id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002478-ara1.ms043	true	-8870801647975218049	80	129	396	644	1532	300	النار هي مولاكم اي اولي بكم وايضا ف------------ان غير ذلك من معاني------ه غير جاءز هنا كالجار والمعتق والحليف وابن العم لاستحالة ان يقوم النبي----------------------- في ذلك الوقت الشديد الحر ويدعوا الناس ويخبرهم باشياء لا مزيد فاءدة فيها بان يقول من كنت جا-ره--------- او معتقه او ابن عمه فعلي كذلك	43	-5335887350446007549	Shia001551-ara1.ms087	false	-2520423536808937252	42	93	192	448	1589	301	النقاش هذا الخبر ------------ايضا واما رابعا فلان غير ذلك من معاني المولي غير صالحة هاهنا------------------------------ لاستحالة ان يقوم رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الوقت الشديد الحر ويدعو- الناس ويخبرهم باشياء لا مزيد فاءدة فيها بان يقول من كنت ناصره او صديقه او معتقه او ابن عمه فعلي كذلك	87	4887771713492069766	175	261.0	138	299	58.52842712402344	30	Rafed0002478-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0002478-ara1.ms169	true	7545061246167882229	11	55	63	288	1580	300	منازل هارون ---------من موسي انه قد--------- كان شريكا له في النبو-ة ومن لوازم ذلك استحقاق الطاعة العامة بعد وفاة موسي------------ لو بقي فوجب ان يثبت هذا لامير المءمنين ع لكن---- امتنع الشركة في النبوة بالاستثناء فوجب ان يبقي مفترض الطاعة علي الامة بعد النبي	169	-5335887350446007549	Shia001551-ara1.ms170	false	-7784820376677814334	244	290	1316	1556	1606	300	منازل هارون بالنسبة الي موسي عليه السلام انه كان شريكا له في الرسالة ومن لوازمه--- استحقاق الطاعة -------بعد وفاة موسي عليه السلام لو بقي فوجب ان يثبت ذلك لعلي عليه السلام الا انه امتنع الشركة في الرسالة فوجب ----------ان يبقي مفترض الطاعة علي الامة بعد النبي	170	4887771713492069766	162	250.5	126	260	62.30769348144531	29	Rafed0002478-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0002478-ara1.ms174	true	2153776500011041982	167	197	898	1035	1588	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	174	-5335887350446007549	Shia001551-ara1.ms252	false	256296858658991716	95	125	532	669	1554	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	252	4887771713492069766	137	274.0	107	137	100.0	30	Rafed0002478-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0002478-ara1.ms176	true	-2874425890253915949	123	185	676	1001	1625	300	الذين صيغة الجمع فلا يحمل علي الواحد الا بدليل وقول المفسرين ان الاية نزلت في حقه ع------------- لا يقتضي اختصاصها ب------------ه ودعوي انحصار الصفات المذكورة فيه مبنية علي جعل وهم راكعون حالا عن فاعل يءتون ومن الجاءز ان يكون معطوفا علي يقيمون الصلاة بمعني يركعون في الصلاة لا كصلاة اليهود بلا -------ركوع وان يكون حالا او معطوفا بمعني انهم خاضعون في اقامة ---	176	-5335887350446007549	Shia001551-ara1.ms099	false	-4243543925752553476	189	248	1052	1367	1642	301	الذين صيغة --جمع -لا تصرف الي الواحد الا بدليل وقول المفسرين ان الاية نزلت في حق علي عليه السلام لا يقتضي اختصاصها واقتصارها عليه ودعوي انحصار الاوصاف-------- فيه مبنية علي جعل وهم راكعون حالا من ضمير يءتون وليس بلازم بل يحتمل العطف بمعني انهم------------- يركعون في صلاتهم لا كصلاة اليهود خالية عن الركوع-------------- او------- بمعني انهم خاضعون انتهي كلامه	99	4887771713492069766	214	312.5	166	360	59.44444274902344	33	Rafed0002478-ara1	Shia001551-ara1