id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002452-ara1.ms105	false	-4100578733415043704	183	264	969	1392	1582	300	ما العلم الا كتاب الله او اثر تجلو بنور هداه كل ملتبس نور لمقتبس خير لملتبس حمي لمحترس نعمي لمبتءس فاعكف ببابهما علي طلابهما ت-حو الغني بهما عن كل ملتمس ورد بقلبك عذبا من حياضهما تغسل بماء الهدي ما فيه من دنس واقف النبي واتباع النبي وكن من هديهم ابدا ترنو الي قبس واقصد مجالسهم واحفظ مجالسهم واندب مدارسهم بالاربع الدرس واسلك طريقهم واصحب فريقهم تكن رفيقهم في حضرة القدس تلك السعادة ان تلمم بساحتها فحط رحلك قد عوفيت من تعس	105	7680303986034930006	Shamela0010717-ara1.completed.ms024	true	7271078070633804390	155	236	759	1183	1489	300	ما العلم الا كتاب الله او اثر يجلو بنور هداه كل ملتبس نور لملتبس خير لمقتبس حمي لمحترس نعمي لمبتءس فاعكف ببابهما علي طلابهما تمحو العمي بهما عن كل ملتمس ورد بقلبك عذبا من حياضهما تغسل بماء الهدي ما فيه من دنس واقف النبي واتباع النبي وكن من هديهم ابدا تدنو الي قبس والزم مجالسهم واحفظ مجالسهم واندب مدارسهم بالاربع الدرس واسلك طريقهم واتبع فريقهم تكن رفيقهم في حضرة القدس تلك السعادة ان تلمم بساحتها فحط رحلك قد عوفيت من تعس	24	2911392553949896613	411	805.0	330	424	96.9339599609375	73	Rafed0002452-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms064	false	5287800878586608609	1	30	7	156	1530	300	تصدر للتدريس كل مهوس بليد تسمي بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتي ابا--ن هزالها كلاها وحتي استامها كل مفلس	64	7680303986034930006	Shamela0010717-ara1.completed.ms107	true	-3029738163729372009	62	92	337	488	1624	300	تصدر للتدريس كل مهوس بليد يسمي بالفقيه المدرس فحق لاهل العلم ان يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس لقد هزلت حتي بدا من هزالها كلاها وحتي استامها كل مفلس	107	2911392553949896613	146	283.5	117	151	96.6887435913086	27	Rafed0002452-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms116	false	-1272000819188121040	0	100	0	461	1489	300	في اكبابهم علي علم المنطق واعتقادهم ان من لا يحسنه لا يحسن ان ينطق فليت شعري هل قراه الشافعي ومالك او هو اضاء لابي حنيفة المسالك وهل عاركه احمد بن حنبل او كان الثوري علي تعلمه قد اقبل وهل استعان به اياس في ذكاءه او بلغ به عمرو ما بلغ من دهاءه او تمرس به قس وسحبان ولولاه -ما افصح احد منهما ولا ابان اتري عقول القوم كليلة اذ لم تشحذ علي مسنه اتري فطنهم- عليلة لما لم تكرع في اجنه عجبا كيف رويت قراءحهم ولم تمطر بعارض دجنه كلا هي اشرف من ان تقيد في سجنه واشف من ان	116	7680303986034930006	Shamela0010717-ara1.completed.ms110	true	3642424679442345339	208	300	1153	1573	1573	300	في اكبابهم علي علم المنطق واعتقادهم ان من لا يحسنه لا يحسن ان ينطق فليت شعري هل قراه الشافعي ومالك او هو اضاء لابي حنيفة المسالك وهل يعلمه احمد بن حنبل او كان الثوري علي تعلمه قد اقبل وهل استعان به اياس في ذكاءه او بلغ به عمرو ما بلغ من دهاءه او تمرس به قس وسحبان ولولاه لما افصح به احدهما ولا ابان اتري عقول القوم كليلة اذ لم تشحذ علي مسنة اتري فطنتهم عليلة اذا لم تكرم في اجنة------------------------------------------ كلا هي اشرف من ان تقيد في سجنه واشف من ان-	110	2911392553949896613	401	770.0	311	463	86.60906982421875	82	Rafed0002452-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms116	false	-1272000819188121040	100	289	461	1435	1489	300	يستحوذ عليها طارق جنه تالله لقد اغرق القوم فيما لا يعنيهم واظهروا -الافتقار الي ما لا يغنيهم بل يعنتهم مع- الساعات ويعنيهم والشيطان يعدهم ويمنيهم اما انه قد كان الاحاد من اهل العلم ينظرون فيه غير مجاهرين ويطالعونه لا متظاهرين لان اقل افاته ان يكون شغلا بما لا يعني الانسان واظهار حوجه الي ما اغني عنه الرب المنان والذي دعا بعض الفضلاء الي مطالعته 70 ا هو اتقاء شره والحذار من غاءلته ومكره وقد قال عمر رضياللهعنه من لم يعرف الشر اجدر ان يقع فيه ونظم هذا بعضهم فقال الهزج عرفت الشر لا للشر ر لكن لتوقيه ومن لم يعرف الشر من الناس يقع فيه واما هءلاء فقد جعلوه من اكبر المهمات واتخذوه عدة لللنواءب والم-لمات فهم يكثرون فيه الاوضاع وينفق كل----- منهم في تحصيله العمر المضاع ويحهم اما سمعوا قول داعي الهدي لمن امه حين راي عمر--- كتب التوراة في لوح فضمه فغضب وقال مفهما للحافظ الواعي لو كان موسي وعيسي حيين ما وسعهما الا اتباعي واذا لم يوسعه عذرا في الكتاب الذي جاء به موسي نورا فما ظنك بما وضعه المتخبطون في ظلام الشرك وافتروا فيه كذبا وزورا فيا لله للعقول المنحرفة غرقت في بحور ضلال الفلسفة	116	7680303986034930006	Shamela0010717-ara1.completed.ms111	true	5496294311592457137	0	141	0	738	1753	300	يستحوذ عليها طارق جنة بالله لقد -غرق القوم فيما لا يعنيهم واظهروا بالافتقار الي ما لا يغنيهم بل يتعبهم الي السامات-------- والشيطان يعدهم ويمنيهم اما انه قد كان --احاد من اهل العلم ينظرون فيه غير مجاهرين ويطالعونه لا متظاهرين لان اقل افاته ان يكون شغلا بما لا يغني الانسان واظهار تحوج الي ما اغني عنه الرب المنان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما هءلاء فقد جعلوه من اكبر المهمات واتخذوه عدة للثوابت- والمسلمات فهم يكثرون فيه الاوضاع وينفق كل واحد منهم في تحصيله العمر المضاع ويحهم اما سمعوا قول داعي الهذي لمن امه حين راي عمر قد كتب التوراة في لوح وضمه فغضب وقال مفهما للحافظ الواعي لو كان مو------سي حيا لما وسعه-- الا اتباعي ف----لم يوسعه عذرا في الكتاب الذي جاء به موسي نورا فما ظنك بما وضعه المتخبطون في ظلام الش-ك وافتروا فيه كذبا وزورا فيا لله للعقول المنحرفة غرقت في بحار ضلال الفلسفة	111	2911392553949896613	702	1299.5	564	985	71.26903533935547	117	Rafed0002452-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms117	false	5417713247267389853	12	40	64	196	1569	300	وما العلم الا في كتاب وسنة وما الجهل الا في كلام ومنطق وما الخير الا في سكوت بحسبة وما الشر الا من كلام ومنطق و---------من قول الفقيه القاضي	117	7680303986034930006	Shamela0010717-ara1.completed.ms111	true	5496294311592457137	142	172	742	883	1753	300	وما العلم الا في كتاب وسنة وما الجهل الا في كلام ومنطق وما الخير الا في سكوت بحسبة وما الشر الا في كلام ومنطق ويءيد ذلك ما قال الامام النووي	111	2911392553949896613	121	222.0	93	141	85.81560516357422	23	Rafed0002452-ara1	Shamela0010717-ara1.completed