id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002478-ara1.ms022	true	-1897760563955591598	257	300	1350	1599	1599	300	يستحق علي فعله المدح عاجلا والثواب اجلا والقبيح ما------ يستحق فاعله علي فعله الذم عاجلا والعقاب اجلا ولا خلاف في كونهما عقليين بالاعتبارين الاولين واما باعتبار الثالث فاختلف المتكلمون فيه فقالت الاشاعرة ليس في العقل ما يدل علي الحسن والقبح بهذا المعني بل-	22	-5335887350446007549	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00295	false	4761198428089917677	36	79	206	432	1626	300	يستحق علي فعله المدح عاجلا والثواب اجلا وفيها ما هو قبيح يستحق فاعل---------ه الذم عاجلا والعقاب اجلا فالحسن حسن بنفسه والقبيح قبيح في نفسه سواء احكم الشارع بذلك ام لا و---------------------قالت الاشاعرة ليس في العقل ما يدل علي الحسن والقبح بهذا المعني بل	295	6285539770954004589	153	226.0	125	256	59.765625	23	Rafed0002478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002478-ara1.ms023	true	5158835683608824135	247	299	1347	1614	1619	300	ابو الحسن الاشعري ومن تابعه الي ان الافعال كلها واقعة بقدرة الله تعالي وانه لا فعل للعبد اصلا وقال بعض الاشعرية ان ذات الفعل من الله والعبد له الكسب وفسروا الكسب بانه كون الفعل طاعة او معصية وقال بعضهم معناه ان العبد اذا صمم العزم علي الشء خلق الله تعالي الفعل عقيبه	23	-5335887350446007549	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00295	false	4761198428089917677	123	171	669	916	1626	300	ابو الحسن الاشعري ومن تابعه ان---- الافعال كلها واقعة بقدرة الله تعالي وانه لا فعل للعبد اصلا وقال بعض الاشعرية--- ذات الفعل من الله والكسب من العبد وفسروا الكسب بانه كون الفعل طاعة او معصية وقال بعضهم معناه ان العبد اذ -------عزم علي الشء خلق الله ال------فعل عقيبه	295	6285539770954004589	235	439.0	188	267	88.01498413085938	41	Rafed0002478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002478-ara1.ms024	true	-7841917194013170414	1	31	9	172	1578	300	والزيدية والامامية ان الافعال الصادرة من العبد و-صفاتها والكسب الذي ذكروه كلها واقعة بقدرة العبد واختياره وانه ليس بمجبور علي فع--له بل له------------------- ان يفعل وله ان لا يفعل وهو -----	24	-5335887350446007549	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00295	false	4761198428089917677	93	124	511	673	1626	300	والزيد----------ية ان الافعال الصادرة من العبد و صفاتها------------------ كلها واقعة بقدرة العبد واختياره وانه ليس بمجبور علي افعاله بل هو فاعل بالاختيار وله ان يفعل وله ان لا يفعل وقال ابو	295	6285539770954004589	128	213.0	103	190	67.36842346191406	21	Rafed0002478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002478-ara1.ms050	true	8797208875505038560	229	289	1233	1570	1619	300	باحوال القي-مة واوضاعها وكيفي----------ة الحساب وخروج الناس من قبورهم عر-----اة وكون كل نفس معها ساءق وشهيد واحوال الناس في الجنة وتباين طبقاتهم وكيفية نعيمها من الماكل والمشرب والمنكح وغير ذلك مما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وكذا احوال النار وكيفية العقاب فيها وانواع---------------------- الامها علي ما وردت بذلك الايات والاخبار الصحيحة واجمع عليه المسلمون	50	-5335887350446007549	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00291	false	-7916017723805492691	7	49	52	299	1594	300	واحوال القيامة وكيفية حشر الاجسام وكيفية الحساب وخروج الناس من قبورهم عراة حفاة وكون كل نفس معها ساءق وشهيد واحوال الناس في الجنة وتباين طبقاتهم وكيفية نعيمها واحوال ---------------------------------------------------------------------------------------النار وكيفية العقاب فيها انها كلها كما اخبر به الصادق الامين----------------------------------------- واجمع عليه المسلمون	291	6285539770954004589	180	317.5	148	375	48.0	26	Rafed0002478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002478-ara1.ms174	true	2153776500011041982	167	197	898	1035	1588	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	174	-5335887350446007549	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01032	false	-7277329594917271929	37	67	197	334	1515	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1032	6285539770954004589	137	274.0	107	137	100.0	30	Rafed0002478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0002478-ara1.ms174	true	2153776500011041982	167	202	898	1052	1588	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ع الي---------- غير ذلك من	174	-5335887350446007549	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03646	false	-3005751809863491282	49	84	246	410	1544	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب فان الكثيرين من غير الشيعة	3646	6285539770954004589	144	273.0	111	164	87.80487823486328	31	Rafed0002478-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress