id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002452-ara1.ms229	false	2291589462966525805	246	294	1265	1498	1525	300	ابي الدنيا عن احمد بن عب------------د الاعلي عن---------------- اسماعيل بن ابان العامري عن سفيان الثوري عن طارق بن عبد العزيز عن الشعبي 131 ب قال لقد رايت عجبا كنا بفناء الكعبة---- وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان فقال القوم	229	7680303986034930006	JK010552-ara1.ms305	true	-5585985551057160775	249	300	1213	1469	1469	300	ابي الدنيا حدثني ابو الحسن علي بن عبد الاعلي الشيباني قال حدثنا اسماعيل بن ابان قال حدثنا- سفيان الثوري عن طارق بن عبد العزيز عن الشعبي ------قال لقد رايت عجبا كنا بفناء الكعبة انا وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومصعب بن الزبير وعبد الملك بن مروان -قال القوم-	305	-7740943600221500235	200	345.0	159	265	75.47169494628906	36	Rafed0002452-ara1	JK010552-ara1
Rafed0002452-ara1.ms230	false	-5660471672081432577	1	217	3	1098	1499	300	رجل منكم فلياخذ بالركن اليماني ويسال الله حاجته فانه يعطي من سعة فضله قم يا عبد الله بن الزبير فانك اول مولود ولد في الهجرة فقام فاخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم انك عظيم ترجي لكل عظيم اسالك بحرمة وجهك وحرمة عرشك وح-رمة نبيك صلي الله عليه وسلم الا تميتني من الدنيا حتي توليني الحجاز ويسلم علي بالخلافة وجاء حتي جلس فقالوا قم يا مصعب بن الزبير فقام حتي اخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم انك رب كل شء واليك يصير كل شء اسالك بقدرتك علي كل شء الا تميتني من الدنيا حتي توليني العراق-- وتزوجني سكينة بنت ال--------------------------------------------------حسين وجاء حتي جلس وقالوا قم يا عبد الملك بن مروان فقام واخذ بالركن اليماني فقال اللهم رب السموات السبع ورب الارضين السبع ذات النبت بعد القفر اسالك بما سالك عبادك المطيعون لامرك واسال------------------ك بحقك علي جميع خلقك وبحق الطاءفين حول بيتك الا تميتني من الدنيا حتي توليني مشرق الارض ومغربها ولا ينازعني احد الا اتيت براسه ثم جاء حتي جلس ثم قالوا قم يا عبد الله بن عمر فقام حتي اخذ بالركن اليماني --فقال اللهم انك رحمن رحيم اسالك برحمتك التي سبقت غضبك واسالك بقدرتك علي جميع خلقك الا تميتني من الدنيا حتي توجب لي الجنة قال الشعبي فما ذهبت عيناي من الدنيا حتي رايت كل واحد منهم--- اعطي ما سال---------- وبشر عبد الله بن عمر بالجنة	230	7680303986034930006	JK010552-ara1.ms306	true	-1336564887688176551	7	227	32	1156	1546	300	رجل منكم فلياخذ بالركن اليماني ويسال الله حاجته فانه يعطي من سعة----- قم يا عبد الله بن الزبير فانك اول مولود ولد في الهجرة فقام فاخذ بالركن اليماني --فقال اللهم انك ع--------------ظيم اسالك بحرمة وجهك وحرمة عرشك وبحرمة -------------------نبيك الا تميتني من الدنيا حتي توليني الحجاز ويسلم علي بالخلافة وجاء حتي جلس فقالوا قم يا مصعب بن الزبير فقام ---فاخذ بالركن اليماني --وقال اللهم انك رب كل شء واليك يصير كل شء اسالك بقدرتك علي كل شء الا تميتني من الدنيا حتي توليني العراقين وتزوجني سكينة بنت الحسين بن علي عليهما السلام وعاءشة بنت طلحة بن عبيد الله وجاء حتي جلس فقالوا قم يا عبد الملك بن مروان فقام واخذ بالركن اليماني وقال اللهم رب السموات السبع وا---لارضين السبع ذات النبت بعد القفر اسالك بما سال------ك المطيعون لامرك واسالك بحرمة وجهك واسالك بحقك علي جميع خلقك وبحق الطاءفين حول بيتك الا تميتني من الدنيا حتي توليني -شرق الارض و-غربها ولا ينازعني احد الا اتيت براسه ثم جاء حتي جلس ثم قالوا قم يا عبد الله بن عمر فقام حتي اخذ بالركن اليماني ثم قال اللهم انك رحمن رحيم اسالك برحمتك التي سبقت غضبك واسالك بقدرتك علي جميع خلقك الا تميتني من الدنيا حتي توجب لي الجنة قال الشعبي فما ذهبت عيناي من الدنيا حتي رايت كل رجل- منهم قد اعطي ما سال من الدنيا وبشر عبد الله بن عمر بالجنة	306	-7740943600221500235	1019	1935.0	816	1181	86.2828140258789	186	Rafed0002452-ara1	JK010552-ara1
Rafed0002452-ara1.ms027	false	1326145655430832287	54	241	275	1244	1561	300	-الي كميل قال----------- اخذ علي بن ابي طالب -رضياللهعن--ه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير يا كميل احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع ل-----كل ناعق اتباع يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا--------------------نفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به ي--كسبه الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان ال--مال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال ها ان هاهنا -علما واشار الي صدره لو اصبت له حملة------------- بلي اصبت- لقنا غير مامون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعم الله علي معاصيه او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في انحاءه يقدح الشك- في قلبه باول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك فمن هو منهوم- باللذات سلس