id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002452-ara1.ms013	false	782330128348351692	100	176	505	886	1509	300	فقيهان مشاركان في العلم مع مروءة تامة ودين متين وابو اسحاق اسنهما واسناهما وهو ذو صلاح وخير وكان شيخنا زين الدين ابو الحسن بن المنير حفظه الله يثني عليه----- كثيرا وسالني عن الغرب فذكرت له قلة رغبة اهله في العلم فقال لي اما بلاد يكون فيها مثل ابي اسحاق التنسي فما خلت من العلم وقد ادركتهما بمصر وكان ابو الحسن لم يحج فحج معنا فلقيت منه خيرا فاضلا وقد لازم شيخنا ابا الفتح ب--------------مصر مدة واخذ	13	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms010	true	-4088192454437286709	10	82	54	421	1600	300	فقيهين مشاركين في العلم مع مروءة تامة ودين متين وابو اسحاق اسنهما واسناهما وهو ذو صلاح وخير وكان شيخنا الزي--------------ن بن المنير حفظه الله-يثني عليه خيرا كثيرا وسالني عن الغرب فذكرت له قلة رغبة اهله في العلم فقال لي---- بلاد----- فيها مثل ابي اسحاق التنسي -ما خلت من العلم ولقي----تهما بمصر وكان ابو الحسن لم يحج فحج معنا فلقيت منه خيرا فاضلا---- لازم شيخنا ابا الفتح بن دقيق العيد بمصر مدة واخذ	10	-3381052965446798042	339	611.0	271	400	84.75	58	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms249	false	7673408407893778974	22	76	139	434	1613	300	احمد بن محمد بن ميمون الاشعري المالقي يعرف بابن السكان لقيت------------------------------------------------------------------------ه مجريا الي غاية من كمل ومبرزا في حلبة- العلم والعمل عذبت اخلاقه وفاضت زلالا واستقامت احواله كالبان اعتدالا وفاضت انامله كالمزن انهمالا ادرك مزايا الشيوخ علي فتاء سنه فما يتكلم في علم الا قلت هذا معظم فنه قد الف الانقباض فما يبسط- الا-يده	249	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms051	true	-3105087965901608300	234	300	1247	1599	1599	300	احمد بن محمد بن ميمون-------- المالقي يعرف بابن السكان قال العبدري في رحلته صاحبنا ابو العباس ممن يعجب فهمه وذكاءه ويبهر فضله وحياءه مجريا علي غاية من كمل ومءزرا في حليته العلم والعمل عذبت اخلاقه وفاضت زل-لا واستقامت احواله فك--ان اعتدالا وفاضت انامله كالمزن انهمالا ادرك مزايا الشيوخ علي فتي- سنه فما يتكلم في علم الا قلت هذا من-- فنه--- الف الانقباض فما يبسطه الا يده-	51	-3381052965446798042	263	445.0	212	370	71.0810775756836	41	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms249	false	7673408407893778974	76	300	434	1613	1613	300	وصحب قصر الامل فما يءمل غده الطويل مقل من الاموال اذ لا يضمها ولكنه من كل ماثوره مثر سري غني النفس ما تستفزه زخارف دنياه بقل ولا كثر 143 ا وله اعتناء بتصحيح الرواية واغياء في تنقيح الدراية سمع من الشيوخ واستجازهم واستجيزوا له فاتسعت لذلك روايته وله مجموعات تشوق ومءلفات تعجب وتروق منها كتاب في اكمال التذييل لابي بكر بن فتحون علي كتاب الاستيعاب للحافظ ابي عمر عبد البر قد اعتني به اعتناء تاما وهو الي الان لم يكمل ومنها كتاب وسمه ب الاطلاع علي ما يلزم في رفع الايدي في الصلاة من الاتباع ومنها برنامج جمعه لشيخه الفقيه العالم الاكمل الفاضل الصالح الاديب الاوحد ابي بكر محمد بن الحسن بن يوسف بن حبيش بفتح الحاء في اسماء شيوخه وقراه عليه فكتب عليه ابن حبيش رحمه الله ما رايت ان اقيده هنا بنصه لبراعته ودلالته علي فضيلة القارء والمقروء عليه وكان هذا الرجل رحمه الله اية الزمان في التواضع وطلب الخمول وافراط الانقباض مع براعته في --فنون العلم واجادته في النظم والنثر واتساع --روايته فحدثني عنه صاحبنا وولينا في الله ابو عبد الله بن هريرة انه كان اذا عرف موضعه انتقل عنه الي موضع اخر لا يعرف به واراني تخميساته الثلاثة لقصيدة الشقراطسي وقد كتبها صاحبنا ابو عبد الله بخطه وقراها عليه وكتب عليها قراءته اياها عليه وخططه في ذكره بما ينبغي ثم دفعها اليه ليكتب له عليها قال لي فادخلها الي الدار-	249	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms052	true	4234499905950966310	0	125	0	652	1605	300	وصحب قصر الامل فما يءمل غده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعتناء بتصحيح الرواية واغياء في تنقيح الدراية سمع من الشيوخ و-----------------------اتسعت----- روايته -له تاليف-- تشوق ومءلفات ------تروق منها-------- اكمال ----ذيل -ابي بكر بن فتحون علي----- الاستيعاب لابن عب----------د البر ---اعتني به اعتناء تاما و------------لم يكمل الي الان وكتاب--- الاطلاع علي ما يلزم في رفع الايدي في الصلاة من الاتباع و-----برنامج جمعه لش-------------------------------------------------يخه ابي بكر---------------------- بن حبيش وكان------------------------------------------ ابن حبيش---------------------------------------------------------------------------------------- هذا---------------- اية ف-------ي التواضع و----الخمول وفر--ط الانقباض مع براعته في الفنون------ واجادته في النظم والنثر واتساع الرواية- فحدثني---- صاحبنا--------------- ابو عبد الله بن هريرة انه ان----- عرف موضعه انتقل عنه ل---موضع اخر لا يعرف به وخمس علي---------------------- الشقراطسية ولا -------------------------------قراها عليه صاحبنا المذكور-------------- وخططه في ذكره بما ينبغي ثم دفعها اليه ليكتب له عليها قال لي فادخلها ف-ي الدار	52	-3381052965446798042	581	824.5	464	1184	49.070945739746094	86	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms063	false	6717216247036528140	220	247	1117	1260	1531	300	رايت الانقباض اجل شء وادعي في الامور الي السلامه فهذا الخلق سالمهم ودعهم فخلطتهم تقود الي الندامه ولا تعن- بشي غير شء يقود الي خلاصك في القيامه	63	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms073	true	3292745041422963121	220	247	1286	1430	1698	300	رايت الانقباض اجل شء وادعي في الامور الي السلامه فهذا الخلق سالمهم ودعهم فخلطتهم تقود الي الندامه ولا تعني بشء غير شء يقود الي خلاصك في القيامه	73	-3381052965446798042	142	278.0	115	144	98.61111450195312	25	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms031	false	1392572202992116722	211	298	1040	1482	1489	300	ايضا يقول وقع الكلام بين يدي الفقيه الامام ابي الحسن اللخمي في حكم السفر الي الحج مع فساد الطريق وهل الاولي تركه احتياطا علي النفس او الاستسلام في التوجه اليه وكان اللخمي ماءلا الي ترجيح الترك قال وكان في المجلس رجل واعظ فقال له يا فقيه تسمع ما اقول -قال نعم فانشد البسيط ان كان سفك دمي اقصي مرادهم فما غلت نظرة منهم بسفك دمي فاستحسن كل من حضر منزعه وانفصل المجلس علي ان الاولي هو تحمل الخطر في التوجه والاعراض عن تلك العواءق وسالته عن الاديب	31	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms099	true	6883158007679943426	15	93	79	480	1601	300	-----يقول وقع الكلام بين يدي------- الامام ابي الحسن اللخمي في حكم السفر الي الحج مع فساد الطريق -هل الاولي تركه احتياطا علي النفس او الاستسلام في التوجه اليه ومال اللخمي ------الي ترجيح الترك قال وف----ي المجلس رجل واعظ فقال--- يا فقيه تسمع ما اقول فقال نعم فانشده------ ان كان سفك دمي اقصي مرادكم فما غلت نظرة منكم بسفك دمي فاستحسن كل من حضر منزعه وانفصل المجلس علي ان الاولي--- تحمل الخطر في التوجه والاعراض عن---- العواءقاه وكان ملاقاة ---	99	-3381052965446798042	380	690.5	304	443	85.77877807617188	62	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms060	