id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0002385-ara1.ms087	false	-1827298955187186079	245	280	1296	1478	1584	300	الاصمعي عكاظ نخل في واد بينه وبين الطاءف ليلة وبينه وبين مكة ثلاث ليال وبه كانت تقام سوق العرب بموضع منه يقال له الاثيداء وبه كانت ايام الفجار وكان- هناك صخور يطوفون بها ويحجون اليها	87	7992517108096971138	Hindawi039319758-ara1.ms15	true	-6681386462717282065	2	37	9	191	1551	300	الاصمعي عكاظ نخل في واد بينه وبين الطاءف ليلة وبينه وبين مكة ثلاث ليال وبه كانت تقام سوق العرب بموضع منه يقال له الاثيدا- وبه كانت ايام الفجار وكانت هناك صخور يطوفون بها ويحجون اليها	15	3310559075490218995	181	352.0	146	183	98.9071044921875	33	Rafed0002385-ara1	Hindawi039319758-ara1
Rafed0002385-ara1.ms087	false	-1827298955187186079	244	281	1291	1482	1584	300	وقال الاصمعي--------- عكاظ نخل في واد بينه وبين الطاءف ليلة وبينه وبين مكة ثلاث ليال وبه كانت تقام سوق العرب بموضع منه يقال له الاثيداء وبه كانت ايام الفجار وكان- هناك صخور يطوفون بها ويحجون اليها -قال	87	7992517108096971138	Hindawi039319758-ara1.ms20	true	-7884420317305947567	17	55	90	288	1522	300	وقال الاصمعي 122216 6 عكاظ نخل في واد بينه وبين الطاءف ليلة وبينه وبين مكة ثلاث ليال وبه كانت تقوم سوق العرب بموضع---- يقال له الاثيداء وبه كانت ايام الفجار وكانت هناك صخور يطوفون بها ويحجون اليها وقال	20	3310559075490218995	186	345.5	150	202	92.07920837402344	32	Rafed0002385-ara1	Hindawi039319758-ara1
Rafed0002385-ara1.ms088	false	2923933578613758284	39	72	190	354	1516	300	عكاظ وزان غراب سوق من اعظم اسواق الجاهلية وراء قرن المنازل بمرحلة من عمل الطاءف علي طريق اليمن وقال ابو عبيد هي صحراء مستوية لا جبل ب-ها ولا علم وهي بين نجد والطاءف	88	7992517108096971138	Hindawi039319758-ara1.ms23	true	6968032997753536738	75	108	377	542	1534	300	عكاظ وزان غراب سوق من اعظم اسواق الجاهلية وراء قرن المنازل بمرحلة من عمل الطاءف علي طريق اليمن وقال ابو عبيد هو صحراء مستوية لا جبل فيها ولا علم وهي بين نجد والطاءف	23	3310559075490218995	162	317.0	129	165	98.18181610107422	31	Rafed0002385-ara1	Hindawi039319758-ara1
Rafed0002385-ara1.ms151	false	-6055392856034528659	92	221	556	1230	1652	300	لضيعة الطلحي مستقيمه صادرة عنها تءم الزيمه ثم علي سبوحة القديمه حيث بريد الصخرة القديمه مطنبة في السير ذي العزيمه الي اريك تعتلي صميمه حميدة في الركب لا مليمه باقية اعراقها كريمه اني لارجو ان تري سليمه محمودة في الركب لا مذيمه قال الهمداني في تفسير هذه الابيات ضيعة الطلحي من قريش نخل قديمات الزيمة موضع فيه بستان عبد الله بن عبيد الله الهاشمي وكان في ايام المقتدر علي غاية--- العمارة وكان يغل خمسة الاف دينار مثقال وفيه حصن للمقاتلة مبني بالصخر ويحميه بنو سعد من ساكنة غزوان وعدد جذوعه الوف وفيه غيل مستخرج من وادي نخلة--- غزير يفضي الي فوارة في وسط الحاءط تحت حنية ثم الي ماجل كبير وفيه الموز والحنا- وانواع من البقول و سبوحة موضع و اريك عقبة تضاف الي المكان فيقال عقبة اريك بضم	151	7992517108096971138	Hindawi039319758-ara1.ms26	true	8818473048062223108	93	183	524	998	1617	300	لضيعة الطلحي مستقيمة صادرة عنها تءم الزيمة ثم علي سبوحة القديمة ا--------------------------------------------------لي اريك تعتلي صميمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضيعة الطلحي من قريش نخل قديمات الزيمة موضع فيه بستان ا--------بن عبيد الله الهاشمي وكان في ايام المقتدر علي غاية من العمارة وكان يغل خمسة الاف دينار و------فيه حصن للمقاتلة مبني بالصخر ويحميه بنو سعد--------------- وعدد جذوعه الوف وفيه غيل مستخرج من وادي نخلة 34 غزير يفضي الي فوارة في وسط الحاءط تحت حنية ثم الي ماجل كبير وفيه الموز والحناء وانواع من البقول وسب-وحة موضع وا-ريك عقبة تضاف الي المكان فيقال عقبة اريك بضم	26	3310559075490218995	457	840.0	369	681	67.10719299316406	77	Rafed0002385-ara1	Hindawi039319758-ara1
Rafed0002385-ara1.ms090	false	4870261356825604673	38	300	209	1589	1589	300	خير الدين الزركلي راي اخر في مكان عكاظ واليك ما قاله في كتيبه ما رايت وما سمعت الذي الفه عن رحلته الي الحجاز وعلي ذكر طريق السيل او اليمانية لا اري ان تفوتني الاشارة الي اشهر سوق من اسواق العرب اعني سوق عكاظ لوقوعها في تلك الطريق علي مرحلتين من مكة للذاهب الي الطاءف في طريق السيل يميل قاصد عكاظ نحو اليمين واما الطريق فتذكيره لغة اهل نجد والتانيث لغة الحجاز وكلاهما فصيح وقوله تعالي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا طه يوافق اللغتين لانه وصف بالمصدر يستوي فيه المذكر والمءنث وذهل عن هذا من قال انه جاء بلغة نجد فيسير نحو نصف الساعة فاذا هو امام نهر في باحة واسعة الجوانب يسمونها القانس بالكاف المعقودة وهي موضع سوق عكاظ الذي لا تكاد تقرا كتابا من كتب الادب او التاريخ العربي الا وجدت له ذكرا فيه وهذه الباحة التي يسمونها القانس هي مجتمع الطرق الي اليمن والعراق ومكة وهي مرتفعة تشرف علي جبال اليمن وبينها وبين الطاءف مرحلة واحدة كل ذلك يدلك علي ما دعا العرب في الجاهلية لاختيار هذه البقعة المتوسطة من دون غيرها لتكون مجمعهم الاكبر ومعرضهم الاشهر ولم اجد فيما بين يدي من مصنفات التاريخ تعليلا لاتفاق القباءل علي الاجتماع في هذا المكان غير ما عرفته الان والواقف في القانس او عكاظ يري علي مقربة منه موضعين مرتفعين احدهما يسمي الدمة بكسر ففتح والاخر البهيتة بصيغة التصغير وعكاظ هو الفاصل بين الدمة والوادي الموصل الي الطريق التي يمر بها سالكو درب السيل اليمانية ثم نقل قول------------------- ياقوت عن عكاظ وختم بقوله وسمعت كثيرا من اهل الطاءف يقولون ان عكاظا كان في مكان يعرف اليوم باسم القهاوي في وادي لية-	90	7992517108096971138	Hindawi039319758-ara1.ms30	true	-4351381288193829820	119	252	638	1335	1586	300	خير الدين الزركلي قال في رحلت-------------------------------ه ما رايت وما سمعت------------------------------ وعلي ذكر الس-----يل او اليمانية لا اري ان تفوتني الاشارة الي اشهر سوق من اسواق العرب اعني سوق عكاظ لوقوعها في تلك الطريق علي مرحلتين من مكة للذاهب الي الطاءف عن طريق السيل يميل قاصد عكاظ نحو اليمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيسير نحو نصف --ساعة فاذا هو امام نهر في باحة واسعة الجوانب يسمونها القانس بالقاف المعقودة وهو موضع سوق عك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظ الي ا---ن قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الواقف في القانس او عكاظ يري علي مقربة منه موضعين مرتفعين احدهما يسمي الدمة بكسر ففتح والاخر البهيتة بصيغة التصغير وعكاظ هو الفاصل بين الدمة والوادي الموصل الي الطريق التي يمر بها سالكو درب السيل اليمانية ثم قال الاستاذ بعد ايراد كلام ياقوت في المعجم--------- وسمعت كثيرا من اهل الطاءف يقولون ان عكاظا---- في مكان يعرف اليوم باسم القهاوي في وادي لية	30	3310559075490218995	643	1171.5	516	1400	45.92856979370117	111	Rafed0002385-ara1	Hindawi039319758-ara1
Rafed0002385-ara1.ms091	false	6076819097014012600	0	34	0	163	1520	300	من الطاءف غير ان الشيوع يءيد ما قلناه انفا من انه هو القانس نفسه وعليه اكثر العارفين من اهل هذه الديار ا ه-------------------------------------------------------------------------------------------- افلا يحتمل ان يكونوا اقاموا السوق مرة في القانس ومرة في	91	7992517108096971138	Hindawi039319758-ara1.ms30	true	-4351381288193829820	252	300	1335	1586	1586	300	من الطاءف غير ان الشيوع يءيد ما قلناه انفا من انه الق---انس نفسه وعليه اكثر العارفين من اهل هذه الديار راي الامير شكيب ارسلان رحمه الله قال في الارتسامات اللطاف ص110 بعد ان اورد كلام الزركلي المتقدم افلا يحتمل ان يكونوا اقاموا السوق مرة في القانس ومرة في-	30	3310559075490218995	153	284.5	122	255	60.0	29	Rafed0002385-ara1	Hindawi039319758-ara1
Rafed0002385-ara1.ms091	false	6076819097014012600	34	63	163	305	1520	300	المكان المسمي اليوم بالقهاوي علي ان قول الاخ الزركلي ان القهاوي هي في وادي لية فيه نظر لان القهاوي ليست في وادي لية ولا وادي لية--- قريب من هناك	91	7992517108096971138	Hindawi039319758-ara1.ms31	true	6219988385650808298	0	30	0	145	1580	300	المكان المسمي اليوم بالقهاوي علي ان قول الاخ الزركلي ان القهاوي هي في وادي لية فيه نظر لان القهاوي ليست في وادي لية ولا وادي لية هو قريب من هناك	31	3310559075490218995	142	278.0	113	145	97.93103790283203	29	Rafed0002385-ara1	Hindawi039319758-ara1