القياد الي الشهوات -مغرم- بالجمع والادخار وليس- من	27	7680303986034930006	JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	109	300	541	1524	1524	300	قال- كميل بن زياد النخعي اخذ علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحر تنفس ثم --------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها-------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق غاو-- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والع--------------------لم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كسبه العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفق-ة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----------ان هاهنا لعلما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعم----ه علي كتاب-ه او منقادا لجملة الحق- لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم لا ذا ولا ذاك ا----و منهوما با-لذات سلس القياد ف-ي الشهوات ومغرما بالجمع والادخار وليسا من-	712	-7740943600221500235	853	1467.5	681	1057	80.7000961303711	142	Rafed0002452-ara1	JK010552-ara1
Rafed0002452-ara1.ms027	false	1326145655430832287	241	300	1244	1561	1561	300	دعاة الدين اقرب شبها به-- الانعام ---------كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وميثاقه و-كم واين اولء-----ك الاقلون عددا والاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودع------------------ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقاءق الامور فباشروا روح اليقين فاستلانوا-	27	7680303986034930006	JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	0	63	0	347	1499	300	رعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك يموت العلم بموت حملت-ه ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر- مشهور- واما خاءف- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الام-ر فباشروا روح اليقين واستسهلوا	713	-7740943600221500235	292	491.0	234	354	82.48587799072266	42	Rafed0002452-ara1	JK010552-ara1
Rafed0002452-ara1.ms027	false	1326145655430832287	47	263	240	1351	1561	300	عن ابي القاسم بن بشكوال بسنده فيها الي كميل قال اخذ -----علي بن ابي طالب رضياللهعنه بيدي فاخرجني الي ناحية الجبانة فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها للخير يا كميل احفظ عني ما اقول--- الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع ل-----كل ناعق اتباع يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل ال--------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والم---------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محبة العالم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ومنفعة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان ال--مال وال----------علماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال ها ان هاهنا -عل----ما واشار -----الي صدره لو اصبت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون----- يستعمل--- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعم الله علي معاصي-----------------ه او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في انحاءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك فمن هو منهوم- باللذات سلس القياد الي الشهوات--- مغرم بالجمع------- والادخار وليس- من دعاة ال-دين اقرب شبها به --الانعام-------- كذلك يموت العلم بموت حامليه ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك-- بحجة	27	7680303986034930006	JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	81	298	407	1513	1523	300	عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد ق------ال اخذ بيدي علي بن ابي طالب عليه السلام---- فاخرجني الي------ الجبان- فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم --------قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية فخيرها اوعاها-------------- احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق------ يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقات و------------------------------محبة الع-لم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد ال-----------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ----------ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل- اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين ب------الدنيا -يستظهر -----------------------بنعم الله علي عبادته وبحجته علي كتابه او منقادا لاهل- الحق- لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا--- ذا ولا ذا ا-----و منهوما باللذة- سلس القياد ل----لشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار -ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه -------اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة	849	-7740943600221500235	838	1312.0	665	1257	66.66666412353516	130	Rafed0002452-ara1	JK010552-ara1