id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002489Vols-ara1.ms018	true	-512281718423517931	256	300	1306	1543	1543	300	انتقال المكرم الي ذي جبلة-------------- انه كان يهوي الاقامة بصنعاء وكانت امراته السيدة التي فوض تدبير المملكة اليها لما فلج كان هواها في الاقامة بجبلة فامرته يوما ان يحشر الناس الي الميدان------- فحشرهم واشرف عليهم فلم يقع بصره الا علي برق السيوف ولمع البيض-	18	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms144	false	7222269928190762448	54	97	272	511	1583	300	انتق-ل المكرم ال---ي جبلة وبسبب انتقاله انه كان يهوي الاقامة بصنعاء وكانت امراته السيدة الذي فوض تدبير المملكة اليها لما فلج---- هواها في الاقامة بجبلة فامرته يوما ان يحشر الناس الي الميدان بصنعاء فحشر------------هم فلم يقع بصره الا علي برق السيوف ولمع البيض	144	5177033638796099914	216	383.0	177	259	83.3976821899414	33	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms019	true	7869675419875108311	0	82	0	420	1529	300	والاسنة ثم توجهت والمكرم معها الي جبلة وامرته ان يحشر الناس الي الميدان بجبلة فحشرهم واشرف عليهم فلم يقع بصره الا علي رجل يجر كبشا واخر يحمل ظرفا فيه سمن او عسل واخر يخرز نعلا فقالت له العيش بين هءلاء اصلح فانتقل المكرم الي جبلة واختط بها دار العز وفيها يقول عبد الله بن يعلي هب النسيم فبت كالحيران شوقا الي الاهلين والجيران ما مصر ما بغداد -ما طبرية كمدينة قد حفها نهران خدد لها شام وحب مشرق والتعكر العالي المنيف يماني	19	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms144	false	7222269928190762448	97	179	511	931	1583	300	والاسنة ثم توجهت والمكرم معها الي جبلة وامرته ان يحشر الناس الي الميدان بجبلة فحشرهم واشرف عليهم فلم يقع بصره الا علي رجل يجر كبشا واخر يحمل ظرفا فيه سمن او عسل واخر يخرز نعلا فقالت له العيش بين هءلاء اصلح فانتقل المكرم الي جبلة واختط بها دار العز وفي-ا يقول عبد الله بن يعلي هب النسيم فبت كالحيران شوقا الي الاهلين والجيران ما مصر ما بغداد وما طبرية كمدينة قد حفها نهران خدد لها شام وحب مشرق والتعكر العالي المنيف يماني	144	5177033638796099914	419	828.0	337	421	99.52494049072266	80	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms027	true	4675127841188514556	0	36	0	210	1575	300	من فضلاء اليمن ورءساءهم منهم الفقيه العالم يعقوب بن احمد البعداني كان صالحا زاهدا ماهرا في معرفة مختصر المزني وشرحه لابن ملامس وبالايضاح لابي علي الطبري وشيخه ابراهيم بن ابي عمران البعداني ومحمد بن سالم وغيرهم	27	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms088	false	8399726288905609740	107	141	596	793	1699	300	من فضلاء اليمن ورءساءهم منهم الفقيه------- يعقوب بن احمد البعداني كان صالحا زاهدا ماهرا في معرفة------ المزني وشرحه لابن ملامس وبالايضاح لابي علي الطبري وشيخه ابراهيم بن ابي عمران البعداني ومحمد بن سالم وغيرهم	88	5177033638796099914	197	378.5	163	210	93.80952453613281	34	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms027	true	4675127841188514556	254	300	1342	1575	1575	300	بفتحتين وتخفيف اللام ثم الف ثم لام صق---------------ع باليمن بجمع قري كثيرة من ناحية بعدان من مخلاف جعفر واعظم قراها--------------- تءثد بكسر المثناة من فوق ثم همزة ساكنة ثم مثلثة مكسورة ثم دال مهملة وممن كان يسكن دلال من العلماء الفقيه ابو العباس احمد بن اسماعيل-	27	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms231	false	6085658019520327700	91	142	502	757	1601	300	بفتحتين وتخفيف اللام ثم الف ثم لام نسبة الي دلال صقيع باليمن يجمع قري كثيرة من ناحية بعدان من محلة- جعفر واعظم قراها في تلك الناحية تءثد بكسر المثناة من فوق ثم همزة ساكنة ثم مثلثة------- ثم دال مهملة و-من كان يسكن دلال من العلماء الفقيه ابو العباس احمد بن اسماعيل	231	5177033638796099914	219	393.0	175	264	82.95454406738281	39	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms027	true	4675127841188514556	73	116	398	637	1575	300	لها النظاري اليها ينسب جماعة من الفضلاء منهم الفقيه------- جمال الدين محمد بن عبد الله بن اسعد النظاري نسبه في ذي رعين كان فقيها فاضلا حسن السيرة -اخذ عن جماعة من كبار العلماء كالفقيه ابراهيم العلوي والفقيه ابراهيم الوزيري وغيرهما توفي مبطونا سنة	27	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms503	false	5864246225267793541	1	45	6	253	1586	300	لها النظاري اليها ينسب جماعة من الفضلاء منهم الفقيه الفاضل جمال الدين محمد بن عبد الله بن اسعد النظاري نسبه في ذي رعين كان فقيها فاضلا حسن السيرة واخذ عن جماعة من كبار العلماء كالفقيه ابراهيم العلوي والفقيه ابراهيم الوزيري وغيرهما توفي مبطونا غرة	503	5177033638796099914	237	459.0	194	247	95.951416015625	40	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms035	true	4614194978857099191	107	211	544	1077	1616	300	نسبة الي ابين وهي من بلاد اليمن بالقرب من عدن بينها وبين عدن اقل من مرحلتين وهي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبعدها مثناة من تحت ثم نون قال القاضي مسعود وشرقها احور وغربها لحج وشمالها جبل يافع وجنوبها البحر واهلها اصلح الناس مزاجا وهي اطيب النواحي ماء وهواء وتربة ومدنها المشهورة خنفر والمحل وكان فيها من قديم------- قري ومدن خربت وبقيت بلا ساكن وبها ايضا بموضع عند البحر من الجنوب قرية تسمي الرباط للفقيه سالم وقبره بها--------------------------------------------------------------------------------------- وذكر السهيلي في شرح السيرة في قص-ة شق وسطيح عن ابن ماكولا ان ابين هو ابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع ------------بن حمير سميت به البلد	35	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms011	false	-3186303853001540290	185	299	975	1557	1560	300	نسبة الي ابين وهي من بلاد اليمن بالقرب من عدن بينها وبين عدن اقل من مرحلتي---------------------------------------------------------ن قال القاضي مسعود وشرقها احور وغربها لحج وشمالها جبل يافع وجنوبها البحر واهلها اصلح الناس مزاجا وهي اطيب النواحي ماء وهواء وتربة ومدنها المشهورة خنفر والمحل وكان فيها من قديم الزمان قري ومدن خربت وبقيت بلا ساكن وبها ايضا -موضع عند البحر من الجنوب قرية تسمي الرباط للفقيه سالم وقبره بها وله اسباط صالحون ضعفاء نفع الله بهم وسياتي ذكر خنفر والمحل في محلهما ان شاء الله تعالي وذكر السهيلي في شرح السيرة في قصرة شق وسطيح عن ابن ماكولا ان ابين هو ابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع من حمير او ابن حمير سميت به البلد	11	5177033638796099914	475	903.5	382	640	74.21875	87	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms036	true	-8741931273323858990	16	42	87	229	1622	300	الي البلدان خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء و--راء مهملة مدينة باليمن من مدن ابين وهي قاعدة ابين وحاكم ابين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء	36	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms214	false	549165293985263297	274	300	1424	1559	1559	300	الي-------- خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء ثم راء مهملة مدينة باليمن من مدن ابين وهي قاعدة ابين وحاكم ابين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء-	214	5177033638796099914	132	244.0	108	144	91.66666412353516	24	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms036	true	-8741931273323858990	42	161	229	916	1622	300	وعمارته جيدة اكيدة ومءذنة الجامع اعجوبة وهي طويلة وكان بها فقهاء صالحون منهم الشحبل---- بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم متصوفة يسمون البركانيون-------------------------------- وهءلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من الشحر واحور وابين ولحج والجبل جميعه وتهامة جميعها وهذا مشهور------ وكذا يزورون قبر النبي صلي الله علي-----ه وسلم صحبة الصوفي البركاني ويعود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر---- القاضي مسعود علي ما كان في زمنه واما اليوم فهي خراب استولي عليها البدو مثل الهياثم------------------ وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركان----------------يون الي وادي لحج وفي عصرنا هذا وهو سنة 928 تطرق فساد البدو المذكورين الي وادي لحج وخرب اكثرها----------------- بسبب التفات الدولة الي جمع الحطام------- وعدم اعتناءهم بمصالح المسلمين	36	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms215	false	2531872003399539125	0	127	0	731	1663	300	وعمارته جيدة اكيدة وماذنة الجامع اعجوبة وهي طويلة وكان بها فقهاء صالحون منهم الشحبلي اي بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم متصوفة يسمون البركانيون يدهم للشيخ موسي بن عمر بن الزغب وهءلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من الشحر واحور وابين ولحج والجبل جميعه وتهامة جميعها وهذا مشهور معروف وكذا يزورون قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم صحبة الصوفي البركاني ويعود بالزاءر والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر ذلك القاضي مسعود علي ما كان في زمنه واما اليوم فهي خراب استولي عليها البدو مثل الهياثم والطوالق وال ايوب وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركانيون الذين كانوا بها الي وادي ل-----------------------------------------------------------------حج وخرب اكثرها وغالب قراها وذلك بسبب التفات الدولة الي جمع الحطام الفاني وعدم اعتناءهم بمصالح المسلمين	215	5177033638796099914	617	1149.5	511	796	77.51256561279297	94	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms039	true	5984087115230533652	47	111	258	613	1501	300	الي البلدان وهي الرمال واحدها حقف قال القاضي مسعود واختلفوا في اي موضع هي علي اقوال اصحها الشحر باليمن علي ساحل بحر الهند وهو مسكن قوم عاد المذكورة في قوله تعالي واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحق--------اف وقال سعيد بن المسيب كانت منازلهم باليمن ومهرة وكانوا------ جبابرة قد حظوا بالطول والقوة فكان الرجل ياتي بالصخرة فيحملها علي الحي فيهلكهم وقص-تهم مشهورة في التفاسير	39	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms016	false	4931231726894858999	26	92	140	510	1587	300	الي الاحقاف وهي الرمال واحدها حقف قال القاضي مسعود واختلفوا في اي موضع هي علي اقوال اصحها الشحر باليمن علي ساحل بحر الهند وهو مسكن قوم عاد المذكورة في قوله تعالي واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف الاحقاف وقال سعيد بن المسيب كانت منازلهم باليمن ومهرة وكانوا اصحاب جبابرة قد خصوا بالطول والقوة فكان الرجل ياتي بالصخرة فيحملها علي الحي فيهلكهم وقضيتهم مشهورة في التفاسير	16	5177033638796099914	348	673.5	284	370	94.0540542602539	59	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms040	true	7711864267017103189	259	300	1324	1543	1543	300	اخبة بفتح الهمزة والمعجمة والموحدة واخره- هاء بليدة بقرب عدن ذكرها القاضي مسعود وقال ان شرب اهل عدن منها-------------------------------------------------------------------------- وهي----- قرية قربها سوق قايم ومزارع ومعاصر يسكنها قوم من العرب يقال لهم الاهدوب فلما ملك الشيخان علي وعامر ابنا- طاهر عدن-	40	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms017	false	-1253212000800773345	40	99	211	511	1587	300	اخبه بفتح الهمزة والمعجمة والموحدة واخرها هاء بليدة بقرب عدن ذكرها القاضي مسعود وقال ان شرب ا-ل عدن منها قيل ان ارم ذات العماد ثم ذكر ارم وصفتها ومن دخلها من هذه الامة في زمن عمر وهي كانت قرية قربها سوق قاءم ومزارع ومعاصر يسكنها قوم من العرب يقال لهم الاهدوب فلما ملك الشيخان علي وعامر ابناء طاهر عدن	17	5177033638796099914	216	391.5	176	301	71.76079559326172	33	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms041	true	4607521800889082234	0	25	0	136	1529	300	ترجح لهما اخرابها لانها كانت ماوي لقطاع الطريق فاخرباها وانتقل اهلها بعضهم الي عدن وبعضهم الي لحج واليوم هي خراب ليس بها مساكن ولا انيس	41	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms017	false	-1253212000800773345	99	124	511	646	1587	300	ترجح لهما اخرابها لانها كانت ماوي لقطاع الطريق فاخرباها وانتقل اهلها بعضهم الي عدن وبعضهم الي لحج واليوم هي خراب ليس بها -ساكن ولا انيس	17	5177033638796099914	135	265.0	110	136	99.26470947265625	24	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms063	true	1431226673692881120	136	209	704	1078	1520	300	نسبة الي------ ذي فايش الحميري واسمه سلامة بن يزيد بن مرة -بن عمرو بن عريب بن يريم بن مرثد -الحميري ومن ذريته القبيلة المعروفة بالافيوش وهم جمع كثير اهل عز ومنعة وسمي القيل------ ذا فايش بواد يقال له الفايش--------------------------------------- والي ذلك ينسب جماعة من الفضلاء منهم الامام- ابو احمد زيد بن الحسن -----------------بن احمد بن ميمون بن عبد الله بن عبد الحميد بن---- ايوب الفايشي الحميري الامام الفقيه اللغوي النحوي الاصولي الفرضي انتهي	63	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms391	false	7428748185146815586	88	176	475	919	1552	300	نسبه الي القيل ذي فايش الحميري واسمه سلامة بن يزيد بن مرة ابن عمر- بن غريب بن يريم بن مزيد بن حمير- ومن ذريته القبيلة المعروفة بالافيوش وهم جمع كثير اهل عز ومنعة -سمي القيل سلامة ذا فايش بواد يقال له الفاءش بفاء والف وهمزة مكسورة واخره شين معجمة والي ذلك ينسب جمع-- من الفضلاء منهم الفضلاء ابو احمد زيد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن احمد بن ميمون بن عبد الله بن عبد الحميد بن ابي ايوب الفاءشي الحميري الامام الفقيه اللغوي النحوي الاصولي الفرضي الفبي	391	5177033638796099914	353	606.0	280	449	78.61915588378906	57	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms068	true	-404495168538308170	143	239	676	1151	1456	300	الاوزاعي نسبة الي اوزاع منهم------------------------------------------------------------------------ الامام ابو عمرو عبد الرحمن بن عمر بن يحمد------------------------------------------------------------------- امام اهل الشام وكان سكناه بقرية بيروت بساحل الشام وقبره بها في قبلة المسجد ولم يكن بالشام اعلم من الاوزاعي سءل عن الفقه وهو ابن ثلاث عشرة سنة واجاب في سبعين الف مسالة حكي ان سفيان الثوري لما بلغه مقدم الاوزاعي خرج حتي---- لقيه بذي طوي فحل راس بعيره من القطار ووضعه علي رقبته فكان اذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ وسمع من الزهري وعطا -بن ابي رباح وروي عنه الثوري واخذ عنه عبد الله بن المبارك ولد في سنة 88---------- وتوفي	68	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms050	false	-2960794717007838547	85	208	430	1056	1532	300	الاوزاعي نسبة الي اوزاع بالفتح وسكون الواو وفتح الزاي ثم الف ثم عين مهملة قرية من قري دمشق اليا ينسب الامام ابو عمر وعبد الرحمن بن عمر بن يحمد بضم المثناة التحتية وسكون الحاء المهملة وكسر الميم بعدها دال مهملة امام اهل الشام وكان سكناه بقرية بيروت بساحل الشام وقبره بها في قبلة المسجد ولم يكن بالشام اعلم من الاوزاعي سءل عن الفقه وهو ابن ثلاث عشرة سنة واجاب في سبعين الف مسالة حكي ان سفيان الثوري لما بلغه مقدم الاوزاعي خرج حتي اذا لقيه بذي طوي فحل راس بعيره من القطار ووضعه علي رقبته فكان اذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ وسمع من الزهري وعطاء بن ابي رباح وروي عنه الثوري واخذ عنه عبد الله بن المبارك ولد--- سنة ثمان وثمانين وتوفي	50	5177033638796099914	463	872.0	370	629	73.60890197753906	89	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms112	true	264356176746996513	178	300	931	1569	1569	300	الي البلدان لابن مخرمة تريم بالفتح وكسر الراء وسكون التحتانية ثم ميم مدينة قديمة بارض حضر موت يقال ان اول من عمرها تريم بن حضر موت بن سبا الاصغر وقد خرج منها علماء فقهاء فضلاء ومشايخ اجلاء منهم الفقيه يحيي بن سالم اكدر بلح والفقيه علي بن احمد بكير وتوفيا معا في سنة 577---------------- كذا قاله القاضي مسعود واظنهما قتلا في تلك السنة في فتنة------ الزنجبيلي الامير الذي كان بعدن فلما علم بوصول السلطان طغتكين بن ايوب من مصر واستيلاءه علي زبيد واعمالها خرج خوفا منه الي حضر موت فقتل بها جمعا من العلماء والفضلاء قال القاضي مسعود ومنهم الفقيه سالم بافضل صاحب الذيل علي تفسير القشيري والفقيه شرف الدين احمد بن محمد بن صفح- والد السبتي صاحب شرح التنبيه والفقيه احمد-	112	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms121	false	-5912064559337018661	21	138	114	750	1620	300	الي تر-------------------يم بالفتح وكسر الراء وسكون التحتانية ثم ميم مدينة قديمة بارض حضر-موت يقال ان اول من عمرها تريم بن حضر-موت بن سبا الاصغر وقد