id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002478-ara1.ms138	false	3742397467332808529	0	71	0	375	1626	300	غيرها واما استقلال تاثير قدرة العبد فيها بالاختيار وهو ال-مطلوب هاهنا علي ما عرفت فليس بضروري بل هو ممكن -لا بد له من دليل لجواز ان يكون المءثر مجموع القدرتين كما هو مذهب---------- الاستاد--- او يكون المءثر قدرة العبد فقط علي سبيل الايجاب كما هو مذهب الفلاسفة اللهم الا ان يقال المقصود هاهنا بيان مدخلية قدرة العبد في الجملة في بعض افعاله رد المذهب الاشاعرة والجبرية لا بيان خصوص --مذهب الحق	138	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms00010	true	8224753741661718142	166	233	857	1217	1575	300	غيرها واما استقلال تاثير قدرة العبد فيها بالاختيار كما هو مطلوبهم---------------- فليس بضروري بل هو ممنوع لا بد له من دليل لجواز ان يكون المءثر مجموع القدرتين كما هو مذهب ابي اسحاق الاسفرايني او يكون المءثر قدرة العبد فقط علي سبيل الايجاب كما هو مذهب الفلاسفة ويندفع بان------- المقصود هاهنا بيان مدخلية قدرة العبد في الجملة في بعض افعاله ردا لمذهب الاشاعر---------ة لا بيان خصوص المذهب الحق	10	-9034697847634436275	319	558.5	258	392	81.37754821777344	55	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms024	false	-7841917194013170414	187	220	987	1156	1578	300	الفعل الي العبد وانه واقع بمشيته كقوله تعالي فويل لل-----------------ذين يكتبون الكتاب بايديهم ان يتبعون الا الظن--------------------------------------------- حتي يغيروا ما بانفسهم----------------------------------------------- من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين جزاء بما	24	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms00024	true	7702093134792363250	47	97	255	498	1552	300	الفعل الي ا-----------------------------لعبد فويل للذين كفروا فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ان تتبعون الا الظن ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم بل سولت لكم انفسكم امرا فطوعت له نفسه قتل اخيه من يعمل سوءا يجز به كل امرء بما كسب رهين ما ------	24	-9034697847634436275	126	215.5	100	278	45.3237419128418	23	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms139	false	-3295634904115351911	152	251	794	1334	1581	300	علمه تعالي بوجوده ----------فهو واجب الصدور عنهم وما تعلق علمه بعدمه فهو ممتنع الصدور عنهم فيبطل اختيارهم في افعالهم قطعا اذ لا قدرة علي الواجب والممتنع وعلي هذا يبطل التكليف وما يتفرع عليه لابتناءهما علي القدرة والاختيار بالاستقلال علي ما يقتضيه ذلك الدليل فما لزمنا في مسءلة خلق الاعمال فقد لزمكم في مسءلة علم الله تعالي بالاشياء واستصعبوا هذا الاشكال حتي قال بعض اءمتهم ----لو اجتمع جملة العقلاء لم يقدروا علي ان يوردوا علي هذا الوجه حرفا الا بالتزام مذهب هشام وهو انه تعالي لا يعلم الاشياء قبل وقوعها ولا يذهب عليك انه ليس بشء ل----ان العلم تابع للمعلوم	139	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms00074	true	3156230689376939229	190	279	993	1489	1598	300	علم الله ---وجوده من افعاله فهو واجب الصدور عن العبد والا جاز ذلك الانقلاب ولا مخرج عنهما لفعل العبد وانه يبطل الاختيار-- اذ لا قدرة علي الواجب والممتنع فيبطل حينءذ-- التكليف واخوات-------ه لابتناءه-ا علي القدرة والاختيار بالاستقلال كما ذكرتم--------------- فما لزمنا في مسالة خلق الاعمال فقد لزمكم في مسالة علم الله تعالي بالاشياء-------------------------- قال الامام الرازي ولو اجتمع جملة العقلاء لم يقدروا علي ان يوردوا علي هذا------ حرفا الا بالتزام مذهب هشام وهو انه تعالي لا يعلم الاشياء قبل وقوعها وقال شارح المواقف واعترض عليه بان العلم تابع للمعلوم	74	-9034697847634436275	348	533.0	279	558	62.36559295654297	53	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms175	false	4901418180966662682	239	292	1336	1642	1676	300	ان يكون الحصر لدفع التردد الواقع من بعضهم عند نزول الاية بين انحصار الولاية في الله ورسوله واشتراكها بينهما وبين غيرهما علي ان يكون القصر لتعيين الاشتراك كما ان القصر في قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس قصر القلب بتحقيق اشتراك الرسالة وعمومها لجميع الناس ورد اختصاصها بالعرب كما زعمته اليهود والنصاري	175	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms00270	true	4092875171702798392	233	286	1195	1500	1577	300	ان يكون الحصر لدفع التردد الواقع من بعضهم عند نزول الاية بين انحصار الولاية في الله ورسوله واشتراكه- بينهما وبين غيرهما علي ان يكون القصر لتعيين الاشتراك كما ان القصر في قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس قصر القلب لتحقيق اشتراك الرسالة وعمومها لجميع الناس ورد اختصاصها بالعرب كما زعمته اليهود والنصاري	270	-9034697847634436275	304	602.0	251	306	99.34640502929688	51	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms176	false	-2874425890253915949	0	110	0	598	1625	300	الصفة علي الموصوف قصرا حقيقيا ودفع التردد والنزاع ورد الخطاء انما يشترك في القصر الاضافي ومنها ان ظاهر الاية ثبوت الولاية في الحال ولا شبهة في ان--------------------------------- امامة امير المءمنين انما كانت بعد وفات النبي ص فكيف تحمل الولاية علي الامامة اقول هذا ايضا مردود بما عرفت مع انه لا مانع عن ثبوت الولاية في الحال بل الظاهر ان المراد اثباتها علي سبيل الدوام بدلالة اسمية الجملة وكون الولي صفة مشبهة وهما دالتان علي الدوام والثبات ويءيد ذلك استخلاف النبي لامير المءمنين علي المدينة في غزوة تبوك وعدم عزله الي زمان الوفاة فيعم الازمان والامور للاجماع علي عدم الفص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انه لا يبعد ان يكون الحصر لدفع التردد والنزاع الواقع	176	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms00270	true	4092875171702798392	168	239	838	1228	1577	300	الصفة علي الموصوف قصرا حقيقيا ودفع التردد والنزاع ورد الخطاء انما يشترط في القصر الاضافي واما ثانيا فلانه يجوز ان يكون قصرا اضافيا فانه تعالي عالم بجميع الاشياء فلما علم اعتقادهم امامة غيره ف-------------------------------------------------------ي الاستقبال كما يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه حديث المشكاة الذي من جملته وان امرتم عليا ولا اراكم فاعلين الخ قال لهم علي ابلغ وجه واكده انما وليكم الله تتميما للحجة واما ثالثا فلانه--- يجوز ان يكون الحصر لدفع التردد-------- الواقع	270	-9034697847634436275	149	191.0	120	764	19.50261688232422	20	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms169	false	7545061246167882229	137	179	714	960	1580	300	ليس المراد من النفسية حقيقة الاتحاد بل المراد المساوات فيما يمكن المساوات فيه من الفضاءل والكمالات لانه اقرب المعاني المجازية الي المعني الحقيقي فيحمل عليها عند تعذر الحقيقة علي ما هو قاعدة الاصول ولا شك ان الرسول------------------- افضل الناس اتفاقا ومساوي الافضل	169	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms00430	true	-5283696934031047376	150	196	732	997	1563	300	ليس المراد من النفسية حقيقة الاتحاد بل المراد المساواة فيما يمكن المساواة فيه من الفضاءل والكمالات لانه اقرب المعاني المجازية الي المعني الحقيقي فيحمل عليها عند تعذر الحقيقة علي ما هو قاعدة الاصول ولا شك ان الرسول صلي الله عليه واله افضل الناس اتفاقا ومساوي الافضل	430	-9034697847634436275	244	474.0	202	265	92.07546997070312	40	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms182	false	-3033004446471930833	109	181	605	931	1530	300	الامر بعدي اولهم اخ-ي علي ثم من بعده الحسن ولده ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي وستدركه يا جابر فاذا ادركته فاقرءه مني السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم محمد بن الحسن صاحب الزمان يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وكما روي عن ابن عباس	182	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms00666	true	-126854810966567127	68	118	341	566	1477	300	الامر فقال اولهم بعدي علي ثم ال--------حسن و-------الحسين --وعلي بن الحسين --ومحمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر -----------------------------------ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي------ ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم محمد بن الحسن حجة الله في ارضه------------------------------------------ روي عن ابن عباس	666	-9034697847634436275	176	240.5	130	327	53.8226318359375	34	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms182	false	-3033004446471930833	178	265	919	1344	1530	300	عن ابن --عباس انه قال رسول الله ص------------------------- خلفاءي واوصياءي وحجج الله علي الخلق بعدي --اثني عشر اولهم اخي واخرهم ولدي قيل يا رسول الله -من اخوك قال علي بن ابي طالب ع قيل -من ولدك قال المهدي الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد يطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسي بن مريم ع فيصلي خلفه وتشرق الارض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب وكما -	182	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms00856	true	9164905275857720684	109	197	532	970	1481	300	----بن العباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان خلفاءي واوصياءي وحجج الله علي الخلق بعدي الاثني عشر اولهم اخي واخرهم ولدي قيل يا رسول الله ومن اخوك قال علي بن ابي طالب-- قيل فمن ولدك قال المهدي الذي يملءها---- قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله------ ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي -ينزل روح الله عيسي بن مريم-- فيصلي خلفه وتشرق الارض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب يا ما	856	-9034697847634436275	389	694.5	309	463	84.01728057861328	66	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms174	false	2153776500011041982	167	197	898	1035	1588	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه و------------------------------الي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	174	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms01099	true	-988837915611861485	137	173	694	861	1533	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه وفي الدر الثمين خلته بدل حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1099	-9034697847634436275	137	271.0	107	167	82.03592681884766	29	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms043	false	-8870801647975218049	156	189	770	932	1532	300	اثبت له-------------- جميع مراتب هارون من موسي واستثني النبوة------------------------------------------- ومن جملة منازل هارون من موسي انه كان خليفة له--------------------------------------------------------------------------------- لكنه توفي قبله وعلي عاش بعد رسول الله فيكو------------------------ن خلافته ثابتة اذ لا موجب	43	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms02327	true	7899410128517069038	210	272	1082	1405	1534	300	اثبت لعلي عليه السلام جميع منازل هارون من موسي واستثني النبوة فيبقي الباقي علي عمومه لانه قضية الاستثناء ومن جملة منازل هارون من موسي انه كان خليفة لموسي لقوله تعالي اخلفني في قومي فكان خليفته في حياته فيكون خليفته بعد وفاته لو عاش لكنه مات- قبله وعلي عاش بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فتكون خلافته ثابتة اذ لا مزيل	2327	-9034697847634436275	146	230.5	113	324	45.061729431152344	27	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms041	false	408732294014620827	215	237	1189	1278	1619	300	والله ما من اية نزلت في ليل او نهار او سهل او جبل------------------------------ الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	41	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms02441	true	-6089810472159638411	52	82	264	381	1495	300	والله ما من اية نزلت في -بر او بحر -او سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	2441	-9034697847634436275	81	143.0	60	119	68.06723022460938	19	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms170	false	-17875166689820489	236	270	1191	1328	1479	300	والله ما من اية نزلت في بر او بحر او سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت لرجوع الصحابة ه------ي في	170	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms02441	true	-6089810472159638411	52	86	264	407	1495	300	والله ما من اية نزلت في بر او بحر او سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت ومنهم العلامة الحمويني في	2441	-9034697847634436275	128	239.5	94	143	89.51049041748047	31	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms171	false	6404905389246398640	129	161	713	862	1552	300	يا دنيا اليك عني الي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك -قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وخطرك يسير واملك حقير	171	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms02662	true	-4920463556178865360	98	129	504	647	1472	300	يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هي------هات غري غيري لا حاجة لي فيك فقد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وحظ-ك يسير واملك حقير	2662	-9034697847634436275	139	262.0	108	150	92.66666412353516	27	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms182	false	-3033004446471930833	139	264	748	1339	1530	300	بن محمد ثم موسي ب-------------------------ن جعفر ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم محمد بن الحسن صاحب الزمان يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وكما روي عن ابن ----------------------------------عباس انه قال رسول الله ص-------------------- خلفاءي واوصياءي وحجج الله علي الخلق بعدي --اثني عشر اولهم اخي واخرهم ولدي قيل يا رسول الله -من اخوك قال علي بن ابي طالب ع قيل ------------من ولدك قال المهدي الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد يطول الله تعالي ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي فينزل روح الله عيسي بن مريم ع فيصلي خلفه وتشرق الارض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب	182	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms04701	true	-8058028117045729703	170	284	858	1414	1504	300	بن محمد بن عامر عن المعلي بن محمد البصري عن جعفر بن سليمان عن عبد الله ب-----------------------------------------------------ن الحكم ---------------------------------------------------------------عن ابيه عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن العباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خلفاءي واوصياءي وحجج الله علي الخلق بعدي الاثني عشر اولهم اخي واخرهم ولدي قيل يا رسول الله ومن اخوك قال علي بن ابي طالب عليهم السلام قيل فمن ولدك قال المهدي الذي يملاها---- قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما والذي بعثني بالحق بشيرا لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله------ ذلك اليوم حتي يخرج فيه ولدي المهدي -ينزل روح الله عيسي بن مريم-- فيصلي خلفه وتشرق الارض بنور ربها ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب	4701	-9034697847634436275	418	712.5	327	685	61.02189636230469	69	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms174	false	2153776500011041982	167	196	898	1030	1588	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	174	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms05667	true	70784962107684533	271	300	1287	1418	1418	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي-	5667	-9034697847634436275	131	257.0	103	132	99.24242401123047	28	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms174	false	2153776500011041982	167	197	898	1035	1588	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	174	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms05673	true	-6167091265441332420	184	214	876	1011	1422	300	من سره- ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	5673	-9034697847634436275	126	245.0	97	137	91.9708023071289	27	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms041	false	408732294014620827	192	240	1051	1291	1619	300	لو ثنيت لي الوسادة ف--جلست عليها لحكمت بين اهل التورية بتوراتهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم------ والله ما من اية نزلت-------------------- في ليل او نهار او سهل او جبل الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت وذلك يدل علي	41	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms07776	true	-8784738383079198301	50	97	247	471	1439	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل-------------------------- الانجيل بانجيلهم وبين اهل القران بقرانهم وقوله والله ما من اية نزلت في بر او سهل او جبل في ليل او نهار-------------- الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت و----قال صلي	7776	-9034697847634436275	177	300.5	138	268	66.0447769165039	30	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms170	false	-17875166689820489	211	266	1046	1308	1479	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لحكمت بين اهل التورية بتوريتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم وقال- والله ما من اية نزلت في بر او بحر او سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	170	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms07776	true	-8784738383079198301	50	95	247	462	1439	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجي------------------------لهم وبين اهل القر-ان بقر-انهم وقوله والله ما من اية نزلت في بر -------او سهل او جبل في--------------- ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	7776	-9034697847634436275	203	368.0	158	263	77.18630981445312	36	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms041	false	408732294014620827	192	246	1051	1329	1619	300	لو ثنيت لي الوسادة ف--جلست عليها لحكمت بين اهل التورية بتوراتهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم------ والله ما من اية نزلت-------------------- في ليل او نهار او سهل او جبل الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت وذلك يدل علي احاطته بمجموع العلوم الالهية واذا كان	41	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms07793	true	730176146326322225	148	197	729	975	1499	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل-------------------------- الانجيل بانجيلهم وبين اهل القران بقرانهم وقوله والله ما من اية نزلت في بر او سهل او جبل في ليل او نهار-------------- الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت مستدرك النعوت الولو--------------------ية والاوصاف	7793	-9034697847634436275	179	300.5	140	306	58.49673080444336	30	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms170	false	-17875166689820489	211	266	1046	1308	1479	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لحكمت بين اهل التورية بتوريتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم وقال- والله ما من اية نزلت في بر او بحر او سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	170	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms07793	true	730176146326322225	148	193	729	944	1499	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجي------------------------لهم وبين اهل القر-ان بقر-انهم وقوله والله ما من اية نزلت في بر -------او سهل او جبل في--------------- ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	7793	-9034697847634436275	203	368.0	158	263	77.18630981445312	36	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
Rafed0002478-ara1.ms174	false	2153776500011041982	167	197	898	1035	1588	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	174	-5335887350446007549	Rafed0002654Vols-ara1.ms07899	true	7859583689472642447	230	260	1208	1345	1549	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	7899	-9034697847634436275	137	274.0	107	137	100.0	30	Rafed0002478-ara1	Rafed0002654Vols-ara1