id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002485-ara1.mARkdown.ms054	true	-159598114239937219	0	107	0	539	1488	300	هممت به اذ سرك -----------القدوم عليه فلا تفعل يرحمك الله--- فا------------------------------------------ن الطمع ب-ما عنده لا يخطر علي القلب الا من سوء التوكل علي الله عز وجل وان رجاء -ما في يد-ه لا يكون ا-لا بعد الياس من روح الله لانه---- يري الاقتار الذي نهي الله عنه ه---------------------------------------------------------و الاسراف الذي يعذب الله عليه وان الصدقة منسوخة وا-------------------------------------------------------------ن الضيافة------------------------------ مرفوعة وان ايثار المرء علي نفسه عند الخصاصة احدي الكباءر الموجبة الهلكة وكانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الاولي الذين قطع الله دابرهم------ ونهي المسلمين عن اتباع اثارهم وكان الرجفة لم تصب- اهل مدين عنده الا لسخاء كان في-هم ولم يهلك- الريح العقيم عادا الا لتوسع ذكر من-هم وهو	54	-5768125481852184904	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms287	false	-6927965955171132846	161	300	819	1549	1549	300	هممت بزيارته وحدثتك نفسك بالقدوم عليه فلا تفعل -امتع الله بك فان حسن الظن به لا يقع الا بخذلان من الله وان الطمع فيما عنده لا يخطر علي القلب الا من سوء التوكل علي الله وال--------رجاء لما في يديه لا يبتغي الا بعد الياس من روح الله لانه رجل يري التقتير الذي نهي الله عنه هو التبذير الذي يعاقب عليه وان الاقتصاد الذي امر الله به هو الاسراف وان بني اسراءيل لم يستبدلوا المن بالعدس والسلوي بالبصل الا لفضل حلومهم وقديم علم توارتوه عن اباءهم وان الضيافة مرفوضية والهبة مكروهة والصدفة منسوخة وان التوسع ضلالة والجود فسق وجهالة والسخاء من همزات الشياطين -----كانه لم يسمع بالمعروف الا في الجاهلية الاولي التي- نسخ الله جميل اخبارها ونهي ---------عن اتباع اثارها وكان الرجنة لم تاخذ اهل مدين ا-----لا لسخاء نسب اليهم ولا اهلكت الريح العقيم عاد- الا لافضال كان فيهم وهل-	287	6188862999869376983	354	497.5	276	761	46.517738342285156	50	Rafed0002485-ara1.mARkdown	Shamela0001349-ara1.mARkdown