خرج منها علماء فقهاء فضلاء ومشايخ اجلاء منهم الفقيه يحيي بن سالم اكدر-بلج والفقيه علي بن احمد بكير وتوفيا معا--- سنة سبع وسبعين وخمسماءة كذا قاله القاضي مسعود واظنهما قتلا في تلك السنة في فتنة عثمان الزنجبيلي الامير الذي كان بعدن فلما علم بوصول السلطان طغتكين بن ايوب من مصر واستيلاءه علي زبيد واعمالها خرج خوفا منه الي حضر-موت فقتل بها جمعا من العلماء والفضلاء قال القاضي مسعود ومنهم الفقيه سالم بافضل صاحب الذيل علي تفسير القشيري والفقيه شرف الدين احمد بن محمد بن ضمعج والد السبتي صاحب شرح التنبيه والفقيه احمد	121	5177033638796099914	603	1138.0	490	662	91.08761596679688	112	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms113	true	-3651625162889382858	0	151	0	798	1571	300	بن فضل والفقيه الصالح الزاهد علي بن محمد بن علي بن يحيي بن حاتم والفقيه علي بن احمد بامروان والفقيه------ جمال الدين محمد بن علي باعلوي والفقيه عبد الله بن عبد الرحمن باعبيد صاحب الاكمال لما وقع في التنبيه من الاشكال والفقيه محمد بن احمد بن ابي الحب المتوفي سن-------------------ة وفي تريم علماء وعباد وزهاد لا يحصون ومقبرتها مشهورة البركة ومدفون في جبانة تريم اربعون من اهل بدر انتهي كلام القاضي مسعود وفيها جمع السادة الاشراف ال باعلوي كالشيخ عبد الرحمن واولاده وحفدته وغيرهم خلق لا يحصون ولما راي الشيخ علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن اسعد مشايخ اليمن ووصل الي حضر موت وراي ما فيها من الصالحين الاحياء والاموات انشد مررت بوادي حضر موت مسلما فالفيته بالبشر متسما رحبا والفيت فيه من جهابذة العلا اءمة لا يلقون شرقا ولا غربا وممن ينسب اليها من فضلاء المتا-----------------------------------------------خرين شيخنا محمد بن احمد فضل التريمي وتلميذه------------ عفيف الدين عبد الله بن	113	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms121	false	-5912064559337018661	138	300	750	1620	1620	300	بن فضل والفقيه الصالح الزاهد علي بن محمد بن علي بن يحيي بن حاتم والفقيه علي بن احمد بامروان والفقيه الشيخ جمال الدين محمد بن علي باعلوي والفقيه عبد الله بن عبد الرحمن باعبيد صاحب الاكمال لما وقع في التنبيه من الاشكال والفقيه محمد بن احمد بن ابي الحب ---توفي سنة اثنتي عشرة وستماءة وفي تريم علماء وعباد وزهاد لا يحصون ومقبرتها مشهورة البركة ومدفون في جبانة تريم اربعون من اهل بدر انتهي كلام القاضي مسعود وفيها جمع السادة الاشراف ال باعلوي كالشيخ عبد الرحمن واولاده وحفدته وغيرهم خلق لا يحصون ولما راي الشيخ علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن اسعد مشايخ اليمن ووصل الي حضر-موت وراي ما فيها من الصالحين الاحياء والاموات انشد مررت بوادي حضر-موت مسلما فالفيته بالبشر متسما رحبا والفيت فيه من جهابذة العلي اءمة لا يلقون شرقا ولا غربا وممن ينسب اليها من فضلاء المتاخرين اماما وقتنا وبهجة عصرنا شيخي الامام جمال الدين------ محمد بن احمد فضل التريمي وتلميذه شيخي الامام عفيف الدين عبد الله بن-	121	5177033638796099914	783	1507.5	636	882	88.7755126953125	144	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms113	true	-3651625162889382858	260	300	1348	1571	1571	300	تعز بالفتح وكسر العين المهملة ثم زاي معجمة دمشق اليمن في الثمار والازهار والانهار--------- والنزهة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت محل اقامة بني --رسول ملوك اليمن وبني كل واحد منهم فيها مدرسة ففيها سبع مدارس علي عدد ولاتهم الذين طالت ولايتهم واستمروا سنين- وهذا-	113	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms123	false	9054566481986372061	151	253	787	1328	1588	300	تعز بالفتح وكسر العين المهملة ثم زاي معجمة دمشق اليمن في الثمار ---------والانهار والازهار والنزهة يقال انه لم يكن فيها شء من ذلك حتي ملك اليمن توران شاه بن ايوب من قبل اخيه السلطان صلاح الدين يوسف بن ايوب وكان تعز دار اقامته فكتب الي اخيه صلاح الدين يتشوق اليه والي دمشق ونزهتها واشجارها واثمارها وان اليمن قفر ليس فيه شء من الفواكه فارسل اليه اخوه السلطان صلاح الدين من الشام بجملة انواع من الفواكه فغرسها بتعز وكانت محل اقامة بني الرسول ملوك اليمن وبني كل واحد منهم فيها مدرسة ففيها سبع مدارس علي عدد ولاتهم الذين طالت ولايتهم واستمروا سنينا وهذا	123	5177033638796099914	214	394.5	176	550	38.90909194946289	34	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms114	true	-7174596042492341999	0	46	0	254	1632	300	ترتيبها وهي المنصورية ثم المظفرية ثم المءيدية ثم المجاهدية ثم الافضلية ثم الاشرفية ثم الظاهرية ولم ي-ل بعد الظاهر منهم من يعتد به وانما كانوا سلاطين بالاسم والحل والربط لغيرهم مع توالي الفتن وانقطاع الطرق الي ان ولي------ المشايخ بنو طاهر بن معوضة بن تاج الدين	114	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms123	false	9054566481986372061	253	300	1328	1588	1588	300	ترتيبها وهي المنصورية ثم المظفرية ثم المءيدية ثم المجاهدية ثم الافضلية ثم الاشرفية ثم الظاهرية ولم يلل بعد الظاهر منهم من يعتد به وانما كانوا سلاطين بالاسم والحل والربط لغيرهم مع توالي الفتن وانقطاع الطرق الي ان ولي اليمن المشايخ بنو طاهر بن معوضة بن تاج الدين-	123	5177033638796099914	253	488.5	208	261	96.93486785888672	44	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms114	true	-7174596042492341999	46	103	254	589	1632	300	وبها مدارس غير ما ذكر لاهل الجهات والامراء والقضاة ومساجد عديدة وكلها مضبوطة بالاوقاف الجليلة للعمارة والقومة والمدرسين والدارسه وغير ذلك لكن تعطل غالبها باستيلاء الظلمة------------ وماء دورها ومساجدها ومدارسها ياتي من جبل صبر فوق البلاد وكانت بها ثعبات نزهة الدنيا وتعز كما قال القايل تعز كرسي اليمن خراجها من عدن احسب تجد حروفها جاه اويس القرني	114	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms124	false	-3885495569245266788	37	95	190	527	1657	300	وبها مدارس غير ما ذكر لاهل الجهات والامراء والقضاة ومساجد عديدة وكلها مضبوطة بالاوقاف الجليلة للعمارة والقومة والمدرسين والدرسة- وغير ذلك لكن تعطل غالبها باستيلاء الظلمة علي معلومها وماء دوره---------ا ومدارسها ياتي من جبل صبر فوق البلاد وكانت بها ثعبات نزهة الدنيا وتعز كما قال القاءل تعز كرسي اليمن خراجها من عدن احسب تجد حروفها جاه اويس القرني	124	5177033638796099914	321	625.5	265	347	92.5072021484375	52	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms116	true	-2832894121653088924	191	265	915	1298	1481	300	الي البلدان الجند بفتحتين وبالدال --مهملة خطة عظيمة وجهة كبيرة من اليمن فان النبي صلي الله عليه واله وسلم قسم اليمن علي خمسة رجال خالد بن سعيد علي صنعاء والمهاجر بن ابي امية علي كندة وزياد بن لبيد علي حضر موت ومعاذ بن جبل علي الجند وابو موسي الاشعري علي زبيد ورمع وعدن والساحل وقال صلي الله عليه واله وسلم لمعاذ لما بعثه الي الجند علمهم القران وشرايع الاسلام واقض بينهم وجعل رسول الله	116	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms158	false	4269108195895377779	228	300	1244	1619	1619	300	الي ال--------جند بفتحتين وبالدال المهملة خطة عظيمة وجهة كبيرة من اليمن فان النبي صلي الله عليه واله وسلم قسم اليمن علي خمسة رجال خالد بن سعيد علي صنعاء والمهاجر بن ابي امية علي كندة وزياد بن لبيد علي حضر-موت ومعاذ بن جبل علي الجند وابو موسي الاشعري علي زبيد ورمع وعدن والساحل وقال صلي الله عليه واله وسلم لمعاذ لما بعثه الي الجند علمهم القران وشراءع الاسلام واقض بينهم وجعل رسول الله-	158	5177033638796099914	372	719.0	301	385	96.62337493896484	70	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms116	true	-2832894121653088924	265	300	1298	1481	1481	300	صلي الله عليه واله وسلم الي اهل الجند قبض الصدقات الذي- من العمال باليمن فوصل معاذ- الي الجند اميرا وبني المسجد المعروف في حياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم باشارته ورويت احاديث في-	116	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms159	false	-3622802289293238616	0	34	0	182	1629	300	صلي الله عليه واله وسلم الي اهل الجند قبض الصدقات الذين من العمال باليمن فوصل معاذا الي الجند اميرا وبني المسجد المعروف في حياة النبي---- صلي الله عليه واله وسلم باشارته ورويت احاديث في	159	5177033638796099914	174	323.0	141	186	93.54838562011719	30	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms117	true	-5288865751452411090	0	130	0	690	1581	300	فضل مسجد الجند والله اعلم بصحتها وممن نسب الي الجند من المتقدمين عطا- بن ابي رباح مولي بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ثم راء مهملة من اجلاء فقهاء التابعين سمع جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وروي عنه الزهري وقتادة ومالك بن دينار والاعمش والاوزاعي وغيرهم واليه والي مجاهد تنتهي فتوي مكة وكان بنو امية يامرون بالمنادي لا يفتي الناس الا عطا- بن ابي رباح عشرين سنة وكان من احسن الناس صلاة وكان افطس اسود م----فلفل الشعر ثم عمي في اخر عمره وتوفي سنة 115----------- عن ثمانين سنة ومنهم محمد بن خالد الجندي احد شيوخ الشافعي ومنهم يحيي بن زياد الجندي ادرك علماء الجند وصنعاء كطاووس وغيره وكان ماهرا ب--القراءات السبع ومات بصنعاء ومن المتاخرين البهاء الجندي مءلف التاريخ في اليمن ووالده وغيرهما	117	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms159	false	-3622802289293238616	34	165	182	873	1629	300	فضل مسجده ا------لله اعلم بصحتها وممن نسب الي الجند من المتقدمين عطاء بن ابي رباح مولي بني فهر بكسر الفاء وسكون الهاء ثم راء مهملة من اجلاء فقهاء التابعين سمع جابر بن عبد الله وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير -روي عنه الزهري وقتادة ومالك بن دينار والاعمش والاوزاعي وغيرهم واليه والي مجاهد تنتهي فتوي مكة وكان بنو امية يامرون بالمنادي لا يفتي الناس الا عطاء بن ابي رباح عشرين سنة وكان من احسن الناس صلاة----- افطس اسود اعرج فلفل الشعر ثم عمي في اخر عمره وتوفي سنة خمس عشرة وماءة عن ثمانين سنة ومنهم محمد بن خالد الجندي احد شيوخ الشافعي ومنهم يحيي بن زياد الجندي ادرك علماء الجند وصنعاء كطاووس وغيره وكان ماهرا في القراءات السبع ومات بصنعاء ومن المتاخرين اليها- الجندي مءلف --تاريخ--- اليمن ووالده وغيرهما	159	5177033638796099914	663	1252.0	537	709	93.5119857788086	118	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms120	true	-4168793811819654145	11	155	60	785	1540	300	الي البلدان جبا بفتح الجيم والموحدة ثم الف قرية في جبل صبر فوق تعز قال القاضي مسعود قرب تعز غربي جبل صبر تسقي اراضيها واشجارها من عيون تخرج من جبل صبر وفيه زروع وسكر وغير ذلك قال وبها مسكن القاضي مسعود بن علي بن مسعود بن علي بن جعفر بن الحسين بن عبد الله بن عبد الكريم بن زكريا بن احمد القري بفتح القاف وكسر الراء المهملة الذي جري له مع السلطان حكومة حتي احضره وانصف منه نفع الله به انتهي كلام القاضي مسعود بن- شكيل والحكومة التي اشار اليها هي ان بعض التجار باع الي السلطان مبيعا بثم-ن جز-ل اظنه يزيد علي الف دينار فلم يزل ولاة السلطان يماطلونه بالثمن حتي ايس منه فشكا الي القاضي فكتب القاضي له ورقة الي السلطان وفيها هذه الاية الشريفة انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم	120	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms138	false	1388822783264408473	158	300	867	1581	1581	300	الي-------- جبا بفتح الجيم والموحدة ثم الف قرية --بجبل صبر فوق تعز قال القاضي مسعود قرب تعز غربي جبل صبر تسقي اراضيها واشجارها من عيون تخرج من جبل صبر وفيه زروع وسكر وغير ذلك قال وبها مسكن القاضي مسعود بن علي بن مسعود بن علي بن جعفر بن الحسين بن عبد الله بن عبد الكريم بن زكريا بن احمد القري بفتح القاف وكسر الراء المهملة الذي جري له مع السلطان حكومة حتي احضره وانصف منه نفع الله به انتهي كلام القاضي مسعود ابي شكيل والحكومة التي اشار اليها هي ان بعض التجار باع الي السلطان مبيعا بثمنن جزلل اظنه يزيد علي الف دينار فلم يزل ولاة السلطان يماطلونه بالثمن حتي ايس منه فشكي الي القاضي فكتب القاضي له ورقة الي السلطان وفيها هذه الاية الشريفة انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي ا--- ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم-	138	5177033638796099914	707	1373.0	566	728	97.11538696289062	137	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms120	true	-4168793811819654145	155	300	785	1540	1540	300	المفلحون ثم كتب تحت هذه ليعمل فلان بن فلان اسم السلطان علي الحضور الي مجلس الشرع الشريف ليفصل بينه وبين خصمه فلما وقف السلطان علي كتاب القاضي قال سمعنا واطعنا ولبس نعله وتقدم الي القاضي مع غلام له فقط فلم يرفع القاضي اليه راسا ولم يزده علي--- جواب رد سلامه ثم قال له اتق الله وساو خصمك فوقف مع خصمه فادعي عليه بالمال فاقر السلطان بذلك فالزمه القاضي بالتسليم فامتهل الي وصوله داره فقال الغريم متي وصل داره لم يحصل الاجتماع به فقال القاضي للسلطان انت قادر علي الوفاء وانت بهذا المجلس فارسل السلطان من اتي بالمال جميعه وتسلمه صاحبه بحضرة القاضي فلما فرغ من ذلك قام القاضي وقبل بين عيني السلطان واجلسه معه علي السرير وقال ذلك مما يجب علينا من امر الشرع وهذا مما يتوجه علينا من حق السلطان فما اصلب دين القاضي وما احسن انقياد السلطان للشرع واظن ان سبب ولاية القاضي-	120	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms139	false	-7234559572290266034	0	145	0	756	1579	300	المفلحون ثم كتب تحت هذه ليعمل فلان بن فلان اسم السلطان علي الحضور الي مجلس الشرع الشريف ليفصل بينه وبين خصمه فلما وقف السلطان علي كتاب القاضي قال سمعنا واطعنا ولبس نعله وتقدم الي القاضي مع غلام له فقط فلم يرفع القاضي اليه راسه ولم يزده علي رد جواب--- سلامه ثم قال له اتق الله وساو خصمك فوقف مع خصمه فادعي عليه بالمال فاقر السلطان بذلك فالزمه القاضي بالتسليم فامتهل الي وصوله داره فقال الغريم متي وصل داره لم يحصل الاجتماع به فقال القاضي للسلطان انت قادر علي الوفاء وانت بهذا المجلس فارسل السلطان من اتي بالمال جميعه وتسلمه صاحبه بحضرة القاضي فلما فرغ من ذلك قام القاضي وقبل بين عيني السلطان واجلسه معه علي السرير وقال ذاك مما يجب علينا من امر الشرع وهذا مما يتوجه علينا من حق السلطان فما اصلب دين القاضي وما احسن انقياد السلطان للشرع واظن ان سبب ولاية القاضي	139	5177033638796099914	750	1481.0	607	759	98.8142318725586	140	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms121	true	-444565667354530783	0	151	0	807	1600	300	مسعود المذكور للقضاء ان القاضي الذي كان متوليا قبله لما راي--- نجابة القاضي مسعود ونباهته حسده وكان يسعي بما ينقص القاضي مسعود-------------- فقدر ان بعض الفقهاء اجاب علي مسالة واخطا في جوابه فرفع الجواب والسءال الي القاضي مسعود فكتب المجيب مخطء ولم ينقط ما كتبه فرفع ذلك الي القاضي فلاحت له فرصة المكيدة للقاضي مسعود فنقط الجيم خاء والياء نونا والموحدة مثلثة ثم طلع بالسءال علي السلطان وقال يا مولانا ظهر في البلد متفقه يزعم انه بلغ رتبة الفتوي وهو يسفه علي العلماء ويثلبهم ويتتبع عثراتهم ولم يكتف بما يصدر منه في ذلك بلسانه حتي كتب ما تقفون عليه واعطي السلطان السءال فلما وقف السلطان علي كتاب القاضي مسعود اشتد غيظه وامر باحضار القاضي مسعود فلما وقف القاضي مسعود بين يدي السلطان رمي اليه بالورقة وقال له هذا خطك فلما وقف عليه القاضي مسعود قال سبحان الله اما عقول تميز انما جاء الخلل من قبل الاعجام وكان من لطف الله بالقاضي	121	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms139	false	-7234559572290266034	145	300	756	1579	1579	300	مسعود المذكور للقضاء ان القاضي الذي كان متوليا قبله لما راي ان نجابة القاضي مسعود ونباهته حسده وكان يسعي بما ينقص القاضي مسعود وما يخمل حاله فقدر ان بعض الفقهاء اجاب علي مسالة واخطي في جوابه فرفع الجواب والسءال الي الفقيه مسعود فكتب المجيب مخطء ولم ينقط ما كتبه فرفع ذلك الي القاضي فلاحت له فرصة المكيدة للفقيه مسعود فنقط الجيم خاء والباء نونا والموحدة مثلثة ثم طلع بالسءال علي السلطان وقال يا مولانا ظهر في البلد متفقة يزعم انه بلغ رتبة الفتوي وهو يسفه علي العلماء ويثلبهم ويتتبع عثراتهم ولم يكتف بما يصدر منه في ذلك بلسانه حتي كتب ما تقفون عليه واعطي السلطان السءال فلما وقف السلطان علي كتاب الفقيه مسعود اشتد غضبه وامر باحضار القاضي مسعود فلما وقف الفقيه مسعود بين يدي السلطان رمي اليه بالورقة وقال له هذا خطك فلما وقف عليه القاضي مسعود قال سبحان الله اما عقول تميز انما جاء الخلل من قبل الاعجام وكان من لطف الله بالقاضي-	139	5177033638796099914	785	1526.5	635	824	95.2669906616211	141	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms121	true	-444565667354530783	151	231	807	1241	1600	300	مسعود ان المداد الذي كتب به المجيب مخطء مغاير لمداد النقط فلما تامل السلطان الورقة تحقق مما قاله القاضي مسعود وان الخلل من قبل الاعجام وعرف ان ذلك