false	7941727488183363283	44	251	225	1247	1505	300	عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله الانصاري الاسيدي من ولد اسيد بن حضير رضياللهعنه ويعرف بالدباغ لقيته يوم وردنا القيروان فرايت شيخا ذكيا حصيفا-------------- ذا سمت وهيءة وسكون ظاهر محبا لاهل العلم حسن الرجاء بر اللقاء لم يءثر الكبر في جسمه علي علو سنه ولا تغير شء من ذهنه و---حواسه سالته عن مولده فقال لي سنة خمس وست مءة وهو حفظه الله من اهل التهمم والعناية-------- بالعلم مع عدم المعتني به والطالب له موطا الاكناف لين الجانب جميل العشرة علي سنن 36 ب المشايخ من اهل العلم والفضل اوحد وقته رواية ودراية لقيت من بره وحسن خلقه ورقة شماءله مالم اخل مثله باقيا وما وجوده بالقيروان في هذا الاوان الا من جملة بركات سلف اهله وقد نيف شيوخه علي الثمانين وله------ برنامج ضم فيه اسماء هم وما روي عنهم وقد قرات عليه بعضه واجازني في كل ما تضمنه وما شذ عنه من رواياته اجازة عامة وكذلك اجاز ولدي محمدا وفقه الله وكتب لي بذلك خط يده وقال لي مرارا اذا قضي الله حاجتك وحججت فلا تقم في البلاد فاني كثير الشفقة علي ولدك وقد اوقع الله حبه في قلبي منذ ذكرته لي ومن عجيب اخلاقه اني قلما طلبت---- جزءا لانقل منه الا وهبه لي وقد اعطاني اكثر من عشرة اجزاء من فواءده وفواءد شيوخه	60	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms157	true	-3835836508287784638	186	299	1024	1601	1605	300	عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الله الانصاري الاسيدي من ولد اسيد بن حضير ------------يعرف بالدباغ قال العبدري في رحلته الشيخ الفقيه المحدث الراوية المتفنن كان ذا سمت وهيءة وسكون ظاهر محبا لاهل العلم حسن الرجاء بر اللقاء لم يءثر الكبر في جسمه علي علو سنه ولا تغير------ ذهنه ولا حواسه--------- مولده-------- سنة خمس وستماءة ذا ----------------------------عناية واهتمام بالعلم----------------------------- موطا الاكناف لين الجانب جميل العشرة علي---------------- سنن اهل العلم والفضل اوحد وقته رواية ودراية لقيت من بره وحسن خلقه ما -----------لم اخل مثله باقيا----------------------------------------------------------------- نيف شيوخه علي --ثمانين والف فيهم برنامجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن عجيب خل--قه اني --ما طلبت منه جزءا لانقل منه الا وهبه لي---- اعطاني عد---------ة اجزاء من فواءده وفواءد شيوخه	157	-3381052965446798042	482	754.5	384	1057	45.60075759887695	79	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms061	false	-4124861406454983308	5	102	25	537	1587	300	معالم الايمان وروضات الرضوان في مناقب المشهورين من صلحاء القيروان وقد ذكر لي شيخنا الفقيه العالم امام ديار مصر ابو الفتح محمد بن علي بن وهب القشيري انه كان كلف الفقيه الاوحد الفاضل ابا العباس الغماري التونسي رحمه الله استنساخ هذا الكتاب له حين صدر من المشرق وانه لما وصل الي تونس اعتني باستنساخه له حتي كمل ثم اعتني بتصحيحه ومقابلته فلما فرغ منه توفي فبيع في تركته واثني علي مءلفه المذكور كما ينبغي وقد حدثني به مناولة وسالته لم لم يذكر فيه ابا الحسن اللخمي---- فقال لي لم يثبت عندي انه دخل القيروان وسالته ع---ن تاريخ	61	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms158	true	-9040236358363336188	26	79	144	424	1608	300	معالم الايمان وروضة- الرضوان في مناقب المشهورين من صلحاء القيروان و---ذكر لي شيخنا التقي ابن دقيق العيد --------------------------------------------انه---- كلف بعض فقهاء تونس------------------------------------------- استنساخ هذا الكتاب ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما نسخه له مات- فبيع في تركته واثني علي مءلفهاه