id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002565Vols-ara1.ms005	true	-2210633496131204781	255	300	1226	1456	1456	300	ابي جعفر عليه السلام لمحمد بن مسلم من دان الله------- بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله فمثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم-	5	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05600	false	-4575774028693557339	203	249	1086	1318	1605	300	ابا جعفر عليه السلام يقول كل------ من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانء لاعماله ومثله كمثل شاة ضلت عن راعيها وقطيعها فهجمت ذاهبة وجاءية يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم	5600	3053519499285747840	215	400.5	173	238	90.33613586425781	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms006	true	746254945503904769	63	141	354	732	1546	300	وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله جل وعز ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون م--ما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد وفيه عن عبد الله بن ابي يعفور قلت لابي عبد الله--------------- عليه-- السلام اني	6	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05300	false	5969488295125430591	147	223	777	1150	1542	300	وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله------- ظاهر- عادل ا-صبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحال -مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون من ما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد وصحيحة------------- ابي حمزة الثمالي قال قال لنا علي بن الحسين عليهما السلام اي -	5300	3053519499285747840	323	581.5	258	397	81.36019897460938	59	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms006	true	746254945503904769	1	51	5	290	1546	300	راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في مربضها فلما ان ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها وبصرت بغنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك فانت تاءهة متحيرة عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة نادة ولا راعي لها يرشدها	6	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05600	false	-4575774028693557339	250	300	1321	1605	1605	300	راعيها فحنت اليها واغترت بها فباتت معها في مربضها فلما ان ساق الراعي قطيعه انكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بغنم مع راعيها فحنت اليها واغترت بها فصاح بها الراعي الحقي براعيك وقطيعك فانك تاءهة متحيرة عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تاءهة لا راعي لها يرشدها-	5600	3053519499285747840	277	542.0	229	285	97.19298553466797	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms006	true	746254945503904769	51	127	290	668	1546	300	الي مرعاها او يردها فبينا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله جل وعز ظاهرا عادلا اصبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحالة مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون م--ما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	6	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05601	false	8570696992105420590	0	76	0	376	1514	300	الي مرعاها او يردها فبينا هي كذلك اذا اغتنم الذءب ضيعتها فاكلها وكذلك والله يا محمد من اصبح من هذه الامة لا امام له من الله تعالي- ظاهر- عادل ا-صبح ضالا تاءها وان مات علي هذه الحال -مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد ان اءمة الجور واتباعهم لمعزولون عن دين الله قد ضلوا واضلوا فاعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون من ما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	5601	3053519499285747840	366	707.5	293	380	96.31578826904297	69	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms050	true	-8410320425064688338	8	85	40	430	1513	300	ابي عبد الله عليه السلام لا تشتروا من السودان احدا فان كان ولا بد فمن النوبة فانهم من الذين-------------------------- قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به اما انهم سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القاء------------م منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد احدا فانهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء الاية الرابعة عشرة قوله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه الي قوله اعزة علي الكافرين-------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام	50	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms09669	false	-5254961227981638545	19	93	97	461	1554	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تشتر م--ن السودان احدا فان كان -لا بد فمن النوبة فانهم من الذين قال الله عز وجل ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به اما انهم سيذكرون ذلك الحظ وسيخرج مع القاءم عليه السلام منا عصابة منهم ولا تنكحوا من الاكراد احدا فانهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء وروي ف---------------------------------------------------------------------------------ي الكافي عن علي بن داود الحداد عن ابي عبد الله عليه السلام	9669	3053519499285747840	295	530.0	236	448	65.84821319580078	52	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms055	true	-8284241230265176098	234	283	1297	1551	1643	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين في الدمعة عن الكافي عن ابي جعفر عليه السلام عن كتاب علي انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل	55	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05006	false	5588992431844045363	247	285	1181	1384	1459	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------------------------------------------------------- انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل	5006	3053519499285747840	197	375.0	160	259	76.06177520751953	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms055	true	-8284241230265176098	270	300	1483	1643	1643	300	من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر ال------------قاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها منهم ويخرجهم----- كما حواها رسول الله صلي الله-	55	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05007	false	-7444348938686788595	2	35	8	178	1456	300	من الذي تركها يءدي-------- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها----- ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله	5007	3053519499285747840	132	222.0	106	183	72.13114929199219	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms055	true	-8284241230265176098	234	300	1297	1643	1643	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين في الدمعة عن الكافي عن ابي جعفر عليه السلام عن كتاب علي انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيا ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها منهم ويخرجهم ك-----ما حواها رسول الله صلي الله-	55	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms07061	false	-2322826137235168904	89	173	455	897	1512	300	ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين-------------------------------------------------------- انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيي ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها واخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها----- ويخرجهم منها لما حواها رسول الله صلي الله	7061	3053519499285747840	283	517.0	231	503	56.26242446899414	48	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms076	true	5260757346231984789	0	187	0	980	1564	300	فقال الهي ما هذا النور فقيل له هذا نور محمد------------------- صفوتي من خلقي وراي نورا الي جنبه فقال الهي -ما هذا النور فقيل له هذا نور علي بن ابي طالب عليه السلام ناصر ديني وراي الي جنبهما ثلاثة انوار فقال الهي وما هذه الانوار فقيل هذه------- فاطمة------------- فطمت محبيها من النار ونور ولديها الحسن والحسين-------------- فقال الهي واري------- تسعة انوار قد حفوا بهم قيل يا ابراهيم هءلاء الاءمة------------- من ولد علي وفاطمة فقال ابراهيم بحق هءلاء الا ما عرفتني من التسعة فقال يا ابراهيم اولهم علي بن الحسين وابنه محمد وابنه جعفر وابنه موسي وابنه علي وابنه محمد وابنه علي وابنه الحسن والحجة القاءم ابنه فقال ابراهيم الهي وسيدي اري انوارا قد احدقوا بهم لا يحصي عددهم الا انت قيل يا ابراهيم هءلاء شيعتهم شيعة امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فقال ابراهي------------م وبما تعرف شيعتهم قال بصلاة --احدي و--خمسين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع والتختم في اليمين فعند ذلك قال ابراهيم اللهم اجعلني من شيعة امير المءمنين ------------قال فاخبر الله في كتابه فقال وان من شيعته لابراهيم----- الاي-------ة الثمان-ون قوله تعال----ي ولتعلمن نباه --بعد حين -عن ابي --------------جعفر عليه السلام قال	76	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03038	false	6200588233566352011	10	179	44	929	1602	300	فقال الهي ما هذا النور فقال له هذا نور محمد صلي الله عليه واله صفوتي من خلقي وراي نورا الي جنبه فقال الهي وما هذا النور فقيل له هذا نور علي بن ابي طالب عليه السلام ناصر ديني وراي الي جنبهم- ثلاثة انوار فقال الهي وما هذه الانوار فقيل له هذا نور فاطمة عليها السلام فطمت محبيها من النار ونور ولديها الحسن والحسين عليهما السلام فقال الهي واري انوارا تسعة------ قد حفوا بهم قيل يا ابراهيم هءلاء الاءمة عليهم السلام من ولد علي وفاطمة فقال اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اري انوارا قد احدقوا بهم لا يحصي عددهم الا انت قيل يا ابراهيم هءلاء شيعتهم شيعة-------------- علي------------ عليه السلام فقال ابراهيم عليه السلام وبم- تعرف شيعته -قال بصلاة الاحدي والخمسين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم والقنوت قبل الركوع والتختم ب--اليمين فعند ذلك قال ابراهيم اللهم اجعلني من شيعة امير المءمنين عليه السلام قال فاخبر الله في كتابه فقال وان من شيعته لابراهيم وروي الشيخ حسن بن سليمان في كتاب --المحتضر نقلا من كتاب السيد حسن ابن كبش باسناده الي الصادق عليه السلام قال	3038	3053519499285747840	712	1181.0	568	1116	63.79928207397461	117	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms152	true	-1138620029789069497	247	281	1253	1424	1524	300	قال سيحفر لي في هذا الموضوع فتامرهم ان يحفروا لي سبع مراقي الي اسفل وان يشق--- ضريحه لي فان ابو----ا ان يلحدوا فتامرهم ان يجعلوا اللحد ذراعين وشبرا فان الله تعالي سيوسعه ما يشاء	152	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms01239	false	-3678663089527692156	76	111	351	524	1521	300	قال سيحفر لي في هذا الموض-ع فتامرهم ان يحفروا لي سبع مراقي الي اسفل وان يشق لي ضريحه ف---ان ابوا الا ان يلحدوا فتامرهم ان يجعلوا اللحد ذراعين وشبرا فان الله تعالي سيوسعه ما -شاء	1239	3053519499285747840	165	304.0	132	178	92.6966323852539	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms222	true	3317882300990940299	117	147	584	732	1487	300	واله وكان لا يولد لاحد مولود الا اتي به رسول الله صلي الله عليه واله فيدعو له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون	222	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms01326	false	-2777938903067302961	250	279	1212	1354	1467	300	قال --كان لا يولد لاحد مولود الا اتي به النبي---- صلي الله عليه واله فيدعو له فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون	1326	3053519499285747840	135	252.5	107	148	91.21621704101562	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms306	true	-4749434049298763709	79	229	399	1142	1506	300	قلت فاخبرني يا ابن رسول ا---------ل----------له عن امر الله تبارك وتعالي لنبيه موسي------------ فاخلع نعليك انك بالواد- المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انها كانت من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي------------ واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيها- من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي فيه-ا جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة جاز له لبسهما في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة فليست باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيهما فقد اوجب علي موسي انه لم يعرف الحلال من الحرام و----علم ما تجوز------- فيه الصلاة وما لم تجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي ناجي ربه بالوادي المقدس فقال يا رب اني قد اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي ع--من سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله -------تعالي فاخلع نعليك اي انزع حب اهلك عن قلبك ان كانت محبتك لي خالصة	306	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02534	false	7105388083005239358	111	269	538	1328	1488	300	قال -اخبرني يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله عن امر الله تبارك وتعالي لنبيه موسي عليه السلام فاخلع نعليك انك بالوادي المقدس طوي فان فقهاء الفريقين يزعمون انهما ----من اهاب الميتة فقال عليه السلام من قال ذلك فقد افتري علي موسي عليه السلام واستجهله في نبوته لانه ما خلا الامر فيهما من خطيءتين اما ان تكون صلاة موسي فيهما جاءزة او غير جاءزة فان كانت صلاته جاءزة جاز له لبسهما في تلك البقعة وان كانت مقدسة مطهرة فليست باقدس واطهر من الصلاة وان كانت صلاته غير جاءزة فيهما فقد اوجب علي موسي انه لم يعرف الحلال و--الحرام ولم يعلم ما جازت الصلاة فيه م-------ما لم تجز وهذا كفر قلت فاخبرني يا مولاي عن التاويل فيهما قال ان موسي ناجي ربه بالواد- المقدس فقال يا رب اني--- اخلصت لك المحبة مني وغسلت قلبي عن من سواك وكان شديد الحب لاهله فقال الله تبارك وتعالي -اخلع نعليك اي انزع حب اهلك من قلبك ان كانت محبتك لي خالصة	2534	3053519499285747840	711	1302.5	566	809	87.88627624511719	129	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms306	true	-4749434049298763709	33	79	175	399	1506	300	السحق دون الزنا فان المراة اذا زنت واقيم عليها الحد ليس لمن ارادها ان يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لاجل الحد واذا سحقت وجب عليها الرجم والرجم -خزي ومن قد امر الله عز وجل برجمه فقد اخزاه ومن اخزاه فقد اب----------عده فليس لاحد ان يقربه	306	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms10523	false	-3382589460277966282	0	42	0	208	1573	300	السحق دون الزنا فان المراة اذا زنت واقيم عليها الحد ليس لمن ارادها ان يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لاجل الحد واذا سحقت وجب عليها الرجم والرجم اخزي ومن قد امر الله------- برجمه ف--------------------قد ابعده ومن ابعده فليس لاحد ان يقربه	10523	3053519499285747840	197	375.0	157	235	83.82978820800781	37	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms389	true	-1460623530425302837	226	263	1200	1379	1561	300	الكاف-ي عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد -بن عثمان العمري رحمه الله ان يوصل -لي كتابا قد سالت فيه عن مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه اما ما سالت عنه	389	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05003	false	-6355546422598801742	155	188	767	934	1496	300	الكليني عن اسحاق بن يعقوب قال سالت محمد ابن عثمان العمري---------- ان يوصل الي كتابا قد سالت فيه--- مساءل اشكلت علي فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام-- اما ما سالت عنه	5003	3053519499285747840	153	260.5	121	182	84.06593322753906	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms390	true	-7415349774771467999	134	163	701	862	1549	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا و---جعلوا منه في حل الي وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث واما	390	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05003	false	-6355546422598801742	191	220	945	1104	1496	300	واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيءا فاكله فانما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وقد جعلوا منه في حل الي وقت ظهو----رنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث و-ما	5003	3053519499285747840	156	294.5	128	164	95.1219482421875	25	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms395	true	4209436919175689624	190	259	983	1323	1514	300	ابي الحس-ن محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان قدس الله روحه في جواب مساءلي الي صاح----------------------------ب الزمان عجل الله فرجه اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان افضل من الصلاة مثل --صلاة الصبح فصلها وارغم---- الشيطان	395	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02355	false	-3810991531219487138	33	99	171	505	1544	300	ابو الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال كان فيما ورد علي ---الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري------- في جواب مساءلي الي صاحب الدار وفي الاحتجاج الي صاحب الزمان-------------- اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان فما ارغم انف الشيطان بشء----------- مثل الصلاة------ فصلها وارغم انف الشيطان	2355	3053519499285747840	289	506.5	229	375	77.06666564941406	53	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms395	true	4209436919175689624	260	300	1328	1514	1514	300	واما ما سالت عنه من امر الوقوف علي ناحيتنا وما يجعل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحب----ه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار---- لصاحبه فيه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه----------- واما ما-	395	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms08635	false	-3319830733498080268	116	159	568	764	1462	300	واما ما سالت عنه من---- الوق-ف علي ناحيتنا وما يح-ل لنا ثم يحتاج اليه صاحبه فكل ما لم يسلم فصاحبه فيه بالخيار وكل ما سلم فلا خيار فيه لصاحب----ه احتاج او لم يحتج افتقر اليه او استغني عنه الي ان قال واما ما	8635	3053519499285747840	175	298.5	138	206	84.95145416259766	31	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	99	146	469	718	1489	300	واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس ي---ختلفون في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنيران يصلي والنار والصورة والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن يكون من اولاد عبدة الاوثان والنيران	396	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02701	false	94274132932611034	172	220	864	1115	1547	300	واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس قد اختلفوا في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاوثان والنيران يصلي والنار والصورة والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن -كان من اولاد عبدة الاوثان والنيران	2701	3053519499285747840	242	467.0	195	252	96.03174591064453	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	0	68	0	325	1489	300	سالت عنه من امر من يستحل ما في يده من اموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه يوم القيامة وقد قال النبي صلي الله ع-ليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل شء ي-جاب فمن ظلمنا كان في جملة الظالمين لنا وكانت ع----------ليه لعنة الله لقو----له عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين اما	396	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms04999	false	-6150627867669868151	146	213	764	1083	1514	300	سالت عنه من امر من يستحل ما في يده من اموالنا ويتصرف فيه تصرفه في ماله من غير امرنا فمن فعل ذلك فهو ملعون ونحن خصماءه ف------------قد قال النبي صلي الله وعليه واله المستحل من عترتي ما حرم الله ملعون علي لساني ولسان كل نبي مجاب فمن ظلمنا كان من جملة الظالمين لنا وكانت لعنة الله علي----------ه لقول الله عز وجل الا لعنة الله علي الظالمين وما	4999	3053519499285747840	293	547.0	230	341	85.92375183105469	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	209	251	1032	1248	1489	300	واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحي-تنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم به-ا ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما يبقي من الدخل لناحي-تنا فان ذلك جاءز لمن جعل- صاحب الضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره	396	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms08635	false	-3319830733498080268	157	199	756	966	1462	300	واما ما سالت ----من امر الرجل الذي يجعل لنا حيتنا ضيعة -يسلمها لمن--- يقوم فيها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومء-نتها ويجعل ما -بقي من الدخل لنا حيتنا فان ذلك جاءز لمن جعله صاحب الضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره	8635	3053519499285747840	197	354.0	157	220	89.54545593261719	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	209	251	1032	1248	1489	300	واما ما سالت عنه من امر الرجل الذي يجعل لناحي-تنا ضيعة ويسلمها من قيم يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومءونتها ويجعل ما يبقي من الدخل لناحي-تنا فان ذلك جاءز لمن جعل- صاحب الضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره	396	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms08670	false	-6790359441038624669	14	56	80	287	1551	300	واما ما سالت ----من امر الرجل الذي يجعل لنا حيتنا ضيعة -يسلمها من قد- يقوم بها ويعمرها ويءدي من دخلها خراجها ومء-نتها ويجعل ما يبقي من الدخل لنا حيتنا فان ذلك----- لمن جعله صاحب الضيعة قيما عليها انما لا يجوز ذلك لغيره	8670	3053519499285747840	199	361.5	159	219	90.8675765991211	34	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	0	85	0	410	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته- مع القوم-------------- وروي عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده	398	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms01013	false	-6875478722181243430	190	276	930	1339	1450	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من -مسه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم الصلاة مع القوم قال وكتب اليه وروي عن العال------------م ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا ال-ميت في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع ا-ن مسه -في هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده	1013	3053519499285747840	384	714.0	301	425	90.35294342041016	76	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	0	86	0	414	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي عن ال-عالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه الغسل التوقيع اذا مسه علي هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده وعن	398	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms01596	false	5501831405105555844	75	154	369	743	1498	300	كيف يعمل من خلفه -قال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من -مسه الا غسل اليد وعنه قال كتبت اليه------------------------------- وروي عن المعالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا ال-ميت في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته والعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه ولا يمسه فكيف يجب عليه التو------قيع اذا مسه -في هذه الحال لم يكن