديث فجاء -----------------------------------------------------------علي خلاف ما حدثناكم به فقولوا صدق الله تءجروا مرتين	229	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1958	true	3900045508054325012	0	51	0	270	1485	300	ان موسي عليه السلام لما خرج وافدا الي ربه واعدهم ثلاثين يوما فلما زاده الله علي الثلاثين عشرا قال قومه قد اخلفنا موسي فصنعوا ما صنعوا فاذا حدثناكم الحديث فجاء علي ما حدثناكم به فقولوا صدق الله واذا حدثناكم الحديث فجاء علي خلاف ما حدثناكم به فقولوا صدق الله تءجروا مرتين	1958	-5668862438823933027	199	384.5	161	270	73.70370483398438	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms229	false	4911385143769314956	240	279	1265	1452	1566	300	عن ابراهيم بن مهزم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكرنا عنده ملوك ال بني عباس فقال انما هلك الناس من استعجالهم لهذا الامر اي دولة الحق ان الله لا يعجل لعجلة العباد ان لهذا الامر	229	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1960	true	7216371980226382889	265	300	1394	1563	1563	300	عن ابراهيم بن مهزم عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ذكرنا عنده ملوك ال فلان---- فقال انما هلك الناس من استعجالهم لهذا الامر------------- ان الله لا يعجل لعجلة العباد ان لهذا الامر-	1960	-5668862438823933027	165	308.5	131	187	88.23529052734375	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms230	false	5435521658781189566	32	99	167	538	1510	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام لما بويع بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب بخطبة ذكرها يقول فيها الا ان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نب--------------يه----- والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وسمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	230	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1961	true	1879784424888852743	129	200	711	1101	1689	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام لما بويع بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب بخطبة ذكرها يقول فيها الا ان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	1961	-5668862438823933027	370	730.0	303	390	94.87179565429688	65	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms230	false	5435521658781189566	93	148	505	781	1510	300	ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم وفيه عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يعفور---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ويل لطغاة العرب من امر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القاءم من العرب قال نفر يسير قلت والله ان من يصف هذا الامر منهم لكثير قال لانه للناس--- ان يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج ب--الغربال خلق كثير	230	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1964	true	-1189406467350934118	50	150	278	767	1558	300	ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم اي بمقام بيعة الخلق ويوم اجتماعهم وكل ذلك تنفير لهم عن الباطل الي الحق وتثبيت لهم علي اتباعه الاصل 2 محمد بن يحيي والحسن بن محمد عن جعفر بن محمد عن القاسم بن اسماعيل الانباري عن الحسن بن علي عن ابي المغرا عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ويل لطغاة العرب من امر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القاءم من العرب قال نفر يسير قلت والله ان من يصف هذا الامر منهم لكثير قال لابد للناس من ان يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق كثير	1964	-5668862438823933027	265	495.0	212	489	54.192230224609375	52	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms230	false	5435521658781189566	149	184	786	950	1510	300	عن منصور عن ابي-------- عبد الله عليه السلام يا منصور ان هذا الامر لا ياتيكم الا بعد اياس -لا والله حتي يميزوا ولا والله حتي يمحصوا ولا والله حتي يشقي من يشقي ويسعد من يسعد	230	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1965	true	-7235621150005655133	119	156	597	770	1496	300	عن منصور قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا منصور ان هذا الامر لا ياتيكم الا بعد اياس ولا والله حتي تميزوا ولا والله حتي تمحصوا ولا والله حتي يشقي من يشقي ويسعد من يسعد	1965	-5668862438823933027	156	299.5	122	173	90.17340850830078	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms230	false	5435521658781189566	229	274	1167	1382	1510	300	وفيه عن ابي جعفر عليه السلام-------- ان حديثكم هذا لتشمءز منه قلوب الرجال فمن اقر به فزيدوه ومن انكره فذروه انه لا بد من ان تكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتي يسقط فيها من يشق الشعر بشعرتين حتي لا يبقي الا نحن وشيعتنا	230	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1966	true	-1555297768964544018	125	171	723	945	1624	300	رفعه عن ابي جعفر عليه السلام قال قال ان حديثكم هذا لتشمءز منه قلوب الرجال فمن اقر به فزيدوه ومن انكره فذروه انه لا-بد من ان يكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتي يسقط فيها من يشق الشعر بشعرتين حتي لا يبقي الا نحن وشيعتنا	1966	-5668862438823933027	211	405.5	167	223	94.61883544921875	41	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms230	false	5435521658781189566	207	229	1057	1167	1510	300	لي ما الفتنة قلت جعلت فداك الذي عندنا الفتنة في الدين فقال يفتنون كما يفتن الذهب ثم قال يخلصون كما يخلص الذهب	230	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1966	true	-1555297768964544018	0	22	0	110	1624	300	لي ما الفتنة قلت جعلت فداك الذي عندنا الفتنة في الدين فقال يفتنون كما يفتن الذهب ثم قال يخلصون كما يخلص الذهب	1966	-5668862438823933027	110	220.0	88	110	100.0	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms238	false	-2411296417011893585	229	284	1166	1435	1508	300	عن سليمان بن صالح رفعه الي ابي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام ----قال ان حديثكم هذا لتشمءز منه قلوب الرجال فانبذوه اليهم نبذا فمن اقر به فزيدوه ومن انكره فذروه انه لا بد ان ت---كون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتي يسقط----- من يشق الشعرة بشعرتين حتي لا يبقي الا نحن وشيعتنا	238	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1966	true	-1555297768964544018	121	171	705	945	1624	300	عن سليمان بن صالح رفعه عن- ابي جعف-------------------ر عليه السلام قال قال ان حديثكم هذا لتشمءز منه قلوب الرجال------------------- فمن اقر به فزيدوه ومن انكره فذروه انه لا-بد من ان يكون فتنة يسقط فيها كل بطانة ووليجة حتي يسقط فيها من يشق الشعر- بشعرتين حتي لا يبقي الا نحن وشيعتنا	1966	-5668862438823933027	224	399.5	177	281	79.71530151367188	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms231	false	-2050540608150038243	0	57	0	274	1581	300	هيهات لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تغربلوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تمحصوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تميزوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم الا بعد اياس لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي يشقي من يشقي ويسعد من يسعد	231	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1967	true	-3341457765700286356	11	68	53	327	1445	300	هيهات لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تغربلوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تمحصوا لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي تميزوا لا والله ما يكون ما تمدون اليه اعينكم الا بعد اياس لا والله لا يكون ما تمدون اليه اعينكم حتي يشقي من يشقي ويسعد من يسعد	1967	-5668862438823933027	273	545.0	216	274	99.63504028320312	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms005	false	-2210633496131204781	255	289	1226	1393	1456	300	ابي جعفر عليه السلام لمحمد بن مسلم من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله فمثله كمثل شاة ضلت عن راعيها	5	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1976	true	-3610435762123213111	267	300	1278	1438	1438	300	ابا جعفر عليه السلام يقول كل------ من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها-	1976	-5668862438823933027	151	280.5	120	167	90.41915893554688	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms006	false	746254945503904769	1	140	5	728	1546	300	راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في مربض-ها فلما ان ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها وبصرت بغنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك فانت تاءهة متحيرة عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة نادة ولا راعي لها يرشدها الي مرعاها او يردها فبينا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله جل وعز ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد وفيه عن عبد الله بن ابي يعفور قلت لابي عبد الله عليه السلام	6	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1977	true	5394623032157441966	12	146	67	768	1560	300	راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في -ربضتها فلما ان ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بغنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك فانك تاءهة متحيرة عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة نادة -لا راعي لها يرشدها الي مرعاها او يردها فبينا هي كذلك اذ- اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله جل وعز ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحال -مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد الشرح قوله قال سمعت ابا جعفر------------------- عليه السلام	1977	-5668862438823933027	677	1296.5	547	724	93.50828552246094	122	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms006	false	746254945503904769	128	297	673	1533	1546	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قل----ت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة وصدق ووفاء واقوام يتولونكم ليس لهم تلك الامانة ولا الوفاء ولا الصدق قال فاستوي ابو عبد الله عليه السلام جالسا فاقبل علي كالغضبان ثم قال لا دين لمن دان الله بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان بولاية امام عادل من الله قلت لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء قال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال الا تسمع لقول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يعني--- ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله عز وجل وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله------- خرجوا بولايتهم اياه من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب الله لهم النار مع الكفار-- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	6	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1978	true	-5344986212931108614	4	175	21	887	1571	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اخالط الناس فيكثر عجبي من اقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم امانة وصدق ووفاء واقوام يتولونكم ليس لهم تلك الامانة ولا الوفاء و---الصدق قال فاستوي ابو عبد الله عليه السلام جالسا فاقبل علي كالغضبان ثم قال لا دين لمن دان الله بولاية امام جاءر ليس من الله ولا عتب علي من دان بولاية امام عادل من الله قلت لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء قال نعم لا دين لاولءك ولا عتب علي هءلاء ثم قال الا تسمع لقول الله عز وجل الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من ظلمات الذنوب الي نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل امام عادل من الله------- وقال والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات انما عني بهذا انهم كانوا علي نور الاسلام فلما ان تولوا كل امام جاءر ليس من الله عز وجل خرجوا بولايتهم اياه من نور الاسلام الي ظلمات الكفر فاوجب الله لهم النار مع الكفار ف اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1978	-5668862438823933027	849	1660.0	683	876	96.91780853271484	163	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms007	false	-8130506877891043376	34	74	164	348	1466	300	عن --فضيل بن يسار---- ابتدانا ابو عبد الله------------ يوما وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات وليس عليه امام فميتته ميتة جاهلية -قلت قال ذلك رسول ال-------------------له فقال اي والله قد قال قلت فكل من مات وليس	7	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1979	true	-8269229581570429056	253	300	1241	1460	1460	300	عن الفضيل بن يسار قال ابتدانا ابو عبد الله عليه السلام يوما وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله من مات وليس ل--ه امام فميتته ميتة جاهلية فقلت قال ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال اي والله قد قال قلت فكل من مات وليس-	1979	-5668862438823933027	180	307.0	141	222	81.0810775756836	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms007	false	-8130506877891043376	0	33	0	159	1466	300	السلام-------- ان الله لا يستح-ي ان يعذب امة دانت بامام ليس من الله وان كانت في اعمالها برة تقية وان الله ليستح-ي ان يعذب امة دانت بامام-------- وان كانت في اعمالها ظالمة مسيءة	7	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1979	true	-8269229581570429056	112	149	534	711	1460	300	السلام قال قال ان الله لا يستحيي ان يعذب امة دانت بامام ليس من الله وان كانت في اعمالها برة تقية وان الله ليستحيي ان يعذب امة دانت بامام من الله وان كانت في اعمالها ظالمة مسيءة	1979	-5668862438823933027	159	291.0	126	177	89.83050537109375	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms007	false	-8130506877891043376	82	130	388	613	1466	300	عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول رسول الله صلي الله عليه واله-- من مات وليس له امام فميتته ميتة جاهلية قال فقلت ميتة كفر قال ميتة ضلال قلت فمن مات اليوم وليس له امام فميتته ميتة جاهلية -قال نعم وفي------ه قال	7	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1980	true	-7335556968931809226	156	203	782	1006	1502	300	عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول رسو---------ل الله عليه السلام من مات وليس له امام فميتته ميتة جاهلية قال -قلت ميتة كفر قال ميتة ضلال قلت فمن مات اليوم وليس له امام فميتته ميتة جاهلية فقال نعم الشرح قوله قال	1980	-5668862438823933027	207	384.5	161	234	88.46154022216797	41	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms007	false	-8130506877891043376	129	165	609	789	1466	300	قال ابو عبد الله عليه السلام من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله تع----الي العناء ومن ادعي سماعا من غير الباب الذي فتحه الله تعالي فهو مشرك وذلك الباب المامون علي سر الله المكنون	7	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1981	true	-3999889132174659101	261	297	1376	1554	1570	300	قال ابو عبد الله عليه السلام من دان الله بغير سماع عن صادق الزمه الله البتة الي العناء ومن ادعي سماعا من غير الباب الذي فتحه الله------ فهو مشرك وذلك الباب المامون علي سر الله المكنون	1981	-5668862438823933027	172	328.0	137	184	93.47826385498047	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms007	false	-8130506877891043376	168	198	802	957	1466	300	الحسن الرضا عليه السلام اخبرني عمن عاندك ولم يعرف حقك من ولد فاطمة هو وساءر الناس سواء في العقاب فقال كان علي بن الحسين عليه-- السلام يقول عليهم ضعفا العذاب	7	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1983	true	7062651707706722552	14	43	67	218	1525	300	الحسن------ عليه السلام اخبرني عمن عاندك ولم يعرف حقك من ولد فاطمة هو وساءر الناس سواء في العقاب فقال كان علي بن الحسين عليهما السلام يقول عليهم ضعفا العقاب	1983	-5668862438823933027	148	282.0	119	157	94.26751708984375	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms043	false	1929011569771078735	102	278	525	1382	1486	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام اكان عيسي ابن مري------------م حين تكلم في المهد حجة الله علي اهل زمانه فقال كان يومءذ نبيا حجة الله غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قلت فكان يومءذ حجة -لله علي زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسي في تلك الحال اية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا حجة علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتي مضت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز وجل علي الناس بعد صمت عيسي سن--ين ثم مات زكريا فورث- ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ عيسي------------ سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين اوحي الله تعالي اليه فكان عيسي الحجة علي يحيي وعلي الناس اجمعين وليس تبقي الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله علي الناس منذ يوم خلق الله اد------------م واسكنه	43	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1997	true	-4270441137421515358	119	300	617	1509	1509	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام اكان عيسي -بن مريم عليه السلام حين تكلم في المهد حجة -لله علي اهل زمانه فقال كان يومءذ نبيا حجة -لله غير مرسل اما تسمع لقوله حين قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين-ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا قلت فكان يومءذ حجة الله علي زكريا في تلك الحال وهو في المهد فقال كان عيسي في تلك الحال اية للناس ورحمة من الله لمريم حين تكلم فعبر عنها وكان نبيا حجة علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت فلم يتكلم حتي مضت له سنتان وكان زكريا الحجة لله عز وجل علي الناس بعد صمت عيسي بسنتين ثم مات زكريا فورثه ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ عيسي عليه السلام سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة حين اوحي الله تعالي اليه فكان عيسي الحجة علي يحيي وعلي الناس اجمعين وليس تبقي الارض يا ابا خالد يوما واحدا بغير حجة لله علي الناس منذ يوم خلق الله ادم عليه السلام واسكنه-	1997	-5668862438823933027	850	1629.0	676	897	94.76031494140625	165	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms044	false	-6113315516167105247	0	71	0	359	1470	300	نعم يوم اقامه للناس ونصبه علما ودعاهم الي ولايته وامرهم بطاعته قلت فكانت طاعة علي------------ واجبة علي الناس في حياة رسول ال-------------------له وبعد وفاته فقال نعم ولكنه صمت فلم يتكلم مع رسول الله صلي الله عليه واله وكانت الطاعة لرسول الله ع-------------------لي امته وعلي علي------------ في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وكانت الطاعة من الله ومن رسوله علي الناس كلهم لعلي------------ بعد وفاة رسول الله -------------------وكان عليا----------- حكيما عالما	44	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1998	true	-7263950382446669987	24	115	117	580	1573	300	نعم يوم اقامه للناس ونصبه علما ودعاهم الي ولايته وامرهم بطاعته قلت وكانت طاعة علي عليه السلام واجبة علي الناس في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وبعد وفاته فقال نعم ولكنه صمت فلم يتكلم مع رسول الله صلي الله عليه واله وكانت الطاعة لرسول الله صلي الله عليه واله علي امته وعلي علي عليه السلام في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وكانت الطاعة من الله ومن رسوله علي الناس كلهم لعلي عليه السلام بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله وكان علي عليه السلام حكيما عالما	1998	-5668862438823933027	356	628.5	285	463	76.88984680175781	68	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms043	false	1929011569771078735	183	246	920	1224	1486	300	عنها و-----كان نبيا حجة علي من سمع كلامه في تلك الحال ثم صمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يتكلم حتي مضت له سنتان --------------------------------------------------------------------------------------------------وكان زكريا الحجة لله عز وجل علي الناس بعد صمت عيسي سنين ثم مات زكريا فورث ابنه يحيي الكتاب والحكمة وهو صبي صغير اما تسمع لقوله عز وجل يا يحيي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا فلما بلغ عيسي سبع س------------نين تكلم بالنبوة والرسالة	43	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms1999	true	1207119001261538588	32	125	168	646	1585	300	عنها قوله وكان نبيا حجة علي من سمع كلامه في تلك الحال الظرف وهو قوله في تلك الحال اما متعلق بسمع او بنبيا او بهما علي سبيل التنازع فعلي الاول نبوته وحجيته مطلقة غير مقيدة بوقت التكلم وعلي الاخيرين مقيدة به ويءيدهما ان الحجة علي الناس بعد صمته عن التكلم بالنبوة الي سبع سنين كان زكريا ويحيي قوله فلم يتكلم حتي مضت له سنتان لعل المراد انه لم يتكلم في تلك المدة بالنبوة وغيرها ثم تكلم بغيرها قبل السبع وبها بعده ويءيده قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلغ عيسي عليه السلام سبع سنين تكلم بالنبوة والرسالة	1999	-5668862438823933027	117	42.0	91	653	17.91730499267578	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms044	false	-6113315516167105247	139	209	665	1042	1470	300	عن بعض الاصحاب قلت لابي جعفر الثاني----------------------- انهم يقولون في حداثة سنك فقال ان الله تعالي اوحي الي داود ان يستخلف سليمان وهو صبي يرعي الغنم فانكر ذلك عباد بني اسراءيل وعلماءهم فاوحي الله الي داود عليه السلام ان خذ عصا المتكلمين وعصا سليمان واجعلهما في بيت واختم عليهما بخواتيم القوم فاذا كان من الغد فمن كانت عصاه قد اورقت فاثمرت فهو الخليفة فاخبرهم داود عليه السلام فقالوا--- رضينا وسلمنا	44	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2000	true	-5959381188816139715	151	227	783	1182	1553	300	عن بعض --اصحابنا عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له انهم يقولون في حداثة سنك فقال ان الله تعالي اوحي الي داود ان يستخلف سليمان وهو صبي يرعي الغنم فانكر ذلك عباد بني اسراءيل وعلماءهم فاوحي الله الي داود عليه السلام ان خذ عصي المتكلمين وعصا سليمان واجعله-ا في بيت واختم عليه-ا بخواتيم القوم فاذا كان من الغد فمن كانت عصاه قد اورقت واثمرت فهو الخليفة فاخبرهم داود عليه السلام فقالوا قد رضينا وسلمنا	2000	-5668862438823933027	365	688.5	297	403	90.57071685791016	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms044	false	-6113315516167105247	94	138	462	660	1470	300	وهب الله لك فقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر ------------وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال وما يضره من ذاك شء قد قام عيسي------------ بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	44	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2000	true	-5959381188816139715	0	48	0	222	1553	300	وهب الله لك فقر عيوننا فلا ارانا الله يومك فان كان كون فالي من فاشار بيده الي ابي جعفر عليه السلام وهو قاءم بين يديه فقلت جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال وما يضره من ذلك شء قد قام عيسي عليه السلام بالحجة وهو ابن ثلاث سنين	2000	-5668862438823933027	197	372.0	153	222	88.73873901367188	43	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms044	false	-6113315516167105247	210	299	1047	1466	1470	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع---- سالت------ ابا جعفر عليه السلام عن شء من امر الامام فقلت يكون الامام ابن اقل من سبع سنين فقال نعم واقل من خمس سنين وفيه --------------------------------------------------------------------------عن الخيراني عن ابيه---- كنت واقفا بين يدي ابي الحسن------------ بخراسان فقال له قاءل يا سيدي ان كان كون فالي من قال الي ابي جعفر ابني فكان القاءل استصغر سن ابي جعفر عليه السلام فقال ابو الحسن------------ ان الله تبارك وتعالي بعث عيسي ابن مري------------م رسولا نبيا صاحب شريعة مبتدءة في اصغر من السن الذي فيه ابو جعفر	44	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2001	true	-2193510577400304938	89	202	435	977	1471	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته يعني ابا جعفر عليه السلام عن شء من امر الامام فقلت يكون الامام ابن اقل من سبع سنين فقال نعم واقل من خمس سنين فقال سهل فحدثني علي بن مهزيار بهذا في سنة احدي وعشرين وماءتين 6 الحسين بن محمد عن الخيراني عن ابيه قال كنت واقفا بين يدي ابي الحسن عليه السلام بخراسان فقال له قاءل يا سيدي ان كان كون فالي من قال الي ابي جعفر ابني فكان القاءل استصغر سن ابي جعفر عليه السلام فقال ابو الحسن عليه السلام ان الله تبارك وتعالي بعث عيسي -بن مريم عليه السلام رسولا نبيا صاحب شريعة مبتداة في اصغر من السن الذي فيه ابو جعفر	2001	-5668862438823933027	413	753.5	324	543	76.05892944335938	84	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms045	false	68459876748212189	0	59	0	278	1594	300	قال علي بن حسان لابي جعفر------------ يا سيدي ان الناس ينكرون عليك حداثة سنك فقال وما ينكرون من ذلك قول الله------- لقد قال الله------- لنبي-------------------ه قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني فو الله ما تبعه الا علي------------ وله تسع سنين وانا ابن تسع سنين وفيه سءل الرضا عليه السلام عن الامام يغسله الامام قال	45	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2002	true	1002191329121483040	99	169	511	841	1482	300	قال علي بن حسان لابي جعفر عليه السلام يا سيدي ان الناس ينكرون عليك حداثة سنك فقال وما ينكرون من ذلك قول الله عز وجل لقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني فو-الله ما تبعه الا علي عليه السلام وله تسع سنين وانا ابن تسع سنين الشرح قوله فوالله ما تبعه الا علي عليه السل----ام قال	2002	-5668862438823933027	234	403.0	183	335	69.85074615478516	47	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms045	false	68459876748212189	70	100	329	469	1594	300	قيل للرضا------------ ان الامام لا يغسله الا الامام فقال اما تدرون من حضر لعله قد حضره خير ممن غاب عنه الذين حضروا يوسف في الجب حين غاب---- ابواه واهل بيته	45	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2005	true	3722077412456802182	197	230	992	1148	1502	300	قلت للرضا عليه السلام ان الامام لا يغسله الا الامام فقال اما تدرون من حضر لعله قد حضره خير ممن غاب عنه الذين حضروا يوسف في الجب حين غاب عنه ابواه واهل بيته	2005	-5668862438823933027	138	257.0	108	156	88.46154022216797	29	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms063	false	8693257584102587631	0	64	0	337	1566	300	الكرة ان في الحديث هي خروج الحسين------------ في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان ي--ءدون الي الناس ان هذا الحسين------------ قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين------------ جاء الحجة الموت فيكون هو الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته -------------------ولا يلي الوصي الا الوصي	63	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2005	true	3722077412456802182	92	162	442	826	1502	300	الكرة عليهم انه------ خروج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهب- لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين عليه السلام قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين عليه السلام جاء الحجة الموت فيكون--- الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته الحسين عليه السلام ولا يلي الوصي الا الوصي	2005	-5668862438823933027	319	562.5	258	394	80.96446990966797	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms741	false	-8300757112280404014	76	200	412	1084	1645	300	الحسين عليه السلام فاذا جاء وعد اولاهما اذا جاء نصر دم الحسين عليه السلام بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم---------------- الله قبل خروج القاءم فلا يدعون وترا لال محمد الا قتلوه وكان وعدا مفعولا خروج القاءم ثم رددنا لكم الكرة عليهم خرو----ج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين------------ قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين ------------جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حضرته الحسين بن علي عليهما السلام ولا يلي الوصي الا --وصي وعن الصادق عليه السلام برواية صفوان في زيارة مولانا الحسين عليه السلام	741	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2005	true	3722077412456802182	55	170	254	867	1502	300	القاءم عليه السلام قلت روي الصدوق ان------------------ الحسين عليه السلام يغسله يدل علي ذلك ايضا ما رواه المصنف في الروضة قبل باب الصيحة باسناده عن ابي عبد الله عليه السلام في تفسير قوله تعالي----------------------------------------------- ثم رددنا لكم الكرة عليهم انه خروج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهب- لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين عليه السلام قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين عليه السلام جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته الحسين------- عليه-- السلام ولا يلي الوصي الا الوصي -----لا يقال يشكل الام------------ر في------------- الحسين عليه السلام	2005	-5668862438823933027	446	697.5	358	718	62.11699295043945	71	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms160	false	-2728646894281026486	56	190	275	902	1450	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال كنا زمان ابي جعفر عليه السلام مضي حين ن-----ردد كالغنم لا راعي لها فلقينا سالم بن ابي حفصة فقال--- يا ابا عبيدة من امامك قال قلت اءمتي ال محمد صلي الله عليه واله قال هلكت واهلكت اما سمعت انا وانت ابا جعفر وهو-------- يقول من مات وليس ل--ه امام مات ميتة جاهلية -قلت بلي لعمري -لقد كان ذلك ثم بعد ذلك بثلاث او نحوها دخلنا علي ابي عبد الله------------ فرزق الله لنا المعرفة فدخلت عليه فقلت له