مكيدة من القاضي في حق القاضي مسعود فعزل القاضي من ولايته وولي مكانه القاضي مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينسب الي جبا من المتقدمين شعيب الجباءي حدث عن سلمة بن وهرام ومحمد بن القاسم بن عبد الله الجباءي السكسكي كان فاضلا شرح المقامات وغيرها ومن المتاخرين شيخ مشايخنا نجم الدين يوسف بن يونس الجباءي الجابري وغيره	121	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms140	false	4671496124436075676	0	114	0	614	1590	300	مسعود ان المداد الذي كتب به المجيب مخطء مغاير لمداد النقط فلما تامل السلطان الورقة تحقق -ما قاله القاضي مسعود وان الخلل من قبل الاعجام وعرف ان ذلك مكيدة من القاضي في حق القاضي مسعود فعزل القاضي من ولايته وولي مكانه القاضي مسعود فخرج الحاسد معزولا والمحسود متوليا وظيفته وانعكس تدبير الحاسد عليه فما ادري هل السلطان الذي ولاه هو الذي اتفقت له الحكومة معه او هو غيره وغالب ظني انه هو وانه السلطان طغتكين بن ايوب وينسب الي جبا من المتقدمين شعيب الجباءي حدث عن سلمة بن وهرام ومحمد بن القاسم بن عبد الله الجباءي السكسكي كان فاضلا شرح المقامات وغيره- ومن المتاخرين شيخ مشايخنا نجم الدين يوسف بن يونس الجباءي الجابري وغيره	140	5177033638796099914	432	814.5	352	616	70.12986755371094	77	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms128	true	7813715359794182338	84	157	411	800	1586	300	وممن -نسب الي تهامة شيخ-نا ومفتي بلدنا------- جمال الدين محمد بن محمد التهامي غالب اخذه وقراءته علي شيخنا الفقيه شرف الدين اسماعيل بن محمد الجرداني وقرا ايضا وسمع علي شيخنا جمال الدين محمد بن احمد بن فضل وكان كثير الاستحضار جيد الذهن له معرفة تامة بالفقه ومشاركة جيدة في غيره من الحديث والنحو والتصريف وغير ذلك من العلوم الشرعية النافعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وممن انتفع به شيخنا--------------- صفي الدين احمد بن عمر بن عبد الله الحكيم	128	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms131	false	-9157771280965992947	128	258	664	1380	1597	300	وممن ينسب الي تهامة عصرينا ومفتي بلدنا الامام جمال الدين محمد بن محمد التهامي غالب اخذه وقراءته علي شيخنا الفقيه شرف الدين اسماعيل بن محمد الجرداني وقرا ايضا وسمع علي شيخنا جمال الدين محمد بن احمد--- فضل وكان كثير الاستحضار جيد الذهن له معرفة تامة بالفقه ومشاركة جيدة في غيره من الحديث والنحو والتصريف وغير ذلك من العلوم الشرعية النافعة ادام الله النفع به درس في حياة شيخه الفقيه اسماعيل وبعد وفاته بالمدرسة الياقوتية بعدن وغالب تدريسه في المسجد المجاور لبيته المعروف بانشاء عبد الله الرومي انتفع به جماعة من طلبة العصر وهو علي الحال المرضي من نشر العلم وعدم الالتفات الي ما الناس فيه من اقذار الدنيا والانقباض الكلي من الناس زاده الله توفيقا وممن انتفع به شيخنا الفقيه العلامة صفي الدين احمد بن عمر بن عبد الله الحكيم	131	5177033638796099914	383	715.0	311	719	53.268428802490234	67	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms139	true	1386811375967013486	225	297	1130	1514	1532	300	الي البلدان جبن بالضم وفتح الموحدة ثم نون بلدة باليمن وهي بلدة السلاطين ال طاهر الذين ملكوا اليمن بعد بني رسول وبها قبورهم واليها ينسب القاضي عمر بن محمد الجبني واخوه وكان- عند المشايخ علي وعامر ابني طاهر باعلي منزلة وارفع رتبة بحيث انه بلغهما وفاة اخي القاضي عمر يوم اخذا عدن فقالا لا يجبر اخذنا عدن مصابنا بالفقيه الجبني ولم يزل القاضي عمر معهما علي الحرمة التامة ونفاذ الكلمة ثم مع	139	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms144	false	7222269928190762448	229	300	1207	1583	1583	300	الي-------- جبن بالضم وفتح الموحدة ثم نون بلدة باليمن وهي بلدة السلاطين ال طاهر الذين ملكوا اليمن بعد بني رسول وبها قبورهم واليها ينسب القاضي عمر بن محمد الجبني واخوه وكانا عند المشايخ علي وعامر ابني طاهر باعلي منزلة وارفع رتبة بحيث انه بلغهما وفاة اخي القاضي عمر يوم اخذا عدن فقالا لا يجبر اخذنا عدن مصابنا بالفقيه الجبني ولم يزل القاضي عمر معهما علي الحرمة التامة ونفاذ الكلمة ثم مع-	144	5177033638796099914	375	731.5	305	385	97.40259552001953	70	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms140	true	7100469301938518526	0	44	0	222	1564	300	بن داود بعدهما و--لما توفي الشيخ عبد الوهاب وولي ابنه----------- عامر بن عبد الوهاب -وقعت الفتنة باليمن بينه وبين اخواله عبد الله بن عامر بن طاهر واخوته اتهم القاضي عمر بالميل الي بني عامر والمحبة لهم ولم يزل مراعي في الظاهر الي ان مات	140	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms145	false	-7935346909715211897	3	49	19	252	1598	300	بن داءد بعدهما ثم لما توفي الشيخ عبد الوهاب وولي ابنه صلاح الدين عامر--- عبد الوهاب ووقعت الفتنة باليمن بينه وبين اخواله عبد الله بن عامر بن طاهر واخوته اتهم القاضي عمر بالميل الي بني عامر والمحبة لهم ولم يزل مراعا في الظاهر الي ان مات	145	5177033638796099914	216	402.5	173	236	91.52542114257812	38	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms140	true	7100469301938518526	92	122	478	636	1564	300	جحاف بالضم وفتح الحاء المهملة ثم الف ثم فاء جبل باليمن مشتمل علي قري وحصون ذات مزارع وفيها حصون مانعة وهي جبلية زرعها وابارها في جبلها وهي طيبة الماء والهواء	140	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms145	false	-7935346909715211897	155	185	816	974	1598	300	جحاف بالضم وفتح الهاء المهملة ثم الف ثم فاء جبل باليمن مشتمل علي قري وحصون ذات مزارع وفيها حصون مانعة وهي جبلية زرعها وابارها في جبلها وهي طيبة الماء والهواء	145	5177033638796099914	157	313.0	127	158	99.3670883178711	29	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms144	true	6070490861233604717	188	241	971	1266	1549	300	الي البلدان جردان بالفتح وسكون الراء المه-------------------ملة ثم الف ونون واد بين عمقين ووادي جيان يشتمل علي قري خرج منه جماعة من العلماء منهم الفقيه عبد القادر الجرداني قرا علي مشايخنا الفقيه محمد بافضل والوالد وكان فقيها متاهلا للفتوي وكثيرا ما يتولي قسم الصدقات السلطانية التي كان يتصدق بها الشيخ علي بن طاهر	144	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms148	false	-5391203989951882245	186	241	1071	1377	1684	300	الي-------- جردان بالفتح وسكون الراء المهملة وفتح الدال المهملة ثم الف ونون واد بين عمقين ووادي حبان يشتمل علي قري خرج منه جماعة من العلماء منهم الفقيه عبد القادر الجرداني قرا علي مشايخنا الفقيه محمد بافضل والوالد وكان فقيها متاهلا للفتوي وكثيرا ما يتولي قسم الصدقات السلطانية التي كان يتصدق بها الشيخ علي بن طاهر	148	5177033638796099914	285	556.5	233	314	90.76432800292969	50	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms166	true	1204728871728326884	11	43	52	216	1590	300	حاتم--------- لءن اجدبت ارض الصعيد واقحطوا فلست انال القحط في ارض قحطان ومذ كفلت لي ما-رب بماربي فلست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان	166	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms036	false	-4931267099425687997	196	230	983	1156	1522	300	حاتم الهمداني لءن اجدبت ارض الصعيد واقطحوا فلست انال القحط في ارض قحطان ومذ كفلت لي ما رب بمارب ف-لست علي اسوان يوما باسوان وان جهلت حقي زعانف خندف فقد عرفت فضلي غطارف همدان	36	5177033638796099914	159	301.0	128	174	91.37931060791016	27	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms168	true	1183520328992410363	127	178	634	897	1503	300	الي البلدان حاسك بعد الالف سين مهملة------- قرية شرقي ظف--ار الحبوضي بينها وبين ظفار مسيرة ثماني مراحل قال القاضي مسعود ابو شكيل بها قبر يزار قي-ل انه قبر نبي من ولد نبي الله--------------------- هود -----------عليه ---------------------------السلام وفي----------------ها الصبر الشحري واللبان الشحري الذي لم يوجد مثله في الجهة انتهي كلام ابن مخرمة -------	168	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms170	false	4313444178827521657	168	228	894	1207	1592	300	الي-------- حاسك بعد الالف سين مهملة ثم كاف قرية من قري ظغار الحبوظي---------------------------------- قال القاضي مسعود ابو شكيل بها قبر يزار يقال انه قبر نبي من الانبياء اسمه صالح من اولاد النبي هود علي نبينا وعليه وعلي الانبياء افضل الصلاة والسلام ونقلت عنه عجاءب ومنها الصبر الشحري واللبان الشجري الذي لم يوجد مثله في الجهة انتهي الحاني نسبة الي مدينة	170	5177033638796099914	184	274.5	146	355	51.83098602294922	29	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms177	true	560489384079355972	26	75	141	384	1581	300	خيوان جماعة منهم وهب بن جابر الخيواني روي عن عبد الله بن عمر وعنه ابنه سعيد بن وهب وابنه سعيد المذكور روي عنه خالد الحذا وعبد خير بن يزيد الخيواني صاحب علي عليه السلام وخالد بن علقمة الخيواني حدث عنه الثوري ومالك بن زيد الخيواني روي عن ابي ذر	177	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms220	false	14851393974496291	91	140	510	752	1610	300	-ينسب جماعة منهم وهب بن جابر الخيواني روي عن عبد الله بن عمر وعنه ابنه سعيد بن وهب وابنه سعيد المذكور روي عنه خالد الخذا وعبد خير بن يزيد الخيواني صاحب علي عليه السلام وخالد بن علقمة الخيواني حدث عنه الثوري ومالك بن زيد الخيواني روي عن ابي ذر	220	5177033638796099914	238	472.0	189	243	97.94239044189453	47	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms179	true	-7204887340280785655	134	221	682	1135	1518	300	واد بحضر موت فيه قري تزرع علي المطر ولم يكن فيه ابار ولا غيول ومدينتها المصنعة -----------------------------------------------------------------نسب اليها الفقيه --------------ابو عبد الله محمد بن عمر المالكي الحباني قال القاضي مسعود اصله من ابين وسكن المصنعة وتوفي بها وله اولاد فقهاء علماء صالحون و------هم الفقيه بدر الدين علي بن محمد بن عمر الساكن بالرحبة منشا ومحتدا ومات بها في --محرم---- سنة ---------------------834 والفقيه اسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل بن محمد بن عمر والفقيه ابو بكر بن محمد بن عمر والفقيه ابراهيم بن محمد بن عمر------------------ والفقيه اسماعيل المذكور هو صاحب الفتاوي المشهورة	179	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms171	false	-4108932380632530802	85	214	455	1168	1632	300	واد باليمن من--- قري تزرع علي المطر ولم يكن فيه ابار ولا غيول ومدينتها المصنعة بفتح الميم وسكون الصاد المهملة وفتح النون والعين المهملة ثم هاء ينسب اليها الفقيه العالم الفاضل ابو عبد الله محمد بن عمر المالكي الحباني قال القاضي مسعود اصله من ابين وسكن المصنعة وتوفي بها وله اولاد فقهاء علماء صالحون وهم الشيخ الفقيه نور الدين علي بن محمد بن عمر الساكن -الرحبه منشا ومحتدا ومات بها في المحرم اول سنة اثنتين وثلاثين وثمانماءة والفقيه الصالح الزاهد الناسك النحرير ابو الذبيح اسماعيل بن محمد بن عمر مات في شهر ربيع الاول سنة اربع وثلاثين وثمانماءة والفقيه العارف الزاهد اسراءيل بن محمد بن عمر والفقيه ابو بكر بن محمد بن عمر والفقيه ابراهيم بن محمد بن عمر وكلهم اخيار انتهي والفقيه اسماعيل المذكور هو صاحب الفتاوي المشهورة	171	5177033638796099914	430	749.5	345	717	59.97210693359375	75	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms183	true	-4743703857731099110	52	82	221	386	1499	300	الي البلدان قال القاضي مسعود حجر------- يشترك بين موضعين احدهما حجر علوان وهو واد باليمن وفيه قري وحصون وهي طيبة الماء والهواء والتربة والثاني حجر بن دغار-------------------------------------------------------- الكندي وهي كثيرة	183	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms174	false	-2858865473351406148	259	300	1351	1573	1573	300	الي حجر---- قال القاضي مسعود وهذا الاسم يشترك بين موضعين احدهما حجر علوان وهو واد باليمن وفيه قري وحصون وهي طيبة الماء والهوي- والتربة والثاني حجر بن دغار بفتح الدال المهملة والغين المعجمة المشددة ثم الف ثم راء الكندي وهي كثيرة-	174	5177033638796099914	152	264.0	123	228	66.66666412353516	26	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms186	true	385423437713987569	187	246	1025	1321	1608	300	بالضم وفتح الجيم ثم راء مهملة نسبة الي قرية بالجند منها مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روي عنه ابو العلا- الواسطي ويحيي بن عبد العليم بن ابي الحجري اخذ عن ابي ميسرة ومحمد بن علي بن احمد الحجري الاصبحي درس بمنصورية تعز ومات سنة 719-------------- كذا في التبصرة انها قرية بالجند والمعروف ان الحجرية قرية قرب موزع	186	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms174	false	-2858865473351406148	193	254	1010	1321	1573	300	بالضم وفتح الجيم ثم راء مهملة نسبة الي قرية بالجند منها مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روي عنه ابو العلاء الواسطي ويحيي بن عبد العليم بن ابي الحجري اخذ عن ابي ميسرة ومحمد بن علي بن احمد الحجري الاصبحي درس بمنصورية تعز ومات سنة تسع عشرة وسبعماءة كذا في التبصرة انها قرية بالجند والمعروف ان الحجرية قرية قرب موزع	174	5177033638796099914	293	566.5	234	311	94.21221923828125	57	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms186	true	385423437713987569	255	300	1366	1608	1608	300	بالضم وسكون الموحدة وفتح الحاء المهملة ثم الف ثم نون جهة المعافر في حكم الدملوة يسكنها صوفة-- يعرفون ببني المسن بفتحتين وميم وسين مهملة ثم نون يجلب منها الاطعمة والسمن والعسل والحلبة الي عدن ومن ذبحان الفقيه------- محمد بن سالم انتقل الي ذي اشرق واعقب-	186	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms246	false	-416922931757015338	151	194	809	1051	1640	300	بالضم وسكون الموحدة وفتح الحاء المهملة ثم الف و--نون جهة المعافر في حكم الدملوة يسكنها صوفيون يعرفون -بني المسن بفتحتين وميم وسين مهملة ت-------جلب منها الاطعمة والسمن والعسل والحلبة الي عدن ومن ذبحان الفقيه العالم محمد بن سالم انتقل الي ذي اشرق واعقب	246	5177033638796099914	229	418.0	188	252	90.87301635742188	37	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms187	true	-4270362263228028660	185	300	975	1580	1580	300	الجوهي نسبة الي الجوه بالضم وفتح الواو ثم هاء قال القاضي مسعود بلدة معروفة ومدينة موصوفة وهي فيما مضي مسكن الملوك ومن المدن الكبار المعروفة بكثرة العلماء والفضلاء وبها جامع حسن به ماء وهي علي مرحلة من الجند في جهة اليمن ومن المنسوبين اليها ابو الوليد عبد الملك بن احمد بن---- ميسرة الشافعي الجوهي تفقه علي الذبحاني واخذ عنه وعن ابي عبد الله محمد بن الوليد المالكي العكي ودخل عدن وكان يتردد ما بين بلده والجند وعدن وله بكل مدينة شيوخ واكثر اقامته ببلده الجوه واخذ عنه العلم بجامعها جماعة من العلماء ثم انتقل الي الحاظنة سكن منها قرية تعرف بالقرن بقاف مفتوحة وراء مهمل------ة ونون ولم يزل بها حتي مات وبها قبره تشم من-	187	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms163	false	6191222840816188985	161	277	873	1485	1605	300	الجوهي نسبة الي الجوة بالضم وفتح الواو ثم هاء قال القاضي مسعود بلدة معروفة ومدينة موصوفة وهي فيما مضي مسكن الملوك في- المدن الكبار المعروفة بكثرة العلماء والفضلاء وبها جامع حسن به ماء وهي علي مرحلة من الجند في جهة اليمن ومن المنسوبين اليها ابو الوليد عبد الملك بن احمد بن ابي ميسرة الشافعي الجوهي تفقه بالزنج---اني واخذ عنه وعن ابي عبد الله محمد بن الوليد المالكي المكي ودخل عدن وكان يتردد ما بين بلده والجند وعدن وله بكل مدينة شيوخ واكثر اقامته ببلدة الجوه واخذ عنه العلم بجامعها جماعة من العلماء ثم انتقل الي الحاظنة سكن منها قرية تعرف بالقرن بقاف مفتوحة وراء مهملة ساكنة ونون ولم يزل بها حتي مات وبها قبره تشم من	163	5177033638796099914	590	1145.0	477	616	95.77922058105469	106	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms187	true	-4270362263228028660	0	82	0	449	1580	300	بها اولادا صالحين وعلماء اءمة بذي اشرق وممن ينسب اليها من المتاخرين الفقيه سعيد بن احمد الذبحاني قرا علي اسماعيل المقرء مصنف الارشاد واخذ عن القاضي ابن كبن وغيره وتوفي سنة 877 بعدن-------------------------------------------------------------------- وابنه محمد بن سعيد بن احمد الذبحاني تفقه حتي ترشح للفتوي ثم سلك طريق التصوف واجتهد في العبادة والخلوة ودخل الاربعينية مرارا وسار الي الشحر والي حضر -----موت وزار الصالحين بهما ثم رجع واستوطن عدن وله مصنفات في الحقيقة تدل علي فضله واتساع علمه وكان يحضر السماع ويتواجد وتوفي	187	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms246	false	-416922931757015338	194	284	1051	1556	1640	300	بها اولاد- صالحين وعلماء----- بذي اشرق وممن ينسب اليها من المتاخرين الفقيه سعيد بن احمد الذبحاني قرا علي اسماعيل المقري مصنف الارشاد واخذ عن القاضي -بن كبن وغيره وتوفي-------- بعدن يوم الاثنين لعشرين خلت من شهر رجب المعظم سنة ثمان وثمانين وثمانماءة وابنه محمد بن سعيد بن احمد الذبحاني تفقه حتي ترشح للفتوي ثم سلك طريق التصوف واجتهد في العبادة والخلوة ودخل الاربعينية مرارا وسار الي الشحر والي دوعن وحضرموت وزار الصالحين بهما ثم رجع واستوطن عدن وله مصنفات و--الحقيقة تدل علي فضله واتساع علمه وكان يحضر السماع ويتواجد وتوفي	246	5177033638796099914	426	800.5	349	522	81.60919189453125	72	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms199	true	-4531675655358802558	45	71	239	379	1708	300	ثم هاء قرية باليمن من اعمال سهام علي ساحل البحر الاحمر ولغالب اهل----ها سفن يعانون بها في البحر وهم قوم اجواد يغينون الغرباء ذكرها القاضي مسعود	199	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms178	false	4382658678416935868	1	27	5	142	1651	300	ثم هاء قرية باليمن من اعمال سهام علي ساحل البح-------ر ولغالب اهلها بها سفن يعانون بها في البحر وهم قوم اجواد يعينون الغرباء ذكرها القاضي مسعود	178	5177033638796099914	132	249.0	107	144	91.66666412353516	22	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms200	true	7816853422072234336	278	300	1485	1596	1596	300	حراز بفتح اوله وفتح الراء المهملة ثم الف ثم زاي جبل مشهور باليمن يشتمل علي قري ومزارع وينسب اليه جمع من العلماء-	200	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms178	false	4382658678416935868	30	52	159	271	1651	300	حراز بفتح اوله وفتح الراء المهملة ثم الف ثم زاي جبل مشهور باليمن يشتمل علي قري ومزارع وينسب اليه جمع من العلماء	178	5177033638796099914	111	217.0	90	112	99.10713958740234	21	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms201	true	-4102772508144159450	0	31	0	184	1641	300	والرءساء قال القاضي مسعود واهله زيدية وشافعية واسماعيلية وينسب اليها الفقيه --صالح ابراهيم الحرازي كان صالحا موفقا زاهدا توفي بصيحون محلة الشيخ محمد بن عبد الله باكريت في--------------- ربيع الاخر سنة	201	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms178	false	4382658678416935868	52	86	271	472	1651	300	والرءساء قال القاضي مسعود واهله زيدية وشافعية واسماعيلية وينسب اليها الفقيه الصالح ابراهيم الحرازي كان صالحا موفقا زاهدا توفي بصيحوت محلة الشيخ محمد بن عبد الله باكريت بجنب حيريج في شهر ربيع الاخر سنة	178	5177033638796099914	181	347.0	150	201	90.04975128173828	28	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms203	true	2360277652255027698	234	277	1144	1397	1513	300	حرض بفتحتين وراء مهملة ثم ضاد معجمة بلد مشهور باطراف اليمن شرقها الجبل وغربها البحر وشمالها------ المخلاف السليماني وجنوبها مور ------وهي في الاقليم الاول -اهلها اخلاط وتسقي ارضها من سبعة اودية وهي سهلة واكثر انعامها البقر وزراعتها الذرة خرج منها جماعة علماء وفضلاء	203	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms181	false	8196604290930563003	25	70	133	399	1656	300	حرض بفتحتين وراء مهملة ثم ضاد معجمة بلد مشهور باطراف اليمن شرقها الجبل وغربها البحر وشمالها جازان المخلاف السليماني وجنوبها مور اليمن وهي في الاقليم الاول واهلها اخلاط وتسقي ارضها من سبعة اودية وهي سهلة واكثر انعامها البقر وزراعتها الذرة خرج منها جماعة علماء وفضلاء	181	5177033638796099914	253	486.0	210	266	95.11278533935547	40	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms205	true	7595015383068954889	121	278	633	1485	1590	300	يروي عنه المسلم بن محمد الصنعاني وثابت الحزيزي ادرك ابن عمر وادركه ابو سلمة الفقيه الصنعاني الذي كان بصعدة بعد ماءتين وسبعين ذكره الهمداني في الانساب وضبطه بالحاء المهملة والزايين المعجمتين كما نقله عنه الحافظ ابن حجر الا انهما لم يبينا ان الزاي الاولي مكسورة كما هو المتبادر او ساكنة كما وقفت عليه بخط الفقيه محمد بن احمد الحجي الحزيزي مضبوطا كذلك بالقلم والفقيه محمد بن احمد المذكور من المتاخرين دخل عدن وسمع صحيح مسلم او بعضه علي القاضي محمد بن سعيد كبن واظن المذكور من فقهاء الزيدية وقفت علي رسالة كتبها الي القاضي ابن كبن تدل علي تطلعه ومعرفته بالادب وفضله وصدرها بقصيدة من نظمه يقول في اولها ان الجميل والجمال والندا ما فارقت مذ زمن محمدا وقد ذكرتها في تاريخ عدن واما القاضي الحزيزي الذي تولي القضاء بعدن بعد عزل القاضي عز الدين عبد العزيز بن القاضي محمد بن سعيد كبن فانه بفتح الحاء-------- وكسر الزاي الاولي وسكون التحتية والزاي لا ادري الي ماذا ال-----------نسبة	205	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms183	false	-8512300063340770939	0	160	0	870	1592	300	يروي عنه المسلم بن محمد الصنعاني وثابت الحزيزي ادرك ابن عمر وادركه ابو سلمة الفقيه الصنعاني الذي كان بصعدة بعد ماءتين وسبعين ذكره الهمداني في الانساب وضبطه بالحاء المهملة والزايين المعجمتين كما نقله عنه الحافظ ابن حجر الا انهما لم يبينا ان الزاي الاولي مكسورة كما هو المتبادر او ساكنة كما وقفت عليه بخط الفقيه محمد بن احمد الحجي الحزيزي مضبوطا كذلك بالقلم والفقيه محمد بن احمد المذكور من المتاخرين دخل عدن وسمع صحيح مسلم او بعضه علي القاضي محمد بن سعيد كبن واظن المذكور من فقهاء الزيدية وقفت علي رسالة كتبها الي القاضي ابن كبن تدل علي تطلعه ومعرفته بالادب وفضله وصدرها بقصيدة من نظمه يقول في اوله ا-ن الجميل والجمال والندي ما فارقت مذ زمن محمدا وقد ذكرتها في تاريخ عدن واما القاضي الحزيري الذي تولي القضاء بعدن بعد عزل القاضي عز الدين عبد العزيز بن القاضي محمد بن سعيد كبن فانه بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي الاولي وسكون التحتية والزاي لا ادري الي ماذا نسبته الحصوي نسبة	183	5177033638796099914	845	1668.0	689	871	97.01492309570312	151	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms208	true	-1893631968829662885	2	49	10	268	1588	300	ذمرمر بميمين مفتوحتين وراءين الاولي ساكنة من ا---عمال صنعاء قيل انها اسم مدينة صنعاء وصنعاء قصر غمدان------------------- ومن ذمرمر------------------------------------------------------------------------- قاضي صنعاء الاما-------م ابو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب الابناو--------ي اخذ عنه الامام احمد ومنهم هشام بن يوسف الابناو--------ي احد شيوخ الشافعي وله رواية في الصحيحين	208	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms248	false	2788195284043278260	225	292	1164	1540	1579	300	ذمرمر بميمين مفتوحتين وراءين الاولي ساكنة حصن من عمال صنعاء قيل انها اسم مدينة صنعاء وصنعاء قصر غمدان الذي بناه التبابعة ومن ذمار الابناء اولاد الفرس الذي ارسلهم كسري مع وهرز لاخراج الحبشة من اليمن ومنهم قاضي صنعاء الامام العالم ابو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب الابناوي الذماري اخذ عنه الامام احمد ومنهم هشام بن يوسف الابناوي الذماري احد شيوخ الشافعي وله رواية في الصحيحين	248	5177033638796099914	251	453.5	205	376	66.75531768798828	40	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms209	true	-7869498227658963954	0	85	0	431	1571	300	بالفتح وكسر الصاد المهملة ثم مثناة من تحت مدينة بالمشرق معروفة كانت لاولاد الجلال سلاطين حصي بنو مسلية بها توفي الفقيه الصالح عمر بن مبارك بن مسعود بن سالم بن سعيد بن عمر بن علي بن احمد بن ميسرة بن جعفر من قوم يقال لهم الجعفيون كان هذا الفقيه من اصحاب------- سفيان عالما بليغا يعرف بابن الزعب الملسون وجده مشهور في قري-----------------------------ة الشعرة -----من قري حصي وولده موسي بن عمر تفقه بالفقيه اسماعيل الحضرمي وكان يصبر من الطعام سنة فاكثر ذو كرامات اشهر من ابيه	209	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms183	false	-8512300063340770939	162	254	878	1348	1592	300	بالفتح وكسر الصاد المهملة ثم مثناة من تحت مدينة بال-شرق معروفة كانت لاولاد الجلال سلاطين حصي بنو مسلية بها توفي الفقيه الصالح عمر بن مبارك بن مسعود بن سالم بن سعيد بن عمر بن علي بن احمد بن ميسرة بن جعف -من قوم يقال لهم الجعفيون كان هذا الفقيه من اصحاب الفقيه سفيان عالما بليغا يعرف بابن الزعب الملسون وجده مشهور سنذكره في حرف الشين المعجمة في ترجمة الشعرة قرية من قري حصي وولده موسي بن عمر تفقه بالفقيه اسماعيل الحضرمي وكان يصبر من الطعام سنة فاكثر ذو كرامات اشهر من ابيه	183	5177033638796099914	423	810.0	340	472	89.61864471435547	79	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms213	true	5456720436303173834	101	249	599	1392	1653	300	حضر موت بالفتح وسكون الضاد المعجمة ثم راء ثم ميم مفتوحتين ثم واو ساكنة ثم تاء مثناة من فوق جهة واسعة مسيرة يومين فيما اظن قال القاضي مسعود ومن قبر هود النبي عليه السلام ال-------------------------------------------------ي القطن بفتح القاف وسكون الطاء المهملة وعرضها من الشمال الي الصيعر بفتح الصاد المهملة وسكون التحتانية وفتح العين المهملة وبعدها راء مهملة وبنو عكبر والشماخ وتميم الي ريف البصرة وعمان وعرضها من الجنوب الغيل الاعلي والغيل الاسفل الي حد سيبان بالمهملة فالتحتية فالموحدة فالف فنون والاحموم بحاء مهملة ومهرة بفتحات وبها قبر النبي هود عليه السلام و--------------------------------------------بها بءر برهوت التي بها ارواح الكفار وهي بءر عادية قديمة في فلاة وواد -ظله فيه سموم وحكي الاصمعي عن رجل من حضر موت قال انا نجد من ناحية برهوت راءحة منتنة جدا فياتينا الخبر ان عظيما من الكفار مات يشتمل علي معلاه وسفله ولكل منهما قري ومدن كتريم وشبام وبدر والغرفة وغير ذلك مما ذكر او	213	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms185	false	6877706999040975386	138	300	753	1627	1627	300	حضر-موت بالفتح وسكون الضاد المعجمة ثم راء ثم ميم مفتوحتين ثم واو ساكنة ثم تاء مثناة من فوق جهة واسعة مسيرة يومين فيما اظن قال القاضي مسعود -من قبر هود النبي صلي- الله علي نبيءنا واله وسلم رحل جميع الانبياء وسلم تسليما الي القطن بفتح القاف وسكون الطاء المهملة وحرضها من الشمال---- الصيعر بفتح الصاد المهملة وسكون التح-انية وفتح العين المهملة وبعدها راء مهملة وبنو عكبر والشماخ وتميم الي ريف البصرة وعمان وعرضها في الجنوب الغيل الاعلي والغيل الاسفل الي حد سيبان بالمهملة فالتحتية فالموحدة فالف فنون والاحموم بحاء مهملة -مهرة بفتحات وبها قبر النبي هود صلي- الله وسلم علي نبيءنا واله وعليه وعلي جميع الانبياء وبها بءر برهوت التي بها ارواح الكفار وهي بءر عادية قديمة في فلاة وواد وظله فيه سموم وحكي الاصمعي عن رجل من حضر-موت قال انا نجد من ناحية برهوت راءحة منتنة جدا فياتينا الخبر ان عظيما من الكفار مات تشتمل علي معلاة وسفلة وبكل منهما مدن وقري كتريم وشبام ويوس والغرفة -غير ذلك مما ذكر او-	185	5177033638796099914	749	1388.0	607	887	84.44194030761719	127	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms223	true	2342311344869637197	249	300	1247	1519	1519	300	حلبوب ب--فتح وسكون اللام ثم موحدتين الاولي مضمومة بينهما واو ساكنة قرية معروفة----- بين الجوة وعدن علي يمين الساير الي عدن وبها المشايخ المشهورون ال- ابي السرور------------- منهم ابو محمد الحسن بن عبد الله بن ابي السرور وكان فقيها جليلا------------------------------------------------ تفقه بابن الاديب فلما توفي ابن الحرازي حاكم عدن جعله ابن-	223	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms188	false	7550441902872466368	103	166	560	898	1586	300	حلبوب بالفتح وسكون اللام ثم موحدتين الاولي مضمومة بينهما واو ساكنة قرية معروفة فيما بين الجوة وعدن علي يمين الساءر الي عدن وبها المشايخ المشهورون الي ابي السرور نفع الله بهم منهم ابو محمد الحس---ن عبد الله بن ابي السرور -كان فقيها جليلا نبيها عالما فاضلا وجيها له مشاركة في فنون كثيرة تفقه بابن الاديب فلما توفي ابن الحرازي حاكم عدن جعله ابن	188	5177033638796099914	267	479.5	218	342	78.07017517089844	41	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms224	true	-4080011238100168441	7	66	40	335	1487	300	ولما تغلب ا----------لظاهر عبد الله -بن المنصور ايوب علي عدن ونواحيها جعله قاضي قضاة البلاد التي تغلب عليها وكان ابن عمه سالم بن عمران بن ابي السرور ينوبه في القضاء اذا خرج من عدن وكان حسن- كاسمه حسن السيرة والسرير-ة يعطي عطاء جزيلا ولا يرد قاصدا ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حسدت علي حالي واني لضايق بما انا محسود به حرج الصدر	224	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms188	false	7550441902872466368	158	300	858	1586	1586	300	فلما توفي ابن الحرازي حاكم عدن جعله ابن الاديب ------علي عدن ونواحيها جعله قاضي قضاة البلاد التي تغلب عليها وكان ابن عم- سالم بن عمران بن ابي السرور ينوبه في القضاء اذا خرج من عدن وكان حسنا كاسمه حسن السيرة والسريرية يعطي عطاء جزيلا ولا يرد قاصدا يقال انه اوتي اسم الله الاعظم يحكي ان شرب يوما شربة اسهال ثم تهيا للخروج وقد احس بحركة الباطن فاخبره عبده ان الامير ورعية لحج وصلوا فخرج اليهم الفقيه ولم يدخلهم البيت لءلا يطول وقوفهم من اجل ما يحسه من حركة الباطن فوقف معهم واستغرق في الكلام فيما جاءوا بصدده حتي كادت الشمس تزول ورفع الله منذ تلك الحركة في الباطن ثم انصرفوا عنه ودخل الفقيه فسمع قاءلا يقول هذا والله المستريح دخل بيته وترك الناس فاخذ القلم وكتب هذه الابيات علي وفق حاله حسدت علي حالي واني لضاءق بما انا محسود به حرج الصدر-	188	5177033638796099914	262	460.0	207	736	35.59782791137695	45	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms224	true	-4080011238100168441	66	115	335	559	1487	300	اذا لم تكن نفسي علي كل حالة مطاوعة لله في النهي والامر وخدني كتابي لا يزال مصاحبي منازله ما بين صدري الي حجري وبين بناني اسمر اللون اعجم فصيح اذا لمضته بدم الحبر له في حواشي الكتب ما شءت من هوي وما شءت من علم وما شءت من سحر	224	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms189	false	-2597534509009574457	12	61	60	283	1558	300	اذا لم تكن نفسي علي كل حالة مطاوعة لله في النهي والامر وخدني كتاب- لا يزال مصاحبي منازله ما بين حجري الي صدري وبين بناني اسمر اللون اعجم فصيح اذا لمضته بدم الحبر له في حواشي الكتب ما شءت من هوي وما شءت من علم وما شءت من سحر	189	5177033638796099914	219	429.0	170	224	97.76786041259766	46	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms239	true	-7328057739542470760	150	212	741	1072	1518	300	قال القاضي مسعود باشكيل حورة اسم لقريتين باليمن احداهما قرية كبيرة لها قلعة حصينة من ارض حضر موت تسقي من وادي عين وسكان القلعة ال المليكي وسكان اسفل القلعة ال باوزير المتصوفة وبها قبور جماعة منهم اشهر--------هم ابو بكر وسعيد ابنا- محمد بن سالم-------------------------------------- والثانية قرية كبيرة شرقي احور سكانها قوم من حمير وبها قوم صالحون يسمون الشهداء------------------------------- وهي علي ساحل بحر	239	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms195	false	-7822145552808642065	16	89	86	490	1641	300	قال القاضي مسعود باشكيل هو-- اسم لقريتين باليمن احداهما قرية كبيرة لها قلعة حصينة من ارض حضر-موت تسقي من وادي عين وسكان القلعة ال المل-كي وسكان اسفل القلعة ال باوزير المتصوفة وبها قبور جماعة منهم اشهرهم واقدمهم ابو بكر وسعيد ابناء محمد بن سالم والباقون اسباطهما نفع الله بهم اجمعين والثانية قرية كبيرة شرقي احور سكانه ق-وم من حمير وبها قوم صالحون يسمون الشهداء قوم متصوفة يطعمون القادم عليهم وهي علي ساحل بحر	195	5177033638796099914	323	602.5	263	409	78.97310638427734	54	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms246	true	-3722778203613316282	123	226	620	1136	1504	300	قرية باليمن بقرب حجر بفتح الحاء-------- وسكون الجيم قريبة من حياز بفتح الحاء المهملة والتحتانية ثم الف ثم زاي نسب---------- اليها جمع من الفضلاء منهم ابو الذبيح اسماعيل بن احمد بن علي بن محمد بن سليمان المسلي نسبه الي مسلية بن عمرو بن عامر بن مذحج الخلي كان فقيها بارعا مجودا تفقه----- بعمه ثم بالفقيه احمد بن منصور ثم بتلميذه------- ابي الحسن علي بن احمد الاصبحي ثم بابن الزنبول ثم اخذ عن صالح بن عمر البريهي وغيره ولم يكن في شرق الجند الي بلاد السرو مثله--------------------------------------------- توفي ---------------------------------------------------------سنة وابو------------- الربيع سليمان بن محمد بن سليما---ن الخلي النحوي -------------------------------كان بمصر في دولة الكامل انتهي	246	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms214	false	549165293985263297	109	245	591	1279	1559	300	قرية باليمن -قرب حجر بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم قري-ة من حياز بفتح الحاء المهملة والتح-انية ثم الف --وزاي المعروفة تنسب اليها جمع من الفضلاء منهم ابو الذبيح اسماعيل بن احمد بن علي