id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002565Vols-ara1.ms004	true	2402712155469654800	157	297	779	1526	1539	300	الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما ان لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق الله وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عز وجل وهم الانبياء------------- وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركت----هم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت---- في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	4	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0035	false	-3014275281430232054	38	170	212	920	1632	300	الاول عن ابي عبد الله عليه السلام انه --------------------------------------------------قال انا ل-------ما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق----- وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي-لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	35	4588590236855919866	677	1299.5	550	771	87.80804443359375	120	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms004	true	2402712155469654800	219	297	1103	1526	1539	300	علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه عز وجل وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها-------------------------------------- غير مشاركين للناس علي مشاركتهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي لا تخلو ارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من حجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	4	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0036	false	-7150259742125872889	2	177	16	1023	1703	300	علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم وهذا البرهان يمتاز من جهات عما برهن به الفلاسفة علي ضرورة النبوة الذي اعتمد علي قاعدة ان الانسان مدني بالطبع فيحتاج الي قوانين عادلة لمعاملاته وعلاقاته الاجتماعية فان دليلهم مختص بالحياة الاجتماعية علي الارض بينما دليل الامام عليه السلام يشمل عموم مصالح الانسان ومضاره في كل عوالم الوجود واشار عليه السلام الي وجود----هم الاستثناءي باشتراكهم مع الناس وامتيازهم عنهم وما به اشتراكهم وما به اختصاصهم بقوله عليه السلام غير مشاركين للناس علي مشاركتهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشار عليه السلام بقوله صفوته من خلقه الي اصطفاء النبي من ساءر الخلق ليتمكن بتلك الخلقة الصافية من نيل مقام الوساطة بين الخالق والمخلوق واداء مهمة الرابط بين العالي والداني وما الطف كلمة التعبير التي اتي بها في قوله يعبرون عنه ليوضح منزلة النبي وانه كاللسان المبين ما في الضمير ينطق عن الله تعالي ويبلغ ما يريده الي خلقه وهذه المنزلة لازمة لقداسة النبي ومستلزمة لعصمته كما بين عليه السلام الدليل علي لزوم المعجزة لاثبات النبوة بقوله يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	36	4588590236855919866	196	62.5	152	1130	17.34513282775879	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms015	true	-8847070888610477747	140	253	738	1312	1543	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الجعفر -قال هو جلد ثور مملوء علما قال له ف--الجامعة قال تلك الصحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فبها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش قال فمصحف فاطمة عليها السلام قال فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله ------------------------------سبعين يوما---- كان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل عليه السلام ياتيها ويحسن عزاءها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ويخب-------رها بما يكون بعدها في ذريتها فكان علي------------ يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة في الكافي عن ابي عبد الله عليه السلام اي	15	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0163	false	8068340512602371765	155	269	890	1467	1642	300	سال ابا عبد الله بعض اصحابنا عن الج-فر فقال هو جلد ثور مملوء علما قال له ما الجامعة قال تلك --صحيفة طولها سبعون ذراعا في عرض الاديم مثل فخذ الفالج فيها كل ما يحتاج الناس اليه وليس من قضية الا وهي فيها حتي ارش الخدش قال فمصحف فاطمة عليها السلام قال فسكت طويلا ثم قال انكم لتبحثون عما تريدون وعما لا تريدون ان فاطمة------------- مكثت بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسة وسبعين يوما وقد كان دخلها حزن شديد علي ابيها وكان جبرءيل------------ ياتيها فيحسن عزاءها علي ابيها ويطيب نفسها ويخبرها عن ابيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها الس-------------------------لام ان	163	4588590236855919866	492	878.0	391	630	78.0952377319336	85	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms018	true	-2314162209801938182	2	47	11	218	1544	300	ابو عبد الله عن قول الله عز وجل يسءلونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق اعظم من جبراءيل وميكاءيل لم يكن مع احد ممن مضي غير محمد------------------- وهو مع الاءمة يسددهم وليس كل-ما طلب وجد الكافي ----------------عن ابي عبد الله عليه السلام	18	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0114	false	-7010623485231275825	182	233	923	1159	1490	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول يسا--لونك عن الروح قل الروح من امر ربي قال خلق اعظم من جبر-ءيل وميكاءيل لم يكن مع احد ممن مضي غير محمد صلي الله عليه واله وهو مع الاءمة يسددهم وليس كل ما طلب وجد ط واتاه علمه في الصحيح عن---- ابي جعفر عليه السلام	114	4588590236855919866	170	291.5	131	243	69.95884704589844	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms165	true	8643850564749769825	88	140	434	694	1537	300	وفي الينابيع عن----------------- بعض المحققين ان الاحاديث الدالة علي كون الخلفاء بعده صلي الله عليه واله----- اثني عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة فبشرح الزمان وتعريف الكو--------ن علم ان مراد رسول الله صلي الله عليه واله----- من حديثه هذا الاءمة الاثنا عشر من اهل بيته وعترته اذ لا يمكن ان يحمل هذا	165	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0105	false	-7320985839288022612	243	300	1314	1606	1606	300	ففي --ينابيع المودة للقندوزي قال بعض المحققين ان الاحاديث الدالة علي كون الخلفاء بعده صلي الله عليه واله وسلم اثني عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة فبشرح الزمان وتعريف الكون والمكان علم ان مراد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حديثه هذا الاءمة الاثنا عشر من اهل بيته وعترته اذ لا يمكن ان يحمل هذا-	105	4588590236855919866	254	462.5	203	295	86.10169219970703	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms165	true	8643850564749769825	140	282	694	1456	1537	300	الحديث علي الخلفاء بعده من اصحابه لقلتهم عن اثني عشر ولا يمكن ان يحمله علي الملوك الاموية لزيادتهم علي اثني عشر ولظلمهم الفاحش الا عمر بن عبد العزيز رحمه الله ولكونهم عين بني هاشم لان النبي صلي الله عليه واله----- قال كلهم من بني هاشم لان النبي في رواية عبد الملك عن جابر واخفاء صوته------------------------ في هذا القول يرجح هذه الرواية لانهم لا يحسنون خلافة بني هاشم ولا يمكن ان يحمل علي الملوك العباسية لزيادتهم علي العدد المذكور ولقلة رعايتهم الاية قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي وحديث الكساء فلا بد من ان يحمل هذا الحديث علي الاءمة الاثني عشر من اهل بيته وعترته لا------------------------نهم كانوا اعلم اهل زمانهم واجلهم واورعهم واتقاهم واعلاهم نسبا وافضلهم حسبا واكرمهم عند الله وكانت علومهم عن اباءهم متصلا بجدهم صلوات الله عليه وعليه---م وبالوراثة والل-------------------------------------------------------------------دنية في الينابيع عن النبي صلي الله عليه واله	165	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0106	false	-7581627832998594715	0	159	0	842	1607	300	الحديث علي الخلفاء بعده من اصحابه لقلتهم عن اثني عشر ولا يمكن ان يحمل- علي الملوك الاموية لزيادتهم علي اثني عشر ولظلمهم الفاحش الا عمر بن عبد العزيز---------- ولكونهم غير بني هاشم لان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال كلهم من بني هاشم---------- في رواية عبد الملك عن جابر واخفاء صوته صلي الله عليه واله وسلم في هذا القول يرجح هذه الرواية لانهم لا يحسنون خلافة بني هاشم ولا يمكن ان يحمل علي الملوك العباسية لزيادتهم علي العدد المذكور ولقلة رعايتهم الاية قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي------------- فلا بد من ان يحمل هذا الحديث علي الاءمة الاثني عشر من اهل بيته وعترته صلي الله عليه واله وسلم لانهم كانوا اعلم اهل زمانهم واجلهم واورعهم واتقاهم واعلاهم نسبا وافضلهم حسبا واكرمهم عند الله وكان- عل-مهم عن اباءهم متصلا بجدهم صل--ي الله عليه واله وسلم وبالوراثة واللدنية كذا عرفهم اهل العلم والتحقيق واهل الكشف والتوفيق ويءيد هذا المعن----ي ا-ي ان مراد النبي صلي الله عليه واله	106	4588590236855919866	702	1294.0	568	885	79.32203674316406	122	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms166	true	-8066336483917651277	96	166	475	819	1454	300	لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط--- به جل وعلا عما يصفه الواصف--------------------------ون ناء في قربه وقريب في نايه -هو ---------------------------كيف ال-------------كيف واين الاين فلا يقال له اين هو وهو منقطع الكيفية والاينونية فهو -------الاحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال	166	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0258	false	-7938473944199409274	95	170	494	864	1530	300	لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل ع-----ما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقر-ب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا يقال كيف واين الاين فلا يقال--- اين اذ -هو منقطع الكيفية والاي--نية -هو الواحد الاحد الصمد-------------------------------------- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فجل	258	4588590236855919866	275	445.5	214	421	65.32066345214844	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms187	true	-3565620374222266483	95	271	483	1328	1481	300	عن ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال ابي لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها فقال له جابر في اي الاوقات شءت--- فخلا به ----------ابي فقال له --------اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة------------- بنت رسول الله------------------------ وما اخبرتك به امي ان- في ذلك اللوح مكتوبا فقال له جابر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة سلام الله عليها في حياة رسول الله اهني-------------------------ها بولادة الحس-ن فرايت في يد-ها لوحا اخضر ظننت انه--- زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبيه نور الشمس فقلت لها بابي انت وامي يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله----- ما هذا اللوح فقالت عليها السلام هذا اللوح اهداه الله الي رسول الله ------------------------فيه اسم ابي صلي الله عليه واله واسم بعلي عليه السلام واسم ابني واسم الاوصياء من ولدي فاعطانيه ابي ليس-رني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة------------- فقراته وانت-سخته فقال ا---بي فهل لك-------- ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي حتي انتهي الي منزل جابر واخرج الي ابي صحيفة من رق -قال--- جابر	187	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0107	false	4565006278934179410	95	283	546	1461	1541	300	عن ابي بصير عن ا-لامام الصادق عليه السلام قال قال ابي لجابر بن عبد الله الانصاري ان لي اليك حاجة فمتي يخف عليك ان اخلو بك فاسالك عنها فقال له جابر--- اي الاوقات احببته فخلا به في بعض الايام فقال له يا جابر اخبرني عن اللوح الذي رايته في يد امي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما اخبرتك به امي انه في ذلك اللوح مكتوب- فقال جا---بر اشهد بالله اني دخلت علي امك فاطمة عليها السلام--- في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهنيتها بولادة الحسين ورايت في يديها لوحا اخضر ظننت انه من زمرد ورايت فيه كتابا ابيض شبه لون- الشمس فقلت لها بابي---- وامي يا بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما هذا اللوح فقالت هذا ل---------------وح اهداه الله الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيه اسم ابي و-------------------اسم بعلي واس------------م ابني واسم الاوصياء من ولدي واعطانيه ابي ليبشرني بذلك قال جابر فاعطتنيه امك فاطمة عليها السلام فقراته واستنسخته فقال له ابي فهل لك يا جابر ان تعرضه علي قال نعم فمشي معه ابي ----------الي منزل جابر فاخرج-------- صحيفة من رق فقال يا جابر	107	4588590236855919866	716	1175.5	560	995	71.95980072021484	126	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms187	true	-3565620374222266483	270	300	1323	1481	1481	300	جابر فاشهد بالله اني----- رايته هكذا في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم لمحمد بن عبد الله نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح-	187	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0108	false	-8283201067662707905	0	28	0	153	1619	300	جابر فاشهد بالله اني هكذا رايته----- في اللوح مكتوبا بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه و------نوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح	108	4588590236855919866	139	245.0	114	164	84.75609588623047	23	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms188	true	5562380608579217871	0	276	0	1516	1652	300	الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي اني انا الله الذي لا اله الا انا قاصم الجبارين وم-ذل الظال-مين ومبيد المتكبرين وديان يوم الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي و--خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا فاكملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك الحسن والحسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه والحجة البالغة عنده وبعترته اثيب واعاقب اولهم---- سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكم-ي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه وانتجبت بعده -موسي وارتجيت بعده فتنة عمياء حندس الا ان خيط فرجي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي لا يشقون الا---------- من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي -من غير اية من كتابي فقد افتري علي وويل للمفترين الجاحدين فعند انقضاء مدة----- عبدي موسي وحبيبي وخيرتي ان المكذب بالثامن مكذب بكل اولياءي --وعلي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامنحه- بالاضطلاع---- يقتله عفريت مستكبر يدفن ب--المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاقرن عينيه بمحمد ابنه وخليفته من بعده فهو وارث علمي ---ومعدن حكمي وموضع سري وحجتي علي خلقي وج------------------علت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته----- قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن	188	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0108	false	-8283201067662707905	28	300	153	1619	1619	300	الامين من عند رب العالمين عظم يا محمد اسماءي واشكر نعماءي ولا تجحد الاءي اني انا الله----- لا اله الا انا قاصم الجبارين ومديل المظلوم----------------ين وديان---- الدين اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي او خاف غير عدلي عذبته عذابا لا اعذبه احدا من العالمين فاياي فاعبد وعلي فتوكل اني لم ابعث نبيا ف-كملت ايامه وانقضت مدته الا جعلت له وصيا واني فضلتك علي الانبياء وفضلت وصيك علي الاوصياء واكرمتك بشبليك و------سبطيك --حسن و--حسين فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة ابيه وجعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجة جعلت كلمتي التامة معه وحجتي -البالغة عنده -بعترته اثيب واعاقب اولهم علي سيد العابدين وزين اولياءي الماضين وابنه شب-ه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر الراد عليه كالراد علي حق القول مني لاكرمن مثوي جعفر ولاسرنه في اشياعه وانصاره واولياءه --اتيحت بعده لموسي------------- فتنة عمياء حندس ل---ان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفي وان اولياءي--- يسقون بالكاس الاوفي من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير اية من كتابي فقد افتري علي -ويل للمفترين الجاحدين -عند انقضاء مدة موسي عبد-----ي وحبيبي وخ-----------------------------------يرتي في علي وليي وناصري ومن اضع عليه اعباء النبوة وامتحنه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح الي جنب شر خلقي حق القول مني لاسرن-----ه بمحمد ابنه وخليفته من بعده و---وارث علمه فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي علي خلقي لا يءمن عبد به الا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من اهل بيته كلهم قد استوجبوا النار واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي واميني علي وحيي اخرج منه الداعي الي سبيلي والخازن-	108	4588590236855919866	1372	2505.0	1116	1577	87.0006332397461	225	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms189	true	922024972512820071	0	57	0	320	1527	300	رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويغشو الويل والرنين في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وارفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون -----------------------قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله	189	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0109	false	-6658741450175406593	26	88	134	476	1583	300	رءوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خاءفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدماءهم ويفشو الويل والرنة- في نساءهم اولءك اولياءي حقا بهم ادفع كل فتنة عمياء حندس وبهم اكشف الزلازل وادفع الاصار والاغلال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولءك هم المهتدون قال عبد الرحمن بن سالم قال ابو بصير لو لم تسمع في دهرك الا هذا الحديث لكفاك فصنه الا عن اهله	109	4588590236855919866	316	621.0	259	343	92.12828063964844	53	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms198	true	-4667577706198468595	1	282	5	1350	1438	300	دخلت علي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وانا اريد ان اساله عن الخلف من بعده فقال--- مبتدءا يا احمد بن اسحاق ان الله تبارك وتعالي لم يخل الارض منذ خلق ادم----------------------- الي ي----وم القيامة من حجة لله علي خلقه به يدفع البلاء عن اهل الارض وبه ينزل الغيث وبه يخرج بركات الارض---- فقلت له يا ابن رسول الله فمن الامام والخليفة بعدك فنهض عليه السلام مسرعا فدخل البيت ثم خرج وعلي عاتقه غلام كان وجهه القمر ليلة البدر من ابناء --ثلاث سنين فقال عليه السلام يا احمد بن اسحاق لو لا كرامتك علي الله و-------علي حججه ما عرضت عليك ابني هذا انه سمي رسول ال-------------------له وكنيه الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يا احمد بن اسحاق مثله في هذه الامة مثل الخضر------------ ومثله مثل ذي القرنين والله ليغيبن غيبة لا ينجو منها من الهلكة الا من ثبته الله علي------- القول بامامته ووفقه----- للدعاء بتعجيل فرجه -قال احمد بن اسحاق فقلت له يا مولاي فهل من علامة يطمءن ب--ها قلبي فنطق الغ------------لام بلسان عربي فصيح فقال عجل الله فرجه انا بقية الله في ارضه والمنتقم من اعداءه فلا تطلب اثرا بعد عين يا احمد بن اسحاق -قال احمد بن اسحاق فخرجت مسرورا فرحا فلما كان من الغد عدت اليه فقلت له يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت ---علي فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين فقال طول الغيبة يا احمد فقلت يا ابن رسول الله فان غيبته لتطول قال اي وربي حتي يرجع عن هذا الامر اكثر القاءلين به فلا يبقي الا من اخذ الله------- عهده بولايتنا وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه يا احمد بن اسحاق هذا امر من امر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله فخذ ما	198	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0275	false	-1412967573672285994	2	300	8	1435	1435	300	دخلت علي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وانا اريد ان اساله عن الخلف من بعده فقال لي مبتدءا يا احمد بن اسحاق ان الله تبارك وتعالي لم يخل الارض منذ خلق ادم عليه السلام ولا يخليها الي ان تقوم الساع-ة من حجة لله علي خلقه به يدفع البلاء عن اهل الارض وبه ينزل الغيث وبه يخرج بركات الارض قال فقلت له يا ابن رسول الله فمن الامام والخليفة بعدك فنهض عليه السلام مسرعا فدخل البيت ثم خرج وعلي عاتقه غلام كان وجهه القمر ليلة البدر من ابناء الثلاث سنين فقال------------ يا احمد بن اسحاق لو-لا كرامتك علي الله عز وجل وعلي حججه ما عرضت عليك ابني هذا انه سمي رسول الله صلي الله عليه واله وكنيه الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يا احمد بن اسحاق مثله في هذه الامة مثل الخضر عليه السلام ومثله مثل ذي القرنين والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة الا من ثبته الله عز وجل علي القول بامامته ووفقه فيها للدعاء بتعجيل فرجه فقال احمد بن اسحاق فقلت له يا مولاي فهل من علامة يطمءن اليها قلبي فنطق الغلام عليه السلام بلسان عربي فصيح فقال-------------- انا بقية الله في ارضه والمنتقم من اعداءه فلا تطلب اثرا بعد عين يا احمد بن اسحاق فقال احمد بن اسحاق فخرجت مسرورا فرحا فلما كان من الغد عدت اليه فقلت له يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت به علي فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين فقال طول الغيبة يا احمد -قلت يا ابن رسول الله وان غيبته لتطول قال اي وربي حتي يرجع عن هذا الامر اكثر القاءلين به ولا يبقي الا من اخذ الله عز وجل عهده لولايتنا وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه يا احمد بن اسحاق هذا امر من امر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله فخذ ما-	275	4588590236855919866	1302	2444.5	1028	1457	89.36170196533203	254	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms251	true	-5461580296002542549	15	54	84	283	1552	300	واما بقاء المهدي عجل الله فرجه فقد جاء في الكتاب والسنة اما الكتاب فقد قال سعيد ابن جبير في تفسير قوله تعالي- ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون قال هو المهدي عليه السلام من ولد فاطمة عليها السلام	251	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0269	false	3676097205148339555	103	140	546	732	1627	300	واما بقاء المهدي عليه السلام --فقد جاء في الكتاب والسنة اما الكتاب فقد قال سعيد -بن جبير في تفسير قوله عز وجل ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون قال هو المهدي من عترة----------- فاطمة عليها السلام	269	4588590236855919866	163	287.5	130	200	81.5	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms311	true	6992295342470899260	185	300	905	1455	1455	300	قال دخلت علي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام وانا اريد ان اساله عن الخلف--- بعده فقال لي مبتدءا يا احمد ابن اسحاق ان الله تبارك وتعالي لم يخل الارض منذ خلق اد------------م ولا تخلو-- الي ي----وم القيامة من حجة لله علي خلقه به يدفع البلاء عن اهل الارض وبه ينزل الغيث وبه يخرج بركات الارض قال فقلت ---يا ابن رسول الله فمن الامام والخليفة بعدك فنهض عليه السلام------ فدخل البيت ثم خرج وعلي عاتقه غلام كان وجهه القمر ليلة البدر من ابناء --ثلاث سنين فقال يا احمد بن اسحاق لو لا كرامتك علي الله و-------علي حججه ما عرضت عليك ابني هذا انه سمي رسول ال-------------------له وكنيه الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت-	311	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0275	false	-1412967573672285994	1	127	4	612	1435	300	قال دخلت علي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام وانا اريد ان اساله عن الخلف من بعده فقال لي مبتدءا يا احمد -بن اسحاق ان الله تبارك وتعالي لم يخل الارض منذ خلق ادم عليه السلام ولا يخليها الي ان تقوم الساع-ة من حجة لله علي خلقه به يدفع البلاء عن اهل الارض وبه ينزل الغيث وبه يخرج بركات الارض قال فقلت له يا ابن رسول الله فمن الامام والخليفة بعدك فنهض عليه السلام مسرعا فدخل البيت ثم خرج وعلي عاتقه غلام كان وجهه القمر ليلة البدر من ابناء الثلاث سنين فقال يا احمد بن اسحاق لو-لا كرامتك علي الله عز وجل وعلي حججه ما عرضت عليك ابني هذا انه سمي رسول الله صلي الله عليه واله وكنيه الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت	275	4588590236855919866	540	985.5	427	611	88.37970733642578	102	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms312	true	7914350547510632982	0	167	0	796	1437	300	جورا وظلما يا احمد بن اسحاق مثله في هذه الامة مثل الخضر------------ ومثله كمثل ذي القرنين والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة الا من يثبته الله -------علي القول بامامته ووفقه----- للدعاء بتعجيل فرجه -قال احمد بن اسحاق فقلت له يا مولاي -هل من علامة يطمءن اليها قلبي فنطق الغلام عجل الله فرجه بلسان عربي فصيح فقال انا بقية الله في ارضه والمنتقم من اعداءه فلا تطلب اثرا بعد عين يا احمد بن اسحاق -قال احمد بن اسحاق فخرجت مسرورا فرحا فلما كان من الغد عدت اليه فقلت له يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما انعمت --علي فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين فقال طول الغيبة يا احمد فقلت له يا ابن رسول الله وان غيبته لتطول قال اي وربي حتي يرجع عن هذا الامر اكثر القاءلين به فلا يبقي الا من اخذ الله------- عهده بولايتنا وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه يا احمد بن اسحاق هذا امر من امر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله فخذ ما	312	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0275	false	-1412967573672285994	127	300	612	1435	1435	300	جورا وظلما يا احمد بن اسحاق مثله في هذه الامة مثل الخضر عليه السلام ومثله -مثل ذي القرنين والله ليغيبن غيبة لا ينجو فيها من الهلكة الا من -ثبته الله عز وجل علي القول بامامته ووفقه فيها للدعاء بتعجيل فرجه فقال احمد بن اسحاق فقلت له يا مولاي فهل من علامة يطمءن اليها قلبي فنطق الغلام عليه السلام-- بلسان عربي فصيح فقال انا بقية الله في ارضه والمنتقم من اعداءه فلا تطلب اثرا بعد عين يا احمد بن اسحاق فقال احمد بن اسحاق فخرجت مسرورا فرحا فلما كان من الغد عدت اليه فقلت له يا ابن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت به علي فما السنة الجارية فيه من الخضر وذي القرنين فقال طول الغيبة يا احمد -قلت--- يا ابن رسول الله وان غيبته لتطول قال اي وربي حتي يرجع عن هذا الامر اكثر القاءلين به ولا يبقي الا من اخذ الله عز وجل عهده لولايتنا وكتب في قلبه الايمان وايده بروح منه يا احمد بن اسحاق هذا امر من امر الله وسر من سر الله وغيب من غيب الله فخذ ما-	275	4588590236855919866	771	1445.0	609	832	92.66826629638672	149	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms340	true	-5920908096882160184	150	300	751	1479	1479	300	بن عبد الله بن حمدان ناصر الدولة فتذاكر لي امر الناحية قال كنت ازري عليها الي ان حضرت مجلس عمي الحسين يوما فاخذت اتكلم في ذلك فقال يا بني قد كنت اقول بمقالتك هذه الي ان ندبت الي ولاية قم حين استصعبت علي السلطان وكان كل من ورد اليها من جهة السلطان يحاربه اهلها فسلم الي جيش وخرجت نحوها فلما خرجت الي ناحية طرز وخرجت الي الصيد ففاتتني طريدة فاتبعتها واوغلت في اثرها حتي بلغت الي نهر فسرت فيه -كلما سرت- يتسع النهر فبين-ا انا كذلك اذ طلع علي فارس تحته شهباء وهو متعمم بعمامة خز خضراء لا اري منه سوي سواد عينيه وفي رجليه خفان احمران فقال لي يا حسين وما--- امرني وما كناني فقلت ما ذا تريد فقال لم تزري علي الناحية ولم تمنع اصحابي خمس مالك وكنت --رجل-ا وقور----ا لا اخاف شيءا فارعدت---- وتهيبته وقلت له افعل يا سيدي ما تامر به فقال اذا اتيت الي الموضع-	340	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0283	false	8709749571643779526	0	149	0	734	1535	300	بن عبد الله بن حمدان ناصر الدولة فتذاكرنا- امر الناحية قال كنت ازري عليها الي ان حضرت مجلس عمي الحسين يوما فاخذت اتكلم في ذلك فقال يا بني قد كنت اقول بمقالتك هذه الي ان ندبت ل---ولاية قم حين استصعبت علي السلطان وكان كل من ورد اليها من جهة السلطان يحاربه اهلها فسلم الي جيش وخرجت نحوها فلما بلغت الي ناحية ط-زر خرجت الي الصيد ففاتتني طريدة فاتبعتها واوغلت في اثرها حتي بلغت الي نهر فسرت فيه وكلما اسير يتسع النهر فبينما انا كذلك اذ طلع علي فارس تحته شهباء وهو متعمم بعمامة خز خضراء لا اري منه الا----- عينيه وفي رجليه خفان احمران فقال لي يا حسين فلا هو امرني ولا كناني فقلت ما-ذا تريد ق-ال لم تزري علي الناحية ولم تمنع اصحابي خمس مالك وكنت الرجل الوقور الذي لا يخاف شيءا فارعدت منه وتهيبته وقلت له افعل يا سيدي ما تامر به فقال اذا مضيت الي الموضع	283	4588590236855919866	693	1286.5	550	746	92.89543914794922	131	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms341	true	-5241092479303784177	214	300	1118	1543	1543	300	جعفر بن محمد بن قولويه قال لما وصلت بغداد في سنة سبع وثلاثين للحج وهي السنة التي رد القرامطة فيها الحجر الي مكانه من البيت كان اكبر همي بمن ينصب الحجر لاني مضي علي في اثناء الكتب قصة اخذه وانه ينصبه في مكانه الحجة في الزمان كما في زمن الحجاج وضعه زين العابدين في مك------------انه فاستقر فاعتللت علة صعبة خفت فيها علي نفسي ولم يتهيا لي ما قصدت له فاستنبت المعروف بابن هشام واعطيته رقعة مختومة اسال فيها عن مدة عمري وهل تكون المنية في هذه-	341	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0282	false	-7538927864297200436	0	87	0	434	1500	300	جعفر بن محمد بن قولويه قال لما وصلت بغداد في سنة سبع وثلاثين للحج وهي السنة التي رد القرامطة فيها الحجر الي مكانه من البيت كان اكبر همي بمن ينصب الحجر لانه مض----ي في اثناء الكتب قصة اخذه وانه ينصبه في مكانه الحجة في الزمان كما في زمن الحجاج وضعه زين العابدين عليه السلام في مكانه فاستقر فاعتللت علة صعبة خفت فيها علي نفسي ولم يتهيا لي ما قصدت له فاستنبت المعروف بابن هشام واعطيته رقعة مختومة اسال فيها عن مدة عمري وهل تكون المنية في هذه	282	4588590236855919866	415	817.5	332	438	94.74885559082031	80	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms341	true	-5241092479303784177	0	150	0	798	1543	300	الذي انت متوجه اليه فدخلته عفوا وكسبت ما كسبته فيه تحمل خمسه الي مستحقه فقلت السمع والطاعة فقال امض راشدا ولوي عنان دابته وانصرف فلم ادر اي طريق سلك فطلبته يمينا وشمالا فخفي علي امره فازددت رعبا وانكفات راجعا الي عسكري وتناسيت الحديث فلما بلغت قم وعندي انني اريد محاربة القوم خرج الي اهلها وقالوا كنا نحارب من يجيءنا لخلافهم لنا واما اذ- وافيت انت فلا خلاف بيننا وبينك ادخل البلدة فدبرها كما تري فاقمت فيها زمانا وكسبت اموالا زاءدة علي ما كنت اتوقع ثم وشي القواد بي الي السلطان وحسدت علي طول مقامي وكثرة ما اكتسبت فعزلت ورجعت الي بغداد فابتدات بدار السلطان فسلمت واقبلت ا----لي منزلي وجاءني فيمن جاءني محمد بن العثمان العمري فتخطي رقاب الناس حتي اتكا علي متكءي فاغتظت من ذلك ولم يزل قاعدا لا يبرح والناس يدخلون ويخرجون وانا ازداد غيظا فلما تصرم----------- المجلس دنا -لي وقال بيني وبينك سر فاسمعه فقلت قل فقال صاحب	341	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0283	false	8709749571643779526	149	300	734	1535	1535	300	الذي انت متوجه اليه فدخلته عفوا وكسبت ما كسبت----ه تحمل خمسه الي مستحقه فقلت السمع والطاعة فقال امض راشدا ولوي عنان دابته وانصرف فلم ادر اي طريق سلك وطلبته يمينا وشمالا فخفي علي امره وازددت رعبا وانكفات راجعا الي عسكري وتناسيت الحديث فلما بلغت قم وعندي ا-ني اريد محاربة القوم خرج الي اهلها وقالوا كنا نحارب من يجيءنا بخلافهم لنا فاما اذا وافيت انت فلا خلاف بيننا وبينك ادخل البلدة فدبرها كما تري فاقمت فيها زمانا وكسبت اموالا زاءدة علي ما كنت اقدر- ثم وشي القواد بي الي السلطان وحسدت علي طول مقامي وكثرة ما اكتسبت فعزلت ورجعت الي بغداد فابتدات بدار السلطان وسلمت عليه واتيت الي منزلي وجاءني فيمن جاءني محمد بن --عثمان العمري فتخطي ال-----ناس حتي اتكا علي تكاتي فاغتظت من ذلك ولم يزل قاعدا ما يبرح والناس داخلون وخارجون وانا ازداد غيظا فلما تصرم الناس وخلا المجلس دنا الي وقال بيني وبينك سر فاسمعه فقلت قل فقال صاحب-	283	4588590236855919866	757	1447.0	611	815	92.88343811035156	129	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms341	true	-5241092479303784177	150	206	798	1075	1543	300	الشهباء والنهر يقول قد وفينا بما وعدنا فذكرت الحديث وارتعشت من ذلك وقلت السمع والطاعة فقمت واخذت بيده وفتحت الخزاءن فلم يزل يخمسها الي ان خمس شيءا قد كنت انسيته مما كنت قد جمعته وانصرف ولم اشك بعد ذلك وتحققت الامر فانا منذ سمعت هذا من عمي ابي عبد الله زال ما كان اعترضني من شك	341	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0284	false	1885436573720408888	0	56	0	276	1662	300	الشهباء والنهر يقول قد وفينا بما وعدنا فذكرت الحديث وارتع-ت من ذلك وقلت السمع والطاعة فقمت فاخذت بيده ففتحت الخزاءن فلم يزل يخمسها الي ان خمس شيءا كنت قد انسيته مما كنت قد جمعته وانصرف ولم اشك بعد ذلك وتحققت الامر فانا منذ سمعت هذا من عمي ابي عبد الله زال ما كان اعترضني من شك	284	4588590236855919866	268	523.0	213	277	96.75090026855469	51	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms342	true	-5655368944999896312	0	214	0	1073	1528	300	العلة ام لا وقلت همي ايصال هذه الرقعة الي واضع الحجر في مكانه واخذ جوابه وانما اندبك لهذا فقال المعروف بابن هشام لما حصلت بمكة وعزم علي اعادة الحجر بذلت لسدنة البيت جملة تمكنت معها من الكون بحيث اري واضع الحجر في مكانه فاقمت معي منهم من يمنع عني ازدحام الناس فكلما عمد انسان لوضعه اضطرب ولم يستقم فاقبل غلام اسمر اللون حسن الوجه فتناوله ووضعه في مكانه فاستقام كانه لم يزل عنه وعلت لذلك الاصوات فانصرف خارجا من الباب فنهضت من مكاني اتبعه وادفع الناس عني يمينا وشمالا حتي ظن بي الاختلاط في العقل والناس يفرجون لي وعيني لا تفارقه حتي انقطع عني الناس وكنت اسرع الشدة خلفه وهو يمشي علي تءدة ولا ادركه فلما حصل بحيث لا يراه احد غيري وقف والتفت الي فقال هات ما معك فناولته الرقعة فقال من غير ان ينظر فيها قل له لا خوف عليك في هذه العلة ويكون ما لا بد منه بعد ثلاثين سنة قال فوقع علي الزمع حتي لم اطق حراكا وتركني وانصرف قال ابو القاسم فاعلمني بهذه الجملة فلما كانت سنة سبع وستين اعتل ابو القاسم فاخذ ينظر في امره وتحصيل جهازه الي قبره وكتب وصيته واستعمل الجد في ذلك فقيل له ما هذا الخوف ونرجو ان يتفضل الله بالسلامة فما عليك مخوفة فقال هذه السنة التي وعدت وخوفت منها فمات في علته	342	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0282	false	-7538927864297200436	87	288	434	1444	1500	300	العلة ام لا وقلت همي ايصال هذه الرقعة الي واضع الحجر في مكانه واخذ جوابه وانما اندبك لهذا فقال المعروف بابن هشام لما حصلت بمكة وعزم علي اعاد--------------------------------------------------------------ة الحجر في مكانه واقمت معي منهم من يمنع عني ازدحام الناس فكلما عمد انسان لوضعه اضطرب ولم يستقم فاقبل غلام اسمر اللون حسن الوجه فتناوله ووضعه في مكانه فاستقام كانه لم يزل عنه وعلت لذلك الاصوات فانصرف خارجا من الباب فنهضت من مكاني اتبعه وادفع الناس عني يمينا وشمالا حتي ظن بي الاختلاط في العقل والناس يفرجون لي وعيني لا تفارقه حتي انقطع عني الناس وكنت اسرع الشدة خلفه وهو يمشي علي تءدة ولا ادركه فلما حصل بحيث لا يراه احد غيري وقف والتفت الي فقال هات ما معك فناولته الرقعة فقال من غير ان ينظر فيها قل له لا خوف عليك في هذه العلة ويكون ما لا-بد منه بعد ثلاثين سنة قال فوقع علي الزمع حتي لم اطق حراكا وتركني وانصرف قال ابو القاسم فاعلمني بهذه الجملة فلما كانت سنة سبع وستين اعتل ابو القاسم فاخذ ينظر في امره وتحصيل جهازه الي قبره وكتب وصيته واستعمل الجد في ذلك فقيل له ما هذا الخوف وترجو ان يتفضل الله بالسلامة فما عليك مخوفة فقال هذه السنة التي وعدت وخوفت منها فمات في علته	282	4588590236855919866	1007	2006.0	806	1073	93.8490219116211	199	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms434	true	-2937544631658222938	261	300	1396	1588	1588	300	حكي لي والدي انه خرج في الهرقل وهو ش-اب علي فخذه الايسر توثة مقدار قبضة الانسان وكانت في كل ربيع تشقق ويخرج منها دم وقيح ويقطعه المها عن كثير من اشغاله وكان مقيما بهرقل فحضر الحلة يوما ودخل الي-	434	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0278	false	-6576861546532053215	1	39	4	192	1578	300	حكي لي والدي انه خرج فيه------ وهو شباب علي فخذه الايسر توثة مقدار قبضة الانسان وكانت في كل ربيع تشقق ويخرج منها دم وقيح ويقطعه المها عن كثير من اشغاله وكان مقيما بهرقل فحضر الحلة يوما ودخل الي	278	4588590236855919866	185	351.5	148	194	95.36082458496094	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms434	true	-2937544631658222938	126	247	713	1322	1588	300	السيد باقي بن عطوة العلوي الحسيني ان اباه عطوة كان به ادرة وكان زيدي المذهب وكان ينكر علي بنيه الميل الي مذهب الامامية ويقول لا اصدقكم ولا اقول بمذهبكم حتي يجء صاحبكم يعني المهدي عج فيبرءني من هذا المرض وتكرر هذا القول منه فبينا نحن مجتمعون عند وقت العشاء الاخرة اذا ابونا يصيح ويستغيث بنا فاتيناه سراعا فقال الحقوا صاحبكم فالساعة خرج من عندي فخرجنا فلم نر احدا فعدنا اليه وسالناه فقال انه دخل الي شخص وقال يا عطوة فقلت من انت فقال عليه السلام انا صاحب بنيك قد جءت لابرءك مما بك ثم مد يده فعصر قروتي ومشي ومددت يدي فلم ار لها اثرا قال لي ولده وبقي مثل الغزال ليس به قلبة واشتهرت هذه القصة وسالت عنها غير ابنه	434	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0281	false	-4234909221538102906	175	293	896	1487	1517	300	السيد باقي بن عطوة العلوي الحسيني ان اباه عطوة كان به ادرة وكان زيدي المذهب وكان ينكر علي بنيه الميل الي مذهب الامامية ويقول لا اصدقكم ولا اقول بمذهبكم حتي يجء صاحبكم يعني المهدي--- فيبرءني من هذا المرض وتكرر هذا القول منه فبينا نحن مجتمعون عند وقت --عشاء الاخرة اذ- ابونا يصيح ويستغيث بنا فاتيناه سراعا فقال الحقوا صاحبكم فالساعة خرج من عندي فخرجنا فلم نر احدا فعدنا اليه وسالناه فقال انه دخل الي شخص وقال يا عطوة فقلت من انت فقال------------ انا صاحب بنيك قد جءت لابرءك مما بك ثم مد يده فعصر فروتي ومشي ومددت يدي فلم ار لها اثرا قال لي ولده وبقي مثل الغزال ليس به قلبه واشتهرت هذه القصة وسالت عنها غير ابنه	281	4588590236855919866	589	1149.0	471	609	96.71592712402344	114	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms435	true	-5036179083142621264	0	261	0	1388	1584	300	مجلس السعيد رضي الدين علي بن طا-وس رحمه الله وشكا اليه ما يجده منها وقال اريد ان اداويها فاحضر له اطباء الحلة واراهم الموضع فقالوا هذه التوثة فوق العرق الاكحل وعلاجها خطر ومتي قطعت خيف ان ينقطع العرق الاكحل فيموت -قال له السعيد رضي الدين رحمه الله انا متوجه الي بغداد وربما كان اطباءها اعرف واحذق من هءلاء فاصحبني فاصعد معه واحضر الاطباء فقالوا كما قال اولءك فضاق صدره فقال له السعيد ان الشرع قد فسح لك في الصلاة في هذه الثياب وعليك الاجتهاد في الاحتراس ولا تغرر بنفسك فالله تعالي قد نهي عن ذلك ورسوله فقال له والدي اذا كان الامر علي ذلك وقد وصلت الي بغداد فاتوجه الي زيارة المشهد الشريف بسر من راي علي مشرفه السلام ثم انحدر الي اهلي فحسن له ذلك فترك ثيابه ونفقته عند السعيد رضي الدين وتوجه قال فلما دخلت المشهد وزرت الاءمة عليهم السلام -نزلت السرداب واستغثت بالله تعالي وبالام------------ام وقضيت بعض الليل في السرداب وبقيت في المشهد الي الخميس ثم مضيت الي دجلة واغتسلت ولبست ثوبا نظيفا وملات ابريقا كان معي وصعدت اريد المشهد فرايت اربعة فرسان خارجين من باب السور وكان حول المشهد قوم من الشرفاء يرعون اغنامهم فحسبتهم منهم فالتقينا فرايت شابين واحدهما عبد مخطوط وكل واحد منهم متقلد بسيف وشيخا منقبا بيده رمح والاخر متقلد بسيف وعليه فرجية ملونة فوق السيف وهو متحنك بعذبته فوقف الشيخ صاحب الرمح يمين الطريق ووضع كعب الرمح في الارض ووقف الشابان عن يسار الطريق وبقي صاحب الفرجية علي الطريق مقابل والدي ثم سلموا عليه فرد عليهم السلام فقال له صاحب الفرجية انت غدا تروح الي اهلك فقال نعم فقال له تقدم حتي ابصر	435	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0278	false	-6576861546532053215	39	300	192	1578	1578	300	مجلس السعيد رضي الدين علي بن طاووس رحمه الله وشكا اليه ما يجده منها وقال اريد ان اداويها فاحضر له اطباء الحلة واراهم الموضع فقالوا هذه التوثة فوق العرق الاكحل وعلاجها خطر ومتي قطعت خيف ان ينقطع العرق------- فيموت فقال له السعيد رضي الدين قدس روح-ه انا متوجه الي بغداد وربما كان اطباءها اعرف واحذق من هءلاء فاصحبني فاصعد معه واحضر الاطباء فقالوا كما قال اولءك فضاق صدره فقال له السعيد ان الشرع قد فسح لك في الصلاة في هذه الثياب وعليك الاجتهاد في الاحتراس ولا تغرر بنفسك فالله تعالي قد نهي عن ذلك ورسوله فقال له والدي اذا كان الامر علي ذلك وقد وصلت الي بغداد فاتوجه الي زيارة المشهد الشريف بسر من راي علي مشرفه السلام ثم انحدر الي اهلي فحسن له ذلك فترك ثيابه ونفقته عند السعيد رضي الدين وتوجه قال فلما دخلت المشهد وزرت الاءمة عليهم السلام ونزلت السرداب واستغثت بالله تعالي وبالامام عليه السلام وقضيت بعض الليل في السرداب وب--ت في المشهد الي الخميس ثم مضيت الي دجلة واغتسلت ولبست ثوبا نظيفا وملات ابريقا كان معي وصعدت اريد المشهد فرايت اربعة فرسان خارجين من باب السور وكان حول المشهد قوم من الشرفاء يرعون اغنامهم فحسبتهم منهم فالتقينا فرايت شابين -احدهما عبد مخطوط وكل واحد منهم متقلد بسيف وشيخا منقبا بيده رمح والاخر متقلد بسيف وعليه فرجية ملونة فوق السيف وهو متحنك بعذبته فوقف الشيخ صاحب الرمح يمين الطريق ووضع كعبه في----- الارض ووقف الشابان عن يسار الطريق وبقي صاحب الفرجية علي الطريق مقابل والدي ثم سلموا عليه فرد عليهم السلام فقال له صاحب الفرجية انت غدا تروح الي اهلك فقال نعم فقال له تقدم حتي ابصر-	278	4588590236855919866	1360	2664.5	1104	1403	96.93514251708984	250	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms435	true	-5036179083142621264	261	300	1388	1584	1584	300	ما يوجعك قال فكرهت ملامستهم وقلت في نفسي اهل البادية ما يكادون يحترزون من النجاسة وانا قد خرجت من الماء وقميصي مبلول ثم اني بعد ذلك تقدمت اليه فلزمني بيده ومدني اليه وجعل يلمس جانبي من كتفي الي ان-	435	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0279	false	7926929945432038391	0	39	0	196	1568	300	ما يوجعك قال فكرهت ملامستهم وقلت في نفسي اهل البادية ما يكادون يحترزون من النجاسة وانا قد خرجت من الماء وقميصي مبلول ثم اني بعد ذلك تقدمت اليه فلزمني بيده -مدني اليه وجعل يلمس جانبي من كتفي الي ان	279	4588590236855919866	195	380.0	157	197	98.98477172851562	37	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms436	true	-1715578162654543783	0	260	0	1365	1573	300	اصابت يده التوثة فعصرها بيده فاوجعني ثم استوي في سرجه كما كان فقال لي الشيخ افلحت يا اسماعيل فعجبت من معرفته باسمي فقلت افلحنا وافلحتم ان شاء الله قال فقال لي الشيخ هذا هو الامام عليه السلام قال فتقدمت اليه فاحتضنته وقبلت فخذه ثم انه ساق وانا امشي معه محتضنه فقال ارجع فقلت لا افارقك ابدا فقال المصلحة رجوعك فاعدت عليه مثل الق------ول فقال الشيخ يا اسماعيل ما تستح-ي يقول لك الامام مرتين ارجع وتخالفه فجبهني بهذا القول فوقفت فتقدم خطوات والتفت الي وقال اذا وصلت بغداد فلا بد ان يطلبك ابو جعفر يعني الخليفة المستنصر فاذا حضرت عنده واعطاك شيءا فلا تاخذه وقل لولدنا الرضي ليكتب لك الي علي بن عوض فانني اوصيه يعطيك الذي تريد ثم سار واصحابه معه فلم ازل قاءما ابصرهم الي ان غابوا عني وحصل عندي اسف لمفارقته فقعدت الي الارض ساعة ثم مشيت الي المشهد فاجتمع القوام حولي وقالوا نري وجهك متغيرا ااوجعك شء قلت لا قالوا اخاصمك احد قلت لا ليس عندي مما تقولون خبر لكن اسالكم هل عرفتم الفرسان الذين كانوا عندكم فقالوا هم من الشرفاء ارباب الغنم فقلت لا بل هو الام------------ام فقال-- الامام هو الشيخ او صاحب الفرجية فقلت هو صاحب الفرجية فقالوا اريته المرض الذي فيك فقلت هو قبضه بيده واوجعني ثم كشفت برجلي فلم ار لذلك المرض اثرا فتداخلني الشك من الدهش فاخرجت رجلي الاخري فلم ار شيءا فانطبق الناس علي ومزقوا قميصي وادخلني القوام خزانة ومنعوا الناس عني وكان ناظر بين النهرين بالمشهد فسمع الضجة وسال عن الخبر فرفعوه فجاء الي الخزانة وسالني عن اسمي وسالني منذ كم خرجت من بغداد فعرفته اني خرجت في اول الاسبوع	436	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0279	false	7926929945432038391	39	300	196	1568	1568	300	اصابت يده التوثة فعصرها بيده فاوجعني ثم استوي في سرجه كما كان فقال لي الشيخ افلحت يا اسماعيل فعجبت من معرفته باسمي فقلت افلحنا وافلحتم ان شاء الله قال فقال لي الشيخ هذا هو الام------------ام قال فتقدمت اليه فاحتضنته وقبلت فخذه ثم انه ساق وانا امشي معه محتضنه فقال ارجع فقلت لا افارقك ابدا فقال المصلحة رجوعك فاعدت عليه مثل القول الاول فقال الشيخ يا اسماعيل ما تستحيي يقول لك الامام مرتين ارجع وتخالفه فجبهني بهذا القول فوقفت فتقدم خطوات والتفت الي وقال اذا وصلت بغداد فلا بد ان يطلبك ابو جعفر يعني الخليفة المستنصر فاذا حضرت عنده واعطاك شيءا فلا تاخذه وقل لولدنا الرضي ليكتب لك الي علي بن عوض فانني اوصيه يعطيك الذي تريد ثم سار واصحابه معه فلم ازل قاءما ابصرهم الي ان غابوا عني وحصل عندي اسف لمفارقته فقعدت الي الارض ساعة ثم مشيت الي المشهد فاجتمع القوام حولي وقالوا نري وجهك متغيرا ااوجعك شء قلت لا قالوا اخاصمك احد قلت لا ليس عندي مما تقولون خبر لكن اسالكم هل عرفتم الفرسان الذين كانوا عندكم فقالوا هم من الشرفاء ارباب الغنم فقلت لا بل هو الامام عليه السلام فقالوا الامام هو الشيخ او صاحب الفرجية فقلت هو صاحب الفرجية فقالوا اريته المرض الذي فيك فقلت هو قبضه بيده واوجعني ثم كشفت ر-جلي فلم ار لذلك المرض اثرا فتداخلني الشك من الدهش فاخرجت رجلي الاخري فلم ار شيءا فانطبق الناس علي ومزقوا قميصي فادخلني القوام خزانة ومنعوا الناس عني وكان ناظر بين النهرين بالمشهد فسمع الضجة وسال عن الخبر فعرفوه فجاء الي الخزانة وسالني عن اسمي وسالني منذ كم خرجت من بغداد فعرفته اني خرجت في اول الاسبوع-	279	4588590236855919866	1346	2645.5	1089	1386	97.11399841308594	250	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms436	true	-1715578162654543783	260	300	1365	1573	1573	300	فمشي عني وبت في المشهد وصليت الصبح وخرجت وخرج الناس معي الي ان بعدت من المشهد ورجعوا عني ووصلت الي اوانا فبت بها وبكرت منها اريد بغداد فرايت الناس مزدحمين علي القنطرة العتيقة يسالون من ورد عليهم عن اسمه ونسبه-	436	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0280	false	2062796963956697092	0	40	0	209	1531	300	فمشي عني وبت في المشهد وصليت الصبح وخرجت وخرج الناس معي الي ان بعدت عن المشهد ورجعوا عني ووصلت الي اوانا فبت بها وبكرت منها اريد بغداد فرايت الناس مزدحمين علي القنطرة العتيقة يسالون من ورد عليهم عن اسمه ونسبه	280	4588590236855919866	207	408.0	168	209	99.04306030273438	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms437	true	7694802702480018685	0	249	0	1274	1525	300	واين كان فسالوني عن اسمي ومن اين جءت فعرفتهم فاجتمعوا علي ومزقوا ثيابي ولم يبق لي في روحي حكم وكان ناظر بين النهرين كتب الي بغداد وعرفهم الحال ثم حملوني الي بغداد وازدحم الناس علي وكادوا يقتلونني من كثرة الازدحام وكان الوزير القمي رحمه الله------ قد طلب السعيد رضي الدين رحمه الله وتقدم ان يعرفه صحة هذا الخبر قال فخرج رضي الدين ومعه جماعة فوافانا بباب النوبي فرد اصحابه الناس عني فلما ق-----ال اعنك يقولون قلت نعم فنزل عن دابته وكشف عن فخذي فلم ير شيءا فغشي عليه ساعة واخذ بيدي وادخلني علي الوزير وهو يبكي ويقول يا مولانا هذا اخي واقرب الناس الي قلبي فسالني الوزير عن القصة فحكيت--- فاحضر الاطباء الذين اشرفوا عليها وامرهم بمداواتها فقالوا ما دواءها الا القطع بالحديد ومتي قطعها مات فقال لهم الوزير فبتقدير ان تقطع ولا يموت في كم تبرا فقالوا في شهرين وتبق---ي مكانها حفيرة بيضاء لا ينبت فيها شعر فسالهم الوزير متي رايتموه قالوا منذ عشرة ايام فكشف الوزير عن الفخذ الذي كان فيه الالم وهي مثل اختها ليس فيها اثر اصلا فصاح احد الحكماء هذا عمل المسيح فقال الوزير حيث لم يكن عملكم فنحن نعرف عا--ملها ثم انه احضر عند الخليفة المستنصر ف----------------ساله عن القصة وعرفه بها كما جري فتقدم له بالف دينار فلما حضرت قال خذ هذه فانفقها ق-ال ما اجسر ان اخذ منه حبة واحدة فقال الخليفة ممن تخاف فقال من الذي فعل معي هذا قال عليه السلام لا تاخذ من ابي جعفر شيءا فبكي الخليفة وتكدر وخرج من عنده ولم ياخذ شيءا قال -------------------------------علي بن عيسي	437	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0280	false	2062796963956697092	40	299	209	1528	1531	300	واين كان فسالوني عن اسمي ومن اين جءت فعرفتهم فاجتمعوا علي ومزقوا ثيابي ولم يبق لي في روحي حكم وكان ناظر بين النهرين كتب الي بغداد وعرفهم الحال ثم حملوني الي بغداد وازدحم الناس علي وكادوا يقتلونني من كثرة الز--حام وكان الوزير القمي رحمه الله تعالي قد طلب السعيد رضي الدين رحمه الله وتقدم ان يعرفه صحة---- الخبر قال فخرج رضي الدين ومعه جماعة فوافينا -باب النوبي فرد اصحابه الناس عني فلما راني قال اعنك يقولون قلت نعم فنزل عن دابته وكشف عن فخذي فلم ير شيءا فغشي عليه ساعة واخذ بيدي وادخلني علي الوزير وهو يبكي ويقول يا مولانا هذا اخي واقرب الناس الي قلبي فسالني الوزير عن القصة فحكيت له فاحضر الاطباء الذين اشرفوا عليها وامرهم بمداواتها فقالوا ما دواءها الا القطع بالحديد ومتي قطعها مات فقال لهم الوزير فبتقدير ان تقطع ولا يموت في كم تبرا فقالوا في شهرين وتبقي في مكانها حفيرة بيضاء لا ينبت فيها شعر فسالهم الوزير متي رايتموه قالوا منذ عشرة ايام فكشف الوزير عن الفخذ الذي كان فيه الالم وهي مثل اختها ليس فيها اثر اصلا فصاح احد الحكماء هذا عمل المسيح فقال الوزير حيث لم يكن عملكم فنحن نعرف من عملها ثم انه احضر عند الخليفة المستنصر رحمه الله تعالي فساله عن القصة فعرفه بها كما جري فتقدم له بالف دينار فلما حضرت قال خذ هذه فانفقها فقال ما اجسر--- اخذ منه حبة واحدة فقال الخليفة ممن تخاف فقال من الذي فعل معي هذا قال------------ لا تاخذ من ابي جعفر شيءا فبكي الخليفة وتكدر وخرج من عنده ولم ياخذ شيءا قال افقر عباد الله تعالي الي رحمته علي بن عيسي	280	4588590236855919866	1244	2388.5	999	1341	92.76659393310547	233	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms437	true	7694802702480018685	255	299	1304	1522	1525	300	كنت في بعض الايام احكي هذه القصة لجماعة عندي وكان هذا شمس الدين محمد ولده عندي وانا لا اعرفه فلما انقضت الحكاية قال انا ولده لصلبه فعجبت من هذا الاتفاق وقلت هل رايت فخذه وهي مريضة فقال لا لاني اصبو عن ذلك ولكني رايتها	437	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0281	false	-4234909221538102906	2	46	9	227	1517	300	كنت في بعض الايام احكي هذه القصة لجماعة عندي وكان هذا شمس الدين محمد ولده عندي وانا لا اعرفه فلما انقضت الحكاية قال انا ولده لصلبه فعجبت من هذا الاتفاق وقلت هل رايت فخذه وهي مريضة فقال لا لاني اصبو عن ذلك ولكني رايتها	281	4588590236855919866	218	436.0	174	218	100.0	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms438	true	-697776075487590754	1	130	3	669	1558	300	صلحت ولا اثر فيها وقد نبت في موضعها شعر وسالت السيد صفي الدين محمد بن محمد بن بشر العلوي الموسوي ونجم الدين حيدر بن الايسر وك------------------انا من اعيان الناس وسراتهم وذوي الهيءات منهم وكانا صديقين لي وعزيزين عندي فاخبراني بصحة هذه القصة وانهما راياها في حال مرضها وحال صحتها وحكي لي ولده هذا انه كان بعد ذلك شديد الحزن لفراقه عليه السلام حتي انه جاء الي بغداد واقام بها في فصل الشتاء وكان كل يو-م يزور سامراء ويعود الي بغداد فزارها في تلك السنة اربعين مرة طمعا ان يعود به الوقت الذي مضي او يقضي له الحظ مما قضي ومن الذي اعطاه دهره الرضا او ساعده بمطالبه صرف القضاء فمات---------- بحسرته وانتقل الي الاخرة بغصته والله يتولاه وايانا برحمته بمنه وكرمه الحكاية الثالثة في البحار عن السيد علي بن	438	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0281	false	-4234909221538102906	47	178	233	910	1517	300	صلحت ولا اثر فيها وقد نبت في موضعها شعر وسالت السيد صفي الدين محمد بن محمد بن بشر العلوي الموسوي ونجم الدين حيدر بن الايسر رحمهما الله تعالي وكانا من اعيان الناس وسراتهم وذوي الهيءات منهم وكانا صديقين لي وعزيزين عندي فاخبراني بصحة هذه القصة وانهما راياها في حال مرضها وحال صحتها وحكي لي ولده هذا انه كان بعد ذلك شديد الحزن لفراقه عليه السلام حتي انه جاء الي بغداد واقام بها في فصل الشتاء وكان كل ايام يزور سامراء ويعود الي بغداد فزارها في تلك السنة اربعين مرة طمعا ان يعود له الوقت الذي مضي او يقضي له الحظ بما قضي ومن الذي اعطاه دهره الرضا او ساعده بمطالبة صرف القضاء فمات رحمه الله بحسرته وانتقل الي الاخرة بغصته والله يتولاه وايانا برحمته بمنه وكرامته وحكي لي السيد باق------------------ي بن	281	4588590236855919866	621	1202.5	498	695	89.3525161743164	115	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms525	true	-7794250757406371613	163	284	879	1518	1591	300	كتابه البيان في اخبار صاحب الزمان بعد ذكر الاءمة من ولد علي عليه السلام وخلف يعني علي الهادي من الولد ابا محمد الحسن ابنه ثم ذكر تاريخ ولادته ووفاته وقال ابنه وهو الحجة الامام المنتظر وكان قد اخفي مولده وستر امره لصعوبة الوقت وخوف السلطان والباب الرابع والعشرون في الدلالة علي جواز بقاء المهدي مذ غيبته حيا الي الان وانه لا امتناع في بقاءه كبقاء عيسي ابن مريم والخضر والالياس من اولياء الله وبقاء الاعور الدجال وابليس اللعين من اعداء الله قد ثبت بقاءهم بالكتاب والسنة الي ان يقول واما بقاء المهدي ------------فقد جاء في الكتاب والسنة اما الكتاب فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله تعالي- ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون قال هو المهدي من ولد- فاطمة	525	-188566471453036804	Shia000806Vols-ara1.ms0269	false	3676097205148339555	95	138	501	719	1627	300	كتاب- البيان في اخبار صاحب ال--------------------------زمان عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما بقاء المهدي عليه السلام فقد جاء في الكتاب والسنة اما الكتاب فقد قال سعيد بن جبير في تفسير قوله عز وجل ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون قال هو المهدي من عترة فاطمة	269	4588590236855919866	192	337.5	152	653	29.402755737304688	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1