لقيت ---------------------سالما فقال لي كذا وكذا وقلت له كذا وكذا فقال--- ابو عبد الله يا ويل لسالم ثلاث مرات اما يدري سالم ما منزلة الامام الامام اعظم مما يذهب اليه سالم والناس اجمعين يا ابا عبيدة انه لم يم-ت منا ميت حتي يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بمثل سيرته	160	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2040	true	-7240450039823577927	194	300	962	1465	1465	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال كنا زمان ابي جعفر عليه السلام---- حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها فلقينا سالم بن ابي حفصة فقال لي يا ابا عبيدة من امامك ف---قلت اءمتي ال محمد ف------------------قال هلكت واهلكت اما سمعت انا وانت ابا جعفر عليه السلام يقول من مات وليس عليه امام مات ميتة جاهلية فقلت بلي لعمري ولقد كان قبل -------ذلك بثلاث او نحوها دخلت- علي ابي عبد الله عليه السلام فرزق الله---- المع-----------رفة فقلت لابي عبد الله عليه السلام ان سالما -قال لي كذا وكذا قال------------- فقال يا ابا عبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة انه لا يموت منا ميت حتي يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير ب----سيرته-	2040	-5668862438823933027	420	664.5	327	684	61.403507232666016	74	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	false	7821640138135451813	147	186	829	1036	1602	300	الكاف-ي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا -من احيي ارضنا من المسلمين	719	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2088	true	1857545837907801289	260	300	1300	1512	1512	300	الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيي ارضا -من المسلمين-	2088	-5668862438823933027	202	381.0	165	214	94.39252471923828	33	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms055	false	-8284241230265176098	272	300	1495	1643	1643	300	فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها منهم ويخرجهم----- كما حواها رسول الله صلي الله-	55	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2089	true	-4123855615275797531	0	58	0	297	1572	300	فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها----- ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله	2089	-5668862438823933027	143	257.0	117	302	47.35099411010742	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	false	7821640138135451813	186	262	1036	1427	1602	300	فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او خراجها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها وليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم عج من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول ال-------------------له ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم الاية الثالثة قوله	719	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2089	true	-4123855615275797531	0	79	0	403	1572	300	فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم--- من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم الشرح-------- قوله	2089	-5668862438823933027	370	691.0	296	416	88.94230651855469	68	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms045	false	68459876748212189	1	49	4	224	1594	300	علي بن حسان--------- لابي جعفر----------------------- يا سيدي ان الناس ينكرون عليك حداثة سنك فقال وما ينكرون من ذلك قول الله لقد قال الله لنبي-------------------ه قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني فو الله ما تبعه الا علي وله تسع س-----------------نين وانا ابن تسع سنين	45	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2150	true	-386373281877437981	131	188	656	929	1476	300	علي بن اسباط قال قلت لابي جعفر الثاني صلوات الله عليه يا سيدي ان الناس ينكرون عليك حداثة سنك -قال وما ينكرون من ذلك فوال--له لقد قال----- لنبيه صلي الله عليه واله قل هذه سبيلي ادعوا الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني ف-------ما تبعه غير علي عليه السلام وكان ابن تسع سنين وانا ابن تسع سنين	2150	-5668862438823933027	188	314.5	146	288	65.27777862548828	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms056	false	8638261100141589483	43	192	243	1097	1645	300	قال يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يعني النبي -------------------والوصي والقاءم عليه السلام يامرهم بالمعروف اذا قام وينهاهم عن المنكر والمنكر من انكر فضل الامام وجحده ويحل لهم الطيبات اخذ العلم من اهله ويحرم عليهم الخب---------اءث قول من خالف ويضع عنهم اصرهم وهي الذنوب التي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الامام والاغلال التي كانت عليهم والاغلال ما كانوا يقولون مما لم يكونوا امروا به من ترك فضل الامام فلما عرفوا فضل الامام ويضع عنهم اصرهم والاصر الذنوب---------- ثم نسبهم فقال فالذين امنوا ي---عني بالامام وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون يعني الذين اجتنبوا الجبت والطاغوت ان يعبدوها والجبت والطاغوت فلان وفلان وفلان والعبادة طاعة الناس لهم ثم قال وانيبوا الي ربكم واسلموا له من قبل ثم جزاهم فقال لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة والامام يبشرهم بقيام القاءم وبظهوره وبقتل اعداءهم وبالنجاة في الاخرة والورود علي محمد صلي الله عليه و----اله الصادقين علي الحوض	56	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2164	true	3927262943447571788	76	230	388	1265	1650	300	قال يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يعني النبي صلي الله عليه واله والوصي والقاء------------م يامرهم بالمعروف اذا قام وينهاهم عن المنكر والمنكر من انكر فضل الامام وجحده ويحل لهم الطيبات اخذ العلم من اهله ويحرم عليهم الخباءث والخباءث قول من خالف ويضع عنهم اصرهم وهي الذنوب التي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الامام والاغلال التي كانت عليهم والاغلال ما كانوا يقولون مما لم يكونوا امروا به من ترك فضل الامام فلما عرفوا فضل الامام و-ضع عنهم اصرهم والاصر الذنب وهي الاصار ثم نسبهم فقال -الذين امنوا به يعني بالامام وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولءك هم المفلحون يعني الذين اجتنبوا الجبت والطاغوت ان يعبدوها والجبت والطاغوت فلان وفلان وفلان والعبادة طاعة الناس لهم ثم قال -انيبوا الي ربكم واسلموا له------- ثم جزاهم فقال لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة والامام يبشرهم بقيام القاءم وبظهوره وبقتل اعداءهم وبالنجاة في الاخرة والورود علي محمد صلي الله علي محمد واله الصادقين علي الحوض	2164	-5668862438823933027	826	1584.5	682	899	91.87986755371094	136	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms056	false	8638261100141589483	47	119	267	669	1645	300	في التوراة والانجيل يعني النبي والوصي------------------------------------------------------- والقاءم عليه السلام يامرهم بالمعروف اذا قام----- وينهاهم عن المنكر والمنكر من انكر فضل الامام وجحده--------------------------- ويحل لهم الطيبات---- اخذ العلم ----------من اهله- ويحرم عليهم الخباءث---- قول من ------------------------------خالف ويضع عنهم اصرهم و---------------------------------هي الذنوب التي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الامام والاغ---------لال التي كانت عليهم والاغلال ما كانوا يقولون مما لم يكونوا امروا به من ترك فضل الامام فلما عرفو----------------ا فضل الامام ويضع عنهم ا--------صرهم والاصر	56	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2166	true	2595682370680456785	100	203	557	1118	1654	300	في التوراة والانجيل اسماء وصفة وانما افرد الضمير لان امرهما امر واحد ومتابعتهما كمتابعة واحد والقاء------------م يامرهم بالمعروف اذا قام وظهر وينهاهم عن الم--------نكر وهو جحد فضل الامام بعد رسول الله صلي الله عليه واله ويحل لهم الطيبات وهي اخذ العلوم والاحكام من اهلها ويحرم عليهم الخباءث وهي قول من خالف الامام واخذ العلم من غير اهله ويضع عنهم اصرهم بالتوبة والرجوع الي الامام والاصر هي الذنوب التي كانوا فيها قبل معرفتهم فضل الامام ويضع عنهم الاغلال التي كانت عليهم وهي قوله ب----------------ما لم يء------مروا به من ترك فضل الامام فلما عرفوا فضله ورجعوا عما كانوا عليه و-ضع عنهم اثام ذلك قوله والاصر	2166	-5668862438823933027	301	428.5	240	604	49.83443832397461	45	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms064	false	3021388377914863392	240	300	1242	1555	1555	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا قال كان رسول الله صلي الله عليه واله دعا قريشا الي ولايتنا فنفروا وانكروا فقال الذين كفروا من قريش للذين امنوا الذين اقروا لامير المءمنين ولنا اهل البيت اي الفريقين-	64	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2172	true	1540579142509231594	31	91	139	453	1539	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا قال كان رسول الله صلي الله عليه واله دعا قريشا الي ولايتنا فنفروا وانكروا فقال الذين كفروا من قريش للذين امنوا الذين اقروا لامير المءمنين ولنا اهل البيت اي الفريقين	2172	-5668862438823933027	313	621.0	254	314	99.68152618408203	60	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms065	false	8965414715698868549	0	215	0	1118	1558	300	خير مقاما واحسن نديا تعييرا منهم فقال الله ردا عليهم وكم اهلكنا قبلهم من قرن من الامم السالفة هم احسن اثاثا ورءيا قلت قوله قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا قال كلهم كانوا في الضلالة لا يءمنون بولاية امير المءمنين عليه السلام ولا بولايتنا فكانوا ضالين مضلين فيمد لهم في ضلالتهم وطغيانهم حتي يموتوا فيصيرهم الله شر- مكانا و اضعف جندا قلت قوله حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا قال اما قوله حتي اذا راوا ما يوعدون فهو خروج القاءم وهو الساعة فسيعلمون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله علي يدي ولي-ه فذلك قوله من هو شر مكانا نعني عند القاءم واضعف جندا قلت قوله ويزيد الله الذين اهتدوا هدي قال يزيدهم ذلك اليوم هدي علي هدي باتباعهم القاءم حيث لا يجحدونه ولا ينكرونه قلت قوله لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا قال الا من دان الله بولاية امير المءمنين عليه السلام والاءمة من بعده فهو العهد عند الله قلت قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال ولاية امير المءمنين عليه السلام هو الود الذي قال الله قلت قوله- فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا قال انما يسرناه ---علي لسانه حين -قام امير المءمنين عليه السلام علما فبشر به المءمنين	65	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2172	true	1540579142509231594	91	300	453	1539	1539	300	خير مقاما واحسن نديا تعييرا منهم فقال الله ردا عليهم وكم اهلكنا قبلهم من قرن من الامم السالفة هم احسن اثاثا ورءيا قلت قوله--- من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا قال كلهم كانوا في الضلالة لا يءمنون بولاية امير المءمنين 7 ----------ولا بولايتنا فكانوا ضالين مضلين فيمد لهم في ضلالتهم وطغيانهم حتي يموتوا فيصيرهم الله شرا مكانا و-اضعف جندا قلت قوله حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا قال اما قوله حتي اذا راوا ما يوعدون فهو خروج القاءم وهو الساعة فسيعملون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله علي يدي قاءمه فذلك قوله من هو شر مكانا يعني عند القاءم واضعف جندا قلت قوله ويزيد الله الذين اهتدوا هدي قال يزيدهم ذلك اليوم هدي علي هدي باتباعهم القاءم حيث لا يجحدونه ولا ينكرونه قلت قوله لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا قال الا من دان الله بولاية امير المءمنين------------ والاءمة من بعده فهو العهد عند الله قلت قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال ولاية امير المءمنين هي------------ الود الذي قال الله تعالي قلت فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا قال انما يسره الله علي لسانه حين اقام امير المءمنين عليه السلام علما فبشر به المءمنين-	2172	-5668862438823933027	1057	2039.0	853	1125	93.95555877685547	193	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms074	false	1422533199209199975	219	244	1158	1282	1563	300	اما قوله حتي اذا راوا ما يوعدون فهو خروج القاءم عليه السلام وهو الساعة فسيعلمون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله علي يدي قاءمه	74	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2172	true	1540579142509231594	171	194	874	986	1539	300	اما قوله حتي اذا راوا ما يوعدون فهو خروج القاء------------م وهو الساعة فسيعملون ذلك اليوم وما نزل بهم من الله علي يدي قاءمه	2172	-5668862438823933027	110	209.0	87	124	88.70967864990234	21	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms085	false	-4788277102129802068	71	150	385	809	1569	300	عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي ------------قال سالته عن----- ال--اية قال يريدون ليطفءو-------------------------------------ا ولاية امير المءمنين------------ بافواههم قلت والله متم نوره قال والله متم الامامة لقوله عز وجل ف-----امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فالنور هو الامام قلت هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق قال هو----- امر رسوله محمد بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق قلت ليظهره علي الدين كله قال يظهره علي جميع الاديان عند قيام القاءم قال يقول الله والله متم نوره بولاية القاءم	85	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2176	true	2408899441615867591	208	300	1148	1643	1643	300	عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن قوله الله عز وجل يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم قال يريدون ليطفءءا ولاية امير المءمنين عليه السلام بافواههم قلت والله متم نوره قال والله متم الامامة لقوله عز وجل الذين امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فالنور هو الامام قلت هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق قال هو الذي امر رسوله----- بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق قلت ليظهره علي الدين كله قال يظهره علي جميع الاديان عند قيام القاءم قال يقول الله والله متم نوره -ولاية القاءم-	2176	-5668862438823933027	411	748.5	334	502	81.87251281738281	72	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms085	false	-4788277102129802068	84	142	446	766	1569	300	يريدون ليطفءوا ولاية امير المءمنين------------ بافو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اههم قلت والله متم نوره قال والله متم الامامة لقوله عز وجل فامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا فالنور هو الامام قلت هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق قال هو امر رسوله محمد بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق قلت ليظهره علي الدين ك------له قال يظهره علي جميع الاديان عند قيام القاءم	85	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2180	true	-136669127557797094	6	76	27	415	1520	300	يريدون ليطفءوا ولاية امير المءمنين عليه السلام بافواههم شبه طعنهم في نور الولاية وترغيبهم الخلق في الاعراض عنه بنفخ الفم علي نور الشمس لقصد اطفاءه وان ذلك لمحال كما قال والله متم نوره يعني بنشره في قلوب المءمنين وبسطه في صدور العارفين قوله----------------------------------------------- ارسل رسوله بالهدي ودين الحق اي بالقران المعجز والول----اية لوصيه و--------هي دين الحق وما سواها من الاديان باطل قوله قال يظهره علي جميع الاديان عند قيام القاءم	2180	-5668862438823933027	166	230.0	130	447	37.13646697998047	24	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms088	false	-2605103195893973163	101	190	533	978	1532	300	يعني بذلك القاءم وانصاره و---------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام------------------- اذا راوا ما يوعدون قال القاءم وامير المءمنين----------------- في الرجعة--------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قال -هو قول امير المءمنين عليه السلام لزفر والله يا ابن صهاك لو لا عهد من رسول الله وعهد م--------------------ن الله سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا قال فلما اخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله ما يكون من الرجعة قالوا متي يكون هذا قال----------- قل يا محمد ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا الاية الثامنة عشرة وماءة قوله تعالي	88	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2184	true	5220447235743781672	177	291	914	1477	1517	300	يعني بذلك القاءم وانصاره تفسير لقوله ما يوعدون روي علي بن ابراهيم عن الحسين ابن خالد عن ابي الحسن ال-رضا عليه السلام في قوله عز وجل حتي اذا راوا ما يوعدون قال القاءم وامير المءمنين صلوات الله عليهم في الرجعة وفي قوله فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قال وهو قول امير المءمنين عليه السلام لزفر والله يا ابن صهاك لو-لا عهد من رسول الله صلي الله عليه واله وكتاب من الله سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا---- فلما اخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله ما يكون في الرجعة قالوا متي يكون هذا قال الله تعالي قل يا محمد ان ادري -قريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا وفي ق---------------------وله تعالي	2184	-5668862438823933027	399	679.0	317	591	67.51268768310547	73	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms738	false	3959040887582542814	44	133	229	656	1501	300	قوله عز وجل رصدا عن القمي حتي اذا راوا ما يوعدون قال القاءم وامير المءمنين عليه السلا-----م في الرجعة--------- فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قال -هو قول امير المءمنين------------ لزفر والله يا ابن الصهاك لو لا عهد من رسول ال-------------------له وكتاب من الله سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا قال فلما اخبرهم رسول ال-------------------له ما يكون من الرجعة قالوا متي يكون هذا قال الله------ قل يا محمد ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا و---قوله------ عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من	738	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2184	true	5220447235743781672	200	300	1033	1517	1517	300	قوله عز وجل-------------- حتي اذا راوا ما يوعدون قال القاءم وامير المءمنين صلوات الله عليهم في الرجعة وفي قوله فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا قال وهو قول امير المءمنين عليه السلام لزفر والله يا ابن --صهاك لو-لا عهد من رسول الله صلي الله عليه واله وكتاب من الله سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا---- فلما اخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله ما يكون في الرجعة قالوا متي يكون هذا قال الله تعالي قل يا محمد ان ادري -قريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا وفي قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من-	2184	-5668862438823933027	394	660.5	312	507	77.71202850341797	72	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms088	false	-2605103195893973163	70	184	372	942	1532	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام يعني يوم خروج القاءم الاية السابعة عشرة وماءة قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا عن ابي جعفر عليه السلام يعني بذلك القاءم وانصاره وعن الصادق عليه السلام اذا راوا ما يوعدون قال القاءم وامير المءمنين في الرجعة فسيعلمون من اضع----------------------------------------------------------------------------ف ناصرا واقل عددا قال هو قول امير المءمنين عليه السلام لزفر والله يا ابن صهاك لو لا عهد من رسول الله وعهد من الله سبق لعلمت اينا اضعف ناصرا واقل عددا قال فلما اخبرهم رسول الله صلي الله عليه واله ما يكون من الرجعة---------------------- قالوا -متي يكون هذا قال قل يا محمد------------------------ ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	88	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2185	true	-5734065409183221183	40	101	208	514	1506	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في------------------------------------------- قوله تعالي حتي اذا راوا ما يوعدون يعني الموت والقيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فسيعلمون من اضعف ناصرا واقل عددا يعني فلان وفلان وفلان ومعاوية وعمرو بن العاص واصحاب الضغاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من قريش من اضعف ناصرا واقل عددا قالوا فمتي يكون هذا------- يا محمد قال الله تعالي لمحمد قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا	2185	-5668862438823933027	150	54.0	115	697	21.520803451538086	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms078	false	-7860722956286730918	115	146	572	717	1482	300	حرثه قال نزيده منها قال يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع القاءم عليه	78	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2191	true	8033394514305650778	0	30	0	144	1592	300	حرثه قال نزيده منها قال يستوفي نصيبه من دولتهم ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وماله- في الاخرة من نصيب قال ليس له في دولة الحق مع القاءم نصيب	2191	-5668862438823933027	139	274.0	109	145	95.86206817626953	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms010	false	6935672047732781958	274	300	1363	1491	1491	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا جاء الي امير المءمنين عليه السلام وهو مع اصحابه فسلم عليه ثم قال--- انا والله احبك واتولاك فقال	10	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2197	true	6985811615794371223	273	300	1415	1546	1546	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا جاء الي امير المءمنين عليه السلام وهو مع اصحابه فسلم عليه ثم قال له انا والله احبك واتولاك فقال	2197	-5668862438823933027	128	250.0	103	131	97.70992279052734	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms011	false	-7072563964784821516	0	44	0	213	1484	300	له امير المءمنين عليه السلام----- ما انت كما قلت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام ثم عرض علينا المحب لنا فو الله ما رايت روحك فيمن عرض علينا فاين كنت فسكت الرجل عند ذلك ولم يراجعه -في البحار عن-----------------ه عليه السلام -ان	11	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2198	true	-777661989273403906	15	62	81	311	1508	300	له امير المءمنين عليه السلام كذبت ما انت كما قلت ان الله خلق الارواح قبل الابدان بالفي عام ثم عرض علينا المحب لنا فوا-لله ما رايت روحك فيمن عرض------ فاين كنت فسكت الرجل عند ذلك ولم يراجعه وفي رواية اخري قال ابو عبد الله عليه السلام كان	2198	-5668862438823933027	196	350.0	155	237	82.70042419433594	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms727	false	-1664532491520144600	1	155	5	826	1599	300	صلي الله عليه والهوسلم وبشره بالحسين قبل حمله وان الامامة تكون في ولده الي يوم القيامة ثم اخبره------ بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه وولده ثم عوضه بان جعل الامامة في عقبه واعلمه انه يقتل ثم يرده الي الدنيا وينصره حتي يقتل اعداءه ويملكه الارض وهو قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الاية وقوله تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون فبشر الله تعالي نبي-------------------ه ان اهل بيتك يملكون الارض ويرجعون اليها ويقتلون اعداءهم فاخبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاطمة -----------عليها السلام بخبر الحسين------------ وقتله فحملته كرها قال قال ابو عبد الله عليه السلام فهل رايتم احدا يبشر بولد ذكر فتحمله كرها اي انها اغتمت وكرهت لما اخبرت- بقتله ووضعته كرها لما علمت من ذلك وكان بين الحسن والحسين------------- طهر واحد وكان الحسين------------ في بطن امه ستة اشهر وفصاله اربعة وعشرون شهرا وهو قول الله تبارك وتعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا	727	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2291	true	-2069508719572127360	123	288	651	1524	1573	300	صلي الله عليه واله---- وبشره بالحسين قبل حمله وان الامامة تكون في ولده الي يوم القيامة ثم اخبره تعالي بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه وولده ثم عوضه بان جعل الامامة في عقبه واعلمه انه يقتل ثم يرده الي الدنيا وينصره حتي يقتل اعداءه ويملكه الارض وهو قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الاية وقوله تعالي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون فبشر الله------ نبيه صلي الله عليه واله ان اهل بيتك يملكون الارض ويرجعون اليها ويقتلون اعداءهم فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله---- فاطمة صلوات الله عليها------- بخبر الحسين عليه السلام وقتله فحملته كرها ثم -قال ابو عبد الله عليه السلام فهل رايتم احدا يبشر بولد ذكر فيحمله كرها اي انها اغتمت فكرهت لما اخبرها بقتله ووضعته كرها لما علمت من ذلك وكان بين الحسن والحسين عليهم السلام طهر واحد وكان الحسين عليه السلام في بطن امه ستة اشهر وفصاله اربعة وعشرون شهرا وهو قول الله تبارك وتعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا	2291	-5668862438823933027	793	1487.0	642	895	88.60335540771484	142	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms149	false	4231824862461749192	118	169	646	889	1517	300	ابي عبد الله عليه السلام لما كان من امر الحسين بن علي----- ما كان ضجت الملاءكة الي الله تعالي --وقالت يا رب يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك قال فاقام الله لهم ظل القاءم -------------قال بهذا انتقم له من ظالميه وفيه عن الحكم --------------------------------بن الحكم قال اتيت ابا------------------------------- جعفر عليه السلام	149	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2293	true	-8857343650164632257	116	183	548	868	1446	300	ابو عبد الله عليه السلام لما كان من امر الحسين عليه السلام ما كان ضجت الملاءكة الي الله بالبكاء وقالت------ يفعل هذا بالحسين صفيك وابن نبيك قال فاقام الله لهم ظل القاءم عليه السلام وقال بهذا انتقم لهذا الاصل 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عبد الملك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام	2293	-5668862438823933027	189	308.5	149	326	57.975460052490234	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms081	false	4995334244142592439	13	133	63	702	1570	300	السلام ---------------الليلة المباركة ليلة القدر و--------------انزل الله القران فيها الي البيت المعمور جملة واحدة ثم نزل من البيت المعمور علي----- النبي صلي الله عليه واله في طول عشرين سنة فيها يفرق كل امر حكيم يعني في ليلة القدر كل امر حكيم اي يقدر الله كل امر من الحق و---الباطل وما يكون في تلك السنة وله فيها البداء والمشيءة يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء من الاجال والارزاق والبلايا والامراض ويزيد فيها ما يشاء وينقص ما يشاء ويلقيه رسول الله ---------------الي امير المءمنين ويل----------------قيه امير المءمنين ال----------------ي الاءمة----------------- حتي ينتهي ذلك الي صاحب الزمان---------------- ويشترط له ما فيه- البداء والمشيءة والتقديم والتاخير الاية الخامسة والتسعون قوله تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله عن ابي عبد الله عليه	81	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2324	true	-7534949141530740229	35	170	185	886	1584	300	الكتاب المبين القران والليل---------ة ليلة القدر وان الله تعالي انزل الق-----ران فيها الي البيت المعمور جملة واحدة ثم نزل من البيت المعمور الي رسول ال-له صلي الله عليه واله في طول عشرين سنة فيها يفرق كل امر حكيم ا--ي في ليلة القدر--------------- يقدر الله كل امر من الحق ومن الباطل وما يكون في تلك السنة وله فيه- البداء والمشي-ة يقدم ما يشاء ويءخر ما يشاء من الاجال والارزاق والبلايا والامراض ويزيد فيها ما يشاء وينقص ما يشاء ويلقيه رسول الله صلي الله عليه واله امير المءمنين صلوات الله عليه ويلقيه امير المءمنين صلوات الله عليه الي الاءمة صلوات الله عليهم حتي ينتهي ذلك الي صاحب الزمان صلوات الله عليه ويشترط------ فيها البداء والمشية -والتقديم والتاخير قال حدثني بذلك ابي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن ابي جعفر وا---------------بي عبد الله وابي	2324	-5668862438823933027	500	814.5	403	757	66.05020141601562	79	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms319	false	9121191956481592899	57	152	301	751	1525	300	وقد كان جعفر حمل الي الخليفة عشرين الف دينار لما توفي الحسن بن علي عليه السلام فقال له يا امير المءمنين تجعل لي مرتبة اخي ومنزلته فقال الخليفة اعلم ان منزلة اخيك لم تكن بنا انما كانت بالله عز وجل -نحن كنا نجتهد في حط منزلته والوضع منه وكان الله عز وجل يابي الا ان يزيده كل يوم رفعة لما كان فيه من الصيانة وحسن السمت والعلم والعبادة فان كنت عند شيعة اخيك بمنزلته فلا حاجة بك الينا وان لم تكن عندهم بمنزلته ولم يكن فيك ما في اخيك لم نغن عنك في ذلك شيءا	319	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2377	true	-3519652335337351885	45	135	208	634	1459	300	وقد كان جعفر حمل الي الخليفة عشرين الف دينار لما توفي الحسن بن علي عليه السلام فقال--- يا امير المءمنين تجعل لي مرتبة اخي ومنزلته فقال الخليفة اعلم ان منزلة اخيك لم يكن بنا انما كانت بالله عز وجل ونحن كنا نجتهد في حط منزلته والوضع منه وكان الله عز وجل يابي الا ان يزيده كل يوم رفعة بما كان فيه من الصيانة وحسن السمت والعلم والعبادة فان كنت عند شيعة اخيك بمنزلته فلا حاجة بك الينا وان لم ----------------------يكن فيك ما في اخيك لم تغن عنك في ذلك شيءا	2377	-5668862438823933027	422	824.0	332	451	93.5698471069336	84	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms330	false	5696548601747641872	264	300	1363	1576	1576	300	الكافي- عن ابي سعيد غانم الهندي قال كنت بمدينة الهند المعروفة بقشمير الداخلة واصحاب لي يقعدون علي كراسي عن يمين الملك اربعون رجلا كلهم يقرا الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم نقضي بين الناس ونفقههم-	330	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2395	true	8350482658778256584	99	135	474	689	1548	300	العامري عن ابي سعيد غانم الهندي قال كنت بمدينة الهند المعروفة بقشمير الداخلة واصحاب لي يقعدون علي كراسي عن يمين الملك اربعون رجلا كلهم يقرا الكتب الاربعة التوراة والانجيل والزبور وصحف ابراهيم نقضي بين الناس ونفقههم	2395	-5668862438823933027	210	410.0	175	215	97.6744155883789	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms331	false	-8133643225284136592	0	162	0	849	1515	300	في دينهم ونفتيهم في حلالهم وحرامهم يفزع------ الينا الملك ومن دونه فتجارينا ذكر رسول الله صلي الله عليه واله فقلنا هذا النبي المذكور في الكتب قد خفي علينا امره ويجب علينا الفحص عنه وطلب اثره واتفق راينا وتوافقنا علي ان اخرج فارتاد لهم فخرجت ومعي مال جليل فسرت اثني عشر شهرا حتي قربت من كابل فعرض لي قوم من الترك فقطعوا علي واخذوا مالي وجرحت جراحات شديدة ودفعت الي مدينة كابل فانفذني ملكها لما وقف علي خبري الي مدينة بلخ وعليها اذ ذاك داود بن العباس بن ابي ا-سود فبلغه خبري واني خرجت مرتادا من الهند وتعلمت الفارسية وناظرت الفقهاء واصحاب الكلام فارسل الي داود بن العباس فاحضرني مجلسه وجمع علي الفقهاء فناظروني فاعلمتهم اني خرجت من بلدي اطلب هذا النبي الذي وجدته في الكتب فقال لي من هو وما اسمه فقلت محمد فقال هو نبينا----- تطلب فسالتهم عن شراءعه فاعلموني فقلت لهم انا اعلم ان محمدا لنبي ولا اعلمه هذا الذي تصفون ام لا فاعلموني موضعه لاقصده فاسا-له عن علامات عندي	331	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2395	true	8350482658778256584	135	300	689	1548	1548	300	في دينهم ونفتيهم في حلالهم وحرامهم يفزع الناس الينا الملك فمن دونه فتجارينا ذكر رسول الله صلي الله عليه واله فقلنا هذا النبي المذكور في الكتب قد خفي علينا امره ويجب علينا الفحص عنه وطلب اثره واتفق راينا وتوافقنا علي ان اخرج فارتاد لهم فخرجت ومعي مال جليل فسرت اثني عشر شهرا حتي قربت من كابل فعرض لي قوم من الترك فقطعوا علي واخذوا مالي وجرحت جراحات شديدة ودفعت الي مدينة كابل فانفذني ملكها لما وقف علي خبري الي مدينة بلخ وعليها اذ ذاك داود بن العباس بن ابي ا سود فبلغ خ-بري واني خرجت مرتادا من الهند وتعلمت الفارسية وناظرت الفقهاء واصحاب الكلام فارسل الي داود بن العباس فاحضرني مجلسه وجمع علي الفقهاء فناظروني فاعلمتهم اني خرجت من بلدي اطلب هذا النبي الذي وجدته في الكتب فقال لي من هو وما اسمه فقلت محمد فقال هو نبينا الذي تطلب فسالتهم عن شراءعه فاعلموني فقلت لهم انا اعلم ان محمدا -نبي ولا اعلمه هذا الذي تصفون ام لا فاعلموني موضعه لاقصده فاساءله عن علامات عندي-	2395	-5668862438823933027	843	1651.0	683	862	97.79582214355469	158	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms331	false	-8133643225284136592	162	300	849	1515	1515	300	ودلالات فان كان صاحبي الذي طلبت امنت به فقالوا قد مضي صلي الله عليه واله ق-لت فمن وصيه وخليفته فقالوا ابو بكر قلت فسموه لي فان هذه كنيته قالوا عبد الله بن عثمان ونسبوه الي قريش قلت فانسبوا لي محمدا وهل لمحمد قرابة الي وصيه وخليفته فنسبوه فق---لت ليس هذا صاحبي الذي طلبت صاحبي الذي اطلبه خليفته اخوه في الدين وابن عمه في النسب وزوج ابنته وابو ولده وليس لهذا النبي ذرية علي الارض غير ولد هذا الرجل الذي هو خليفته قال فوثبوا بي وقالوا يا ايها الامير ان هذا قد خرج من الشرك الي الكفر هذا حلال الدم فقلت لهم يا قوم انا رجل معي دين متمسك به لا افارقه حتي اري ما هو اقوي منه اني وجدت صفة ال----رجل في الكتب الذي انزلها الله عز وجل علي انبياءه وانما خرجت من بلاد الهند ومن العز الذي-	331	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2396	true	-317946754117113251	0	132	0	637	1468	300	ودلالات فان كان صاحبي الذي طلبت امنت به فقالوا قد مضي صلي الله عليه واله فقلت فمن وصيه وخليفته فقالوا ابو بكر قلت فسموه لي فان هذه كنيته قالوا عبد الله بن عثمان ونسبوه الي قريش قلت فانسبوا لي محمدا نبيكم--------------------------- فنسبوه لي فقلت ليس هذا صاحبي الذي طلبت صاحبي الذي اطلبه خليفته اخوه في الدين وابن عمه في النسب وزوج ابنته وابو ولده -ليس لهذا النبي ذرية علي الارض غير ولد هذا الرجل الذي هو خليفته قال فوثبوا بي وقالو---ا ايها الامير ان هذا قد خرج من الشرك الي الكفر هذا حلال الدم فقلت لهم يا قوم انا رجل معي دين متمسك به لا افارقه حتي اري ما هو اقوي منه اني وجدت صفة هذا الرجل في الكتب التي انزلها الله ع-------لي انبياءه وانما خرجت من بلاد الهند ومن العز الذي	2396	-5668862438823933027	617	1181.5	488	675	91.40740966796875	122	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms332	false	-3495191909394558403	0	172	0	851	1480	300	كنت فيه طلبا له فلما فحصت عن امر صاحبكم الذي ذكرتم لم يكن النبي الموصوف في الكتب فكفوا عني وبعث العامل الي رجل يقال له الحسين بن اسك-ب فدعاه فقال له ناظر هذا الرجل الهندي فقال له الحسين اصلحك الله عندك الفقهاء والعلماء وهم اعلم وابصر بمناظرته فقال له ناظره كما اقول لك واخل به والطف به فقال لي الحسين بن اسكيب بعد ما فاوضته ان صاحبك الذي تطلبه هو النبي الذي وصفه هءلاء وليس الامر في خليفته كما قالوا هذا النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ووصيه علي ابن ابي طالب بن عبد المطلب وهو زوج فاطمة بنت محمد صلي الله عليه واله وابو الحسن والحسين سبطي محمد صلي الله عليه واله قال غانم ابو سعيد فقلت الله اكبر هذا الذي طلبت فانصرفت الي داود بن العباس فقلت له ايها الامير وجدت ما طلبت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال فبرني ووصلني وقال للحسين تفقده قال فمضيت اليه حتي انست به وفقهني فيما احتجت اليه من الصلاة والصيام والفراءض قال فقلت له انا	332	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2396	true	-317946754117113251	132	300	637	1468	1468	300	كنت فيه طلبا له فلما فحصت عن امر صاحبكم الذي ذكرتم لم يكن النبي الموصوف في الكتب فكفوا عني وبعث العامل الي رجل يقال له الحسين بن اشكيب فدعاه فقال له ناظر هذا الرجل الهندي فقال له الحسين اصلحك الله عندك الفقهاء والعلماء وهم اعلم وابصر بمناظرته فقال له ناظره كما اقول لك واخل به والطف له فقال لي الحسين بن اشكيب بعد ما فاوضته ان صاحبك الذي تطلبه هو النبي الذي وصفه هءلاء وليس الامر في خليفته كما قالوا هذا النبي محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ووصيه علي -بن ابي طالب بن عبد المطلب وهو زوج فاطمة بنت محمد------------------- وابو الحسن والحسين سبطي محمد صلي الله عليه واله قال غانم ابو سعيد فقلت الله اكبر هذا الذي طلبت فانصرفت الي داود بن العباس فقلت له ايها الامير وجدت ما طلبت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال فبرني ووصلني وقال للحسين تفقده قال فمضيت اليه حتي انست به وفقهني فيما احتجت اليه من الصلاة والصيام والفراءض قال فقلت له انا-	2396	-5668862438823933027	827	1622.0	660	852	97.06572723388672	162	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms332	false	-3495191909394558403	172	300	851	1480	1480	300	نقرا في كتبنا ان محمدا------------------- خاتم النبيين لا نبي بعده وان الامر من بعده الي وصي-------ه وخليفته من بعده ثم الي ال----------وصي لا يزال امر الله جاريا في اعقابهم حتي تنقضي الدنيا فمن وصي وصي محمد قال الحسن ثم الحسين عليهما السلام ابنا محمد------------------- ثم ساق الامر في الوصية حتي انتهي الي صاحب الزمان عليه السلام ثم اعلمني ما حدث فلم يكن لي همة الا طلب الناحية فوافي قم وفد من- اصحابنا في سنة اربع وست--------ين وخرج معهم حتي وافي بغداد ومعه رفيق له من اهل السند كان صحبه علي المذهب---- فحدثني غانم قال وانكرت من رفيقي بعض اخلاقه فهجرته وخرجت حتي صرت الي العباسية اتهيا للصلاة واصلي وانا -واقف متفكرا فيما قصدت لطلبه اذا انا بات قد اتاني فقال انت فلان اسمه بالهند -قلت نعم ق-ال اجب-	332	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2397	true	7561726476369924779	0	139	0	686	1459	300	نقرا في كتبنا ان محمدا صلي الله عليه واله خاتم النبيين لا نبي بعده وان الامر من بعده الي وصيه ووارثه وخليفته من بعده ثم الي الوصي بعد الوصي لا يزال امر الله جاريا في اعقابهم حتي تنقضي الدنيا فمن وصي وصي محمد قال الحسن ثم الحسين-------------- ابنا محمد صلي الله عليه واله ثم ساق الامر في الوصية حتي انتهي الي صاحب الزمان عليه السلام ثم اعلمني ما حدث فلم يكن لي همة الا طلب الناحية فوافي قم وقعد مع اصحابنا في سنة اربع وستين وماءتين وخرج معهم حتي وافي بغداد ومعه رفيق له من اهل السند كان صحبه علي المذهب قال فحدثني غانم قال وانكرت من رفيقي بعض اخلاقه فهجرته وخرجت حتي سرت الي العباسية اتهيا للصلاة واصلي واني لواقف متفكر- فيما قصدت لطلبه اذا انا بات قد اتاني فقال انت فلان اسمه بالهند فقلت نعم فقال اجب	2397	-5668862438823933027	606	1123.5	482	701	86.44792938232422	114	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms333	false	-2406107952157995994	0	126	0	618	1500	300	مولاك فمضيت معه فلم يزل يتخلد في الطر-ق حتي اتي دارا وبستانا فاذا انا به عليه السلام جالس فقال مرحبا يا فلان بكلام الهند كيف حالك وكيف خلفت فلانا وفلانا وفلانا حتي عد الاربعين كلهم فسالني عنهم واحدا واحدا ثم اخبرني بما تجاريناه كل ذلك بكلام الهند ثم قال اردت ان تحج مع اهل قم قلت نعم يا سيدي فقال لا تحج معهم وانصرف سنتك هذه وحج في قابل ثم القي الي صرة كانت بين يديه فقال لي اجعلها نفقتك ولا تدخل الي بغداد الي فلان سماه ولا تطلعه علي شء وانصرف الينا الي البلد ثم وافانا بعض الفيوج فاعلمونا ان اصحابنا انصرفوا من العقبة ومضي نحو خراسان فلما كان في قابل حج وارسل الينا بهدية من طرف خراسان فاقام بها مدة ثم مات رحمه الله	333	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2397	true	7561726476369924779	139	264	686	1297	1459	300	مولاك فمضيت معه فلم يزل يتخلل بي الطريق حتي اتي دارا وبستانا فاذا انا به عليه السلام جالس فقال مرحبا يا فلان بكلام الهند كيف حالك وكيف خلفت فلانا وفل-------انا حتي عد الاربعين كلهم فسالني عنهم واحدا واحدا ثم اخبرني بما تجارينا- كل ذلك بكلام الهند ثم قال اردت ان تحج مع اهل قم قلت نعم يا سيدي فقال لا تحج معهم وانصرف سنتك هذه وحج في قابل ثم القي الي صرة كانت بين يديه فقال لي اجعلها نفقتك ولا تدخل الي بغداد الي فلان سماه ولا تطلعه علي شء وانصرف الينا الي البلد ثم وافانا بعض الفيوج فاعلمونا ان اصحابنا انصرفوا من العقبة ومضي نحو خراسان فلما كان في قابل حج وارسل الينا بهدية من طرف خراسان فاقام بها مدة ثم مات رحمه الله	2397	-5668862438823933027	608	1198.0	483	619	98.22293853759766	120	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms360	false	-5627200366056787256	242	300	1244	1527	1527	300	ان الحسن بن --نضر وابا صدام وجماعة تكلموا بعد مضي ابي محمد عليه السلام فيما في ايدي الوكلاء وارادوا الفحص فجاء الحسن بن ن--ضر الي ابي ص--دام فقال اني اريد الحج فقال--- ابو صدام اخره هذه السنة فقال له الحسن ا---------ني افزع في المنام ولا بد من الخروج واوصي الي احمد بن يعلي بن حمدان واوصي للناحية بمال-	360	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2399	true	-9102911693035963460	186	246	920	1220	1488	300	ان الحسن بن النضر وابا صدام وجماعة تكلموا بعد مضي ابي محمد عليه السلام فيما في ايدي الوكلاء وارادوا الفحص فجاء الحسن بن النضر الي ابي الصدام فقال اني اريد الحج فقال له ابو صدام اخره هذه السنة فقال له الحسن بن النضر اني افزع في المنام ولا-بد من الخروج واوصي الي احمد بن يعلي بن حم-اد واوصي للناحية بمال	2399	-5668862438823933027	277	512.5	221	302	91.72185516357422	51	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms361	false	7199124888014304760	0	54	0	266	1528	300	وامره ان لا يخرج شيء----ا من يده الي يد غيره بعد ظهوره---- فقال الحسن لما وافيت بغداد اكتريت دارا فنزلتها فجاءني احد الوكلاء بثياب ودنانير وخلفها عندي فقلت له ما هذا قال هو ما تري ثم جاءني اخر بمثلها واخر حتي كبسوا الدار ثم جاءني احمد بن اسحاق بجميع ما كان معه فتعجبت وبقيت	361	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2399	true	-9102911693035963460	246	300	1220	1488	1488	300	وامره ان لا يخرج شيءا الا من يده الي يد----ه بعد ظهوره قال فقال الحسن لما وافيت بغداد اكتريت دارا فنزلتها فجاءني بعض الوكلاء بثياب ودنانير وخلفها عندي فقلت له ما هذا قال هو-ما تري ثم جاءني اخر بمثلها واخر حتي كبسوا الدار ثم جاءني احمد بن اسحاق بجميع ما كان معه فتعجبت وبقيت-	2399	-5668862438823933027	257	481.5	206	274	93.79562377929688	47	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms361	false	7199124888014304760	54	187	266	938	1528	300	متفكرا فوردت علي رقعة الرجل ------------اذا مضي من النهار كذا وكذا فاحمل ما معك فرحلت وحملت ما معي وفي الطريق صعلوك يقطع الطريق في ستين رجلا فاجتزت عليه وسلمني الله منه فوافيت العسكر ونزلت فوردت علي رقعة ان احمل ما معك فصببته في صنان الحمالين فلما بلغت الدهليز فاذا فيه اسود قاءم فقال انت الحسن بن النضر فقلت نعم قال ادخل فدخلت الدار ودخلت بيتا وفرغت ما في صنان الحمالين فاذا في زاوية البيت خبز كثير فاعطي كل واحد من الحمالين رغيفين واخرجوا واذا بيت علي- ستر فنوديت منه يا حسن بن النضر احمد الله علي ما من به عليك ولا تشكن فود الشيطان انك شككت واخرج الي ثوبين وقيل لي خذهما ف-تحتاج اليهما فاخذتهما ------قال سعد بن عبد الله راوي الحديث فانصرف الحسن بن النضر ومات في شهر رمضان وكفن في الثوبين	361	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2400	true	1618095584502783066	0	128	0	656	1510	300	متفكرا فوردت علي رقعة الرجل عليه السلام اذا مضي من النهار كذا وكذا فاحمل ما معك فرحلت وحملت ما معي وفي الطريق صعلوك يقطع الطريق في ستين رجلا فاجتزت عليه وسلمني الله منه فوافيت العسكر ونزلت فوردت علي رقعة ان احمل ما معك فعبيته في صنان الحمالين فلما بلغت الدهليز اذ-ا فيه اسود قاءم فقال انت الحسن بن النضر -قلت نعم قال ادخل فدخلت الدار ودخلت بيتا وفرغت------ صنان الحمالين واذا في زاوية البيت خبز كثير فاعطي كل واحد من الحمالين رغيفين واخرجوا واذا بيت عليه ستر فنوديت منه يا حسن بن النضر احمد الله علي ما من به عليك ولا تشكن فود الشيطان انك شككت واخرج الي ثوبين وقيل--- خذه-ا فستحتاج اليهما فاخذتهما وخرجت قال سعد------------------------ فانصرف الحسن بن النضر ومات في شهر رمضان وكفن في الثوبين	2400	-5668862438823933027	631	1194.5	506	692	91.18497467041016	115	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms363	false	4118872715893327616	206	289	1071	1464	1527	300	عن محمد بن ابراهيم بن مهزيار---- شككت عند مضي ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام واجتمع عند ابي مال جليل فحمله وركبت السفينة------ معه مشيعا له فوعك وعكا شديدا فقال يا بني ردني فهو الموت وقال لي اتق الله في هذا المال واوصي الي ومات بعد ثلاثة ايام فقلت في نفسي لم يكن ابي -يوصي بشء غير صحيح احمل هذا المال الي العراق واكتري دارا علي الشط ولا اخبر احدا بشء فان وضح لي شء كوضوحه في ايام ابي محمد------------ انفذته والا	363	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2400	true	1618095584502783066	220	300	1127	1510	1510	300	عن محمد بن ابراهيم بن مهزيار قال شككت عند مضي ابي محمد------------- عليه السلام واجتمع عند ابي مال جليل فحمله وركب- السفينة وخرجت معه مشيعا--- فوعك وعكا شديدا فقال يا بني ردني فهو الموت وقال لي اتق الله في هذا المال واوصي الي فمات--------------- فقلت في نفسي لم يكن ابي ليوصي بشء غير صحيح احمل هذا المال الي العراق واكتري دارا علي الشط ولا اخبر احدا بشء وان وضح لي شء كوضوحه في ايام ابي محمد عليه السلام انفذته والا-	2400	-5668862438823933027	358	645.5	283	416	86.05769348144531	69	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms364	false	-5918049000215392196	48	82	231	417	1538	300	عن محمد بن عبد الله السياري قال اوصلت اشياء للمرزباني الحارثي فيها سوار ذهب فقبلت ورد علي السوار وامرت بكسره فكسرته فاذا في وسطه مثاقيل حديد ونحاس و--صفر فاخرجته فانفذت الذهب بعد ذلك فقبل	364	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2401	true	3769844835241909764	155	187	777	953	1537	300	عن ابي---- عبد الله النساءي قال اوصلت اشياء للمرزباني الحارثي فيها سوار ذهب فقبلت ورد علي السوار فامرت بكسره فكسرته فاذا في وسطه مثاقيل حديد ونحاس او صفر فاخرجته وانفذت الذهب --------فقبل	2401	-5668862438823933027	165	303.5	134	188	87.76596069335938	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms364	false	-5918049000215392196	0	44	0	206	1538	300	اياما فاذا انا برقعة مع رسول فيها يا محمد معك كذا و----------------كذا حتي قص علي جميع ما معي وذكر في جملته شيءا لم احط به علما فسلمته الي الرسول وبقيت اياما لا ارفع لي راسا فاغتممت فخرج الي قد اقمناك مقام ابيك فاحمد الله	364	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2401	true	3769844835241909764	9	54	49	255	1537	300	اياما فاذا انا برقعة مع رسول فيها يا محمد معك كذا وكذا في جوف كذا وكذا حتي قص علي جميع ما معي مم---------------ا لم احط به علما فسلمته الي الرسول وبقيت اياما لا يرفع لي راس و-اغتممت فخرج الي قد اقمناك مكان ابيك فاحمد الله	2401	-5668862438823933027	183	342.0	143	222	82.43243408203125	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms364	false	-5918049000215392196	106	262	526	1353	1538	300	اربعماءة درهم وكان الرجل في يده ضيعة لولد عمه فيها شركة قد حبسها عن-هم فنظر فاذا الذي لولد عمه من ذلك المال اربعماءة درهم فاخرجها وانفذ الباقي فقبل المعجزة العشرون فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله بن صالح خ--------رجت سنة من السنين الي بغداد فاستاذنت في الخروج فلم يءذن لي فاقمت اثنين وعشرين يوما بعد خروج القافلة الي النهروان ثم اذن لي بالخروج--- يوم الاربعاء وقيل لي اخرج فيه فخرجت وانا ايس من القافلة بان الحقها فوافيت النهروان والقافلة مقيمة فما كان الا ان -علفت جم-لي -----حتي رحلت القافلة فرحلت وقد دعي لي بالسلامة فلم الق سوءا والحمد لله المعجزة الحادية والعشرون فيه-------- عن محمد بن يوسف الشاشي قال خرج بي ناسور----------- فاريته الاطباء وانفقت عليه مالا فلم يصنع الد-------واء فيه شيءا فكتبت رقعة اسال الدعاء فوقع ال------------ي البسك الله العافية وجعلك معنا في الدنيا والاخرة ----فما اتت علي جمعة حتي عوفيت وصار الموضع مثل راحتي فدعوت طبيبا من اصحابنا واريته اياه فقال ما عرفنا لهذا دواء	364	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2402	true	2885347198687979322	0	201	0	1029	1530	300	اربعماءة درهم وكان الرجل في يده ضيعة لولد عمه فيها شركة قد حبسها عليهم فنظر فاذا الذي لولد عمه من ذلك المال اربعماءة درهم فاخرجها وانفذ الباقي فقبل الاصل 9 القاسم بن العلاء قال ولد لي عدة بنين فكنت اكتب واسال الدعاء فلا يكتب الي لهم بشء فماتوا كلهم فلما ولد لي الحسن ابني كتبت اسال الدعاء فاجبت يبقي والحمد لله الاصل 10 علي بن محمد عن ابي عبد الله بن صالح قال كنت خرجت سنة من السنين ب---بغداد فاستاذنت في الخروج فلم يءذن لي فاقمت اثنين وعشرين يوما وقد خرجت القافلة الي النهروان --فاذن في -الخروج لي يوم الاربعاء وقيل لي اخرج فيه فخرجت وانا ايس من القافلة ا-ن الحقها فوافيت النهروان والقافلة مقيمة فما كان الا ان اعلفت جمالي شيءا حتي رحلت القافلة فرحلت وقد دعا لي بالسلامة فلم الق سوءا والحمد لله الاصل 11 علي بن النضر بن صباح البجلي عن محمد بن يوسف الشاشي قال خرج بي ناصور علي مقعدتي فاريته الاطباء وانفقت عليه مالا فقالوا لا نعرف له دواء--------- فكتبت رقعة اسال الدعاء فوقع عليه السلام الي البسك الله العافية وجعلك معنا في الدنيا والاخرة قال فما اتت علي جمعة حتي عوفيت وصار------- مثل راحتي فدعوت طبيبا من اصحابنا واريته اياه فقال ما عرفنا لهذا دواء	2402	-5668862438823933027	743	1311.0	596	1052	70.62737274169922	126	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms365	false	293891316116808948	0	277	0	1402	1516	300	حتي اتصدق قال وفي خلال ذلك تضيق صدري بالمقام واخاف ان يفوتني الحج قال فجءت يوما الي محمد بن احمد وكان السفير يومءذ اتقاضاه فقال لي سر الي مسجد كذا وكذا فانه يلقاك رجل قال فصرت اليه فدخل علي رجل فلما نظر الي ضحك وقال لي لا تغتم فانك ستحج في هذه السنة وتنصرف الي اهلك وولدك سالما---- فاطماننت وسكن قلبي وقال هذا مصداق ذلك -----------قال ثم وردت العسكر فخرجت الي صرة فيها دنانير وثوب فاغتممت وقلت في نفسي جر--ي عند القوم هذا واستعملت الجهل فرددتها-------------------------------------------------------------- ثم ندمت بعد ذلك ندامة شديدة وقلت في نفسي كفرت بردي علي مولاي وكتبت رقعة اعتذر من فعلي وابوء بالاثم واستغفر من زللي وانفذتها وقمت اتطهر للصلاة وانا اذ ذاك افكر في نفسي واقول ان ردت علي الدنانير لم احلل شد--ها ولم احدث فيها شيءا حتي احملها الي ابي فانه اعلم مني -------------------فخرج الي الرسول الذي حمل---- الصرة وقال لي اقبل اسات اذ لم تعلم الرجل انا ربما فعلنا ذلك بموالينا ابتداء وربما سالونا ذلك يتبركون به وخرج الي اخطات في ردك برنا فاذا استغفرت الله فالله تعالي يغفر لك و----اذا كانت عزيمتك وعقد نيتك فيما حملناه اليك الا تحدث فيه- حدثا اذا رددناه اليك ولا تنتفع به في طريقك فقد صرفن--ا عنك واما الثوب فخذ-----ه لتحرم فيه قال وكتبت في معينين واردت ان اكتب في الثالث فامتنعت منه مخافة ان يكره ذلك فورد الجواب المعينين والثالث الذي طويت مفسرا والحمد لله قال -كنت وافقت جعفر بن ابراهيم النيشابوري بنيشابور علي ان اركب معه الي الحج وازامله فلما وافيت بغداد بدا لي--------- وذهبت اطلب عديلا فلقيني ابن الوجناء وكنت قد-- صرت اليه وسالته ان يكتري لي فوجدته كارها فلما لقيني قال لي انا في طلبك وقد قيل--- انه يصحبك فاحسن --عشرته	365	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2404	true	7652007191310400146	19	300	85	1503	1503	300	حتي اتصدق قال وفي خلال ذلك يضيق صدري بالمقام واخاف ان يفوتني الحج قال فجءت يوما الي محمد بن احمد------------------ اتقاضاه فقال لي صر الي مسجد كذا وكذا وانه يلقاك رجل قال فصرت اليه فدخل علي رجل فلما نظر الي ضحك وقال--- لا تغتم فانك ستحج في هذه السنة وتنصرف الي اهلك وولدك سالما قال فاطماننت وسكن قلبي واقول ذا مصداق ذلك والحمد لله قال ثم وردت العسكر فخرجت الي صرة فيها دنانير وثوب فاغتممت وقلت في نفسي جزاءي عند القوم هذا واستعملت الجهل فرددتها وكتبت رقعة ولم يشر الذي قبضها مني علي بشء ولم يتكلم فيها بحرف ثم ندمت بعد ذلك ندامة شديدة وقلت في نفسي كفرت بردي علي مولاي وكتبت رقعة اعتذر من فعلي وابوء بالاثم واستغفر من ذلك- وانفذتها وقمت اتمسح فانا في ذل-------ك افكر في نفسي واقول ان ردت علي الدنانير لم احلل صرارها ولم احدث فيه-----ا حتي احملها الي ابي فانه اعلم مني ليعمل فيها بما شاء فخرج الي الرسول الذي حمل الي الصرة------------- اسات اذ لم تعلم الرجل انا ربما فعلنا ذلك بموالينا------- وربما سالونا ذلك يتبركون به وخرج الي اخطات في ردك برنا فاذا استغفرت الله فالله------ يغفر لك فاما اذا كانت عزيمتك وعقد نيت-----------------ك الا تحدث فيها حدثا---------------- ولا تنفقها --في طريقك فقد صرفناها عنك فاما الثوب فلابد منه لتحرم فيه قال وكتبت في معنيين واردت ان اكتب في الثالث وامتنعت منه مخافة ان يكره ذلك فورد --جواب المعنيين والثالث الذي طويت مفسرا والحمد لله قال وكنت وافقت جعفر بن ابراهيم النيسابوري بنيسابور علي ان اركب معه--------- وازامله فلما وافيت بغداد بدا لي فاستقلته وذهبت اطلب عديلا فلقيني ابن الوجنا بعد ان كنت صرت اليه وسالته ان يكتري لي فوجدته كارها فقال ل----------ي انا في طلبك وقد قيل لي انه يصحبك فاحسن معاشرته-	2404	-5668862438823933027	1230	2208.0	982	1535	80.13029479980469	217	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms366	false	8134895746059604524	0	185	0	975	1576	300	العسكر فخرج الي ليس فينا شك ولا فيمن يقوم مقامنا بامرنا ترد ما معك الي حاجز بن يزيد المعجزة الرابعة والعشرون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن صالح---- لما مات ابي وصار الامر الي كان لابي علي الناس سفاتيج من مال الغريم يعني صاحب الامر عجل الله فرجه قال الشيخ المفيد رحمه الله وهذا رمز كانت الشيعة تعرفه قديما بينها ويكون خطابها عليه للتقية قال فكتبت اليه اعلمه وكتب الي طالبهم واستقض عليهم فقضاني الناس الا رجل واحد وكان ع-ليه سفتجة باربعماءة دينار فجءت اليه اط-لبه فم-طلني واستخف بي ابنه وسفه علي فشكوته الي ابيه فقال وكان ما ذا فقبضت علي لحيته واخذت برجله فسحبته الي وسط الدار فخ------------------رج ابنه مستغيثا باهل بغداد -يقول قمي رافضي قد قتل والدي فاجتمع علي منهم خلق كثير فركبت دابتي وقلت احسنتم يا اهل بغداد تميلون مع الظالم علي الغريب المظلوم انا رجل من اهل همدان من اهل السنة وهذا ينسبني الي---- قم ويرميني بالرفض ليذهب بحقي ومالي قال فمالوا عليه وارادوا ان يدخلوا الي حانوته حتي سكنتهم وطلب الي صاحب السفتجة ان اخذ مالها وحلف بالطلاق ان يوفيني مالي في الحال فاستوفيته منه المعجزة الخامسة والعشرون فيه عن احمد بن	366	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2407	true	423551729206630087	14	253	63	1260	1510	300	العسكر فخرج الي ليس فينا شك ولا فيمن يقوم مقامنا بامرنا -رد ما معك الي حاجز بن يزيد ال------------------شرح قوله قال شككت في امر حاجز هل هو من وكلاء صاحب الزمان ام لا وهذه الرواية دلت علي انه من وكلاءه كما دل عليه ما ذكره الصدوق في كتاب كمال الدين قال حدثنا محمد بن محمد الخزاعي رضي الله عنه قال حدثنا ابو علي الاسدي عن ابيه عن محمد بن ابي عبد الله الكوفي انه ذكر عدد من انتهي اليه ممن وقف علي معجزات صاحب الزمان صلوات الله عليه وراه من الوكلاء ببغداد العمري وابنه وحاجز الي اخر ما ذكره الاصل 15 علي بن محمد عن محمد بن صالح قال لما مات ابي وصار الامر -لي كان لابي علي الناس سفات-ج من مال الغريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكتبت اليه اعلمه فكتب---- طالبهم واستقض عليهم فقضاني الناس الا رجل واحد -كانت عليه سفتجة باربعماءة دينار فجءت اليه اطالبه فماطلني واستخف بي ابنه وسفه علي فشكوت ا-لي ابيه فقال وكان ما-ذا فقبضت علي لحيته واخذت برجله وسحبته الي وسط الدار وركلته ركلا كثيرا فخرج ابنه يستغيث- باهل بغداد ويقول قمي رافضي قد قتل والدي فاجتمع علي منهم الخلق--- فركبت دابتي وقلت احسنتم يا اهل بغداد تميلون مع الظالم علي الغريب المظلوم انا رجل من اهل همدان من اهل السنة وهذا ينسبني الي اهل قم و--------الرفض ليذهب بحقي ومالي قال فمالوا عليه وارادوا ان يدخلوا علي حانوته حتي سكنتهم وطلب الي صاحب السفتجة------------- وحلف بالطلاق ان يوفيني مالي حتي اخرجتهم ع-------نه ال------------------شرح قوله عن محمد بن	2407	-5668862438823933027	735	1301.0	591	1400	52.5	123	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms366	false	8134895746059604524	183	260	967	1379	1576	300	احمد -بن الحسن قال وردت الجبل وانا لا اقول بالامامة ولا احبهم جملة الي ان مات يزيد بن عبيد الله فاوصي في علته ان يدفع الشهري الفرس السمند وسيفه ومنطقته الي مولاه فخفت ان---- لم ادفع الشهري الي اذ-كوتكين نالني منه استخفاف فقومت الدابة والسيف والمنطقة بسبعماءة دينار في نفسي ولم اطلع عليه احدا ودفعت الشهري الي اذكوتكين فاذا الكتاب قد ورد علي من العراق ان وجه السبعماءة دينار التي لنا قبلك من ثمن الشهري والسيف والمنطقة	366	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2408	true	5648012028627715228	138	210	695	1073	1535	300	احمد ابن الحسن قال وردت الجبل وانا لا اقول بالامامة---- احبهم جملة الي ان مات يزيد بن عب-د الله فاوصي في علته ان يدفع الشهري------ السمند وسيفه ومنطقته الي مولاه فخفت ان انا لم ادفع الشهري الي اذ كوتكين نالني منه استخفاف فقومت الدابة والسيف والمنطقة بسبعماءة دينار في نفسي ولم اطلع عليه احدا-------------------------- فاذا الكتاب قد ورد علي من العراق--- وجه السبعماءة دينار التي لنا قبلك من ثمن الشهري والسيف والمنطقة	2408	-5668862438823933027	372	690.5	302	418	88.9952163696289	65	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms367	false	6318313288909042606	0	78	0	388	1601	300	السلام قد مضي من غير خلف وقال اخرون الخلف من بعده جعفر وقال اخرون الخلف من بعده ولده- فبعث رجلا يكني ابا- طالب الي- العسكر يبحث عن الامر وصحته ومعه كتاب فصار الرجل الي جعفر وساله عن برهان فقال له جعفر لا تتهيا في هذا الوقت فصار الرجل الي الباب وانفذ الكتاب الي اصحابنا الموسومين بالسفارة فخرج اليه اجرك الله في صاحبك فقد مات واوصي بالمال الذي كان معه الي ثقة -يعمل فيه بما يجب واجيب عن كتابه	367	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2409	true	8357917031277666003	168	231	854	1165	1527	300	السلام ---مضي من غير خلف و----------الخلف جع--------فر وقال بعضهم مضي ابو محمد عن خلف فبعث رجلا يكني بابي طالب فورد العسكر-------------------- ومعه كتاب فصار ------الي جعفر وساله عن برهان فقال لاي---------تهيا في هذا الوقت فصار ال------ي الباب وانفذ الكتاب الي اصحابنا------------------- فخرج اليه اجرك الله في صاحبك فقد مات واوصي بالمال الذي كان معه الي ثقة ليعمل فيه بما يحب واجيب عن كتابه	2409	-5668862438823933027	274	439.5	215	392	69.89795684814453	45	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms317	false	-5865560512182969791	0	300	0	1531	1531	300	علي بن سنان الموصلي عن ابيه---- لما قبض سيدنا ابو محمد الحسن بن علي العسكري وفد من قم والجبال وفود بالاموال التي كانت تحمل علي الرسم ولم يكن عندهم خبر وفاته فلما ان وصلوا الي سر من راي--------------------------- سالوا عن سيدنا الحسن بن علي عليه السلام فقيل لهم انه قد فقد قالوا فمن وارثه -قالوا اخوه جعفر بن علي فسالوا عنه فقيل لهم قد- خرج متنزها وركب زورقا في الدجلة يشرب ومعه المغنون قال فتشاور القوم وقالوا ليست هذه صفات الامام وقال بعضهم لبعض امضوا بنا لنرد هذه الاموال الي اصحابها فقال ابو العباس احمد بن جعفر الحميري القمي قفوا بنا حتي ينصرف هذا الرجل ونختبر امره علي الصحة قال فلما انصرف دخلوا عليه فسلموا عليه وقالوا يا سيدنا نحن قوم من اهل قم ومعنا جماعة من الشيعة وغيرها كن-ا نحمل الي سيدنا ابي محمد الحسن بن علي الاموال فقال واين هي قالوا معنا قال لع احملوها الي قالوا--- ان لهذه الاموال خبرا -طريفا فقال وما هو قالوا ان هذه الاموال تجمع ويكون فيها من عامة الشيعة الدينار والديناران ثم يجعلونها في كيس