عليه الا غسل يده وفي	1596	3053519499285747840	348	634.5	271	415	83.85542297363281	67	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	222	300	1031	1403	1403	300	في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها -قل هو الله احد وروي ان من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من----------- الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هاتين السورتين اللتين ذكرناهما مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك-	398	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03046	false	-4363568448740617612	201	279	1046	1417	1523	300	في ثواب القران في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن--- يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة لم يقرا فيها بقل هو الله احد وروي--- من قرا في فراءضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع ه--ذه السور التي----- ذكرناه-ا مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا تزكو الا بهما التوقيع الثواب في السور علي ما قد روي واذا ترك	3046	3053519499285747840	351	655.5	277	385	91.16883087158203	69	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	86	144	414	674	1403	300	صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره	398	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms04148	false	-5196446287051558255	136	194	648	906	1408	300	صلاة جعفر اذا سها في التسبيح في قيام او قعود او ركوع او سجود وذكر- في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكره- ام يتجاوز في صلاته التوقيع اذا سها في حالة عن ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره	4148	3053519499285747840	257	503.0	199	260	98.84615325927734	55	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	0	31	0	153	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال------------ يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم	398	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms04374	false	3612827711871705894	218	251	1087	1249	1508	300	كيف يعمل من خلفه فقال عليه السلام يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم يحدث ما ي---قطع الصلاة تمم صلاته مع القوم	4374	3053519499285747840	146	276.0	116	165	88.48484802246094	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	145	220	678	1020	1403	300	المراة يموت زوجها--- يجوز---- ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها---- في عدتها ان تزور قبر زوجها ام لا التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تبرح من بيتها وهي في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان كانت لها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت بها حتي تقضيها ولا تبيت الا في	398	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms10477	false	6595025043658213323	65	140	338	680	1474	300	المراة يموت زوجها هل يجوز لها ان تخرج في جنازته ام لا التوقيع تخرج في جنازته وهل يجوز لها وهي في عدتها ان تزور قبر زو------جها التوقيع تزور قبر زوجها ولا تبيت عن بيتها وهل يجوز لها ان تخرج في قضاء حق يلزمها ام لا تخرج من بيتها---- في عدتها التوقيع اذا كان حق خرجت فيه وقضته وان كان ل-ها حاجة ولم يكن لها من ينظر فيها خرجت لها حتي تقضيها ولا تبيت الا في	10477	3053519499285747840	324	616.5	253	353	91.78470611572266	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms399	true	2190869931934752287	223	300	1101	1480	1480	300	علي واحتجت ادام الله عزك ان تسال لي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما------- الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام-	399	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms00070	false	6626948995751430579	81	156	400	781	1496	300	الي صاحب الزمان عليه السلام يسالن-ي بعض الفقهاء عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب في ذلك حديثان اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي----- اخري فعليه التكبير واما الحديث الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية وكبر ثم جلس ثم قال فليس عليه في القيام	70	3053519499285747840	347	645.0	275	387	89.6640853881836	61	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms399	true	2190869931934752287	0	22	0	108	1480	300	سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد و انا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز	399	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03046	false	-4363568448740617612	279	300	1417	1523	1523	300	سورة مما فيها الثواب وقرا قل هو الله احد و-انا انزلناه لفضلهما اعطي ثواب ما قرا وثواب السورة التي ترك ويجوز-	3046	3053519499285747840	106	202.0	86	108	98.14814758300781	22	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms399	true	2190869931934752287	233	300	1149	1480	1480	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزيه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد الجواب---------- ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام-	399	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03155	false	-4284447377014235468	222	291	1071	1413	1464	300	عن المصلي اذا قام من التشهد الاول الي الركعة الثالثة هل يجب عليه ان يكبر فان بعض اصحابنا قال لا يجب عليه التكبير ويجزءه ان يقول بحول الله وقوته اقوم واقعد فوقع عليه السلام ان فيه حديثين اما احدهما فانه اذا انتقل من حالة الي حالة اخري فعليه التكبير واما الاخر فانه روي انه اذا رفع راسه من السجدة الثانية فكبر ثم جلس ثم قام فليس عليه في القيام	3155	3053519499285747840	324	635.5	258	342	94.7368392944336	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms400	true	6749122516364531129	102	145	516	720	1438	300	وعن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد الجواب-------------- ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه بطلب الجمرة	400	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03140	false	7493608912531784734	234	280	1197	1414	1522	300	-عن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويضع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها فوقع عليه السلام ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة	3140	3053519499285747840	195	374.5	152	218	89.44953918457031	39	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms401	true	8092768227632623758	0	42	0	203	1438	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف--- الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم---- من المسخ-------------- الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم	401	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05811	false	-6449078550337627778	95	141	495	715	1486	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف من الشهرة ام لا يجوز ----ان يحرم الا من المسلخ فكتب اليه في الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم	5811	3053519499285747840	198	364.5	157	224	88.39286041259766	38	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms401	true	8092768227632623758	61	165	296	771	1438	300	الرجل من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده ولا ي--رع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها اذ ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه وقال فلان لا يستحل ان ياكل من طعامنا فهل يجوز ---ان اكل من طعامه واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخر فاحضر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا ي--رع ان اخذ ما في يده فهل علي فيه شء ان- انا نلت منها الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا	401	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms07036	false	-112718730648746086	110	206	547	986	1472	300	الرجل من وكلاء الوقف مستحلا لما في يده -لا يتورع عن اخذ ماله ربما نزلت في قريته وهو فيها او ادخل منزله وقد حضر طعامه فيدعوني اليه فان لم اكل من طعامه عاداني عليه -------------------------------------فهل يجوز لي ان اكل من طعامه واتصدق بصدقة وكم مقدار الصدقة وان اهدي هذا الوكيل هدية الي رجل اخ------ر فيدعوني الي ان انال منها وانا اعلم ان الوكيل لا يتورع عن اخذ ما في يده فهل علي فيه شء اذا انا نلت منها الجواب ان كان لهذا الرجل مال او معاش غير ما في يده فكل طعامه واقبل بره والا فلا	7036	3053519499285747840	428	808.0	333	483	88.61283874511719	87	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms402	true	4244661944473470261	131	300	683	1536	1536	300	وسال- عن التوجه للصلاة ان يقول علي ملة ابراهيم عليه السلام ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد صلي الله عليه واله فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديث------ا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه فقال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما قال الحسن اقول- فقال له الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله ومنهاج علي بن ابي طالب عليه السلام والاءتمام بال محمد صلي الله عليه واله حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب الت------------وجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله وهدي علي امير المءمنين عليه السلام وما انا من المشركين ان صلاتي-	402	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02925	false	2774054158241492177	100	255	503	1293	1534	300	يساله عن التوجه للصلاة ان يقول علي ملة ابراهي------------م ودين محمد صلي الله عليه واله فان بعض اصحابنا ذكر انه اذا قال علي دين محمد------------------- فقد ابدع لانا لم نجده في شء من كتب الصلاة خلا حديثا واحدا في كتاب القاسم بن محمد عن جده الحسن بن راشد ان الصادق عليه السلام قال للحسن كيف تتوجه ق-ال اقول لبيك وسعديك فقال له الصادق عليه السلام ليس عن هذا اسالك كيف تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما قال الحسن اقوله فقال له الصادق عليه السلام اذا قلت ذلك فقل علي ملة ابراهيم ودين محمد------------------- ومنهاج علي بن ابي طالب ------------والاءتمام بال محمد------------------- حنيفا مسلما وما انا من المشركين فاجاب عليه السلام التوجه كله ليس بفريضة والسنة المءكدة فيه التي هي كالاجماع الذي لا خلاف فيه وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما علي ملة ابراهيم ودين محمد صلي الله عليه واله وهد----ي امير المءمنين عليه السلام وما انا من المشركين ان صلاتي	2925	3053519499285747840	763	1415.0	612	876	87.10045623779297	142	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms402	true	4244661944473470261	0	131	0	683	1536	300	وسال- عن المحرم يجوز ان يشد المءزر من خلفه علي عقبه بالطول ويرفع طرفيه الي حقويه ويجمعهما الي خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل ويستر ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله يكشف ما هناك وهذا استر فاجاب جاز -------------ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي سرته وركبتيه علاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله وسال--------------- هل يجوز ان يشد عليه مكان العقد تكة فاجاب لا ي----شد المءزر بشء سواه من تكة ولا غيرها	402	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms06124	false	-2040787943033119392	38	175	191	904	1529	300	يساله عن المحرم يجوز ان يشد المءزر من خلفه علي عقبه بالطول ويرفع طرفيه الي حقويه ويجمعهما -في خاصرته ويعقدهما ويخرج الطرفين الاخرين من بين رجليه ويرفعهما الي خاصرته ويشد طرفيه الي وركيه فيكون مثل السراويل -يستر ما هناك فان المءزر الاول كنا نتزر به اذا ركب الرجل جمله يكشف ما هناك وهذا استر فاجاب عليه السلام جاءز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغرزه غرزا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي سرته وركبتيه كلاهما فان السنة المجمع عليها بغير خلاف تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله تعالي وعنه انه ساله هل يجوز ان يشد عليه مكان العقد تكة فاجاب لا يجوز شد المءزر بشء سواه من تكة او- غيرها	6124	3053519499285747840	665	1273.0	535	716	92.8770980834961	120	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	true	838431141244970172	165	263	830	1345	1546	300	افضل وسال- عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة ف------------اجاب سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة فاما الخبر --مروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح والافضل ان تكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز	403	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02126	false	-986746047572579018	189	289	1008	1536	1596	300	اليه يساله عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة فان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب عليه السلام سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة واما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الثلاث او بعد الاربع فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بع--د النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان يكون بعد الفرض وان جعلت بعد النوافل ايضا جاز	2126	3053519499285747840	500	971.0	402	530	94.3396224975586	88	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	true	838431141244970172	0	46	0	245	1546	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم يقرا الحمد قال الفقيه الذي لا يشك في علمه ان الدين لمحمد صلي الله عليه واله	403	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02925	false	2774054158241492177	255	300	1293	1534	1534	300	ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم اجعلني من المسلمين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرا الحمد قال الفقيه الذي لا يشك في علمه--- الدين لمحمد صلي الله عليه واله-	2925	3053519499285747840	240	468.0	196	245	97.95918273925781	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	true	838431141244970172	46	78	245	408	1546	300	والهداية لعلي امير المءمنين لانها له عليه السلام وما ----------------------في عقبه باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي	403	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02926	false	8046691640409450333	0	34	0	176	1551	300	والهداية لعلي امير المءمنين ---------عليه السلام لانها له صلي الله عليهما وفي عقبة باقية الي يوم القيامة فمن كان كذلك فهو من المهتدين ومن شك فلا دين له ونعوذ بالله من الضلالة بعد الهدي	2926	3053519499285747840	149	273.0	120	185	80.54054260253906	27	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	true	838431141244970172	166	227	835	1140	1546	300	وسال- عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة ف------------اجاب سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة فاما الخبر --مروي فيها بعد صلاة المغرب	403	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03187	false	-480222025417126843	66	129	339	659	1476	300	يساله عن سجدة الشكر بعد الفريضة فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة فاجاب عليه السلام سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة واما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب	3187	3053519499285747840	300	584.5	239	320	93.75	57	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	true	838431141244970172	78	166	408	835	1546	300	وساله عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبده صفرا بل يملاه-ا من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا-------- عمل في الصلاة فاجاب------------ رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه العمل فيه اذا ارجع يد-ه في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحته ----------------------علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل	403	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03222	false	4846284496939140502	21	117	105	574	1592	300	يساله عن القنوت في الفريضة اذا فرغ من دعاءه ان يرد يديه علي وجهه وصدره للحديث الذي روي ان الله عز وجل اجل من ان يرد يدي عبد- صفرا بل يملاهما من رحمته ام لا يجوز فان بعض اصحابنا ذكر انه عمل في الصلاة فاجاب عليه السلام رد اليدين من القنوت علي الراس والوجه غير جاءز في الفراءض والذي عليه العمل فيه اذا -رجع يديه في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه مع صدره تلقاء ركبتيه علي تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل النهار والليل دون الفراءض والعمل به فيها افضل	3222	3053519499285747840	422	798.5	335	471	89.59660339355469	79	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	30	87	152	427	1498	300	وساله عن رجل يكون في محمله والثلج كثير قدر قامة رجل فيتخوف ان نزل الغوص فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال ولا يستوي ---ان يلبد شيءا منه لكثرته وتهافته هل يجوز له ان يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا الجواب لا باس به عند الضرورة والشدة	405	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02449	false	7934077742517724116	163	219	803	1074	1483	300	يساله عن رجل يكون في محمله والثلج كثير ب---قامة رجل فيتخوف ان نزل الغوص فيه وربما يسقط الثلج وهو علي تلك الحال فلا يستوي له ان يلبد شيءا منه لكثرته وتهافته هل يجوز ---ان يصلي في المحمل الفريضة فقد فعلنا ذلك اياما فهل علينا في ذلك اعادة ام لا فاج-اب لا باس به عند الضرورة والشدة	2449	3053519499285747840	263	498.0	208	278	94.60431671142578	51	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	129	179	646	909	1498	300	الركوع وسال- عن رجل صلي الظهر ركعتين ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاة ال-عصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب------------ ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين واذا لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظه-----------ر بعد ذلك	405	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03444	false	1150177937643940511	194	247	1004	1284	1574	300	السلام يساله عن رجل صلي الظهر------- ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاته العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب عليه السلام ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة اعاد الصلاتين وان- لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظهر وصلي العصر بعد ذلك	3444	3053519499285747840	245	448.0	197	288	85.06944274902344	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	88	130	431	653	1498	300	الرجل يلحق الامام وهو راكع فيركع معه ويحتسب بتلك الركعة فان بعض اصحابنا قال ان لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له ان يعتد بتلك الركعة فاجاب------------ اذا لحق الا---مام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد بتلك الركعة وان لم يسمع تكبيرة الركوع	405	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03831	false	-2955426265909015690	184	229	925	1162	1537	300	الرجل يلحق الامام وهو راكع فيركع معه ويحتسب بتلك الركعة فان بعض اصحابنا قال ان لم يسمع تكبيرة الركوع فليس له ان يعتد بتلك الركعة فاجاب عليه السلام اذا لحق مع الامام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتد بتلك الركعة وان لم يسمع تكبيرة الركوع	3831	3053519499285747840	219	429.0	177	237	92.40505981445312	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	131	179	658	909	1498	300	عن رجل صلي الظهر ركعتين ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاة ال-عصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب-- ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاة-- اعاد الصلاتين واذا لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخيرتين تتمة لصلاة الظه-----------ر بعد ذلك	405	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms04020	false	2113752021328045841	162	212	889	1147	1660	300	عن رجل صلي الظهر------- ودخل في صلاة العصر فلما ان صلي من صلاته العصر ركعتين استيقن انه صلي الظهر ركعتين كيف يصنع فاجاب ع ان كان احدث بين الصلاتين حادثة يقطع بها الصلاتين اعاد الصلاتين وان- لم يكن احدث حادثة جعل الركعتين الاخير-ين تتمة لصلاة الظهر وصلي العصر بعد ذلك	4020	3053519499285747840	236	432.0	190	267	88.38951110839844	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	0	30	0	152	1498	300	اصحابنا ان صومه معصية فاجاب له قال الفقيه يصوم منه اياما الي خمسة عشر- يوما ثم يقطعه الا ان يصومه عن الثلاثة الايام الثابتة للحديث ان نعم شهر القضاء رجب	405	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05436	false	-2156701865127045251	29	58	158	307	1522	300	اصحابنا ان صومه معصية فاجاب--- قال الفقيه يصوم منه اياما الي خمسة عشرة يوما ثم يفطر- الا ان يصومه عن الثلاثة الايام الفاءتة للحديث ان نعم شهر للقضاء رجب	5436	3053519499285747840	143	265.0	114	153	93.46405029296875	25	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms405	true	-7594657729246575374	236	299	1190	1494	1498	300	رجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي--- عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها وقد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري ف------------اجاب يستقبل ح----يضة غير تلك الحيضة لان اقل تلك العدة حيضة وطهرة تامة	405	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms09729	false	8979735214725404217	118	184	574	892	1457	300	رجل تزوج امراة بشء معلوم الي وقت معلوم وبقي له عليها وقت فجعلها في حل مما بقي له عليها -قد كانت طمثت قبل ان يجعلها في حل من ايامها بثلاثة ايام ايجوز ان يتزوجها رجل اخر بشء معلوم الي وقت معلوم عند طهرها من هذه الحيضة او يستقبل بها حيضة اخري فاجاب عليه السلام يستقبل بها حيضة غير تلك الحيضة لان اقل---- العدة حيضة وطهرة تامة	9729	3053519499285747840	295	565.0	233	323	91.33126831054688	58	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	true	2448840074447486099	188	227	895	1080	1421	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا----------- الجواب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله------ وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل	406	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms01194	false	-2690213710851298115	258	300	1378	1579	1579	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب عليه السلام يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله تعالي وسال فقال روي لنا عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل-	1194	3053519499285747840	181	336.5	143	202	89.60395812988281	36	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	true	2448840074447486099	187	212	890	1002	1421	300	وسال- عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ا-----------------------------------م لا الجواب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	406	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms01197	false	-2562295576171162720	205	236	1066	1214	1539	300	اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	1197	3053519499285747840	101	186.0	77	148	68.24324035644531	21	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	true	2448840074447486099	247	277	1168	1309	1421	300	وسال- هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب ي------------------------سبح به فما من شء من السبح افضل---- ومن فضله ان الرجل- ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له	406	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03336	false	7396137123222404583	264	299	1381	1552	1555	300	اساله هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يسبح به فما من شء من السبح افضل منه ومن فضله ان المسبح ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له	3336	3053519499285747840	136	241.5	106	171	79.53216552734375	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	true	2448840074447486099	216	279	1020	1322	1421	300	عن الصادق عليه السلام انه كتب علي ازار اسماعيل ابنه اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله فهل يجوز لنا ان نكتب مثل ذلك بطين القبر ام غيره الجواب يجوز ذلك وسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب ي------------سبح به فما من شء من السب--ح افضل---- ومن فضله ان الرجل ينسي التسبيح ويدير السبحة فيكتب له التسبيح وسال	406	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03337	false	4664054022172515196	226	296	1222	1580	1595	300	عن الصادق عليه السلام انه من ادارها مرة واحدة بالاستغفار او------------------------------------------------------------------- غيره كتب الله له سبعين مرة وان السجود عليها يخرق الحجب السبع انتهي وروي في الاحتجاج قال كتب الحميري الي القاءم عجل الله فرجه يساله هل يجوز ان يسبح الرجل بطين القبر وهل فيه فضل فاجاب عليه السلام يسبح به فما من شء من التسبيح افضل منه ومن فضله ان الرجل ينسي التسبيح ويدبر السبحة فيكتب له التسبيح وسءل	3337	3053519499285747840	182	302.0	142	425	42.82352828979492	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	true	-3654100221193106112	0	85	0	409	1465	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب------------------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم	407	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02688	false	6272078708217491407	86	164	421	812	1492	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند---- قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خ-----لفه ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام -ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام لا يتقدم	2688	3053519499285747840	344	605.0	274	447	76.9574966430664	64	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	true	-3654100221193106112	0	88	0	424	1465	300	عليهم السلام---------- هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم عليه ولا يساوي	407	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02689	false	-473239659560662463	21	86	113	434	1477	300	عليه- السلام يساله انه هل ي---------------------------------جوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ام يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب عليه السلام ام---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم و-----لا يساوي	2689	3053519499285747840	284	523.5	225	459	61.87363815307617	51	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	true	-3654100221193106112	0	85	0	409	1465	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب------------------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم	407	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms04288	false	-952241531485772068	36	112	191	569	1550	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند---- قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خ-----لفه ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام -ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام لا يتقدم	4288	3053519499285747840	344	614.0	274	434	79.2626724243164	65	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms408	true	425589621196716860	19	76	99	412	1520	300	وسال- عن الركعتين الاخيرتين قد كثرت فيه-ا الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان التسبيح فيهما افضل والفضل لايهما -نستعمله فاجاب------------ قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العال------------م كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه	408	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms03232	false	8680126985598676916	240	299	1274	1606	1610	300	يساله عن الركعتين الاخيرتين قد كثرت فيهما الروايات فبعض يري- ان قراءة الحمد فيهما افضل وبعض يري- ان التسبيح فيهما افضل فالفضل لايهما لنستعمله فاجاب عليه السلام قد نسخت قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام كل صلاة لا قراءة فيها---- خداج الا للعليل و--من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة عليه	3232	3053519499285747840	296	534.0	241	340	87.05882263183594	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms408	true	425589621196716860	236	292	1218	1486	1520	300	وسال- عن صلاة جعفر بن ابي طالب عليه السلام في اي اوقاتها افضل ان يصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب اوقا-----تها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع و---الرابعة وسال عن	408	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms04148	false	-5196446287051558255	226	281	1065	1322	1408	300	يساله عن صلاة جعفر بن ابي طالب------------ في اي وقت اف----ضل ان تصلي فيه وهل فيها قنوت وان كان ففي اي ركعة منها فاجاب افضل اوقاتها صدر النهار من يوم الجمعة ثم في اي الايام شءت واي وقت صليتها من ليل او نهار فهو جاءز والقنوت فيها مرتان في الثانية قبل الركوع وفي الرابعة بعد ----	4148	3053519499285747840	233	435.0	182	277	84.11552429199219	46	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms409	true	6753227705843502790	118	184	573	902	1467	300	روي لنا عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغشي بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب ا------------نما حرم في هذه الاوبار والجلود واما الاوبار وحدها فحل--------------------ال وقد سءل بعض العلماء عن----- قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا في الارنب ولا في الثوب الذي يليه فقال انما عني الجلود دون	409	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02546	false	-863979942662814344	192	260	1052	1396	1599	300	روي---- عن صاحب العسكر عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش- بوبر الارانب فوقع يجوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب عليه السلام انما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فحلال وفي نسخة فكلها حلال وقد سءل بعض العلماء عن معني قول الصادق عليه السلام لا يصلي في الثعلب ولا----------------- الثوب الذي يليه فقال انما عني الجلود دون	2546	3053519499285747840	305	571.5	244	366	83.33333587646484	56	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms409	true	6753227705843502790	187	219	918	1065	1467	300	نجد باصفهان ثيابا عنابية علي عمل الوشي من قز او ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب------------ لا تجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان وسال عن	409	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms02570	false	-4507880566357028182	151	184	761	918	1502	300	نجد باصبهان ثيابا عتابية علي عمل الوشي من قز و--ابريسم هل تجوز الصلاة فيها ام لا فاجاب عليه السلام لا تجوز الصلاة الا في ثوب سداه او لحمته قطن او كتان اقول في	2570	3053519499285747840	137	251.5	106	159	86.16352081298828	26	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms652	true	-51745468688458766	177	211	920	1126	1552	300	الصابءين فقال عليه السلام ------------------انهم صبوا الي تعطيل الانبياء والرسل والملل والشراءع وقالوا كلما جاءوا به باطل فجحدوا توحيد الله تعالي ونبوة الانبياء ورسالة المرسلين ووصية الاوصياء فهم بلا شريعة ولا كتاب ولا رسول	652	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms09600	false	3334602340834845870	155	189	853	1057	1660	300	الصادق------- عليه السلام قال سمي الصابءون لانهم صبوا الي تعطيل الانبياء والرسل------- والشرايع وقالوا كلما جاءوا به باطل فجحدوا توحيد الله------ ونبوة الانبياء ورسالة المرسلين ووصية الاوصياء فهم بلا شريعة ولا كتاب ولا رسول	9600	3053519499285747840	183	331.0	152	224	81.69642639160156	28	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms672	true	-4523437631268668133	0	184	0	902	1469	300	مولاي فما شراءط المتعة قال عليه السلام يا مفضل لها سبعون شرطا من خالف فيها شرطا واحدا ظلم نفسه قال قلت يا سيدي قد امرتمونا ان لا نتمتع ببغية ولا مشهورة بفساد ولا مجنونة وان ندعو- المتعة الي الفاحشة فان اجابت فقد حرم الاستمتاع بها وان نسال افارغة ام مشغولة ببعل او حمل او بعدة فان شغلت بواحدة من الثلاث فلا تحل وان خلت فيقول لها متعيني نفسك علي كتاب الله عز وجل وسنة نبي-------------------ه نكاحا غير سفاح اجلا معلوما باجرة معلومة وهي ساعة او يوم او يومان او شهر او سنة او ما دون ذلك او اكثر والاجرة ما تراضيا عليه من حلقة خاتم او---- نعل او شق تمرة الي فوق ذلك من الدراهم والدنانير او عرض ترضي به فان وهبت له حل له كالصداق الموهوب من النساء المزوجات اللاءي قال الله تعالي فيهن فان طبن لكم عن شء منه نفسا فكلوه هنيءا مريءا ثم تقول لها الا ترثيني ولا ارثك وعلي ان الماء لي اضعه منك حيث اشاء وعليك الاستبراء خمسة واربعين يوما او محيضا واحدا فاذا قالت نعم اعدت القول ثانية وعقدت النكاح فان احببت واحبت هي الاستزادة في الاجل زدتما	672	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms09716	false	-7582623380334664476	36	197	185	966	1507	300	مولاي فما شراءط المتعة قال------------ يا مفضل لها سبعون شرطا من خالف منها شرطا واحدا ظلم نفسه قال قلت يا سيدي قد امرتمونا ان لا نتمتع ببغية ولا مشهورة بفساد ولا مجنونة وان ندعوا المتعة الي الفاحشة فان اجابت فقد حرم الاستمتاع بها وان نسال افارغة ام مشغولة ببعل او حمل او -عدة فان شغلت بواحدة من الثلاث فلا تحل وان خلت فيقول لها متعيني نفسك علي كتاب الله عز وجل وسنة نبية صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح اجلا معلوما باجرة معلومة وهي ساعة او يوم او يومان او شهر او سنة او ما دون ذلك او اكثر والاجرة ما تراضيا عليه من حلقة خاتم او شسع نعل او شق تمرة الي فوق ذلك من الدراهم والدنانير او عرض ترضي به علي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترثيني ولا ارثك وعلي ان الماء لي اضعه منك حيث اشاء -عليك الاستبراء خمسة واربعين يوما او محيضا واحدا فاذا قالت نعم اعدت القول ثانية وعقدت النكاح فان احببت واحبت هي الاستزادة في الاجل زدتما	9716	3053519499285747840	749	1435.0	594	926	80.88552856445312	147	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms696	true	-6690365250559270320	36	115	179	557	1512	300	رجل من اهل الجزيرة و----------------------------------معي جارية جعلتها علي نذرا لبيت الله في يمين كانت علي وقد اتيت بها وذكرت---- للحجبة واقبلت لا القي منهم احدا الا وقال جءني بها وقد وفي الله -نذرك فدخلني من ذلك وحشة شديدة فقال--------------------- يا عبد الله ان البيت لا ياكل ولا يشرب فبع جاريتك واستقض وانظر اهل بلادك ممن حج هذا البيت فمن عجز منهم عن نفقة- فاعطه حتي يقوي علي العود الي بلادهم ففعلت ذلك ثم اقبلت لا القي احدا من الحجبة	696	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms06771	false	7110919152204223085	97	170	499	851	1520	300	رجل من اهل الجزيرة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له معي جارية جعلتها علي نذر --بيت الله في يمين كانت علي وقد ----------ذكرت ذلك للحجبة فقالوا جءنا بها ف---------------------------قد وفي الله بنذرك -------------------------فقال ابو جعفر عليه السلام يا عبد الله ان البيت لا ياكل ولا يشرب فبع جاريتك واستقص وانظر اهل بلادك ممن حج هذا البيت فمن عجز منهم عن نفقته فاعطه حتي يفيءوا-------- الي بلادهم الحديث وروي محمد ب---------------ن الحسين	6771	3053519499285747840	246	392.5	192	439	56.03644561767578	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	true	7821640138135451813	147	211	829	1167	1602	300	الكاف-ي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا -من احيي ارضنا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او -خراجها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو	719	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05006	false	5588992431844045363	234	300	1115	1459	1459	300	الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيي ارض-ا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخر بها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو-	5006	3053519499285747840	332	629.0	269	346	95.9537582397461	58	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	true	7821640138135451813	211	259	1167	1408	1602	300	احق بها من الذي تركها وليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم ع---------ج من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول ال-------------------له ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	719	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05007	false	-7444348938686788595	0	54	0	273	1456	300	احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم عليه السلام من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله صلي الله عليه واله ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	5007	3053519499285747840	238	439.5	190	275	86.54545593261719	44	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	true	7821640138135451813	179	226	1001	1236	1602	300	كلها لنا --------------من احيي ارضنا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او خراجها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها وليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل	719	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms05043	false	8541532893353101108	117	166	601	848	1577	300	كلها لهم عليهم السلام فمن احبي ارض-ا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخرجها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل	5043	3053519499285747840	225	416.0	178	250	90.0	40	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms719	true	7821640138135451813	147	259	829	1408	1602	300	الكاف-ي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا ال-----ارض ونحن المتقون والارض كلها لنا -من احيي ارضنا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او خراجها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها وليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم عج من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها كما حواها رسول الله------------------------ ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	719	-188566471453036804	Shia000234Vols-ara1.ms07061	false	-2322826137235168904	76	193	389	997	1512	300	الكابلي عن ابي جعفر عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين انا واهل بيتي الذين اورثنا الله الارض ونحن المتقون والارض كلها لنا فمن احيي ارض-ا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها واخربه--ا فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم--- من اهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها لما حواها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومنعها الا ما كان في ايدي شيعتنا فانه يقاطعهم علي ما في ايديهم ويترك الارض في ايديهم	7061	3053519499285747840	563	1063.5	453	616	91.39610290527344	101	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000234Vols-ara1