id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	false	-6382151781459392244	0	85	0	410	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال ل-م يكن عليه الا غسل يده	398	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms0077	true	-3819901158172463773	173	240	945	1259	1585	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من -مسه الا غسل اليد والاخر وكتب اليه ----------------------------------روي عن العال------------م ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا ال-ميت في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو التو------------------------------------------------قيع اذا مسه -في هذه الحالة بم يكن عليه الا غسل يده	77	-6625064650373357335	289	519.0	226	411	70.31629943847656	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	false	-6382151781459392244	30	85	147	410	1403	300	القوم وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده	398	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms0516	true	-4186282551707183469	140	184	727	928	1512	300	الاخر وروي عن العال------------م ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا ال-ميت في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته والعمل في ذلك علي ما هو------------------------------------------------ التوقيع اذا مسه -في هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده	516	-6625064650373357335	194	350.0	150	263	73.7642593383789	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	false	2448840074447486099	188	246	895	1164	1421	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا الجواب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز لنا ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ام غيره الجواب يجوز	406	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms0596	true	8945094873010427994	10	64	56	307	1635	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاج-اب يوضع مع الميت-------- ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يحوز لنا ان نكتب مثل ذلك بطين القبر فاج---------اب يجوز	596	-6625064650373357335	245	461.5	191	269	91.07806396484375	50	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	false	2448840074447486099	188	220	895	1042	1421	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره -هل يجوز ذلك ام لا الجواب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله وسال فقال روي لنا عن الصادق----------------------------- عليه السلام	406	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms0638	true	-5978922480632036571	222	258	1141	1311	1534	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره فهل يجوز ذلك ام لا فاج-اب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله و------الرضوي ويجعل في اكفانه شء من طين القبر قبر الحسين عليه السلام	638	-6625064650373357335	123	203.0	95	177	69.49152374267578	24	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms409	false	6753227705843502790	126	161	612	788	1467	300	سءل عن الصلاة في الخز الذي يغشي بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب -------------انما حرم في هذه الاوبار والجلود واما الاوبار وحدها فحلال وقد سءل بعض	409	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms0922	true	877115046757372685	0	36	0	184	1544	300	سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش- بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين يعمل به فاجاب عليه السلام فانما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فحلال وفي---- بعض	922	-6625064650373357335	167	307.5	133	189	88.35978698730469	29	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms409	false	6753227705843502790	189	217	930	1057	1467	300	ثيابا عنابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب------------ لا تجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان	409	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms0928	true	3777972840126186657	109	139	612	751	1568	300	ثيابا عتابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب عليه السلام لا تجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان	928	-6625064650373357335	126	242.0	98	139	90.6474838256836	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	false	-3654100221193106112	63	97	301	467	1465	300	الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم عليه ولا يساوي وسال فقال هل يجوز للرجل اذا صلي الفريضة او	407	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms0983	true	1000333809587509713	63	93	334	478	1636	300	الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم و-----لا يساوي وهل هي علي وجه الكراه-----------------ة او	983	-6625064650373357335	124	230.5	98	166	74.69879150390625	24	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	false	-3049555914362078180	100	146	474	718	1489	300	ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس ي---ختلفون في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنير---ان يصلي والنار والصورة والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن يكون من اولاد عبدة الاوثان والنيران	396	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms0987	true	8258237332264192864	132	176	685	912	1641	300	---سالت عنه من---- المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس قد اختلفوا في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاوثان والنيران ان ---------------يصلي والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن -كان من اولاد عبدة الاوثان والنيران	987	-6625064650373357335	211	382.5	169	250	84.4000015258789	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms408	false	425589621196716860	19	77	99	417	1520	300	وسال عن الركعتين الاخيرتين -قد كثرت فيه-ا الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان------ التسبيح فيهما افضل والفضل لايهما -نستعمله فاجاب------------ قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العال------------م كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه وسال	408	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1111	true	-6245004790944108900	188	249	1077	1416	1688	300	يسال عن الركعتين الاخيرتين فقد كثرت فيهما الروايات فبعض يري- ان قراءة الحمد فيهما افضل وبعض ير-ي ان فيهما التسبيح------ افضل فالفضل لايهما لنستعمله فاجاب عليه السلام قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام كل صلاة لا قراءة فيها---- خداج الا للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه ولعل	1111	-6625064650373357335	297	523.5	241	351	84.61538696289062	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	false	-6382151781459392244	222	300	1031	1403	1403	300	في ثواب- القران في الفراءض وغيرها- ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها -قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هاتين السورتين اللتين ذكرناهما مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور- علي ما قد روي واذا ترك-	398	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1136	true	4066241984420781144	44	93	224	461	1562	300	في كتابي الغيبة والاحتجاج كتب اليه ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها بقل هو الله احد الي اخر السءال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوقيع الثواب في السورة علي ما قد روي واذا ترك	1136	-6625064650373357335	198	331.0	153	377	52.519893646240234	39	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms399	false	2190869931934752287	0	35	0	175	1480	300	سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد و انا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكن- يكون قد ترك ال-فضل	399	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1136	true	4066241984420781144	93	127	461	637	1562	300	سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد و-انا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز ان يقرا غير هاتين السورتين وتكون صلاته تامة ولكنه يكون قد ترك الافضل	1136	-6625064650373357335	174	333.0	140	177	98.30508422851562	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms400	false	6749122516364531129	103	151	520	751	1438	300	المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد الجواب-------------- ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه بطلب الجمرة و---------------عن المحرم يرفع الظلال ه---ل يرفع	400	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1189	true	-5090454457678639604	68	123	368	631	1523	300	المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويقع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها فوقع عليه السلام ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة ورواية ابن حماد عن الرجل يسجد علي الحصي قال يرفع	1189	-6625064650373357335	204	374.0	159	263	77.56654357910156	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms399	false	2190869931934752287	233	300	1149	1480	1480	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب---------- ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام-	399	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1192	true	-4853907419046775256	131	200	730	1072	1662	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزءه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد فوقع عليه السلام ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام	1192	-6625064650373357335	324	635.5	258	342	94.7368392944336	65	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	false	838431141244970172	79	166	414	835	1546	300	عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملاه-ا من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا-------- عمل في الصلاة فاجاب------------ رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه العمل في-ه اذا ارجع يد-ه في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحته ----------------------علي تمهل ويكبر ويركع-- والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل	403	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1252	true	-7123162349664862443	207	300	1133	1588	1588	300	عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه--- يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله------- اجل من ان يرد يدي عبد- صفرا بل يملءهما من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا ذكر انه عمل في الصلاة فاجاب عليه السلام رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه العمل فيما اذا -رجع يديه في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه من صدره تلقاء ركبتيه علي تمهل ويكبر ويركع ء والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل-	1252	-6625064650373357335	404	732.0	322	468	86.32478332519531	75	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	false	838431141244970172	167	220	840	1103	1546	300	عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر-- انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة	403	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1256	true	-2310262725532450591	178	209	954	1105	1594	300	عن سجدة الشكر بعد الفريضة وان---- اصحابنا ذكروا انها بدعة سجدة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة	1256	-6625064650373357335	141	265.5	111	265	53.20754623413086	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	false	838431141244970172	188	263	945	1345	1546	300	صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة فاما الخبر --مروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح والافضل ان تكون بعد الفرض ف--ان جعلت بعد النوافل ايضا------------ جاز	403	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1259	true	-4606472853061518212	59	112	314	611	1554	300	صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد ا--ربع ركعات النافلة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بع--د النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان تكون بعد الفراءض وان جعلت------------ ايضا بعد النوافل جاز	1259	-6625064650373357335	275	498.0	225	416	66.10576629638672	43	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	false	838431141244970172	188	263	945	1345	1546	300	صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة فاما الخبر مروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح والافضل ان تكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز	403	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1263	true	6317545200683772753	147	187	761	990	1570	300	صلاة المغرب--- بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب علي-------------------------------------------ه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بع--د النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح والافضل ان تكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز	1263	-6625064650373357335	222	401.5	182	400	55.5	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms005	false	-2210633496131204781	1	41	7	198	1456	300	ان الحجة لا يقوم لله علي خلقه الا بامام حي حتي يعرف وفيه عنه عليه السلام الحجة قبل الخلق ادم ومع الخلق وبعد الخلق صاحب الامر عليه السلام وفي-ه سءل ابو عبد الله-- تكون الارض ليس فيها امام قال لا	5	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1290	true	1321248361068087564	189	221	1024	1175	1572	300	ان الحجة لا تقوم لله علي خلقه الا بامام--- حتي يعرف ورواية اسحاق ان الارض لا تخلو الا وفيها ام----------------------------------------ام وفي صحيحة ابن ابي العلاء تكون الارض ليس فيها امام قال لا	1290	-6625064650373357335	99	143.5	76	194	51.03092956542969	17	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	false	-6382151781459392244	81	144	393	674	1403	300	عليه الا غسل يده وعن صل--اة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذ-كره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره	398	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms1481	true	8688015518307157955	237	278	1265	1449	1552	300	عليه السلام وفيه بعد السءال ------عن سه---و التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وتذكره في حالة اخري------------ من هذه ا-------------------------------------------------------------------------------لصلاة اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره	1481	-6625064650373357335	160	267.5	120	284	56.33802795410156	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms390	false	-7415349774771467999	134	161	701	852	1549	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا	390	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms2182	true	3601376843833216578	252	279	1295	1446	1554	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم الي	2182	-6625064650373357335	149	296.0	122	151	98.67549896240234	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	false	7821640138135451813	182	234	1013	1274	1602	300	احيي ارضنا من المسلمين----- فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او خراجها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم عج من اهل بيتي------------- بالسيف	719	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms2204	true	-8432675362365262031	222	275	1233	1503	1638	300	احيي------ من المسلمين ارضا فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم--- من اهل بيتي عليهم السلام بالسيف	2204	-6625064650373357335	247	457.5	197	279	88.53046417236328	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms401	false	8092768227632623758	0	42	0	203	1438	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم من المسخ الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم	401	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms2502	true	8330893301265249043	178	200	993	1103	1660	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فكتب اليه في--------------------------------------------------------------------------------------------- الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم	2502	-6625064650373357335	99	177.5	79	203	48.76847457885742	19	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms402	false	4244661944473470261	55	112	295	597	1536	300	جا-ز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي --سرته و--ركبتيه علاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله	402	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms2559	true	415907020771860244	195	250	987	1281	1581	300	جاءز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة تخرج---ه عن حد المءزر وغرزه غرزا ولم يعقد و-لم يشد بعضه ببعض واذا غطي السر-ة والركبتين كليهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والاكمل لكل احد شده علي --سبيل المالوفة المعروفة------ جميعا ان شاء الله	2559	-6625064650373357335	276	500.0	222	307	89.90228271484375	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	false	-3654100221193106112	134	196	653	962	1465	300	روي عن الفقيه في بيع الوقوف خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح ----ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم -----------------------------------------علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه ف------------اجاب اذا كان الوقف علي امام المسلمين فيبي-------------------------------------------ع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله	407	-188566471453036804	Shia000298Vols-ara1.ms3119	true	3684870068212877790	36	118	178	585	1544	300	روي عن الصادق عليه السلام-- خبر ماثور اذا كان الوقف علي قوم باعيانهم واعقابهم فاجتمع اهل الوقف علي بيعه وكان ذلك اصلح لهم ان يبيعوه فهل يجوز ان يشتري من بعضهم ان لم يجتمعوا كلهم علي البيع ام لا يجوز الا ان يجتمعوا كلهم علي ذلك وعن الوقف الذي لا يجوز بيعه فاجاب عليه السلام اذا كان الوقف علي امام المسلمين فلا يجوز بيعه واذا كان علي قوم من المسلمين فليبع كل قوم ما يقدرون علي بيعه مجتمعين ومتفرقين ان شاء الله	3119	-6625064650373357335	287	545.0	227	409	70.17115020751953	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1