id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002565Vols-ara1.ms019	true	8393040688863295814	117	233	561	1122	1455	300	داود عليه السلام ان ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فاوحي الله عز وجل الي داود ------------ان اجمع ولدك فمن قضي----- بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع داود عليه السلام ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان------------ يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل---- كرمك قال دخلته ليلا قال قد قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا ثم قال له داود فكيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل فكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان عليه السلام ان الكرم لم يجتث من اصله وانما اكل حمله وهو عاءد في قابل فاوحي الله عز وجل الي داود ا------------ن القضاء في هذه القضية ما قضي--- سليمان	19	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms15351	false	-4069847724294273654	115	229	559	1121	1476	300	داود عليه السلام--- ورد عليه رجلان يختصمان في الغنم والكرم فاوحي الله -تعالي الي داود عليه السلام ان اجمع ولدك فمن قضي منهم بهذه القضية فاصاب فهو وصيك من بعدك فجمع----------------- ولده فلما ان قص الخصمان قال سليمان عليه السلام يا صاحب الكرم متي دخلت غنم هذا الرجل علي كرمك قال دخلت- ليلا قال قد قضيت عليك يا صاحب الغنم باولاد غنمك واصوافها في عامك هذا--- قال ---------كيف لم تقض برقاب الغنم وقد قوم ذلك علماء بني اسراءيل وكان ثمن الكرم قيمة الغنم فقال سليمان ان ال------------كرم لم يجتث من اصله وانما اكل حمله وهو عاءد في قابل فاوحي الله -تعالي الي داود عليه السلام ان القضاء في هذه القضية ما قضي به سليمان	15351	3007332831309180731	497	885.5	393	609	81.60919189453125	92	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms055	true	-8284241230265176098	234	300	1297	1643	1643	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين في الدمعة عن الكافي عن ابي جعفر عليه السلام عن كتاب علي انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها منهم ويخرجهم كما حواها رسول الله صلي الله-	55	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms07366	false	-2511062546051738261	129	183	659	945	1568	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------------------------------------------------------- انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون ال-ارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها--------------------- كما حواها رسول الله صلي الله	7366	3007332831309180731	262	487.0	212	364	71.97801971435547	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms055	true	-8284241230265176098	234	300	1297	1643	1643	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين في الدمعة عن الكافي عن ابي جعفر عليه السلام عن كتاب علي انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----------ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها منهم ويخرجهم----- كما حواها رسول الله صلي الله-	55	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms13336	false	7368278682749759927	144	235	761	1241	1585	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------------------------------------------------------- انا واهل بيتي الذين اورثنا الله تعالي الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها ويءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او خربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها----- ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله	13336	3007332831309180731	282	499.5	230	541	52.125694274902344	47	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms084	true	-6411388987695223298	213	253	1158	1367	1603	300	عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول- الله عز وجل يح-ي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله عز وجل رجالا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة العدل فيها انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	84	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms14429	false	-1925877617954340801	98	135	537	729	1547	300	عن ابي ابراهيم عليه السلام في قوله الله عز وجل يحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها------- ولكن يبعث الله رج--------لا فيحيون العدل فتحيي الارض لاحياء العدل ولاقامة حد فيه---- انفع في الارض من القطر اربعين صباحا	14429	3007332831309180731	182	332.0	146	211	86.25592041015625	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms152	true	-1138620029789069497	247	281	1253	1424	1524	300	قال سيحفر لي في هذا الموضوع فتامرهم ان يحفروا لي سبع مراقي الي اسفل وان يشق--- ضريحه لي فان ابو----ا ان يلحدوا فتامرهم ان يجعلوا اللحد ذراعين وشبرا فان الله تعالي سيوسعه---- ما يشاء	152	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms01352	false	-6507546117420702388	14	49	63	235	1505	300	قال سيحفر لي في هذا الموض-ع فتامرهم ان يحفروا لي سبع مراقي الي اسفل وان يشق لي ضريحة ف---ان ابوا الا ان يلحدوا فتامرهم ان يجعلوا اللحد ذراعين وشبرا فان الله ل------يوسعه الي ما يشاء	1352	3007332831309180731	158	279.0	126	182	86.81318664550781	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms306	true	-4749434049298763709	12	79	68	399	1506	300	عن الفاحشة المبينة التي اذا اتت المراة بها في ايام عدتها حل للزوج ان يخرجها من بيته -قال الفاحشة المبينة هي السحق دون الزنا فان المراة اذا زنت واقيم عليها الحد ليس لمن ارادها ان يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لاجل الحد واذا سحقت وجب عليها الرجم والرجم خزي ومن قد امر الله عز وجل برجمه فقد اخزاه ومن اخزاه فقد اب----------عده فليس لاحد ان يقربه	306	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms11648	false	-1602220720866253221	152	217	776	1103	1526	300	عن الفاحشة المبينة -----اذا اتت المراة بها في ايام عدتها حل للزوج ان يخرجها من بيته فقال الفاحشة المبينة--- السحق دون الزنا فان المراة اذ ازنت واقيم عليها الحد ليس لمن ارادها ان يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لاجل الحد فاذا سحقت وجب عليها الرجم والرجم خزي ومن قد امر الله------- برجمه فقد اخزاه ومن اخزاه فقد ابعده ومن ابعده فليس لاحد ان يقربه	11648	3007332831309180731	313	594.0	251	342	91.52046966552734	59	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms390	true	-7415349774771467999	134	162	701	857	1549	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث	390	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms05612	false	1751720759944371357	254	282	1285	1440	1535	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي ان يظه-ر امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث	5612	3007332831309180731	151	293.0	124	156	96.79486846923828	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms395	true	4209436919175689624	221	259	1129	1323	1514	300	ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان---- افضل من الصلاة مثل صلاة الصبح فصلها وارغم---- الشيطان	395	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms02278	false	7723656451268339738	182	218	969	1152	1564	300	ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة--------------- فصلها وارغم انف الشيطان	2278	3007332831309180731	175	318.5	141	202	86.6336669921875	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms395	true	4209436919175689624	187	266	965	1352	1514	300	التوقيعات وفيه عن ابي الحسن محمد------- بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان------- قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الزمان عجل الله فرجه اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان افضل من الصلاة مثل صلاة الصبح فصلها وارغم الشيطان انفه واما ما سالت عنه من امر	395	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms05615	false	2167407633762411524	248	287	1282	1474	1531	300	التوقيع حتي نظرنا فيه وقراناه وخبر محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي ---الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الدار عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما سالت عنه من امر	5615	3007332831309180731	144	240.5	111	401	35.91022491455078	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms395	true	4209436919175689624	260	300	1328	1514	1514	300	واما ما سالت عنه من امر الوقوف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحب----ه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار---- لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه----------- واما ما-	395	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms09823	false	8421771521263575751	198	240	970	1163	1466	300	واما ما سالت عنه من---- الوق-ف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه---- ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار فيه لصاحب----ه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه الي ان قال واما ما	9823	3007332831309180731	173	294.0	137	206	83.98058319091797	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms395	true	4209436919175689624	260	298	1328	1507	1514	300	واما ما سالت عنه من امر الوقوف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار لصاحبه في-------ه احتاج----- او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه	395	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms09879	false	1795563071617878840	245	279	1246	1408	1498	300	واما ما سالت عنه من---- الوق-ف علي ناحيت-------------نا ثم يحتاج اليه صاحبه---- ما لم يسلم فصاحبه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار------- فيه لصحابه احتاج اليه او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه	9879	3007332831309180731	150	253.5	118	191	78.5340347290039	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	99	146	469	718	1489	300	واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس ي---ختلفون في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنيران يصلي والنار والصورة والسراج بين يديه--------- ولا يجوز ذلك لمن يكون من اولاد عبدة الاوثان والنيران	396	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms02744	false	-8727928810781049068	176	224	948	1194	1549	300	واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه و--------------ان الناس قد اختلفوا في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنيران بل عن الاحتجاج روايته عن الاسدي ايضا مع زيادة ولا يجوز ذلك لمن -كان من اولاد عبدة الاوثان والنيران	2744	3007332831309180731	199	340.5	159	261	76.24520874023438	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	17	209	74	1032	1489	300	غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله عليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل شء ي-جاب فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا وكانت عليه لعنة الل-----ه لقو----له عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين اما ما سالت عنه من امر المولود الذي نبتت غلفته بعد ما يختن مرة اخري فانه يجب ان يقطع غلفته فان الارض تضج الي الله عز وجل من بول الاغلف اربعين صباحا واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس يختلفون في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنيران يصلي والنار والصورة والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن يكون من اولاد عبدة الاوثان والنيران فاما ما سالت من