بن محمد بن سليمان المسلي نسبة الي مسلية بن عمرو بن عامر بن مذحج الخلي كان فقيها بارعا مجودا تفقه اولا بعمه ثم بالفقيه احمد بن منصور ثم بتلميذه الامام ابي الحسن علي بن احمد الاصبحي ثم بابي الدنبول ثم اخذ عن صالح بن عمر البز-هي وغيره ولم يكن في شرق الجند الي بلاد السرو مثله في الورع والدين وكان مفتي تلك الناحية الي ان توفي لعشر بقين من شعبان سنة اربع وعشرين وسبعماءة عن خمس وستين سنة وذكر الحافظان ابا الربيع سليمان بن محمد بن سلميان بن الخلي النحوي وقال انه نسب الي خله قرية بعدن كان بم-ر في دولة الكالم انتهي	214	5177033638796099914	494	871.5	392	695	71.07913970947266	84	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms247	true	-4094958029915887035	105	131	524	666	1599	300	الي البلدان خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء و--راء مهملة مدينة باليمن من مدن ابين وهي قاعدة ابين وحاكم ابين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء	247	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms214	false	549165293985263297	274	300	1424	1559	1559	300	الي-------- خنفر بالفتح وسكون النون وفتح الفاء ثم راء مهملة مدينة باليمن من مدن ابين وهي قاعدة ابين وحاكم ابين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء-	214	5177033638796099914	132	244.0	108	144	91.66666412353516	24	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms247	true	-4094958029915887035	131	252	666	1365	1599	300	وعمارته جيدة واكيدة ومءذنة الجامع اعجوبة وهي طويلة وكان بها فقهاء صالحون منهم الشحبل---- بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم متصوفة يسمون البركانيون-------------------------------- وهءلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من الشحر واحور وابين ولحج والجبل جميعه وتهامة جميعها وهذا مشهور معروف وكذا يزورون قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم صحبة الصوفي البركاني ويقود بالزاير والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر---- القاضي مسعود علي ما كان في زمنه واما اليوم فهي خراب استولي عليها البدو مثل الهياثم------------------ وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركان----------------يون الي وادي لحج وفي عصرنا هذا وهو سنة 928 تطرق فساد البدو المذكورين الي وادي لحج وخرب اكثرها----------------- بسبب التفات الدولة الي جمع الحطام------- وعدم اعتناءها بمصالح المسلمين	247	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms215	false	2531872003399539125	0	127	0	731	1663	300	وعمارته جيدة -اكيدة وماذنة الجامع اعجوبة وهي طويلة وكان بها فقهاء صالحون منهم الشحبلي اي بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم متصوفة يسمون البركانيون يدهم للشيخ موسي بن عمر بن الزغب وهءلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من الشحر واحور وابين ولحج والجبل جميعه وتهامة جميعها وهذا مشهور معروف وكذا يزورون قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم صحبة الصوفي البركاني ويعود بالزاءر والواقف قفولا كما يخرج من بلده كذا ذكر ذلك القاضي مسعود علي ما كان في زمنه واما اليوم فهي خراب استولي عليها البدو مثل الهياثم والطوالق وال ايوب وغيرهم من داعية الفساد وانتقل البركانيون الذين كانوا بها الي وادي ل-----------------------------------------------------------------حج وخرب اكثرها وغالب قراها وذلك بسبب التفات الدولة الي جمع الحطام الفاني وعدم اعتناءهم بمصالح المسلمين	215	5177033638796099914	626	1174.0	518	797	78.54454040527344	95	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms248	true	-2082093877877349683	39	76	194	390	1556	300	منهم الخواري وما ادري من ينسب منهم الي القبيلة ومن ينسب الي القرية م-نهم زكريا ابن مسعود -الخواري الرازي روي عن علي بن حرب الموصلي وابراهيم بن المختار ال-رازي روي عن شعبة وعمر بن عطاء--- الخواري------ وغيرهم	248	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms216	false	-2571376586259798616	0	39	0	206	1626	300	منهم الخواري -ما ادري من ينسب منهم الي القبيلة ومن ينسب الي القرية ومنهم زكريا -بن مسعود والخواري الرازي روي عن علي بن حرب الموصلي وابراهيم بن المختار الخواري روي عن شعبة وعمر بن عطاء بن الخواري مشهور وغيرهم	216	5177033638796099914	191	343.5	154	208	91.82691955566406	30	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms258	true	-5506422095090658358	87	245	450	1271	1523	300	الدبري نسبة الي دبرة وبعد الدال موحدة ثم راء ثم هاء قال الجندي قرية علي نصف مرحلة من صنعاء ينسب اليها الامام ابو يعقوب اسح-ق بن ابراهيم بن عباد بن سمعان الدبري كان اماما فاضلا حافظا اخذ عن عبد الرزاق--- جامع معمر وعمر طويلا وكان بعضهم يقول هو الشيخ الذي حكي الشافعي انه كان يقرا الحديث علي شيخ باليمن فدخل عليه خمسة كهول الحكاية المشهورة بين الفقهاء--------- وهو الذي يقول فيه القاءل لا بد من صنعاء وان طال السفر لطيبها والشيخ منها في دبر وحكي الخزرجي عن صاحب العطايا السنية ان ميلاد المذكور في سنة 192 وحك-------------------------ي الجندي انه كان موجودا--- سنة ----------------172 بتقديم السين قلت الغالب ان حكايته في سنة ----------172 بتقديم السين---------- لكنه تصحف علي الناسخ انتهي وكان مشهورا مذكورا اخذ عنه عدة من العلماء ورحل اليه الفضلاء وممن رحل اليه الامام ابو يعقوب اسح-ق بن ابراهيم النحوي قال القاضي احمد العرشاني وكان قدومه علي اسح-ق بن ابراهيم الدبري في سنة 202 قا-----------ل الخزرجي الصواب سنة	258	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms224	false	6898036708207321273	127	297	672	1575	1597	300	الدبري نسبة الي دباة -بعد الدال موحدة ثم راء ثم هاء قال الجندي قرية علي نصف مرحلة من صنعاء ينسب اليها الامام ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن عباد بن سمعان الدبري كان اماما فاضلا حافظا اخذ عن عبد الرزاق في جامع معمر وعمر طويلا وكان بعضهم يقول هو الشيخ الذي حكي الشافعي انه كان يقرا الحديث علي شيخ باليمن فدخل عليه خمسة كهول الحكاية المشهورة بين الفقهاء في كتبهم وهو الذي يقول فيه القاءل لا بد من صنعاء وان طال السفر لطيبها والشيخ فيها من دبر وحكي الخزرجي عن صاحب العطايا السنية ان ميلاد المذكور--- سنة خمس وقيل سنة ست وتسعين وماءة وحكي الجندي انه كان موجودا في سنة اثنتين وسبعين وماءة بتقديم السين---- الغالب ان حكايته في سنة اثنتين وتسعين بتقديم التاء الفوقانية لكنه تصحف علي الناسخ انتهي وكان مشهورا مذكورا اخذ عنه عدة من العلماء ورحل اليه الفضلاء وممن رحل اليه الامام ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم النحوي قال القاضي احمد العرشاني وكان قدومه علي اسحاق بن ابراهيم الدبري في سنة اثنتين وماءتين قال الخزرجي الصواب سنة	224	5177033638796099914	788	1460.0	633	911	86.49835205078125	139	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms258	true	-5506422095090658358	246	300	1275	1523	1523	300	لان الميلاد للدبري في سنة 172 ----------------وهو بعيد من الصواب فيكون عمره اذ ذاك ثلاثين سنة وقل ان يرحل من قطر الي قطر الي من سنه كذلك او في سنة 192 ----------------وهو الصواب فيكون عمره حينءذ عشر سنين لم يبلغ سن الطلب فضلا عن ان يرحل اليه ونقل الخزرجي عن تذكرة الذهبي ان الدبري-	258	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms225	false	2922930637914853712	0	58	0	281	1598	300	لان الميلاد للدبري في سنة اثنتين وسبعين وماءة وهو بعيد من الصواب فيكون عمره اذ ذاك ثلاثين سنة وقل ان يرحل من قطر الي قطر الي من سنه كذلك او في سنة اثنتين وتسعين وماءة وهو الصواب فيكون عمره حينءذ عشر سنين لم يبلغ سن الطلب فضلا عن ان يرحل اليه ونقل الخزرجي عن تذكرة الذهبي ان الدبري	225	5177033638796099914	240	448.0	189	281	85.40925598144531	49	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms259	true	6555011263452259033	274	300	1370	1514	1514	300	دثينة بالفتح وكسر المثلثة وسكون التحتانية ثم نون مفتوحة ثم هاء صقع معروف باليمن بناحية ابين من الشمال وتهامة رداع الحرامل تحت الكور من الشرق وهي-	259	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms227	false	-2329697078047567548	89	115	460	605	1657	300	دثينة بالفتح وكسر المثلثة وسكون التحتانية ثم نون مفتوحة ثم هاء صقع معروف باليمن بناحية ابين من الشمال وتهامة رداع الحوامل تحت الكور من الشرق وهي	227	5177033638796099914	143	280.0	118	145	98.62068939208984	24	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms260	true	-649756308952620452	0	133	0	768	1594	300	بلاد متسعة في كل بقعة منها قبيلة منقطعة لا تطيع غيرها والعداوة بينهم قاءمة والصلح قد يقع بينهم في بعض الازمان وقاعدتها قرية كبيرة تسمي الحافة وسلاطينها الهياثم وكان مقدمهم ال قاحل بالقاف والحاء المهملة واليوم المتقدم فيهم حيدرة بن مسعود وولده محمد لا اسعدهما الله ابادوا الناس شرا طغوا في البلاد واكثروا فيها الفساد وعجل الله الانتقام منهم بحوله وقوته قال القاضي مسعود وزعم المنجمون ان طالعها العقرب والمريخ صاحبها فلهذا كان الشر وضد الصلاح غالبا عليهم ويقال انها من المحرومات الاربع في اليمن وهو تعز والمعافر وصعدة ودثينة والمقدسات الاربع باليمن الجند والكثيب الابيض مارب وزبيد وصنعاء انتهي ما ذكره القاضي مسعود وينسب اليها جماعة من اهل اليمن قال الحافظ ولعل عروة بن غرنة الدثيني بزيادة تحتانية بين المثلثة والنون منهم روي عن الضحاك بن فيروز ذكره سيف في الفتوح انتهي	260	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms227	false	-2329697078047567548	115	247	605	1367	1657	300	بلاد متسعة في كل بقعة منها قبيلة منقطعة لا تطيع غيرها والعداوة بينهم قاءمة والصلح قد يقع بينهم في بعض الازمان وقاعدتها قرية كبيرة تسمي الحافه وسلاطينها الهياثم وكان مقدمهم ال قاحل بالقاف والحاء المهملة واليوم المتقدم فيهم حيدرة بن مسعود وولده محمد لا اسعدهما الله ابادوا الناس شرا طغوا في البلاد واكثروا فيها الفساد -عجل الله الانتقام منهم بحوله وقوته قال القاضي مسعود وزعم المنجمون ان طالعها العقرب والمريخ صاحبها فلهذا كان الشر وضد الصلاح غالبا عليهم ويقال انها من المحرومات الاربع في اليمن وهو تعز والمعافر وصعدة ودثينة والمقدسات الاربع باليمن الجند والكثيب الابيض----- وزبيد وصنعاء انتهي ما ذكره القاضي مسعود وينسب اليها جماعة من اهل اليمن قال الحافظ ولعل عروة بن غزية الدثيني بزيادة تحتانية بين المثلثة والنون منهم روي عن الضحاك بن فيروز ذكره سيف في الفتوح انتهي	227	5177033638796099914	759	1503.0	627	768	98.828125	129	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms265	true	7577139640873674344	15	86	86	433	1541	300	دوم بالفتح وسكون الواو وبعدها ميم قرية من قري وادي لحج ينسب اليها الامام علي بن زياد الكناني صاحب ابي قرة ولد علي راس ستين وماءة وكان صاحب كرامات قيل ان وادي لحج اجدب عاما فاذا سحابة اقبلت فصبت علي ارض الفقيه وملاته وفي اثر ذلك قدم رجل غريب يسال عن الفقيه فارسل اليه فجعل يبالغ في التبرك به فسءل عن ذلك فقال اني في بلد واذا سحابة يزجرها ملك ويقول	265	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms238	false	4937354871610322095	230	300	1235	1575	1575	300	دوم بالفتح وسكون الواو -بعدها ميم قرية من قري وادي لحج ينسب اليها الامام علي بن زياد الكناني صاحب ابي قرة ولد علي راس ستين وماءة -كان صاحب كرامات قيل ان وادي لحج اجدب عاما فاذا سحابة اقبلت فصبت علي ارض الفقيه وملاته وفي اثر ذلك---- رجل غريب يسال عن الفقيه فارسل اليه فجعل يبالغ في التبرك به فسءل عن ذلك فقال اني في بلد واذا سحابة يزجرها ملك ويقول-	238	5177033638796099914	340	658.5	271	347	97.98271179199219	68	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms265	true	7577139640873674344	86	162	433	834	1541	300	اذهبي الي لحج من ارض اليمن فاسقي منها ارض الفقيه الزيادي فعلمت ان ذلك لكرامته والارض اسمها الحرث معروفة الي وقتنا هذا معفوة من الخراج ولقد كان الفقيه----- اذا حصل عليه كرب او احزنه امر يقول لاصحابه اذهبوا بنا الي الحرث نن-ظر الفرج وكان يستنزل الرحمة بهذه الارض وقال هي مورد الرحمة والبركة بارضنا ذكر ذلك الجندي في تاريخه واليوم الارض وقف وهي بيد ذرية -بني عبد الرحمن الزيادي خطباء بني ابة العليا- من وادي لحج	265	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms239	false	-7843744101885243135	1	79	4	413	1620	300	اذهبي الي لحج من ارض اليمن فاسقي منها ارض الفقيه الزيادي فعلمت ان ذلك لكرامته والارض اسمها الحرث معروفة الي وقتنا هذا معفوة عن الخراج ولقد كان الفقيه يسفر اذا حصل عليه كرب او حز به امر يقال لاصحابه اذهبوا بنا الي الحرث ننتظر الفرج وكان يستنزل الرحمة بهذه الارض وقال هي مورد الرحمة والبركة بارضنا ذكر ذلك الجندي في تاريخه واليوم الارض وقف وهي بيد ذريته بني عبد الرحمن الزيادي خطباء بنا ابة العلياء من وادي لحج	239	5177033638796099914	392	756.0	317	409	95.84352111816406	67	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms269	true	-5198414613561191508	204	228	1100	1219	1591	300	الي البلدان ذمار بكسر الذال وقيل بفتحها ثم ميم ثم الفا ثم راء مهملة مدينة علي مرحلتين من صنعاء سميت بقيل من اقيال حمير	269	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms248	false	2788195284043278260	202	225	1054	1164	1579	300	الي-------- ذمار بكسر الذال وقيل بفتحها ثم ميم ثم الف- ثم راء مهملة مدينة علي مرحلتين من صنعاء سميت بقيل من اقيال حمير	248	5177033638796099914	110	206.5	87	119	92.43697357177734	22	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms282	true	408556220193099856	244	300	1263	1589	1589	300	رداع بمهملات وفتحتين وهي جهتان احدهما رداع الحرامل بفتح الحاء والراء المهملتين ثم الف ثم ميم ولام وهي قرية فوق عقبة دثينة وفي وسط العقبة ناس يسمون البركانيون ورداع المذكورة متصلة بحصي بحاء وصاد مهمتلين ثم ياء تحتانية وهي بلاد اغنام وزر-ع وفيهم النجدة والباس واهلها شافعية والثانية رداع العرش بفتح العين وسكون الراء المهملتين ثم-	282	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms260	false	-2474144388055727827	157	213	866	1194	1674	300	رداع بمهملات وفتحتين وهي جهتان احدهما رداع الحرامل بفتح الحاء والراء المهملتين ثم الف ثم ميم ولام وهي قرية فوق عقبة دثينة وفي وسط العقبة ناس يسمون البركانيون ورداع المذكورة متصلة بحصي بميم وصاد مهملتين ثم ياء تحتانية وهي بلاد اغنام وزروع وفيهم النجدة والباس واهلها شافعية والثانية رداع العرش بفتح العين وسكون الراء المهملتين ثم	260	5177033638796099914	321	627.0	266	328	97.86585235595703	52	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms283	true	-5776139032480926040	0	81	0	447	1623	300	شين معجمة من بلاد ردمان وهي بلاد طيبة كثيرة البر والاعناب وغير ذلك من الحبوب ذكرها القاضي مسعود انتهي ما ذكره ابن مخرمة في رداع وقال ابن مخرمة في ردمان بالفتح وسكون الدال المهملة وفتح الميم ثم الف ونون جهة باليمن قال القاضي مسعود جهة واسعة فيها مدن وقري وحصون فمن حصونها المعسال بكسر الميم وسكون العين وفتح السين المهملتين ثم الف ولام وفيها قرية قرن التي منها اويس القرني وفي سلاطينها الشجاعة والنجدة والكرم وفيها من --------الانعام والحبوب والارزاق كثير	283	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms260	false	-2474144388055727827	213	284	1194	1598	1674	300	شين معجمة من بلاد ردمان وهي بلاد طيبة كثيرة البر والاعناب وغير ذلك من الحبوب ذكرها القاضي مسعود الردماني نسبة ال--------------------------------ي ردمان بالفتح وسكون الدال المهملة وفتح الميم ثم الف ونون جهة باليمن قال القاضي مسعود---------- فيها مدن وقري وحصون فمن حصونها ال-عسال بكسر الميم وسكون العين وفتح السين المهملتين ثم الف ولام ومنها قرية قرن التي منها اويس القرني وفي سلاطينها الشجاعة والنجدة والكرم وفيها من الحبوب والانعام --------والارزاق كثير	260	5177033638796099914	382	711.5	312	455	83.95604705810547	64	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms287	true	-7477842345269208877	154	209	749	1032	1475	300	الرعارع قرية من قري لحج------- ينسب اليها جماعة منهم الفقيه ابراهيم بن احمد الرعرعي اللحجي وذكر الجندي في تاريخه انه كان بالرعارع شخص فقيه متقدم وكان له خلق حسن وجمال باهر فراته امراة فنزعت درعها وتبرجت له لعله يفتتن بها فقال لها في الحال لا تنزعي درعك اني رعرعي ان كنت من اجلي نزعت فادرعي	287	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms264	false	-3780819503206042963	107	160	594	872	1628	300	الرعارع قرية من قري لحج باليمن ينسب اليها جماعة منهم الفقيه ابراهيم-------- الرعرعي اللخمي وذكر الجندي في تاريخه انه كان بالرعارع شخص فقيه متقدم و----له خلق حسن وجمال بارع قراته امراة فنزعت درعها وتبرجت له لعله يفتتن بها فقال لها في الحال لا تنزعي درعك اني رعرعي ان كنت من اجلي