وسا------------------------------------لته لم ترك ذكر-------------- اللخمي فيه فقال لي لم يثبت عندي انه دخل القيروان اهملخصا وكان تاريخ	158	-3381052965446798042	217	307.0	175	519	41.81117630004883	32	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms089	false	7748072589018840752	195	277	1023	1494	1606	300	الفاضل الفقيه العالم الكامل الرءيس الاوحد القاضي العا------دل شرف الفقهاء والمفت-ين واسطة قلادة المدرسين صدر البلغاء وراس الكتاب والناظمين وحيد العلماء وفخر المصنفين ذو الماثر السنية والمفاخر العلية زين الدين ابو الحسن علي بن محمد بن منصور المالكي يعرف بابن المنير حفظ الله مجادته ومكن سعادته لقيت منه بحر علم تفيض امواجه وغيث سماح لا يغيض ثجاجه له تصرف في صنوف العلم وفنونه و-تحقق بتمييز ابكاره وعو-نه وتسلط بثاقب ذهنه علي استنباط عيونه وما رايت احدا اجتمع له من حسن الحفظ وجودة	89	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms225	true	4274659465021539236	236	300	1218	1599	1599	300	الفاضل الفقيه العامل الكامل الرءيس الاوحد القاضي الجليل العدل شرف الفقهاء والمفتيين واسطة قلادة المدرسين صدر البلغاء وراس الكتاب والناظمين وحيد العلماء وفخر المصنفين ذو الماثر السنية والمفاخر------- زين الدين ---------------------------------------------ابن المنير------------------------------------- بحر علم تفيض امواجه وغيث سماح لا يغيض لجاجه م--تصرف في ا-----لعلم وفنونه ومتحقق بتمييز ابكاره وعوانه متسلط بثاقب ذهنه علي استنباط عيونه وما رايت من-- اجتمع له من حسن الحفظ وجودة-	225	-3381052965446798042	362	645.0	300	480	75.41666412353516	49	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms090	false	-7076049189361844557	0	84	0	439	1583	300	حفظه لها في زمان كبره وقد-- منح من حسن الخلق وجميل العشرة وكمال الانصاف ما يعيا ببعض اوصافه اللسن الوصاف وما يكل دون شاوه طرف البيان مع ما خص به من طلاقة الوجه واليد واللسان وله علي----------- التاليف حسن اقتدار وفي اجادة التصنيف مكنة تدل علي انه لراية المجد ذو ابتدار بدا علي البخاري شرحا مءسس المباني محقق المعاني زانه حسن العبارة في التصريح والاشارة ان قضي الله له بالتمام كان مفتاحا يعول----- في حل --مشكلات المشروح عليه ومصباحا يلجا في ازاحة ظلام الشكوك	90	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms226	true	5061923463353451610	21	71	107	373	1599	300	حفظه لها في----- كبره مع ما منح من حسن الخلق وجميل العشرة وكمال الانصاف الي------------------------------------------------------------------------ طلاقة الوجه واليد واللسان وله اقتدار حسن علي التاليف ومكنة ------في اجادته شرح-------------------------------------------------- البخاري شرحا مءسس المباني محقق المعاني حس-----ن العب--------------------ارة ان ت-----------------م كان مفتاحا يعول عليه في حل المشكلات------------- ومصباحا -----في ازاحة ظلام الشكوك	226	-3381052965446798042	222	334.5	178	459	48.36601257324219	33	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms238	false	-6854869371478188186	153	236	780	1206	1564	300	ولقيت بها الشيخ الفقيه الحسيب العالم الفاضل الكامل الزكي الرضي مفتي افريقية والمنظور اليه بها وقطب اصولها وفروعها والمرجوع اليه في احكامها غير مدافع ولا منازع ابا القاسم بن ابي بكر اليمني شهر 136 ب بابن زيتون لقيته وسمعت كلامه في بعض المساءل فسمعت كلام ممارس للعلم طويل الخدمة له مدل علي الخوض فيه غير هيوب ولا فرق وحق--- ذلك لمن- زاوله جمعا وفرقا وطلبه غربا وشرقا وخدمه من لدن شب الي ان دب واولع به ولوع متيم صب يحب لحبه كل منتم	238	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms252	true	735412205040075860	