ويختمون عليها وكنا اذا وردنا بالمال قال سيدنا ابو محمد------------ جملة المال كذا -كذا دينارا من فلان كذا ومن فلان كذا حتي ياتي علي اسماء الناس كلهم ويقول ما علي الخواتيم من نقش فقال جعفر كذبتم تقولون علي اخي ما لم يفعله هذا علم الغيب قال فلما سمع القوم كلام جعفر جعل ينظر بعضهم الي بعض فقال لهم احملوا هذا المال الي فقالوا انا قوم مستاجرون وكلاء لارباب المال ولا نسلم المال الا بالعلامات التي كنا نعرفها من سيدنا ابي محمد الحسن بن علي فان كنت الامام فبي-ن لنا والا رددناها الي اصحابها يرون فيها رايهم قال فدخل جعفر علي الخليفة وكان بسر من راي فاستعدي عليهم فلما حضروا قال الخليفة احملوا هذا المال الي جعفر قالوا اصلح الله امير المءمنين انا قوم مستاجرون وكلاء لارباب هذه-	317	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2410	true	-5954545863962931652	20	298	114	1558	1569	300	علي بن سنان الموصلي عن ابيه قال لما قبض------ ابو محمد عليه السلام--------- وفد من قم والجبال وفود بالاموال فلما---------------------------------------------------- وصلوا الي سر من راي وعلموا انه عليه السلام مات سالوا ع-------------------------------------------------------------ن وارثه فقالوا اخوه جعفر بن علي فسالوا عنه فقيل لهم انه خرج متنزها وركب زورقا في الدجلة يشرب ومعه المغنون قال فتش-ور القوم وقالوا ليست هذه صفات الامام وقال بعضهم لبعض امضوا بنا لنرد هذه الاموال علي اصحابها فقال ابو العباس احمد بن جعفر الحميري القمي قفوا بنا حتي ينصرف هذا الرجل ونختبر امره علي الصحة فلم----ا انصرف دخلوا عليه فسلموا عليه وقالوا يا سيدي- نحن قوم من اهل قم ومعنا جماعة من الشيعة وغيرها وكنا نحمل الي سيدنا ابي محمد عل-يه السلام الاموال فقال واين هي قالوا معنا قال--- احملوا -الي قالوا لا ان لهذه الاموال خبرا وطريقا فقال وما هو قالوا ان هذه الاموال تجمع ويكون فيها من عامة الشيعة الدينار والديناران ثم يجعلونها في كيس ويختمون عليها وكنا اذا وردنا بالمال قال سيدنا ابو محمد عليه السلام جملة المال كذا وكذا دينارا من فلان كذا ومن فلان كذا حتي ياتي علي اسماء الناس كلهم ويقول ما علي الخواتيم من نقش فقال جعفر كذبتم تقولون علي اخي ما لم يفعله هذا علم الغيب قال فلما سمع القوم كلام جعفر جعل ينظر بعضهم الي بعض فقال لهم احملوا هذا المال الي فقالوا انا قوم مستاجرون وكلاء لارباب المال ولا نسلم المال الا بالعلامات التي كنا نعرفها من سيدنا ابي محمد عليه السلام- فان كنت الامام فبرهن لنا والا رددناها الي اصحابها يرون فيها رايهم قال فدخل جعفر علي الخليفة وكان بسر من راي فاستعدي عليهم فلما حضروا قال الخليفة احملوا هذا المال الي جعفر قالوا اصلح الله امير المءمنين انا قوم مستاجرون وكلاء لارباب هذه	2410	-5668862438823933027	1346	2524.0	1081	1584	84.97474670410156	247	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms318	false	5745242002566604703	2	300	12	1539	1539	300	لجماعة امرونا ان لا نسلمها الا بعلامة ودلالة وقد جرت بهذا العادة مع ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام فقال الخليفة وما الدلالة التي كانت لابي محمد عليه السلام قال القوم كان يصف الدنانير واصحابها والاموال وكم هي فاذا فعل ذلك سلمناها اليه وقد وفدنا عليه مرارا فكانت هذه علامتنا منه ودلالتنا وقد مات فان يكن هذا الرجل صاحب هذا الامر فليقم لنا ما كان يقيم لنا اخوه والا رددناها الي اصحابها فقال جعفر يا امير المءمنين ان هءلاء قوم كذابون يكذبون علي اخي وهذا علم الغيب فقال الخليفة القوم رسل وما علي الرسول الا البلاغ المبين قال فبهت جعفر ولم يحر جوابا فقال القوم يتطول امير المءمنين باخراج امره الي من يبذرق--نا حتي نخرج من هذه البلدة قال فامر لهم بنقيب فاخرجهم منها فلما ان خرجوا من البلد خرج اليهم غلام احسن الناس وجها كانه خادم فنادي يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان اجيبوا مولاكم -قال فقالوا له انت مولانا قال معاذ الله انا عبد مولاكم فسيروا اليه قالوا فسرنا معه حتي دخلنا دار مولانا الحسن بن علي ف------------اذا ولده القاء-----م قاعد علي سرير كانه فلقة القمر عليه ثياب خضر فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم قال جملة المال كذا وكذا دينارا حمل فلان كذا وفلان كذا ولم يزل يصف حتي وصف الجميع ثم وصف ثيابنا ورحالنا وما كان معنا من الدواب فخررنا سجدا لله عز وجل شكرا لما عرفنا وقبلنا الارض بين يديه ثم سالناه عما اردنا واجاب فحملنا اليه الاموال وامرنا القاء------------م ان لا نحمل الي سر من راي بعدها شيءا فانه ينصب لنا ببغداد رجلا نحمل اليه الاموال ويخرج من عنده التوقيعات قال فانصرفنا من عنده ودفع الي ابي جعفر م--حمد بن جعفر القمي الحميري شيءا من الحنوط والكفن وقال له اعظم الله اجرك في نفسك قال فما بلغ ابو العباس عقبة همدان حتي توفي رحمه الله وكنا بعد ذلك نحمل-	318	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2411	true	-3485127725028158622	0	292	0	1502	1550	300	لجماعة امرونا ان لا نسلمها الا بعلامة ودلالة -قد جرت بهذه العادة مع ابي محمد------------- عليه السلام فقال الخليفة وما الدلالة التي----- لابي محمد------------ قال القوم كان يصف الدنانير واصحابها والاموال وكم هي فاذا فعل ذلك سلمناها اليه وقد وفدنا----- مرارا فكانت هذه علامتنا و----دلالتنا وقد مات فان يكن هذا الرجل صاحب هذا الامر فليقم لنا ما كان يقيم لنا اخوه والا رددناها الي اصحابها فقال جعفر يا امير المءمنين ان هءلاء قوم كذابون يكذبون علي اخي وهذا علم الغيب فقال الخليفة القوم رسل وما علي الرسول الا البلاغ المبين قال فبهت جعفر ولم يحر جوابا فقال القوم يتطول امير المءمنين باخراج امره الي من يبدر معنا حتي نخرج من هذه البلدة قال فامر--هم بنقيب فاخرجهم منها فلما ان خرجوا منها---- خرج عليهم غلام احسن الناس وجها كانه خادم فنادي يا فلان -بن فلان ويا فلان -بن فلان اجيبوا مولاكم فقال ل-------ه انت مولانا قال معاذ الله انا عبد مولاكم فسيروا اليه قالوا فسرنا معه حتي دخلنا دار مولانا الحسن بن علي عليه السلام فاذا ولده عليه السلام قاعد علي سرير كانه فلقة القمر عليه ثياب خضر فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم قال جملة المال كذا وكذا دينارا حمل فلان كذا وفلان كذا -لم يزل يصف حتي وصف الجميع ثم وصف ثيابنا ورحالنا وما كان معنا من الدواب فخررنا سجدا لله عز وجل شكرا لما عرفنا وقبلنا الارض بين يديه ثم سالناه عما اردنا واجاب فحملنا اليه الاموال وامرنا القايم عليه السلام ان لا نحمل الي سر من راي بعدها شيءا فانه ينصب لنا ببغداد رجلا تحمل اليه الاموال وتخرج من عنده التوقيعات---- فانصرفنا من عنده ودفع الي ابي العباس محمد بن جعفر القمي الحميري شيءا من الحنوط والكفن وقال له اعظم الله اجرك في نفسك قال فما بلغ ابو العباس عقبة همدان حتي توفي رحمه الله وكان بعد ذلك تحمل	2411	-5668862438823933027	1443	2748.0	1159	1562	92.38156127929688	260	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms319	false	9121191956481592899	7	64	46	336	1525	300	من عنده- التوقيعات--- قال الصدوق هذا الخبر يدل علي ان الخليفة كان يعرف هذا الامر كيف هو واين موضعه فلهذا كف عن القوم وعما معهم من الاموال ودفع جعفر الكذاب عنهم ولم يامرهم بتسليمها اليه الا انه كان يحب ان يخفي هذا الامر ولا يظهر لءلا يهتدي اليه الناس فيعرفونه وقد كان جعفر حمل الي الخليفة عشرين	319	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2412	true	-111147414332029644	0	57	0	290	1478	300	من عندهم التوقيعات ثم قال الصدوق هذا الخبر يدل علي ان الخليفة كان يعرف هذا الامر كم- هو واين موضعه ولهذا كف عن القوم وعما معهم من الاموال ودفع جعفر الكذاب عنهم ولم يامرهم بتسليمها اليه الا انه كان يجب ان يخفي هذا الامر ولا يظهر لءلا يهتدي اليه الناس فيعرفو-ه اقول انما لم --يءاخذ الخليفة هءلاء	2412	-5668862438823933027	265	482.5	211	294	90.13605499267578	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms367	false	6318313288909042606	160	230	835	1213	1601	300	كتب علي بن زياد الصيمري يسال كفنا فكتب اليه انك تحتاج اليه في سنة ثما-------------------نين وبعث اليه بالكفن قبل موته المعجزة الثلاثون وفيه----- عن محمد بن هارو---------ن الهمداني---- كان للناحية علي خمسماءة دينار فضقت بها ذرعا ثم قلت في نفسي لي حوانيت اشتريتها بخمسماءة وثلاثين دينارا قد جعلتها للناحية بخمسماءة دينار ولم انطق بذلك فكتب الي محمد بن جعفر اقبض الحوانيت من محمد بن هارون ب--خمسماءة دينار التي لنا عليه	367	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2413	true	8011290219681271289	189	269	949	1365	1516	300	كتب علي بن زياد الصيمري يسال كفنا فكتب اليه انك تحتاج اليه في سنة ثمانين فمات في سنة ثمانين وبعث اليه بالكفن قبل موته بايام الاصل 28 علي بن محمد عن محمد بن هارون بن عمران الهمداني قال كان للناحية علي خمسماءة دينار فضقت بها ذرعا ثم قلت في نفسي لي حوانيت اشتريتها بخمسماءة وثلاثين دينارا قد جعلتها للناحية بخمسماءة دينار ولم انطق ب-ها فكتب الي محمد بن جعفر اقبض الحوانيت من محمد بن هارون بالخمسماءة دينار التي لنا عليه	2413	-5668862438823933027	355	662.5	287	417	85.13189697265625	63	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms185	false	-1230405586511878925	120	257	583	1285	1512	300	الو--ري عن ابي جعفر محمد بن علي الثاني قال عليه السلام ا----قبل امير المءمنين ذات يوم ومعه الحسن بن علي وسلمان الفارسي وامير المءمنين متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين عليه السلام فرد ف------------جلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما اقضي عليهم انهم ليسوا بمامونين في دنياهم ولا في اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك فقال ا-سالك عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي الحسن عليه السلام فقال يا ابا محمد اجبه فقال------------- عليه السلام اما ما سالت عنه من امر ---	185	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2415	true	-4179245159349882251	127	256	661	1328	1551	300	الجعفري عن ابي جعفر------------ الثاني---- عليه السلام قال اقبل امير المءمنين-------- ومعه الحسن بن علي عليهما السلام وهو------------ متكء علي يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس اذ اقبل رجل حسن الهيءة واللباس فسلم علي امير المءمنين------------ فرد عليه السلام فجلس ثم قال يا امير المءمنين اسالك عن ثلاث مساءل ان اخبرتني بهن علمت ان القوم ركبوا من امرك ما -قضي عليهم وان- ليسوا بمامونين في دنياهم و------اخرتهم وان تكن الاخري علمت انك وهم شرع سواء فقال له امير المءمنين عليه السلام سلني عما بدا لك -قال اخبرني عن الرجل اذا نام اين تذهب روحه وعن الرجل كيف يذكر وينسي وعن الرجل كيف يشبه ولده الاعمام والاخوال فالتفت امير المءمنين عليه السلام الي الحسن فقال ------------يا ابا محمد اجبه -قال فاجابه الحسن عليه السلام فقال الرجل اشهد ان لا اله	2415	-5668862438823933027	587	1030.0	468	737	79.647216796875	100	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms186	false	8138685578257467831	154	198	765	984	1461	300	فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول ال-------------------له والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصيه -القاءم بحجته واشار الي الحسن	186	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2415	true	-4179245159349882251	250	298	1302	1540	1551	300	فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله ولم ازل اشهد بها واشهد ان محمدا رسول الله ولم ازل اشهد بذلك واشهد انك وصي رسول الله صلي الله عليه واله والقاءم بحجته واشار الي امير المءمنين ولم ازل اشهد ب-ها واشهد انك وصيه والقاءم بحجته واشار الي الحسن	2415	-5668862438823933027	216	406.0	172	239	90.37657165527344	41	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms186	false	8138685578257467831	200	300	991	1461	1461	300	واشهد ان الحسين بن علي اخيك وصي ابيك والقاءم بحجته بعدك واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسين من بعده واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن الحسين من بعده واشهد علي جعفر بن محمد -انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي موسي بن جعفر انه القاءم بامر جعفر بن محمد واشهد علي علي بن موسي انه القاءم بامر موسي بن جعفر واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد -انه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي -انه القاءم بامر علي بن-	186	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2416	true	-6599887332124214098	0	92	0	443	1531	300	واشهد ان الحسين بن علي----- وصي اخيه والقاءم بحجته بعده واشهد علي علي بن الحسين انه القاءم بامر الحسي---ن بعده واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن الحسين-------- واشهد علي جعفر بن محمد بانه القاءم بامر محمد------- واشهد علي موسي-------- انه القاءم بامر جعفر بن محمد واشهد علي علي بن موسي انه القاءم بامر موسي بن جعفر واشهد علي محمد بن علي انه القاءم بامر علي بن موسي واشهد علي علي بن محمد بانه القاءم بامر محمد بن علي واشهد علي الحسن بن علي بانه القاءم بامر علي بن	2416	-5668862438823933027	436	811.0	345	474	91.98312377929688	82	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms187	false	-3565620374222266483	0	105	0	527	1481	300	محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن بن علي لا يكني ولا يوصف انه يخرج----- فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا انه القاءم بامر الحسن بن علي والسلام عليك--م ايها المءمنون ورحمة الله وبركاته ثم قام ومضي فقال امير المءمنين عليه السلام يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج الحسن بن علي عليهما السلام -قال فما كان الا ان وضع رجله خارج---- المسجد فما رايت اين اخذ من ارض الله فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال يا ابا محمد اتعرفه فقلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم فقال هو الخضر في اع---لام الوري عن ابي بصير عن ابي عبد ال-له عليه السلام -قال	187	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2416	true	-6599887332124214098	92	186	443	925	1531	300	محمد واشهد علي رجل من ولد الحسن------- لا يكني ولا يسمي حتي يظهر امره فيملاها---- عدلا كما ملءت جورا----------------------------- والسلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته ثم قام فمضي فقال امير المءمنين------------ يا ابا محمد اتبعه فانظر اين يقصد فخرج الحسن بن علي عليهما السلام فقال -ما كان الا ان وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت اين اخذ من ارض الله فرجعت الي امير المءمنين عليه السلام فاعلمته فقال يا ابا محمد اتعرفه -قلت الله ورسوله وامير المءمنين اعلم -قال هو الخضر عليه السلام الشر-------ح قوله قال فاجابه الحسن عليه السلام فقال	2416	-5668862438823933027	425	714.5	336	544	78.125	67	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms186	false	8138685578257467831	21	136	101	672	1461	300	واما ما ذكرت من---- الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب وذكر الرجل ما كان نسي -وان لم يصل علي محمد وال محمد او انتقص من الصلوات عليهم --طبق ذلك الطبق علي ذلك الحق واظلم القلب ونسي الرجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاسكنت بذلك تلك النطفة-- جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه واذا-- اتاها بقلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت تلك النطفة فوقعت في حال اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت	186	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2417	true	2234803581525872697	130	300	699	1567	1567	300	واما ما ذكرت من امر الذكر والنسيان فان قلب الرجل في حق وعلي الحق طبق فان صلي عند ذلك علي محمد وال محمد صلاة تامة انكشف ذلك الطبق عن ذلك الحق فاضاء القلب فذكر الرجل ما كان نسيه وان لم يصل علي محمد وال محمد ون----قص من الصل-اة عليهم انطبق ذلك الطبق علي ذلك الحق فاظلم الحق -ونسي الرجل ما كان ذكره اقول الحق بالضم جمع الحقة وهي معروفة وفتح الحاء ايضا محتمل والطبق الغطاء وفيه دلالة علي ان الصلوات علي النبي واله صلوات الله عليهم والتوسل بهم سبب لادراك الحق وانكشافه علي القلب وتركها سبب لعدم ادراكه ونسيانه وفي الاخبار تصريح بان العلوم الحقة كلها من جهة حضرته المقدسة وقال عليه السلام واما ما ذكرت من امر المولود الذي يشبه اعمامه واخواله فان الرجل اذا اتي اهله فجامعها بقلب ساكن وعروق هادءة وبدن غير مضطرب فاسكنت----- تلك النطف في جوف الرحم خرج الولد يشبه اباه وامه وان هو اتاه ب-قلب غير ساكن وعروق غير هادءة وبدن مضطرب اضطربت تلك النطفة ووقعت في وقت اضطرابها علي بعض العروق فان وقعت-	2417	-5668862438823933027	540	995.5	431	881	61.293983459472656	99	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms187	false	-3565620374222266483	95	218	483	1065	1481	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابي لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها فقال له جابر في اي الاوقات شءت--- فخلا به ----------ابي فقال له --------اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة------------- بنت رسول ال-------------------له وما اخبرتك به امي ان في ذلك اللوح مكتوبا فقال له جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة سلام الله عليها في حياة رسول الله اهني--------------------ها بولادة الحس-ن فرايت في يد-ها لوحا اخضر ظننت انه--- زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبيه نور الشمس فقلت لها بابي انت وامي يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله ما هذا اللوح فقالت عليها السلام هذا اللوح اهداه الله الي رسول الله	187	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2420	true	3151056835128160945	168	299	810	1438	1441	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابي لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها فقال له جابر--- اي الاوقات احببته فخلا به في بعض الايام فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه واله وما اخبرتك به امي انه-- ذلك اللوح مكتوب- فقال جا---بر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة عليها السلام--- في حياة رسول الله صلي الله عليه واله فهنيتها بولادة الحسين ورايت في يديها لوحا اخضر ظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه لون- الشمس فقلت لها بابي---- وامي يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله ما هذا اللوح فقالت هذا ل---------------وح اهداه الله الي رسول الله	2420	-5668862438823933027	516	901.0	403	660	78.18181610107422	98	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms187	false	-3565620374222266483	214	300	1046	1481	1481	300	الله الي رسول الله فيه اسم ابي صلي الله عليه واله واسم بعلي عليه السلام واسم ابني واسم الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليس-رني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة -------------فقراته وانت-سخته فقال ا---بي فهل لك-------- ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي حتي انتهي الي منزل جابر واخرج الي ابي صحيفة من رق -قال جاب-----------------------------------------------------------------------------------------ر فاشهد بالله اني----- رايته هكذا في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد بن عبد الله نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح-	187	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2421	true	-3174152266693247333	0	97	0	493	1594	300	الله عليه وا----له فيه اسم ابي و-------------------اسم بعلي واس------------م ابني واسم الاوصياء من ولدي واعطانيه ابي ليبشرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة عليها السلام فقراته واستنسخته فقال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه اب----------ي الي منزل جابر فاخرج-------- صحيفة من رق فقال يا جابر انظر في كتابك لاقرا انا عليك فنظر جابر في نسخته فقراه ابي فما خالف حرف حرفا فقال جابر فاشهد بالله اني هكذا رايته----- في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه و------نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح	2421	-5668862438823933027	347	571.5	278	557	62.29802703857422	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms188	false	5562380608579217871	0	213	0	1174	1652	300	الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي اني انا الله الذي لا اله الا انا قاصم الجبارين وم-ذل الظال-مين ومبيد المتكبرين وديان يوم الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي و--خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذ--به احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده وبعترته اثيب واعاقب اولهم---- سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكم-ي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه وانتجبت بعده موسي وارتجيت بعده فتنة عمياء حندس الا ان خيط فرجي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا---------- من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي -من غير اية من كتابي فقد افتري علي وويل للمفترين الجاحدين فعند انقضاء مدة----- عبدي موسي وحبيبي وخيرتي ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي وعلي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه- بالاضطلاع	188	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2421	true	-3174152266693247333	97	300	493	1594	1594	300	الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي اني انا الله----- لا اله الا انا قاصم الجبارين ومديل المظلوم----------------ين وديان---- الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذب به احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك و------سبطيك --حسن و--حسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه وحجتي -البالغة عنده -بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شب-ه جده المحمود محمد الباقر ع-لمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه اتيحت ب--عده موسي------------- فتنة عمياء حندس ل---ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي--- يسقون بالكاس الاوفي من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي -ويل للمفترين الجاحدين -عند انقضاء مدة موسي عبد-----ي وحبيبي وخيرتي في ع---------------------------------لي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامتحنه بالاضطلاع-	2421	-5668862438823933027	1044	1912.0	849	1202	86.85523986816406	169	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms188	false	5562380608579217871	213	300	1174	1652	1652	300	يقتله عفريت مستكبر يدفن ب--المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينيه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث-------------- علمي ومعدن حكمي وموضع سري وحجتي علي خلقي و------------------جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته----- قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن العسكري ثم اكمل ذلك بابنه-------- رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب ستذل اولياءي في زمانه ويتهادون رءوسهم كما تتهادي-	188	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2422	true	5758990870249381939	1	96	4	500	1600	300	يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاسرن-----ه بمحمد ابنه وخليفته من بعده و---وارث علمه فهو معدن علم-----------ي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن عبد به الا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن لعلمي الحسن و----------اكمل ذلك بابنه م ح م د رحمة للعالمين عليه كمال موسي وبهاء عيسي وصبر ايوب فيذل اولياءي في زمانه وتتهادي- رءوسهم كما تتهادي	2422	-5668862438823933027	439	796.0	359	526	83.46007537841797	75	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms189	false	922024972512820071	0	57	0	320	1527	300	رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويغشو- الويل والرنين في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون -----------------------قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله	189	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2422	true	5758990870249381939	96	158	500	843	1600	300	رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشوا الويل والرنة- في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله	2422	-5668862438823933027	316	616.0	259	344	91.86046600341797	54	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms175	false	3792745375867810707	0	29	0	151	1543	300	الحسين اولي بالمءمنين من انفسهم وستدركه يا علي ثم ابنه محمد بن علي اولي بالمءمنين من انفسهم وستدركه يا حسين ثم تكملة اثني عشر اماما تسعة من ولد الحسين	175	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2426	true	-2040600637862827346	172	201	816	967	1440	300	الحسين اولي بالمءمنين من انفسهم وستدركه يا علي ثم ابنه محمد بن علي اولي بالمءمنين من انفسهم وستدركه يا حسين ثم تكمله اثني عشر اماما تسعة من ولد الحسين	2426	-5668862438823933027	150	299.0	121	151	99.3377456665039	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms183	false	-553414898220197544	181	299	994	1579	1585	300	ابو بكر و---------------------بويع عمر وعلي------------ جالس ناحية اذ اقبل----- يهودي ع---------------ليه ثياب حسان وهو من ولد هارون حتي قام علي راس عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين انت اعلم هذه الامة بكتابهم وامر نبيهم---- فطاطا عمر راسه ف---------------اعاد عليه القول فقال له عمر ولم ذلك فقال اني جءت- مرتاد النفس- شاكا في ديني اريد الحجة واطلب البرهان فقال له عمر دونك هذا الشاب واشار الي امير المءمنين علي عليه السلام فقال الغلام ومن هذا------ قال عمر هذا علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله وابو -----------------------الحسن وابو الحسين ابني رسول الله و-----------------------زوج فاطمة بنت رسول الله واعلم الناس بالكتاب والسنة قال فقام ال-غلام الي علي عليه السلام فقال انت كذلك فقال عليه السلام له نعم قال	183	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2427	true	-2498684143728141128	21	141	100	680	1432	300	ابي بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع---- وعلي عليه السلام جالس ناحية --فاقبل غلام يهودي جميل الوجه بهي عليه ثياب حسان وهو من ولد هارون حتي قام علي راس عمر ف----------قال يا امير المءمنين انت اعلم هذه الامة بكتابهم وامر نبيهم قال فطاطا عمر راسه فقال اياك اعني واعاد عليه القول فقال له عمر -لم ذاك قا-ل اني جءتك مرتادا لنفسي شاكا في ديني فقال-------------------------------- دونك هذا الشاب قال------------------------------------------------ ومن هذا الشاب قال ----هذا علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وهذا ابو الحسن و----الحسين ابني رسول الله صلي الله عليه واله وهذا زوج فاطمة بنت رسول الله --صلي ال----له عليه واله فاقبل----- اليهودي علي علي عليه السلام فقال ا---كذاك انت قال------------ نعم قال	2427	-5668862438823933027	405	559.5	316	712	56.882022857666016	67	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms184	false	-1051540859855966674	222	279	1083	1367	1471	300	اخبرني عن الثلاث الاخر عن اوصياء محمد كم بعده من اءمة عدل وعن منزله في الجنة ومن يكو----ن ساكنا معه في الجنة وفي منزله فقال عليه السلام يا هاروني ان لمحمد اثني عشر وصيا اءمة عدل لا يضرهم خذلان من خذلهم ولا يستوحشون -خلاف من خالفهم وانهم ارسب في الدين -----من الجبال الرواسي في الارض ومسكن محمد	184	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2427	true	-2498684143728141128	249	300	1187	1432	1432	300	اخبرني عن الثلاث الاخر اخبرني عن محمد كم ل--ه من امام عدل وفي اي جنة------------ يكون ومن ساكنه معه في --جنة---------- فقال------------ يا هاروني ان لمحمد اثني عشر امام -----عدل لا يضرهم خذلان من خذلهم ولا يستوحشون بخلاف من خالفهم وانهم ف-----ي الدين ارسب من الجبال الرواسي في الارض ومسكن محمد-	2427	-5668862438823933027	208	326.5	162	294	70.74829864501953	33	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms184	false	-1051540859855966674	0	102	0	488	1471	300	اريد ان اسالك عن ثلاث وثلاث وواحدة---- فتبسم امير المءمنين عليه السلا------------م وقال يا هاروني ما منعك ان تقول عن سبع فقال اريد ان اسالك عن ثلاث فان علمتهن سالتك عما بعدهن وان لم تعلمهن علمت انه ليس فيكم ع-لم قال امير المءمنين عليه السلام فاني اسالك بالاله الذي تعبده لءن ----اجبتك عن--- ما تسالني لتدعن دينك ولتدخلن في ديني قال ما جءت الا لذلك قال فسل قال فاخبرني عن اول قطرة دم قطرت علي وجه الارض اي قطرة دم هي واول عين فاضت علي وجه الارض اي عين هي واول شجرة اهتزت علي وجه الارض اي شجرة هي ف----------قال------ عليه السلام	184	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2427	true	-2498684143728141128	142	247	684	1179	1432	300	اريد ان اسالك عن ثلاث وثلاث وواحدة قال فتبسم امير المءمنين عليه السلام من غير تبسم وقال يا هاروني ما منعك ان تقول--- سبعا قال-------- اسالك عن ثلاث فان اجبتني سالت- عما بعدهن وان لم تعلمهن علمت انه ليس فيكم عالم قال علي---------- عليه السلام فاني اسالك بالاله الذي تعبده لءن انا اجبتك في كل ما تريد-- لتدعن دينك ولتدخلن في ديني قال ما جءت الا لذاك قال فسل قال -اخبرني عن اول قطرة دم قطرت علي وجه الارض اي قطرة--- هي واول عين فاضت علي وجه الارض اي عين هي واول شء-- اهتز- علي وجه الارض اي ش--ء هو فاجابه امير المءمنين عليه السلام	2427	-5668862438823933027	436	740.0	340	528	82.57575988769531	79	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms185	false	-1230405586511878925	0	105	0	502	1512	300	الذي لا اله الا هو اني لاجد ذلك في كتب ابي هارون كتابته بيده واملاء عمي م----وسي عليه السلام قال فاخبرني عن الواحدة كم يعيش --وصي محمد ب-----------عده وهل يموت او يقتل فقال عليه السلام يا هاروني يعيش بعده ثلاثين سنة لا يزيد يوما ولا ينقص يوما ثم يضرب ضربة هاهنا ووضع يده علي قرنه واوما الي لحيته فتخضب هذه من هذه قال فصاح الهاروني وقطع كستيجه وقا----ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك وصي رسول الله ينبغي ان تفوق ولا تفاق وان تعظم ولا تستضعف---- ثم مضي به علي ------------الي منزله فعلمه معالم الدين	185	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2428	true	-1039905252213855269	11	114	58	546	1483	300	الذي لا اله الا هو اني لاجدها-- في كتب ابي هارون كتب--ه بيده واملاه---- موسي عمي عليه السلام قال فاخبرني عن الواحدة اخبرني عن وصي محمد كم يعيش من بعده وهل يموت او يقتل -قال------------ يا هاروني يعيش بعده ثلاثين سنة لا يزيد يوما ولا ينقص يوما ثم يضرب ضربة ه-هنا يعني ----علي قرن----------------ه فتخضب هذه من هذا قال فصاح الهاروني وقطع كستيجه وهو يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك وصي---------ه ينبغي ان تفوق ولا تفاق وان تعظم ولا تستضعف قال ثم مضي به علي عليه السلام الي منزله فعلمه معالم الدين	2428	-5668862438823933027	430	749.0	337	539	79.7773666381836	80	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms191	false	6893052284942238525	240	292	1225	1475	1509	300	عن ابي جعفر عليه السلام---- ان الله تعالي ارسل محمدا------------------- الي الجن والانس وجعل من بعده اثني عشر وصيا منهم من سبق ومنهم من بقي وكل وصي جرت به سنة -الاوصياء الذين من بعد محمد------------------- علي سنة اوصياء عيسي وكانوا اثني عشر وفي الاربعين عن ابي بصير سمعت ابا جعفر عليه السلام	191	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2433	true	-780384013965686717	53	108	263	530	1421	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله------ ارسل محمدا صلي الله عليه واله الي الجن والانس وجعل من بعده اثني عشر وصيا منهم من سبق ومنهم من بقي وكل وصي جرت به سنة والاوصياء الذين من بعد محمد صلي الله عليه واله علي سنة اوصياء عيسي وكانوا اثني عشر و-----------كان ا---------مير المءمنين عليه السلام	2433	-5668862438823933027	213	353.0	167	293	72.69624328613281	41	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms052	false	5262342596005473899	196	291	1048	1521	1564	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله------ اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران بذلك امراته حنة----- وهي ام مريم فلما حملت بها كان حمل----ها عند نفسها غلاما فلما وضعتها قالت ا---ني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي اي لا تكون البنت رسولا يقول الله عز وجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله------ لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا فكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	52	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2441	true	3164418199766620418	47	144	196	682	1459	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله تعالي اوحي الي عمران اني واهب لك ذكرا سويا مباركا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي باذن الله وجاعله رسولا الي بني اسراءيل فحدث عمران----- امراته حنة بذلك وهي ام مريم فلما حملت ----كان حملها بها عند نفسها غلام- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي وليس الذكر كالانثي اي لا يكون البنت رسولا يقول الله عز-وجل والله اعلم بما وضعت فلما وهب الله تعالي لمريم عيسي كان هو الذي بشر به عمران ووعده اياه فاذا قلنا في الرجل منا شيءا وكان في ولده او ولد ولده فلا تنكروا ذلك	2441	-5668862438823933027	459	860.5	367	497	92.3541259765625	84	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms149	false	4231824862461749192	159	300	841	1517	1517	300	عن الحكم بن الحك---م قال اتيت ابا جعفر عليه السلام وهو بالمدينة فقلت علي--- نذر بين الركن والمقام اذا انا لاقيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد ام لا فلم يجبني بشء فاقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال عليه السلام يا حكم وانك لهاهنا بعد فقلت ----اني اخبرتك بما جعلت لله علي فلم تامرني ولم تنهني عن شء ولم تجبني بشء فقال عليه السلام بكر علي غدوة المنزل فغدوت عليه فقال عليه السلام سل عن حاجتك فقلت اني جعلت لله علي نذرا وصياما وصدقة بين الركن والمقام ان---- لقيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد ام لا فان كنت انت رابطتك وان لم تكن انت سرت في الارض فطلبت المعاش فقال يا حكم كلنا قاءم بامر الله قلت فانت المهدي فقال كلنا يهدي الي الله قلت فانت صاحب السيف-	149	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2442	true	-1965436063185178245	74	215	335	997	1412	300	عن الحكم بن ابي نعيم قال اتيت ابا جعفر عليه السلام وهو بالمدينة فقلت له علي نذر بين الركن والمقام ا-ن انا ل-قيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد ام لا فلم يجبني بشء فاقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال يا ------------حكم وانك ل--هنا بعد فقلت نعم اني اخبرتك بما جعلت لله علي فلم تامرني ولم تنهني عن شء ولم تجبني بشء فقال------------ بكر علي غدوة المنزل فغدوت عليه فقال عليه السلام سل عن حاجتك فقلت اني جعلت لله علي نذرا وصياما وصدقة بين الركن والمقام ان انا لقيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد ام لا فان كنت انت رابطتك وان لم تكن انت سرت في الارض فطلبت المعاش فقال يا حكم كلنا قاءم بامر الله قلت فانت المهدي -قال كلنا نهدي الي الله قلت فانت صاحب السيف	2442	-5668862438823933027	636	1207.5	501	691	92.04051971435547	127	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms150	false	-3136473793163680223	0	41	0	201	1476	300	قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت فانت الذي تقتل اعداء الله ويعز بك اولياء الله ويظهر بك دين الله فقال يا حكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين---- وان صاحب هذا------ اقرب عهدا باللبن مني واخف علي ظهر الدابة	150	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2442	true	-1965436063185178245	215	258	997	1208	1412	300	قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت فانت الذي تقتل اعداء الله ويعز بك اولياء الله ويظهر بك دين الله فقال يا حكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين سنة وان صاحب هذا الامر اقرب عهدا باللبن مني واخف علي ظهر الدابة	2442	-5668862438823933027	201	388.0	160	211	95.26066589355469	41	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms697	false	-3875486373601844777	3	188	14	907	1464	300	البحار عن الحكم بن الحك---م قال اتيت ابا جعفر عليه السلام وهو بالمدينة فقلت له علي نذر بين الركن والمقام ان انا لاقيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد صلي الله عليه والهوسلم ام لا فلم يجبني بشء فاقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال يا حكم وانك لهاهنا بعد فقلت ----اني اخبرتك بما جعلت لله علي فلم تامرني ولم تنهني عن شء ولم تجبني بشء فقال بكر علي غدوة المنزل فغدوت عليه فقال عليه السلام سل--- حاجتك فقلت اني جعلت لله علي نذرا وصياما وصدقة بين الركن والمقام ان انا لقيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد صلي الله عليه والهوسلم ام لا فان كنت انت رابطتك وان لم تكن انت سرت في الارض وطلبت المعاش فقال يا حكم كلنا قاءم بامر الله فقلت فانت المهدي عج قال كلنا يهدي الي الله قلت فانت صاحب السيف قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت فانت الذي تقتل اعداء الله ويعز بك اولياء الله ويظهر بك دين الله فقال يا حكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين ف----ان صاحب هذا------ اقرب عهدا باللبن مني	697	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2442	true	-1965436063185178245	73	254	329	1188	1412	300	الحسن- عن الحكم بن ابي نعيم قال اتيت ابا جعفر عليه السلام وهو بالمدينة فقلت له علي نذر بين الركن والمقام ان انا ل-قيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد ام -----------------------لا فلم يجبني بشء فاقمت ثلاثين يوما ثم استقبلني في طريق فقال يا حكم وانك ل--هنا بعد فقلت نعم اني اخبرتك بما جعلت لله علي فلم تامرني ولم تنهني عن شء ولم تجبني بشء فقال بكر علي غدوة المنزل فغدوت عليه فقال عليه السلام سل عن حاجتك فقلت اني جعلت لله علي نذرا وصياما وصدقة بين الركن والمقام ان انا لقيتك ان لا اخرج من المدينة حتي اعلم انك قاءم ال محمد ام -----------------------لا فان كنت انت رابطتك وان لم تكن انت سرت في الارض فطلبت المعاش فقال يا حكم كلنا قاءم بامر الله -قلت فانت المهدي--- قال كلنا نهدي الي الله قلت فانت صاحب السيف قال كلنا صاحب السيف ووارث السيف قلت فانت الذي تقتل اعداء الله ويعز بك اولياء الله ويظهر بك دين الله فقال يا حكم كيف اكون انا وقد بلغت خمسا واربعين سنة وان صاحب هذا الامر اقرب عهدا باللبن مني	2442	-5668862438823933027	824	1563.0	650	913	90.25191497802734	163	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms066	false	3088715774309073847	1	59	10	301	1626	300	من بعده ولاة امري وخز-ان علمي------------- وان المهدي انتصر به لديني واظهر به دولتي فانتقم به من اعداءي واعبد به طوعا وكرها قالوا اقررنا ربنا- وشهدنا ولم يجحد ادم ولم يقر فثبتت العزيمة لهءلاء الخمسة في المهدي ولم يكن لادم عزيمة علي الاقرار--- وهو قول الله تعالي ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما	66	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2507	true	3485722603680862391	55	118	291	594	1592	300	من بعده ولاة امري وخز ان علمي عليهم السلام وان المهدي انتصر به لديني واظهر به دولتي وانتقم به من اعداءي واعبد به طوعا وكرها قالوا اقررنا يا رب وشهدنا ولم يجحد ادم ولم يقر فثبتت العزيمة لهءلاء الخمسة في المهدي ولم يكن لادم عزم-- علي الاقرار به وهو قوله عز وجل--- ولقد عهدنا الي ادم من قبل فنسي ولم نجد به عزم -	2507	-5668862438823933027	269	486.5	214	309	87.05501556396484	52	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms526	false	1493856675786192742	129	203	662	1054	1563	300	صلي الله عليه واله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم من ولد فاطمة جده الحسين بن علي ووالده الحسن العسكري بن الامام علي النقي الي ان يقول يضع الجزية علي الكفار ويدعو الي الله بالسيف ويرفع -المذاهب عن الارض فلا يبقي الا الدين الخالص -اعداءه مقلدة العلماء اهل الاجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب اليه اءمتهم فيدخلون كرها ----تحت حكمه----- خوفا من سيفه الي ان يقول ولو لا ان السيف بيده لا-فتي الفقهاء بقتله ولكن الله يظهره بالسيف والكرم	526	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2508	true	-5299572304849640260	116	179	644	968	1574	300	صلي الله عليه واله قوله واعبد به طوعا وكرها كما قال جل شانه ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وقال محي الدين في الفتوحات اذا ظهر المهدي عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرفع بالمذاهب عن الارض فلا يبقي الا الدين الخالص واعداءه --------------------------------------------------------------------يدخلون في دينه وتحت حكمه كرها خوفا من سيفه ------------ولو لا ان السيف بيده لا فتي الفقهاء بقتله ولكن الله يظهره بالسيف والكرم	2508	-5668862438823933027	173	151.0	141	538	32.15613555908203	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms585	false	-161708898974864529	42	131	214	704	1597	300	الله بالسيف ويرفع -المذاهب عن الارض فلا يبقي الا الدين الخالص -اعداءه مقلدة العلماء اهل الاجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب اليه اءمتهم فيدخلون كرها ----تحت حكمه----- خوفا من سيفه يفرح به عامة المسلمين اكثر من خواصهم يبايعه العارفون من اهل الحقاءق عن شهود وكشف بتعريف الهي له رجال الهيون يقيمون دعوته وينصرونه ولو لا ان السيف بيده لا-فتي الفقهاء بقتله ولكن الله يظهره بالسيف والكرم فيطمعون ويخافون ويقبلون حكمه من غير ايمان ويضمرون خلافه ويعتقدون فيه اذا حكم فيهم بغير مذهب اءمتهم انه علي ضلال في ذلك	585	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms2508	true	-5299572304849640260	144	201	784	1087	1574	300	عليه -السلام يرفع بالمذاهب عن الارض فلا يبقي الا الدين الخالص واعداءه --------------------------------------------------------------------يدخلون في دينه وتحت حكمه كرها خوفا من سيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو لا ان السيف بيده لا فتي الفقهاء بقتله ولكن الله يظهره بالسيف والكرم فيطيعون ويخافون ويقبلون حكمه من غير ايمان ويضمرون خلافه ويعتقدون فيه اذا حكم فيهم بغير مذهب اءمتهم انه علي ظلال في ذلك	2508	-5668862438823933027	278	488.5	226	502	55.37848663330078	45	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms239	false	-7772365212414389142	22	168	107	896	1602	300	ابو عبد الله عليه السلام اما لو كملت العدة الموصوفة ثلاثماءة وبضعة عشر كان الذي تريدون ولكن شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه ولا ش-جاءه و-----لا يم-دح بنا غاليا ولا يخاصم بنا واليا ولا يجالس لنا عاءبا ولا ي-حدث لنا ثالبا ولا يحب لنا مبغضا ولا يبغض لنا محبا فقلت----------- فكيف اصنع بهذه ال----شيعة المختلفة الذين يقولون انهم يتشيعون فقال فيهم التمييز وفيهم التمحيص وفيهم التبديل ي--------------اتي عليهم سنون تفنيهم وسيف-- يقتلهم واختلاف يبددهم انما شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولا يسال الناس بكفه وان مات جوعا قلت جعلت فداك فاين اطلب هءلاء الموصوفين بهذه الصفة فقال اطلبهم في اطراف الارض اولءك الخشن- عيشهم المنتقلة د-ارهم الذين ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا وان مرضوا لم يعادوا وان خطبوا لم يزوجوا وان ماتوا لم يشهدوا اولءك الذين في اموالهم يتواسون وفي --قبورهم يتزاورون ولا-------------------------------- تختلف اهواءهم وان اختلفت بهم	239	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms3147	true	-3978407023436332770	166	283	878	1493	1573	300	ابو عبد الله عليه ال-----------------------------------------------------------سلام يا مهزم شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه ولا شحناءه يديه ولا يمتدح بنا معلنا ول--------------------ا يجالس لنا عاءبا ولا يخاصم لنا قاليا ان لقي مءمنا اكرمه وان لقي جاهلا هجره قلت جعلت فداك فكيف اصنع بهءلاء المتشيعة قا------------------------------------ل فيهم التمييز وفيهم-------------- التبديل وفيهم التمحيص تاتي عليهم سنون تفنيهم وطاعون يقتلهم واختلاف يبددهم----- شيعتنا من لا يهر هرير الكلب ولا يطمع طمع الغراب ولا يسال عدونا وان----- مات جوعا قلت جعلت فداك فاين اطلب هءلاء قال -----------------------------في اطراف الارض اولءك الخفيض عيشهم المنتقلة ديارهم------ ان شهدوا لم يعرفوا وان غابوا لم يفتقدوا ومن الموت لا يجزع-----------------------------------------------------------------------ون وفي القبور-- يتزاورون وان لجا اليهم ذو حاجة منهم رحموه لن تختلف قلوبه-م وان اختلف- بهم	3147	-5668862438823933027	441	669.0	346	864	51.04166793823242	65	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms230	false	5435521658781189566	101	148	546	781	1510	300	ابي يعفور---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ويل لطغاة العرب من امر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القاءم من العرب قال نفر يسير قلت والله ان من يصف هذا الامر منهم لكثير قال لانه للناس--- ان يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج ب--الغربال خلق كثير	230	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms3149	true	1380027751965960887	57	107	330	574	1654	300	ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ويل لطغاة العرب من امر قد اقترب قلت جعلت فداك كم مع القاءم من العرب قال نفر يسير قلت والله ان من يصف هذا الامر منهم لكثير قال لابد للناس من ان يمحصوا ويميزوا ويغربلوا ويستخرج في الغربال خلق كثير	3149	-5668862438823933027	232	443.0	185	244	95.08197021484375	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms709	false	7122517678539085696	153	300	722	1482	1482	300	ودوابها ق-ال اما انهم لم يموتوا الا بغت-ة ولو ماتوا متفرقين لتدافنوا فقال الحواريون يا روح الله وكلمته ادع الله ان يحييهم لنا فيخبرونا ما كانت اعمالها فنجتنبها فدعا عيسي------------ ربه فنودي من الجو ان نادهم فقال عيسي عليه السلام بالليل علي شرف من الارض فقال يا اهل هذه القرية فاجابه منهم مجيب لبيك يا روح الله وكلمته فقال ويحكم ما كانت اعمالكم قال عبادة الطاغوت وحب الدنيا مع خوف قليل وامل بعيد وغفلة في لهو ولعب فقال كيف كان حبكم للدنيا قال كحب الصبي لامه اذا اقبلت علينا فرحنا وسررنا واذا ادبرت عنا بكينا وحزنا قال عليه السلام كيف كانت عبادتكم للطاغوت قال الطاعة لاهل المعاصي قال كيف كان عاقبة امركم قال بتنا ليلة في عافية واصبحنا في الهاوية فقال وما الهاوية فقال سجين قال وما سجين قال جبال من خمر توقد علينا---- يوم القيامة قال فما قلتم وما قيل لكم قال قلنا ردنا الي الدنيا-	709	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms3332	true	4911834828469627874	0	148	0	767	1596	300	ودوابها فقال اما انهم لم يموتوا الا بسخطة ولو ماتوا متفرقين لتدافنوا فقال الحواريون يا روح الله وكلمته ادع الله ان يحييهم لنا فيخبرونا ما كانت اعمالهم فنجتنبها فدعا عيسي عليه السلام ربه فنودي من الجو ان نادهم فقام عيسي عليه السلام بالليل علي شرف من الارض فقال يا اهل هذه القرية فاجابه منهم مجيب لبيك يا روح الله وكلمته فقال ويحكم ما كانت اعمالكم قال عبادة الطاغوت وحب الدنيا مع خوف قليل وامل بعيد وغفلة في لهو ولعب فقال كيف كان حبكم للدنيا قال كحب الصبي لامه اذا اقبلت علينا فرحنا وسررنا واذا ادبرت عنا بكينا وحزنا قال كيف ك------------انت عبادتكم للطاغوت قال الطاعة لاهل المعاصي قال كيف كان عاقبة امركم قال بتنا ليلة في عافية واصبحنا في الهاوية فقال وما الهاوية فقال سجين قال وما سجين قال جبال من جمر توقد علينا الي يوم القيامة قال فما قلتم وما قيل لكم قال قلنا ردنا الي الدنيا	3332	-5668862438823933027	737	1438.5	594	779	94.60847473144531	138	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms710	false	-636132699193626405	0	72	0	373	1525	300	فنزهد فيها قيل---- كذبتم قال ويحك كيف لم يكلمني غيرك من بينهم قال يا روح الله وكلمته انهم ملجمون بلج-م من النار بايدي ملاءكة غلاظ شداد -اني كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل العذاب عمني معهم فانا معلق بشعرة علي شفير جهنم لا ادري اكبكب فيها ام انجو منها فالتفت عيسي------------ الي الحواريين فقال يا اولياء الله اكل الخبز اليابس بالملح الجريش والنوم علي المزابل خير كثير مع عافية الدنيا والاخرة	710	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms3332	true	4911834828469627874	148	222	767	1149	1596	300	فنزهد فيها قيل لنا كذبتم قال ويحك كيف لم يكلمني غيرك من بينهم قال يا روح الل-------ه انهم ملجمون بلجام من --نار بايدي ملاءكة غلاظ شداد واني كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل العذاب عمني معهم فانا معلق بشعرة علي شفير جهنم لا ادري اكبكب فيها ام انجو منها فالتفت عيسي عليه السلام الي الحواريين فقال يا اولياء الله اكل الخبز اليابس بالملح الجريش والنوم علي المزابل خير كثير مع عافية الدنيا والاخرة	3332	-5668862438823933027	364	687.5	293	391	93.0946273803711	67	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms709	false	7122517678539085696	235	290	1148	1437	1482	300	قال كحب الصبي لامه اذا اقبلت علينا فرحنا وسررنا واذا ادبرت ع--نا بكينا وحزنا قال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام كيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت عبادتكم للطاغوت قال الطاعة لاهل المعاصي قال كيف كان عاقبة امركم قال بتنا ليلة في عافية واصبحنا في الهاوية فقال وما الهاوية فقال سجين قال وما سجين قال جبال من خمر توقد علينا---- يوم القيامة قال	709	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms3334	true	6805737187212977269	21	154	105	834	1600	300	قال كحب الصبي لامه اذا اقبلت علينا فرحنا وسررنا واذا ادبرت علينا بكينا وحزنا قال الشيخ الشرطيتان واقعتان موضع اي المفسرة لحب الصبي وامه قال الطاعة لاهل المعاصي سمي الطاعة لهم والانقياد لحكمهم والاتباع لامرهم ونهيهم عبادة لانه ظهر له بعد الموت ان طاعة اهل المعاصي عبادة لهم حقيقة قال الشيخ ما ذكره هذا الرجل المتكلم لعيسي علي نبينا وعليه السلام في وصف اصحاب تلك القرية وما كانوا عليه من الخوف القليل والامل البعيد والغفلة واللهو واللعب والفرح باقبال الدنيا والحزن بادبارها هو بعينه حالنا وحال اهل زماننا بل اكثرهم خال عن ذلك الخوف القليل ايضا نعوذ بالله من الغفلة وسوء المنقلب قال كيف كانت---------------------------------------------------- عاقبة امركم قال بتنا ليلة في عافية واصبحنا في الهاوية فقال وما الهاوية فقال سجين قال -ما سجين قال جبال من جمر توقد علينا الي يوم القيامة قال	3334	-5668862438823933027	232	421.0	186	782	29.667518615722656	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms710	false	-636132699193626405	27	88	134	458	1525	300	كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل العذاب عمني مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فانا معلق بشعرة علي شفير جهنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ادري اكبكب فيها ام انجو منها فالتفت عيسي الي الحواريين فقال يا اولياء الله اكل الخبز اليابس بالملح الجريش والنوم-------------------------------------------------------- علي المزابل خير كثير مع عافية الدنيا والاخرة الخبر الخامس عن قصص الانبياء للقطب الراوندي عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	710	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms3335	true	-1459869580519770016	26	140	120	685	1452	300	كنت فيهم ولم اكن منهم فلما نزل العذاب عمني معهم قال الشيخ هذا يشعر بانه ينبغي المهاجرة عن اهل المعاصي وان المقيم معهم شريك لهم في العذاب ومحترق بنارهم وان لم يشاركهم في افعالهم واقوالهم فانا معلق بشعرة علي شفير جهنم قال الشيخ هذا كناية عن انه مشرف علي الوقوع فيها ولا يبعد ان يراد معناه الصريح ايضا والشفير حافة الشء وجانبه لا ادري اكبكب فيها علي صيغة المبني للمفعول اي اطرح علي وجهي------------------ اكل الخبز اليابس بالملح الجريش اي الذي لم ينعم دقه تقول جرشت الشء اذا لم تنعم دقه فهو جريش 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ا-------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال	3335	-5668862438823933027	168	254.5	132	626	26.837060928344727	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms556	false	1817907788971366625	185	300	971	1498	1498	300	ابي عبد الله عليه السلام----------------------------------------------- سرت مع ابي جعفر المنصور وهو في موكبه وهو علي فرس وبين يديه خيل ومن خلفه خيل وانا علي حمار الي جانبه فقال لي يا ابا عبد الله قد كان ينبغي لك ان تفرح بما اعطانا الله من القوة وفتح لنا من العز ولا تخبر الناس انك احق بهذا الامر منا واهل بيتك فنصرتنا بك وبهم قال فقلت ومن رفع هذا اليك عني فقد كذب فقال--- اتحلف علي ما تقول قال فقلت ان الناس شجرة بغي يحبون ان يفسدوا قلبك علي فلا تمكنهم من سمعك فانا اليك احوج منك الينا فقال--- تذكر يوم مسالتك هل لنا ملك -قلت نعم طويل عريض شديد فلا تزالون في مهلة من امركم وفسحة من-	556	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4323	true	7166985581615761401	101	227	539	1119	1465	300	ابو عبد الله عليه السلام وذكر هءلاء عنده وسوء حال الشيعة عندهم فقال اني سرت مع ابي جعفر المنصور وهو في موكبه وهو علي فرس -بين يديه خيل ومن خلفه خيل وانا علي حمار الي جانبه فقال لي يا ابا عبد الله قد كان ينبغي لك ان تفرح بما اعطانا الله من القوة وفتح لنا من العز ولا تخبر الناس انك احق بهذا الامر منا واهل بيتك فتغرينا بك وبهم قال فقلت ومن رفع هذا اليك عني فقد كذب فقال لي اتحلف علي ما تقول قال فقلت ان الناس شجرة بغي يحبون ان يفسدوا قلبك علي فلا تمكنهم من سمعك فانا اليك احوج منك الينا فقال لي تذكر يوم -سالتك هل لنا ملك فقلت نعم طويل عريض شديد فلا تزالون في مهلة من امركم وفسحة من	4323	-5668862438823933027	521	994.0	407	582	89.5188980102539	110	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms557	false	7294006542383647648	0	74	0	347	1453	300	دنياكم حتي تصيبوا منا دما حراما في شهر حرام في بلد حرام فعرفت انه قد حفظ الحديث فقلت لعل الله عز وجل ان يكفيك فاني لم اخصك بهذا وانما هو حديث رويته ثم لعل غيرك من اهل بيتك ان يتولي ذلك فسكت عني فلما رجعت الي منزلي اتاني بعض موالينا فقال جعلت فداك والله---- رايتك في موكب ابي جعفر وانت علي حمار وهو علي فرس وقد اشرف عليك يكلمك كانك تحته فقلت بيني وبين	557	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4323	true	7166985581615761401	227	300	1119	1465	1465	300	دنياكم حتي تصيبوا منا دما حراما في شهر حرام في بلد حرام فعرفت انه قد حفظ الحديث فقلت لعل الله عز-وجل ان يكفيك فاني لم اخصك بهذا وانما هو حديث رويته ثم لعل غيرك من اهل بيتك--- يتولي ذلك فسكت عني فلما رجعت الي منزلي اتاني بعض موالينا فقال جعلت فداك والله لقد رايتك في موكب ابي جعفر وانت علي حمار وهو علي فرس وقد اشرف عليك يكلمك كانك تحته فقلت بيني وبين-	4323	-5668862438823933027	342	661.5	271	351	97.43589782714844	69	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms557	false	7294006542383647648	74	300	347	1453	1453	300	نفسي هذا حجة الله علي الخلق وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به وهذا الاخر الذي يعمل بالجور ويقتل اولاد الانبياء ويسفك الدماء في الارض بما لا يحب الله وهو في موكبه -----علي حمار فدخلني من ذلك شك حتي خفت علي ديني ونفسي قال----- لو رايت من كان حولي وبين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي من الملاءكة لاحتقرته واحتقرت ما هو فيه فقال الان سكن قلبي ثم قال الي متي هءلاء يملكون او متي الراحة منهم فقلت اليس تعلم ان لكل شء مدة قال بلي فقلت هل ينفعك علمك ان هذا الامر اذا جاء كان اسرع من طرفة العين انك لو تعلم حالهم عند الله عز وجل وكيف هي كنت لهم اشد بغضا ولو جهدت او جهد اهل الارض ان يدخلوهم في اشد مما هم فيه من الاثم لم يقدروا فلا يستفزنك الشيطان فان العزة لله ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون الا تعلم ان من انتظر امرنا وصبر علي ما يري من الاذي والخوف هو غدا في زمرتنا فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفا كما ينكفء الماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا-	557	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4324	true	-7721838860685186369	0	226	0	1110	1504	300	نفسي هذا حجة الله علي الخلق وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به وهذا الاخر----- يعمل بالجور ويقتل اولاد الانبياء ويسفك الدماء في الارض بما لا يحب الله وهو في موكبه وانت علي حمار فدخلني من ذلك شك حتي خفت علي ديني ونفسي قال فقلت لو رايت من كان حولي وبين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي من الملاءكة لاحتقرته واحتقرت ما هو فيه فقال الان سكن قلبي ثم قال الي متي هءلاء يملكون او متي الراحة منهم فقلت اليس تعلم ان لكل شء مدة قال بلي فقلت هل ينفعك علمك ان هذا الامر اذا جاء كان اسرع من طرفة العين انك لو تعلم حالهم عند الله عز-وجل وكيف هي كنت لهم اشد بغضا ولو جهدت او جهد اهل الارض ان يدخلوهم في اشد -ما هم فيه من الاثم لم يقدروا فلا يستفزنك الشيطان فان العزة لله ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون الا تعلم ان من انتظر امرنا وصبر علي ما يري من الاذي والخوف هو غدا في زمرتنا فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفي كما ينكفي الماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا	4324	-5668862438823933027	1097	2156.0	874	1117	98.20948791503906	219	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	0	75	0	399	1662	300	يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر -الكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن بالنساء ورايت الثناء قد كثر ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي عنه ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن	558	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4324	true	-7721838860685186369	226	300	1110	1504	1504	300	يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر بالكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن -النساء ورايت الثناء قد كثر ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي و----لا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن-	4324	-5668862438823933027	392	764.5	319	400	98.0	70	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	75	300	399	1662	1662	300	مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت صاحبي الاثار يحتقرون ويحتقر من يحبهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه ورايت الرجل يقول ما لا يفعله ورايت الرجال يتسمنون للرجال والنساء للنساء ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد -----اظهروا الخضاب وامتشطوا كما تم-شط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغ-ير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت الرجال------------------------- يعتدون بشهادة الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجراة علي الله ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة ويتغاير علي الرجل الذكر فيبذل له نفسه وماله-	558	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4325	true	278004014071915272	0	229	0	1292	1682	300	مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز-وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت اصحاب الايات يح-قرون ويحتقر من يحبهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه ورايت الرجل يقول ما لا يفعله ورايت الرجال يتسمنون للرجال والنساء للنساء ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد ظهر واظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمتشط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغاير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت البدع والزنا قد ظهر ورايت الناس يعتدون بشاهد- الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجراة علي الله ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز-وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة ويتغاير علي الرجل الذكر فيبذل له نفسه وماله	4325	-5668862438823933027	1247	2426.0	1025	1296	96.2191390991211	213	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms559	false	-3638642192229769892	0	70	0	384	1650	300	ورايت الرجل يعير علي اتيان النساء ورايت الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدني من الطعام والشراب ورايت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور ورايت القمار قد ظهر ورايت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي-------- يمر بها لا يمنعها	559	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4325	true	278004014071915272	229	300	1292	1682	1682	300	ورايت الرجل يعير علي اتيان النساء ورايت الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدني من الطعام والشراب ورايت الايمان بالله عز-وجل كثيرة علي الزور ورايت القمار قد ظهر ورايت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمنعها-	4325	-5668862438823933027	382	745.5	314	392	97.44898223876953	67	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms559	false	-3638642192229769892	70	300	384	1650	1650	300	احد احدا ولا يجتري احد علي منعها ورايت الشريف يستذله الذي يخاف سلطانه ورايت اقرب الناس من الولاة من يمتدح بشتمنا اهل البيت ورايت من يحبنا يزور ولا تقبل شهادته ورايت الزور من القول يتنافس فيه ورايت القران قد ثقل علي الناس استماعه وخف علي الناس استماع الباطل ورايت الجار يكره الجار خوفا من لسانه ورايت الحدود قد عطلت وعمل فيها بالاهواء ورايت المساجد قد زخرفت ورايت اصدق الناس عند الناس المفتري الكذب ورايت الشر قد ظهر والسعي بالنميمة ورايت البغي قد فشا ورايت الغيبة تستملح ويبشر بها الناس بعضهم بعضا ورايت طلب الحج والجهاد لغير الله ورايت السلطان يذل للكافر وراي-------ت الخراب قد اديل من العمران ورايت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان ورايت سفك الدماء يستخف بها ورايت الرجل يطلب الرءاسة بغرض الدنيا ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقي ويسند اليه الامور ورايت الصلاة قد استخف بها ورايت الرجل عنده المال الكثير و--لم يزكه منذ ملكه ورايت الميت ينبش من قبره ويءذي وتباع اكفانه ورايت الهرج قد كثر ورايت الرجل يمسي نشوان ويصبح سكران لا يهتم بما الناس فيه ورايت البهاءم تنكح ورايت البهاءم تفترس بعضها بعضا ورايت الرجل يخرج الي مصلاه ويرجع وليس عليه شء من ثيابه ورايت قلوب الناس قد قست وجمدت اعينهم وثقل الذكر عليهم ورايت السحت قد ظهر يتنافس فيه ورايت المصلي انما يصلي ليراه الناس ورايت الفقيه يتفقه لغير الدين يطلب الدنيا والرءاسة ورايت الناس مع من غلب ورايت طالب الحلال يذم ويعير وطالب-	559	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4326	true	-4572477811738510906	0	231	0	1270	1638	300	احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت الشريف يستذله الذي يخاف سلطانه ورايت اقرب الناس من الولاة من يمتدح بشتمنا اهل البيت ورايت من يحبنا يزور ولا تقبل شهادته ورايت الزور من القول يتنافس فيه ورايت القران قد ثقل علي الناس استماعه وخف علي الناس استماع الباطل ورايت الجار يكرم الجار خوفا من لسانه ورايت الحدود قد عطلت وعمل فيها بالاهواء و-----المساجد قد زخرفت ورايت اصدق الناس عند الناس المفتري الكذب ورايت الشر قد ظهر والسعي بالنميمة ورايت البغي قد فشا ورايت الغيبة تستملح ويبشر بها الناس بعضهم بعضا ورايت طلب الحج والجهاد لغير الله ورايت السلطان يذل للكافر المءمن ورايت الخراب قد اديل من العمران ورايت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان ورايت سفك الدماء يستخف بها ورايت الرجل يطلب الرءاسة لعرض الدنيا ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقي وتسند اليه الامور ورايت الصلاة قد استخف بها ورايت الرجل عنده المال الكثير ثم لم يزكه منذ ملكه ورايت الميت ينبش من قبره ويءذي وتباع اكفانه ورايت الهرج قد كثر ورايت الرجل يمسي نشوان ويصبح سكران لا يهتم بما الناس فيه ورايت البهاءم تنكح ورايت البهاءم يف-رس بعضها بعضا ورايت الرجل يخرج الي مصلاه ويرجع وليس عليه شء من ثيابه ورايت قلوب الناس قد قست وجمدت اعينهم وثقل الذكر عليهم ورايت السحت قد ظهر يتنافس فيه ورايت المصلي انما يصلي ليراه الناس ورايت الفقيه يتفقه لغير الدين يطلب الدنيا والرءاسة ورايت الناس مع من غلب ورايت طالب الحلال يذم ويعير وطالب	4326	-5668862438823933027	1249	2468.5	1021	1276	97.8840103149414	222	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms560	false	-834373129399630580	0	68	0	361	1586	300	الحرام يمدح ويعظم ورايت الحرمين يعمل فيهما بما لا يحب الله لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم وبين العمل القبيح احد ورايت المعازف ظاهرة في الحرمين ورايت الرجل يتكلم بشء من الحق ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر فيقوم----- من ينصحه في نفسه فيقول هذا عنك موضوع ورايت الناس ينظر بعضهم الي بعض ويقتدون باهل الش--ر ورايت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه احد ورايت الميت يمر- به فلا	560	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4326	true	-4572477811738510906	231	300	1270	1638	1638	300	الحرام يمدح ويعظم ورايت الحرمين يعمل فيهما بما لا يحب الله لا يمنعهم مانع ولا يحول بينهم وبين العمل القبيح احد ورايت المعازف ظاهرة في الحرمين ورايت الرجل يتكلم بشء من الحق ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر فيقوم اليه من ينصحه في نفسه فيقول هذا عنك موضوع ورايت الناس ينظر بعضهم الي بعض ويقتدون باهل الشرور ورايت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه احد ورايت الميت يهزا به فلا-	4326	-5668862438823933027	358	691.5	291	369	97.01896667480469	65	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms560	false	-834373129399630580	68	300	361	1586	1586	300	يفزع له احد ورايت كل عام يحدث فيه من الشر والبدعة اكثر مما كان ورايت الخلق والمجالس لا يتابعون الا الاغنياء ورايت المحتاج يعطي علي الضحك -به ويرحم -لغير وجه الله ورايت الايات في السماء لا يفزع لها احد ورايت الناس يتسافدون كما ت-سافد البهاءم لا ينكر احد منكرا تخوفا من الناس ورايت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله ورايت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدين وكانا من اسوا الناس حالا عند الولد ويفرح بان يفتري عليهما ورايت النساء قد غلبن علي الملك وغلبن علي كل امرء لا ياتي الا ما لهن فيه هوي ورايت ابن الرجل يفتري علي ابيه ويدعو علي والديه ويفرح بموتهما ورايت الرجل اذا مر به يوم ولم يكسب فيه الذنب العظيم من فجور او بخس مكيال او ميزان او غشيان حرام او شرب مسكر كءيبا حزينا يحسب ان ذلك اليوم عليه مضيعة من عمره ورايت السلطان يحتكر الطعام ورايت اموال ذوي القربي تقسم في الزور ويتقامر بها وتشرب بها الخمور ورايت الخمر يتداوي بها وتوصف للمريض ويستشفي بها ورايت الناس قد استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به ورايت رياح المنافقين واهل النفاق قاءمة ورياح اهل الحق لا تحرك ورايت الاذان بالاجر والصلاة------- ورايت المساجد محتشدة ممن لا يخاف الله مجتمعون فيها للغيبة واكل لحوم اهل الحق ويتواصفون فيها شراب المسكر ورايت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل ولا يشان بالسكر واذا سكر اكرم واتقي وخيف وترك لا-	560	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4327	true	5912612745794216003	0	233	0	1234	1625	300	يفزع له احد ورايت كل عام يحدث فيه من الشر والبدعة اكثر مما كان ورايت الخلق والمجالس لا يتابعون الا الاغنياء ورايت المحتاج يعطي علي الضحك وبه -يرحم ولغير وجه الله ورايت الايات في السماء لا يفزع لها احد ورايت الناس يتسافدون كما تتسافد البهاءم لا ينكر احد منكرا تخوفا من الناس ورايت الرجل ينفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله ورايت العقوق قد ظهر واستخف بالوالدين وكانا من اسوء الناس حالا عند الولد ويفرح بان يفتري عليهما ورايت النساء قد غلبن علي الملك وغلبن علي كل امر- لا يءتي الا ما لهن فيه هوي ورايت ابن الرجل يفتري علي ابيه ويدعو علي والديه ويفرح بموتهما ورايت الرجل اذا مر به يوم ولم يكسب فيه الذنب العظيم من فجور او بخس مكيال او ميزان او غشيان حرام او شرب مسكر كءيبا حزينا يحسب ان ذلك اليوم عليه وضيعة من عمره ورايت السلطان يحتكر الطعام ورايت اموال ذوي القربي تقسم في الزور ويتقامر بها وتشرب بها الخمور ورايت الخمر يتداوي بها وتوصف للمريض ويستشفي بها ورايت الناس قد استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به ورايت رياح المنافقين واهل النفاق قاءمة ورياح اهل الحق لا تحرك ورايت الاذان بالاجر والصلاة بالاجر ورايت المساجد محتشية ممن لا يخاف الله يجتمعون فيها للغيبة واكل لحوم اهل الحق ويتواصفون فيها شراب المسكر ورايت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل ولا يشان بالسكر واذا سكر اكرم واتقي وخيف وترك لا	4327	-5668862438823933027	1218	2393.0	987	1236	98.54368591308594	222	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms561	false	5756219065428655208	0	68	0	396	1555	300	يعاقب ولا يعذر بسكره ورايت من اكل اموال اليتامي يحمد بصلاحه ورايت القضاة يقضون بخلاف ما امر الله ورايت الولاة ياتمنون الخونة للطمع ورايت الميراث قد وضعته الولاة لاهل الفسوق والجراة علي الله ياخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس ورايت الناس همتهم بطونهم	561	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4327	true	5912612745794216003	233	300	1234	1625	1625	300	يعاقب و---يعذر بسكره ورايت من اكل اموال اليتامي يحمد بصلاحه ورايت القضاة يقضون بخلاف ما امر الله ورايت الولاة ياتمنون الخونة للطمع ورايت الميراث قد وضعته الولاة لاهل الفسوق والجراة علي الله ياخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله ويعطي لطلب الناس ورايت الناس هم-هم بطونهم-	4327	-5668862438823933027	390	763.0	324	396	98.48484802246094	63	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms556	false	1817907788971366625	191	263	1000	1323	1498	300	مع ابي جعفر المنصور وهو في موكبه وهو علي فرس وبين يديه خيل ومن خلفه خ----------------------------------------------------------------------------------------------يل وانا علي حمار الي جانب----------------------------------------------------------------------------ه فقال لي يا ابا عبد الله قد كان ينبغي لك ان تفرح بما اعطانا الله من القوة وفتح لنا من العز ولا تخبر النا-----------------------------------------------------س انك احق بهذا الامر ----------------منا واهل بيتك فنصرت---------------------------------------------------------------------------نا بك وبهم قال فقلت ومن رفع هذا اليك عني فقد كذب ف-------------------------------------------------قال اتحلف علي ما تقول قال فقلت ان	556	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4328	true	3015480084830514021	142	277	731	1398	1508	300	مع ابي جعفر المنصور -------------وهو علي فرس وبين يديه خيل ومن خلفه خيل اي جماعة فرسان او افراس والاول اولي والثاني اما محمول علي الظاهر او علي حذف مضاف اي اصحاب خيل وانا علي حمار الي جانبه لا لانه لم يقدر علي غيره بل للتذلل لله تعالي في مقابلة تكبر ذلك الطاغي عليه فقال لي يا ابا عبد الله قد كان ينبغي لك ان تفرح الخ للقرابة النسبية ولازالة بني امية الذين كانوا اعداء لنبي هاشم وكانوا يسبون عليا عليه السلام ولا تخبر الناس انك احق بهذا الامر اي بامر الخلافة منا واهل بيتك بالنصب عطف علي كاف الخطاب اي ولا تخبر الناس ان اهل بيتك احق بهذا الامر منا فتغرينا بك وبهم اي تهيجنا علي الايذاء والاضرار بك وبهم وفي كنز اللغة الاغواء در حرص انداختن وبرانگيختن فقال اتحلف علي ما تقول من ان ------	4328	-5668862438823933027	209	319.0	160	686	30.466472625732422	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms561	false	5756219065428655208	68	161	396	845	1555	300	وفروجهم ولا يبالون بما اكلوا وما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب -من الله عز وجل النجاة واعلم ان الناس في سخط الله عز وجل وانما يمهلهم لامر يراد بهم فكن مترقبا واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم عجلت الي رحمة الله وان اخرت ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجراة علي الله عز وجل واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسنين وان رحمة الله قريب من المحسنين وفي الارشاد عن عبد الله	561	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4328	true	3015480084830514021	0	89	0	444	1508	300	وفروجهم -لا يبالوا بما اكلوا وما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي -ذر واطلب الي الله عز-وجل النجاة واعلم ان الناس في سخط الله عزوج-ل وانما يمهلهم لامر يراد بهم فكن مترقبا واجتهد ليراك الله عز-وجل في خلاف ما هم عليه فان نزل بهم العذاب وكنت فيهم عجلت الي رحمة الله وان اخرت ابتلوا وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجراة علي الله عزوج-ل واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسنين وان رحمة الله قريب من المحسنين الشرح حديث ابي عبد الله	4328	-5668862438823933027	422	800.0	335	450	93.77777862548828	78	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms556	false	1817907788971366625	261	300	1315	1498	1498	300	فقلت ان الناس شجرة بغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحبون ان يفسدوا قلبك ع-----------------------------------لي فلا تمكنهم من سمعك--------------------------------- فانا اليك احوج منك الينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--- تذكر يوم مسالتك هل لنا ملك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت نعم طويل عريض شديد ف----------------------------------------------------------------------------لا تزالون في مهلة من امركم----------- وفسحة من-	556	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4329	true	889824657500895422	4	155	20	814	1558	300	فقلت ان الناس شجرة بغي اي ظلم وفساد وجور وعناد شبههم بالشجرة وبغيهم بالثمرة فكما ان الثمرة يتولد من الشجرة كذلك البغي والفساد يتولد من الناس يحبون ان يفسدوا قلبك علي فينقلون مني اليك ما يوجب تغيرك علي فلا تمكنهم من سمعك اي فلا تسمع قولهم في وعلله بقوله فانا اليك احوج منك الينا لان احتياجه عليه السلام اليه في حفظ دمه ودم شيعته ورعاية حقوقهم وترك الجور عليهم ومراعاة الصلة وهذا امر متحقق ثابت واما احتياجه اليه عليه السلام فقد كان في الامور الدينية وقد افسد الدين ولوازمه فكانه لم يكن محتاجا اليه فقال لي تذكر يوم -سالتك هل لنا ملك سال هذا الطاغي ابا جعفر عليه السلام ايضا فاجابه بما اجابه خلفه الصادق عليه السلام مع زيادة كما يجيء في حديث الصيحة فقلت نعم طويل عريض شديد طويل بحسب المدة والزمان عريض بحسب المساكن والبلدان شديد بحسب القوة والسلطان فلا تزالون في مهلة من امركم هو السلطنة وفسحة من	4329	-5668862438823933027	181	268.5	143	795	22.767295837402344	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms557	false	7294006542383647648	12	164	56	777	1453	300	فعرفت انه قد حفظ الحديث ف---------------------------------------قلت لعل الله عز وجل ان يكفيك-------------------- فاني لم اخصك بهذا------------------------------- وانما هو حديث رويته ثم ------------------------------------------------لعل غيرك من اهل بيتك ان يتولي ذلك فسكت عني فلما رجعت الي منزلي اتاني بعض موالينا فقال جعلت فداك والله رايتك في موكب ابي جعفر وانت علي حمار وهو علي فرس وقد اشرف عليك يكلمك كانك تحته فقلت بيني وبين نفسي هذا حجة الله علي الخلق وصاحب هذا الامر الذي يقتدي به وهذا الاخر الذي يعمل بالجور ويقتل اولاد الانبياء ويسفك الدماء في الارض بما لا يحب الله وهو في موكبه علي حمار فدخلني من ذلك شك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي خفت علي ديني ونفسي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو رايت من كان حولي---- وبين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي من ------الملاءكة لاحتقرت------------------------------------ه واحتقرت ما هو فيه فقال الان سكن قلبي ثم قا-------------------------------ل الي متي هءلاء يملكون او متي الراحة منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقلت اليس تعلم ان لكل شء ------------------مدة قال بلي ف--------------------------------------قلت هل ينفعك علمك	557	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4330	true	9214301332238877617	19	240	91	1236	1564	300	فعرفت انه قد حفظ الحديث فيكف من اصابة دماءنا خوفا من زوال ملكه فقلت لعل الله عز وجل ان يكفيك من الاصابة ومقتضاها فاني لم اخصك بهذا اي بزوال الملك من اصابة الدماء وانما هو حديث رويته عن اباءي وفيه تبعيد لنفسه عن العلم بالغيب خوفا منه لعل غيرك من اهل بيتك--- يتولي ذلك اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الخلافة او اصابة الدم---------------------------------------اء ويجري فيه حكم الله تعالي بالتغير والزوال قد -----------------دخلني من ذلك شك في التوحيد وعدله او في الولاية لوسوسة الخبيث بان اعطاء الفاسق الدني اللءيم ومنع العادل الشريف الكريم جور في القسمة او بان المذلة تنافي الولاية كل ذلك لعدم علمه بالحكمة حتي خفت علي ديني بالارتداد والزوال وعلي نفسي بالعقوبة والنكال ولما كان منشا شكه تخيل الجور في القسمة او تخيل الذل عليه السلام اشار الي دفعه بقوله لو رايت من كان حولي الخ وبين ان ما اعطاه خير مما اعطي المنصور لان جنود الملاءكة اشرف واكرم من جنود شيطان الانس وبذلك ظهر عزه واحتقار المنصور فقال --الان سكن قلبي بزوال الاضطراب وذهاب الوسوسة عنه فقال الي متي هءلاء يملكون او متي الراحة منهم لعل الترديد من الراوي مع احتمال الجمع بان يكون الاول سءالا عن مدة ملكهم والثاني عن نهايته او عن بداية ظهور الصاحب عليه السلام فقلت اليس تعلم ان لكل شء من الامور الممكنة مدة قال بلي الاستفهام لتقرير المنفي ولذلك اجاب به فقلت هل ينفعك علمك	4330	-5668862438823933027	329	405.0	252	1405	23.416370391845703	60	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms557	false	7294006542383647648	167	205	790	954	1453	300	اذا جاء كان اسرع من طرفة العين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك لو تعلم حالهم عند الله عز وجل وكيف هي كنت لهم اشد بغضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو جهدت او جهد اهل الارض ان يدخلوهم في اشد مما هم فيه من الاثم لم يقدروا	557	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4331	true	-484487151303795773	0	127	0	623	1562	300	اذا جاء كان اسرع من طرفة العين لانه تعالي اذا اراد شيءا يجيء ذلك الشء بلا تخلف ولا مهلة والمراد بهذا الامر اما زوال مدة ملكهم او الراحة بظهور القاءم عليه السلام ثم صرف الكلام الي ذم الطاغي واصحابه لتنفير المخاطب عما راه من حسن ظاهرهم بقوله انك لو تعلم حالهم عند الله عز وجل وكيف هي كنت لهم اشد بغضا لان كل مالهم مما يدل علي حسن ظواهرهم عند القاصرين فهي سموم قاتلة وحيات مهلكة وصور موحشة عند الصالحين ولما كان من المقرر ان كل شخص مجتهد في اضرار عدوه وراض بلحوق الاثم والعقوبة به حمل عليه السلام المخاطب علي الرضا بما هم عليه من حيث انهم اعداء له بقوله ولو جهدت و--جهد اهل الارض ان يدخلوهم في اشد مما هم فيه من الاثم لم يقدروا	4331	-5668862438823933027	161	291.5	124	625	25.760000228881836	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms557	false	7294006542383647648	217	300	1031	1453	1453	300	الا تعلم ان من انتظر امرنا-------------------------------------------------------------- وصبر علي ما يري من الاذي والخوف---------------------------- هو غدا في زمرتنا--------------------------------------------------------------------------------- فاذا رايت الحق قد مات وذهب ا---------------------------------------------------------------هله وراي-------------------------------------ت الجور قد شمل البلاد وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القران قد خلق-------------------------------------------------------------------------- واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء وراي-------------------------------------------------------------------------ت الدين قد انكفا كما ينكفء الماء ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق وراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المءمن صامتا لا يقبل--------------------- قوله ورايت الفاسق يكذب ولا-	557	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4332	true	7938001469727493224	3	297	18	1673	1686	300	الا تعلم ان من انتظر امرنا وهو الخلافة الظاهرة القاهرة في عهد الامام المنتظر عليه السلام وصبر علي ما يري من الاذي والخوف من اعداءنا الطالبين لدماءنا هو غدا في زمرتنا الزمرة بالضم الفوج والجماعة ثم اشار الي بعض علامات ظهور الصاحب عليه السلام بقوله فاذا ما-ت الحق------- وذهب اهله المراد بالحق القوانين الشرعية وبموته اندراسه ونقصه وبذهاب اهله وهو العالم به او كونه غير ملتفت اليه ورايت الجور قد شمل البلاد منشاه طغيان القوة الشهوية في جلب المنافع الدنيوية واعانة القوة الغضبية لها في تحصيلها ودفع الموانع منها ولو بالضرب والشتم والقتل ونحوها مع ضعف القوة العقلية وعجزها عن مقاومتهما لفقدها ملكة العلم والحكمة الزاجرة عن القبايح ورايت القران قد خلق خلق الثوب ككرم ونصر وسمع بلي وهو كناية عن هجره وترك تلاوته والعمل باحكامه واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء من غير نص صريح او مستند صحيح كما فعله المبتدعة في مجمله ومتشابهه وغيرهما ورايت الدين قد انكفي كما ينكفي الاناء اي بقي اسمه وضاع ما فيه من الاحكام وغيرها تقول كفات الاناء او اكفاته اذا كببته وقلبته لتفرغ ما فيه فانكفا وفيه تشبيه للمعقول بالمحسوس لقصد الايضاح ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق لعل المراد باهل الباطل الحكام الجاءرون وباهل الحق العلماء الراسخون وبالاستعلاء جريان احكامهم عليهم او عدم الطاعة لهم ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه اما لعدم الناهي واللاءم لشمول الجهل للكل او لوجوده مع ترك النهي واللوم لعدم اعتناءه بالدين ومخالفة رب العالمين وكل ذلك دليل واضح علي ضعف الدين وتعاونهم علي عدمه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء كناية عن اللواط والمساحقة والفسق بالكسر الترك لامر الله والعصيان والخروج عن طريق الحق او الفجور وهو الزنا ونحوه والاخير انسب لان الظاهر ان العطف للتفسير ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله لايمانه او لضعف حاله ورايت الفاسق يكذب ولا	4332	-5668862438823933027	382	640.5	303	1663	22.970535278320312	67	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	12	61	71	328	1662	300	ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد------------------------------------------------- عليه قوله وراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الغلام يعطي ما تعطي المراة ورايت الن--------------------------------------------------------------------------------ساء يتزوجن بالنساء وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثناء قد كثر وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي عنه ولا يءخذ علي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد	558	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4333	true	999895930585616737	94	292	531	1575	1628	300	ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد قوله امتدحه امتداحا ومدحه كمنعه مدحا احسن الثناء عليه والمراد بالفسق كل ما هو قبيح شرعا ولا ريب في ان مدح الفاسق بفسقه اي نوع كان وضحك السامع منه ونشاطه باستماعه وعدم رد قوله دليل علي ضعف دينه وفساد قلبه ورايت الغلام يعطي ما تعطي المراة فيه اشارة الي فساد المفعول وذمه وفي السابق اشارة الي فساد الفاعل وذمه فلا تكرار ورايت النساء يتزوجن بالنساء كان المراد به تزويج الخنثي بالخنثي او بالمراة وان اريد بالتزويج المساحقة مع انه بعيد لزم التكرار والله يعلم ورايت الثناء قد كثر الروايات في ذم ثناء الناس كثيرة وهو من توابع الفساد في القوة الشهوية وميل النفس الامارة الي الدنيا وغلبتها علي القوة العقلية الحاكمة بان المستحق للثناء ليس الا الله عز وجل وفي بعض النسخ البناء بالنون بعد الباء الموحدة المراد بكثرته الزاءد علي قدر الحاجة كما وكيفا ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي عنه ولا يءخذ علي يديه وجب نهي المسرف عن الاسراف فان لم ينته وجب اخذ يديه من التصرف في ماله واعطاء قوته اللايق به وان لم يتحقق شء من ذلك فقد اتفقوا علي هدم الشريعة ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد	4333	-5668862438823933027	230	421.0	183	1044	22.030651092529297	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	61	133	328	709	1662	300	ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع وراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من لا يخاف الله عز وجل وراي-------------------------------ت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محم---------------------------------------------------------ودا ورايت صاحبي الاثار يحتقرون ويحتقر من يحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت بيت الله قد عطل ويءمر بت-----------------------------------------------------------------ركه وراي---------------------------------------------------ت الرجل يقول ما لا يفعله	558	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4334	true	-5403150653694886541	22	296	115	1603	1623	300	ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع حفظ الجار ورفع الجور والاذي والظلم عنه واجب فمن يءذي جاره ولا يمنعه احد اتفقوا في الجور ورفع الاحكام وتبديل النظام ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد الفرح والمرح محركة السرور والبطر والاشر والاحتيال والتبختر والنشاط وقيل المرح اشد من الفرح والمراد بالفساد اما الفساد الناشء من الكفر لكون الحاكم العادل مقهورا بسبب عدم الناصر له او الفساد الناشء من اهل الاسلام وفيه علي التقديرين اشارة الي ضعف في الدين وذم المسلمين ورايت الخمور تشرب علانية المراد بالخمر كل ما اسكر سواء كان من العنب ام من البسر ام من التمر ام من غيرها وهو يذكر ويءنث وشربها حرام مطلقا سرا وعلانية منفردا او مجتمعا الا ان الاعلان والاجتماع اقبح لما فيهما من التشهير والتحقير المنافيين لوجوب حفظ الشرع وتعظيمه ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا وفيه فساد لحكم الشارع وبطلان لدينه اذ حكمه ودينه عكس ذلك ورايت اصحاب الايات يحتقرون ويحتقر من يحبهم المراد باصحاب الايات او اصحاب الاثار كما في بعض النسخ الاءمة عليهم السلام او العلماء التابعون لهم ايضا والمحقر لهم كافر وان كان من اهل ملتهم كما قد يفعل ذلك جهال هذه الملة بالنسبة الي علماءهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا الخير كل ما طلبه الشارع والشر كل ما انكره وترك سبيل الاول وسلوك سبيل الثاني اعم من ان يكون مع العلم والجهل ومع الاقرار والانكار اذ فيه ايضا قلب لحكم الشارع وامره ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه اريد به بيت الله الحرام او المسجد ايضا وليس للقادر المستطيع تركه ولا لاحد الامر بتركه لانه يوجب ابطال شعاءر الاسلام ورايت الرجل يقول ما لا يفعله	4334	-5668862438823933027	330	548.5	262	1488	22.177419662475586	55	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	133	173	709	957	1662	300	ورايت الرجال يتسمنون للرجال والنساء للنساء ورايت الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها وراي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال وراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت التانيث في ولد العباس قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظهروا الخضاب--------------------------------------------- وامتشطوا ---------------كما تم-شط المراة لزوجها----------------------------------------------------------------------------------- واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم	558	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4335	true	7514923434040984444	22	235	124	1279	1646	300	ورايت الرجال يتسمنون للرجال والنساء للنساء قال في النهاية فيه اي في الحديث يكون في اخر الزمان قوم يتسمون اي يتكثرون ما ليس فيهم ويدعون ما ليس لهم من الشرف وقيل اراد جمعهم الاموال وقيل يحبون التوسع في الماكل والمشارب وهي اسباب السمن ورايت الرجل معيشته من دبر- ومعيشة المراة من فرجها المعيشة ما يعاش به من المطعم والمشرب وما يكون به الحياة وقد اشار هنا الي خبث بعض الازمنة من جهة الاكتساب بهذا العمل وفي السابق الي خبثه من جهة هذا العمل فلا تكرار ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ينبغي للنساء ان يسكن احفظ بيت من بيوتهن ولا يخرجن منه كما قال تعالي وقرن في بيوتكن فان في خروجهن مفاسد كثيرة خصوصا اذا اتخذن مجالس معهن او مع الرجال فان الصالحات منهن قل ما يتخلصن من الفساد فضلا عن الفاجرات ولذلك كان اهل العزة والصلاح يمنعون الاجنبيات عن الدخول علي نساءهم ورايت التانيث في ولد العباس قد ظهر في كنز اللغة التانيث مادة گردانيدن والمراد به عمل الامرد والرجل ما تعمله النساء للرجال وترغيبهم الي انفسهن وقد اشار الي بعض منه بقوله واظهروا الخضاب في اليد والرجل لقصد الزينة وميل الرجال اليهم وامتشطوا الغداير للرجال كما تمتشط المراة لزوجها ولعل تخصيص ولد العباس بالذكر للتمثيل او لبيان الواقع والا فكل من تصنع به فهو مثلهم واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم	4335	-5668862438823933027	230	378.0	191	1156	19.896194458007812	33	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	176	217	973	1199	1662	300	وتغ-ير عليه الرجال و----------------------------------------------------كان صاحب المال اعز من المءمن وكا-------------------------------------------------------------------------------ن الربا ظاهرا لا يعي--------------------------------------------------------ر وكان الزنا تمتدح به الن-------------------------------------------------------------------------ساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورا------------------------------------------------------------------------------------يت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي ف-----------------------------------------------------------------------------سقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا	558	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4336	true	-6032885927729466575	15	126	71	719	1690	300	وتغاير عليه الرجال حسدا كما تغاير النساء علي ضرتهن عند ارادة الزوج لها وكان صاحب المال اعز من المءمن باعتبار ترجيح المال علي الايمان والدنيا علي الاخرة لفساد الطبيعة وزوال البصيرة وكان الربا ظاهرا لا يغير بالغين المعجمة وفي بعض النسخ بالعين المهملة والاول اظهر وكان الزنا تمتدح به النساء وهو مضاد لحكم الله تعالي حيث امر بالنهي عنه ومحرك لهن وللرجال علي الفساد ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال المصانعة الرشوة والمداراة والمداهنة ولعل المراد انها تعطيه مالا ليرضي به علي زناءها ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن باذنهن علي الخروج والبروز والصحبة مع الرجال والميل الي الملاهي والزنا ونحوها ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا	4336	-5668862438823933027	214	354.0	173	648	33.02469253540039	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms558	false	-5489499140964922344	241	285	1342	1580	1662	300	علي الله ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه وراي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير ورايت الولاة يرتشون في ا---------------------------------لحكم ورايت الولاية قبالة لمن ز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن	558	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4337	true	6006465312443162791	45	293	256	1587	1619	300	علي الله ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه لقوة اهل الباطل وضعف اهل الحق فلا يقدر المءمن علي اظهاره خوفا من الضرر علي نفسه وعرضه وعياله واخوانه واما الانكار بالقلب وهو الاعتقاد بوجوب ما يترك وتحريم ما يفعل وعدم الرضا به مع بغض التارك والفاعل لله تعالي فهو واجب علي كل مءمن غير مشروط بشء ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل كالزنا والشرب ومعونة الظالمين ونحوها والفرق بينه وبين ما سبق من قوله ورايت الرجل ينفق ماله في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ان الغرض هنا بيان الفساد من جهة الانفاق وفي السابق بيانه من جهة ترك النهي عنه وعدم الحجر ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ان اريد بالكفر جحود الرب والرسالة او الولاية كان المراد بالخير الايمان بها وان اريد به اعم من المذكور ومن كفر المخالفة بترك المامور به وفعل المنهي عنه ومن كفر النعمة بترك الشكر عليها كان المراد بالخيرات ايضا اعم مما ذكر ومن الطاعة والشكر علي النعمة فيندرج الفاسق في الاول والصالح في الثاني ومنشا صدور هذا الفعل من الولاة خروجهم من الدين او ضعفهم فيه والغرض منه ترويج الكفر ورفعه وتحقير الحق ووضعه ورايت الولاة يرتشون في الحكم اي ياخذون الرشوة وهي مثلثة الجعل ورايت الولاية قبالة لمن زاد الولاية بالكسر الامارة والقبالة بالفتح مصدر بمعني الكفالة والضمان ثم صار اسما لما يتقبله العامل من المال وحملها علي الولاية من باب حمل السبب علي المسبب للمبالغة في السببية وفي بعض النسخ لمن اراد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن	4337	-5668862438823933027	223	425.0	180	1331	16.75432014465332	39	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms559	false	-3638642192229769892	0	47	0	259	1650	300	ورايت الرجل يعير علي اتيان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------نساء ورايت الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه وراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة تقهر زوجها----------------------- وتعمل ما لا يشتهي-------------------------------- وتنفق علي زوجها ورايت الر------------------------------------------------جل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدني من الطعام والشراب وراي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور	559	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4338	true	-6706138396801125282	83	234	466	1274	1620	300	ورايت الرجل يعير علي اتيان النساء لتحريصه علي اتيان الرجال ويعير يحتمل المجهول والمعلوم والاول اظهر لاحتياج الثاني الي تقدير مفعول ورايت الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه الظاهر من الفجور هو الزنا ويحتمل الاعم منه وسمي ذلك الرجل مع العلم بفجورها ديوثا وهو الذي لا يغار علي امراته اما بحفظها منه او بفراقها ورايت المراة تقهر زوجها اي تغلبه علي ما ارادته وتعمل ما لا يشتهي من الزنا وغيره مما لا يجوز شرعا وتنفق علي زوجها وهو يرضي بانفاقها ويقبله والفساد هنا من الطرفين ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدني من الطعام والشراب في كنز اللغة الكري بكراية دادن چاروا غير ان يقال كراه واكراه وكاراه دابته اذا اجرها فان اريد به اكراء البضع فهو والرضا به والاكل منه حرام وان اريد به اكراء العمل فهو من خلاف المروة الذي لا يرضي به اهل الدين والشرف ورايت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور	4338	-5668862438823933027	239	439.0	193	808	29.579208374023438	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms559	false	-3638642192229769892	65	118	358	641	1650	300	الملاهي------- يمر بها لا يمنعها احد احدا -------------------ولا يجتري احد علي منعها وراي---------------------------------------ت الشريف------------------------------------------------------------- يستذله الذي يخاف سلطانه ورا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت اقرب الناس من الولاة -------------من يمتدح-------------- بشتمنا اهل البيت ور--------------------------------------ايت من يحبنا ي----------------------------------------------زور -----------------ولا تقبل شهادته وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الزور من القول يتنافس ------------فيه وراي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القران قد ثقل علي الناس استماعه وخف علي الناس استماع الباطل	559	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4339	true	-3157032978436445854	64	232	348	1291	1656	300	الملاهي بازيها يمر بها لا يمنعها احد احدا مع القدة علي المنع ولا يجتري احد علي منعها لعدم القدرة عليه لغلبة الجور علي العدل ورايت الشريف وهو المءمن مطلقا او المءمن الصالح العابد او العلماء او الاعم يستذله الذي يخاف سلطانه سواء كان من اهل ملته ام لا والاول اقبح واشنع من الثاني والموصول فاعل ويخاف علي صيغة المجهول او المعلوم وضمير فاعله راجع الي الشريف ورايت اقرب الناس من الولاة واعزهم لديهم من يمتدح اي يمدح ويثني بشتمنا اهل البيت وذلك اذا كانت الولاة خارجية او ناصبية ورايت من يحبنا يزور علي صيغة المجهول من التزوير اي ينسب الي الزور والكذب والافتراء ولا تقبل شهادته لاتصافه بالمحبة واتهامه بالتزوير كما هو المعروف عند المبتدعة فانهم يردون شهادة الشيعة ويسمونها رافضية ورايت الزور من القول يتنافس فيه اي يرغب فيه ويعتقد به كالمبتدعة قاطبة فانهم يرغبون الي قول الزور في الفروع والاصول وكالجهلة من الناس عموما فان طبايعهم ماءلة الي الاقوال الكاذبة داعية علي استماعها وترويجها ورايت القران قد ثقل علي الناس استماعه وخف علي الناس استماع الباطل	4339	-5668862438823933027	269	441.5	216	943	28.52597999572754	47	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms559	false	-3638642192229769892	171	222	940	1225	1650	300	ورايت الخراب قد اديل من العمران ورايت ال---------------------------------------------------------------------------رجل معيشته من بخس المكيال والميزان ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت سفك الدماء يستخف بها ورايت الر--------------------------------------------جل يطلب الرءاسة بغرض الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقي ويسند اليه الامور وراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الصلاة قد استخف بها ورايت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عنده المال الكثير و-----------------------لم يزكه منذ ملكه وراي-----------------------------------------ت الميت ينبش من قبره	559	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4341	true	-8153754888980149079	19	293	92	1651	1688	300	ورايت الخراب قد اديل من العمران الادالة الغلبة وكان ذلك لمهاجرة الناس من العمران الي الخراب فرارا من الجور ورايت الرجل معيشته من بخس المكيال والميزان البخس النقص والظلم والغبن وهما مفعال من الكيل والوزن والميم فيهما للالة والذهب والفضة موزونان خاصة بالمثاقيل والدوانيق واما غيرهما من الاجناس المقدرة باحدهما فكل ما كان في عهد النبي صلي الله عليه واله مقدرا باحدهما بني عليه والا فلكل بلد حكمه في اعتبارهما ورايت سفك الدماء يستخف بها قتلا وجرحا بالاستحلال او التهوين او الاهدار ورايت الرجل يطلب الرءاسة لعرض الدنيا العرض بالتحريك متاع الدنيا وحطامها وفي بعض النسخ بالغين المعجمة وذمه هنا من وجهين حب الدنيا وطلب الرءاسة وقد روي عنه عليه السلام ان من طلب الرءاسة هلك لضرورة ان الرءاسة حق العالم الرباني الخالص عن الفساد النفساني لان التصرف والتدبير في امور الخلق واجراء الاحكام عليهم واقامة العدل بينهم موقوف علي العلم بالقوانين الشرعية كلها ومعرفة مراتب احوال الناس وطهارة النفس واتصافها بجميع الكمالات وتنزهها عن جميع المهلكات فمن ملك الرءاسة من الجهلة افسد الشرع ونظام الخلق في اول الوهلة ويشهر نفسه بخبث اللسان ليتقي وتسند اليه الامور يعني ذلك الرجل يشهر نفسه الامارة وذاته المكارة بخبث اللسان التابع لفساد قواه وقوة هواه ليتقيه الناس من خبث لسانه ويسندوا اليه الامور العرفية والدينية خوفا منه فيتم له امر الرياسة كما هو شان الرءساء الجاهلين والامراء الفاسقين ورايت الصلاة قد استخف بها بتركها او ترك شء من شراءطها او شء من الامور المعتبرة فيها او عدم الاتيان بها في اوقاتها او فعل ما ينافي كمالها او عدم حضور القلب فيها ورايت الرجل عنده المال الكثير وهو ما بلغ نصابا فصاعدا لم يزكه منذ ملكه لعدم اعتقاده بوجوبها او لبخله عن اخراجها ورايت الميت ينبش من قبره	4341	-5668862438823933027	249	408.5	201	1559	15.971776962280273	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms559	false	-3638642192229769892	259	300	1425	1650	1650	300	ورايت قلوب الناس قد قست وجمدت اعينهم وثقل الذكر ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم ورايت السحت قد ظهر يتنافس فيه ورايت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصلي انما يصلي ليراه الناس وراي-------------------------------------------------------------------ت الفقيه يتفق----------------------ه لغير الدين يطلب الدنيا والرءاسة وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الناس مع من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلب ورايت طالب الحلال يذم ويعير وطالب------	559	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4343	true	4329069123189390484	6	162	35	888	1675	300	ورايت قلوب الناس قد قست وجمدت اعينهم وثقل الذكر عليهم فلا يرحم علي نفسه ولا علي غيره ولا يبكي خوفا من الاخرة ولا يذكر الله تعالي بالقلب واللسان وكل ذلك من اثار قساوة القلب وهي صلابته وغلظته وشدته المانعة من ادراك الخير والميل اليه- ورايت السحت قد ظهر يتنافس فيه السحت بالضم وبضمتين الحرام الذي لا يحل كسبه لانه يسحت البركة ويذهبها او ما خبث من المفاسد فلزم عنه العار ورايت المصلي انما يصلي ليراه الناس ويعتقدوا انه عبد صالح ليسعوا في رفع حاجاته وتحصيل مقاصده ومتمنياته ورايت الفقيه يتفقه اي يطلب الفقه ويتعلمه لغير الدين يطلب الدنيا والرءاسة جواز رءاسته بل وجوبها في بعض الاوقات وحصول الدنيا بسبب فقاهته من الجهات المشروعة لا يقتضي جواز قصده ذلك في التفقه ورايت الناس مع من غلب من اهل الدنيا علي الغير كما هو شان الجهلة يميلون الي الغالب الفاسق من السلاطين والامراء ويعرضون عن الاولياء وان كانوا من اوصياء الانبياء ورايت طالب الحلال يذم ويعير ورايت طالب	4343	-5668862438823933027	207	375.0	168	854	24.238876342773438	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms560	false	-834373129399630580	46	94	246	498	1586	300	ورايت الناس ينظر بعضهم الي بعض ويقتدون باهل الشر ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه احد ورايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميت يمر- به فلا يفزع له احد ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت كل عام يحدث فيه من الشر والبدعة اكثر مما كان وراي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخلق والمجالس لا يتابعون الا الاغني--------------------------------------------------------------------------------اء ورايت المحتاج يعطي علي الضحك	560	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4344	true	-6150778153389854751	106	300	548	1642	1642	300	ورايت الناس ينظر بعضهم الي بعض ويقتدون باهل الشرور لكون الشر انفع والذ واقرب الي نفوسهم الجاهلة وطبايعهم الباطلة من الخير بل الي العالمة ايضا الا انها بعلمها النافع ولطفها المانع ونورها الساطع يدفع ظلمة الشر عنها وتلتزم ملازمة الاخيار وتجتنب مصاحبة الاشرار ورايت مسلك الخير وطريقه خاليا لا يسلكه احد لا يبعد ان يراد بطريق الخير في هذا القول طريق العلم وهي القوانين الشرعية وفي قوله سابقا ورايت طريق الخير منقطعا طريق العمل او بالعكس لءلا يلزم التكرار ويمكن الفرق بوجه اخر فتامل ورايت الميت يهزا به فلا يفزع له احد اي يذكر بالخناء والفحش والخطا والغيبة وغيرهما مما دل علي قبح حاله فلا يفزع له ولا يغيثه ولا يدفع عنه احد وفي النهاية الفزع الخوف في الاصل فوضع موضع الاغاثة والنصرة لان من شانه الاغاثة والدفع عن الحريم مراقب حذر ورايت كل عام يحدث فيه من الشر والبدعة اكثر مما كان هذا من اشراط الساعة لان القوي وطبايع الانسان في اخر الزمان مترقبة في الفساد والطغيان ومن البين انه اذا تكاملت العلل والاسباب جاءت المعلولات والمسببات علي وجه الكمال ورايت الخلق والمجالس لا يتابعون الا الاغنياء بالتعظيم والتكلم والمصاحبة والمجالسة والمخالطة ويستنكفون في جميع ذلك من الفقراء ورايت المحتاج يعطي علي الضحك-	4344	-5668862438823933027	237	429.0	191	1095	21.643835067749023	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms560	false	-834373129399630580	150	202	794	1040	1586	300	ورايت النساء قد غلبن علي الملك وغلبن علي كل امرء لا ياتي---------------------------------------------------------- الا ما لهن فيه هوي ورا------------------------------------------يت ابن الرجل يفتري علي ابيه ويدعو علي والديه ويفرح بموتهما وراي-----------------------------------------------------------------ت الرجل اذا مر به يوم ولم يك-سب فيه الذنب العظيم--------------------------------------------------------------------- من فجور او بخس مكيال او ميزان او غشيان حرام او شرب مسكر	560	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4345	true	2888012180265215110	152	247	852	1329	1627	300	ورايت النساء قد غلبن علي الملك اما لانها سلطان او اليها ميل سلطان وهواه وهكذا كان حال كل عصر من اعصار سلاطين الجور الا ----ان في اخر الزمان كان ذلك في غاية الشدة ونهاية الكمال ورايت ابن الرجل يفتري علي ابيه ويدعو علي والديه ويفرح بموتهما هذا نوع خاص من العقوق فذكره بعدها علي بعض الاحتمال للاهتمام بذمه ورايت الرجل اذا مر به يوم ولم يكتسب فيه الذنب العظيم الوصف للتوضيح لان كل ذنب عظيم كما صرح به بعض المحققين ويحتمل التقييد من فجور او بخس مكيال او ميزان او غشيان حرام او شرب مسكر	4345	-5668862438823933027	209	349.0	164	481	43.45114517211914	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms560	false	-834373129399630580	215	250	1109	1306	1586	300	الطعام ورايت اموال ذوي القربي تقسم في الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور ويتقامر بها وتشرب بها الخمور ورايت الخمر يتداوي بها وتوصف للمريض ويستشفي بها وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الناس قد استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به	560	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4346	true	2712058208688418689	127	284	680	1540	1622	300	الفروع ورايت اموال ذوي القربي تقسم في الزور الزور الكذب والشرك بالله والقوة والغلبة وفي بمعني الباء اي بسبب كذبهم في انها اموالهم او بسبب شركهم بالله او بسبب قوتهم واستيلاءهم والمراد بذوي القربي الاءمة عليهم السلام الذين لهم قرابة مخصوصة برسول الله صلي الله عليه واله وهم المقصودون في الاية الكريمة لا بنو عبد المطلب كلهم كما ذهب اليه جمهور العامة ولا قريش كلهم كما ذهب اليه طاءفة منهم وحكم الاية ثابت غير منسوخ عند الامة الا ابي حنيفة فانه ذهب الي ان حق ذوي القربي ساقط بعد النبي صلي الله عليه واله والمراد باموالهم الانفال وسهامهم الثلاثة من------------------------ الخمس- ورايت الخمر يتداوي بها وتوصف للمريض ويستشفي بها دل علي ان التداوي بالخمر حرام وانه لا يجوز للمريض الاستشفاء بها وان حكم الطبيب الحاذق بان فيها شفاء لمرضه وان التداوي بها لا يجوز شربا وطلاء انفرادا وتركيبا ويءيده روايات اخر والله يعلم ورايت الناس قد استووا في ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وترك التدين به	4346	-5668862438823933027	163	38.0	132	885	18.418079376220703	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms560	false	-834373129399630580	247	290	1291	1538	1586	300	وترك التدين به ور----ايت رياح المنافقين واهل النفاق قاء-------------------مة ورياح اهل الحق لا تحرك وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الاذان بالاجر والصلاة ورايت ----------------------------------------------------------------------------المساجد محتشدة------------------------------ ممن لا يخاف الله م--------------------------------------------------------------------جتمعون فيها للغيبة واكل لحوم اهل الحق------------------------------------------------------------ ويتواصفون فيها شراب الم------------------------------------------------سكر وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل	560	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4347	true	1917140760760790892	9	154	42	875	1609	300	وعدم الاهتمام بهما ورايت رياح المنافقين د------------اءمة في بعض النسخ قايمة ورياح اهل الحق لا تحرك اي لا تتحرك بحذف احدي التاءين شبه الغلبة والقوة والنصرة والدولة بالريح واستعار لها لفظه والوجه انتشارها وسرعة سيرها في الاقطار ورشحها بذكر الحركة ورايت الاذان بالاجر والصلاة مع الناس وعلي الناس بالاجر ويجوز الارتزاق مع الحاجة من بيت المال من غير شرط ورايت المساجد محتشية اي ممتلية من احتشي الشء امتلا ممن لا يخاف الله وان كان من اهل الايمان والخوف كيفية نفسانية مانعة من ارتكاب القبايح يجتمعون فيها للغيبة واكل لحوم اهل الحق من الاحياء والاموات وفي تشبيه الغيبة باكل لحومهم تنفير عنها ويتواصفون----- شراب المسكر بتخفيف الراء اي يذكرون فيها اوصاف الشراب المسكر وخواصه وفواءده وكيفية تاثيره في البدن والروح وحصول النشاط منه الي غير ذلك من المرغبات فيه والمحركات الي شربه ويحتمل تشديد الراء اي يصفون شاربه ويمدحونه ورايت السكران يصلي بالناس وهو لا يعقل	4347	-5668862438823933027	201	312.5	164	850	23.647058486938477	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms561	false	5756219065428655208	20	97	110	543	1555	300	ياتمنون الخونة للط-مع------- ورايت الميراث قد وضعته الولاة لاهل الفسوق والجراة علي الله ياخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون ورايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنابر يءمر عليها بالتقوي و--------------------------------لا يعمل القاءل بما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت-------------------------------------------------- الصدق------------------ة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وت------------------------------------------عطي لطلب الناس وراي---------------------------------------------------ت الناس همتهم بطونهم وفروجهم ولا يبالون بما اكلوا وما نكحوا وراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الدنيا مقبلة عليهم ورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب من الله عز وجل----- ال----نجاة واعلم ان الناس--- في	561	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4348	true	6592488429035773424	28	273	159	1547	1684	300	ياتمن-ه الوالي الطامع الجاءر ورايت الميراث قد وضعته الولاة لاهل الفس-ق والجراة علي الله ياخذون منهم ويخلونهم وما يشتهون كما يفعله الولاة والصدور في عصرنا هذا فانهم يفتشون احوال الناس ويجدون اجهلهم وافسقهم وياخذون منه ما ارادوا ويجعلونه مسلطا علي اموال الناس ومواريثهم ويخلونه مع ما تشتهي نفسه الامارة ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي الدافعة للرذايل الجالبة للفضايل ولا يعمل القاءل بما يامر ليس قصده من ذلك اقامة الدين وترويج الشرع المبين بل قصده الشهرة بين الناس وصرف وجوههم اليه وسعيهم في حواءجه وقيامهم بين يديه ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها بان اخرت عن اوقاتها الفاضلة بلا عذر يقتضي التاخير ورايت الصدقة الواجبة والمندوبة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله اي ذات الله ورضاه وقربته او امر الله وانما يعطي لطلب الناس المعروفين وقصد التقرب بهم او الاستحياء من رد قولهم ورايت الناس هم-هم بطونهم وفروجهم -لا يبالون بما اكلوا وما نكحوا من الحلال او من الحرام وهم حينءذ مطايا الخطيءات وزوامل الاثام ليست احمالهم الا خطيءات ولا اعمالهم الا سيءات ومن ثم قال عليه السلام ابعد ما يكون العبد من الله عز وجل اذا لم يهمه الا بطنه وفرجه ورايت الدنيا مقبلة عليهم وهم حينءذ اهل غفلة ومعصية اذ الدنيا راس كل فتنة وخطيءة ولذلك قال امير المءمنين عليه السلام مثل الدنيا كمثل الحية ما الين مسها وفي جوفها السم الناقع يحذره الرجل العاقل ويهوي اليها الصبي الجاهل ان شءت معرفة مفاسد الدنيا فارجع الي كتاب الكفر والايمان من الاصول ورايت اعلام الحق قد درست وهي ال-----قوا---نين الشرعية والاحكام الالهية او العلم-اء الراسخون في	4348	-5668862438823933027	369	579.5	297	1401	26.338329315185547	50	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms561	false	5756219065428655208	80	156	466	821	1555	300	اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب -من الله عز وجل ال------------------------------------------------------------------نجاة واعلم ان الناس في سخط الله عز وجل----------------------------------------------------- وانما يمهلهم لامر يراد بهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكن مترقبا-------------------------------------------------- واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه----------------------------------------------------- فان نزل بهم العذاب و--------كنت في-----------هم عجلت الي رحمة ال----------------------------------------------------------------له وان اخرت ابتلوا و---------------------كنت قد خرجت مما هم فيه من الجراة علي الله عز وج---------------------------------------------------------------------ل واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسن-------------------------ين وان رحمة الله قريب من المحسنين	561	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4349	true	-4731066622134622094	36	231	176	1224	1575	300	ا------لحق قد مات وما عطف عليه واطلب الي الله عز وجل النجاة منهم ومن اطوارهم او من عقوبة الله تعالي او مما انت فيه من الشداءد واعلم ان الناس في سخط الله عز وجل لاتصافهم بما يوجب سخطه وغضبه عليهم في الدنيا والاخرة وانما يمهلهم لامر يراد بهم وهو الاستدراج لياخذهم اخذا شديدا ويعذبهم عذابا اليما او رجوعهم من المعاصي ويءيده ما اشار اليه امير المءمنين عليه السلام بقوله قد امهلوا في طلب المخرج قال المحققون المراد انهم امهلوا في الدنيا لطلب رجوعهم الي الطاعة وخروجهم من ظلمات الجهل وورطات المعاصي الي نور الحق ومتسع الجود فكن مترقبا لامرنا ومنتظرا لظهور دولتنا او لنزول العذاب عليهم واجتهد ليراك الله عز وجل في خلاف ما هم عليه من الاخلاق الرذيلة والاطوار الشنيعة والاحوال الفظيعة فان نزل بهم العذاب الدنيوي وكنت فيهم فهلكت معهم عجلت الي رحمة الله فارغا من شداءد الدنيا لان الله تعالي يجزي في الاخرة كلا باعماله وان اخرت ابتلوا بعذاب الدنيا والاخرة وكنت قد خرجت مما هم فيه من الجراة علي الله عز وجل التي توجب غضبه عليهم وسلمت منها واستوجبت الثواب الجزيل والاجر الجميل واعلم ان الله لا يضيع اجر المحسنين كما قال في القران المبين وان رحمة الله قريب من المحسنين	4349	-5668862438823933027	325	453.5	253	1054	30.834915161132812	62	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms092	false	407214119597407454	67	167	360	890	1614	300	عليه السلام قال سالت- عن قول الله عز وجل والشمس وضحاها قال الشمس رسول الل----------------------ه اوضح----------- للناس دينهم قلت---- والقمر اذا تلاها قال ذاك امير المءمنين------------ تلا رسول الله صلي الله عليه واله والنهار اذا جلاها قال ذلك الامام من ذرية فاطمة نسل رسول الله فيجلي ظلام الجور والظلم فحكي الله سبحانه عنه وقال النهار اذا جلاها يعني به القاءم عليه السلام قلت والليل اذا يغشاها قال ذاك اءمة الجور الذين استبدوا بالامور دون ال الرسول صلي الله عليه واله وجلسوا مجلسا ك---ان الرسول اولي به منهم فغشوا دين الله بالجور والظلم فحكي الله سبحانه فعلهم فقال والليل اذا يغشاها	92	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4396	true	2140604593865010455	150	234	776	1217	1548	300	عليه السلام قال سالته عن قول الله عز-وجل والشمس وضحيها قال الشمس رسول الله صلي الله عليه واله به اوضح الله عزوجل للناس دينهم قال قلت والقمر اذا تليها قال ذاك امير المءمنين عليه السلام تلا رسول الله صلي الله عليه واله ونفثه بالعلم نفثا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت والليل اذا يغشيها قال ذاك اءمة الجور الذين استبدوا بالام-ر دون ال الرسول صلي الله عليه واله وجلسوا مجلسا كان ال الرسول اولي به منهم فغشوا دين الله بالظلم والجور فحكي الل-------ه فعلهم فقال والليل اذا يغشيها	4396	-5668862438823933027	361	620.0	290	583	61.92109680175781	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms091	false	56871597113228405	225	286	1189	1485	1570	300	سهل بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله------------ قال قلت اتا---ك حديث الغاشية قال يغشاهم القاءم بالسيف قال قلت وجوه يومءذ خاش----------عة لا تطيق الامتناع قال قلت عاملة قال عملت بغير ما انزل الله قال قلت ناصبة قال نصبت غير ولاة الامر قال قلت تصلي نارا حامية قال تصلي نار الحرب في الدنيا علي عهد القاءم وفي الاخرة نار جهنم	91	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4397	true	-4470352028247104720	202	268	1072	1393	1544	300	سهل عن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت هل اتيك حديث الغاشية قال يغشاهم القاءم بالسيف قال قلت وجوه يومءذ خاشعة قال خاضعة لا تطيق الامتناع قال قلت عاملة قال عملت بغير ما انزل الله قال قلت ناصبة قال نصبت غير ولاة الامر قال قلت تصلي نارا حامية قال تصلي نار الحرب في الدنيا علي عهد القاءم وفي الاخرة نار جهنم	4397	-5668862438823933027	292	566.5	231	321	90.96572875976562	58	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms062	false	-2301420335478448235	38	194	215	1003	1568	300	قوله -------تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام واقسموا بالله الخ الاية فقال لي يا ابا بصير ما تقول في هذه الاية ----قلت ان المشركين يزعمون ويحلفون لرسول الله صلي الله عليه واله ان الله لا يبعث الموتي قال فقال تبا لمن قال هذا----- هل كان المشركون يحلفون بالله ام باللات والعزي قال قلت جعلت فداك فاوجدنيه قال فقال--- يا ابا بصير لو قد قام قاءمنا بعث الله اليه قوما من شيعتنا قباع سيوفهم علي عواتقهم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان وفلان من قبورهم وهم مع القاءم عليه السلام فبلغ ذلك----- من عدونا فيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم وانتم تقولون فيها الكذب لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة قال فحكي الله قولهم----- واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت	62	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4398	true	-2441183865154312773	108	255	588	1328	1540	300	قوله تبارك وتعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يع------------------------------------------------------لمون قال------------ فقال لي يا ابا بصير ما تقول في هذه الاية قال قلت ان المشركين يزعمون ويحلفون لرسول الله صلي الله عليه واله ان الله لا يبعث الموتي قال فقال تبا لمن قال هذا سلهم هل كان المشركون يحلفون بالله ام باللات والعزي قال قلت جعلت فداك فاوجدنيه قال فقال لي يا ابا بصير لو قد قام قاءمنا بعث الله اليه قوما من شيعتنا قباع سيوفهم علي عواتقهم فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان وفلان من قبورهم وهم مع القاءم -----------فيبلغ ذلك قوما من عدونا فيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم وانتم تقولون فيها الكذب لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة قال فحكي الله قولهم فقال واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت	4398	-5668862438823933027	706	1345.0	565	817	86.41371154785156	137	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms062	false	-2301420335478448235	117	181	610	936	1568	300	قال فقال يا ابا بصير لو قد قام قاءمنا بعث الله اليه قوما من شيعتنا---------- قباع سيوفهم علي عواتقهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيبلغ ذلك قوما من شيعتنا لم يموتوا فيقولون بعث فلان وفلان وفلان من قبورهم وهم مع القاءم عليه السلام فبلغ ذلك من عدونا فيقولون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم وانتم تقولون فيها الكذب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة	62	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4399	true	-8472950790866237445	153	247	825	1319	1592	300	قال فقال يا ابا بصير لو قد قام قاءمنا بعث الله اليه قوما من شيعتنا بعد موتهم قباع سيوفهم علي عواتقهم القباع بالكسر جمع قبيعة كسفينة وهو ما علي طرف مقبض السيف من فضة او حديد وقيل هي تحت شادتي السيف والعاتق المنكب فيقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون يا معشر الشيعة ما اكذبكم هذه دولتكم وانتم تقولون فيها الكذب نسبوا الكذب الي الشيعة في هذا القول وتعجبوا منه لزعمهم ان الرجعة باطلة وان هذه الدولة القاهرة لا تحتاج الي المعاونة بالموتي ثم قالوا ترويجا لكذبهم علي سبيل المبالغة لا والله ما عاش هءلاء ولا يعيشون الي يوم القيامة	4399	-5668862438823933027	204	254.0	163	616	33.11688232421875	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms066	false	3088715774309073847	139	246	735	1324	1626	300	ابي جعفر عليه السلام يقول في قول الله عز وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم عليه السلام لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم قا----ل فيدفعونهم اليهم فذلك قوله -----------ارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم عن الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين بالسيف	66	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4400	true	3831460762972983379	63	169	345	933	1714	300	ابا جعفر عليه السلام يقول في قول الله عز-وجل فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال اذا قام القاءم وبعث الي بني امية بالشام هربوا الي الروم فيقول لهم الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم ------------لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم--- الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين بالسيف	4400	-5668862438823933027	568	1099.0	465	604	94.03973388671875	95	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms159	false	5196473541524545516	224	278	1098	1396	1515	300	اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون يعني الكنوز التي كنزوها قال فيدخلون بني امية -------------الي الروم اذا طلبهم القاءم ثم يخرجهم من الروم ويطالبهم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكنوز التي كنزوها ف-----يقولون كما حكي الله يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين قال بالسيف	159	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4400	true	3831460762972983379	75	169	406	933	1714	300	اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قال اذا قام القاءم وبعث الي-------- بني امية بالشام هربوا الي الروم فيقول لهم-------------------- الروم لا ندخلنكم حتي تتنصروا فيعلقون في اعناقهم الصلبان فيدخلونهم فاذا نزل بحضرتهم اصحاب القاءم طلبوا الامان والصلح فيقول اصحاب القاءم لا نفعل حتي تدفعوا الينا من قبلكم منا قال فيدفعونهم اليهم فذلك قوله لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسءلون قال يسالهم الكنوز وهو اعلم بها قال فيقولون------------- يا ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعويهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين---- بالسيف	4400	-5668862438823933027	198	297.5	159	572	34.61538314819336	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms230	false	5435521658781189566	55	99	286	538	1510	300	الا -ان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نب--------------يه----- والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة------------------- حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سباقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وسمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	230	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4455	true	-8405766091110208743	27	78	151	442	1574	300	الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوطة القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سابقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم	4455	-5668862438823933027	247	463.0	203	291	84.87972259521484	39	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms004	false	2402712155469654800	0	48	0	247	1539	300	وجل اليه--- يا ادم قد انقضت نبوتك وانقطع اكلك فانظر الي ما------- عندك من العلم والايمان-------------- وميراث النبوة واثرة العلم والا---سم الاعظم فاجعله في العقب من ذريتك عند هبة الله فاني لم------------------------------------------------------------------------------------- ادع الارض بغير----- عالم يعرف----------------- طاعتي وديني ويكون نجاة لمن اطاعه وفيه عن علي-------------------- عليه السلام	4	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4607	true	5976285615092097242	195	265	961	1327	1512	300	وجل اليه ان يا ادم قد انقضت نبوتك واستكملت ايامك فاجعل العلم الذي عندك--------- والايمان والاسم الاكبر ومير-----------اث-- العلم واثار علم النبوة------- في العقب من ذريتك عند هبة الله فاني لن اقطع العلم والايمان والاسم الاكبر واثار النبوة من العقب من ذريتك الي يوم القيامة ولن ادع الارض الا وفيها عالم يعرف به ديني ويعرف به طاعت------ي ويكون نجاة لمن يولد فيما بينك وبين نوح وبشر ادم بنوح عليه السلام	4607	-5668862438823933027	164	205.0	129	401	40.89775466918945	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms706	false	-105515605718359575	152	221	772	1104	1491	300	عن ابي الربيع قال- حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب---------- الي ان قال فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي علي بن جعفر عليه الس----------------------------------لام فقال ي------------------------------------------------------------------------------ا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب ف--يها الا نبي	706	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4629	true	515262555019219478	227	300	1198	1548	1548	300	عن ابي الربيع قالا حججنا مع ابي جعفر عليه السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك وكان معه نافع مولي عمر بن الخطاب فنظر نافع الي ا---------------------------------------------------بي جعفر عليه السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع يا امير المءمنين من هذا الذي قد تداك عليه الناس فقال هذا نبي اهل الكوفة هذا محمد بن علي فقال اشهد لاتينه فلاسالنه------------------------------------------------------- عن مساءل لا يجيبني فيها الا نبي-	4629	-5668862438823933027	196	325.0	152	457	42.88840103149414	37	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms706	false	-105515605718359575	182	300	908	1491	1491	300	فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي علي بن جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فقال سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد صلي- الله عليه والهوسلم من سنة فقال عليه السلام اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال عليه السلام اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه والهوسلم وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة-	706	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4630	true	6739938116924450058	12	119	53	574	1493	300	فجاء نافع حتي اتكا علي الناس ثم اشرف علي ---ابي جعفر عليه السلام فقال يا محمد بن علي اني قرات التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد عرفت حلالها وحرامها وقد جءت اسالك عن مساءل لا يجيب فيها الا نبي او وصي نبي او ابن نبي قال فرفع ابو جعفر عليه السلام راسه فق-ل سل عما بدا لك فقال اخبرني كم بين عيسي وبين محمد عليه السلا------------م من سنة -قال ------------اخبرك بقولي او بقولك قال اخبرني بالقولين جميعا قال------------ اما في قولي فخمسماءة سنة واما في قولك فستماءة سنة قال فاخبرني عن قول الله عز وجل لنبيه----------------------- وسءل من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة	4630	-5668862438823933027	513	953.5	407	585	87.69230651855469	99	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms707	false	-4919952952764378825	0	126	0	646	1509	300	يعبدون من الذي سال محمد صلي الله عليه والهوسلم وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله -------تعالي محمدا صلي الله عليه والهوسلم حين اسري به الي بيت المقدس ان حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبراءيل------------ فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه والهوسلم فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	707	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4630	true	6739938116924450058	119	248	574	1226	1493	300	يعبدون من الذي سال محمد صلي الله عليه واله---- وكان بينه وبين عيسي خمسماءة سنة قال فتلا ابو جعفر عليه السلام هذه الاية سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا فكان من الايات التي اراها الله تبارك وتعالي محمدا صلي الله عليه واله---- حيث اسري به الي بيت المقدس ان حشر الله عز ذكره الاولين والاخرين من النبيين والمرسلين ثم امر جبر-ءيل عليه السلام فاذن شفعا واقام شفعا وقال في اذانه حي علي خير العمل ثم تقدم محمد صلي الله عليه واله---- فصلي بالقوم فلما انصرف قال لهم علي ما تشهدون وما كنتم تعبدون قالوا نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسول الله اخذ علي ذلك عهودنا ومواثيقنا فقال نافع صدقت يا ابا جعفر	4630	-5668862438823933027	632	1220.0	506	665	95.03759765625	120	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms417	false	5957863652425281659	86	127	433	637	1499	300	السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه----------- من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة--- ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله فاستوجب ثواب ما نري من صالح عمله وقامت الني-ة مقام اصلاءه بسيفه فان	417	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4734	true	-8941242045373237963	70	114	362	579	1528	300	السلا-م ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم يعني الجهاد فان من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا -وقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نوي من صالح عمله وقامت البينة مقام اسلاله لسيفه قال	4734	-5668862438823933027	189	335.5	148	219	86.3013687133789	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms691	false	2173004230946039045	92	140	547	804	1632	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- كاني بالقاءم ------------علي منبر الكوفة عليه قباء فيخرج-- من وريان قباءه كتابا مختوما بخاتم من ذهب فيفكه فيقرا -علي الناس فيجفلون---- اجفال الغنم فلم يبق الا النقباء فيتكلم بكلام فلا يلحقون ملجا حتي يرجعوا اليه واني لاعلم علم الكلام الذي يتكلم به	691	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4787	true	3994383535750489046	229	281	1200	1480	1584	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كاني بالقاءم عليه السلام علي منبر الكوفة عليه قباء فيخرجون من وريان قباءة كتابا مختوما بخاتم من ذهب فيفكه فيقراه علي الناس فيجفلون عنه اجفال الغنم فلم يبق الا النقباء فيتكلم بكلام فلا يلحقون ملجا حتي يرجعوا اليه واني لاعرف---- الكلام الذي يتكلم به	4787	-5668862438823933027	249	462.0	203	284	87.67605590820312	43	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms573	false	4802009025114894142	0	79	0	403	1594	300	شعر لابن ابي عقب وينحر بالزوراء منهم لدي الضحي ثمانون الفا مثل ما ينحر البدن وروي غيره البزل ثم قال لي تعرف الزوراء قال قلت جعلت فداك يقولون انها بغداد قال لا قال--------------- دخلت الري قلت نعم قال اتيت سوق الدواب قلت نعم قال رايت الجبل الاسود عن يمين الطريق تلك الزوراء يقتل فيها ثمانون الفا منهم ثمانون رجلا من ولد فلان كلهم يصلح للخلافة قلت ومن يقتلهم جعلت فداك قال يقتلهم اولاد العجم وفي العوالم عن-------------ه عليه السلام	573	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4832	true	-6109593206160226793	34	119	165	596	1551	300	شعر لابن ابي عقب وينحر بالزوراء منهم لدي الضحي ثمانون الفا مثل ما تنحر البدن وروي غيره البزل ثم قال لي تعرف الزوراء قال قلت جعلت فداك يقولون انها بغداد قال لا ثم قال عليه السلام دخلت الري قلت نعم قال اتيت سوق الدواب قلت نعم قال رايت الجبل الاسود عن يمين الطريق تلك الزوراء يقتل فيها ثمانون الفا منهم ثمانون رجلا من ولد فلان كلهم يصلح للخلافة قلت ومن يقتلهم جعلت فداك قال يقتلهم اولاد العجم الشرح قوله تمثل ابو عبد الله عليه السلام	4832	-5668862438823933027	386	741.0	309	431	89.55916595458984	74	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms018	false	-2314162209801938182	203	239	1051	1251	1544	300	فردوه الي الله والي الرسول واولي الامر منكم كذا نزلت و-------------------------------كيف يامر------هم الله عز وجل بطاعة ولاة الام-------------------ر ويرخص في منازعتهم انما قيل ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول -----واولي الامر منكم الكافي	18	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4848	true	235254216812439576	1	46	3	255	1548	300	فردوه الي الله والي الرسول والظاهر ان ما ذكره عليه السلام تفسير وبيان للمقصود ثم قال كيف يامر بطاعتهم اي ---------بطاعة اولي الامر والاستفهام للانكار ويرخص في منازعتهم انما قال ذلك للمامورين الذين قيل لهم اطيعوا الله واطيعوا الرسول فيه رد علي العامة قال القاضي	4848	-5668862438823933027	147	217.0	120	261	56.32183837890625	20	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms062	false	-2301420335478448235	238	293	1241	1533	1568	300	قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا ثم رددنا لكم الكرة عليهم الي قوله تعالي وجعلناكم اكثر نفيرا عن ابي عبد الله عليه السلام في هذه الاية لتفسدن في الارض مرتين قال قتل امي--ر المءمنين عليه السلام وطعن الحسن بن علي-------- ولتعلن علوا كبيرا قال قتل الحسين	62	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4886	true	5700092415878169093	60	90	307	465	1575	300	قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قال قتل علي بن ابي طالب عليه السلام وطعن الحس---ن عليه السلام ولتعلن علوا كبيرا قال قتل الحسين	4886	-5668862438823933027	138	243.0	111	302	45.69536590576172	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms063	false	8693257584102587631	0	64	0	337	1566	300	الكرة ان في الحديث هي خروج الحسين------------ في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان ي--ءدون الي الناس ان هذا الحسين قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين------------ جاء الحجة الموت فيكون هو الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته -----------------------------ولا يلي الوصي الا الوصي	63	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4886	true	5700092415878169093	138	207	720	1098	1575	300	الكرة عليهم---------- خروج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهب- لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين عليه السلام جاء الحجة الموت فيكون--- الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته الحسين ابن علي عليهما السلام ولا يلي الوصي الا الوصي	4886	-5668862438823933027	317	572.0	257	392	80.86734771728516	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms741	false	-8300757112280404014	41	188	232	1013	1645	300	في الكافي والبحار عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ----قتل علي بن ابي طالب عليه السلام وطعن الحسن------------ ولتعلن علوا كبيرا ----قتل الحسين عليه السلام فاذا جاء وعد اولاهما -اذا جاء نصر دم الحسين عليه السلام بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل خروج القاء------------م فلا يدعون وترا لال محمد الا قتلوه وكان وعدا مفعولا خروج القاء------------م ثم رددنا لكم الكرة عليهم خروج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين ------------جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حضرته الحسين -بن علي عليهما السلام ولا يلي الوصي الا --وصي	741	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4886	true	5700092415878169093	50	207	260	1098	1575	300	بن القاسم -البطل- عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين قال قتل علي بن ابي طالب عليه السلام وطعن الحسن عليه السلام ولتعلن علوا كبيرا قال قتل الحسين عليه السلام فاذا جاء وعد اولاهما فاذا جاء نصر دم الحسين عليه السلام بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار قوم يبعثهم الله قبل خروج القاءم عليه السلام فلا يدعون وترا لال محمد الا قتلوه وكان وعدا مفعولا خروج القاءم عليه السلام ثم رددنا لكم الكرة عليهم خروج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليهم البيض المذهب- لكل بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم فاذا استقرت المعرفة في قلوب المءمنين انه الحسين عليه السلام جاء الحجة الموت فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته الحسين ابن علي عليهما السلام ولا يلي الوصي الا الوصي	4886	-5668862438823933027	770	1446.5	623	841	91.55767059326172	137	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms741	false	-8300757112280404014	100	159	541	852	1645	300	قوم يبعثهم الله قبل خروج القاءم------------------------------------------------------------------------------ فلا يدعون وترا لال محمد------------------- الا قتلوه----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وعدا مفعولا خروج القاءم--------------------------------------------------------------------- ثم رددنا لكم الكرة عليهم خرو---------------------ج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه عليه-----------------------------م البيض المذهبة لكل---------------------------- بيضة وجهان المءدون الي الناس ان هذا الحسين قد خرج حتي لا يشك المءمنون فيه وانه ليس بدجال ولا شيطان والحجة القاءم بين اظهرهم	741	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4887	true	-2163081610308043026	3	114	22	615	1576	300	قوم يبعثهم الله قبل خروج القاءم عليه السلام اي هم قوم كابي مسلم والمسيب والمختار واتباعهم او غيرهم علي احتمال فلا يدعون وترا لال محمد صلي الله عليه واله الا قتلوه الوتر بالكسر الجناية التي يجنبها الرجل علي غيره من قتل او نهب او سبي ولعل المراد به المتصف بها وكان وعدا مفعولا خروج القاءم عليه السلام الظاهر انه اسم كان وقد مر انه يقتل قتلة الحسين وبني امية ثم رددنا لكم الكرة عليهم الكرة الرجعة والحملة خروج الحسين عليه السلام في سبعين من اصحابه الذين قتلوا معه وفي بمعني مع عليهم البيض المذهب البيض بفتح الباء وسكون الياء جمع بيضة الحديد وهي الخود والمدون صفة لاصحابه ---------------------------------------------------------والحجة القاءم بين اظهرهم	4887	-5668862438823933027	209	255.5	170	650	32.153846740722656	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms059	false	7610018319070679605	67	136	335	667	1564	300	عن عبد الرحمن بن مسلمة الجريري قلت لابي عبد الله عليه السلام يوبخوننا ويكذبوننا انا نقول--- صيحتان يكونان يقولون من اين يعرف المحقة من المبطلة اذا كانتا قال فم--ا تردون عليهم قلت ما نرد عليهم شيءا قال قولوا يصدق بها اذا-------- كان من يءمن بها من قبل ان الله عز وجل يقول افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	59	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4892	true	-3485018054097410851	99	170	498	838	1515	300	عن عبد الرحمن بن مسلمة الجريري قلت لابي عبد الله عليه السلام يوبخو-نا ويكذبو-نا انا نقول ان صيحتين تكونان يقولون من اين تعرف المحقة من المبطلة اذا كانتا قال فماذا تردون عليهم قلت ما نرد عليهم شيءا قال قولوا يصدق بها اذا كانت من كا---ن يءمن بها من قبل ان الله عز وجل يقول افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	4892	-5668862438823933027	324	609.0	256	345	93.91304016113281	61	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms533	false	-6600449592110819959	166	238	805	1149	1466	300	عن عبد الرحمن بن مسلمة الجريري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يوبخوننا ويكذبوننا انا نقول--- صيحتان تكونان يقولون من اين يعرف المحقة من المبطلة اذا كانتا قال فما ذا تردون عليهم قلت ما نرد عليهم شيءا قال قولوا يصدق بها اذا كانت من كان يءمن بها من قبل ان الله عز وجل يقول افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	533	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4892	true	-3485018054097410851	99	170	498	838	1515	300	عن عبد الرحمن بن مسلمة الجريري ----قلت لابي عبد الله عليه السلام يوبخو-نا ويكذبو-نا انا نقول ان صيحتين تكونان يقولون من اين تعرف المحقة من المبطلة اذا كانتا قال فما-ذا تردون عليهم قلت ما نرد عليهم شيءا قال قولوا يصدق بها اذا كانت من كان يءمن بها من قبل ان الله عز وجل يقول افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون	4892	-5668862438823933027	335	640.5	265	347	96.54178619384766	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms734	false	3201634802711259759	183	244	985	1299	1588	300	عن الحسن بن شاذان الواسطي قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اشكو جفاء اهل واسط وحملهم علي وكانت عصابة من العثمانية تءذيني فوقع عليه السلام بخطه ان الله جل ذكره----- اخذ ميثاق اولياءنا علي الصبر في دولة الباطل فاصبر لحكم ربك فلو قد قام سيد الخلق لقالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	734	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms4970	true	-3177741114732292350	7	66	28	335	1556	300	عن الحسن بن شاذان الواسطي قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام اشكو جفاء اهل واسط وحملهم علي وكانت عصابة من العثمانية تءذيني فوقع------------ بخطه ان الله تبارك وتعالي اخذ ميثاق اولياءنا علي الصبر في دولة الباطل فاصبر لحكم ربك فلو قد قام سيد الخلق لقالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون	4970	-5668862438823933027	296	568.5	238	319	92.78997039794922	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms415	false	-6572348987043124961	220	264	1150	1361	1527	300	عن علي بن الحسين عليه السلام قال والله لا يخرج واحد منا قبل خروج القاءم عجل الله فرجه الا كان مثله مثل فرخ طار من وكره قبل ان يستوي جناحا- فاخذه الصبيان فعبثوا به وفيه-------------------- عن المحاسن قيل لابي------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام ما	415	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms5005	true	-1263002688001984704	135	195	684	962	1468	300	عن علي بن الحسين عليه السلام قال والله لا يخرج واحد منا قبل خروج القاءم عليه السلام-- الا كان مثله مثل فرخ طار من وكره قبل ان يستوي جناحاه فاخذه الصبيان فعبثوا به الاصل 383 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن بكر بن محمد عن سدير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا	5005	-5668862438823933027	183	317.5	142	280	65.35713958740234	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms548	false	-3903145694574924024	2	30	8	146	1694	300	ابي عبد الل-----ه السدير يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك	548	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms5005	true	-1263002688001984704	189	218	934	1077	1468	300	ابو عبد الله عليه السلام يا سدير الزم بيتك وكن حلسا من احلاسه واسكن ما سكن الليل والنهار فاذا بلغك ان السفياني قد خرج فارحل الينا ولو علي رجلك	5005	-5668862438823933027	134	258.0	106	143	93.70629119873047	25	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms547	false	-8966327360991566488	35	233	189	1149	1512	300	عن امي---ر المءمنين عليه السلام قال من ولد خالد بن يزيد بن ابي سفيان----------------------------------------------------- رجل ضخم الهامة بوجهه اثر الجدري بعينه ركنة بياض يخرج من ناحية مدينة دمشق في واد يقال له الوادي اليابس يخرج مع سبعة نفر مع احدهم لواء معقود يعرفون في النصير يسيرون علي ثلاثين ميلا لا يري ذلك العلم احد الا انهزم وعن خالد بن معدان يخرج السفياني وبيده ثلاث قصبات لا يقرع بهذا الا مات وفيه عن ابي عبد الله عليه السلام لو رايت السفياني رايت اخبث الناس اشقر احمر ازرق يقول ثاري ثم النار ثاري ثم النار ولقد بلغ من خبثه انه يدفن ام ولد له وهي حية مخافة ان تدل عليه وفيه عن عبد الملك بن اعين كنت عند ابي جعفر عليه السلام فجري ذكر القاءم عج فقلت له ارجو ان يكون عاجلا ولا يكون السفياني فقال لا والله انه لمن المحتوم الذي لا بد منه وفيه عن الاكمال عن عبد الله بن ابي منصور سالت ابا عبد الله عن اسم السفياني قال وما تصنع باسمه اذا ملك كنوز الشام الخمس دمشق وحمص--------- والاردن وقنسرين فتوقعوا عند ذلك الفرج قلت يملك تسعة اشهر قال لا ولكن يملك ثمانية اشهر لا يزيد يوما وعن معاني الاخ----------------------با-------------------------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام	547	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms5030	true	-8381050124769466452	16	113	84	563	1501	300	عن ابي عبد ال----له عليه السلام قال ان امر السفياني من الامر المحتوم وخروجه في رجب وفي حديث اخر يخرج ابن اكلة الاكباد وهو رجل ضخم الهامة بوجهه اثر الجدري اذا رايته حسبته اعور اسمه عثمان وابوه عنبسة وهو من ولد ابي سفيان و----------------------------------------------- في اخر انك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو رايت السفياني رايت اخبث الناس اشقر احمر ازرق وفي اخر ------------------------------------------انه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك كور- الشام الخمس دمشق وحمص وقسطنطين والاردن وقنسرين فتوقعوا عند ذلك الفرج الاصل 413 ابو عل-----------------------------------------------------ي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5030	-5668862438823933027	227	244.5	175	1084	20.940959930419922	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms229	false	4911385143769314956	125	162	671	856	1566	300	عن عبد الرحمن بن كثير---- كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه مهزم فقال له جعلت فداك اخبرني عن هذا الامر الذي ننتظره متي هو فقال يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون	229	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms5057	true	-4631828800372212779	82	120	445	634	1594	300	عن عبد الرحمن بن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه مهزم فقال له جعلت فداك اخبرني عن هذا الامر الذي تنتظره متي هو فقال يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون	5057	-5668862438823933027	184	360.5	147	189	97.35449981689453	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms708	false	5823534502838536756	267	300	1362	1509	1509	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل كان عيسي ابن مريم عليه السلام احيي احدا بعد موته حتي كان له اكل ورزق ومدة وولد فقال نعم انه كان له صديق مءاخ-	708	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms5147	true	-7008347854793566193	56	87	270	405	1432	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل هل كان عيسي -بن مري------------م احيا احدا بعد موته حتي كان له اكل ورزق ومدة وولد فقال نعم انه كان له صديق مواخ	5147	-5668862438823933027	132	243.0	102	148	89.1891860961914	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms709	false	7122517678539085696	0	142	0	672	1482	300	له في الله تبارك------- وكان عيسي------------ يمر به وينزل عليه وان عيسي غاب عنه حينا ثم مر به ليسلم عليه فخرجت اليه امه فسالها عنه فقالت مات يا رسول الله -قال افتحبين ان تريه قالت نعم فقال لها فاذا كان غدا ف-اتيك حتي احييه لك باذن الله تبارك وتعالي فلما كان من الغد اتاها فقال لها انطلقي معي الي قبره فانطلقا حتي اتيا قبره فوقف عليه عيسي------------ ثم دعا الله عز وجل فانفرج القبر وخرج ابنها حيا فلما راته امه وراها بكيا فرحمهما عيسي عليه السلام فقال له عيسي اتحب ان تبقي مع امك في الدنيا فقال يا نبي الله باكل ورزق ومدة ام بغير اكل ولا رزق ولا مدة فقال--- عيسي------------ باكل ورزق ومدة -تعمر عشرين سنة وتزوج ويولد لك قال نعم اذا قال فدفعه عيسي الي امه فعاش عشرين سنة------ وولد له الخبر الرابع عن ا-بي --عبد الله عليه السلام	709	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms5147	true	-7008347854793566193	87	238	405	1132	1432	300	له في الله تبارك وتعالي وكان عيسي عليه السلام يمر به وينزل عليه وان عيسي غاب عنه حينا ثم مر به ليسلم عليه فخرجت اليه امه فسالها عنه فقالت مات يا رسول الله فقال افتحبين ان تراه قالت نعم فقال لها فاذا كان غدا ف اتيك حتي احييه لك باذن الله تبارك وتعالي فلما كان من الغد اتاها فقال لها انطلقي معي الي قبره فانطلقا حتي اتيا قبره فوقف عليه عيسي عليه السلام ثم دعا الله عز وجل فانفرج القبر وخرج ابنها حيا فلما راته امه وراها بكيا فرحمهما عيسي عليه السلام فقال له عيسي اتحب ان تبقي مع امك--- الدنيا فقال يا نبي الله باكل ورزق ومدة ام بغير اكل ولا رزق ولا مدة فقال له عيسي عليه السلام باكل ورزق ومدة وتعمر عشرين سنة وتزوج ويولد لك قال نعم اذا قال فدفعه عيسي الي امه فعاش عشرين سنة وتزوج وولد له الشرح قوله حديث الذي احياه عيسي عليه السلام	5147	-5668862438823933027	648	1190.5	508	730	88.76712036132812	132	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms540	false	1738743576524811020	235	297	1224	1541	1559	300	سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق في غيبة النعماني سءل الباقر عليه السلام عن تفسير هذه الاية فقال يريهم في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاض الافاق عليهم فيرون قدرة الله------- في انفسهم وفي الافاق وقو-له حتي يتبين لهم انه الحق يعني بذلك خروج القاءم هو الحق من عند الله عز وجل يراه الخلق لا بد منه	540	-188566471453036804	Shia001174Vols-ara1.ms5246	true	7043532081615028493	117	169	596	854	1502	300	سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق ------------------------------------------------------------قال يريهم في انفسهم المسخ ويريهم في الافاق انتقاض الافاق عليهم فيرون قدرة الله عز وجل في انفسهم وفي الافاق قلت له حتي يتبين لهم انه الحق قال------ خروج القاءم هو الحق من عند الله عز وجل يراه الخلق لا-بد منه	5246	-5668862438823933027	244	422.0	195	325	75.07691955566406	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1