id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002478-ara1.ms108	true	461944265951945185	122	217	661	1176	1642	300	ان لفظ المعني يطلق تارة علي مدلول اللفظ وتارة علي معني القاءم بالغير والاشعري لما قال الكلام هو المعني النفسي توهم الاصحاب---- ان مراده مدلول اللفظ وهو القديم عنده وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فهموه منه له مفاسد كثير------ة كعدم اكفار من انكر كلامه- ما بين دفتي المص-حف مع انه علم من الدين ضرورة ا-نه كلام الله تعالي حقيقة وكعدم---- المعارضة والتحدي بكلامه --ال--حقيقي الي غير ذلك مما لا يخفي علي المتفط--ن في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد ب--المعني القاءم بالغير فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات الله تعالي	108	-5335887350446007549	Shamela0009943-ara1.ms238	false	3781385107210061251	98	217	531	1180	1636	300	ان لفظ المعني يطلق تارة علي مدلول اللفظ واخري عل-----ي القاءم بالغير فالشيخ-- لما قال ه-------و المعني النفسي ف-هم الاصحاب منه ان مراده مدلول اللفظ وهو القديم عنده واما العبارات فانما سميت كلاما مجازا لدلالتها علي ما هو الكلام الحقيقي حتي صرحوا بان الالفاظ حداثة علي مذهبه ولكنها ليست كلاما له تعالي حقيقة وهذا الذي فهمو----ه له لوازم كثيرة فاسدة كعدم تكفير من انكر كلامية ما بين دفتي المصاحف مع انه علم من الدين ضرورة كونه كلام الله تعالي حقيقة وكعدم كون الم-قروء والمحفوظ كلامه تعالي حقيقة الي غير ذلك مم---ا يخفي علي المتفطنين في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد به المعني الثاني------- فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات----ه تعالي	238	-2210038886680268137	450	746.5	362	683	65.88579559326172	66	Rafed0002478-ara1	Shamela0009943-ara1
Rafed0002478-ara1.ms108	true	461944265951945185	152	237	825	1287	1642	300	الذي فهموه منه له مفاسد---------- كثير------ة كعدم اكفار من انكر كلامه- ما بين دفتي المصحف مع انه علم من الدين ضرورة ا-نه كلام الله تعالي حقيقة وكعدم المعارضة والتحدي بكلام----ه الحقيقي--------------------------------- الي غير ذلك مما لا يخفي علي المتفطن في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد ب--المعني القاءم بالغير فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- وما يقال من ان الحروف والالفاظ مترتبة متعاقبة فجوابه ان ذلك الترت-ب انما هو في التلفظ ل----عدم مساعدة الالة فال-----حادث	108	-5335887350446007549	Shamela0009943-ara1.ms243	false	-2319152369417354264	15	125	82	689	1630	300	الذي فهموه من كلام الشيخ له لوازم كثيرة فاسدة كعدم اكفار من انكر كلامية ما بين دفتي المصحف مع انه علم من الدين ضرورة كونه كلام الله حق------يقة وكعدم المعارضة والتحدي بكلام الله الحقيقي وكعدم كون المقروء والمحفوظ حقيقة الي غير ذلك مما لا يخفي علي المتفطن في الاحكام الدينية فوجب حمل كلام الشيخ علي انه اراد به المعني الثاني------- فيكون الكلام النفسي عنده امرا شاملا للفظ والمعني جميعا قاءما بذات الله تعالي وهو مكتوب في المصاحف مقروء بالالسن محفوظ في الصدور وهو غير الكتابة والقراءة والحفظ الحادثة وما يقال من ان الحروف والالفاظ مترتبة متعاقبة فجوابه ان ذلك الترتيب انما هو في التلفظ بسبب عدم مساعدة الالة فالتلفظ حادث	243	-2210038886680268137	432	780.0	351	620	69.67742156982422	68	Rafed0002478-ara1	Shamela0009943-ara1