228	300	1222	1595	1595	300	ولقيت بتونس---- الفقيه الحسيب العالم الفاضل الكامل الزكي الرضي مفتي افريقية والمنظور اليه بها -قطب اصولها وفروعها والمرجوع اليه في احكامها غير مدافع ولا منازع ابو القاسم ------------------------------بن زيتون و-----------كلامه في---- المساءل ------كلام ممارس للعلم طويل الخدمة له يدل علي الخوض فيه غير هيوب ولا فرق وحق له ذلك لانه زاوله جمعا وفرقا وطلبه غربا وشرقا وخدمه من لدن شب الي ان دب واولع به ولوع متيم صب يحب بحبه كل منتم-	252	-3381052965446798042	360	653.5	290	430	83.72093200683594	60	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms227	false	7858336398574236397	64	142	349	768	1578	300	ابا القاسم بن حماد بن ابي بكر الحضرمي اللبيدي نفع الله به وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوحد وقته علما ودينا واجتهادا ومواظبة وحسن ظن وغزارة دموع معدوم النظير في عصره لا يفتر من العبادة ولا يتواني عن شهود الصلاة في الجماعة وحضور المجلس لاسماع العلم مع فادح ضعفه وفرط شاخته وضرارة بصره لا يتخلف عن المسجد ليلا ولا نهارا ولا يقطع--- اسماع العلم وتعليمه واقراء القران وقد ابل-ت التسعون بدنه ونهكت قواه وحفظ عليه ذهنه حفظا تاما واما اخلاقه وتواضعه وقوة	227	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms256	true	-95294722718591274	122	208	679	1161	1661	300	ابو القاسم بن حماد بن ابي بكر الحضرمي اللبيدي التونسي قال العبدري في رحلته الشيخ الجليل الفاضل العالم العامل المسن المسند بقية السلف ذو الدين المتين صالح العلماء وعالم الصلحاء اوحد وقته علما ودينا واجتهادا ومواظبة وحسن ظن وغزارة دموع معدوم النظير في عصره لا يفتر عن العبادة وحضور----------------------- الجماعة و-----المجلس لاسماع العلم مع----- ضعفه وفرط ساحته وضرارة بصره لا يتخلف عن المسجد ليلا ولا نهارا ولا يقطع عن اسماع العلم وتعليمه واقراء القران وقد انهكت التسعون----------- قواه ولكن----- ذهنه ما تغير مع غاية ال-----تواضع- وقوة	256	-3381052965446798042	320	535.5	258	537	59.59031677246094	50	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms064	false	5287800878586608609	120	156	609	789	1530	300	الطويل من الله فاسال كل امر تريده فما يملك الانسان نفعا ولا ضرا ولا تتواضع للولاة فانهم من الكبر في حال تموج بهم سكرا واياك ان ترضي بتقبيل راحة فقد قيل فيها انها السجدة الصغري--- قلت	64	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms272	true	4614117802881359615	216	253	1229	1410	1643	300	اليه م--ن الله فاسال كل امر تريده فما يملك الانسان نفعا ولا ضرا ولا تتواضع للولاة فانهم من الكبر في حال يموج بهم سكري واياك ان ترضي بتقبيل راحة فقد قيل فيها انها السجدة الصغري اه قلت	272	-3381052965446798042	172	335.5	137	183	93.98907470703125	32	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
Rafed0002452-ara1.ms258	false	-2407321671430377768	0	39	0	190	1554	300	غير معتن بالرواية ولا له فيها حظ وقد حدثني انه حضر وفاة ابي عبد الله محمد بن ابي الفضل السلمي بالزعقة من رملة الشام وسالته عن التاريخ- وكان غرضي فلم يحفظه شهرا ولا عاما وهذا نهاية ما يكون من	258	7680303986034930006	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms453	true	6554912759072666380	245	276	1375	1529	1658	300	غير معتن بالرواية ليس له فيها حظ---- حدثني انه حضر وفاة ابي عبد الله----- بن ابي الفضل السلمي ب---------------الشام وسالته عن --تاريخه وكان غرضي فلم يحفظه شهرا ولا عاما وهذا نهاية -----------	453	-3381052965446798042	150	254.0	119	191	78.5340347290039	26	Rafed0002452-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed