id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002565Vols-ara1.ms306	true	-4749434049298763709	33	80	175	403	1506	300	السحق دون الزنا ف----------------ان المراة اذا زنت واقيم عليها الحد ليس لمن ارادها ان يمتنع بعد ذلك من التزويج بها لاجل الحد واذا سحقت وجب عليها الرجم والرجم خزي ومن قد امر الله عز وجل برجمه فقد اخزاه ومن اخزاه فقد اب----------عده فليس لاحد ان يقربه قلت	306	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms2264	false	8380583914156251611	133	185	687	940	1548	300	السحق دون الزنا قال عليه السلام لان المراة اذا زنت واقيم عليها الحد ليس لمن ارادها ان يمتنع بعد ذلك من التزو-ج بها لاجل الحد واذا سحقت وجب عليها الرجم والرجم خزي ومن قد امر الله عز وجل برجمه فقد اخزاه ومن اخزاه فقد ابعده ومن ابعده فليس لاحد ان يقربه ولو	2264	8201346698180072219	224	426.0	177	254	88.18898010253906	43	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms396	true	-3049555914362078180	99	146	469	718	1489	300	واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه هل تجوز صلاته فان الناس ي---ختلفون في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنيران يصلي والنار والصورة والسراج بين يديه ولا يجوز ذلك لمن يكون من اولاد عبدة الاوثان والنيران	396	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms0755	false	2543270743715210928	222	261	1152	1352	1603	300	واما ما سالت عنه من امر المصلي والنار والصورة والسراج بين يديه و--------------ان الناس قد اختلفوا في ذلك قبلك فانه جاءز لمن لم يكن من اولاد عبدة الاصنام والنيران------------------------------------- ولا يجوز ذلك لمن -كان من اولاد عبدة الاوثان والنيران	755	8201346698180072219	193	336.5	155	252	76.5873031616211	35	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	0	67	0	327	1403	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه التوقيع--------- ليس علي من نحاه الا غسل اليد واذا لم تحدث حادثة تقطع الصلاة تمم صلاته مع القوم وروي---- عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الامام في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه	398	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms0529	false	-7869535274022321626	238	300	1199	1496	1496	300	كيف يعمل من خلفه فقال يءخر ويتقدم بعضهم ويتم صلاتهم ويغتسل من مسه فوقع عليه السلام ليس علي من مس-ه الا غسل اليد وكتب اليه---------------------------------------- وروي لنا عن العالم عليه السلام ان من مس ميتا بحرارته غسل يده ومن مسه وقد برد فعليه الغسل وهذا الميت- في هذه الحالة لا يكون الا بحرارته فالعمل في ذلك علي ما هو ولعله ينحيه بثيابه-	529	8201346698180072219	265	471.0	207	340	77.94117736816406	53	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	225	300	1046	1403	1403	300	في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة--- لم يقرا فيها قل هو الله احد وروي ان من قرا- في فراءضه الهمزة اعطي من----------- الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع هاتين السورتين اللتين ذكرناهما مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا تزكو- الا بهما التوقيع الث--------واب في السور علي ما قد روي واذا ترك-	398	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms0855	false	6620531488742855520	0	79	0	370	1460	300	في الفراءض وغيرها ان العالم عليه السلام قال عجبا لمن لم يقرا في صلاته انا انزلناه في ليلة القدر كيف تقبل صلاته وروي ما زكت صلاة من لم يقرا فيها قل هو الله احد وروي ان من قراء في فراءضه الهمزة اعطي من الثواب قدر الدنيا فهل يجوز ان يقرا الهمزة ويدع ه--ذه السورة التي---- ذكرن---ا مع ما قد روي انه لا تقبل صلاة ولا تزكوا الا بها فوقع عليه السلام الثواب في السور علي ما ---روي واذا ترك	855	8201346698180072219	323	587.0	253	382	84.55497741699219	62	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms398	true	-6382151781459392244	99	144	470	674	1403	300	سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكرها ام يتجاوز في صلاته التوقيع--------- اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره	398	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms1069	false	8277738916748904469	0	47	0	212	1548	300	سجود وذكره في حالة اخري قد صار فيها من هذه الصلاة هل يعيد ما فاته من ذلك التسبيح في الحالة التي ذكره- ام يتجاوز في صلاته فوقع عليه السلام اذا سها في حالة من ذلك ثم ذكر في حالة اخري قضي ما فاته في الحالة التي ذكره	1069	8201346698180072219	196	373.0	151	213	92.0187759399414	43	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms401	true	8092768227632623758	0	45	0	216	1438	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم من المسخ-------------- الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر وعن لبس	401	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms1226	false	5035954147159714525	59	107	298	528	1573	300	ولا يحرم هءلاء من المسلخ فهل يجوز لهذا الرجل ان يءخر احرامه الي ذات عرق فيحرم معهم لما يخاف الشهرة ام لا يجوز الا ان يحرم من المسلخ فكتب اليه في الجواب يحرم من ميقاته ثم يلبس الثياب ويلبي في نفسه فاذا بلغ الي ميقاتهم اظهر ولا ريب	1226	8201346698180072219	210	402.5	165	230	91.3043441772461	42	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms402	true	4244661944473470261	50	112	271	597	1536	300	ما هناك وهذا استر فاجاب جا-------------ز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه به عن حد المءزر وغزره غزرا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي --سرته و--ركبتيه علاهما فان السنة المجمع عليه-ا بغير خلاف--- تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والافضل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة للناس جميعا ان شاء الله	402	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms1269	false	1137091878793593836	0	63	0	336	1652	300	ما هناك وهذا استر فاجاب عليه السلام جاءز ان يتزر الانسان كيف شاء اذا لم يحدث في المءزر حدثا بمقراض ولا ابرة يخرجه م---ن حد المءزر وغرزه غرزا ولم يعقده ولم يشد بعضه ببعض واذا غطي السر-ة والركبتين كليهما فان السنة ال-جمع عليهما بغير خلاف في تغطية السرة والركبتين والاحب الينا والاكمل لكل احد شده علي السبيل المالوفة المعروفة------ جميعا ان شاء الله	1269	8201346698180072219	302	537.5	242	347	87.03170013427734	49	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms403	true	838431141244970172	167	263	840	1345	1546	300	عن سجدة الشكر بعد الفريضة -----فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب ----هي بعد الفريضة او بعد الاربع ركعات النافلة ف------------اجاب سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ولم يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة فاما الخبر --مروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد ال-ثلاث او بعد الاربع -فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بعقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح والافضل ان تكون بعد الفرض فان جعلت بعد النوافل ايضا جاز	403	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms0577	false	-3315738498774151041	83	182	451	977	1613	300	عن سجدة الشكر بعد الفريضة تكون فان بعض اصحابنا ذكر انها بدعة فهل يجوز ان يسجدها الرجل بعد الفريضة وان جاز ففي صلاة المغرب يسجدها بعد الفريضة او بعد ا--ربع ركعات النافلة فاجاب عليه السلام سجدة الشكر من الزم السنن واوجبها ومن يقل ان هذه السجدة بدعة الا من اراد ان يحدث في دين الله بدعة فاما الخبر المروي فيها بعد صلاة المغرب والاختلاف في انها بعد الفريضة او بعد النافلة فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء بع--د النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان يكون بعد الفرض وان جعلت بعد النوافل ايضا جاز	577	8201346698180072219	482	911.0	387	530	90.94339752197266	83	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms406	true	2448840074447486099	187	212	890	1002	1421	300	وسال- عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا---------- الجواب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	406	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms0504	false	-8022728548104696682	205	232	1037	1160	1522	300	يساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فوقع عليه السلام توضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	504	8201346698180072219	107	194.5	82	123	86.99186706542969	21	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms407	true	-3654100221193106112	0	88	0	424	1465	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا---- فاجاب------------------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم عليه ولا يساوي	407	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms0752	false	1611464855606632946	120	256	629	1320	1543	300	عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند---- قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خ-----لفه ام لا قال فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلف------------------------------------------ه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله وحكم المحقق بضعفه وشذوذه واضطراب لفظه ولعله الضعف لان الشيخ رواه عن محمد بن احمد بن داود عن الحميري ولم يبين طريقه اليه ورواه صاحب الاحتجاج مرسلا عن الحميري والاضطراب لانه في التهذيب كما سمعت وفي الاحتجاج ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام لا يتقدم و-----لا يساوي	752	8201346698180072219	344	450.0	273	762	45.14435577392578	65	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms408	true	425589621196716860	19	75	99	407	1520	300	وسال- عن الركعتين الاخيرتين قد كثرت فيه-ا الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان التسبيح فيهما افضل والفضل لايهما -نستعمله فاجاب قد نسخت قرا-------------ءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العال------------م كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا للعليل او من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة	408	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms0839	false	4831805093014649511	71	130	393	727	1620	300	يساله عن الركعتين الاخراوين قد كثرت فيهما الروايات فبعض يروي ان قراءة الحمد وحدها افضل وبعض يروي ان التسبيح فيهما افضل فالفضل لايهما لنستعمله فاجاب عليه السلام قد تستحب قراءة ام الكتاب في هاتين الركعتين التسبيح والذي نسخ التسبيح قول العالم عليه السلام كل صلاة لا قراءة فيها فهي خداج الا العليل و--من يكثر عليه السهو فيتخوف بطلان الصلاة	839	8201346698180072219	288	538.5	235	336	85.71428680419922	45	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Rafed0002565Vols-ara1.ms409	true	6753227705843502790	118	158	573	776	1467	300	روي لنا عن صاحب العسكر- عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغشي بوبر الارانب فوقع ي------------جوز وروي عنه ايضا انه لا يجوز فاي الامرين نعمل به فاجاب------------ انما حرم في هذه الاوبار والجلود واما الاوبار وحدها ف---حلال	409	-188566471453036804	Shia000220Vols-ara1.ms0689	false	-4052677375327535444	248	292	1304	1530	1586	300	روي لنا عن صاحب العسكري عليه السلام انه سءل عن الصلاة في الخز الذي يغش- بوبر الارانب فوقع عليه السلام يجوز وروي عنه ايضا---- لا يجوز فاي الخبرين نعمل به واجاب عليه السلام انما حرم في هذه الاوبار والجلود فاما الاوبار وحدها فكل حلال	689	8201346698180072219	193	342.0	154	231	83.5497817993164	32	Rafed0002565Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1