نزعت فادرعي	264	5177033638796099914	266	504.0	214	290	91.72413635253906	48	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms291	true	-1054217483148501779	101	147	527	773	1601	300	الرنبول -منهم شرف الدين احمد بن ابي بكر--- ابراهيم الرنبول -المخزومي نسبة الي قبيلة باسفل ميفعة يقال لهم المخازمة من كند----------------------------------ة قراء علي------- اسماعيل الحضرمي وغيره واخذ عنه ال-----قاضيا-----------ن محمد بن سعد باشكيل وص------------------نوه احمد بن سعد باشكيل-------- توفي بالمحل--- قرية من قري ابين في سنة	291	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms267	false	-6740048495582207557	0	60	0	328	1620	300	الرنبول ومنهم شرف الدين احمد بن ابي بكر بن ابراهيم الرنبولي المخز-مي نسبة الي قبيلة باسفل ميفعة يقال لهم المخازمة من كندة كان عالما صالحا صوفيا مجاب الدعوة قرا- علي الفقيه اسماعيل الحضرمي وغيره و----عنه احسن القاضيان جمال الدين محمد بن سعد باشكيل وصنوه القاضي شهاب الدين احمد بن سعد باشكيل وغيرهما توفي بالمحل في قرية من قري ابين--- سنة	267	5177033638796099914	232	379.0	189	337	68.84272766113281	34	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms302	true	8614635381715937477	271	300	1436	1592	1592	300	نسبة الي الطلحية بالفتح وسكون اللام وكسر الحاء المهملة ثم ياء تحتانية ثم هاء مجنة قرب زبيد عرفت بالشيخ طلحة الهتار فيما اظن ينسب اليها جماعة واما الامام ابو-	302	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms359	false	-5375828944182621855	150	179	758	915	1515	300	نسبة الي الطلحية بالفتح وسكون اللام وكسر الحاء المهملة ثم ياء تحتانية ثم هاء محلة قرب زبيد عرفت بالشيخ طلحة الهتار فيما اظن ينسب اليها جماعة واما الامام ابو	359	5177033638796099914	154	301.0	126	157	98.08917236328125	27	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms303	true	-7837046813101813079	0	36	0	175	1598	300	بكر عبد الله بن يحيي الطلحي فاظنه منسوبا الي جد- يروي عن -ابي يعلي محمد بن احمد بن عبد الله الملصي وغيره وعنه الامام محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيي شيخ ابي الحسن الواحدي وغيره	303	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms359	false	-5375828944182621855	179	215	915	1091	1515	300	بكر عبد الله بن يحيي الطلحي فاظنه منسوب- الي جده يروي عنه ابي يعلي محمد بن احمد بن عبد الله الملطي وغيره وعنه الامام محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيي شيخ ابي الحسن الواحدي وغيره	359	5177033638796099914	172	330.0	137	177	97.17514038085938	32	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms309	true	379364827576650731	0	92	0	496	1586	300	بواحد وانما يقال فلان من المعازبة ومن اجلهم العجليون الذين منهم شيخ العارفين احمد بن موسي بن عجيل ومن نبهاءهم علي بن احمد بن عبد الله--- الصريدح الشافعي المالكي نسبه الي ابن مالك تفقه بعمه يوسف و-الفقيه احمد بن العجيل وانتفع به خلق كثير قال الجندي---------- اجتمعت به وقرات عليه وكان قليل المثل اعجوبة في استحضار الفقه توفي سنة 622------------------ كذا في التبصرة نقلا عن الجندي ولعله سنة 722 قال واليوم مشهور فيهم النسبة الي المفرد فيقال فلان المعزبي ومنهم شارح الارشاد في عصرنا الفقيه العلامة عمر بن علي الوجيه المعزبي وغيره	309	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms476	false	9123977727305909166	161	242	882	1326	1634	300	بواحد وانما يقال فلان من المعازبة -----------------------------------------------------------------من نبهاءهم علي بن احمد بن عبد الله بن الصريدح الشافعي المالكي نسبة الي ابن مالك تفقه بعمه يوسف وبالفقيه احمد بن العجيل فانتفع به خلق كثير قال الجندي في تاريخه اجتمعت به وقرا- عليه وكان قليل المثل اعجوبة في استحضار الفقه -مات سنة اثنتين وعشرين وستماءة كذا في التبصرة نقلا عن الجندي ولعله -------------اليوم مشهور فيهم النسبة الي المفرد فيقال فلان المعزبي ومنهم شارح الارشاد في عصرنا الفقيه العلامة عمر بن---- الوجيه المغربي وغيره	476	5177033638796099914	402	717.5	326	528	76.13636016845703	65	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms310	true	-2546369742134847119	0	23	0	116	1493	300	جيدا وشرط فيه مدرسا ودرسه فدرس فيه جماعة منهم الفقيه------------------ يوسف بن علي بن عبيد الله بن الهيثم وتلميذه عبد الرحمن بن عمران	310	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms282	false	2227968408035832143	251	276	1337	1469	1594	300	جيدا وشرط فيه مدرسا ودرسه فدرس فيه جماعة من-- الفقهاء والفضلاء كالامام يوسف بن علي بن عبيد الله بن الهيثم وتلميذه عبد الرحمن بن عمران	282	5177033638796099914	112	207.5	89	134	83.58209228515625	21	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms313	true	-3064814092172818095	244	300	1293	1573	1573	300	الس--اتي باهمال السين ثم همزة ممدودة ثم مثناة من فوق ثم ياء النسبة قرية معروفة في جبل بني سيف وبها مدرسة انشاها الشيخ محمد بن احمد بن هندوة السيفي وكان من اعيان --مشايخ بني سيف وفيهم عدة من الاخيار وممن درس بهذه المدرسة من الفقهاء ابو محمد الحسن بن علي بن مرزوق بن حسين العامري الفقيه-	313	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms285	false	-3809168185644910593	50	106	278	562	1615	300	الساءاتي باهمال السين ثم همزة ممدودة ثم مثناة من فوق ثم ياء النسبة قرية معروفة في جبل بني سيف وبها مدرسة انشاها الشيخ محمد بن احمد بن هندوه السيفي وكان من اعيان المشايخ بني سيف وفيهم عدة من الاخيار وممن درس بهذه المدرسة من الفقهاء ابو محمد الحسن بن علي بن مرزوق بن حس-ن العامري الفقيه	285	5177033638796099914	278	534.0	223	285	97.54386138916016	51	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms326	true	2130386013363131096	95	207	486	1095	1582	300	صهبان بالضم وسكون الهاء ثم موحدة ثم الف ونون ناحية متسعة تشمل---- حصون وقري------ قريبة من ذي جبلة ينسب اليها----- جماعة م---------------نهم الشيخ الصالح دحمل بفتح الدال------------ المهملة وحاء مهملة------- ساكنة ثم ميم مفتوحة فلام ابن عبد الله الصهباني كان عابدا مشهورا--------- يغلب عليه الوله اذا مر بمنبر---------- الجامع ضربه بيده------- وقال يا حمار الكذابين ولما عز------------م طغتكين بن ايوب علي شراء اراضي اليمن ليجعلها للديوان كاراضي مصر ضج الناس من ذلك فاجتمع جماعة من الصالحين من-هم دحمل المذكور ودخلوا مسجدا اقاموا يصومون النهار ويصلون الليل ويدعون الله تعالي بدفع ذلك فخرج دحمل في الليلة الثالثة الي صحن المسجد وجعل ينادي باعلي صوته يا سلطان السماء اكف المسلمين سلطان الارض ثم دخل	326	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms347	false	-6728298703172556491	177	300	947	1619	1619	300	صهبان بالضم وسكون الهاء ثم موحدة ثم الف ونون ناحية متسعة تشمل علي حصون وقري كثيرة قريبة من ذي جبلة----- اليها ينسب جماعة من فضلاء اليمن منهم الشيخ الصالح دحمل بفتح الدال وسكون الحاء المهملة وفتح الميم ثم لام ساكنة------------------- ابن عبد الله الصهباني كان عابدا مشهورا بالولاية يغلب عليه الوله اذا مر بمنبر الخطيب في الجامع ضربه بيده والعصا وقال يا حمار الكاذبين ولما عزم سيف الاسلام طغتكين بن ايوب علي شراء اراضي اليمن ليجعلها للديوان كاراضي مصر ضج الناس من ذلك فاجتمع جماعة من الصالحين وفيهم دحمل المذكور ودخلوا مسجدا اقاموا يصومون النهار ويصلون الليل ويدعون الله تعالي بدفع ذلك فخرج دحمل في الليلة الثالثة الي صحن المسجد وجعل ينادي باعلي صوته يا سلطان السماء اكف المسلمين سلطان الارض ثم دخل-	347	5177033638796099914	573	1027.0	467	697	82.20947265625	94	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms335	true	6532839684715110430	227	300	1170	1571	1571	300	سودة بالفتح وسكون الواو وفتح الدال المهملة واخرها هاء تانيث قرية من نواحي الجند -----------علي ثلاث مراحل من الجند -منها الفقيه ابو سليمان اسعد بن سليمان الجدني بفتح الجيم والدال المهملة وكسر النون ثم ياء نسبة الي ذي جدن الملك الحميري -كان فقيها صالحا بحاثا وكان زميلا لابن عمه سليمان بن اسعد بن محمد الجدني في القراءة علي الفقيه احمد اليهاقري وكان الفقيه اسعد-------- يتعاطي استحضار الجن واستخدامهم وليس له عقب قال الجندي-	335	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms308	false	5750805534119234014	14	90	64	486	1617	300	سودة بالفتح وسكون الواو فت-ح الدال المهملة واخرها هاء تانيت قرية من نواحي الجند قال الجندي علي ثلاث مراحل من الجند ومنها الفقيه ابو سليمان اسعد بن سليمان الجدني بفتح الجيم والدال المهملة وكسر النون ثم ياء نسبة الي ذي جدن الملك الحميري وكان فقيها صالحا محدثا وكان زميلا لابن عمه سليمان بن اسعد بن محمد الجدني في القراءة علي الفقيه احمد اليهاقري وكان الفقيه اسعد المذكور يتعاني استحضار الجن واستخدامهم وليس له عقب قال الجندي	308	5177033638796099914	394	751.5	322	423	93.14421081542969	64	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms336	true	6534823929552819629	0	32	0	172	1608	300	واصطلاح كثير من الناس ان من اعتني باستحضار الجن واستخدامهم لا يعيش له ولد وقال الخزرجي راينا كثيرا مم----ن يتعاني ذلك وله عدة اولاد منهم الفقيه المشهور ابو بكر بن محمد اليحيوي	336	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms308	false	5750805534119234014	90	123	486	661	1617	300	واصطلاح كثير من الناس ان من اعتني باستحضار الجن واستخدامهم لا يعيش له ولد -قال الخردجي راينا كثيرا ممن كان يتعافي ذلك وله عدة اولاد منهم الفقيه المشهور ابو بكر بن محمد اليحيوي	308	5177033638796099914	168	322.0	136	176	95.45454406738281	28	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms342	true	8153113095209348043	148	234	753	1226	1555	300	مدينة قديمة عظيمة بحضرموت بينها وبين تريم سبعة فراسخ اليها ينسب جمع كثير وخرج منها جماعة من الفضلاء منهم الفقهاء بنو شراحيل والفقيه ابو بكر بامهرة والفقيه محمد بن ابي بكر عباد والفقيه الصالح ابراهيم بن محمد الشبامي والفقيه عبد الرحمن مزروع والفقيه محمد بن عبد الرحمن باصهي- وشبام ايضا جبل قرب صنعاء منيع جدا وفيه قري ومزارع وجامع كبير وهو عمل مستقل بنفسه ويرتفع---- العقيق والجزع وهي حجارة مغشاة فاذا عملت ظهر جوهرها وشبام ايضا بلد لحمير تحت جبل كوكبان وبلد لبني حبيب عند ذ--مرمر	342	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms321	false	-4214967776154939486	6	65	27	346	1606	300	مدين------ة عظيمة بحضرموت بينها وبين تريم سبعة فراسخ اليها ينسب جمع كثير وخرج منها جماعة من الفضلاء والعلماء و--------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------لصالحين وشبام ايضا جبل قرب صنعاء منيع جدا وفيه قري ومزارع وجامع كبير وهو عمل مستقل بنفسه ومرتفع منه العقيق والجزع وهي حجارة مغشاة فاذا عملت ظهر جوهرها وشبام ايضا بلد لحمير تحت جبل كوكبان وبلد لبني حبيب عند ذي مرمر	321	5177033638796099914	297	555.5	241	480	61.875	52	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms345	true	-7604346087612345865	39	277	211	1504	1620	300	الشحر- بكسر الشين وسكون الحاء المهملة ثم راء مهملة ناحية معروفة من ساحل حضرموت قال في معجم البلدان الشحر بكسر اوله وسكون ثانيه قال الشحرة الشط الضيق والشحر الشط وهو صقع علي ساحل بحر الهند في ناحية اليمن قال الاصمعي هو بين عدن وعمان قد نسب اليه بعض الرواة واليه ينسب العنبر الشحري لانه يوجد في سواحله وهناك عدة مدن يتناولها هذا الاسم قال وينسب الي الشحر جماعة منهم ابن خوي بن معاذ الشحري اليماني سمع بالعراق وخراسان من ابي عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي وغيره انتهي ما ذكره ياقوت باختصار وقال ابن مخرمة سميت الشحر بذلك لان سكانها كانوا جيلا من المهرة يسمون الشحراء بفتح الشين وسكون الحاء المهملة وفتح الراء ثم --------الف فحذفوا الالف وكسروا الشين ومنهم من لم يكسرها والكسر اكثر وتسمي الاشحار ايضا كالجمع وتسمي الاشغاء بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الغين المعجمتين ثم الف لانه كان بها واد يسمي الاشغا وكان كثير الشجر وكان فيه ابار ونخيل وكانت البلاد حوله من الجانب الشرقي والمقبرة القديمة من جانبه الغربي ويسمي ايضا سمعون بفتح السين المهملة وسكون الميم وضم العين المهملة وبعد- الواو--- نون لان بها واد ي--سمي سمعون والمدينة من حوله من الشرق ومن الغرب وشرب اهلها من ابار--- سمعون ويسمي الاحقاف ايضا والاحقاف الرمال واحدها حقف والشحر كثير الرمال قال ابن الجوزي واختلفوا في الاحقاف في اي موضع هو علي اقوال اصحها الشحر---------------------------------------------------- وقد ذكر هذه الاسماء النقيب ابو حنيفة واسمه احمد كان من اولاد تجار عدن ثم صار نقيبا لفقراء	345	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms322	false	5767460543793823703	136	300	713	1624	1624	300	الشحري ب----الكسر وسكون الحاء المهملة ثم راء مهملة نسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الشحر البلد المعروف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سميت------ بذلك لان سكانها كانوا جيلا من المهرة يسمون الشحرات ب----الفتح وسكون الحاء المهملة وفتح الراء المهملة ثم الف فحذفوا الالف وكسروا الشين ومنهم من لم يكسرها والكسر اكثر وتسمي الاشحار ايضا كالجمع وتسمي الاشغا- بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الغين المعجمتين ثم الف لانه كان بها واد يسمي الاشغا وكان كثير الشجر وكان فيه ابار ونخيل وكانت البلاد حوله من الجانب الشرقي والمقبرة القديمة في جانبه الغربي ويسمي ايضا سمعون بفتح السين المهملة وسكون الميم وضم العين المهملة وسكون الواو ثم نون لان بها واديا يسمي سمعون والمدينة--- حوله من الشرق وا---لغرب وشرب اهلها من ابار في سمعون -تسمي الاحقاف ايضا والاحقاف الرمال واحدها حقف والشحر كثير الرمال قال ابن الجوزي واختلفوا في الاحقاف في اي موضع هو علي اقوال اصحها الشحر وذلك قوله تعالي واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد ذكر هذه الاسماء النقيب ابو حنيفة واسمه احمد كان من اولاد تجار عدن ثم صار نقيبا لفقراء-	322	5177033638796099914	808	1473.5	660	1363	59.28099822998047	133	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms346	true	-7277164958731307959	0	26	0	133	1520	300	خلق كثير منهم محمد بن معاذ الشحري سمع من ابي عبد الله الفراوي والجمال محمد بن عمر بن الاصفر الشحري الشاعر سمع منه القوصي بماردين سنة	346	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms323	false	-309320202782757108	46	72	240	373	1555	300	خلق كثير منهم محمد بن معاذ الشحري سمع من ابي عبد الله الفزاري والجمال محمد بن عمر بن الاصفر الشحري الشاعر سمع منه القوصي بماردين سنة	323	5177033638796099914	131	260.0	105	133	98.4962387084961	25	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms349	true	8927407815400027943	257	278	1342	1457	1568	300	باليمن نزله حسان بن عمرو الحميري وولده فنسبوا اليه----------------------- فمن كان منهم بالكوفة يقال لهم شعبيون منهم عامر بن شراحيل الشعبي	349	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms246	false	-416922931757015338	31	56	162	300	1640	300	باليمن نزله حسان بن عمرو الحميري وولده فنسبوا اليه وتفرقوا في ساءر البلاد فمن كان منهم بالكوفة يقال لهم شعبيون منهم عامر بن شراحيل الشعبي	246	5177033638796099914	115	221.0	94	138	83.33333587646484	20	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms353	true	927867011495697161	71	94	352	477	1481	300	شمهون قرية من اعمال ظفار ينسب اليه------------------ا الشيخ محمد بن عثمان الشمهوني ذكره الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخطيب في كتابه الجوهر الشفاف	353	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms332	false	773868329097442734	50	76	254	396	1537	300	شمهون قرية من اعمال ظفار ينسب اليها الشيخ الصالح جمال الدين محمد بن عثمان الشمهوني ذكر- الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخطيب في كتابه الجوهر الشفاف	332	5177033638796099914	121	234.0	98	143	84.61538696289062	20	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms358	true	6948875206123798256	155	298	797	1521	1529	300	الصردف بالفتح وسكون الراء المهملة وفتح الدال المهملة ثم فاء قرية مباركة شرقي الجند تحت الجبل الذي يقال له سورق اليها ينسب الامام ابو يعقوب اسح-ق بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم بن عبد الصمد الصردفي مءلف الكافي في الفراءض الكتاب المشهور الذي لم يتفقه احد من اهل اليمن في الفراءض الا منه وهو يدل علي سعة علم مءلفه ودقة فهمه ومعرفته--------------------------------- وكان اماما فاضل-------------------------ا تفقه بجعفر بن عبد الله المخاءي واسح-ق العشاري حكي الجندي عن شيوخه عن ابن سمرة انه جري للصردفي المذكور