امر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها واداء الخراج----- وصرف ما يفضل من دخلها الي الناحية احتسابا للاجر وتقربا اليكم فلا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيره بغ-ير اذنه فكيف يحل ذلك في مالنا---- من فعل --------ذلك بغير امرنا فقد استحل منا ما حرم عليه ومن اكل من اموالنا شيءا فانما ياكل في بطنه نارا وسيصلي سعيرا	396	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms05616	false	7661601029404454497	0	119	0	579	1538	300	غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه ف------------قد قال النبي صلي الله عليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل نبي مجاب فمن ظلمنا كان من جملة الظالمين----------- لنا لعنة الله عليه يقول الله عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما سالت عنه من ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الضياع التي لناحيتنا هل يجوز القيام بعمارتها واداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها الي الناحية احتسابا للاجر وتقربا اليكم فلا يحل لاحد ان يتصرف في مال غيرنا بغير اذنه فكيف يحل ذلك في مالنا انه من فعل شيءا من ذلك بغير امرنا فقد استحل منا ما حرم عليه ومن اكل من ما--لنا شيءا فانما ياكل في بطنه نارا وسيصلي سعيرا	5616	3007332831309180731	529	956.5	419	986	53.65111541748047	96	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	209	253	1032	1256	1489	300	واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم به-ا ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما يبقي ----من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعل- صاحب الضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره واما ما	396	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms09823	false	8421771521263575751	238	283	1155	1383	1466	300	واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم فيها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومء-نتها ويجعل ما -بقي لنا من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله صاحب الضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره لكن هما	9823	3007332831309180731	215	399.5	172	230	93.47826385498047	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	209	251	1032	1248	1489	300	واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما يبقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك جاءز لمن جعل- صاحب الضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره	396	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms09838	false	6419965110462473485	259	295	1316	1502	1527	300	واما ما سالت ع----ن امر الرجل الذي يجعل لناحيتنا ضيعة فيسلمها من---- يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومء-نتها ويجعل ما -بقي من الدخل لناحيتنا فان ذلك----- لمن جعله صاحب الضيعة---------------- لا يجوز ذلك لغيره	9838	3007332831309180731	184	319.5	148	217	84.7926254272461	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms397	true	-8773194741410835873	0	99	0	490	1515	300	لم يتقدمه سءال عنه نسخته بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من استحل من اموالنا درهما قال ابو الحسن رحمه الله فوقع في نفسي ان ذلك فيمن استحل من مال الناحية درهما دون من اكل منه غير مستحل له وقلت في نفسي ايضا ان ذلك في جميع من استحل محرما فاي فضل-- في ذلك للحجة علي غيره قال فوالذي بعث محمدا بالحق نبيا بشيرا لقد نظرت بعد ذلك في التوقيع فوجدته قد انقلب الي ما كان في نفسي نسخته بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي--- من اكل من مالنا درهما حراما	397	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms05615	false	2167407633762411524	173	240	905	1239	1531	300	لم يتقدمه سءال ----------بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي من استحل من م--النا درهما ال---------------------------------ي ان قال ف------------------------------------------------------------قلت في نفسي----- ان ذلك في --كل من استحل محرما فاي فضيلة في ذلك للحجة------------- فوالله--------------------------- لقد نظرت بعد ذلك--- التوقيع فوجدته قد انقلب الي ما وقع في نفسي------ بسم الله الرحمن الرحيم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين علي كل من اكل من مالنا درهما حراما	5615	3007332831309180731	315	500.5	249	495	63.6363639831543	57	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	0	86	0	414	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة -تمم صلاته مع القوم------------------------ وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال -لم يكن عليه الا غسل يده وعن	398	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms01674	false	-3351365749410445808	3	94	17	456	1504	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم يحدث حادثة تقطع الصلاة يتمم صلاته مع القوم وعنه ايضا قال وكتب اليه وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الميت- في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحالة لم يكن عليه الا غسل يده وعن	1674	3007332831309180731	408	793.0	323	440	92.7272720336914	81	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	0	36	0	180	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع--------- ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع ال-----------------------------------قوم وروي عن العالم----- عليه السلام	398	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms01697	false	6457804640329462035	129	172	671	892	1570	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاته- ويغتسل من مسه فوقع عليه السلام ليس علي من مس-ه الا غسل اليد واذا لم يحدث حادثة تقطع الصلاة يتم صلاته مع القوم ومكاتبتي الصيقل وابن عبيد هل اغتسل امير ------المءمنين عليه السلام	1697	3007332831309180731	153	255.0	118	229	66.81222534179688	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	222	300	1031	1403	1403	300	في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها -قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من----------- الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هاتين السورتين اللتين ذكرناهما مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا تزكو- الا بهما التوقيع الثواب في السور- علي ما قد روي واذا ترك-	398	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03143	false	-515249236036399210	88	166	425	791	1493	300	في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم ع---------- قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها بقل هو الله احد وروي--- من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع ه--ذه السور التي----- ذكرناه-ا مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا تزكوا الا بهما التوقيع الثواب في السورة علي ما قد روي واذا ترك	3143	3007332831309180731	344	628.0	270	387	88.88888549804688	66	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	86	144	414	674	1403	300	صلاة جعفر------------ اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في ص----------لاته التوقيع اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره	398	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms04101	false	9044395428704541108	230	292	1158	1438	1476	300	صلاة جعفر عليه السلام اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكره- ام يتجاوز في صلاته فوقع عليه ال-سلام اذا سها في حالة عن ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره	4101	3007332831309180731	250	471.5	192	282	88.65248107910156	53	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	0	28	0	138	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال------------ يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم	398	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms04638	false	-2364302532518076580	270	300	1389	1534	1534	300	كيف يعمل من خلفه فقال عليه السلام يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد -اذا لم يحدث ما ي---قطع الصلاة يتم-	4638	3007332831309180731	127	226.0	101	150	84.66666412353516	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	145	220	678	1020	1403	300	المراة يموت زوجها--- يجوز---- ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها---- في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان كانت لها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت بها حتي تقضيها ولا تبيت الا في	398	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms11604	false	842426462479953182	138	215	710	1049	1474	300	المراة يموت زوجها هل يجوز لها ان تخرج في جنازته ام لا فوق---ع تخرج في جنازته وهل يجوز لها وهي في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا فوق---ع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تخرج من بيتها---- في عدتها فوق---ع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان كان ل-ها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت لها حتي تقضيها ولا تبيت الا في	11604	3007332831309180731	314	576.0	241	353	88.95184326171875	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms399	true	2190869931934752287	0	35	0	175	1480	300	سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد و انا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن- يكون قد ترك ال-فضل	399	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03143	false	-515249236036399210	166	199	791	963	1493	300	سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله و-----انا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين ويكون صلاته تامة ولكنه يكون قد ترك الافضل	3143	3007332831309180731	168	317.0	135	177	94.91525268554688	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms399	true	2190869931934752287	223	300	1101	1480	1480	300	علي واحتجت ادام- الله عزك ان تسال لي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير- ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد----------------- الجواب ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام-	399	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03321	false	-3562943725554371647	222	298	1125	1514	1524	300	الي صاح--ب الامر عليه السلام يسالن-ي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبيرة ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد فكتب عليه السلام الجواب--- فيه حديثان اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي ----اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام	3321	3007332831309180731	354	643.0	282	399	88.7218017578125	62	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms400	true	6749122516364531129	102	146	516	724	1438	300	وعن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد الجواب-------------- ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه بطلب الجمرة وعن	400	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03300	false	4959086589427679525	45	92	214	435	1558	300	-عن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها فوقع عليه السلام ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة وان	3300	3007332831309180731	198	379.5	154	222	89.1891860961914	39	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms400	true	6749122516364531129	40	78	208	384	1438	300	رجل اشتري هديا لرجل غاءب عنه وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكره بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا الجواب لا باس بذلك وقد اجزا عن صاحبه	400	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms06596	false	-2997084128160521399	242	279	1242	1413	1531	300	رجل اشتري هديا لرجل غاءب---- وساله ان ينحر عنه هديا بمني فلما اراد نحر الهدي نسي اسم الرجل ونحر الهدي ثم ذكر- بعد ذلك ايجزي عن الرجل ام لا الجواب لا باس بذلك وقد اجزء عن صاحبه	6596	3007332831309180731	170	327.5	133	176	96.59091186523438	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms401	true	8092768227632623758	0	45	0	216	1438	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم-- لما يخاف--- الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم---- من المسخ-------------- الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر وعن لبس -	401	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms06231	false	3224593758283742550	206	255	1048	1284	1506	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيءخر احرامه لما يخاف من الشهرة ام لا يجوز ----ان يحرم الا من المسلخ فكتب اليه في الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهره وفي كشف	6231	3007332831309180731	195	344.0	154	240	81.25	37	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms401	true	8092768227632623758	61	142	296	672	1438	300	الرجل من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده ولا ي--رع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها اذ ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز ---ان اكل من طعامه واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا ي--رع ان اخذ ما في يده فهل علي فيه	401	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms07685	false	889986116914135227	232	300	1242	1556	1556	300	الرجل من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده -لا يتورع من اخذ----ه ربما نزلت في قرية- وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني ------------------------------------------فهل يجوز لي ان اكل--------- واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل -----الي رجل اخ------ر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يتورع عن اخذ ما في يده فهل علي منه-	7685	3007332831309180731	301	526.5	235	383	78.59008026123047	57	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms402	true	4244661944473470261	131	217	683	1103	1536	300	وسال- عن التوجه للصلاة ان يقول علي ملة ابراهيم عليه السلام ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد صلي الله عليه واله فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديث------ا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه فقال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما قال الحسن	402	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03454	false	-1827722241965675124	216	299	1126	1536	1541	300	يساله عن التوجه للصلاة--- يقول علي ملة ابراهي------------م ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد صلي الله عليه واله فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديثا واحدا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه فقال اقول لبيك وسعديك فقال--- الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما قال الحسن	3454	3007332831309180731	401	762.5	319	428	93.69158935546875	78	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms402	true	4244661944473470261	218	300	1108	1536	1536	300	فقال له الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي بن ابي طالب عليه السلام والاءتمام بال محمد صلي الله عليه واله حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب------------ التوجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله وهدي علي امير المءمنين عليه السلام وما انا من المشركين ان صلاتي-	402	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03455	false	9023721413849636181	0	72	0	368	1563	300	فقال--- الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد ص----------------- ومنهاج علي بن ابي طالب ع ----------والاءتمام بال محمد -----------------ع حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب عليه السلام التوجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد ص----------------- وهدي علي امير المءمنين ع---------- وما انا من المشركين ان صلاتي	3455	3007332831309180731	352	622.0	284	442	79.63800811767578	62	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms402	true	4244661944473470261	3	110	15	588	1536	300	يجوز ان يشد المءزر من خلفه علي عقبه بالطول و--يرفع--- طرفيه الي حقويه ويجمعهما الي خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل ويستر ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله ي-كشف ما هناك وهذا استر فاجاب جاز -------------ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي سرته وركبتيه علاه-ما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعر---------وفة للناس جميعا ان	402	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms06335	false	-5645288032289965584	193	300	966	1538	1538	300	يجوز ان يشد المءزر --------علي عنقه بالطول او يرفع من طرفيه الي حقويه ويجمعهما -في خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخري---ن بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته و-شد طرفه -الي وركيه فيكون مثل السراويل -يستر ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله انكشف ما هناك وهذا استر فاجاب عليه السلام جاءز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرج---ه عن حد المءزر وغرزه غرزا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي السرة والركبة كليهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبة --والاحب الينا والاكمل لكل احد شده علي السبيل--------- المعروفة المالوفة للناس جميعا ان-	6335	3007332831309180731	507	923.0	411	602	84.21926879882812	83	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	true	838431141244970172	0	78	0	408	1546	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا الحمد ------------قال الفقيه الذي لا يشك في علمه ان الدين لمحمد صلي الله عليه واله والهداية لعلي امير المءمنين لانها له عليه السلام وما في عقبه باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي	403	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03455	false	9023721413849636181	72	150	368	780	1563	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرا الحمد وفي الحداءق قال الفقيه الذي لا يشك في علمه--- الدين لمحمد صلي الله عليه واله والهداية لعلي عليه السلام-- لانها له عليه السلام و---في عقبه باقية الي يوم القيامة فمن قال كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي	3455	3007332831309180731	390	742.0	314	420	92.85713958740234	71	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	true	838431141244970172	78	166	408	835	1546	300	وساله عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملاه-ا من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا-------- عمل في الصلاة فاجاب------------ رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه العمل فيه اذا ارجع يد-ه في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحته ----------------------علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل	403	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03475	false	-7351506873848603914	84	178	403	865	1459	300	يساله عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله------- اجل من ان يرد يدي عبد- صفرا بل يملاهما من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا ذكر انه عمل في الصلاة فاجاب عليه السلام رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه العمل فيه اذا -رجع يديه في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل	3475	3007332831309180731	415	776.5	330	471	88.11040496826172	77	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	31	87	158	427	1498	300	عن رجل يكون في محمله والثلج كثير قدر قامة رجل فيتخوف ان نزل الغوص فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي ---ان يلبد شيءا منه لكثرته وتهافته هل يجوز له ان يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا الجواب لا باس به عند الضرورة والشدة	405	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms02399	false	8180959382867719046	241	296	1305	1570	1597	300	عن رجل يكون في محمله والثلج كثير ب---قامة رجل فيتخوف ان نزل الغوص فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي له ان يلبد شيءا منه لكثرته وتهافته هل يجوز ---ان يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا فاج-اب لا باس به عند الضرورة والشدة	2399	3007332831309180731	259	492.0	205	272	95.22058868408203	52	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	130	179	653	909	1498	300	وسال- عن رجل صلي الظهر ركعتين ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاة العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين واذا لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظه-----------ر بعد ذلك	405	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms04156	false	-5920415179842047929	2	51	13	270	1529	300	يساله عن رجل صلي الظهر------- ودخل في صلاة العصر فلما ---صلي من صلاة العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين وان- لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظهر وصلي العصر بعد ذلك	4156	3007332831309180731	243	451.0	196	268	90.67163848876953	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	236	299	1190	1494	1498	300	رجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي--- عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري ف------------اجاب يستقبل ح----يضة غير تلك الحيضة لان اقل تلك العدة حيضة وطهرة تامة	405	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms10872	false	-2729793003207777838	1	64	3	307	1514	300	رجل تزوج امراة بشء مع--------------لوم وبقي له عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وان كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها -ثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري فاجاب عليه السلام يستقبل بها حيضة غير تلك الحيضة لان اقل---- العدة حيضة وطهرة تامة	10872	3007332831309180731	279	519.5	220	323	86.3777084350586	53	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	true	2448840074447486099	176	247	838	1168	1421	300	اليمين في الالف الباقي علي المدعي فان نكل فلا حق له وسال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا----------- الجواب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فق-ال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز لنا ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ام -----------غيره الجواب يجوز ذلك	406	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms01291	false	3107620382528544738	227	295	1151	1478	1504	300	الحميري ا---------------لي القاءم عليه السلام -------سال عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب عليه السلام يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله تعالي وسال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله وهل يجوز ان ي----كتب مثل ذلك بطين القبر او غيره فاجاب عليه السلام يجوز ذلك	1291	3007332831309180731	266	469.5	206	353	75.35411071777344	48	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	true	2448840074447486099	187	220	890	1042	1421	300	وسال- عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ا-----------------------------------م لا الجواب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فقال روي لنا -----------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام	406	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms01354	false	-2841045795796308992	147	193	756	980	1528	300	اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله و-----------------عن الاحتجاج روايته عن محمد ابن عبد الله عن ابيه عن صاحب الزمان عليه السلام	1354	3007332831309180731	118	202.0	90	241	48.96265411376953	23	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	true	2448840074447486099	244	280	1152	1325	1421	300	الجواب يجوز ذلك وسال هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب ي--------------------سبح به فما من شء من السبح افضل---- ومن فضله ان الرجل- ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وسال عن	406	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03502	false	-4205713440158244814	261	299	1360	1546	1551	300	السلام يساله-------- هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب عليه السلام يجوز ان يسبح به فما من شء من السبح افضل منه ومن فضله ان المسبح ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وعن ----	3502	3007332831309180731	147	261.0	115	198	74.24242401123047	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	true	-3654100221193106112	0	89	0	429	1465	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب------------------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم عليه ولا يساوي وسال	407	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms02722	false	895076197374348118	141	256	752	1325	1539	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند---- قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خ-----لفه ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام- ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله ومثله عن الاحتجاج عن الحميري عن صاحب الزمان عليه السلام الا انه قال ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم عليه ولا يساوي وقال	2722	3007332831309180731	390	680.5	309	603	64.67662048339844	73	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	true	-3654100221193106112	0	87	0	418	1465	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم عليه ولا	407	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms04517	false	-150604658793852000	231	300	1262	1598	1598	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند---- قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خ-----لفه ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت الي ان قال--------------------------------------------------------------- واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام -ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن شماله لان الامام لا يتقدم عليه ولا-	4517	3007332831309180731	291	512.5	231	419	69.4510726928711	57	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	true	-3654100221193106112	134	196	653	962	1465	300	روي عن الفقيه في بيع الوقوف خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح ----ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم -----------------------------------------علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه ف------------اجاب اذا كان الوقف علي امام المسلمين فيبي-------------------------------------------ع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله	407	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms07847	false	3120945377673464913	132	213	658	1064	1480	300	روي عن الصادق عليه السلام-- خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب عليه السلام اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه واذا كان علي قوم من المسلمين فليبع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان-شاء الله	7847	3007332831309180731	286	538.0	227	409	69.92665100097656	54	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms408	true	425589621196716860	39	75	211	407	1520	300	افضل والفضل لايهما نستعمله فاجاب-- قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم-- كل صلاة لا -قراءة فيها فهي خداج الا للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة	408	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03076	false	1155675031154967399	0	37	0	197	1587	300	افضل فالفضل لايهما نستعمله فاجاب ع قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم ع كل صلاة لا يقرا-- فيها فهي خداج الا العليل و--من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة	3076	3007332831309180731	189	348.0	154	201	94.02985382080078	30	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms409	true	6753227705843502790	118	158	573	776	1467	300	روي لنا عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغشي بوبر الارانب فوقع ي------------جوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب انما حرم في هذه الاوبار والجلود واما الاوبار وحدها فحلال	409	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms02493	false	7992557960914737151	144	183	753	951	1512	300	روي---- عن صاحب العسكر ------------انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش- بوبر الارانب فوقع عليه السلام يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب انما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فحلال	2493	3007332831309180731	184	336.5	147	215	85.5813980102539	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms409	true	6753227705843502790	188	217	922	1057	1467	300	باصفهان ثيابا عن----ابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب------------ لا تجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان	409	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms02531	false	8664593632383651806	57	88	292	441	1663	300	باصبهان ثياب فيها عتابية علي عمل الوشي من قز و--ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب عليه السلام لا تجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان	2531	3007332831309180731	127	236.0	100	151	84.10595703125	24	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms409	true	6753227705843502790	259	300	1269	1467	1467	300	وسال- عن تسبيح فاطمة------------ من سها فجاوز التكبير اكثر من اربع وثلاثين هل يرجع الي اربع وثلاثين او يستانف واذا سبح تمام سبعة وستين هل يرجع الي ستة وستين او يستانف وما الذي يجب في ذلك فاجاب------------ اذا سها في التكبير-	409	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03504	false	-5842960716585992011	95	140	510	733	1578	300	يساله عن تسبيح فاطمة عليه السلام من سها فجا-ز التكبير اكثر من اربع وثلاثين هل يرجع الي اربع وثلاثين او يستانف واذا سبح تمام سبعة وستين هل يرجع الي ستة وستين او يستانف وما الذي يجب في ذلك فاجاب عليه السلام اذا سها في التكبير	3504	3007332831309180731	196	356.5	156	224	87.5	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms410	true	-381061775252603976	0	31	0	167	1627	300	حتي تجاوز اربعا وثلاثين عاد الي ثلاث وثلاثين ويبني عليها واذا سها في التسبيح فتجاوز سبعا وستين تسبيحة عاد الي ستة وستين ويبني عليها فاذا جاوز التحميد ماءة فلا شء عليه	410	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms03504	false	-5842960716585992011	140	171	733	898	1578	300	حتي تجاوز اربعا وثلاثين عاد الي ثلاث وثلاثين ويبني عليها واذا سها في التسبيح فتجاوز سبعا وستين تسبيحة عاد الي ست- وستين و-بني عليها فاذا جاوز التحميد ماءة فلا شء عليه	3504	3007332831309180731	165	320.0	134	167	98.80239868164062	29	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms696	true	-6690365250559270320	190	237	933	1168	1512	300	عليه السلام------------ معلي بن خنيس ايسير القاء------------م بخلاف سيرة علي عليه السلام قال عليه السلام نعم وذلك ان عليا سار بالمن والكف لانه علم ان شيعته سيظهر عليهم وان القاء------------م اذا قام سار فيهم بالسيف والسبي وذلك انه يعلم ان شيعته لم يظهر عليهم من بعد- ابدا	696	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms07498	false	-5907887584746317605	160	210	799	1055	1512	300	عليه السلام جالسا فساله معلي بن خنيس ايسير الامام عليه السلام بخلاف سيرة علي عليه السلام قال------------ نعم وذلك ان عليا سار بالمن والكف لانه علم ان شيعته سيظهر عليهم وان القاءم عليه السلام اذا قام سار فيهم بالسيف والسبي ل----انه يعلم ان شيعته لن يظهر عليهم من بعده ابدا	7498	3007332831309180731	214	378.5	170	272	78.67646789550781	39	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	true	7821640138135451813	179	226	1001	1236	1602	300	كلها لنا --------------من احيي ارضنا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او خراجها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها وليءد- خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل	719	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms05577	false	522946533391976413	131	184	689	960	1553	300	كلها لهم عليهم السلام فمن احيي ارض-ا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل	5577	3007332831309180731	225	395.0	178	274	82.11679077148438	39	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	true	7821640138135451813	147	260	829	1414	1602	300	الكاف-ي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا -من احيي ارضنا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او خراجها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم ع---------ج من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول ال-------------------له ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم الاية ---	719	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms07366	false	-2511062546051738261	118	203	599	1045	1568	300	الكابلي عن الباق--ر عليه السلام---- وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون ال-ارض كلها لنا فمن احيي ارض-ا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحوي---------------------ها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم ودعوي ان	7366	3007332831309180731	395	697.5	317	623	63.402889251708984	68	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	true	7821640138135451813	151	259	848	1408	1602	300	عليه السلام قال------------ وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----------ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا -من احيي ارضنا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او خراجها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها وليءد خراجها الي الام------------ام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم ع---------ج من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول ال-------------------له ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	719	-188566471453036804	Shia000317Vols-ara1.ms13336	false	7368278682749759927	133	253	703	1332	1585	300	عليه السلام في صحيح الكابلي وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله تعالي الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارض-ا من المسلمين فليعمرها و-يءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او خربه-ا فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام عليه السلام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا ف----يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	13336	3007332831309180731	544	1001.5	437	636	85.53459167480469	94	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1