خصال لم تتفق لاحد غيره منها ---------------------------------------------------------------------------------انه سقط في بءر جامع الجند المسماة زمزم وهي قديمة بعيدة الغور فدلي له حبل----------- فتعلق به----- فلما صار الي راس البءر انقطع الح---بل فوقع في البءر ثانيا وهكذا ثلاث مرات------------------------------------------------------------------- ثم اخرج في الرابعة سالما ليس به شء ومنها انه كان يقرا عليه شخص من الجن فمر بهم محنش فقال الجني اريد	358	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms341	false	2504679298121706914	108	294	579	1516	1547	300	الصردف بالفتح وسكون الراء-------- وفتح الدال المهملة ثم فاء قرية مباركة شرقي الجند تحت الجبل الذي يقال له سورق اليها ينسب الامام ابو يعقوب اسحاق بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم بن عبد الصمد الصردفي مءلف الكافي في الفراءض الكتاب المشهور الذي لم يتفقه احد من---- اليمن في الفراءض الا منه وهو يدل علي سعة علم مءلفه ودقة فهمه ومعرفته بالدور الوصايا والمساحة وغير ذلك وكان اماما فاضلا عالما نبيها متقنا متفننا تفقه بجعفر بن عبد الله المخاءي واسحاق العشاري حكي الجندي عن شيوخه عن ابن سمرة انه جري للصردفي المذكور خصال لم تتفق لاحد غيره منها انه ضرب بحبل حديد في الهندي حتي افناه اي لم تبق منه ما يلزمه الاصابع للضرب ومنها انه سقط في بير جامع الجند المسماة زمزم وهي قديمة بعيدة الغور فدلي له حبل ليطلع عليه فتعلق به ونزع فلما صار الي راس البءر انقطع به الحبل فوقع في البءر ثانيا وهكذا ثلاث مرات في كل مرة اذا صار الي قرب راس البءر انقطع به الحبل وعاد الي اسفلها ثم اخرج في الرابعة سالما ليس به شء ومنها انه كان يقرا عليه شخص من الجن فمر بهم محنش وهو الذي يصيد --	341	5177033638796099914	693	1305.0	555	951	72.87065887451172	128	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms371	true	3060913918033773736	43	230	233	1166	1520	300	وكان القاضي محمد بن علي الصليحي والد الداعي علي بن محمد الصليحي سني المذهب وله طاعة في رجال حراز وعلم ورءاسة وسءدد------ وكان----- الزواحي-------- يركب الي القاضي محمد بن علي------------------------ فاذا خرج من عنده خلا------------------ بولده علي بن محمد وحسن له مذهب الباطنية خفية من ابيه -----------------------------حتي استمال قلب علي بن محمد وهو يومءذ دون البلوغ تلوح عل---يه مخاءل النجابة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلبث عامر الا يسيرا حتي مات واوصي الي علي بن محمد بالدعوة واوصي له بكتبه---------------------------------------------------------------------- فعكف علي بن محمد --------علي درس الكتب -------------------------------------حتي تضلع من معارفه ف---------------------------------------------كان فقيها عالما بمذهب اهل التاويل واقام يحج بالناس دليلا علي طريق السراة خمس عشرة سنة وشاع بين الناس -----انه يملك اليمن----------------------------------------------------- وتنقلت به الاحوال في مبادء امره من خفض الي رفع ومن ضر الي نفع فمن ذلك ما حكاه عمارة في مفيده انه كان علي باب------ زبيد رج-------------------ل من الحبشة يقال له فرح السحوقي وكان من اهل المعروف والصدقة---------- من نز-ل المسجد اكرمه فمر---------------------------------------------------------------------- ذات ليلة----- في المسجد برجل يقرا القران فساله عن العشاء فانشد----- قول المتنبي من علم الاسود المخصي مكرمة اقوم-ه السود ام اخواله الصيد فاخذه الحبشي وطلع به داره واكرم مثواه وساله عن سبب قدومه---------- فقال	371	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms268	false	-6650300265108962920	0	300	0	1506	1506	300	وكان القاضي محمد بن علي الصليحي والد الداعي علي بن محمد الصليحي سني المذهب وله طاعة في رجال حراز وعلم ري-اسة وسءدد وصلاح وكان عامر الزواحي المذكور يركب الي القاضي محمد بن علي لرياسته وصلاحه وغير ذلك فاذا خرج من عند القاضي محمد بن علي خلي بولده علي بن محمد وحسن له مذهب الباطنية خفية من ابيه فلم يزل ذلك داب عامر الزواحي حتي استمال قلب علي بن محمد وهو يومءذ دون البلوغ ولاحت له فيه مخاءل النجابة وقيل كانت عند عامر حلية الصليحي في كتاب الصور وهو من ذخاءر الاءمة فيما يزعمون فاوقفه منه علي تنقل حاله وشرف ماله واستماله سرا من ابيه وقومه ولم يلبث عامر الا يسيرا حتي مات فاوصي الي علي بن محمد بالدعوة واوصي له بكتبه وعلومه ولم يمت الا وقد غرس في قلب علي بن محمد الصليحي وسمعه ما قد غرس فعكف علي بن محمد الصليحي علي درس الكتب الموصي له بها وكل ذلك ولم يبلغ الحلم حتي تظلع من معارفه التي بلغ بها وبالجد السعيد غاية الامل البعيد فكان فقيها عالما بمذهب اهل التاويل واقام بحج ال-ناس دليلا علي طريق السراة خمس عشرة سنة وشاع بين الناس وذاع انه يملك اليمن فكان اذا قيل له ذلك تعب واظهر الغضب وكذب من يقول ذلك وتنقلت به الاحوال في مبادي امره من خفض الي رفع ومن ضر الي نفع فمن ذلك ما حكاه عمارة في مفيده انه كان علي باب مدينة زبيد من داخل السور واذا رحل من الحبشة يقال له فرج السحر-ي وكان من اهل المعروف والصداقات الواسعة من نزال المسجد اكرمه واواه ويتنكر بالليل ويدخل المسجد يتحسس عن الضيوف سرا من وكلاءه وخدمه فخرج ذات ليلة فظفر في المسجد برجل يقرا القران فساله عن العشا- فانشا يقول قول المتنبي من علم الاسود النوبي مكرمة اعمامه السود ام اخواله الصيد فاخذه الحبشي وطلع به داره واكره مثواه وساله عن سبب قدومه الي تهامة فقال-	268	5177033638796099914	894	1545.0	710	1511	59.166114807128906	151	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms371	true	3060913918033773736	5	28	27	143	1520	300	بالضم وفتح اللام وسكون التحتانية ثم حاء مهملة جعفر بن احمد بن صليح الصليحي نسبة الي جده المذكور روي عن محمد بن حسان	371	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms344	false	-8475004752380547166	73	96	377	493	1514	300	بالضم وفتح اللام وسكون التحتانية ثم حاء مهملة جعفر بن احمد بن صليح الصليحي نسبة الي جده المذكور روي عن محمد بن حسان	344	5177033638796099914	116	232.0	93	116	100.0	23	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms391	true	5649001791603132872	36	183	201	929	1552	300	ان صنعاء اليمن اول بلد بنيت بعد طوفان نوح قاله في مشارق الانوار قيل وسكنها سام بن نوح وهي قديمة اقدم من عدن ومن صنعاء دمشق وكان فيه-ا غمدان ب---وزن عثمان قال في تاريخها اختلف في سمكه بعد ما زاد فيه التبابعة من----- حمير وكان من المباني العجيبة واصح ما قيل فيه انه عشرون سقفا بين كل سقفين عشرون ذراعا وقيل عشرة اذرع وفي راسه غرفة من زجاج طولها اثنا عشر ذراعا وعرضها كذلك فكان ينبسط ظله علي ثلاثة فراسخ الفرسخ ثلاثة اميال الميل اربعة الاف خطوة الخطوة ذراعان وكان اذا سرج فيه الشمع يراه الناظر مثل النجم الزاهر فلم يزل قاءم العمارة الي ان هدمه فروة بن مسيك المرادي بامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقيل هدم في ايام ابي------------- بكر وقيل في اي------------------------------ام عثمان------------------- وروي ابن عبد المجيد في كتاب- بهجة الزمن في اخبار اليمن ان دور صنعاء بلغت ماءة وعشرين الف دار	391	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms344	false	-8475004752380547166	139	300	727	1514	1514	300	ان صنعاء اليمن اول بلد بنيت بعد طوفان نوح قال- في مشارق الانوار قيل -سكنها سام بن نوح وهي قديمة اقدم من عدن ومن صنعاء دمشق وكان فيهما غمدان علي وزن عثمان قال في تاريخها اختلف في سمكة بعد-ما زاد فيه التتابعة من ملوك حمير وكان من المباني العجيبة واصح ما قيل فيه انه عشرون سقفا بين كل سقفين عشرون ذراعا وقيل عشرة اذرع -في راسه غرفة من زجاج طولها اثني عشر ذراع- وعرضها كذلك فكان ي-بسط ظله علي ثلاثة فراسخ الفرسخ ثلاثة اميال الميل اربعة الاف خطوة الخطوة ذراعان وكان اذا سرج فيه الشمع يراه الناظر مثل النجم الزاهر ولم يزل قاءم العمارة الي ان هدمه فروة بن مسيك المرادي بامر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقيل هدم في ايام ابي بكر رضي الله عنه وقيل في ايام عمر رضي الله عنه وقيل في ايام عثمان رضي الله عنه انتهي وروي ع-ن عبد المجيد في كتابه بهجة الزمن في اخبار اليمن ان دور صنعاء بلغت ماءة وعشرين الف دار-	344	5177033638796099914	706	1320.0	562	800	88.25	127	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms391	true	5649001791603132872	183	259	929	1331	1552	300	ومساجدها ثلاثة عشر الف مسجد وحماماتها كذلك---- وعدد مساكن القطيع سبعون الف مسكن والقطيع ربعها ثم تلاشت في ايام احمد بن قيس الضحاك سنة ثمان وثلاثماءة للهجرة فكانت الف-- دار- واربعين دارا واختلفوا في من بني جامع صنعاء فقيل ابان بن سعيد بن العاص وقيل وبر- بن يحنس الخزاعي وهو ممن بعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكتب اليه ان يبني الحاءط الذي لباذان مسجدا ويجعله من الصخرة الي موضع جداره ويستقبل بقبلته جبل	391	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms345	false	-958147360214516223	0	76	0	407	1574	300	ومساجدها ثلاثة عشر الف مسجد وحماماتها كذلك قال وعدد سكا-ن القطيع سبعون الف مسكن والقطيع ربعها ثم تلاشت من ايام احمد بن قيس الضحاك سنة ثمان وثلاثماءة للهجرة فكانت الفين دارا واربعين دارا واختلفوا في-من بني مسجد صنعاء فقيل ابان بن سعيد بن العاص وقيل وبرة بن يحنس الخزاعي وهو -من بعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكتب اليه ان يبني الحاءط الذي لباذان مسجدا ويجعله في الصخرة الي موضع جداره ويستقبل بقبلته جبل	345	5177033638796099914	389	731.0	314	410	94.8780517578125	67	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms443	true	-1282236669488469587	73	300	376	1579	1579	300	عدن-- تعرف بعدن ابين لان ابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير اقام بها لانها كانت من اعمال ابين وتمييزا بينه-ا وبين عدن لاعة قرية باليمن ايضا قرب صنعاء والي الاولي ينسب جماعة من ---------الفضلاء والعلماء المتقدمين والمتاخرين منهم محمد بن الوليد العدني روي عن- الثوري ومحمد بن يحيي العدني صاحب المسند والحكم بن ابان العدني وحفص بن عمرو العدني الصنعاني ومحمد بن شبيب العدني وغيرهم واما -ابو سع-د محمد بن ابراهيم العدني الجريري فبسكون الدال-------- نسبة الي عمل الثياب العدانية بنيسابور سمع محمد بن اسماعيل التفليسي ومات بعد الثلاثين وخمسماءة ومثله مكي بن احمد العدني سمع عبد الله بن سيرويه وعنه الحاكم وقال المءلف في تذييله لطبقات ابن شهبة علي بن عمر بن عمر بن عفيف العمراني العدني تفقه بالقاضي تقي الدين عمر بن محمد اليافعي الحريري ومهر في فنون العلم وعنه اخذ القاضي جمال الدين ابو جميش وانتفع به خلق كثير توفي سنة 830 ودفن------------------------------------------------ في المجنة المعروفة بحافة البطال جنب شيخه القاضي عمر البقال وقال ايضا عدن الجزيرة المذكورة في حد جزيرة العرب بفتح العين والدال المهملة مدينة معروفة في اليمن يقال لها عدن ابين -نسبة الي ابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير بن سبا وسميت عدن ----------------------لان تبعا كان يحبس بها اصحاب الجراءم انتهي من تهذيب الاسماء واللغات للامام النووي وفي شرحه لمسلم ما لفظه وفي رواية نار تخرج من قعرة عدن هكذا هو في الاصول من قعرة-	443	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms367	false	1353875344984957966	12	196	61	1061	1580	300	قديما تعرف بعدن ابين لان ابين بن زهير-------- بن الهميسع بن حمير اقام بها لانها كانت من اعمال ابين وتمييزا بينهما وبين عدن لاعة قرية باليمن ايضا قرب صنعاء والي الاولي ينسب جماعة من العلماء والفضل---------اء المتقدمين والمتاخرين منهم محمد بن الوليد العدني روي عنه الثوري ومحمد بن يحيي العدني صاحب المسند والحكم بن ابان العدني وحفص بن عمرو العدني الصنعاني ومحمد بن شبيب العدني وغيرهم وامام ابو سعيد محمد بن ابراهيم العدني الجريري فبسكون الدال المهملة نسبة الي عمل الثياب العد-نية بنيسابور سمع محمد بن اسماعيل التفليسي ومات بعد الثلاثين وخمسماءة ومثله مكي بن احمد العدني سمع عبد الله بن سيرويه وعنه الحاكم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدنة بالتحريك وهاء اخره موضع بناحية الربذة ذكرها في القاموس ع----------------------------------------------------------دن الجزيرة المذكورة في حد جزيرة العرب بفتح العين والدال المهملة مدينة معروفة في اليمن يقال بها عدن ابين تنسب ا-لي ابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير بن سبا وسميت عدنا من العدن وهي الاقامة لان تبعا كان يحبس بها اصحاب الجراءم انتهي من تهذيب الاسماء واللغات للامام النووي وفي شرحه لمسلم ما لفظه وفي رواية نار تخرج من قعرة عدن هكذا هو في الاصول من قعرة	367	5177033638796099914	891	1550.5	725	1298	68.6440658569336	155	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms444	true	7319863241704399405	0	96	0	486	1496	300	عدن بالهاء والقاف مضمومة ومعناه -من اقصي ارض عدن مدينة معروفة باليمن---------------------- سميت عدن من العدون وهو الاقامة لان تبعا كان يحبس بها اصحاب الجراءم وهذه النار الخارجة من قعرة عدن واليمن هي الحاشرة للناس انتهي ووجد بخط الفقيه-------- احمد بن عمر الحكيم ما لفظه ان قابيل بن ادم هو الذي اسس مدينة عدن وانه عبد النار بها ومنها نشا المجوس وقيل انها تحرق من غير نار لاجل ذلك انتهي ومن كتاب فضل اليمن لابي القاسم بن علي بن محمد الشافعي الشهير بابن زبيدة ما لفظه عن ابن عباس رضي-الله-----عنهما قال قال رسول الله صلي الله	444	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms367	false	1353875344984957966	196	300	1061	1580	1580	300	عدن بالهاء والقاف مضمومة ومعناها من اقصي ارض عدن وعدن- معروفة مشهورة في اليمن قال الماوردي سميت عدن من العدون وهي الاقامة لان تبعا كان يحبس بها اصحاب الجراءم وهذه النار الخارجة من قعر- عدن واليمن هي الحاشرة للناس انتهي ووجد بخط الفقيه العلامة احمد بن عمر الحكيم ما لفظه ان قابيل بن ادم هو الذي اسس مدينة عدن وانه عبد النار بها ومنها نشا المجوس وقيل انها تحرق من غير نار لاجل ذلك انتهي ومن كتاب فضل اليمن لابي القاسم بن علي بن محمد الشافعي الشهير بابن زبيد- ما لفظه عن ابن عباس رضي الله عنه عنهما قال قال رسول الله صلي الله-	367	5177033638796099914	471	883.5	377	523	90.05735778808594	88	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms444	true	7319863241704399405	96	180	486	917	1496	300	عليه واله وسلم خرج من عدن ابين اثنا عشر الفا ينصرون الله ورسوله وهم خير من بيني وبينكم اخرجه الطبراني انتهي وفي بغية المستفيد لابن الربيع وقد قيل ان علي بن ابي طالب عليه السلام دخل عدن ابين وخطب علي منبرها انتهي طول جامع عدن من الباب الشرقي الي الباب الغربي ماءة وخمسة وثلاثون ذراعا باليد وعرضه من الباب القبلي الي الباب الحقاتي ما----ءة وسبعة اذرع يد هكذا وجد بخط القاضي جمال الدين ابي شكيل وذكر انه وجده بخط القاضي ابن كبن رحمه الله	444	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms368	false	-3432057615340473482	0	83	0	425	1575	300	عليه واله وسلم خرج من عد-----ن اثني عشر الفا ينصرون الله ورسوله وهم خير من بيني وبينكم اخرجه الطبراني انتهي وفي بغية المستفيد للديب-----ع وقد قيل ان علي بن ابي طالب عليه السلام دخل عدن ابين وخطب علي منبرها انتهي طول جامع عدن من الباب الشرقي الي الباب الغربي ماءة وخمسة وثلاثون ذراعا باليد وعرضه من الباب القبلي الي الباب الحقاني كذا ماءة وسبعة اذرع يد هكذا وجد بخط القاضي جمال الدين ابي شكيل وذكر انه وجده بخط القاضي ابن كبن رحمه الله	368	5177033638796099914	413	806.5	331	435	94.9425277709961	77	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms452	true	-4184428322812827667	137	168	702	864	1513	300	والبلاد التي كانت لج-------عفر تسمي اليوم مخلاف جعفر والمخلاف عند اهل اليمن عبارة عن قطر واسع وكان جعفر هذا من- الدهاة الكماة وبه تمت دولة بني زياد ولذلك يقولون ابن زياد	452	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms462	false	-4640068070930764569	19	53	95	265	1590	300	والبلاد التي كانت الي جهة جعفر تسمي اليوم مخلاف جعفر والمخلاف عند اهل اليمن عبارة عن قطر واسع وكان جعفر هذا احد الدهاة الكفاة وبه تمت دولة بني زياد حتي كان يقال ابن زياد	462	5177033638796099914	146	269.0	116	170	85.88235473632812	26	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms476	true	3396837525446487231	46	77	228	399	1489	300	فروة بن مسيك المرادي الغطيفي وعمرو بن يزيد الغطيفي --صحابيان وعباس بن ربيعة الغطيفي -ثلاثتهم بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة ثم تحتانية------ ثم فاء نسبة الي غطيف بطن من مراد	476	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms421	false	1015921366228524624	58	89	311	483	1636	300	فروة بن مسيك الغط--------يفي وعمرو بن يزيد الغطيفي الصحابيان وعابس بن ربيعة الغطيفي فثلاثتهم بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة ثم تحتانية ساكنة ثم فاء نسبة الي غطيف بطن من مراد	421	5177033638796099914	159	297.5	129	180	88.33333587646484	25	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms525	true	-3380730106700675830	6	202	28	1014	1479	300	كجمع مدرة قرية علي نصف مرحلة من الجند من ناحية القبلة ينسب اليها -----ابو قيس حجر بن قيس المدري من اصحاب علي بن ابي طالب عليه السلام وله عنه روايات كثيرة وبه تفقه ويعرف بصحبته وكان من اجل-- الفقهاء وكان طاووس يراجعه في المساءل التي تشكك- فيها وذكر الحافظ ابو نعيم في رياضة المتعلمين مسندا ان عليا عليه السلام قال له يوما كيف بك يا حجر اذا امرت بلعني قال او-كاءن ذلك يا امير المءمنين قال نعم قال فكيف اصنع قال العني ولا تتبرا مني فلما كان ولاية محمد بن يوسف الثقفي اخي الحجاج ع-----------------لي مخلاف الجند وصنعاء وكان حجر بن قيس رضي-الله-عنه خطيبا باحدي البلدتين فصعد المنبر في احدي الجمع ثم خطب فلما فرغ من الخطبة والامير محمد بن يوسف حاضر امره ان لا ينزل حتي يلعن عليا عليه السلام فذكر قول علي عليه السلام فرفع صوته وقال ان الامير محمد بن يوسف امرني ان العن عليا فالعنوه عليه لعنة الله فتفرق الناس عن المسجد وما فهمها الا رجل واحد وكان ذلك علي منبر صنعاء وقال العرشاني علي منبر الجند وقال الجندي ولم اتحقق له تاريخا وما ذكرناه من انه منسوب الي مدرات كجمع مدرة هو ما في الجندي وفي القاموس ومدر كجبل قرية باليمن	525	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms461	false	-4209443905342952313	0	199	0	993	1537	300	كجمع مدرة قرية علي نصف مرحلة من الجند من ناحية القبلة----- اليها ينسب ابو قيس حجر بن قيس المدري من اصحاب علي بن ابي طالب عليه السلام وله عنه روايات كثيرة وبه تفقه ويعرف بصحبته وكان من اجلاء الفقهاء وكان طاووس يراجعه في المساءل التي يتردد فيها وذكر الحافظ ابو نعيم في رياضة المتعلمين مسندا ان عليا عليه السلام قال له يوما كيف بك يا حجر اذا امرت بلعني قال او كاءن ذلك يا امير المءمنين قال نعم قال فكيف اصنع قال العني ولا تتبرا مني ولما كان ولاية محمد بن يوسف الثقفي اخي الحجاج عليهما لعنة الله علي مخلاف الجند وصنعاء وكان حجر بن قيس رضي الله عنه خطيبا باحدي البلدتين فصعد المنبر في احدي الجمع ثم خطب فلما فرغ من الخطبة والامير محمد بن يوسف حاضر امره ان لا ينزل حتي يلعن عليا عليه السلام فذكر قول علي عليه السلام فرفع صوته وقال ان الامير محمد بن يوسف امرني ان العن عليا فالعنو---------------ه فتفرق الناس عن المسجد وما فهمها الا رجل واحد وكان ذلك علي منبر صنعاء وقال العرشاني علي منبر الجند قا-ل الجندي ولم اتحقق له تاريخا وما ذكرناه من انه منسوب الي مدرات كجمع مدرة هو ما في الجندي وفي القاموس ومدر كجبل قرية باليمن	461	5177033638796099914	958	1861.5	766	1014	94.4773178100586	183	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms536	true	-8280410302873602420	17	135	85	726	1575	300	----قال ابن مخرمة بالفتح وسكون العين المهملة ثم موحدة ثم راء مهملة مفتوحتين ثم هاء تانيث قرية كبيرة في بلاد الاشعوب بشين معجمة ساكنة ثم عين مهملة ثم واو ثم موحدة فيها جامع بناه الطواشي الحافظ ابو الدد ---جوهر بن عبد الله المعظمي وهي من قري المعافر اليها ينسب الامام ابو يعقوب اسح-ق بن محمد المعافري ثم المعبري قال الجندي كان فقيها نحويا مقرءا متفننا له كتاب في النحو يسمي المذهب واخر في القراءات يسمي الايجاز كذا غاير الجندي بين ابي يعقوب المعافري المعبري وبين ابي يعقوب المعافري العشاري------------------ وجعلهما شخصين قال الخزرجي ولقاءل ان يقول ابو يعقوب المعبري هو ابو يعقوب العشاري اذ ليس في احدي الترجمتين ما يقتضي المغايرة------ والذي يظهر انهما شخصان كما قال الجندي	536	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms473	false	-3030196022251281942	55	176	296	960	1630	300	نسبة الي معبر---ة بالفتح وسكون العين المهملة ثم موحدة ثم راء مهملة مفتوحتين ثم هاء تانيث قرية كبيرة في بلاد الاشعوب بشين معجمة ساكنة ثم عين مهملة ثم واو ثم موحدة فيها جامع بناه الطواشي الحافظ ابو الدمار وجوهر بن عبد الله المعظمي وهي من قري المعافر اليها ينسب الامام ابو يعقوب اسحاق بن محمد المعافري ثم المعبري قال الجندي كان فقيها نحوي------ا متفننا له كتاب في النحو يسمي المذهب واخر في القراءات يسمي الايجاز كذا غاير الجندي بين ابي يعقوب المعافري المعبري وبين ابي يعقوب المعافري العشاري المتقدم ذكره انفا وجعلهما شخصين قال الخزرجي ولقاءل ان يقول ابو يعقوب المعبري هو ابو يعقوب العشاري اذ ليس في احدي الترجمتين ما يقتضي المغايرة انتهي والذي يظهر انهما شخصان كما قال الجندي	473	5177033638796099914	623	1202.0	509	673	92.5705795288086	108	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms541	true	2117430276361773178	207	244	1064	1238	1513	300	ملص بضمتين وبعد الميم لام ثم صاد مهملة قرية بين صنعاء وذمار فيها معدن العقيق ويقال ان فيه حجرا يقال له يشم اخضر الي السواد معدن من خواصه انه اذا كان في محل لم يءثر فيه البرق	541	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms480	false	-5898445664990689305	75	112	379	553	1500	300	ملص بضمتين وبعد الميم لام ثم صاد مهملة قرية بين صنعاء وذمار فيها معدن العقيق ويقال ان فيه حجرا يقال لم يشم اخضر الي السواد معدن من خواصه انه اذا كان في محل لم يءثر فيه البرق	480	5177033638796099914	173	345.0	136	174	99.42528533935547	36	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms541	true	2117430276361773178	46	86	232	430	1513	300	يقال ان في ملحان مسجدا من مساجد اليمن المشهورة وقراراتها الماثورة وهو جبل ان -----فيه تسعا وتسعين عينا من الماء ويقال انه لا بد في اخر الزمان ان تظهر فيه علامة من نار او غيرها-- كذا في تاريخ الزبيدي لليمن	541	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms480	false	-5898445664990689305	34	75	180	379	1500	300	يقال ان فيه----- مسجد- من مساجد اليمن المشهورة وقراراتها الماثورة وهو جبل يقال ان فيه تسعا وتسعين عينا من الماء ويقال انه لا بد في اخر الزمان ان تظهر فيه علامة من نار او غير ذلك كذا في تاريخ الزبيدي لليمن	480	5177033638796099914	186	350.5	148	205	90.73170471191406	35	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms543	true	818708359185260983	189	217	972	1121	1551	300	بالفتح وسكون النون ثم دال مهملة مفتوحة ثم جيم--------------------------- قرية في وادي لحج معروفة يسكنها الشيخ الصالح عبد الرحمن بن ابراهيم صاحب اللفج واولاده من بعده وعرفت بهم	543	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms484	false	6951519406459083044	233	266	1277	1452	1637	300	بالفتح وسكون النون ثم دال مهملة مفتوحة ثم جيم نسبة الي المندجة بهاء اخره قرية من وادي لحج معروفة -سكنها الشيخ الصالح عبد الرحمن بن ابراهيم صاحب اللفح واولاده من بعده وعرفت بهم	484	5177033638796099914	145	270.0	117	176	82.38636016845703	24	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms550	true	-7061618486224625316	158	248	856	1342	1569	300	نسبة الي ناشر حي من المعافر منهم عباس بن الفضل الناشري الكوفي عن---- داود النخعي ومالك بن زيد الناشري المعافري سمع ابا ايوب الانصاري وعبد الله بن عمرو وعنه ابو قبيل ومحمد بن عبيش الناشري حدث عن اسح-ق بن يزيد وغيره وعنه محمد بن محمود الكندي الكوفي واما علماء زبيد الناشريون كالقاضي الطيب بن احمد الناشري مصنف الايضاح وابوه وجده القاضي علي والموفق علي الناشري شاعر الاشر-ف وسلفهم وخلفهم فمقتضي كلام الحافظ انهم منسوبون الي ناشر حي من المعافر وعلي ذهني ان الجندي ذكر انهم من ---------ناشرة قرية من تهامة	550	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms495	false	5479855588026447340	22	113	123	619	1614	300	نسبة الي ناشر حي من المعافر----- عباس بن الفضل الناشري الكوفي عن ابي داود النخعي ومالك بن زيد الناشري المعافري سمع ابا ايوب الانصاري وعبد الله بن عمرو وعنه ابو قبيل ومحمد بن عييش الناشري حدث عن اسحاق بن يزيد وغيره وعنه محمد بن محمود الكندي الكوفي واما علماء زبيد الناشريون كالقاضي الطيب بن احمد الناشري مصنف الايضاح وابوه وجده القاضي علي والموفق علي الناشري شاعر الاشراف وسلفهم وخلفهم فمقتضي كلام الحافظ انهم منسوبون الي ناشر حي من المعافر وعلي ذهني ان الجندي ذكر انهم منسوبون الي ناشرة قرية من تهامة	495	5177033638796099914	479	926.5	391	501	95.60877990722656	84	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms582	true	6560319501074411849	215	300	1070	1508	1508	300	اليافعي بعد الالف فاء ثم عين مهملة عبد الله بن موهب اليافعي وعبد الله بن سعيد--- ابي الصعبة شيخ لابن وهب ومحمد بن عمر اليافعي عن ابن جريج وراشد بن جندل اليافعي قال في القاموس ويافع موضع وابو قبيلة من رعين ومبرح بن شهاب اليافعي صحابي احد وفد رعين------ ومن يافع جملة من العلماء والفضلاء فمن اجلهم الامام العلامة------------------- عفيف الدين عبد الله بن اسعد اليافعي توفي في جمادي الاخر--------------------ة سنة والامام-------- تقي الدين عمر بن محمد بن عيسي اليافعي الحريري توفي بعدن سنة والامام-	582	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms524	false	-5450434207206665409	162	252	868	1339	1604	300	اليافعي بعد الالف فاء ثم عين مهملة عبد الله بن موهب اليافعي وعبد الله بن سعيد بن ابي الصعب- شيخ لابن وهب ومحمد بن عمر اليافعي عن ابن جريج وراشد بن جندل اليافعي قال في القاموس ويافع موضع وابو قبيلة من رعين ومبرج بن شهاب اليافعي صحابي احد وفد رعين انتهي ومن يافع جملة من العلم---------اء فمن اجلهم الامام العالم العلامة الشيخ القطب عفيف الدين عبد الله بن اسعد اليافعي توفي في جمادي الاخرة سنة ثمان وستين وسبعماءة والامام العلامة تقي الدين عمر بن محمد بن عيسي اليافعي الجويري-------------- والامام	524	5177033638796099914	404	739.0	325	495	81.61616516113281	70	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms583	true	-3700649351311708832	0	21	0	117	1519	300	جمال الدين محمد بن عيسي اليافعي وال-------------------قاضي------- ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن ابراهيم اليافعي نسبا الجندي ومنهم اليحيويون	583	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms524	false	-5450434207206665409	254	279	1354	1497	1604	300	جمال الدين محمد بن عيسي اليافعي والامام الفقيه لعلامة قاضي القضاة ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن ابراهيم اليافعي نسبا الجندي ومنهم اليحيويون	524	5177033638796099914	117	212.0	96	143	81.81818389892578	20	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms585	true	-8069152802178612312	185	223	926	1121	1500	300	ابراهيم بن عبد الواحد اليحصبي روي عن محمد بن وضاح وغيره مات سنة 313--------------- ولعل القاضي ع----------------ياض اليحصبي مصنف الشفاء منسوب الي ذلك----------------------- واما عبد الله بن عامر اليحصبي المقرء احد السبعة فمنسوب الي يحصب حي----------------- من---- اليمن	585	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms526	false	4208138774094132109	0	52	0	270	1577	300	ابراهيم بن عبد الواحد اليحصبي روي عن محمد بن وضاح وغيره مات سنة ثلاث عشرة وثلثماءة ولعل القاضي عياض بن موسي بن عياض اليحصبي مصنف الشفاء منسوب الي ذلك ايضا والله سبحانه اعلم واما عبد الله بن عامر اليحصبي المقري احد السبعة فمنسوب الي يحصب مثلث الصاد حي بيحصب من ارض اليمن	526	5177033638796099914	189	332.5	151	270	70.0	32	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms591	true	-2072720200616956939	203	300	1031	1518	1518	300	اليفاعي نسبة الي يفاعة بالفتح ثم فاء ثم الف ثم عين مهملة ثم هاء قرية من المعافر وفي تاريخ الفاسي انها من معشار تعز من بلاد اليمن في واد يقال له القصيبة علي نحو ثلاثة اميال من الجند----------------- اليها ينسب الامام زيد بن عبد الله بن جعفر بن ابراهيم اليفاعي الامام المشهور باليمن شيخ العمراني صاحب البيان تخرج في الفقه بابي بكر بن جعفر المخاءي واسح-ق بن يوسف الصردفي وبه تخرج في الفراءض والحساب ودرس في حياة شيخه ابي بكر بن جعفر المذكور وكان ابو بكر المذكور لا يقرء الا من عرف دينه وامانته متمسكا بما ورد-	591	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms526	false	4208138774094132109	169	266	911	1396	1577	300	اليفاعي نسبة الي يفاعة بالفتح ثم فاء------- ثم عين مهملة ثم هاء قرية من المعافر وفي تاريخ الفاسي انها من معشار تعز من بلاد اليمن في واد يقال له القصيبة علي نحو ثلاثة اميال من الجند وهو ما بين انتهي اليها ينسب الامام زيد بن عبد الله بن جعفر بن ابراهيم اليفاعي الامام المشهور باليمن------------- صاحب البيان تخرج في الفقه بابي بكر بن جعفر الحاب-ي واسحاق بن يوسف الصردفي وبه تخرج في الفراءض والحساب ودرس في حياة شيخه ابي بكر بن جعفر المذكور وكان ابو بكر المذكور لا يقرء الا من عرف دينه وامانته متمسكا بما ورد	526	5177033638796099914	463	885.0	371	506	91.5019760131836	89	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms592	true	8664142895835083940	0	35	0	186	1568	300	ولا تءتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها او فتضيعوها وكان زيد المذكور يقرء كل من قصده متمسكا بما ورد انه سياتي اليكم ناس من اقطار الارض يطلبون هذا العلم فاستوصوا بهم خيرا فلذا كثر جمعه وكثرت	592	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms526	false	4208138774094132109	266	300	1396	1577	1577	300	ولا تءتوا الحكمة غير اهلها فتظلموها او فتضيعوها وكان زيد المذكور يقرء كل من قصده متمسكا بما ورد انه سياتي اليكم---- من اقطار اليمن يطلبون هذا العلم فاستوصوا بهم خيرا فلذا كثر جمعه وكثرت-	526	5177033638796099914	178	341.5	145	186	95.69892120361328	33	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1
Rafed0002489Vols-ara1.ms592	true	8664142895835083940	35	262	186	1379	1568	300	حلقته حتي قيل كان يجتمع اليه اكثر من ماءتي طالب فاتفق ان- خرج يوما هو وشيخه وجماعتهما لدفن ميت فراهم المفضل بن ابي البركات بن الوليد الحميري من سطح داره مبيضين فسال فقيل له هءلاء الفقهاء خرجوا لدفن ميت فذكر ما اتفق لاخيه مع ابن المصوع فقال هءلاء لا نامنهم مع قلتهم فكيف مع كثرتهم وكيف لي بافتراقهم وتبدد جمعهم فقيل له تولي الوظاءف الدينية كالقضاء والحسبة والامامة واحدا من جماعة الفقيه ابي بكر ثم تعزلهم بجماعة من اصحاب الفقيه زيد وهكذا فانهم يتنافسون في ذلك ويقع الشر بينهم ففعل ذلك فكان يولي القضاء واحدا من اصحاب الفقيه ابي بكر اياما ثم يعزله بواحد من اصحاب الفقيه زيد ويولي الحسبة شخصا من اصحاب الفقيه زيد ثم يعزله بواحد من اصحاب الفقيه ابي بكر------ فلم يزل ذلك دابه فيهم حتي وقعت الحنة بينهم وانتشر الشر بين اصحاب الفقيهين حتي كاد يتعدي ذلك الي الفقيهين فلما راي الفقيه زيد ان الفتنة ثاءرة هاجر الي مكة المشرفة فاقام بها اثنتي عشرة سنة فادرك فيها الحسن بن علي الطبري مصنف العدة وابا نصر البندبيجي مصنف المعتمد فقرا عليهما وانتهت اليه رياسة القتوي بمكة وكانت تاتيه نفقته من اطيان له باليمن ثم عاد الي اليمن بعد موت شيخه سنة 512 او سنة 513------------------ وقد مات المفضل ايضا وارتحل اليه الناس لاخذ العلم عنه من انحاء اليمن ومات بالجند سنة 514 وقيل سنة 516 وك---------ان يحفظ المجموع للمحاملي والجامع في الخلاف لابي جعفر	592	2015178416387571053	ShamAY0037021-ara1.ms527	false	-7768727867430477501	0	214	0	1136	1597	300	حلقته حتي قيل كان يجتمع عليه اكثر من ماءتي طالب فاتفق انه خرج يوما هو وشيخه وجماعتهما لدفن ميت فراهم المفضل بن ابي البركات بن الوليد الحميري من سطح داره مبيضين فسال فقيل له هءلاء الفقهاء خرجوا لدفن ميت فذكر ما اتفق لاخيه مع ابن المصوع فقال هءلاء لا نامنهم مع قلتهم فكيف مع كثرتهم فكيف لي بافتراقهم وتبدد جمعهم فقيل له تولي الوظاءف الدينية كالقضاء والحسبة والامامة -احدا من جماعة الفقيه ابي بكر ثم نعزلهم بجماعة من اصحاب الفقيه زيد وهكذا فانهم يتنافسون ذ---لك ويقع الشر بينهم ففعل ذلك وكان يولي القضاء واحد- من اصحاب الفقيه -----------------------------------------------------------------------------------زيد ثم يعزله بواحد من اصحاب الفقيه ابي بكر وكذلك فلم يزل ذلك دابه فيهم حتي وقعت الحنة بينهم وانتشر الشر بين اصحاب الفقيهين حتي كان يتعدي ذلك الي الفقيهين فلما راي الفقيه زيد ان الفتنة ثاءرة هاجر الي مكة المشرفة فاقام بها اثنتي عشر -سنة فادرك فيها الحسن بن علي الطبري مصنف العدة وابي نصر البندنيجي مصنف المعتمد فقرا عليهما وانتهت اليه رياسة الفتوي بمكة وكانت تاتيه نفقته من اطيان له باليمن ثم عاد الي اليمن بعد موت شيخه سنة اثنتي عشرة او ثلاث عشرة وخمسماءة وقد مات ال-فضل ايضا وارتحل اليه الناس لاخذ العلم عنه من انحاء اليمن ومات سنة اربع عشرة- وقيل ست عشرة وخمسماءة وكان يحفظ المجموع للمحاملي والجامع في الخلاف لابي جعفر	527	5177033638796099914	1060	2023.0	856	1227	86.38956451416016	185	Rafed0002489Vols-ara1	ShamAY0037021-ara1